孔子名言名句（系列六十七句）：孔子鼓勵人們：“學而時習之，不亦說乎！”這句話強調了持續不斷的學習的重要性，只有不斷地學習才能感到樂趣和滿足。
發表時間：2022-10-16孔子名言名句（系列六十七句）。
??見利思義，見危授命。——孔子
??《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”《論語》--《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
??君子喻于義，小人喻于利。《論語》--君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
??孔子強調：“己所不欲，勿施于人。”這句話提醒我們要待人如己，不要把自己不愿意接受的對待別人。
??言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽。《論語》--不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。
??生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣。《論語》--生下來就知道的人是上等，經過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。
??非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。——孔子
??巍巍獨孤，形影相吊。這是形容孔子的名句，意味著他的偉大和他與學生們的深厚關系。
??日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。《論語》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經掌握的，可以說是愛好學習了。
??三人行，必有我師。這句名言表達了虛心向他人學習的重要性，即使是平凡之人，也會有值得我們學習的地方。
??不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。《論語》--一個人不應該發愁沒有官位俸祿，而應該發愁沒有為官的本領。不應該發愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。
??孔子也曾說過：“不患人之不己知，患不知人也。”這句話告訴我們要重視對他人的了解，因為只有了解他人，才能幫助自己更好地與他人相處。
??孔子鼓勵人們：“有教無類。”他的意思是，無論身份地位如何，都應該受到教育的機會，人人平等。
??不學禮，無以立。不學道，無以成。孔子告訴我們，不學習禮儀將無法立足處世，不學習道德將無法成功成人。
??博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》--廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。
??孔子著重強調：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”他的意思是，高尚的人心胸開闊，小人常常憂心忡忡。
??君子泰而不驕，小人驕而不泰。——孔子
??君子固窮，小人窮斯濫矣。——孔子
??《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。《論語》--《關睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。
??溫故而知新，可以為師矣。日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。不學詩，無以言。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
??學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語》--如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎?
??里仁為美，擇不處仁，焉得知?《論語》--能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
??吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎《論語》--我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業是否已經溫習?
??不知生，焉知死？這句名言引發了對生死和存在意義的思考，提醒我們珍惜生命，認真思考人生的價值。
??無為而治。——孔子
??吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。《論語》--我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真偽，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規范。
??君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。——孔子
??色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？ 孔子 《論語 》
??施諸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
??誦《詩》三百，授之以政，不達;使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?《論語》--雖然熟讀了《詩經》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據具體情況應對自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?
??富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。《大學》--財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。
??孔子深思熟慮地說：“君子和而不同，小人同而不和。”這句話告訴我們，真正的君子可以和別人有不同的觀點，而小人則只追隨主流，缺乏獨立思考的能力。
??朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。——孔子
??孔子鼓勵人們：“學而時習之，不亦說乎！”這句話強調了持續不斷的學習的重要性，只有不斷地學習才能感到樂趣和滿足。
??巧言令色，鮮矣仁！這句名言強調了真正的仁愛不在于虛偽的言辭和表面的禮節，而在于真誠的行動和關懷。
??小不忍，則亂大謀。《論語》--忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。
??有殺身以成仁。《論語》--能犧牲生命來成全仁德。
??知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。這句話提醒我們，真正聰明、仁慈和勇敢的人不會為種種困擾所困擾。
??執德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?《論語》--一個人固守道德而不能發揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。
??大德不逾閑，小德出入可也。《論語》--在重大節操上不能超越界限，在生活小節稍有出入則是可以的。
??學而不思則罔，思而不學則殆。這句名言告誡我們學習應該是思考和實踐的過程，只有將所學知識融會貫通更能獲益良多。
??非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。孔子強調了做人的基本原則，即在沒有禮貌的情況下不要看、聽、說或行動。
??不患人之不己知，患不知人也。孔子教導我們，不要擔憂別人不了解自己，而是擔憂自己不了解別人。
??居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎?居簡而行簡，無乃大簡乎?——孔子
??往昔不可諫，來者猶可追。《論語》--過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。
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??知足者常樂，順境知足而不驕傲，逆境知足而不氣餒。這句名言告訴我們，知道滿足的人常常快樂。
??為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。這句典章告訴我們，如果通過德行來治理國家，就像北斗星一樣那么眾多的其他星星將一同亮起。
??孔子教導學生說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”他的意思是，當我們看到德才兼備的人時，要以他們作為榜樣；當我們看到不夠優秀的人時，要反省自己是否存在同樣的問題。
??君子欲與義，小人欲與利
??君子和而不同，小人同而不和。《論語》--君子能夠協調左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。
??民可使由之，不可使知之。孔子提醒我們，作為統治者，我們應該引導人民而不是完全告知他們。
??過而不改，是謂過矣。《論語》--有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。
??君子恥其言而過其行。《論語》--君子以言論超過行動為恥辱。
??人而無信，不知其可也。這句名言強調了誠信的重要性，人若失去信譽，將難以立足于社會。
??三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語》--戰斗中，三軍的統帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。
??質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。《論語》--如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流于虛浮。只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。
??默而識之，學而不厭，誨人不倦。《論語》--默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
??孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事其親。——孔子
??所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。《大學》--所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。
??孔子在《論語》中曾說：“己所不欲，勿施于人。”這句話告訴我們要待人如己，不要做出自己不愿意承受的行為。
??另外，孔子還說過：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”這句話告訴我們要不斷學習，不斷進步，才能不被困境所困擾。
??君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉。《論語》--君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡，他是不會喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡，他是會喜歡的;但當他用人時，則會求全責備。
??知之者不如好之者，好之者不如樂之者。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。學而不思則罔，思而不學則殆。眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
??君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。——孔子
??君子以當仁不讓。——孔子
??為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。《論語》--要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。
??子曰：“賜也，女以予多學而知之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”《論語》--孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個博學強記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”
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