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道德經(jīng)中的哲學(xué)句子
最新道德經(jīng)中的哲學(xué)句子(必備61句)。
1、男女搭配,干活不累。因?yàn)樵诋愋悦媲埃腥丝傁矚g表現(xiàn)自己很男人的一面。這樣也才像個(gè)男人,所以大男子主義有時(shí)候是必須有的。希言自然?!兜赖陆?jīng)》第二十三章
2、驕傲道德導(dǎo)致豐盈,然后導(dǎo)致貧困,最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地?!惶m克林
3、積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃。《周易〃坤》
4、典出春秋老子《道德經(jīng)第章》
5、最有道德的人,是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人。帕拉圖
6、民不畏死,奈何以死懼之?!兜赖陆?jīng)》第七十四章
7、合抱之木,生于毫末九層之臺(tái),起于壘土千里之行,始于足下。---------老聃引自《老子道德經(jīng)》
8、歷史使人賢明,詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人,數(shù)學(xué)使人高尚,自然哲學(xué)使人深沉,道德使人穩(wěn)重,而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。——英國(guó))培根
9、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長(zhǎng)之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
10、勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ),是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)。(馬卡連柯)
11、金玉滿堂莫收,古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友,故能延期不朽。——魏晉)嵇康
12、第部《道德經(jīng)》老子(春秋生卒年不詳)
13、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門(mén),是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
14、在世界上一切道德品質(zhì)之中,善良的本性是最需要的。羅素
15、我們經(jīng)常自以為我們愛(ài)某些人勝過(guò)愛(ài)我們自己,然而,造成我們的友誼的僅僅是利益,我們把自己的好處給別人,并非是為了我們要對(duì)他們行善,而是為了我們能得到回報(bào)。
16、江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之欲先民,必以身后之?!兜赖陆?jīng).第六十六章》
17、合抱之木,生于毫末;層之臺(tái),起于壘土;千里之行,始于足下。--------------老聃引自《老子道德經(jīng)》
18、不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。 ——張衡
19、當(dāng)前,大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女,由于家庭的寵愛(ài),家長(zhǎng)的疏忽,以及社會(huì)環(huán)境的影響使現(xiàn)在許多孩子養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣自理能力差,依賴性強(qiáng);心里不成熟,缺乏堅(jiān)韌不拔的意志;任性,我行我素,不顧他人感覺(jué);自私狹隘》而在《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《孟子》《道德經(jīng)》等先賢的著述中的大多經(jīng)典恰恰是給出了解決這些問(wèn)題的方式方法。
20、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有正臣。(月日名言)——《道德經(jīng)》第章
21、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。
22、我們?cè)谀硞€(gè)時(shí)候贊成的東西,我們?cè)诹硪粋€(gè)時(shí)候又加以反對(duì)--目睹此情此景,能削弱我們的自滿之心。
23、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。愛(ài)迪生
24、激情常常走向自己的反面:吝嗇有時(shí)導(dǎo)致?lián)]霍,揮霍有時(shí)導(dǎo)致吝嗇;我們常常經(jīng)由軟弱而達(dá)到堅(jiān)強(qiáng),經(jīng)由怯懦而達(dá)到勇敢。
25、當(dāng)人類隔閡泯除,海成為一家時(shí),《道德經(jīng)》將是一本家傳戶誦的書(shū)。——蒲克明
26、德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。
27、(作者簡(jiǎn)介老子乃世界文化名人,世界百位歷史名人之一,存世有《道德經(jīng)》(又稱《老子》))
28、朕雖菲材,惟知斯經(jīng)乃萬(wàn)物之至根,王者之上師,臣民之極寶?!魈妫?年在位)《御注道德經(jīng)》
29、禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。
30、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 ——《孟子》
31、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動(dòng)之於死地,亦十有三。
32、真誠(chéng)的愛(ài)情,并不等于娓娓動(dòng)聽(tīng)的甜言蜜語(yǔ),慷慨陳詞的海誓山盟,如膠似漆的接吻擁抱。愛(ài)情是一種高尚、美麗、純真的感情,應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠(chéng)懇取代虛偽欺詐,以互尊互敬取代利己自私,以道德文明取代輕率行動(dòng)。黃少平
33、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰???
34、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,而不要空談道德。德謨克利特
35、民之難治,以其智多。故以智治國(guó),國(guó)之賊。不以智治國(guó),國(guó)之福?!兜赖陆?jīng)》第六十五章
36、海爾的每年都是一個(gè)馬拉松長(zhǎng)跑,每天都是一個(gè)百米沖刺。如何做事有一個(gè)老師孔子的《論語(yǔ)》如何做人有一個(gè)老師老子的《道德經(jīng)》如何參與經(jīng)營(yíng)進(jìn)入市場(chǎng),還有一個(gè)老師孫武的《孫子兵法》。
37、人法地,地法天,天法道,道法自然。老子《道德經(jīng)》
38、德行與技藝是子孫最好的產(chǎn)業(yè)。
39、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷,而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?!?/p>
40、民之難治,以其智多。故以智治國(guó),國(guó)之賊。不以智治國(guó),國(guó)之福?!兜赖陆?jīng)》第六十五章遭遇挫折并不可怕,可怕的是因挫折而產(chǎn)生對(duì)自己能力的懷疑。只要精神不倒,敢于放手一搏,就有勝利的希望。西點(diǎn)軍校前校長(zhǎng)伊.L.班尼迪克
41、人之所畏,不可不畏。
42、《道德經(jīng)》說(shuō)“圣人處上而民不重,民樂(lè)推之而不厭?!?/p>
43、那些被判死罪的人們,有時(shí)會(huì)對(duì)死亡做出堅(jiān)
44、合抱之木,生于毫末;層之臺(tái),起于壘土;千里之行,始于足下?!浴独献拥赖陆?jīng)》
45、在一切道德品質(zhì)中,善良的本性是世界上最需要的。——羅素
46、善良既是歷史中稀有的珍珠,善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人?!旯?/p>
47、甚愛(ài)必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長(zhǎng)久。
48、譬道之在天下,猶川谷之於江海。
49、上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?!兜赖陆?jīng)》
50、勇於敢則殺,勇於不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?
51、感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提。
52、弱之勝?gòu)?qiáng),柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。
53、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣。
54、中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表,人類道德論的開(kāi)山之作?!兜赖陆?jīng)的智慧全集》
55、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家,也適用于個(gè)人。——羅素
56、民不畏威,則大威至。
57、美德有如名香,經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
58、大道廢,有仁義智慧出,有大偽六親不和,有孝慈國(guó)家昏亂,有正臣?!兜赖陆?jīng)》第十八章
59、道德方面的偉大,就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài),對(duì)敵人不可磨滅的恨?!R辛
60、我覺(jué)得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會(huì)大笑;然后笑他自己竟然會(huì)這樣笑;最后會(huì)覺(jué)得很需要這種學(xué)說(shuō)。至少,這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng),我自己就是如此?!终Z(yǔ)堂
61、所謂惡人,無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去,也已滑向墮落的道路而消逝其善良性;所謂善人,即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去,但他還是向著善良前進(jìn)的人?!磐?/p>
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