道德經(jīng)修心的句子（匯編九十句）
發(fā)表時間：2018-09-11道德經(jīng)修心的句子（匯編九十句）。
1、直而不中，曲而不伸。
2、擇者不愿，舍者不得，天下莫能與之爭。
3、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。慎其終，毋敗于前。
4、知人者，智也；自知者，明也。
5、"吾唯知足，不知道之所止"：知足常樂，是道德經(jīng)對于生命的價值和意義的內(nèi)在評價，只有知足才能減輕心理負(fù)擔(dān)，開創(chuàng)新的目標(biāo)和方向。
6、安民之源，莫大于得其心。
7、寡欲速成，多欲則亂。
8、"抱樸以干，少私寡欲，絕學(xué)無憂。"——人們應(yīng)該保持樸素、坦誠的態(tài)度，學(xué)習(xí)身心的陶冶和鍛煉，追求簡單、自然的生活風(fēng)貌，迎接陽光和微笑，健康快樂的奮斗人生。
9、"道沖而用之，或不盈"：這句話的意思是，道是無法衡量和計算的，一旦完全領(lǐng)悟，就會達(dá)到一種無窮盡的境地，永遠(yuǎn)處于不斷改進(jìn)的狀態(tài)。
10、貪夫徇財，曲能無端。
11、"天地之道，損有余而補(bǔ)不足。是故虛勝實(shí)，不足盈，而中有余。"——優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者必須有處理各種問題的能力，能夠知道優(yōu)缺點(diǎn)并做出合理的預(yù)算。
12、腳踏實(shí)地，修身養(yǎng)性，以道德修養(yǎng)塑造品格。
13、"夫唯不爭，故天下莫能與之爭"：道德經(jīng)認(rèn)為，最好的方法是不爭，因?yàn)闋幎窌?dǎo)致?lián)p失和破壞。
14、修為之人擁有寬容的胸懷，不計較得失，心存感恩與善意。
15、中庸之為德，其至矣乎。
16、莫為而為，無為而成。
17、以直養(yǎng)而無害，以曲養(yǎng)而有害。
18、"尺有所短，寸有所長"：這句話的意思是，任何局限和缺陷都可以通過發(fā)掘局部優(yōu)勢和優(yōu)點(diǎn)，做出創(chuàng)造性的努力和實(shí)踐。
19、"上善若水，厚德載物；擇人要長，少語多行。"——依據(jù)自然，依據(jù)良心，以實(shí)際效果來衡量自己行為的品質(zhì)和價值，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)治國理政與生活品質(zhì)的進(jìn)步。
20、學(xué)習(xí)道德修為，不抱怨不爭斗，與人和諧相處。
21、培養(yǎng)修為需有毅力和耐心，在日常生活中修整心境，以平靜的心態(tài)應(yīng)對一切挑戰(zhàn)。
22、"天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生"：只有不自私自利、順應(yīng)自然，才能夠長久而健康地生存下去。
23、"以其無私，所謂大同。"——道德經(jīng)先賢提倡的一個核心價值就是“大同”，這意味著人們應(yīng)該摒棄自身的小我，追求無私不利己的品質(zhì)。
24、明生于隱，德成于不見。
25、"天地不仁，以萬物為芻狗；而年也，人也。"——天地公平，對待一切萬物都毫不見外，就像人們的平等一樣。
26、修持道德，以誠實(shí)為本，以寬容為道，以公正為行動準(zhǔn)則。
27、天下皆謂我道大，似不肖。
28、"大道之行也，天下為公"：道德經(jīng)認(rèn)為，大道屬于全人類，關(guān)乎全世界未來的發(fā)展和進(jìn)步，每個人都應(yīng)該承擔(dān)起這個責(zé)任，一起推進(jìn)實(shí)現(xiàn)人類的美好愿景。
29、"海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛"：這個比喻意味著，在做人和處理事物時，需要有一個寬廣和包容的心態(tài)，同時也要有一股堅定和正義的內(nèi)在動力。
30、"善之以瑰，人之貴異也。"——因?yàn)槿巳硕季邆渖屏贾模陨屏贾e對于我們來說不太特殊，但那些瑰麗的善良之舉則成為了我們心中珍貴的事物。
31、治人事天，治天事道。
32、"善行無轍跡，善言無瑕謫"：道德經(jīng)認(rèn)為，真正的美德不需要炫耀或表現(xiàn)，它們應(yīng)該自然流露出來，而不是為了自己的利益而表現(xiàn)。
33、是故無欲者，方能盡其志。
34、修身齊家治國平天下，以個人修為改變社會。
35、是謂大同，而謂之玄本。
36、"上善若水，水善利萬物而不爭；處眾人之所惡，故幾于道。"——水是散發(fā)著善良之氣的東西，能夠滋潤萬物而不占有，這正是一些先賢提倡的人生理念，即凡事低調(diào)做事，不與他人爭斗，以達(dá)到達(dá)到性命之道的追求。
37、小國寡民，使有什伯之器而不用。
38、不為而有，盈也。
39、善行不言，以行為修煉，讓品德言行成為無聲的力量。
40、"天長地久，雜之以久。"——世界上的一切事物都在不斷變化，但是自然卻是長久不變的，這就是道德經(jīng)中“雜以久”的道理。
41、德者，得之也；失之也，隨之而去。
42、有無相生，難易相成。
43、"為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。"——事無他，治水之道是這樣，管理之道亦如是。
44、增長修為，喜怒不形于色，內(nèi)心平和。
45、"天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。"——人們都希望擁有長壽的生命，道德經(jīng)中指出，能長生的原因在于“不自生”，即能夠擺脫自身的欲望和貪婪，堅持守住內(nèi)心的真善美。
46、"天下萬物生于有，有生于無。"——生命的循環(huán)過程是無止境的，所有萬物都從無到有，又從有到無，這是自然規(guī)律的較好體現(xiàn)。
47、常能欲淡，使心平正；常能執(zhí)靜，聆聽自然。
48、"道可道，非常道；名可名，非常名。"——道德經(jīng)先賢告訴我們，道是難以道明的，因?yàn)樗搅搜哉Z的范疇，是無法用言語描述的。
49、身心修為相輔相成，內(nèi)在的道德修養(yǎng)映照于外在的行為舉止。
50、直言不諱，諱言不直。
51、"歲物無情，春池魚之樂也"：世事難料，生命短暫，人們應(yīng)該珍惜當(dāng)下的美好，把握自己的命運(yùn)。
52、名實(shí)相符，則天下服之矣。
53、"失而復(fù)得，天下皆謂我的道"：失去的東西并不一定是絕對的損失，當(dāng)情況發(fā)生改變的時候，依然可以創(chuàng)造出新的沃土和機(jī)會。
54、失敗是成功之母。
55、"百姓皆昏，我獨(dú)明"：這是一種智者的自我認(rèn)知與內(nèi)部思想辨析，也是真正的人格魅力和自立自主的標(biāo)志。
56、"虛則能受，實(shí)則能棄。"——心無旁騖，放下自我，我們才能夠接受他人的意見和建議；相反，只顧凝聚自我，就會丟掉很多更有價值的事物。
57、"知者不言，言者不知。"——智者不需要在眾人面前向他人炫耀自己的智慧，相反，他們往往含蓄、沉默，意味著更深層的智慧。
58、"為學(xué)日益，為道日損"：道德經(jīng)認(rèn)為，過度糾結(jié)于世俗的學(xué)問，只會讓人越來越虛浮，越來越難以順應(yīng)大自然之道。
59、"獨(dú)立不改，安貧守道"：道德經(jīng)提倡一種寧靜、淡泊、自給自足的生活，無論處于什么樣的環(huán)境，都要保持本色、秉持真實(shí)的信仰。
60、恍恍惚惚，如臨深淵，如履薄冰。
61、"天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。"——柔弱如水就像一個鏡子，可以反射一切，也可以容納一切，在無數(shù)次撞擊和波濤里，不斷憑借著自己的柔軟戰(zhàn)勝他人。
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62、修為不僅是個人的修養(yǎng)，也是對社會的貢獻(xiàn)。一個人修為的好壞直接影響著家庭和社會的和諧。
63、"道生一，一生二，二生三，三生萬物。"——道德經(jīng)中常提到的“道”生命力猶如天地，并形成了所有東西的基礎(chǔ)，所以說人們要按照天地之道來生活，才可以有健康長壽的生命。
64、"天常道，地常德，人常無為而無不為"：道是大自然的規(guī)律，德是大地的智慧，人們應(yīng)該順應(yīng)大勢而行，并且在不過度刻意牽強(qiáng)附會的前提下發(fā)揮自己的作用和價值。
65、"知人者智，自知者明"：道德經(jīng)認(rèn)為，做一個真正有智慧的人，需要深入了解自己的內(nèi)心和人類本質(zhì)。
66、"大道茫茫，不知所之，行者智者，不言而信"：道無定法，沒有終點(diǎn)，但是追求者會根據(jù)自己的人生經(jīng)驗(yàn)和觀察力，在不言自明的情況下采取正確的步驟。
67、安民則治，正己則定。
68、"以約失之，以強(qiáng)取之，是謂兇"：這句話的意思是，對待事物或人，過度粗暴強(qiáng)勢往往難有好結(jié)果，應(yīng)該采取一種和諧、適度的態(tài)度。
69、"溫養(yǎng)滋潤，冷泠敖蕩"：這句話的意思是，對待事物和人，需要用適度和溫暖的方式處理，才能促進(jìn)生長和健康。
70、修為歸納為追求道的過程，通過放下欲望和執(zhí)著，以純凈的心靈感悟到世間萬物的本質(zhì)。
71、"知言不毀，行言不辱"：語言是一種無形的力量，行動才是最終評估價值的方式，所以我們應(yīng)該謹(jǐn)慎言辭，重視實(shí)際行動。
72、"天下之至柔，馳騁天下之至堅"：柔軟和剛強(qiáng)并不矛盾，只有知道如何去彌補(bǔ)二者之間的缺陷和差異，才能優(yōu)美地觸發(fā)天地萬物的力量和靈性。
73、悟道修身，心境平和，善待他人。
74、"道生之，德畜之，物形之"：道給人類帶來了德、品德、道德，同時也形成了豐富多樣的物種和物質(zhì)。
75、"夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。"——許多時候我們者在什么事情上都這相信自己的，認(rèn)為別人和自己一樣，這時就需要我們保持謙虛，這正是因?yàn)椤胺蛭o知，是以不我知”。
76、直聲而無形，無為而無不為。
77、"乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。"——在人生旅途上，我們要堅強(qiáng)有力，不斷努力，才能乘風(fēng)破浪，在滄海中揚(yáng)帆。
78、"治國理民，道其情而治其意。"——一個有遠(yuǎn)見的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該深刻了解他們所處的環(huán)境和民眾的需要，從而以更好的姿態(tài)治理國家。
79、"能言善人，不善人之師也；不親戚故稱之“孤”，獨(dú)立故稱之“寡”。"——活得艱難的人也有自己的一面，他們擁有獨(dú)立的人格，但他們同樣是能夠教導(dǎo)別人的善良人，就好比我們所認(rèn)識的仙人指路的命名一樣。
80、強(qiáng)者不死，是謂大匠；其翼若童子之手。
81、失敬荒蕪，是謂大同。
82、名可名，非常名。
83、"路遙知馬力，日久見人心。"——做人最重要的品質(zhì)就是不放棄，做事最重要的品質(zhì)就是付出和堅持。
84、抱養(yǎng)萬物，慈母也。
85、至其無形，神之悖也。
86、"聚散若大道，辯讓若魔鬼"：追求道要避免糾結(jié)于瑣碎的爭吵和爭斗，要站在整體的角度去看待問題。
87、"名與實(shí)相去甚遠(yuǎn)，故棄名保實(shí)"：道德經(jīng)認(rèn)為，名聲或虛榮只是表象，人們應(yīng)該放下表象，追求真正的本質(zhì)和價值。
88、是以圣人常無為而無不為。
89、"知其雄，守其雌，為天下谿"：這個比喻意味著，如果將男性和女性作為天地之間的比喻，那么男性應(yīng)該集聚自己的力量，保護(hù)女性的溫柔與細(xì)膩，這樣才能創(chuàng)造出風(fēng)景秀麗、水流自然的山谷。
90、"見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂。"——如果我們能夠保持旅行好出發(fā)時的狀態(tài)又掌握好自己的能力，就能夠待在素凈和純樸之中，實(shí)現(xiàn)無憂無慮。
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