回憶國讀后感|回憶國讀后感（錦集十四篇）

回憶國讀后感（錦集十四篇）。

? 回憶國讀后感 ?

這是一個(gè)奇幻的故事：主人公誤入大人國，出現(xiàn)了巨人，在經(jīng)過幾次危險(xiǎn)后，回到家鄉(xiāng)。

這雖然是一個(gè)虛構(gòu)故事，但是支有哲理性，細(xì)細(xì)口味，民會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的真理。

在主人公剛登上小島時(shí)，發(fā)現(xiàn)了巨人后便拋下他自顧自的逃命了。這雖然起到了引下下文的作用，但也能體會(huì)到作者對(duì)這類怎么者的不滿。

主人公被一個(gè)巨人發(fā)現(xiàn)，并不得不為其賣命，充當(dāng)搖錢樹，他被　折騰得皮包骨似的，這充分表明了作者對(duì)社會(huì)上貪財(cái)者的批判。

評(píng)價(jià)公在與國王談話時(shí)，曾驕傲地向國王炫耀自己國家的實(shí)力時(shí)，國王只是不肖地說：你們的政客可以做實(shí)驗(yàn)賄賂，你們的中士并不真的勇敢，你們的法官和律師既不通情達(dá)理也不誠實(shí)――――這代表了作者對(duì)這個(gè)黑暗的社會(huì)的學(xué)生打擊。

在他向國王推薦強(qiáng)大　的火藥時(shí)，國王竟驚恐萬分―――他熱愛和平，這也體現(xiàn)出作者渴望和平的心態(tài)。

所以，看似簡單的故事卻是寄托作者了濃厚的感情。

? 回憶國讀后感 ?

“每一個(gè)不曾起舞的日子都是對(duì)生命的辜負(fù)”我相信每一個(gè)衡中人都對(duì)這句話耳熟能詳，在衡中拼搏的那段時(shí)光就像是一支生命的舞蹈，積極活躍，昂揚(yáng)充實(shí)。還記得我們班主任說過一句話：“高考是人生的必修課，可成長不是。”但幸好我選擇了衡中，衡中三年的生活讓我在歷練反思中成長，衡水中學(xué)給我上了四堂成長的必修課。

第一堂課是樹立遠(yuǎn)大的夢想。一心向著夢想前進(jìn)的人，整個(gè)世界都會(huì)為他讓路。沒有夢想就沒有奮斗的原動(dòng)力。毫不諱言，我來衡中讀書，就是志在清華。可能有人說上大學(xué)的理想過于功利，但我認(rèn)為這是一種對(duì)自我價(jià)值的檢驗(yàn)，試一試我到底有沒有成為清華人的可能。我們的高考目標(biāo)，人生規(guī)劃，一切可以激發(fā)斗志的精神力量都可以稱作夢想。夢想不是空談，實(shí)現(xiàn)夢想的道路并不平坦，遭受挫折時(shí)能支持你繼續(xù)堅(jiān)持的只有你的夢想。我三次模擬考試的排名連續(xù)退步，但這也沒有動(dòng)搖我的信心，因?yàn)槲抑溃膽褖粝胛要q可一戰(zhàn)，放棄了理想就只能隨波逐流。

第二堂課便是塑造追求卓越的精神。精神的滋養(yǎng)在人的成長過程中必不可少，強(qiáng)大的精神支柱是我們戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大保障，而衡中恰恰就是一個(gè)善于用精神力量浸潤滋養(yǎng)人的圣地。從我來到衡中的第一天起就被那嘹亮震天的跑操口號(hào)所感染，它不僅僅是種形式，更是向天地昭示衡中人追求卓越的霸氣。每當(dāng)我喊響自己的班號(hào)，那種精神充盈的狀態(tài)賦予了我奮戰(zhàn)一天的動(dòng)力。衡中校園里充滿了催人奮進(jìn)的精神元素，小到積累本試卷頁眉頁腳上的鼓勵(lì)話語，教學(xué)樓內(nèi)外的橫幅展牌，升旗儀式上的肅穆莊嚴(yán)，班會(huì)課上的鞭策激勵(lì)。大到八十華里遠(yuǎn)足的昂揚(yáng)意志，十八歲成人禮的感恩成長，高考誓師大會(huì)上堅(jiān)定的誓言。從前“人生沒有彩排，天天都是直播”“進(jìn)入狀態(tài)的速度，就是成功的速度”是我堅(jiān)持學(xué)習(xí)追求卓越的動(dòng)力，而今“邁出大門一步，肩負(fù)衡中榮辱”是我繼續(xù)拼搏的精神源泉。

精神的塑造不僅要靠活動(dòng)標(biāo)語的大力宣傳，更是衡中人日復(fù)一日刻苦學(xué)習(xí)的自然結(jié)果。沒在衡中生活過的人不會(huì)了解，那看似嚴(yán)苛緊張的作息時(shí)間不是學(xué)校老師強(qiáng)給我們帶上的緊箍咒，而是我們衡中人追求卓越的自然要求。我們?cè)谠缟?點(diǎn)半起床跑操，尚未日出的黑暗天空會(huì)被我們的熱情點(diǎn)亮；我們壓縮到底的吃飯時(shí)間表明了我們對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間的渴望與珍視；10點(diǎn)10分熄燈睡覺，許多人10點(diǎn)8分才狂奔回寢，宣告了衡中人與時(shí)間賽跑的豪邁斗志。衡中在我心中留下不滅的精神烙印，這三年追求卓越的精神不僅賦予了我應(yīng)試學(xué)習(xí)的能力，更賦予了我堅(jiān)強(qiáng)樂觀，藐視一切困難，敢于挑戰(zhàn)自我的優(yōu)良品質(zhì)。

第三堂課是養(yǎng)成規(guī)律良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。衡中被外界稱作“地獄”“準(zhǔn)軍事化管理”的一大原因就是我們作息時(shí)間要求緊湊，規(guī)章制度不近人情。我也承認(rèn)，衡中的制度不是百分之百的科學(xué)合理，但我想說，真正生活在衡中里的我們不但沒有被“逼瘋”，反而收獲了嚴(yán)于律己，規(guī)律作息的寶貴財(cái)富，這是那些管理松散的學(xué)校無法提供的。高中三年，無論對(duì)于誰都充滿了挑戰(zhàn)與艱辛，衡中的三年更是如此，繁重的課業(yè)壓力下，如果沒有良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，身體早就吃不消了。就算在畢業(yè)后的假期中，我也有許多同學(xué)堅(jiān)持著早起的好習(xí)慣，這更說明我們不是被制度驅(qū)使，而是主動(dòng)的養(yǎng)成習(xí)慣。

衡中今年創(chuàng)造了河北省十五連冠的驕人戰(zhàn)績，這并不在于我們的學(xué)習(xí)方法，教輔習(xí)題多么別具一格，而在于衡中把學(xué)習(xí)方法深深地植入每個(gè)衡中人的心中。“授人以魚不如授人以漁”，衡中將方法真正轉(zhuǎn)化為了我們的學(xué)習(xí)習(xí)慣，多少學(xué)校老師都懂的大道理，只有衡中以強(qiáng)大的執(zhí)行力將其化為了現(xiàn)實(shí)。我們?cè)谡n前做學(xué)案，便懂得了預(yù)習(xí)對(duì)于把握學(xué)習(xí)主動(dòng)性的重要性；課上緊跟老師，讓我們少走了許多無謂的彎路，課間溫故知新，利用空閑小塊時(shí)間教會(huì)了我們惜時(shí)如金，課后的練習(xí)要求重視積累與反思便是在提醒我們學(xué)習(xí)的靈魂在于思考。衡中的方法不是死的，有著鮮活的生命力，這也養(yǎng)成了我們衡中人自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。

第四堂課是培養(yǎng)寵辱不驚的成熟心態(tài)。來到衡中之前，我，和我的同學(xué)們都是來自各個(gè)學(xué)校的精英，可來到衡中這樣一個(gè)藏龍臥虎，群英薈萃的大舞臺(tái)，有人依舊名列前茅，笑傲考場，也不免有人會(huì)考場折戟，停滯不前乃至退步。作業(yè)出成績，周測排名次，月考大比拼，在這樣一個(gè)競爭激烈的環(huán)境中，最能讓一個(gè)人變得成熟。坦誠地講，在衡中我的成績并不突出，在高三上學(xué)期我的成績甚至掉到過1200多名，真的，那時(shí)候我覺得天都要塌了，我每天都在痛苦中掙扎反思，直到有一天，我明白了無論處境多么糟糕，我也沒有逃避的可能，胡思亂想對(duì)走出迷茫毫無幫助，只有去勇敢面對(duì)。對(duì)于成績過于患得患失，只會(huì)擾亂心思，而唯有埋頭耕耘，不問收獲，才能潛心發(fā)現(xiàn)自己的問題，才能覓得突破的機(jī)會(huì)。這是我最為看重的成長經(jīng)歷，在高考中，我就是憑著沉著成熟的心態(tài)頂住了成績的壓力，發(fā)揮出了正常的水平。

愛因斯坦曾說過：“教育是什么，教育就是讓人什么都忘了之后剩下的東西”從這個(gè)意義上講，衡中的教育無疑是成功的，它讓我獲得了一次寶貴的歷練機(jī)會(huì)，收獲了終生難忘的成長財(cái)富。如果再給我一次選擇的機(jī)會(huì)，我還是會(huì)選擇這里，選擇這個(gè)讓我難以割舍的衡中。

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回憶托爾斯泰讀后感

作為俄羅斯文學(xué)史上最偉大的作家之一，列夫·托爾斯泰的作品給人留下了深刻的印象。他的作品不僅展示了人類的復(fù)雜心理和道德考量，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)社會(huì)問題的關(guān)切以及對(duì)人性的探索。閱讀托爾斯泰的作品，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)充滿智慧和感情的世界，深深地被他的筆下人物和他們所經(jīng)歷的故事所觸動(dòng)。

在《戰(zhàn)爭與和平》這部巨著中，托爾斯泰以史詩般的敘事手法，展示了俄國封建社會(huì)的崩潰和拿破侖入侵的歷史背景下的一系列人物故事。通過宏大的敘事框架，他平凡地描繪了各個(gè)社會(huì)階層的人物命運(yùn)，彰顯了每個(gè)普通人所承受的情感和壓力。我深深感受到托爾斯泰的文字之美和聲樂感，他的描寫如此細(xì)膩而深刻，每一個(gè)場景、每一段對(duì)話都讓人不禁陷入思考。

在這本書里，我尤其被主人公的性格所吸引。彼培爾·貝茲烏霍夫是一個(gè)為了家庭和責(zé)任而生活的人，他不斷為保護(hù)自己的家人而付出一切。托爾斯泰通過他的故事展現(xiàn)了家庭的力量以及在戰(zhàn)爭帶來的動(dòng)蕩中如何堅(jiān)守信念。故事中Levine的愛情線也很動(dòng)人，他對(duì)于對(duì)天真純潔的卡迪阿莎的愛讓人感嘆萬分。他們的命運(yùn)充滿了矛盾和掙扎，這使我對(duì)人類的命運(yùn)和愛情的力量有了更深的思考。

另一本讓我深感觸動(dòng)的托爾斯泰的作品《安娜·卡列尼娜》是一個(gè)關(guān)于婚姻、愛情和社會(huì)的故事。這本小說講述了安娜·卡列尼娜與安列夫這對(duì)夫妻以及安娜與瓦什林之間的復(fù)雜關(guān)系，揭示了社會(huì)的道德和價(jià)值觀對(duì)個(gè)人命運(yùn)的影響。通過安娜的故事，托爾斯泰深刻地揭示了人性的弱點(diǎn)，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)婚姻和家庭的思考。

讀完這本書后，我不禁思考起婚姻和愛情的意義。托爾斯泰以其深刻的洞察力和對(duì)人性的探索，向讀者展示了婚姻和愛情的復(fù)雜性。他的描寫使我思考著自己的婚姻觀和愛情觀，是否只是社會(huì)的一種約束，還是一種純粹的情感共鳴。他的作品引發(fā)了我對(duì)婚姻和愛情的深入思考，并且讓我更加明白人類關(guān)系中存在的矛盾和困擾。

回憶起托爾斯泰的作品，我仿佛被帶入了一個(gè)充滿智慧和情感的時(shí)空。他的作品不僅僅是故事的敘述，更是對(duì)人類命運(yùn)和社會(huì)問題的深入思考。通過他的作品，我對(duì)人類的復(fù)雜性、道德考量和人性的探索有了更深刻的認(rèn)識(shí)。托爾斯泰的作品永遠(yuǎn)會(huì)在我的內(nèi)心深處留下深刻的印記，不斷激勵(lì)我去思考和探索人性的奧秘。

? 回憶國讀后感 ?

一打開《格列佛游記》的目錄，詳盡有趣的內(nèi)容就深深的吸引了我。小人國、大人國……一看就知道一定十分的有趣。我便迫不及待的翻開了書。

利立普特，也就是小人國。這是一個(gè)十分發(fā)達(dá)的國家，那里的人民的生活水平不錯(cuò)，對(duì)人對(duì)事也很清楚、明事理。但他們的政府實(shí)在是不怎么樣，國王聽信小人的讒言，朝政之內(nèi)拉幫結(jié)派、爾虞我詐，根據(jù)繩上舞蹈選拔官員，與鄰國有連年征戰(zhàn)。作者在這里其實(shí)并不僅僅寫了利立普特的故事，更是諷刺了當(dāng)時(shí)的英國政府，當(dāng)時(shí)的英國朝政內(nèi)也與利立普特相似，托利、輝格兩政黨爭權(quán)奪利，英法兩國戰(zhàn)亂不休。這就是作者的高妙之處，因?yàn)楫?dāng)時(shí)英國內(nèi)的作者看到利立普特就會(huì)聯(lián)系到自己的祖國。作者的描寫十分的生動(dòng)，讓人仿佛就跟著他在利立普特暢游，看見的那些可愛的小人。

布羅卜丁奈格，也就是大人國，這里的學(xué)術(shù)不發(fā)達(dá)，但卻有一個(gè)英明的君主，布羅卜丁奈格的國王性格儒雅、聰明、善于思考，格列佛給他講述的有關(guān)英國的事情他聽的很認(rèn)真還提出的很多值得思考的問題，有自己獨(dú)特的見解與主張。他公正無私、治國有方、蔑視權(quán)利、主張和平。在格列佛的眼中，他是一個(gè)理想君王的形象。但作者在描寫這里的人時(shí)，卻擴(kuò)大了他們身上的缺點(diǎn)，我覺得的這對(duì)于人類的諷刺有些過分。

勒皮他飛島國，作為讀者，我十分厭惡這里愚昧的人，這里的人只回研究數(shù)學(xué)和音樂，對(duì)于其他的學(xué)科不聞不問，十分輕視，他們的飛島是一個(gè)固定在金剛軸上的飛行器，據(jù)說寫這個(gè)，作者是為了諷刺當(dāng)時(shí)的皇家學(xué)院對(duì)飛行器的研究熱情。這里的人研究數(shù)學(xué)紙上談兵，不切實(shí)際，真是十分的諷刺埃

慧胭國真是一個(gè)令人向往的地方，這里的慧胭勤勞，干凈，熱愛勞動(dòng)，有禮貌，舉止端莊，樂于助人……更別說他們的誠實(shí)與真誠不說謊，在這樣的一個(gè)社會(huì)里時(shí)間久了和野胡在一起就不習(xí)慣了。

我希望我們每一個(gè)讀過《格列佛游記》的人，都要向布羅卜丁奈格的國王和慧胭學(xué)習(xí)，是社會(huì)和-諧。

? 回憶國讀后感 ?

川端康成的作品總是一種唯美而又充斥著淡淡的哀愁，讀來并不覺得壓抑，卻總是被哀愁所纏繞。

作品講述的是一位舞蹈研究家島村幾次來到雪國所經(jīng)歷的事，所遇見的人。第一次去雪國，島村遇到了一個(gè)藝伎，作品中，島村與駒子的交往漸漸地讓他們互相感知到了對(duì)方，駒子也漸漸對(duì)島村產(chǎn)生了些許的情愫。而駒子終究只是個(gè)藝伎，盡管她刻苦學(xué)習(xí)，讀小說，練三弦，但正如島村所說：“一切都只是徒勞。”

而葉子，在島村的生命中也只是過客。島村在前往雪國的列車上見到了照顧著行男的葉子，可以說是一見鐘情吧，當(dāng)書的最后葉子突然之間死于大火，也讓我覺得這個(gè)結(jié)局有些不可思議，又在情理之中。葉子死后島村的痛苦是讓人感到悲哀的，如果說葉子的死亡使得島村心中的幻想破滅，那么，她的死也讓駒子的愛顯得更加徒勞，無力，讓人感到悲哀。

在那個(gè)終年積雪的地方，發(fā)生這樣的事，著實(shí)讓人感到心涼，本以為書中描繪的是凄婉唯美的愛情故事，但讀完之后則感到人性的無奈脆弱，與無限的哀愁。

雪國的景是美麗的，而如同這景一般美麗的兩個(gè)女人卻有著那樣可悲的結(jié)局。在夕陽的余暉下，她們內(nèi)心的火種也漸漸熄滅，島村則像是過路人，仿佛參與其中，又好像僅僅路過。

《雪國》的語言并沒有多么充滿感染力，沒有太多華麗的辭藻，沒有太多夸張的描寫，僅僅是看似平淡的話語卻能將人帶入那個(gè)境界中。那充滿穿透力的筆觸深深地打動(dòng)了我的心，那種淡淡的哀愁便一點(diǎn)一點(diǎn)在心中蔓延開來，川端康成的作品的魅力就在于此吧。

其實(shí)我是同情駒子的，她只不過是一位渴望平淡生活的藝伎，她想要的不過是真正的愛情，她認(rèn)為島村就是那個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)她愿望的人。但事實(shí)總是殘酷的，對(duì)于她一個(gè)藝伎來說，一切只是徒勞，徒勞而已，她所做的那些努力僅僅只是為自己的可悲的一生增添些許的色彩，而這些表面的改變并不能對(duì)他的生命造成更本質(zhì)的變化。

在駒子身上能夠看到的是對(duì)美好生活的向往，也能看出她美好的人性。

《雪國》的意境是美好的，人性是美好的，但結(jié)局總是悲哀的，能夠在這種美妙的意境之中表現(xiàn)出淡淡的哀愁，不得不佩服川端康成的文筆：唯美的淡淡的哀愁。

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遠(yuǎn)離了城市的喧囂，他們被放逐在頹廢的角落里，伴隨著時(shí)光的流逝他們的人生將被一點(diǎn)一點(diǎn)地重新塑寫。———謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給那些曾經(jīng)誤入歧途的青少年朋友，希望你們?cè)缧┦∥驓w來前些天有幸參加了電影《青澀記憶》首映式，不少學(xué)生和家長代表也參加了……看了15分鐘的片花，聽到“杜朋”的讀白后，原本有些嘈亂的現(xiàn)場明顯變得寂靜起來……“杜朋”這段最后的遺言，就讓它成熒幕上的絕唱，而不希望在現(xiàn)實(shí)中重現(xiàn)，這是我們的真切希望。電影以幾個(gè)不同家庭背景的孩子為主線，濃縮成了當(dāng)今青少年的四個(gè)縮影。他們由于各種因素的影響，與學(xué)校、家庭形成了厚厚的“斷層”，導(dǎo)致沉迷于網(wǎng)絡(luò)，深陷其中。學(xué)習(xí)一落千丈，家庭沒有了溫暖，家人之間也少了溝通。唯一陪伴的只是冰冷的鼠標(biāo)和鍵盤。最終走上了犯罪道路。《青澀記憶》深刻揭示了導(dǎo)致青少年違法犯罪的各種原因，突出反映了青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲而帶來的心理上和精神上的嚴(yán)重危害。《青澀記憶》給家長們敲響了警鐘。家長要做的就是給予孩子更好的保護(hù)，只有在家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)和司法保護(hù)全面溝通、溶解下，才能讓我們真正健康成長起來，成為祖國未來的棟梁之材。《青澀記憶》是流著淚講述的影片，是震撼我們心靈的藝術(shù)。我真誠地希望每一位家長都帶著孩子一同去觀看，而不只是單一的使您有所感觸，它會(huì)給您和您的孩子之間架起一座溝通的橋梁。當(dāng)今社會(huì)，為什么青少年犯罪呈上升趨勢，平均年齡也在降低？是家庭的責(zé)任、學(xué)校的責(zé)任、社會(huì)的責(zé)任……我相信《青澀記憶》會(huì)給您一個(gè)理性而深刻的回答，讓我們認(rèn)真思考、感悟。作為家長，如今切實(shí)要做的就是給孩子一個(gè)幸福的家庭，讓他們快樂地生活在充滿溫馨的家中。看著現(xiàn)場那些為之觸動(dòng)的人們，我相信，他們是被《青澀記憶》所感動(dòng)了、所教育了。他們會(huì)對(duì)生活有一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)，并會(huì)以一個(gè)新的心態(tài)去面對(duì)家庭、學(xué)校、社會(huì)，來書寫他們?nèi)蘸笾档抿湴恋母侍鹩洃洝Ｇ酀洃洠鳒I的回憶。青澀記憶》深刻揭示了導(dǎo)致青少年違法犯罪的各種原因，突出反映了青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游而帶來的心理上和精神上的嚴(yán)重危害。《青澀記憶》給當(dāng)今社會(huì)的父母們敲響了警鐘。我們要做的就是給予孩子們更好的保護(hù)。只有在家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)和司法保護(hù)全面溝通、溶解，才能是我們的下一代真正的健康成長，成為未來祖國的棟梁之材。

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《酒國》讀后感

《酒國》是當(dāng)代作家三毛的代表作之一，這本書講述了一個(gè)叫孫老師的中國人在非洲國家塞內(nèi)加爾的生活經(jīng)歷。作為一位追求自由和真理的作家，三毛在《酒國》中通過形象鮮明的人物塑造和獨(dú)特的敘事方式，生動(dòng)地描繪了非洲人民的淳樸和勇敢，同時(shí)也觸發(fā)了讀者對(duì)于人與自然相處、追求自由與真實(shí)生活的思考。

故事發(fā)生在塞內(nèi)加爾這個(gè)酒惡之國，三毛透過孫老師的視角，向展示了一個(gè)獨(dú)特的文化和生活方式。在這個(gè)國家，酒精被當(dāng)作是信仰的象征，人們癡迷于喝酒，甚至為了追求醉酒的感覺不擇手段。孫老師因?yàn)閾?dān)心自己的學(xué)生成為酒國的一員，來到了這個(gè)國家，并在小小的學(xué)校中擔(dān)任了教師的職位。通過與學(xué)生們的互動(dòng)，孫老師逐漸發(fā)現(xiàn)他們純真而快樂的內(nèi)心世界。他們對(duì)待人生的態(tài)度，和他們與自然的和諧相處深深地觸動(dòng)了孫老師內(nèi)心深處的某根弦。

《酒國》以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格震撼了我。三毛以簡約卻深入的語言，將讀者帶入到非洲酒國的狂歡與悲壯之中。這個(gè)國家的人們，無論是富裕還是貧窮，都無法擺脫酒精的控制。他們用酒來減輕生活的艱辛和壓力，更是借酒發(fā)泄他們內(nèi)心的無奈和悲傷。在這種苦樂交織的境地中，三毛卻透過孫老師的敘述，呼喚著人們應(yīng)當(dāng)追求內(nèi)心真正的力量和意義。

其中一個(gè)令人深思的場景是孫老師經(jīng)常去探望一位被拋棄的婦女佩（Pei）。佩的丈夫因?yàn)轱嬀七^度而被同胞們棄之不顧，佩也因此深陷困境。佩并沒有沉淪于這個(gè)酒國，她選擇了用自己的力量去改變生活。她投入了自己的時(shí)間和精力來照顧那些同樣被拋棄的兒童們，使他們得到更好的教育和生活條件。孫老師在佩的身上看到了真正的勇氣和善良，也因此對(duì)非洲這個(gè)酒國產(chǎn)生了更深的思考。

通過這些生動(dòng)的人物形象和飽滿的敘事，三毛將人與自然的關(guān)系進(jìn)行了深度的探討。非洲的自然環(huán)境無疑是豐饒而美麗的，孫老師的描述中洋溢著對(duì)非洲自然景觀的喜愛和敬仰。他描繪了廣袤的草原、潔白的沙灘和蔚藍(lán)的海洋，以及色彩斑斕的鳥兒和奔跑的獅子。這些描寫讓讀者仿佛親眼目睹了大自然的壯麗和神秘，也讓人對(duì)自然的力量和美感到無比敬畏。

作為讀者，我被《酒國》深深地觸動(dòng)。三毛通過這本書告訴，人們應(yīng)當(dāng)追求內(nèi)心真正的自由與真實(shí)生活，而不是沉迷于物質(zhì)的誘惑和外在的追求。非洲酒國是一個(gè)寓意深遠(yuǎn)的故事，通過其獨(dú)特的敘述方式和人物形象，展示了生活中的許多真理和價(jià)值。讀完這本書，我思考了人與自然的關(guān)系，以及自己在現(xiàn)實(shí)生活中的追求和挑戰(zhàn)。是否也陷入了類似的酒國，沉溺于物質(zhì)的追逐和社會(huì)的關(guān)注？是否忽略了內(nèi)心真正的聲音和力量，而只是被外界的定義和規(guī)范所約束？這些問題讓我深思，也激勵(lì)著我去尋找內(nèi)心真正的自由。

《酒國》是一本充滿思考和感知的作品。作者通過深入的人物描寫，生動(dòng)地揭示了非洲酒國的內(nèi)在真相。讀者在欣賞美麗的自然景色的同時(shí)，也被激勵(lì)和警醒，思考自己與世界的關(guān)系。這本書給予了我對(duì)生活的積極思考和行動(dòng)的勇氣，讓我更加珍惜和感悟身邊的一切。三毛以其獨(dú)特的文筆和富有表現(xiàn)力的敘述方式，將讀者帶入了一個(gè)充滿酒香與人情的非洲酒國中，也讓人對(duì)于內(nèi)心的自由與真實(shí)生活有了更深層次的思考。

? 回憶國讀后感 ?

在《理想國》里蘇格拉底剛開始討論的話題就是“正義”問題。正義真的是一個(gè)很難解答的問題，有時(shí)想與其長期的在屋里思索理念上的正義還不如做一件正義的事，為一些不公發(fā)發(fā)自己的聲音來的更為實(shí)際。也許這是浮躁也許這也是心虛，因?yàn)檎x千百年來許多人都未明白，仿佛自己能恍然若悟的幾率也很小。但我卻相信自己和柏拉圖一樣，對(duì)正義有著強(qiáng)烈的憧憬與向往！可他認(rèn)為絕對(duì)的正義在神那里，作為一個(gè)唯心主義者這是一個(gè)很好的答案。而對(duì)于自己甚至對(duì)于整代中國人來說缺乏信仰總是讓我們有時(shí)候焦慮、孤寂、無所適從，不知未來、過去，甚至不明白現(xiàn)在。柏拉圖最后說“讓我們永遠(yuǎn)走向上的路，追求正義和智慧”。我很喜歡，也許理解不同但真的很喜歡因?yàn)橛辛俗约簞e樣的感觸。

柏拉圖不僅是一位偉大的政治學(xué)家也是一位哲學(xué)家，其哲學(xué)智慧盡管沒有專門的哲學(xué)專著，但卻幾乎體現(xiàn)在他的每部著作當(dāng)中。不論是從早期的《理想國》，過渡階段的《政治家》還是思想有了較大轉(zhuǎn)變的《法律篇》，都閃耀著西方哲人的智慧之光。

在哲學(xué)上，柏拉圖繼承了蘇格拉底的唯心主義，成為西方客觀唯心主義哲學(xué)的始祖。他建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系。在閱讀《理想國》這本書時(shí)，柏拉圖的一個(gè)主導(dǎo)的觀念及其對(duì)話的起點(diǎn)就是：理念本身是實(shí)在的，感知、具象與經(jīng)驗(yàn)的都是虛幻的。比如說，在書中就柏拉圖與大家辯論的緣起正義而言，什么是正義？蘇格拉底的對(duì)手給出了正義的多種解答，諸如傳統(tǒng)的仰或當(dāng)時(shí)流行的：正義是有話實(shí)說、欠債還錢、把善給予友人，把惡給予敵人、幫助朋友，傷害敵人等，這些都是正義的具體事例，正如現(xiàn)在問我們一樣我們總會(huì)回答成正義的人或正義的事。因?yàn)樗J(rèn)為真正的知識(shí)是理念，不是存在于客觀可見的物體之中的。而其哲學(xué)觀點(diǎn)可以簡單的總結(jié)為認(rèn)為理念是事物的永恒不變的“范型”，是獨(dú)立于個(gè)別事物和人類意識(shí)之外的實(shí)體。感性的具體事物是不真實(shí)的，它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。這些都在《理想國》的正義論與洞穴理論部分得到了很好的闡釋。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)，他的理論是典型的唯心主義，但作為一個(gè)智者與先驅(qū)他建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系。

一個(gè)人的哲學(xué)觀對(duì)其理論有著很大的影響，其理論也隨處可以看到其哲學(xué)觀。在《理想國》里柏拉圖的這種理念說對(duì)其在辯論中思維的展開、發(fā)展都起著重要的引導(dǎo)作用，是這本書對(duì)話的起點(diǎn)也是其中的一個(gè)主導(dǎo)觀念。在看這本書時(shí)我常想起中國的哲學(xué)問題，想起另一位的哲學(xué)大師王陽明，也許他們觀點(diǎn)什么的相關(guān)的真的很少，也許唯一的關(guān)聯(lián)就是他們都被稱作唯心主義，而唯心主義在過去思維里，在我們從小被教導(dǎo)或明或暗的教導(dǎo)馬克思主義唯物論與辯證法時(shí)，我們對(duì)唯心主義也許不是厭惡反對(duì)但至少也退而遠(yuǎn)之，不敢親近，就如王陽明大家很多人也許只知道“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外”這句話。這句話充滿了詩意與人生很難理解的韻味，可這句話也是我們?cè)谡軐W(xué)上所批判的。而真正的進(jìn)一步知道王陽明是余秋雨的書里提到了這位老鄉(xiāng)，這位在抗日戰(zhàn)爭期間日本人專門派人為其守墓，有個(gè)日本將軍甚至有個(gè)腰牌上寫道“一生俯首拜陽明”，讀到后我深深的觸動(dòng)了，覺得如此對(duì)一個(gè)厲害的人物在我們厚厚的課本里竟然沒有提過，自己也知之甚少。后來也大概了解了一下王陽明，明白了其偉大，盡管我自認(rèn)為自己是一個(gè)唯物主義者，但這不能阻止我們?nèi)バ蕾p他的偉大。

? 回憶國讀后感 ?

暑假里我看了一本書， 這本書的書名是《雪國狼王》。我很喜歡其中的一小篇叫梅里山鷹。它里面主要說了鷹媽媽金薔薇和鷹爸爸藍(lán)嘴鉤，還有鷹哥哥金追和鷹弟弟藍(lán)燦。在鷹族的規(guī)定中，每次鷹媽媽生的兩個(gè)孩子，必須要讓他們自由競爭，誰才能得到父母的恩寵。可是金薔薇不想這樣做，他想一同撫養(yǎng)兩個(gè)孩子，讓他們兩個(gè)同時(shí)長大。就在金薔薇出去找食物的時(shí)候，兩只小鷹開始了激烈的斗爭。鷹弟弟差一點(diǎn)就掉了下去，還好金薔薇找食物回來了，才阻止了這場斗爭。后來金薔薇想出了很多辦法。其中一個(gè)辦法就是給鷹弟弟多吃點(diǎn)，讓鷹哥哥少吃點(diǎn)，結(jié)果鷹弟弟長的比鷹哥哥大，結(jié)果就變成了鷹弟弟追打鷹哥哥。我覺得他們兄弟倆就應(yīng)該團(tuán)結(jié)進(jìn)取互幫互助，一起開開心心的長大。

最后，金薔薇又想到了一個(gè)辦法，如果誰先挑釁，就不給他食物吃，就給另一只吃，如鷹哥哥幫鷹弟弟梳理羽毛，就可以得到肉，鷹弟弟幫鷹哥哥撓脖子，也可以吃到肉。從此以后，兄弟倆相處的非常融洽。

這本書告訴我們，雖然金薔薇沒有遵守規(guī)定，但是他最后還是成功了。所以，做什么事只要敢于打破傳統(tǒng)觀念，找到有效的方法，都是會(huì)成功的！

? 回憶國讀后感 ?

說實(shí)話，讀完感覺有點(diǎn)懵，不知道該如何說。

我不理解為什么是兩個(gè)小說的合集，而且兩個(gè)小說的寫作年份相差了很多，基調(diào)在我看來甚至是相反的，也許是為了對(duì)比嗎？

個(gè)人更喜歡《雪國》，相對(duì)于《湖》來說，雪國帶有更多純潔的無暇的感覺在里面，無論是雪這個(gè)環(huán)境的襯托，還是人物本身的塑造，都有一種鮮亮的感覺，《湖》里面的男主總是給人一種猥瑣的感覺致使整個(gè)文章多了很多壓抑和黑暗。雖然兩個(gè)故事都提現(xiàn)一種島國的物哀文化，但是《雪國》很多的是精神與現(xiàn)實(shí)的不匹配中的喪和徒勞感，而《湖》則是追求美好過程中的扭曲和猥瑣，還是有很大區(qū)別的。

《雪國》早于《湖》，是川瑞康城30多歲時(shí)的作品（1937年），而《湖》則寫于他50多歲時(shí)，無論是日本當(dāng)時(shí)經(jīng)歷二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后大環(huán)境的變化，還是一個(gè)人經(jīng)歷了歲月的磨煉后的心態(tài)的變化，想必對(duì)于作品注入的情感以及想要表達(dá)的思想都是有著極大的影響的。這也是兩本書的不同之處吧~

說故事嗎？

無論哪本都不是一個(gè)完整的故事，可能是習(xí)慣了有始有終的敘事方式的小說，對(duì)于戛然而止的故事總覺得不習(xí)慣，想搞清楚葉子是誰？想知道故事的后續(xù)是怎樣的？想知道葉子為什么會(huì)從樓上摔下來？

感覺兩個(gè)故事都像是截取了人生長河的某一段，不知何處來，不知何出去，總覺得不完整是一種遺憾，但又因?yàn)楹币姸X得有一種獨(dú)特的美…

說人物嗎？

島村如果用現(xiàn)在的評(píng)價(jià)來形容的話就是一個(gè)字：渣

精神的愛情，對(duì)于葉子；肉體的愛情，對(duì)于駒子。但說實(shí)話，我不知道他這到底算不算愛，不是很了解島國文化，但似乎在那個(gè)背景下藝伎的存在是非常正常的一件事情，女人的地位也是很低的，甚至不涉及到所謂的出軌，當(dāng)我們把現(xiàn)代的愛情觀摒棄之后，或許會(huì)更好理解。

說句與世俗不符的話，一生只愛一個(gè)人是不符合人的本性的，或許正因?yàn)椴环先说谋拘圆艑⑵渫茷槌绺邁

只是為駒子感到難過，不是所有故事都有結(jié)局，也不是所有感情都有結(jié)果，只因?yàn)橐磺薪允峭絼趩幔?/p>

——當(dāng)一個(gè)人愛上一個(gè)人的時(shí)候，是幸福還是悲哀？

——如果你愛的人也愛你，那是愛情；如果ta不愛你，那是悲哀。

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不看道德和世俗，島村和駒子的開始也是很美好的，只是隨著時(shí)間的推移，人總是善變的，一切變得越來越糟糕。在島村第二次來的時(shí)候，美好就逐漸消失了，因?yàn)閸u村遇到了葉子，而駒子也成了藝伎，島村喜歡的駒子的美好和純潔不在了；因?yàn)楹婉x子有了肌膚之親不再是曖昧的關(guān)系，因?yàn)轳x子愛上了島村，駒子對(duì)島村訴說自己的一切，神秘感的消失讓?shí)u村逐漸的失去了興趣，而島村確認(rèn)駒子的深沉的愛以后便不擔(dān)心失去，自然也就沒那么在意…

（總覺得島村像個(gè)天秤男）

駒子知道島村愛撒謊，也明白島村不在意自己做出的承諾總是輕易遺忘，那又怎樣？愛的多的人總是卑微的原諒，自我欺騙著…

說文筆嗎？

那諾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞必然是最好的回答：

“川端康成極為欣賞纖細(xì)的美，喜愛用那種筆端常帶悲哀，兼具象征性的語言來表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命。”

——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)辭

故事展現(xiàn)了太多的喪而哀，但

人生本就有很多遺憾，所以人們才喜歡用美滿的故事來佯裝快樂

不是嗎？

? 回憶國讀后感 ?

又是一個(gè)下雨天，老天心情又不好，陰沉沉的，我的心情也變得十分郁悶。課堂上，聽著老師無聊枯燥的數(shù)學(xué)演算，我的心卻早已奔到外面充滿歡聲笑語的操場去了。“叮鈴鈴”終于下課了，“陳昀，今天輪到你掃地了！”我及其不耐煩地拿起掃帚，天漸漸陰暗下來，整個(gè)樓道中只聽見我那“刷刷刷——”的掃地聲，顯得有些陰森，我隨便掃掃幾下便算完工了，我收拾好書包，一關(guān)燈就溜了。“沙沙沙”，雨打在屋檐上，像音樂家輕輕撥動(dòng)銀弦，蠶寶寶悄悄吞噬桑葉……我冒雨前行，走在坑坑洼洼的鄉(xiāng)村小道上，一步一打滑，腳步后泛起一道道污水。天空只剩下一絲余暉，像是在為我保留著，我望著遠(yuǎn)方，我多希望眼前浮現(xiàn)的是爺爺那騎自行車的身影啊！突然，我的頭上再無雨滴入侵，剩下的是一片小紅花傘，它就是我的小屋檐啊！我猛然回頭：啊！是月牙！月牙她還會(huì)理我！“云朵（她起的名稱），這幾天你都不和我一起回家！”我驚訝了，撓撓頭皮，不好意思地支支吾吾起來：“我以為你再也不理我了，我不敢……”她打斷了我的話：“你說什么呢？我可是你的好朋友啊！再說了，那件事我不怪你！你看著我的眼睛！”我忐忑地抬起頭來，互相對(duì)視，一秒過后，我們都“撲哧”一聲笑起來了。說起那件事，我就覺得很內(nèi)疚——那天，我和她一起值日，那時(shí)已經(jīng)很晚了，她讓我掃比較容易的教室，她去掃操場，讓我掃好了去等她，而我掃完了卻溜之大吉，而她找不到我，著急地要命，搞到7點(diǎn)多才回家。那次過后，我再也不敢面對(duì)她，沒想到，她，她竟是這樣地溫和。我覺得很疑惑，便問：“月牙，你不生我的氣嗎？”“說真的，剛知道真相時(shí)是挺生氣，但想想，怪就怪學(xué)校的夜晚太恐怖了！呵呵。”我被她的話逗笑了，我們談笑風(fēng)生地走在鄉(xiāng)村小道上……

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后面還有多篇雪國讀后感！

《雪國》故事在一片銀白的國家慢慢露出故事的一角，雪國被瑩白色的雪花鋪滿，將一切丑陋偽善掩蓋在塵埃之中。島村在那里邂逅了美麗依人藝伎駒子，兩人一見如故，在雪國的日子里島村有了駒子的陪伴也不顯無聊。從傳言得知駒子有未婚夫并重病在病由一不叫葉子的少女照料，而駒子為了籌集醫(yī)藥費(fèi)而做了藝妓。可當(dāng)島村詢問時(shí)，駒子卻矢口否認(rèn)。沒過多久，駒子的未婚夫即將離開人世，照料駒子未婚夫的葉子請(qǐng)駒子前去探望，可無論葉子怎樣請(qǐng)求，駒子仍是不去，和島村緩步離開。駒子未婚夫死后，葉子便在大火中自殺身亡。而島村也只能站在旁觀者的角度，惋惜葉子年輕逝去的生命。

像是一個(gè)沒有結(jié)尾的故事，最終的雪國火花沖天，將蒼白的雪染上了火紅般的顏色，埋沒在雪地里的是逐漸失去色彩的生命，在茫茫的雪野湮沒，融進(jìn)那片純白，最終塵埃落定。

川端康成用他含滿悲傷的筆墨在紙上寫下華麗的篇章，仿佛只要墨汁一點(diǎn)便會(huì)在紙上留下艷麗的花。他的故事和他的一樣哀傷，幼年失去親人的痛苦令他的世界觀添上了凄涼的色彩。當(dāng)他以《雪國》《千只鶴》《古都》而獲得否無數(shù)人夢寐以求的諾貝爾獎(jiǎng)后的第三年，他卻以含煤氣管自殺的行為結(jié)束了自我才華而憂郁的人生。

沒人能理解他這樣的行為，可從他的筆墨中仿佛聽見他悲愴的嘆息聲，命運(yùn)多桀造成了他的才華和精神。生并非死的對(duì)立面，死潛伏于生之中。川端康成的話，仿佛是在向世界述說他依舊存在，存在包含著死亡的生中，升華了一切。[由范文網(wǎng)網(wǎng)友投稿]

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“不知為什么，島村總覺得葉子并沒有死。她內(nèi)在的生命在變形，變成另一種東西。”

許是日本文學(xué)筆下時(shí)刻籠罩著淡淡的悲哀，我總不敢輕易去觸碰。讀罷川端康成的《雪國》，無力感似有似無地涌上心頭，竟感到了莫名的惆悵。

“穿過縣界長長的隧道，便是雪國。”故事便從川端筆下這片茫茫雪域開始。

島村，坐食祖產(chǎn)的有婦之夫，對(duì)西方舞蹈感興趣，然而卻只是憑借西方舞蹈的書箱和圖片去任意想像。他不是欣賞舞蹈家栩栩如生的肉體舞蹈藝術(shù)，而是欣賞他自己空想的舞蹈幻影。駒子，雪國的藝妓，為了給師傅患病的兒子行男等醫(yī)藥費(fèi)成為藝妓。她是一個(gè)連腳趾彎里大概也是干凈的女子，她希望能夠上城市去，與其它山溝溝里的藝妓不同，她幾乎每天都寫日記，把讀過的小說做了十冊(cè)多的讀書筆記。小說描寫了島村三次到雪國來找駒子，在第二次來的途中被一雙美麗的眼睛吸引。“她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間，就像在余暉里飛舞的夜光蟲，嬌艷而美麗。”這是一個(gè)叫葉子的姑娘，她的聲音悲戚而優(yōu)美，仿佛是某座雪山的加聲，小說平談如水，卻纖弱氤氳著淡淡的悲哀。最后以葉子在一場大火中喪生而結(jié)尾。

川端康成的文筆極其細(xì)膩，意識(shí)流的內(nèi)容按時(shí)間順序相互交織，所有情節(jié)，語言都如雪國的皚皚白雪，純凈而無絲毫雜質(zhì)。平淡卻能給予心靈沉重一擊。

小說始終圍繞著“虛無”與“徒勞”。

在島村看來，一切都是徒勞的，他擁有幸福的家庭和令人艷羨的社會(huì)地位，卻一直在尋找活著的意義。駒子在他眼中，所做的一切都沒有意義。駒子記讀書筆記是徒勞的；對(duì)城市的幻想是徒勞的。“看上去她那種對(duì)城市事物的憧憬，現(xiàn)在已隱藏在淳樸的絕望之中，變成天真的夢想。他強(qiáng)烈感覺到，她這種情感與其說帶有城市敗北者那種傲慢的不滿，不如說是一種單純的徒勞。”她愛上不可能的他是一種徒勞，她為了將死的行男籌醫(yī)藥費(fèi)是徒勞……

生命本來就是徒勞的，所以島村在看到葉子死的時(shí)候并沒有什么極度的悲痛。“待島村站穩(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像呼啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來。”葉子是虛無的美麗，是精神純潔美麗的化身，她的死亡映證了生命的虛無。生死無常，人生無常，無生就無死，無死就無生。人生無所謂生和死，死并不是生的終結(jié)，無并不是有的肯定。生和死，有和無只不過是生命存在的兩種形式，只有敢于肯定死，才能擁有生，才能在生的時(shí)候不為死的影子所困擾，才會(huì)在列的時(shí)候不會(huì)因貪生而卻步。死是幸福的重點(diǎn)，人死后就回歸到虛無，同自然萬物一樣，達(dá)到萬物一如。這是川端康成通過《雪國》想表達(dá)的，與中國古代老莊思想有異曲同工之妙。

況修短隨化，終期于盡。

有時(shí)候我們將生死看得太重，在這世界上，我們誰也沒有辦法活著離開。那又何必自尋煩惱，為生死所困呢？菩-提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃？倒不如坦然去面對(duì)生老病死，像趕赴上盛宴般去迎接自己的宿命。

生命會(huì)回歸虛無，但我并不認(rèn)為生命本身就是一種徒勞。

哪怕到最后我們什么也帶不走，但在有限的生命里面，我們可以探究生命無窮的意義，因?yàn)閸u村覺得一切都是徒勞的，所以他一直深陷在一種混沌的泥潭中，找不到生命的意義所在。我們活著，就有活著的使命，有更多未知等待發(fā)現(xiàn)，許多問題等待思考。我不愿意因?yàn)榻Y(jié)局而放棄享受生命的過程，哪怕是為了一朵春天早開的花，第二天升起的太陽，我都有正取幸福的理由。就如同雪國不會(huì)一年四季都大雪飛揚(yáng)，它總會(huì)等到了春天的到來。這也正如我們每天都做的，期待第二天的朝陽，為更好的明天奮斗。

在川端康成的筆下，那里還是一片白雪琉璃的世界，迷迷蒙蒙地罩上一層柔和的乳白色，整個(gè)世界純白潔凈地似有似無。里面有物的悲哀，人的悲哀，人的徒勞，生命的虛無，島村的哀傷，駒子的三弦夢……

“沒有劇場墻壁，沒有聽眾，也沒有都市的塵埃，琴聲就會(huì)透過冬日澄澈的晨空，暢道無阻地響徹遠(yuǎn)方積雪的群山。

在那里，雪山將給生命，最冗長的回音。

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