述職范文|帝王師劉伯溫讀后感(必備11篇)_帝王師劉伯溫讀后感
發(fā)表時(shí)間：2021-02-17帝王師劉伯溫讀后感(必備11篇)。
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我讀過(guò)了《我的帝王生涯》，這是一本書(shū)籍，它詳細(xì)講述了歷史上一些重要的帝王的生活和功績(jī)。這本書(shū)籍讓我深刻認(rèn)識(shí)到了帝王是如何掌握政治、管理國(guó)家、領(lǐng)導(dǎo)人民以及面對(duì)外敵的。同時(shí)也讓我明白，歷史是我們前人所創(chuàng)造的，而我們則是歷史的創(chuàng)造者。
首先，這本書(shū)籍具有非常詳細(xì)的歷史資料和信息，從古代帝王到現(xiàn)代，每一位帝王所做出的貢獻(xiàn)、成就、失敗和教訓(xùn)都被淋漓盡致地描述了出來(lái)，讓我深入了解到了歷史的真實(shí)面貌。例如，在書(shū)中有關(guān)于中國(guó)歷史上的夏朝、漢朝、唐朝、明朝、晚清等期間的許多帝王的生平與貢獻(xiàn)。通過(guò)這些故事，我逐漸認(rèn)識(shí)到每一位帝王都不是完美的，他們都曾經(jīng)有過(guò)缺陷和錯(cuò)誤的決策。但與此同時(shí)，我們也能從他們身上學(xué)到，成功之路上總會(huì)伴隨著很多挫折和不盡如人意的時(shí)刻，但如何應(yīng)對(duì)這些挫折才是關(guān)鍵。
其次，在書(shū)中，我看到了帝王們的管理之道和執(zhí)政策略，了解到他們實(shí)行的一些政策與措施。例如，在唐朝，唐太宗李世民開(kāi)創(chuàng)了科舉制度，這種選拔優(yōu)秀人才的制度在中國(guó)歷史上深入人心，幾乎持續(xù)了千年。此外，在明朝，明成祖朱棣曾多次出巡，巡視地方，讓百姓感受到皇帝的關(guān)懷，這一景象也從歷史上給我們留下了深刻的印象。這些帝王們選擇的政策和方法有許多非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
再次，這本書(shū)也讓我了解到不同歷史時(shí)期的外交政策。例如，在明朝的朱德熙時(shí)期，他采取了對(duì)外開(kāi)放的政策，借鑒外國(guó)技術(shù)和思想，為中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造了良機(jī)。而漢武帝時(shí)期，則是積極地對(duì)外擴(kuò)張，開(kāi)辟了中國(guó)歷史上重要的絲綢之路，使中國(guó)可以通過(guò)貿(mào)易與周邊國(guó)家交流和學(xué)習(xí)。這些外交政策對(duì)于開(kāi)拓國(guó)家的交流、拓寬貿(mào)易渠道、專(zhuān)攻國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略等都非常重要。
最后，閱讀這本《我的帝王生涯》讓我產(chǎn)生了一種莊嚴(yán)的歷史感，在閱讀這些歷史故事時(shí)，我仿佛穿越時(shí)空，回到各個(gè)不同時(shí)期，感受歷史的滄桑和磨礪。這對(duì)于我個(gè)人而言，非常有意義和價(jià)值，它讓我明白到，歷史不僅是來(lái)自于書(shū)本，更是來(lái)自于人民的奮斗，而我們每一個(gè)人也在書(shū)寫(xiě)著歷史。
綜上所述，《我的帝王生涯》這本書(shū)籍給我留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀這些歷史故事和帝王們的生平，我對(duì)歷史有了更深的認(rèn)識(shí)和了解，同時(shí)也學(xué)習(xí)到了很多在當(dāng)下以及未來(lái)有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這本書(shū)籍不僅擴(kuò)展了我的歷史知識(shí)，也幫助我了解了歷史對(duì)我們今天的影響及其重要性。
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讀了《掃煙囪的孩子》之后，我大有啟發(fā)。事情是這樣的：一個(gè)小男孩一連掃了好幾家煙囪，掙了許多錢(qián)后，可是不知什么時(shí)候從衣袋的破洞里漏掉了。如果沒(méi)掙到錢(qián)他的師傅會(huì)狠狠地打他，因此，他很難過(guò)。過(guò)路人知道情況后，連忙拿出自己的錢(qián)，給這個(gè)小男孩。
讀了本文，我被過(guò)路人的善良、真誠(chéng)的愛(ài)心深深感動(dòng)了。其實(shí)讓世界充滿愛(ài)，我們也可以做到。
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最近一直沉迷于蘇童的小說(shuō)中，他的故事總是透露出一份悲涼和凄冷，而且一般地點(diǎn)為香椿樹(shù)街，這里發(fā)生了太多太多故事。大家都明白蘇童的
小說(shuō)故事是與作者童年的經(jīng)歷分不開(kāi)的，他寫(xiě)作的來(lái)源和靈感都是童年時(shí)的種種經(jīng)歷，他說(shuō)自己一直保持著一份童真的眼光，以孩提時(shí)的目光來(lái)看待生活。
而《我的帝王生涯》是與其他小說(shuō)不一樣的類(lèi)型，可以被描述為一部歷史劇，通過(guò)對(duì)帝王生活的時(shí)間線進(jìn)行編寫(xiě)。沒(méi)有蘇童其他小說(shuō)語(yǔ)言那么的晦暗，讀起來(lái)也更加的輕松。
故事很短，講述了一個(gè)從12歲開(kāi)始當(dāng)皇帝的燮王的帝王生活，通過(guò)他的視角將其所見(jiàn)、所聞、所感寫(xiě)下來(lái)。從開(kāi)始對(duì)于成為帝王的厭惡，到貪婪得意，再到最后的落魄失意時(shí)對(duì)往事的回守。和尚覺(jué)空預(yù)言，最后送給燮王的《論語(yǔ)》，他在宮中就一直沒(méi)有去讀。一直沉迷于物質(zhì)和美色中，忘記黎民百姓，國(guó)家大事。從其厭惡后宮嬪妃每夜發(fā)出的叫聲，將她們舌頭割掉，這一幕已經(jīng)暗示了最后帝王的結(jié)局。他還喜歡玩蛐蛐和向往鳥(niǎo)兒的自由，表示他對(duì)帝王之事毫不感興趣。而且這也是主題的一面，對(duì)自由的向往。
他與其兄弟的爭(zhēng)權(quán)，也被祖母告知其兄弟端文才是真正的繼承人，很顯然他不會(huì)讓位，于是想把其兄弟殺死，最后也是成為勁敵。
一個(gè)小太監(jiān)燕郎對(duì)他的忠誠(chéng)，一直是持續(xù)到生命最后一刻。但最后燕郎在皇帝被取締之后，帶著錢(qián)財(cái)想回家光宗耀祖，置辦家產(chǎn)時(shí)，卻遭遇了強(qiáng)盜，被奪走了全部錢(qián)財(cái)，這是多么可悲，又是多么諷刺!小太監(jiān)燕郎的一生也就被生活無(wú)情的`拋棄。
接著燮王向往走索藝人的生活，希望著自己成為新的一代走索藝人，得到那種飛一般的感覺(jué)，但等到了京城卻已經(jīng)如夢(mèng)初醒，彭國(guó)人要將燮國(guó)毀滅，成為他的國(guó)土，他組建的戲班子人員也被殺害，很諷刺又很可笑的是他竟然還活著!更有甚者，他的所有兄弟都被殺死，而且端文成為最短命的一個(gè)帝王，所以我就覺(jué)得這也暗含了他又是多么幸運(yùn)，可以逃過(guò)一劫。就是所謂的“塞翁失馬，焉知非福”。
最后來(lái)到了其師父覺(jué)空的歸屬地，安心度過(guò)歲月，他身邊帶著倆件寶貝，一是《論語(yǔ)》，二是繩索。在這他開(kāi)始白天走繩索，晚上讀論語(yǔ)，過(guò)上了相似師父覺(jué)空的生活，文章最后說(shuō)：有時(shí)覺(jué)得《論語(yǔ)》一書(shū)包含世間萬(wàn)物，有時(shí)覺(jué)得一無(wú)所獲。
這部作品的爭(zhēng)議還是很大的，有人特別喜歡，有人則厭惡。那么來(lái)談?wù)勀愕母惺馨桑笃谖視?huì)繼續(xù)來(lái)寫(xiě)些蘇童小說(shuō)的讀后感，畢竟他的作品對(duì)于我來(lái)講，還是很有吸引力，喜歡在他虛構(gòu)的世界里，作為一個(gè)旁觀者來(lái)靜靜地看待里面的人物和生活。
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我看了《狼妻》，對(duì)沈石溪闖入狼窩的勇敢很佩服，對(duì)黑母狼的重情重義十分贊賞。
作者和強(qiáng)巴抓到一只大公狼，把公狼的皮剝了下來(lái)。為了研究狼的生活，作者披上狼皮，裝成一只大公狼，與一只黑母狼一起生活。后來(lái)，黑母狼生下三只小狼崽。一次，一只金貓想吃掉小狼崽，作者一氣之下拔出手—槍?zhuān)渲辛私鹭埖奈舶汀Ｒ惶煲雇恚髡咴诶歉C里睡覺(jué)，黑母狼扯開(kāi)了狼皮，發(fā)現(xiàn)了作者。作者抓到了那截金貓的尾巴，塞在黑母狼的觜里。黑母狼想到作者救過(guò)小狼崽，把作者放了。
其實(shí)，作者闖進(jìn)狼窩的行動(dòng)很勇敢，但也很魯莽。假如黑母狼不肯放了他，作者就九死一生了。我們一般都認(rèn)為狼是冷血?jiǎng)游铮且环N冷血無(wú)情的動(dòng)物。但黑母狼卻如此地重情重義，把一個(gè)闖入狼窩的人給放掉。
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作為一名有思想有追求的有志青年，我看了這樣一本書(shū)，這本書(shū)振奮了千百萬(wàn)的人。
從這本宣傳小冊(cè)子可以看出，馬克思和恩格斯有著明顯而強(qiáng)烈的階級(jí)觀念，意欲為社會(huì)變革的哲學(xué)和輿論先驅(qū)，其前瞻力和雄心壯志十分撼人。宣言用資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史論證其必然覆滅的命運(yùn)，同時(shí)得到論證的，是資產(chǎn)階級(jí)曾幾乎統(tǒng)治世界作為數(shù)千年社會(huì)歷史中最大的伏筆，必將勾勒出無(wú)產(chǎn)階級(jí)真正一統(tǒng)天下的宏圖。
《共產(chǎn)黨宣言》揭示了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)對(duì)立。關(guān)于對(duì)資的批判，馬恩做到了前無(wú)古人的深刻。馬恩深信歷史的車(chē)輪會(huì)將資產(chǎn)階級(jí)碾成粉末：隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，本身弊端將超過(guò)其容納程度猶如充氣過(guò)頭的氣球直至爆裂。不過(guò)到目前為止，西方資本主義國(guó)家似乎仍沒(méi)進(jìn)化到搖搖欲墜。相反，西方現(xiàn)行的福利制度、社會(huì)保障體系，已經(jīng)大大緩解了資階和無(wú)階間的矛盾，盡管它們沒(méi)能避過(guò)馬恩準(zhǔn)確預(yù)言的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但從人民生活水平來(lái)看，他們似乎并不如馬恩預(yù)測(cè)般“水深火熱”。
我已經(jīng)表明了立場(chǎng)：讀完《共產(chǎn)黨宣言》我無(wú)法評(píng)價(jià)馬克思主義；但是我倒可以說(shuō)說(shuō)如何對(duì)待這一學(xué)說(shuō)的看法。這個(gè)才是我最想說(shuō)的，中庸完了我總該代表自己說(shuō)幾句。
當(dāng)前，社會(huì)主義在中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占有絕對(duì)主導(dǎo)地位，這個(gè)就不用說(shuō)啦，不然這門(mén)學(xué)科干嘛要占我4個(gè)學(xué)分？但問(wèn)題在于，我不是很確定馬克思主義是不是正確的。數(shù)學(xué)講究邏輯，正確與錯(cuò)誤光靠邏輯就能辨證出來(lái)；一條公式是錯(cuò)的，會(huì)有理性的數(shù)學(xué)家和追求邏輯的人站起來(lái)反駁它直到糾正為止。數(shù)學(xué)很單純。但哲學(xué)就不一樣了，它往往主觀而且很容易帶上政治色彩。歷史上哲學(xué)被迫與政治交媾的例子不少，德國(guó)希特勒就偷換了國(guó)家社會(huì)主義為種族哲學(xué)，后果無(wú)須贅述。當(dāng)然當(dāng)時(shí)的人們處于思想控制的高壓下，很容易信服希特勒的扯淡，現(xiàn)在信息開(kāi)放，從我能獲得的數(shù)據(jù)來(lái)看，我對(duì)馬克思主義的正確性還是比較有信心的。但是學(xué)說(shuō)本身正確，并不代表大張旗鼓宣傳它的人說(shuō)的都是對(duì)的。
因此我覺(jué)得，不論社會(huì)主義這種理論本身對(duì)錯(cuò)，當(dāng)一種東西在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域成為主導(dǎo)的時(shí)候，就更加有必要時(shí)時(shí)審視它，這一點(diǎn)歷史很明白地告訴過(guò)我們。你肯定會(huì)猜想我是不是想例舉文革，我是不會(huì)告訴你的。拿這個(gè)整個(gè)民族犯傻冒的丟臉往事來(lái)譬喻當(dāng)今的大好形勢(shì)簡(jiǎn)直大逆不道。換做別人這么說(shuō)我也會(huì)很憤慨，被別人罵傻冒沒(méi)理由心平氣和。但我想歷史告誡我們的應(yīng)該是思想的自由不該被抹殺。在馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義如此風(fēng)行的年代，在這個(gè)社會(huì)主義幾乎成為唯一一面允許飄揚(yáng)的政治旗幟的國(guó)度，更加應(yīng)該擴(kuò)大思想的包容度。
以上就是我的看法，不知道你讀后是什么感覺(jué)，先說(shuō)一句，這本書(shū)真的夠厚的呢，真需要一些耐心才行。
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這段驚險(xiǎn)歷程過(guò)后，我也終于松了一口氣。狼，一個(gè)多么可惡的字眼；狼，一種多么兇惡的動(dòng)物，但是沈石溪卻因?yàn)閹椭完P(guān)心母狼后，得到了母狼的認(rèn)可。母狼當(dāng)然早就知道，丈夫已經(jīng)不是真正的丈夫，但是因?yàn)樗枰獛椭枰疹櫍疑蚴钦煞蛞舱嬲龓椭怂疹櫫怂６颊f(shuō)“患難見(jiàn)真情”，就是因?yàn)樵谧钚枰獛椭臅r(shí)候，沈石溪幫助了母狼，所以母狼沒(méi)有發(fā)作她的狼性，沒(méi)有吃掉沈石溪，也沒(méi)有讓同伴傷害沈石溪。
從這里，我知道了再兇狠的動(dòng)物也是有感情的，我們?nèi)伺c人之間就更應(yīng)該和睦相處，要建立深厚的友誼。在學(xué)習(xí)上，當(dāng)你幫助了同學(xué)，同學(xué)也會(huì)在要緊關(guān)頭幫助你。例如：做作業(yè)時(shí)，你幫助解答了同學(xué)的問(wèn)題，讓他走出困境，同學(xué)會(huì)非常感謝你。當(dāng)你在競(jìng)選班干部時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，同學(xué)會(huì)給你投上關(guān)鍵的一票。這樣的事例，在我身上就發(fā)生過(guò)。當(dāng)看到自己的票數(shù)最多時(shí)，我就覺(jué)得非常幸福。平時(shí)少玩幾分鐘，多關(guān)心幫助同學(xué)，不但心里踏實(shí)，而且也會(huì)贏得大家的歡迎和喜歡。同學(xué)之間的友誼因此而加深。其實(shí)，和書(shū)在一起，你天天和這位知心好友牽手，不讓他寂寞，在征文比賽，考試時(shí)這位書(shū)好友也會(huì)給你提供資料、線索和好詞好句。
老師、同學(xué)、書(shū)籍都是我們不可分離的朋友，在關(guān)鍵時(shí)刻會(huì)給你幫助。多交友、多看書(shū)總是有好處的。讓我們享受友誼帶來(lái)的快樂(lè)，在友誼中成長(zhǎng)！
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人們常說(shuō)：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識(shí)世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生。”《名人傳》(《貝多芬傳》《米開(kāi)朗基羅傳》《托爾斯泰傳》)正是這樣的一本名人傳記。其主人公分別為音樂(lè)家、雕塑家和小說(shuō)家。雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
讀《名人傳》，我深深為貝多芬的故事打動(dòng)。貝多芬他一直都在與命運(yùn)抗?fàn)帲c思想斗爭(zhēng)，盡管他給人一種傲慢的感覺(jué)，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅(jiān)強(qiáng)，是不了解他的人無(wú)法挖掘的。對(duì)于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對(duì)于尋覓歡樂(lè)的執(zhí)著，對(duì)于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力;一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀景象”。他以自己的苦難鑄就歡樂(lè)，“用苦痛換來(lái)歡樂(lè)”，這足以濃縮了他的人生。
米開(kāi)朗琪羅又何嘗不是這樣呢?“他有力量，他有幸生來(lái)就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要?jiǎng)倮Ｄ遣皇撬笸摹！彼蔷褓F族，是天才。然而，他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無(wú)能為力。這種瘋狂的激情，存在于一個(gè)過(guò)于柔弱的軀體和心靈中，他無(wú)法控制它的可怕的生命。米開(kāi)朗琪羅的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，他在斗爭(zhēng)和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力，創(chuàng)造出了許多表現(xiàn)出真善美的不朽杰作。
托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用強(qiáng)有力的筆桿寫(xiě)出一部部緊跟其冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品除了描寫(xiě)當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰也是他堅(jiān)持不懈的。他用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。我深深地體會(huì)到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫(xiě)人生。
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皇帝的新裝這個(gè)故事辛辣地諷刺了皇帝的昏庸無(wú)能和朝臣們阿諛?lè)暧某髴B(tài)。
皇帝的新裝故事讀后感一： 今天我讀了皇帝的新裝這篇故事,他來(lái)自小朋友耳熟能詳?shù)母窳滞?
這篇文章講了皇帝愛(ài)穿新衣服.一天來(lái)了兩個(gè)騙子,自稱(chēng)織出的衣服不但漂亮,而且能看出哪些大臣是苯或不稱(chēng)職.為了表示自己聰明,稱(chēng)職大臣都裝做看見(jiàn)了.皇帝給了騙子好處,穿上衣服出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣,一個(gè)孩子的一句話讓皇帝明白自己被騙了.
讀完這篇童話,我不禁問(wèn)自己,作為一國(guó)之君怎么會(huì)被騙呢? 毫無(wú)疑問(wèn)全是因?yàn)樘摌s心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被別人騙,也心安理得地騙別人.騙子之所以得逞,是因?yàn)樗麄兛辞辶巳藗冃闹械娜觞c(diǎn)---甘愿被別人利用,為的只是滿足他們可憐的虛榮心.
實(shí)際上虛榮心是與生俱來(lái)的,但是孩子的心是單純的,隨著長(zhǎng)大虛榮心也會(huì)越來(lái)越深.讀了童話后,我想提醒人們:保持一顆真誠(chéng)的心.不要為了虛榮.放棄那顆真誠(chéng)的心.
想想自己其實(shí)也這樣.看見(jiàn)別人拿出很貴的溜溜球玩真羨慕,怕爸爸媽媽不同意買(mǎi),只能看著人家玩,可真正買(mǎi)了又覺(jué)得別人的更好,總覺(jué)得永遠(yuǎn)滿足不了自己的虛榮心.
當(dāng)我讀完文章后,我明白了虛榮心是永遠(yuǎn)不可能滿足的,要學(xué)會(huì)控制自己的虛榮心,亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚,從今天起我要做一個(gè)知足的人.
皇帝的新裝故事讀后感二： 小時(shí)候，在聽(tīng)奶奶講《皇帝的新裝》這篇童話時(shí)，我只有兩個(gè)感覺(jué)：皇帝好傻;騙子的騙術(shù)蠻高明的。那也是由于當(dāng)時(shí)年幼無(wú)知，不可能也沒(méi)有能力進(jìn)一步去思考。今天，當(dāng)我再一次閱讀這篇童話，就有了新的感悟。
讀完童話后，我不由得對(duì)那兩個(gè)騙子的貪婪、不勞而獲而心生憎恨;為皇帝因愛(ài)慕虛榮、愚昧和被騙耍弄而嘆息：對(duì)那些大臣、官員、隨從、百姓的隨聲應(yīng)和、缺乏自信的表現(xiàn)而感到遺憾。最使我震驚的是那些街上的人們，在游行大典上，他們?yōu)槭裁匆膊徽f(shuō)實(shí)話呢?為什么把渾身赤條的皇帝說(shuō)成說(shuō)衣著華麗呢?
我認(rèn)為大臣、官員、隨從、百姓之所以如此，大致是由三個(gè)原因：一個(gè)是由騙子事先聲明，凡是看不見(jiàn)這件衣服的人，都是一些愚不可及的人。這一來(lái)，有的人要面子，為了維護(hù)所謂的名譽(yù)，違心地贊美起皇帝的新裝來(lái)。二是他們曉得一旦指出了皇帝赤身游行的事實(shí)，會(huì)讓皇帝難堪。因?yàn)榈米锪艘粐?guó)之君是沒(méi)有好處的。三是大家都有隨大流的思想，人家說(shuō)什么，我也說(shuō)什么。反正到時(shí)候如果對(duì)了那最好，錯(cuò)了大家也一起錯(cuò)。
這兩個(gè)裁縫太可惡了，為了拿到錢(qián)竟然做出這種事情，皇帝也太愚蠢了，如果他不一小時(shí)換一件衣服，那他這次也就不會(huì)丟人現(xiàn)眼了。就是他這種虛榮心，也不會(huì)光著身子去大街上了，而且，丟的是自己的臉。最誠(chéng)實(shí)的是那個(gè)小孩子，我們要學(xué)習(xí)小孩子做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
現(xiàn)在的社會(huì)上，類(lèi)似于童話中這樣的人不是沒(méi)有，而且也不是少數(shù)。有不少人為了討好上司，總是說(shuō)違心的話，不敢說(shuō)真話。
皇帝的新裝故事讀后感三： 我看了一篇文章題目是《皇帝的新裝》。這篇文章主要講了：從前有一個(gè)皇帝，他非常喜歡穿漂亮的衣服，他把大把大把的錢(qián)都花到買(mǎi)衣服上去。這件事被兩個(gè)騙子知道了，于是兩個(gè)騙子來(lái)到皇宮里，說(shuō): 我們能做出世界上最漂亮的衣服。他們還說(shuō)：只有聰明的人才能看到，愚蠢的人什么也看不到。
兩個(gè)騙子利用皇帝和大臣們的虛榮心騙取了很多錢(qián)，而且讓皇帝出盡了洋相。
讀了這篇文章后我覺(jué)得：做人應(yīng)該腳踏實(shí)地，不要為了一時(shí)的虛榮心而去做糊涂的事。在學(xué)習(xí)中我們要認(rèn)真去學(xué)習(xí)，不驕不燥，努力提高自身的素質(zhì)，不要因?yàn)閯e人的夸獎(jiǎng)而驕傲。
? 帝王師劉伯溫讀后感 ?
讀完這本書(shū)以后也讓我產(chǎn)生了很大的感觸，因?yàn)槲蚁氲搅宋覀兊纳鐣?huì)也需要皇帝般的智慧來(lái)領(lǐng)導(dǎo)我們的團(tuán)隊(duì)，更是需要皇帝的眼光來(lái)辨別我們身邊的人才。這里尤其講到了著名皇帝漢高祖劉邦、唐朝實(shí)際上的開(kāi)國(guó)皇帝唐太宗李世民、明朝的開(kāi)國(guó)皇帝明太祖朱元璋等等。這些皇帝不是因?yàn)閭€(gè)人的厲害而贏得天下的他們身邊都是匯聚一大群有專(zhuān)長(zhǎng)的人才在他們身邊。而他們?cè)趺崔k到的呢？是因?yàn)樗麄兡芏娜∩帷艞壊焕囊蛩卣T惑保留最為有用的民心，同樣我們也要學(xué)會(huì)放棄現(xiàn)代社會(huì)中的誘惑保留我們最初的真心。
讀完以后給我們最大的教育意義是我們?cè)谖磥?lái)的社會(huì)中應(yīng)該如何與人相處，如何的做事才能成就未來(lái)最好的自己。所以皇帝所擁有的一切不是那么容易的是那些在中國(guó)有名的皇帝，未來(lái)的我們就是要用皇帝的智慧來(lái)成全自己。
? 帝王師劉伯溫讀后感 ?
這是一部偉大的尋根文學(xué)，阿城從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了某個(gè)時(shí)代的精神。李劼先生說(shuō)同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運(yùn)。《棋王》應(yīng)當(dāng)屬于阿城的成名之作，也是開(kāi)啟悟道人生的里程碑之作。
初讀阿城的《棋王》，嚇了一跳，還以為是魯迅先生寫(xiě)的。不過(guò)這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因?yàn)樽髡呔谷豢梢酝高^(guò)一副棋盤(pán)，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡(jiǎn)單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚(yáng)，卻震撼著我的心。
阿城對(duì)知青生活的抒寫(xiě)，發(fā)掘了這種在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是相當(dāng)廣泛的知情記憶，主要是知青下鄉(xiāng)時(shí)的艱苦生存狀態(tài)。《棋王》花費(fèi)大量的筆墨在講述和描寫(xiě)王一生、“我”和腳卵。主人公是王一生，最主要的就是講述兩樣事，一是“吃”，另一個(gè)是“下棋”。王一生自小家貧，生活很艱苦，所以他十分注重吃，但是他也癡迷于象棋。王一生真性情，不趨炎附勢(shì)，他堅(jiān)決的拒絕了腳卵用烏木棋交換參賽的資格，并且還師從于一個(gè)撿破爛的老頭。在其以上融入了道家的文化，也就是棋道。最后和九大高手的九局連環(huán)車(chē)輪大戰(zhàn)，以勝出告終。結(jié)尾作者想要表達(dá)的時(shí)棋呆子在下棋中終于找的自己的歸屬，從普通的生存之道上升到生活之道，而另一個(gè)主人公“我”也在棋呆子的影響下，完成了對(duì)生命價(jià)值的追求。
《棋王》的主要魅力來(lái)自于主人公王一生，他天性柔弱，在“文化大革命”的浩劫中，好比狂風(fēng)中的沙粒，無(wú)所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。“何以解憂，唯有象棋”他受益于一位神秘的拾破爛的老頭授予的絕妙棋藝就到家文化的精髓，這便是陽(yáng)之氣相游相交。
恰恰通過(guò)棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度？看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會(huì)感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅(jiān)持，靠淡泊。欲望往往令人進(jìn)步，而后使人墮落。人類(lèi)存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質(zhì)，也需要思想。《棋王》也許能告訴你。
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