認(rèn)識(shí)周國(guó)平還是從他的那幾本哲學(xué)隨筆開(kāi)始的。在高高壯的印象中，他以細(xì)膩的筆法寫(xiě)除了哲學(xué)、知識(shí)、觀察和后效，之后就沒(méi)什么用了。然而當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了眼前這本《周國(guó)平論教育》之后，喜悅之情則不溢于言表——周國(guó)平真是一個(gè)教育家！

“教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)即目的”，這是周國(guó)平眾多教育認(rèn)識(shí)中最深刻也是最根本的理念。教育是成長(zhǎng)，這是周國(guó)平哲學(xué)和教育思想的體現(xiàn)。它是對(duì)教育目的最簡(jiǎn)潔、最生動(dòng)的隱喻。這是周國(guó)平在浩瀚哲學(xué)海洋中的教育寶藏。

他梳理古今中外哲學(xué)家的教育言論，從中挑選最欣賞的教育理念，歸納為“教育的七條箴言”，“教育即生長(zhǎng)”是第一條，也是最根本的一條?！吧L(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的”，生長(zhǎng)本身就是幸福的。天性得到健康發(fā)展的人既優(yōu)秀又幸福。

在教育學(xué)領(lǐng)域，很多人認(rèn)識(shí)周國(guó)平，是從他的《妞妞：一個(gè)父親的札記》開(kāi)始的，無(wú)數(shù)人被他的慈父情懷打動(dòng)。雖然妞妞已經(jīng)走了，但妞妞留給周國(guó)平最寶貴的可能是讓他把對(duì)一個(gè)孩子的愛(ài)變成對(duì)所有孩子的愛(ài)。

周國(guó)平熱愛(ài)孩子，在《周國(guó)平論教育》的這兩本書(shū)里，有很多文章，如《智慧和童心》、《拯救童年》、《怎樣做父母》等，都表達(dá)了他對(duì)兒童的愛(ài)護(hù)。他說(shuō)，孩子都是天生的哲學(xué)家，他們對(duì)世界充滿好奇，具有求知欲，而我們目前的教育太過(guò)功利，抹殺了孩子的天性，因此他要疾呼“救救孩子”。

盡管很多人都談到過(guò)類似的問(wèn)題，但周國(guó)平的話既不官方也不傳統(tǒng)。最可貴的是要有真情實(shí)感。他寫(xiě)《寶貝，寶貝》，記錄女兒啾啾的各種趣事，呵護(hù)女兒無(wú)暇的童心，在女兒的成長(zhǎng)期里，他就像一個(gè)“圣誕老人”，帶給女兒驚喜和歡樂(lè)，以及健康的價(jià)值觀。圣誕老人真的存在嗎？

那并不重要。重要的是，“一個(gè)相信童話的孩子，即使到了不再相信童話的年齡，仍是更容易相信善良和拒絕冷酷的?！庇腥苏f(shuō)看童話會(huì)讓孩子簡(jiǎn)單化，但是，如果連一個(gè)孩子都不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，這難道不是社會(huì)的極大悲哀？

當(dāng)心靈被硬邦邦的銅臭味包裹，唯美的、柔軟的、“無(wú)用”的童話自然被拒之門(mén)外。

“教育也是教育自己”，在和女兒相處的過(guò)程中，周國(guó)平享受到了并且領(lǐng)會(huì)到了孩子心靈最珍貴的價(jià)值，他希望通過(guò)自己的經(jīng)歷和思想讓更多的父母也能享受到、領(lǐng)會(huì)到。所以他諄諄言語(yǔ)：“我們要如何做父母？

”他以自己的親身經(jīng)歷、親眼所見(jiàn)，與家長(zhǎng)們進(jìn)行言之有物的心靈交流，他說(shuō)“孩子是一個(gè)獨(dú)立的靈魂”，做父母的最高境界，就是“做孩子的朋友”。

這些文章發(fā)自內(nèi)心，可以說(shuō)是文采斐然真情流露，易引起我們的共鳴，并且去反思“小生命給父母的啟示”。當(dāng)我們教育孩子時(shí)，他們不是在教育我們嗎？周國(guó)平在“對(duì)父母?jìng)冋f(shuō)”中提了六點(diǎn)建議，的的確確，我們只能做孩子人生路上暫時(shí)的監(jiān)護(hù)人，榮耀不是我們的功勞，黯淡也不是我們的過(guò)錯(cuò)，我們要學(xué)會(huì)把他們當(dāng)做獨(dú)立的個(gè)體來(lái)看待，不要以愛(ài)的名義去控制他們。

“戴著鐐銬爭(zhēng)取把舞跳得最好，也許是無(wú)奈中的最佳選擇?！痹诂F(xiàn)行教育體制的框架內(nèi)，如何盡量減少其弊端之害，保護(hù)孩子的健康成長(zhǎng)，周國(guó)平提供的方案主要是——把賭注下在素質(zhì)教育這一邊。興趣為王，要讓孩子盡可能地自由發(fā)展。

只要我們真正注重素質(zhì)的培養(yǎng)，孩子們的智力素質(zhì)就很好，而且考試也會(huì)變得相對(duì)容易。即使高考有點(diǎn)挫折，質(zhì)量的收獲在未來(lái)也會(huì)發(fā)揮更大的作用。周國(guó)平的建議最有意義的一點(diǎn)，是他強(qiáng)調(diào)了“素質(zhì)是熏陶出來(lái)的”，這個(gè)“熏陶”并不受限于職業(yè)和文化水平，更強(qiáng)調(diào)父母的價(jià)值觀，也就是家長(zhǎng)要給孩子營(yíng)造一個(gè)什么樣的氛圍。熏陶是不教之教，值得家長(zhǎng)踐行。

同時(shí)，在這部書(shū)里，周國(guó)平還極力建議教育要“去功利化”。他認(rèn)為，教育的目的不是分?jǐn)?shù)，而是成長(zhǎng)。現(xiàn)在的學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)，還要學(xué)***、象棋、書(shū)法和繪畫(huà)。他們帶著太多老師的期望。

“教育的理念”中，作者給出了教育的七條箴言，居首的就是“教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的”。在高考指揮棒下，學(xué)校、家庭聯(lián)手起來(lái)，讓孩子學(xué)學(xué)學(xué)，練練練，學(xué)生普遍承受著與年齡極不相稱的功課負(fù)擔(dān)和課業(yè)期待。這句諺語(yǔ)就像一股清新的風(fēng)吹進(jìn)浮躁的現(xiàn)實(shí)，讓人頓時(shí)醒悟。

教育不應(yīng)以狹隘的功利尺度來(lái)衡量，而應(yīng)以培養(yǎng)健康富足的人和廣闊的人性與生活尺度來(lái)衡量。學(xué)校教育是暫時(shí)的。一個(gè)人能否成功，取決于他是否善于自我教育，取決于人性的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)?！泵商镎f(shuō)：學(xué)***為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。

孔子也主張，學(xué)習(xí)是“為己”而非“為人”的事情。古今中外的哲學(xué)家都強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)發(fā)展人的內(nèi)在精神能力，使人在面對(duì)外在現(xiàn)實(shí)時(shí)獲得自由。教育應(yīng)促進(jìn)內(nèi)部自由。如果只是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，教育該怎么辦？！

所以在中小學(xué)教育中，放慢腳步，降低姿態(tài)，傾聽(tīng)孩子的心聲，讓孩子感受到學(xué)習(xí)的速度和思考的力量。

“中國(guó)出不了世界級(jí)的大師，根本原因就是我們太實(shí)用，什么東西都要問(wèn)有沒(méi)有用。教育要改變這種實(shí)踐性，形成全民尊重精神價(jià)值的氛圍，這樣才有希望。”

看完這部書(shū)，我對(duì)“教育”的理解又深了一層，愿好書(shū)常在，愿教育永存！

◆ 周國(guó)平愛(ài)與孤獨(dú)讀后感

周國(guó)平是我很喜愛(ài)的作家。看他的書(shū)是高三時(shí)候的事，現(xiàn)在回想起來(lái)，他的書(shū)陪伴我整個(gè)的高三生活，用思考與哲理給我浮躁的心情增添一股沉靜的清泉。周國(guó)平的散文集《安靜》，對(duì)比昔日的“守望”和“朝圣”，似乎來(lái)得更為純粹和徹底。我喜歡《安靜》，不僅緣于這個(gè)詩(shī)意化的詞語(yǔ)，更是驚羨“安靜”這樣一種境界。周國(guó)平在書(shū)中說(shuō)道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因?yàn)閿[脫了外在的虛名浮行的誘惑。”正是這種對(duì)追求的執(zhí)著讓我更深切地感受到安靜的無(wú)比珍貴。

依照通常的情況，安靜這個(gè)命題到了哲學(xué)家手里，總會(huì)演繹成生存與死亡的掙扎。然而在周國(guó)平卻能輕而易舉地將安靜的氛圍融入到書(shū)中的每一篇文章，每一行文字，讓我剛打開(kāi)書(shū)頁(yè)，就已經(jīng)不能釋手。在周國(guó)平的隨性抒寫(xiě)下，安靜成了一種天然的存在。年齡長(zhǎng)久的提煉和沉積，讓其內(nèi)心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是因?yàn)槿绱耍⒍税察o不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜，這是一種成熟人生的境界。

所以，我一般都會(huì)選擇在深夜讀周國(guó)平，點(diǎn)一盞臺(tái)燈，泡一壺香茶，跟隨他去尋找安靜。

安靜不是一瞬間的偶得，安靜需要心靈的創(chuàng)造。在書(shū)的目錄里，我發(fā)現(xiàn)了久違的親切話題：幸福、藝術(shù)、執(zhí)著、平淡、智慧、死亡、存在……書(shū)中處處遺留著哲學(xué)和散文的痕跡。這兩者時(shí)而平行，相互對(duì)望相互傾慕；時(shí)而相交，綻放出無(wú)聲的思維火花，令人心曠神怡。書(shū)中，他所展現(xiàn)的人生體驗(yàn)與讀者所關(guān)切的世間感悟的詞語(yǔ)外殼上，沒(méi)有一個(gè)“安”字，也沒(méi)有一個(gè)“靜”字，但它們都毫不例外地與安靜的距離最短。周國(guó)平所期待的，正是這樣的一種充滿樂(lè)趣的安靜。生活中只要有樂(lè)趣為伴，我便不會(huì)感到寂寞難耐，因?yàn)槲視?huì)覺(jué)得，這安靜，怎么品味都別有情趣。

安靜不是毫無(wú)變化的靜止，盡管它常常逗留在某一風(fēng)景的邊界上。曾經(jīng)以為周國(guó)平對(duì)愛(ài)的解讀是最精巧最靈秀的。在他的舊作《人與永恒》里，愛(ài)情如同林中的溪水，點(diǎn)滴入耳，超凡脫俗，令人憐惜。但書(shū)至此時(shí)，說(shuō)到“私隱”，說(shuō)到“隔膜”，溪水漸入人境，再無(wú)仙氣，似乎將要干涸。不過(guò)后來(lái)在安靜中想想，愛(ài)確實(shí)應(yīng)該在人間，在人的身邊人的心底，這樣的溪水比在林中更踏實(shí)了。愛(ài)，應(yīng)該踏實(shí)，應(yīng)該長(zhǎng)流，如他所說(shuō)，“愛(ài)情是一條流動(dòng)的河”。還有更多的事物在流動(dòng)。

“我的怪癖是喜歡一般哲學(xué)史不屑記載的哲學(xué)家，寧愿繞開(kāi)一個(gè)個(gè)曾經(jīng)顯赫一時(shí)的體系的頹宮，到歷史的荒村陋巷去尋找他們的足跡?！敝車?guó)平曾經(jīng)這樣形容自己對(duì)愛(ài)默生的向往。同樣，我也樂(lè)意用這句話來(lái)表達(dá)對(duì)周國(guó)平先生的仰慕。少年時(shí)代的周國(guó)平有幸進(jìn)入多少人所夢(mèng)寐以求的北大，在那如此深沉豐盈的人文環(huán)境和氛圍下成長(zhǎng)。在中國(guó)最動(dòng)亂的十年文革時(shí)期，他又有幸在深山里安靜思考，與圣賢先哲交流，和花草蟲(chóng)魚(yú)對(duì)晤，在那樣的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)歷下，他完成了對(duì)思想的構(gòu)建，對(duì)靈魂的提煉。大寧?kù)o產(chǎn)生了大孤獨(dú)，大孤獨(dú)催生了大智慧，智慧和從容又讓他完成了一種內(nèi)在的超越性的突破。時(shí)至今日，在我們生活的世界，利益的驅(qū)動(dòng)超越一切，物質(zhì)的誘惑淹沒(méi)精神的愉悅，連學(xué)界也已成為喧鬧的名利場(chǎng)，我們很難再聽(tīng)到來(lái)自心靈本真的呼喚——如此浮躁的社會(huì)里，安靜就會(huì)顯出多么的珍貴，守住一份寧?kù)o又是何等不易。

且看《孤獨(dú)的價(jià)值》、《智慧和信仰》、《詩(shī)人的花園》、《人的高貴在于靈魂》，這都是我贊賞的篇目。雖不是通篇說(shuō)“安靜”，但還是能夠看出周國(guó)平在這本書(shū)中一貫的人文追求。質(zhì)樸平實(shí)又不失詩(shī)的光華，暢達(dá)深邃滲透著哲學(xué)的智慧。正是這樣一種風(fēng)格，使他擺脫了純學(xué)術(shù)的艱澀而實(shí)現(xiàn)了對(duì)哲學(xué)本身的突破。

關(guān)于“安靜”，周國(guó)平寫(xiě)下了這樣的文字：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。”“我對(duì)一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對(duì)生命的嘲諷：‘充滿了聲音和狂熱，里面空無(wú)一物’”?，F(xiàn)在想來(lái)，真是至理名言。

其實(shí)，無(wú)論世界，無(wú)論我們生活的周圍變得如何的喧囂與躁動(dòng)，哪里又找不到一片安靜的角落呢？關(guān)鍵還是我們自己愿不愿意去尋找，或者說(shuō)找到了又能否守住自己的這一份寧?kù)o？即使我們無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中找到安靜，至少我們還能保持一份心靈的恬淡，還可以守望自己的精神家園。倘若這一方領(lǐng)地也終失守，人生真的會(huì)充滿痛苦與無(wú)奈。

我會(huì)再讀周國(guó)平的《安靜》。夜深人靜的時(shí)候，靜靜地翻開(kāi)這樣一本《安靜》，去品味書(shū)中對(duì)人生、靈魂以及人性的感悟。

◆ 周國(guó)平愛(ài)與孤獨(dú)讀后感

我讀完周國(guó)平《愛(ài)與孤獨(dú)》之后心里有種不舒服的感覺(jué)，說(shuō)實(shí)在的，這篇文章帶給我的是一針見(jiàn)血的刺痛（哲學(xué)就有這種錐子的作用），我的不舒服不是源于這種痛，而是它在讓你看得再清楚不過(guò)之后，帶給你的那種惶恐。它讓我在不知不覺(jué)中相信了我愛(ài)著必將孤獨(dú)著，這種對(duì)愛(ài)和孤獨(dú)的狹義解讀，產(chǎn)生的只有絕望，這是一種消極的訊息。事實(shí)也許有這樣一種可能，但不是必然。我很高興我沒(méi)有如以前一樣隨順了這些觀點(diǎn)，為自己度量著所謂的分寸、胸懷……我發(fā)現(xiàn)了我的不舒服之所在！

孤獨(dú)和美與愛(ài)一樣都是自然存在的，不存在誰(shuí)產(chǎn)生誰(shuí)，也不是誰(shuí)從屬誰(shuí)的關(guān)系，它們就像大自然中一切自然事物一樣，有來(lái)有走，該來(lái)就來(lái)該走就走。

哲學(xué)家讓人們把孤獨(dú)和愛(ài)看得如此清楚又怎么樣，然后呢？好像人生的質(zhì)量會(huì)因?qū)陋?dú)和愛(ài)的看法的深入而有改變，這就是哲學(xué)家的目的嗎？

我真希望有一天哲學(xué)家們呼吁：學(xué)會(huì)愛(ài)自己吧，那樣你就會(huì)得到你的幸福。這才是哲學(xué)家應(yīng)該對(duì)人類做的貢獻(xiàn)。這是我最想說(shuō)的。

我把這篇文章附在下面，也許我以后再看的時(shí)候會(huì)有不同的感覺(jué)。

◆ 周國(guó)平愛(ài)與孤獨(dú)讀后感

已經(jīng)很久沒(méi)有靜下心來(lái)，認(rèn)真的品讀一本好書(shū)，這段忙碌的時(shí)間罅隙里錯(cuò)過(guò)了很多生命的精彩。

翻開(kāi)《周國(guó)平論教育》這本書(shū)，第一感覺(jué)就是，這么多的`文字?jǐn)⑹?，怎么讀下去??？可是慢慢地，他精彩的文思，幽默的言談，豐富的閱歷，不知不覺(jué)就深深地吸引了我，讓我無(wú)法自拔，深深地融入其中。

周教授的思想中，有四點(diǎn)深深地打動(dòng)著我，讓我那么直接地感受，生命與生命直接的觸動(dòng)。

一，“應(yīng)該靜下心來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)你生命的聲音，聽(tīng)一聽(tīng)它真正需要的是什么”

當(dāng)這樣一句話直躍眼簾時(shí)，只有我自己知道，內(nèi)心的觸動(dòng)有多深。捫心自問(wèn)，我的生命真正需要什么？這一刻，我茫然了，在很久以前，我的理想是老師，因?yàn)檎嬲矚g，很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我為這個(gè)偉大的理想一直努力的拼搏，努力的豐富自己。終于經(jīng)過(guò)披荊斬棘，我進(jìn)入了教師這個(gè)偉大的隊(duì)伍里。可是，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)不斷地產(chǎn)生沖擊時(shí)，我又該如何地調(diào)試自己？

生命需要什么？一直以來(lái)，我就是過(guò)著這樣的生活，上學(xué)，讀書(shū)，找工作，工作，從沒(méi)有想過(guò)這是不是我要的。顯然的，這些都是我要的，但是我覺(jué)得周教授的話很對(duì)，幸福的生活，“一是和自己喜歡的人在一起，并使他感到幸?！?，“二是做自己喜歡做的事，并用它來(lái)養(yǎng)活自己”。撇開(kāi)第一點(diǎn)不講，我覺(jué)得第二點(diǎn)我已經(jīng)做到了，可是我并沒(méi)有如想象中的那樣幸福，為什么呢？

未工作之前，讀了很多偉大的教育理論，也知道這個(gè)世界上不是只有優(yōu)生，很多東西是因?yàn)橛辛吮容^才有了差距?？墒?，當(dāng)生活中，那一個(gè)個(gè)鮮活的生命用自己獨(dú)特地方式在自己眼前展示屬于自己的與眾不同時(shí)，我赫然發(fā)現(xiàn)，以前所學(xué)的理論，以前淡然的心態(tài)，在他們面前全然崩潰瓦解。我還沒(méi)有找到驗(yàn)證真理的方式。或者說(shuō)，“世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉”，每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的生命，都需要一個(gè)獨(dú)立的教育理論，他們之間有相同之處，但是大部分是不同的，這需要花費(fèi)很多的時(shí)間和精力去了解一個(gè)孩子，用心去問(wèn)問(wèn)他們需要什么，想要什么。而這，幾乎透支了我所有的體力與精力，讓我?guī)缀鹾雎粤?，我正在做的事是我所?ài)的，而不是工作。很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我只把我所愛(ài)的事業(yè)當(dāng)成了工作，機(jī)械地完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，才一年的時(shí)間，是什么讓我失去了當(dāng)如的熱情？

我想是理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距，讓我還沒(méi)有調(diào)整好自己，讓我忘記了教育是一件“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的事業(yè)，我太心急了。

生命需要什么，無(wú)疑的，需要滿滿的愛(ài)，需要和愛(ài)的人在一起，做自己愛(ài)做的是事，并通過(guò)它來(lái)養(yǎng)活自己，我覺(jué)得，我正在幸福的路上。

二，“不要擋住我的陽(yáng)光”

當(dāng)讀到這句話時(shí)，我就想到了一個(gè)孩子曾給我的美好。

那是去年得冬天，我們正在做課間操，二樓辦公室空調(diào)的外機(jī)正在滴水，我們班的小朋友指著天空，告訴我“老師，你看，天上有個(gè)水龍頭！”多么美妙的童趣，多么純潔的心思，至今想起來(lái)都會(huì)開(kāi)心的笑。

小孩子的想象力與創(chuàng)造力是非常豐富的，我不要也不愿意做“阻擋他的陽(yáng)光”。

記得上初中時(shí)，我的老師曾和我們說(shuō)過(guò)，“你們的小學(xué)老師把你們送到我的手中，你們都是半成品，是誰(shuí)扼殺了你們的想象力？”至今這句話我還記憶猶新。

現(xiàn)在我也是小學(xué)老師，還是一年級(jí)的老師，對(duì)于純潔如白紙的他們，我真心不想給他們抹上任何顏色，我想讓他們像一顆小樹(shù)一樣，按照他們的方向，找到屬于自己的陽(yáng)光，自由地生長(zhǎng)。于是，我就遇到了一個(gè)問(wèn)題，我該以一個(gè)什么樣的規(guī)矩去圈住他們，才不至于阻擋他們的陽(yáng)光。我想，這大概需要用盡我畢生的年華去慢慢考證。

“城市里的孩子沒(méi)有童年”，他們每天都奔赴在各個(gè)補(bǔ)習(xí)班之間，很辛苦，幾乎享受不到童年的樂(lè)趣。有時(shí)候，我就想，他們還很小，盡管升學(xué)壓力很大，但是，我們不應(yīng)該過(guò)早的把這種屬于成人之間的競(jìng)爭(zhēng)壓倒他們身上，他們?cè)摶ǜ嗟臅r(shí)間走出房門(mén)，更好的玩，更用心的感受這個(gè)時(shí)間的美好?！盁o(wú)用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)”。

我的童年就是玩過(guò)來(lái)的，沒(méi)有書(shū)本，沒(méi)有壓力，有的是一片綠油油的麥田，清澈見(jiàn)底的小溪，樹(shù)影婆娑的倒影以及我們摸蝦捕魚(yú)的身影。很快樂(lè)，很美好，以至于在那之后的求學(xué)道路上，甚至是人生中，都是我一筆很大的財(cái)富，是我靈感的源泉。

每每看到有家長(zhǎng)送孩子去各種各樣的興趣班時(shí)，我都很惋惜，現(xiàn)在的孩子恐怕再也享受不到我那時(shí)的青蔥歲月了吧。

三，“做一名真正地讀者”

在讀書(shū)節(jié)期間，學(xué)校門(mén)口掛上了“讀書(shū)，是對(duì)孩子最智慧的撫養(yǎng)”。每次見(jiàn)到，我都感慨萬(wàn)千。這句話很美麗，在于它的“智慧”。讀書(shū)，可以讓人心靈寧?kù)o，可以讓人精神充沛，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，可以提高閱讀能力，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力，學(xué)到很多我們大人教不會(huì)的東西。不知道這些，家長(zhǎng)有沒(méi)有想過(guò)。我想想到的，應(yīng)該只是一小部分吧。

我現(xiàn)在的遺憾就是我以一個(gè)數(shù)學(xué)老師的身份帶六班的班主任，我總覺(jué)得我在班級(jí)的時(shí)間太少，孩子們的語(yǔ)文素養(yǎng)太低，孩子們背得古詩(shī)太少。我正在慢慢改變這個(gè)現(xiàn)象，一有時(shí)間，我會(huì)帶著他們和我一起讀書(shū)，可是往往我讀到入迷處時(shí)，會(huì)被他們吵鬧的聲音吵醒。我不知道是不是因?yàn)檫@個(gè)世界誘惑太多，以至于他們手中的《寓言故事》，《木偶奇遇跡》吸引不了他們。可是這些書(shū)本，幾乎伴我走過(guò)了我所有的童年。也是在那個(gè)時(shí)候，養(yǎng)成了讀書(shū)的好習(xí)慣，所有我覺(jué)得一本好的啟蒙書(shū)很重要。

如果我一位孩子的母親，我會(huì)在他識(shí)字之初，每天都手捧書(shū)本，讓他在耳濡目染中養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣。

四，“永恒是一種從容的心境”

我的高中數(shù)學(xué)老師，她總是面帶微笑，和藹慈祥地看著每一位學(xué)生，我從來(lái)沒(méi)有看過(guò)她大聲的發(fā)過(guò)一次脾氣。我之所以會(huì)選擇數(shù)學(xué)教師這個(gè)職業(yè)，在很大程度上，她就是我?jiàn)^斗的目標(biāo)。

可是現(xiàn)在想來(lái)，我和她之間的距離，總是相差太遠(yuǎn)，我總會(huì)在不經(jīng)意間就莫名地大聲地訓(xùn)斥學(xué)生。有時(shí)候，我也想心平氣和地和孩子們好好地講道理，可是我總是發(fā)現(xiàn)，我說(shuō)的那些所謂的道理對(duì)于他們無(wú)關(guān)痛癢，他們總是在轉(zhuǎn)身的下一秒，忘記我講得每一句話。而每當(dāng)我很生氣的訓(xùn)斥他們時(shí)，他們會(huì)哭，會(huì)怕，會(huì)知道老師生氣了，這樣的行為是錯(cuò)的。所以比之前者，后者好像更有效果。

也有很多前輩，總是旁敲側(cè)擊的或是直接告訴我，要注意教育學(xué)生的方法。這個(gè)道理我也懂，可是有的學(xué)生，適合你溫文爾雅如沐春風(fēng)的教育，而有的學(xué)生，藤條教育似乎更有效果。

有時(shí)候，自己發(fā)過(guò)脾氣，再想想，真的沒(méi)有必要和孩子生氣，尤其是這個(gè)職業(yè)，自己將要做一輩子，難道就打算這一生都這樣度過(guò)？

“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，任天上云卷云舒”，我想，“永恒，是一種從容的心境”。

◆ 周國(guó)平愛(ài)與孤獨(dú)讀后感

我也算是孤陋寡聞了，今天第一次接觸到《周國(guó)平散文遜，老實(shí)說(shuō)提不起興趣看，這本書(shū)對(duì)一個(gè)不愛(ài)看書(shū)的人實(shí)在是生疏，可從開(kāi)頭簡(jiǎn)介部分了解到“周國(guó)平，他的專業(yè)是哲學(xué)，他兼事哲學(xué)和文學(xué)，除學(xué)術(shù)論著外，還寫(xiě)了大量哲理散文。在廣泛的社會(huì)階層中，尤其在青年學(xué)生和知識(shí)分子中，他的作品擁有許多熱心的讀者?！辈桓锌裱宰约簩?duì)哲學(xué)有多少認(rèn)識(shí)，只能說(shuō)對(duì)哲理性的文學(xué)還是比較感興趣的，我感覺(jué)一個(gè)人無(wú)論處在人生哪個(gè)困境，哲理都能帶你走到海闊天空的境地里，于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會(huì)慢慢地平靜下來(lái)。

作者說(shuō)：“我喜歡看見(jiàn)人們生氣勃勃地創(chuàng)辦事業(yè)，如癡如醉地墮入情網(wǎng)，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘記了最主要的事情：你仍然屬于你自己。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。心靈是一本奇特的賬簿，只有收入，沒(méi)有支出，人生的一切痛苦和歡樂(lè)，都化作寶貴的體驗(yàn)記入它的收入欄中。是的，連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個(gè)自我，一個(gè)自我到世界上去奮斗，去追求，也許凱旋，也許敗歸，另一個(gè)自我便含著寧?kù)o的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來(lái)，把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看，連敗歸者也有一份?！逼鋵?shí)一個(gè)人能朝這個(gè)方向走算是很灑脫了，可人有時(shí)就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深淵，在痛苦中掙扎。為什么說(shuō)書(shū)是良師益友呢？也許當(dāng)你在人生的低谷看到上面這段話時(shí)，會(huì)振奮起來(lái)，人生有千百中滋味，最后留下的不能是無(wú)耐，應(yīng)握起雙手掌控好自己的宇宙空間。

讀了《周國(guó)平散文遜我們會(huì)不斷得到一個(gè)個(gè)生命的啟迪和發(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗，能從他的文字中收獲智慧和超然。作為一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼兒園老師，我感覺(jué)自己的潛能不在這片沃土上，總有一個(gè)傷口在不經(jīng)意中流血，內(nèi)心無(wú)時(shí)不想自己主宰自己的命運(yùn)，永遠(yuǎn)追尋凱旋。人一生的就像是大海，波濤洶涌、風(fēng)平浪靜、海市蜃樓，各種歸屬于大海的現(xiàn)象都會(huì)在人的一生中呈現(xiàn)，沒(méi)有這樣的經(jīng)歷生命的價(jià)值何以體現(xiàn)呢！只要盡八分力去努力了，那不管是凱旋還是敗歸，都能享受回歸的戰(zhàn)利品，使自己的精神獲取新生的力量，那每個(gè)人此生都不會(huì)有遺憾了。

我也算是孤陋寡聞了，今天第一次接觸到《周國(guó)平散文遜，老實(shí)說(shuō)提不起興趣看，這本書(shū)對(duì)一個(gè)不愛(ài)看書(shū)的人實(shí)在是生疏，可從開(kāi)頭簡(jiǎn)介部分了解到“周國(guó)平，他的專業(yè)是哲學(xué)，他兼事哲學(xué)和文學(xué)，除學(xué)術(shù)論著外，還寫(xiě)了大量哲理散文。在廣泛的社會(huì)階層中，尤其在青年學(xué)生和知識(shí)分子中，他的作品擁有許多熱心的讀者。”不感狂言自己對(duì)哲學(xué)有多少認(rèn)識(shí)，只能說(shuō)對(duì)哲理性的文學(xué)還是比較感興趣的，我感覺(jué)一個(gè)人無(wú)論處在人生哪個(gè)困境，哲理都能帶你走到海闊天空的境地里，于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會(huì)慢慢地平靜下來(lái)。

作者說(shuō)：“我喜歡看見(jiàn)人們生氣勃勃地創(chuàng)辦事業(yè)，如癡如醉地墮入情網(wǎng)，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘記了最主要的事情：你仍然屬于你自己。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。心靈是一本奇特的賬簿，只有收入，沒(méi)有支出，人生的一切痛苦和歡樂(lè)，都化作寶貴的體驗(yàn)記入它的收入欄中。是的，連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個(gè)自我，一個(gè)自我到世界上去奮斗，去追求，也許凱旋，也許敗歸，另一個(gè)自我便含著寧?kù)o的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來(lái)，把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看，連敗歸者也有一份。”其實(shí)一個(gè)人能朝這個(gè)方向走算是很灑脫了，可人有時(shí)就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深淵，在痛苦中掙扎。為什么說(shuō)書(shū)是良師益友呢？也許當(dāng)你在人生的低谷看到上面這段話時(shí)，會(huì)振奮起來(lái)，人生有千百中滋味，最后留下的不能是無(wú)耐，應(yīng)握起雙手掌控好自己的宇宙空間。

讀了《周國(guó)平散文遜我們會(huì)不斷得到一個(gè)個(gè)生命的啟迪和發(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗，能從他的文字中收獲智慧和超然。作為一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼兒園老師，我感覺(jué)自己的潛能不在這片沃土上，總有一個(gè)傷口在不經(jīng)意中流血，內(nèi)心無(wú)時(shí)不想自己主宰自己的命運(yùn)，永遠(yuǎn)追尋凱旋。人一生的就像是大海，波濤洶涌、風(fēng)平浪靜、海市蜃樓，各種歸屬于大海的現(xiàn)象都會(huì)在人的一生中呈現(xiàn)，沒(méi)有這樣的經(jīng)歷生命的價(jià)值何以體現(xiàn)呢！只要盡八分力去努力了，那不管是凱旋還是敗歸，都能享受回歸的戰(zhàn)利品，使自己的精神獲取新生的力量，那每個(gè)人此生都不會(huì)有遺憾了。

◆ 周國(guó)平愛(ài)與孤獨(dú)讀后感

利用過(guò)年這段時(shí)間，我將《周國(guó)平論教育》一書(shū)拜讀了一下，作為一個(gè)五歲孩子的母親，對(duì)于父母對(duì)孩子教育的影響，來(lái)粗淺的談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

周老師在書(shū)中有這樣的觀點(diǎn)：做孩子的朋友，孩子也肯把自己當(dāng)作朋友，乃是做父母的最高境界。我們要做孩子的朋友，就是不把孩子當(dāng)作寵物或者工具，而是視為一個(gè)正在成形的獨(dú)立的人格，不但疼愛(ài)他，而且給予信任和尊重?，F(xiàn)在大多數(shù)與我一樣的父母在家的時(shí)候就是獨(dú)生子女，從小在爸媽的呵護(hù)中長(zhǎng)大，現(xiàn)在有了自己的孩子，往往有時(shí)就會(huì)對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，想要什么有什么，想干什么就干什么，這樣容易讓孩子形成驕縱跋扈的性格，固執(zhí)，自我。對(duì)于屬于孩子的事情，既不包辦，也不橫加干涉，而是懷著愛(ài)心加以關(guān)注，以平等，平和的心態(tài)對(duì)待。

兒子去年剛上幼兒園的時(shí)候，對(duì)于畫(huà)畫(huà)和剪紙很感興趣，可是他每次總是纏著讓我?guī)退艉彤?huà)，我問(wèn)他自己為什么不畫(huà)呢，他說(shuō)自己畫(huà)得不好看，自己剪紙一剪就壞了，為這事我也很傷腦筋，孩子對(duì)于自己完全沒(méi)有信心，后來(lái)我干脆買(mǎi)來(lái)一大疊畫(huà)紙，蠟筆，剪刀，鼓勵(lì)他自己隨便嘗試畫(huà)和剪，有一天他很開(kāi)心的拿來(lái)給我看他的作品，他把撲克牌里的圖形很光滑額剪了下來(lái)，雖然是有點(diǎn)小破壞，家里也搞得一團(tuán)糟，可是兒子這個(gè)進(jìn)步可不小，獨(dú)立的完成了開(kāi)始他畏難的事情。周老師書(shū)中也提到，中國(guó)的孩子總是在父母的眼神下長(zhǎng)大，所以仿佛總是長(zhǎng)不大，不論大小事都依賴父母，不肯自己動(dòng)腦動(dòng)手，不敢自己做主。這并非是中國(guó)孩子的天性如此，這完全是后天教育的結(jié)果。而歐洲國(guó)家的父母同樣也是愛(ài)孩子的，但他們同時(shí)又都極重視培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活能力，簡(jiǎn)直視為子女教育的第一義。在他們看來(lái)，真愛(ài)孩子就應(yīng)當(dāng)使孩子離得開(kāi)父母，離了父母仍有能力生活得好，這乃是常識(shí)。作為我們中國(guó)的父母，應(yīng)該特別注意培養(yǎng)孩子獨(dú)立精神和剛毅的性格，使他們將來(lái)有能力面對(duì)嚴(yán)峻環(huán)境的挑戰(zhàn)。

周國(guó)平提倡還孩子一個(gè)真正的童年，的確，很多家長(zhǎng)現(xiàn)在的觀點(diǎn)就是不能讓孩子輸在起跑線上。從幼兒園開(kāi)始就去培養(yǎng)孩子各方面的能力，學(xué)下棋，學(xué)舞蹈，學(xué)畫(huà)畫(huà)，學(xué)講故事等等，孩子這么小就投入到了可拍的競(jìng)爭(zhēng)中去，從小學(xué)一年級(jí)到大學(xué)一路走過(guò)去，為了拿到那張最后的文憑，不知道要經(jīng)受多少作業(yè)和考試的折磨。這么美好的時(shí)期，它的價(jià)值完全被抹殺了，所有的一切都只是為將來(lái)謀職做準(zhǔn)備，但是，如今中國(guó)的教育體制，讓家長(zhǎng)和老師不能不這樣去做，很難有其它的選擇。但是對(duì)于中國(guó)現(xiàn)在這樣的社會(huì)體制，這種教育制度是需要改，可是怎么改呢，有比這樣更好地嗎？高考這個(gè)門(mén)檻如果去除了就可以了，可是去除了之后怎么樣去選拔人才，怎么樣去進(jìn)一步優(yōu)化我們的教育制度，這不是一朝一夕可以完成的，也不是作為老師的施教育者可以去解決的問(wèn)題。

在資訊發(fā)達(dá)的今天，我們的孩子過(guò)早的失去了童年，我覺(jué)得作為家長(zhǎng)，我們對(duì)于孩子的期望應(yīng)該只有兩點(diǎn)，一是：平安。二是：身心健康的成長(zhǎng)。至于孩子將來(lái)做什么，有無(wú)成就，我們大可不必要這么操心，一切順其自然。

這里還提到了為了孩子的成長(zhǎng)，可以從孩子出生那天起，堅(jiān)持不懈的為孩子寫(xiě)日記，記錄孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，這和周國(guó)平后面說(shuō)到的堅(jiān)持寫(xiě)日記也是一樣的，這樣做的時(shí)候，同時(shí)也是在對(duì)自己撫育孩子的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反省和思考，被記錄下來(lái)的不僅是我們觀察孩子的學(xué)習(xí)做人的過(guò)程，也是我們自己學(xué)習(xí)做父母的過(guò)程。這一份將來(lái)給孩子的珍貴禮物同時(shí)也是我們自己生命中一段重要?dú)v程的寶貴留念。這個(gè)觀點(diǎn)我非常贊成。

◆ 周國(guó)平愛(ài)與孤獨(dú)讀后感

“人為有思想的蘆葦。”

周國(guó)平在散文中解釋這簡(jiǎn)潔的哲人之語(yǔ)：其意，人如蘆葦，漂泊世間，唯貴思想?？磥?lái)，蘆葦亦不一樣，我倒想這樣說(shuō)：人如蘆葦，經(jīng)歷枯與榮，生與死，像蘆葦留下根死去，人留下思想；像蘆葦往深處扎根，向高處生長(zhǎng)，人應(yīng)認(rèn)識(shí)真相，依舊追求善良。

根在蜿蜒，思想在生變。泰戈?duì)栐凇讹w鳥(niǎo)集》中說(shuō)；欣賞著每個(gè)孩童降臨時(shí)仍有的天真，便知道上帝對(duì)人類還沒(méi)有失望。憑借這份寄予希望的天真，我曾相信人性善良。那是一個(gè)相信美好的年紀(jì)。既然天是藍(lán)的，為什么人性不是善良的？——因?yàn)楹谝估锾炜帐前档?。與其糾結(jié)人性是善，是惡，不如說(shuō)人性是真實(shí)的。有人說(shuō)，心里陽(yáng)光，整個(gè)世界都是陽(yáng)光的，心理陰暗，整個(gè)世界都是陰暗的。其實(shí)不然，世界只是這世界，陽(yáng)光與陰影從來(lái)共存，“她不很漂亮，她不涂胭脂?！薄爱?dāng)你面對(duì)陰影時(shí)，請(qǐng)不要忘記那是因?yàn)槟愕谋澈笥嘘?yáng)光。”當(dāng)你面對(duì)陽(yáng)光時(shí)，請(qǐng)不要忘記你的背后有陰影。

記得龍應(yīng)臺(tái)的一篇散文《相信不相信》。當(dāng)時(shí)不懂龍應(yīng)臺(tái)的迷失，因?yàn)橹赖纳?，所以?duì)已知的格外相信。“知道的越多，越無(wú)知?！碧K格拉底這句話大概有兩種解釋：一、知識(shí)愈豐富，愈認(rèn)識(shí)到知識(shí)的無(wú)窮，從而相對(duì)于所有知識(shí)而言，感到自己無(wú)知，就如同達(dá)芬奇說(shuō)：豐實(shí)的麥穗總是低下頭顱。二、即周國(guó)平說(shuō)的，開(kāi)卷未必有益，也可能有害。蒙田稱之為“書(shū)殛”。書(shū)多易無(wú)主見(jiàn)，西方哲人有“別人思想的跑馬場(chǎng)”這一比喻。比如，讀了江南味的文章，信了命數(shù)；讀了佛系，改了在意。知道的多了，反而迷茫。人貴思想，思想何貴？我想就貴在：看見(jiàn)了真相，依然追求善良?？上?，物以稀貴，于是大多數(shù)迷茫。

“給你一個(gè)假期，你愿意到熱鬧的都市，還是寧?kù)o的江南水鄉(xiāng)？”

“有一場(chǎng)散步，你愿一人欣賞，還是與人同行？”

“一切問(wèn)題都有兩個(gè)答案。”這是辯證的開(kāi)始，也是迷茫的起點(diǎn)。尼采說(shuō)：“若人不能拯救生命，我何以忍受為人?！币谎灾?，人高貴，人可厭。認(rèn)識(shí)到人可厭的真相，依然追求人的高貴，不被同化，不為所累，這或是思想。如果善是主流，我愿化身而入；如果善是支流，我更愿融身流入。不是不知世俗，恰恰是因?yàn)榭匆?jiàn)了世俗。每當(dāng)注意到黑夜里仍有月光，我就知道人應(yīng)追求善良。邪惡的力量來(lái)自利益、欲望，善卻可以在沒(méi)有利益甚至失去利益時(shí)發(fā)出力量。當(dāng)羅馬不在羅馬，成其偉大。當(dāng)我不在我，成我善良。我關(guān)注如何死勝過(guò)如何生，因?yàn)闉橹?，借之以生?/p>

但“一切問(wèn)題都有兩個(gè)答案?！比诵允钦鎸?shí)，世界只是這世界，陰影與陽(yáng)光從來(lái)共存。所以陰暗不可缺少。正如《戰(zhàn)爭(zhēng)之王》的臺(tái)詞：“世界就是這樣運(yùn)轉(zhuǎn)?！敝車?guó)平在散文里說(shuō)：“如果一個(gè)教派的教義是去除一切煩惱、疾病、邪惡，我們就有理由認(rèn)為它是迷信，而不是宗教?！比绻竭_(dá)極善，緊接著或許就會(huì)是極惡。這無(wú)關(guān)樂(lè)觀與悲觀，這只是真實(shí)。我們難以改變這世界，卻可以認(rèn)識(shí)世界的'真實(shí)，在這份真實(shí)下，讓追尋善良走在路上。像晨昏線平分晝夜，夜里的人依舊欣賞星空，欣賞明日依舊的光亮。

“親愛(ài)的孩子，我不能再現(xiàn)身了。我把我最珍貴的天真給你，用以抵擋人間的凡塵，希望你回到我身邊時(shí)，依舊善良?！?/p>

◆ 周國(guó)平愛(ài)與孤獨(dú)讀后感

周國(guó)平是我很喜愛(ài)的作家?？此臅?shū)是高三時(shí)候的事，現(xiàn)在回想起來(lái)，他的書(shū)陪伴我整個(gè)的高三生活，用思考與哲理給我浮躁的心情增添一股沉靜的清泉。周國(guó)平的散文集《安靜》，對(duì)比昔日的“守望”和“朝圣”，似乎來(lái)得更為純粹和徹底。我喜歡《安靜》，不僅緣于這個(gè)詩(shī)意化的詞語(yǔ)，更是驚羨“安靜”這樣一種境界。周國(guó)平在書(shū)中說(shuō)道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因?yàn)閿[脫了外在的虛名浮行的誘惑?！闭沁@種對(duì)追求的執(zhí)著讓我更深切地感受到安靜的無(wú)比珍貴。

依照通常的情況，安靜這個(gè)命題到了哲學(xué)家手里，總會(huì)演繹成生存與死亡的掙扎。然而在周國(guó)平卻能輕而易舉地將安靜的氛圍融入到書(shū)中的每一篇文章，每一行文字，讓我剛打開(kāi)書(shū)頁(yè)，就已經(jīng)不能釋手。在周國(guó)平的隨性抒寫(xiě)下，安靜成了一種天然的存在。年齡長(zhǎng)久的提煉和沉積，讓其內(nèi)心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是因?yàn)槿绱?，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜，這是一種成熟人生的境界。

所以，我一般都會(huì)選擇在深夜讀周國(guó)平，點(diǎn)一盞臺(tái)燈，泡一壺香茶，跟隨他去尋找安靜。

安靜不是一瞬間的偶得，安靜需要心靈的創(chuàng)造。在書(shū)的目錄里，我發(fā)現(xiàn)了久違的親切話題：幸福、藝術(shù)、執(zhí)著、平淡、智慧、死亡、存在……書(shū)中處處遺留著哲學(xué)和散文的痕跡。這兩者時(shí)而平行，相互對(duì)望相互傾慕;時(shí)而相交，綻放出無(wú)聲的思維火花，令人心曠神怡。書(shū)中，他所展現(xiàn)的人生體驗(yàn)與讀者所關(guān)切的世間感悟的詞語(yǔ)外殼上，沒(méi)有一個(gè)“安”字，也沒(méi)有一個(gè)“靜”字，但它們都毫不例外地與安靜的距離最短。周國(guó)平所期待的，正是這樣的一種充滿樂(lè)趣的安靜。生活中只要有樂(lè)趣為伴，我便不會(huì)感到寂寞難耐，因?yàn)槲視?huì)覺(jué)得，這安靜，怎么品味都別有情趣。

◆ 周國(guó)平愛(ài)與孤獨(dú)讀后感