梁實(shí)秋散文讀后感(分享19篇)_梁實(shí)秋散文讀后感

梁實(shí)秋散文讀后感(分享19篇)。

? 梁實(shí)秋散文讀后感

《快樂》一文是寫作者認(rèn)為皇帝最快樂，但西班牙國(guó)王拉曼三世稱他自己統(tǒng)治全國(guó)約五十年，國(guó)王每天公務(wù)繁忙，而真正快樂才十四天。在《一個(gè)快樂人的襯衫》里，一位農(nóng)夫自食其力，獲得豐收，便很快樂。“快樂是在心里，不假外求，求即往往不得，轉(zhuǎn)為煩惱。叔本華的哲學(xué)是：苦痛乃積極的實(shí)在的東西，幸福快樂乃消極的根本不存在的東西。所謂快樂幸福乃是解除苦痛之謂。沒有苦痛便是幸福。再進(jìn)一步看，沒有苦痛在先，便沒有幸福在后。”就像我們每天努力的學(xué)習(xí)，雖然學(xué)習(xí)很辛苦，很單調(diào)，但要是考試時(shí)取得了好成績(jī)，就會(huì)很快樂。就像那歌里唱得一樣：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹。沒有人能隨隨便便成功??”梁實(shí)秋的散文選材自然隨性，筆觸生活的點(diǎn)滴，文筆風(fēng)趣幽默、將大道理蘊(yùn)藏在簡(jiǎn)單中，將真性情歸于平淡。是我讀過的散文中讓我最愉快的文章之一。當(dāng)你讀到飽滿的性情之文字時(shí)，給人一種優(yōu)雅自在的感覺。喜歡讀梁實(shí)秋的散文，想寫的感受也很多。正如梁實(shí)秋本人所說：“絢爛之極歸于平淡。但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。”也許，正是他這種看似平淡卻內(nèi)涵豐富的風(fēng)格，才造就了它雋永的藝術(shù)魅力。

長(zhǎng)短并無關(guān)系.……所以文章過長(zhǎng)過的短,不以字?jǐn)?shù)計(jì),應(yīng)以起內(nèi)容之需要為準(zhǔn).……文章的好壞與寫作的快慢無關(guān).頃刻之間成數(shù)千言,未必斐然可誦,吟得一個(gè)字捻斷數(shù)根須,亦未必字字珠璣.

我素有摘抄的習(xí)慣,常把一些覺得甚好的描寫,敘述記于抄本中,可讀梁先生的散文,覺得字字如珠璣,無一處經(jīng)不起推敲,讓我無從下手.他的散文通篇看似隨意而為,與小處卻見大家風(fēng)范,他的描寫惟妙惟肖,他的敘述平淡,樸實(shí),正如同他所說的

? 梁實(shí)秋散文讀后感

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近幾天反復(fù)讀梁實(shí)秋先生的散文《男人》，深為其陳辭所感染：先生將世上男人齷齪、卑微之輩深加以剖析，將男人臟、懶、饞、自私、嚼舌之風(fēng)統(tǒng)統(tǒng)加以唾棄，毫不諱言。男人的形象因此黯淡下來，有失風(fēng)雅之尊。這一類男人的弱點(diǎn)歸根到底是由于惰性形成，一旦性情墮落，便將人性意識(shí)抹滅，甚至丟置。男人一旦身染不良嗜好，淪為市井之徒，可謂男性的悲哀。

梁實(shí)秋先生(1903-1987)，祖籍浙江杭州，出生于北京一個(gè)充滿書香氣息的舊式官僚家庭，號(hào)均默，原名梁治華，字實(shí)秋，筆名子佳、秋郎，程淑等，中國(guó)著名的散文家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家、翻譯家。一生中既以一個(gè)知識(shí)分子的熱忱為國(guó)事奔走，又不忘著譯耕耘，堪稱偉男人。

他主張思想自由，作品多數(shù)取材于日常人生，留心觀察生活事物中細(xì)節(jié)的地方，小品文中常常賦予詼諧的調(diào)侃，又近乎于情理之中，與時(shí)代發(fā)展的人們產(chǎn)生心里共鳴。但由于他生于資產(chǎn)階級(jí)貴族，屬于“自由派知識(shí)分子”，所以被當(dāng)時(shí)社會(huì)眾所非議，抨擊之聲不絕。 他的女兒現(xiàn)定居于美國(guó)西雅圖的梁文薔在追憶父親梁實(shí)秋時(shí)曾說：“在很多人眼里，父親是個(gè)?洋派十足?的人，這可能歸根于父親在美國(guó)留學(xué)時(shí)養(yǎng)成的一些習(xí)慣。

但骨子里，父親絕對(duì)是一個(gè)有很深中國(guó)文化情懷的人。……從美國(guó)回來教書時(shí)，他口操英語，卻總是長(zhǎng)袍馬褂，千層底布鞋，疊襠褲子還要綁上腿帶子，經(jīng)常引得時(shí)髦男女竊笑。” 梁實(shí)秋先生寫的《男人》當(dāng)時(shí)受到西方紳士、名士氣息的感染，現(xiàn)在讀來不禁有幾分同感，既清新雅致，又有幽幽古意，談古論今，崇雅黜浮，總是要將許多男人做一番比較，不知是因男人形象的感召還是深悟人生，唯美是圖的啟迪。 男人何故由此惰性呢?首先是胸?zé)o大志、不思進(jìn)取的結(jié)果。孟子有言：“天降大任于斯人也，必苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”韓愈也曾曰：“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。”刻苦給人以鍛煉的機(jī)會(huì)，天才在于勤奮的努力;再就是沒有樂觀向上的精神，生活很快樂也很無奈，一定要不氣不餒，戒驕戒躁;最后是沒有良好的生活習(xí)慣。好習(xí)慣才有助于身心發(fā)展，成就事業(yè)。《孟子·離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不成方圓。”一句古訓(xùn)告誡了后人。明萬歷皇帝不思朝政達(dá)二十年之久，最后另江山社稷搖搖欲墜;同是古人，康熙皇帝卻勤奮有加，開創(chuàng)了“康乾盛世”的先河，那么康熙具備怎樣的男人氣質(zhì)又熱衷于勤奮的呢?

據(jù)法國(guó)白晉所著《康熙帝傳》(馬緒祥譯)提供了康熙的容貌：白晉是康熙二十六年(1687)到的中國(guó)，在北京供職時(shí)常常見到康熙。他說：“他一身絲毫也沒有與他占據(jù)王位不稱之處。他威武雄壯，身材均勻而比普通人略高，五官端正，兩眼比他本民族的一般人大而有神。鼻尖稍圓略帶鷹鉤狀，雖然臉上有天花留下的痕跡，但并不影響他英俊的外表。”康熙像傳中還說到他的精神品格：康熙的精神品質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過他身體的特性。他有經(jīng)得起各種事變考驗(yàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志。

錢宗范在《康熙》中說：“他一生勤奮好學(xué)，博覽群書。自然科學(xué)方面的數(shù)學(xué)、天文、歷法、物理、地理、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、工程技術(shù);人文科學(xué)方面的經(jīng)、史、子、集;藝術(shù)方面的聲律、書法、詩畫。他幾乎都有研究。他寫出了八九十篇關(guān)于自然科學(xué)方面的論著，他親自審定了多種歷史方面的書籍，他還精通多種民族語言。”在政治方面，一個(gè)過著錦衣玉食生活的皇帝居然有著五十年如一日的兢兢業(yè)業(yè)。他幾乎每天晚睡早起，堅(jiān)持御門聽政制度，春夏大約從七時(shí)開始，秋冬大約八時(shí)開始，其勤政由此可見一斑。康熙也注重養(yǎng)生理念，有良好的飲食起居，弓馬騎射。雖然事物繁忙，卻養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣。這里將男人和皇帝相關(guān)并提，可見男人若想堂堂正正為男人，需勤為本，克己慎行。 有一種情形可能稍加例外，那便是讀過老舍先生的小說《駱駝祥子》后而改變這一觀念的。老舍筆下的男人“祥子”是當(dāng)時(shí)社會(huì)苦悶、彷徨的象征，具備此類男人邋遢、世俗的.表現(xiàn)是由于現(xiàn)實(shí)不幸：小說剛一開始時(shí)，祥子是一個(gè)北京城里結(jié)識(shí)、健壯、虎頭虎腦的青年車夫，“他沒有什么模樣，但是可愛的是臉上的精神，頭不是很大，圓臉，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠(yuǎn)剃得發(fā)亮，腮上沒有多余的肉，臉上永遠(yuǎn)紅撲撲的……”他身上凝聚傳統(tǒng)男人美德、勤勞、無私和人生理想。

小說的最后，祥子已經(jīng)完全不是最初的樣子了，他對(duì)生活的企望和信心以及要強(qiáng)的性格都在無情生活中一點(diǎn)一點(diǎn)喪失，他的精神面貌猥瑣，懶惰狡猾，還耍無賴，最后禁不住夏太太的誘惑得了一身臟病，這和梁實(shí)秋筆下的男人不是大抵相同了么? 梁實(shí)秋先生早年生活時(shí)代處于民國(guó)動(dòng)蕩時(shí)期，中國(guó)底層社會(huì)人口生活在苦難之中，怎能顧及奸懶饞猾這些劣性呢?尤其男人，養(yǎng)家糊口駿命不易，他們當(dāng)然不具備資產(chǎn)階級(jí)和西方文化的契合，梁實(shí)秋先生筆下的這類“男人”，老舍先生筆下的“祥子”的人性均被時(shí)代特征泯滅，使一切美好淪為奢望，舊時(shí)局和新和諧迥然不同，今天很難再找到梁先生筆下的那種男人了。 中國(guó)的男人多具有吃苦耐勞的秉性，就連北方家鄉(xiāng)的農(nóng)村一帶，男人的衣著樸素，可是很得體，很干凈。春秋之際忙于耕種，冬夏之時(shí)有時(shí)外出打工，對(duì)生活充滿希望，日子過得美滿。

且不會(huì)風(fēng)言風(fēng)語或添油加醋，他們熱情，質(zhì)樸于一身，愿意幫助有困難的同鄉(xiāng)。譬如家鄉(xiāng)有一男性王先生先是自己根植葡萄苗，賺錢后又帶領(lǐng)更多的男人一起發(fā)家致富。去年回家的時(shí)候我見過他，雖然他言語不多，但是他皮膚細(xì)膩，精神飽滿，穿戴整潔，完全不像想象中的農(nóng)民的裝束，這便是社會(huì)生活給予他充實(shí)的人生吧。 世上的男人若把梁實(shí)秋先生的《男人》當(dāng)成一面鏡子豈不更妙?男人，無論尊卑，無論貧富，盡管是一個(gè)平凡的男人，一定要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生和生活習(xí)慣，這就是說男人要勤于正業(yè)，穿戴整潔，舉止文明，胸懷坦蕩，不卑不亢，雖不比將相王侯，但是為人處世安然有序，剛?cè)岵?jì)，平凡絕對(duì)不是平庸。

? 梁實(shí)秋散文讀后感

男人令人首先感到的印象是臟!當(dāng)然，男人當(dāng)中亦不乏刷洗干凈潔身自好的，甚至還有油頭粉面衣冠楚楚的，但大體講來，男人消耗肥皂和水的數(shù)量要比較少些，某一男校，對(duì)于學(xué)生洗澡是強(qiáng)迫的，入浴簽名，每周計(jì)核，對(duì)于不曾入浴的初步懲罰是宣布姓名，最后的斷然處置是定期強(qiáng)迫入浴，并派員監(jiān)視，然而日久玩生，簽名簿中尚不無浮冒情事。有些男人，西裝褲盡管挺直，他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于種麥!襪子手絹不知隨時(shí)洗滌，常常日積月累，到處塞藏，等到無可使用時(shí)，再從那一堆污垢存貨當(dāng)中揀選比較干凈的去應(yīng)急。有些男人的手絹，拿出來硬像是士灰面制的百果糕，黑糊糊粘成一團(tuán)，而且內(nèi)容豐富，男人的一雙腳;多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道，所謂“濯足萬里流”是有道理的，小小的一盆水確是無濟(jì)于事，然而多少男人卻連這一盆水都吝而不用;怕傷元?dú)猓瑑赡_既然如此之臟，偏偏有些“逐臭之夫”喜于腳上藏垢納污之處往復(fù)挖掘，然后嗅其手指，引以為樂!多少男人洗臉都是專洗本部，邊疆一概不理，洗臉完畢，手背可以不濕，有的男人是在結(jié)婚后才什始刷牙。“捫虱而談”的是男人。男人的臟大概是由于懶。

對(duì)了!男人懶。他可以懶洋洋坐在旋倚上，五官四肢，連同他的腦筋(假如有)，一概停止活動(dòng)，像呆鳥一般：“不聞夫博奔者乎……”那段話是專對(duì)男人說的。他若是上街買東西，很少時(shí)候能令他的妻子滿意，他總是不肯多問幾家，怕跑腿，怕費(fèi)話，怕講價(jià)錢。什么事他都嫌麻煩，除了指使別人替他做的事之外。他像殘廢人一樣，對(duì)于什么事都愿坐享其成，而名之曰“室家之樂”。

緊毗連著“懶”的是“饞”。男人大概有好胃口的居多。他的嘴，用在吃的方面的時(shí)候多，他吃飯時(shí)總要在菜碟里發(fā)現(xiàn)至少一英寸見方半英才厚的肉，才能算是沒有吃素。幾天不見肉，他就喊“嘴里要淡出鳥兒來!”有一個(gè)人半年沒有吃雞，看見了雞毛帚就流涎三尺。一餐盛饌之后，他的'人生觀都能改變，對(duì)于什么都樂觀起來。一個(gè)男人在吃一頓好飯的時(shí)候，他臉上的表情硬是在感謝上天待人不薄;他飯后銜著一根牙簽，紅光滿面，硬是覺得可以驕人。主中饋的是女人，修食譜的是男人。

男人多半自私。他的人生觀中有一基本認(rèn)識(shí)，即宇宙一切均是為了他的舒適而安排下來的。除了在做事賺錢的時(shí)候不得不忍氣吞聲地向人奴膝婢顏外，他總是要做出一副老爺相。他的家便是他的國(guó)度，他在家里稱王。他除了為賺錢而吃苦努力外，他是一個(gè)“伊比鳩派”，他要享受。他高興的時(shí)候，孩子可以騎在他的頸上，他引頸受騎，他可以像狗似的滿地爬;他不高興時(shí)，他看著誰都不順眼，在外面受了悶氣，回到家里來加倍地發(fā)作。他不知道女人的苦處，女人對(duì)于他的殷勤委曲，在他看來，就如同犬守戶，雞司晨一樣的稀松平常，都是自然現(xiàn)象。他說他愛女人，其實(shí)他不是愛，是享受女人。他不問他給了別人多少，但是他要在別人身上盡量榨取，他覺得他對(duì)女人最大的恩惠，便是把賺來的錢全部或一部拿回家來，但是當(dāng)他把一卷卷的鈔票從衣袋里掏出來的時(shí)候，他的臉上的表情是驕做的成分多，親愛的成分少，好像是在說：“看我!你行么!我這樣待你，你多幸運(yùn)!”他若是感覺到這家不復(fù)是他的樂園，他便有多樣的借口不回到家里來。他到處云游，他另辟樂園。他有聚餐會(huì)，他有酒會(huì)，他有橋會(huì)，他有書會(huì)畫會(huì)棋會(huì)，他有夜會(huì)，最不濟(jì)的還有個(gè)茶館，他的享樂的方法太多，假如輪回之說不假，下世僥幸依然投胎為人，很少男人情感下世做女人的，他總覺得這一世生為男身，而享受未足，下一世要繼續(xù)努力。

“群居終日，言不及義”，原是人的通病，但是言談的內(nèi)容卻是男女有別。女人談的往往是：“我們家的小妹又病了!”“你們家每月開銷多少?”之類。男人的是另一套，普通的方式，男人的談話，最后不談到女人身上便不會(huì)散場(chǎng)。這一個(gè)題目對(duì)男人最有興味。如果有一個(gè)桃色案他們唯恐其和解得太快。他們好議論人家的隱私，好批評(píng)別人的妻子的性格相貌。“長(zhǎng)舌男”是到處有的，不知為什么這名詞尚不甚流行。

梁實(shí)秋主張文學(xué)要表現(xiàn)永恒不變的人性，他的《男人》一文是上個(gè)世紀(jì)四十年代寫的，到現(xiàn)在已經(jīng)過去了七八十年，可是除了文中的“手絹”在現(xiàn)在被紙巾取代之外，文章還是能夠相當(dāng)生動(dòng)地表現(xiàn)出當(dāng)下中國(guó)一部分甚至是很多男人的特點(diǎn)，看得我也是醉了。

記得讀中學(xué)的那段日子，于書無所不讀，因?yàn)槟菚r(shí)沒有現(xiàn)在這么大的升學(xué)壓力。第一次讀到梁實(shí)秋《雅舍小品》里的《男人》篇，心里倏然一驚，馬上轉(zhuǎn)身去看，想發(fā)現(xiàn)那雙一直在打量自己的眼睛，不然作者這么寫得這么傳神，發(fā)現(xiàn)了我身上連我父母也沒有發(fā)現(xiàn)的秘密——“--男人洗臉都是專洗本部，邊疆一概不理，洗臉完畢，手背可以不濕--”尤其是冬天的時(shí)候，住校時(shí)熱水緊張，洗臉只用五個(gè)指頭撥弄毛巾，手背確實(shí)可以不濕。因?yàn)閷W(xué)校的需要開設(shè)校本選修課程《中外幽默散文欣賞》，推薦學(xué)生閱讀《男人》，一個(gè)男生這樣評(píng)點(diǎn)：“這篇《男人》中的原型可能是梁實(shí)秋自己，不過有很多地方與我自己也很像，比如懶、怕麻煩、饞、好享受和談話內(nèi)容，有些話也是說到了我的心坎上，我覺得很有道理啊!”還有一位女生也引起了共鳴：“對(duì)男人行為、習(xí)性的描述，著實(shí)令人大跌眼鏡：‘耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于種麥’。雖然幽默夸張，若家中有一個(gè)弟弟或哥哥，情況大抵是一樣的。”當(dāng)然借助梁實(shí)秋的眼睛發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點(diǎn)之后，每次洗臉，我都告誡自己要像新上任的國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人視察邊疆一樣嚴(yán)肅認(rèn)真。下課時(shí)，有一個(gè)彪悍的女生特意看了看我的耳后脖根，想發(fā)現(xiàn)一些和校園里農(nóng)業(yè)實(shí)踐基地一樣的景觀，自然，很可能沒有如愿。

其實(shí)《男人》的價(jià)值不僅僅在于自揭男人之短，對(duì)男性“臟”、“懶”、“饞”、“自私”等習(xí)性加以批評(píng)，更在于這批評(píng)是親切溫和的，不是犀利冷峻的，而且始終以調(diào)侃的筆觸進(jìn)行幽默的處理，因而不僅不給人痛感，反讓人讀后會(huì)心一笑，在自省中得到審美的愉悅。這個(gè)幽默效果的取得得益于以偏概全和極度夸張手法的運(yùn)用，試問哪個(gè)男人的袖子里真的會(huì)甩出一只老鼠?

中國(guó)人給人的印象是缺乏幽默感，原先是外國(guó)人這么看，現(xiàn)在是中國(guó)的女同胞也不買中國(guó)男人的賬，曾看到一個(gè)相親節(jié)目中有女嘉賓對(duì)男嘉賓直言相告：你缺乏幽默感，不是我的菜。更有些專欄的女作家以及一些選秀節(jié)目的女嘉賓公然宣稱“中國(guó)男人太丑了”、“中國(guó)男人對(duì)不住中國(guó)女人”。叫得最響的好像還是劉曉慶阿姨。可是，親，從女媧造人的故事中，不是可以看出男人是女人創(chuàng)造的嗎?為什么在創(chuàng)造的時(shí)候不給男人一些幽默是細(xì)胞呢?還是一開始是有點(diǎn)，慢慢就缺失了——又是怎么缺失的呢?

于是又想起冰心女士和梁實(shí)秋先生的一段趣事：抗戰(zhàn)時(shí)期，梁實(shí)秋住在重慶北碚“雅舍”時(shí)，有一天冰心來訪。飯后，冰心在梁實(shí)秋的紀(jì)念冊(cè)上題字：一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，不論男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個(gè)好朋友。我的朋友中，男人中只有梁實(shí)秋最像一朵花…… 此時(shí)，圍在一旁的客人不高興了，特別是一位女作家叫嚷得最激烈：“實(shí)秋最像一朵花，那我們都不夠朋友了!”冰心平靜地說：“少安毋躁，我還沒有寫完呢。”于是，冰心接著又寫道：“雖然是一朵雞冠花，培育尚未成功，實(shí)秋仍須努力。”大家換顏一笑，便給梁實(shí)秋贈(zèng)了個(gè)“雞冠花”的綽號(hào)。

重讀梁實(shí)秋的《男人》，不僅希望男人能夠衣冠楚楚洗刷干凈，更希望男人都能夠有一些幽默感，成為像梁實(shí)秋先生一樣的“雞冠花”，能夠擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任，也更有情趣。

? 梁實(shí)秋散文讀后感

麥當(dāng)勞乃MacDonald的譯音。麥，有人讀如馬，猶可說也。勞字胡為乎來哉?N與L不分，令人聽起來好別扭。

牛肉餅夾圓面包，在美國(guó)也有它的一段變遷史。一九二三年我到美國(guó)讀書，窮學(xué)生一個(gè)，真是“盤餐市遠(yuǎn)無兼味”，尤其是午飯一頓，總是在校園附近一家小店吃牛肉餅夾面包，但求果腹，不計(jì)其他。所謂牛肉餅，小小的薄薄的一片碎肉，在平底鍋上煎得兩面微焦，取一個(gè)圓面包(所謂bun)，橫剖為兩片，抹上牛油，再抹上一層蛋黃醬，把牛肉餅放上去，加兩小片飛薄的酸黃瓜。自己隨意涂上些微酸的芥末醬。這樣的東西，三口兩口便吃掉，很難填飽中國(guó)人的胃，不過價(jià)錢便宜，只要一角錢。名字叫做“漢堡格爾”(Hamburger)，尚無什么所謂“麥克唐諾”。說食無兼味，似嫌夸張，因?yàn)橐粋€(gè)漢堡吃不飽，通常要至少找補(bǔ)一個(gè)三文治，三文治的花樣就多了，可以有火腿、肝腸、雞蛋等等之分，價(jià)錢也是一角。再加上一杯咖啡，每餐至少要兩角五，總算可以糊口了。

我不能忘記那個(gè)小店的老板娘，她獨(dú)自應(yīng)接顧客，老板司廚，她很俏麗潑辣，但不幸有個(gè)名副其實(shí)的獅子鼻。客人叫一份漢堡，她就高喊一聲“Oneburger!”叫一份熱狗，她就高喊一聲“Onedog!”

三十年后我再去美國(guó)，那個(gè)獅子鼻早已不見了，漢堡依然是流行的快餐，而且以麥克唐納為其巨擘，自西徂東，無遠(yuǎn)弗屆。門前一個(gè)大M字，那就是他的招牌，他的廣告語是“迄今已賣出幾億幾千萬個(gè)漢堡”。特大號(hào)的漢堡定名為BigMac(大麥克)，內(nèi)容特別豐富，有和面包直徑一樣大的肉餅，而且是兩片，夾在三片面包之中，里面加上生菜、番茄、德國(guó)酸菜(Sauerkraut)、牛油蛋黃醬、酸黃瓜，堆起來高高厚厚，櫻桃小口很難一口咬將下去，這樣的豪華漢堡當(dāng)年是難以想像的，現(xiàn)在價(jià)在三元左右。

久住在美國(guó)的人都非萬不得已不肯去吃麥克唐納。我卻對(duì)它頗有好感，因?yàn)樗鍧崱r(jià)廉、現(xiàn)做現(xiàn)賣。新鮮滾熱，而且簡(jiǎn)便可口。我住在西雅圖，有時(shí)家里只剩我和我的外孫在家吃午餐，自己懶得做飯，就由外孫騎腳踏車到附近一家“海爾飛”(Herfy)買三個(gè)大型肉餅面包(Hefty)，外孫年輕力壯要吃兩個(gè)。再加上兩分炸番薯?xiàng)l，開一個(gè)“坎白爾湯”罐頭，一頓午餐十分完美。不一定要“麥當(dāng)勞”。

在美國(guó)平民化的`食物到臺(tái)灣會(huì)造成轟動(dòng)，勢(shì)有必至理有固然。我們的燒餅油條豆?jié){，永遠(yuǎn)吃不厭，但是看看街邊炸油條打燒餅的師傅，他的裝束，他的渾身上下，他的一切設(shè)備，誰敢去光顧!我附近有一家新開的以北方面食為號(hào)召的小食店，白案子照例設(shè)在門外，我親眼看見一位師傅打著赤膊一面和面一面擤鼻涕。

在臺(tái)北本來早有人制賣漢堡，我也嘗試過，我的評(píng)語是略為形似，具體而微。如今真的“麥當(dāng)勞”來了，焉得不轟動(dòng)。我們無需侈言東西文化之異同，就此小事一端，可以窺見優(yōu)勝劣敗的道理。

梁實(shí)秋的散文篇篇各呈異彩，令人愛不釋手，一切諸如清麗雋永簡(jiǎn)潔深遽獨(dú)具風(fēng)采之類的評(píng)語，都不足以對(duì)它評(píng)頭品足，它真正達(dá)到了爐火純青、出神入化的境界。臺(tái)灣著名圖書評(píng)論家龍應(yīng)臺(tái)問她的媽媽最愛讀誰的書，媽媽毫不含糊地回答：“梁實(shí)秋。”龍應(yīng)臺(tái)驚喜道：“媽媽真識(shí)貨!”梁實(shí)秋(191月6日——1987年11月3日)，北京人，祖籍浙江余杭，原名梁治華，字實(shí)秋。19至1923年就學(xué)清華，畢業(yè)后赴美留學(xué)，1924年入哈佛大學(xué)研究院，1926年回國(guó)任教于東南大學(xué)。為新月社主要成員。1949年去臺(tái)灣，執(zhí)教于臺(tái)灣南北數(shù)所大學(xué)，直至65歲退休專事寫作。梁實(shí)秋在四川的友人蔣子奇曾給梁相面說他“一身傲骨，斷難仕進(jìn)”。的確，梁實(shí)秋一生大都縮在書齋小樓，與世無爭(zhēng)，埋頭學(xué)問，以寫作自娛不知老之將至。他宣稱：“我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復(fù)他求。”

人們喜歡贊美積極樂觀的人生，可是一個(gè)情感豐富學(xué)識(shí)淵博的天才，卻往往更多地體認(rèn)到生命的悲劇意識(shí)，尤其當(dāng)他身陷不遇之境時(shí)更是如此。透過梁實(shí)秋鉆入學(xué)海不知老之將至的表層，我們更深地覺察到他人生的秋的精神——識(shí)盡愁滋味，欲說還休。人生的孤獨(dú)感和人生如寄——“天地者萬物之逆旂”的苦悶終生縈繞在他的懷抱。伴隨他后半生近四十年生涯的更是解不斷的鄉(xiāng)愁，“千里做遠(yuǎn)客，五更思故鄉(xiāng)”，北國(guó)青棗于他最相思，愈近晚年思鄉(xiāng)愈切。無數(shù)遍吟詠杜詩“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。因海峽阻隔，不能與一雙兒女相聚，灑過無數(shù)相思的淚水：

目斷長(zhǎng)空迷津渡。淚眼倚樓，樓外青無數(shù)。往事如煙如柳絮，相思便是春常駐。

這是他寫下的相思。

秋的天空奇怪而高，秋的山川寂寥而肅殺。可是，秋天是收割的季節(jié)，碩果累累掛滿枝頭，金黃的玉米火紅的高粱在藍(lán)天白云之下那么令人喜愛。梁實(shí)秋用他的生命壘起的是一座了不起的文化豐碑——

譯成四百多萬字的莎士比亞全部劇作和三卷詩歌。著成一百萬字的《英國(guó)文學(xué)史》，選譯了一百二十萬字的《英國(guó)文學(xué)選》。譯出一百二十四冊(cè)《世界名人傳》。編成三十多種英漢字典和數(shù)十種英語教材。還著有《雅舍小品》(四集)、《雅舍雜文》《雅舍談吃》《秋室雜文》《實(shí)秋雜文》《實(shí)秋文存》

《槐園夢(mèng)憶》……

肅殺的氛圍，不復(fù)他求的冷漠加上金燦燦一片累累碩果，譜成梁實(shí)秋雄壯的人生秋歌。我們只從這曲秋歌里擷取一個(gè)音符獻(xiàn)給讀者去各自品嘗。

? 梁實(shí)秋散文讀后感

“黯然銷魂者，惟別而已矣。”遙想古人送別，也是一種雅人深致。古時(shí)交通不便，一去不知多久，再見不知何年，所以南浦唱支驪歌，灞橋折條楊柳，甚至在陽關(guān)敬一杯酒，都有意味。李白的船剛要起碇，汪倫老遠(yuǎn)地在岸上踏歌而來。那幅情景真是歷歷如在眼前。其妙處在于純樸真摯，出之以瀟灑自然。平夙莫逆于心，臨別難分難舍。如果平常看著你面目可憎，你覺我言語無味，一旦遠(yuǎn)離，那是最好不過，只恨世界太小，唯恐將來又要碰頭，何必送行?

在現(xiàn)代人的生活里。送行是和拜壽送殯等一樣地成為了應(yīng)酬的禮節(jié)之一。“揪著公雞尾巴”起個(gè)大早．迷迷糊糊地趕到車站碼頭，擠在亂哄哄的人群里面，找到你的對(duì)象，扯幾句淡話。好容易耗到汽笛一叫，然后鳥獸散。吐一口輕松氣，撅著大嘴回家，這叫做周到。在被送的那一方，覺得熱鬧，人緣好。沒白混，而且體面。有這么多人舍不得我走。斜眼看著旁邊的沒人送的旅客，相形之下。尤其容易起一種優(yōu)越之感，不禁精神抖擻，恨不得對(duì)每個(gè)送行的人要握八次手，道十回謝。死人出殯，都講究要多少親人執(zhí)紼，表示戀戀不舍。何況活人?行色不可不壯。

悄然而行似是不大舒服，如果別的旅客在你身旁耀武揚(yáng)威地與送行的話別，那會(huì)增加旅途中的寂寞。這種情形，中外皆然。Max Beerbohm寫過一篇《談送行》，他說他在車站上遇見一位以演劇為業(yè)的老朋友在送一位女客，始而喁喁情話。俄而淚濕雙頰，終乃汽笛一聲，勉強(qiáng)抑制哽咽。向女郎頻頻揮手。目送良久而別。原來這位演員是在作戲，他并不認(rèn)識(shí)那位女郎．他是屬于“送行會(huì)”的一位職員．凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的，都可以到“送行會(huì)”去雇人相送。這位演員出身的人當(dāng)然是送行會(huì)的高手。他能放進(jìn)感情，表演逼真，客人納費(fèi)無多，在精神上受惠不淺。尤其是美國(guó)旅客。用金錢在國(guó)外可以購買一切禮節(jié)，如果“送行會(huì)”真的普遍設(shè)立起來了，送行的人也不虞缺乏了。

送行既是人生中所不可少的一件事，送行的技術(shù)也不可不注意到。如果送行只限于到車站碼頭報(bào)到，握手而別。那么問題就簡(jiǎn)單。但是我們中國(guó)的一切禮節(jié)都把“吃”列為最重要的一個(gè)項(xiàng)目。一個(gè)朋友遠(yuǎn)別。生怕他餓著走。餞行是不可少的，恨不得把若干天的營(yíng)養(yǎng)都一次囤積在他肚里。我想任何人都有這種經(jīng)驗(yàn)。如有遠(yuǎn)行而消息外露(多半還是自己宣揚(yáng))。他有理由期望著餞行的帖子紛至沓來。短期間家里可以不必開伙。還有些思想更周到的人，把食物攜在手上，親自送到車上船上．好像是半路上你要挨餓的樣子。

我永遠(yuǎn)不能忘記最悲慘的一幕送行。一個(gè)嚴(yán)寒的冬夜，車站上并不熱鬧，客人和送客的人大都在車廂里取暖，但是在長(zhǎng)得沒有止境的月臺(tái)上卻有一堆黑壓壓的送行的人。有的圍著斗篷，有的腳尖在洋灰地上敲鼓似的亂動(dòng)。我走近一看全是熟人。

都是來送一位太太的。車快開了。不見她的蹤影，原來在這一晚她還有幾處餞行的宴會(huì)。在最后的一分鐘，她來了。送行的人們覺得是在接一個(gè)人，不是在送一個(gè)人，一見她來到大家都表示喜歡，所有惜別之意都來不及表現(xiàn)了。她手上抱著一個(gè)孩子，嚇得直哭，另一只手扯著一個(gè)孩子，連跑帶拖。她的頭發(fā)蓬松著，嘴里噴著熱氣，像是冬天載重的騾子。她顧不得和送行的人周旋。三步兩步地就跳上了車，這時(shí)候車已在蠕動(dòng)。送行的人大部分手里都提著一點(diǎn)東西。無法交付，可巧我站在離車門最近的地方，大家把禮物都交給了我。“請(qǐng)您偏勞給送上去吧!”我好像是一個(gè)圣誕老人。抱著一大堆禮物，一個(gè)箭步躥上了車。我來不及致辭，把東西往她身上一扔，回頭就走。從車上跳下來的時(shí)，打了幾個(gè)轉(zhuǎn)才立定腳跟。事后我接到她一封信．她說：

那些送行的都是誰?你丟給我那些東西，到底是誰送的?我在車上整理了好半天．才把那些東西聚攏起來打成一個(gè)大包袱。朋友們的盛情算是給我添了一件行李，我愿意知道哪一件東西是哪一位送的．你既是代表送上車的，你當(dāng)然知道，盼速見告。

這問題我無法答復(fù)。至今是個(gè)懸案。

我不愿送人，亦不愿人送我。對(duì)于自己真正舍不得離開的人，離別的一剎那像是開刀，凡是開刀的場(chǎng)合照例是應(yīng)該先用麻醉劑。使病人在迷蒙中度過那場(chǎng)痛苦，所以離別的'苦痛最好避免。一個(gè)朋友說：“你走，我不送你。你來，無論多大的風(fēng)雨，我要去接你。”我最賞識(shí)那種心情。

作品賞析：

梁實(shí)秋的這篇經(jīng)典散文，以新穎的見地、幽默的文筆。對(duì)現(xiàn)代人那些真情缺失的所謂“送行”進(jìn)行了一番調(diào)侃式的描寫之后。最終給它貼上了“甚無謂也，應(yīng)予取消”的封條。

迎來送往，乃人生常態(tài)；依依惜別，是人之常情，但對(duì)“黯然銷魂”的送行，作者卻明確表達(dá)了自己的意愿：“我不愿送人，亦不愿人送我”“離別的苦痛最好避免”。看似逆情悖理，實(shí)則是練達(dá)人情后的徹悟和智慧。因?yàn)椋袢酥蛣e，迥異于古人的相離，前者徒有形式，已然成為一種負(fù)累；后者灌注了真情。讓人悄然動(dòng)容。為突出自己的觀點(diǎn)。作者略古而詳今，以古人的送別為引子。帶出對(duì)現(xiàn)代人送行的精彩描述，這其中。既涉及中國(guó)，又關(guān)乎外國(guó)，材料典型且具有廣泛性。行文的特點(diǎn)之一是采用畫面描述法．如第二段寫送行者例行公事式的應(yīng)付、被送者借機(jī)炫示時(shí)的自得，何其生動(dòng)!第三段描述美國(guó)“送行會(huì)”虛情假意的逢場(chǎng)作戲，多么形象!第五段勾畫送行雙方敷衍了事的倉促和尷尬。其中的意趣又是如此的耐人尋味!

本文語言亦極有個(gè)性，既有文化氣息濃郁的典雅的書面語，如“南浦唱支驪歌，灞橋折條楊柳”“陽關(guān)敬一杯酒”“納費(fèi)無多”“受惠不淺”“不虞缺乏”等。又有平實(shí)素樸的口語，如“‘揪著公雞尾巴’起個(gè)大早”“撅著大嘴回家”，還有語含鋒芒的譏諷語，如“死人出殯。都講究要多少親人執(zhí)紼，表示戀戀不舍，何況活人?”至于隨處可見的比喻．無不貼切新奇、形象生動(dòng)，增加了文章的品位。

? 梁實(shí)秋散文讀后感

相對(duì)喧囂，沉默是一種比較，一種反襯。

舍卻燈紅酒綠，山林澗溪是隱者的沉默。丟掉世俗雜念，寺院是僧人的沉默。拋開炙手可熱的權(quán)勢(shì)，平民是政客的沉默。走下熱鬧的.人生舞臺(tái)，墳?zāi)故撬腥说淖詈蟪聊?/p>

沉默是智者以退為進(jìn)靜觀其變的一種處世手段，沉默是愚這消亡的開始。有人在沉默中蓄積力量東山再起，有人在沉默中沉淪消匿。所以魯迅先生說：不是在沉默中爆發(fā)，就是在沉默中滅亡。

對(duì)于弱者，沉默是黎明前的黑暗；對(duì)于強(qiáng)者，沉默是韜光養(yǎng)晦的過程。

有人在心里沉默，有人在口頭沉默。心里沉默是真正的沉默，口頭沉默只是變換了一下喧鬧的方式。

大象無形，是沉默的最高存在。大音稀聲，是沉默最嘹亮的回響。大智若愚，是沉默的最高智慧。

鑼鼓沉默，宣告戲劇的結(jié)束。土地沉默，是莊稼在對(duì)季節(jié)的享受。刀槍沉默，是和平的征兆。空氣沉默，是風(fēng)暴的醞釀。

人間有道，凡人眾生用沉默耕耘太平盛世，沉默給國(guó)家?guī)淼氖秦S富營(yíng)養(yǎng)。人間無道，凡人眾生用沉默作武器，沉默帶來的是改朝換代的一曲挽歌。

沉默不是寂寞，寂寞是冰層，沉默是冰層下生生不息的水流。長(zhǎng)夜沉默，有星月守望；大漠沉默，有風(fēng)暴駝鈴相伴；高山沉默，有冰雪雄鷹呵護(hù)；大海沉默，有航船魚鱉溫暖。

沉默是歌，那是歌者用心在唱。沉默是金，那是淘金者的心變成了金。所以，不會(huì)沉默的人永遠(yuǎn)唱不好人生這支歌，不會(huì)沉默的人永遠(yuǎn)淘不到世間真金。

? 梁實(shí)秋散文讀后感

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.通過棋人棋趣，感悟作者的弈棋觀，人生態(tài)度。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

揣摩本文生動(dòng)詼諧而生動(dòng)的語言。

1、粗知圍棋及中國(guó)象棋運(yùn)動(dòng)。

2、依據(jù)注釋，查閱資料，了解梁實(shí)秋。

3、，劃出生字詞，借助課后注釋和工具書掌握音、形、義：

4.預(yù)習(xí)中有哪些問題和疑惑，寫在小紙條上。

2通過棋人棋趣，感悟作者的弈棋觀。

課前大家了解了一些關(guān)于圍棋和中國(guó)象棋的知識(shí)，下面，我給大家出一個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎題目，看誰能搶答?“圍棋和象棋最大區(qū)別是什么?”(生答)

哪位同學(xué)喜歡下棋?請(qǐng)談?wù)勏缕宓母惺堋?/p>

1.文章寫了哪些棋人棋事?

2.作者對(duì)這些棋人棋事有怎樣的態(tài)度?

這些句子表明了作者的觀點(diǎn)和看法，是議論。

課文用細(xì)致的筆觸為我們描繪了一群棋迷、棋癡的種種趣事。文如其人，透過文章你感受到梁實(shí)秋是一個(gè)怎樣的人?

生交流感受。

這篇文章描述了種種棋人趣事，語言詼諧、娓娓動(dòng)聽，你覺得哪種下棋人最有趣?你讀出了怎樣的趣味?作者是怎樣寫的?

(教師提示學(xué)生在書上做批注并積極參與小組討論中，適時(shí)引導(dǎo)賞析文中幽默詼諧的語言)

2在小組內(nèi)交流自己批注的內(nèi)容，重點(diǎn)交流喜歡的理由。。

本文作者將人物描寫的惟妙惟肖得益于作者獨(dú)具匠心的語言，

文章主要運(yùn)用了以下幾種手法：

一是抓住典型細(xì)節(jié)進(jìn)行漫畫式的勾勒，用詞準(zhǔn)確、傳神。

二是準(zhǔn)確地運(yùn)用了排比、比喻等修辭手法。

自由朗讀文段，這篇文章在寫法上與課文有那些異曲同工之妙?從中你讀出作者怎樣的人生態(tài)度?

寫一篇你觀察到的并有所感悟的活動(dòng)片段。

提示 ：街頭下棋、打撲克、賽場(chǎng)角逐、孩童游戲等。(模仿課文第二段的寫法，既有群像鋪陳又有個(gè)體的描摹)

? 梁實(shí)秋散文讀后感

上課前我先做個(gè)小調(diào)查，我們班有沒有會(huì)下棋的?會(huì)的同學(xué)請(qǐng)舉手。這么多同學(xué)會(huì)!那大家在下棋的過程中有沒有非常有趣的事(生講)這么有意思!我都被感染了。那大家也一定迫不及待的想對(duì)弈一盤吧?不過，大家要先忍耐一下棋癮，這節(jié)課，我們先來研究梁實(shí)秋老先生的這盤棋。(板書：下棋)

(1)、利用工具書、課下注釋解決生字詞。

課文讀完了吧?以前我們班的課堂上是男同學(xué)表現(xiàn)出色還是女同學(xué)表現(xiàn)出色?(都自夸)看來大家都是自我欣賞，要不，這節(jié)課我們男女同學(xué)正式來比個(gè)高低怎么樣?(好!)字詞有困難的同學(xué)請(qǐng)舉手?你說。誰幫忙?老師這里也有幾個(gè)字詞需要大家?guī)兔鉀Q。(課件)

看來同學(xué)們識(shí)字解詞的能力很強(qiáng)!接著我們解決第二個(gè)問題。文中圍繞什么字展開?寫了那些棋人棋事?

棋人有：太有涵養(yǎng)的人、慢性的人、急性的人、爭(zhēng)棋人(如:斤斤計(jì)較而因小失大者，有不拘小節(jié)而眼觀全局者，有短兵相接做生死斗者，有各自為戰(zhàn)而旗鼓相當(dāng)者，有趕盡殺絕而一步不讓者，有好勇斗狠同歸于盡者)，觀棋者。

同學(xué)們初讀課文讀的不錯(cuò)!本文作者將人物描寫的惟妙惟肖這也得益于作者獨(dú)具匠心的語言，請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀課文找出文中你認(rèn)為最精彩的部分(如語言特點(diǎn)、句、段、寫作手法等等)，并談?wù)劺碛伞?課件)

同學(xué)們可能找出的句子有：

1、殺死他一大塊，或是抽了他一個(gè)車，他神色自若，不動(dòng)火，不生氣，好像是無關(guān)痛癢，使你覺得索然寡味。(作者的描寫很細(xì)膩，語言也有趣)

2、當(dāng)你給對(duì)方一個(gè)威脅的時(shí)候……或紅頭漲臉如關(guān)公，種種現(xiàn)象，不一而足。(這組句子用了排比、比喻的修辭，語言很生動(dòng)也很幽默、詼諧)

3、有斤斤計(jì)較而因小失大者，有不拘小節(jié)而眼觀全局者，有短兵相接做生死斗者，有各自為戰(zhàn)而旗鼓相當(dāng)者，有趕盡殺絕而一步不讓者，有好勇斗狠同歸于盡者(這組句子運(yùn)用排比修辭，也運(yùn)用很多的成語，寫的各種人很像我們生活中的幾種人)

4、喜歡文中描寫觀棋者的那一段，語言很詼諧，很有意思。

同學(xué)們找出這么多精彩的句子，老師也有喜歡的部分。我也很欣賞文中描寫觀棋人的一段，真是妙趣橫生!讓我們大家一起走近觀棋的現(xiàn)場(chǎng)揣摩一下人物的心理好不好?這里我有一個(gè)小提議：一會(huì)兒，我將用動(dòng)畫展現(xiàn)這部分的場(chǎng)面和文字，同學(xué)們可以根據(jù)你揣摩的人物心理試著給圖像配配音怎么樣?有興趣嗎?同學(xué)們先讀課文準(zhǔn)備一下!好了，現(xiàn)在我們開始，我將播放兩遍，第一遍同學(xué)們把握速度了解內(nèi)容，第二遍配音開始，明白嗎?

第一遍看完了，同學(xué)們還需要再準(zhǔn)備嗎?那好，你自己再揣摩一下。

誰起來嘗試?

從觀棋者的表情我們可以讀出：觀棋而不語是一件很痛苦的事，但是觀棋言語會(huì)迎來下棋者的痛罵，那么同學(xué)們(課件)

你們認(rèn)為觀棋到底應(yīng)不應(yīng)該語?

同學(xué)們?nèi)收咭娙手钦咭娭牵f的都很有道理。但老師還是提倡同學(xué)們說話要分場(chǎng)合，要把握一個(gè)“度”字。

問題是開啟智慧大門的鑰匙而鑰匙就在你自己的手中。對(duì)于本文你都有哪些的疑惑可以提出來小組解決，小組解決不了的問題可以寫在疑難卡片上交到我這里來。

由于時(shí)間的關(guān)系對(duì)于同學(xué)們提出的問題我們不能一一的解決，但我覺得這個(gè)小組的問題很有價(jià)值，他們的問題是這樣的：

以前我們也曾經(jīng)讀過一篇題目是《人生如棋》的.文，不知道本文有沒有影射出人生?誰來幫忙解決?

很好!問題提的好，答的也很棒!有句話“棋盤小舞臺(tái)，人生大棋局”。的確，人生如棋，棋如人生，下棋是人生的一個(gè)縮影，它可以影射出不同的人對(duì)待生活的不同的態(tài)度。

相信同學(xué)們?cè)诩倨谥幸欢ㄈ缂s的看過雅典奧運(yùn)會(huì)吧?這場(chǎng)奧運(yùn)會(huì)曾經(jīng)給我們帶來許多次的驚心動(dòng)魄，許多個(gè)今夜無眠。其中最震撼億萬觀眾心靈的要數(shù)中國(guó)女排與俄羅斯女排的那一戰(zhàn)。兩個(gè)國(guó)家的教練陪伴著我們由預(yù)賽打進(jìn)決賽。他們的風(fēng)格是不是一樣的?有什么不一樣?你是怎樣看待這兩個(gè)人?

同學(xué)們說的很好!每個(gè)人對(duì)待人生的態(tài)度是迥然不同的。我覺得這兩個(gè)教練他們都執(zhí)著于自己的球隊(duì)從某種意義上說他們都是成功的。所以，我們無需改變自己的個(gè)性，但我們可以在遵循個(gè)性的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的檢驗(yàn)自己鍛造自己達(dá)到百煉成鋼。

這節(jié)課我們由小小的棋盤引發(fā)了諸多的討論，回過頭來這節(jié)課你都有哪些收獲?

同學(xué)們的收獲都很多，我很高興。最后老師要告訴你一句話：既然人生如棋，那么作為棋手的我們何不為避免出現(xiàn)悔棋而朝朝謹(jǐn)慎呢?這節(jié)課我們就上到這里，下課!

? 梁實(shí)秋散文讀后感

前幾日，從新華書店讀者俱樂部借得好書一本《梁實(shí)秋散文集》。讀后，真有"繞梁之音，三日不絕"之感。他的古文底子深厚，博覽群書，常從古文中引經(jīng)論據(jù)如信手拈來，讀罷卻是通俗易懂，如同三五知己燈下談話，看似稀疏平常，去蘊(yùn)涵著人生的哲學(xué)，余味無窮，在不知不覺中得到美的享受，梁先生不愧為散文大家。

他的散文是以幽默風(fēng)趣見長(zhǎng)的"閑適小品"聞名于世，我尤其愛看他的"隨想篇"中的文章，題目很簡(jiǎn)練，通常都是兩個(gè)字，例如"雅舌"、"女人"、"男人"、"衣裳"、"飲酒"等等，包羅萬象，說的都是些身邊的人或事，可以透過文章看到三、四十年代的生活氣息。今天看來，依然覺得趣味橫生。從中還解很多名詞其實(shí)都由來以久，例如"代溝"，梁先生就寫的非常詳細(xì)，博古論今。代溝雖是翻譯過來的新名詞，但是我們古而有之，《尚書·遠(yuǎn)逸》中就記載我們最古的代溝之說。再例如"女人"，他刻畫的簡(jiǎn)直就是入木三分，例如女人愛說謊，"若是能運(yùn)用小小的機(jī)智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上的小小勝利，因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理，這也可以算是說謊，那么，女人確是比較的富于說謊的天分。"很多人都陪女人買過衣服，她口中念念有詞，或是式樣不好，或是衣料太差，批評(píng)的一文不值，究其原因，無非是價(jià)格太貴而已，所以女人善于將自己得不到的東西常歸于不喜歡。哈哈，真可謂精辟。還如他描寫的女人的嘴，說"女孩子從小就口齒伶俐…等到長(zhǎng)大以后，三五成群，說長(zhǎng)道短，聲音脆，嗓門高，如蟬噪，如蛙鳴，真當(dāng)?shù)煤脦撞抗拇?"他還歸納兩種類型，"長(zhǎng)舌"型和"噴壺嘴"型，他在文章中雖都是論些小事，但卻把一些陋習(xí)批評(píng)的體無完膚，看后甚感快意。

他在"作文的三個(gè)階段"中也寫道，"文章的好壞與長(zhǎng)短無關(guān)，文章講究氣勢(shì)的寬闊、意思的深入，長(zhǎng)短并無關(guān)系。…所以文章過長(zhǎng)過的短，不以字?jǐn)?shù)計(jì)，應(yīng)以起內(nèi)容之需要為準(zhǔn)。…文章的好壞與寫作的快慢無關(guān)。頃刻之間成數(shù)千言，未必斐然可誦，吟得一個(gè)字捻斷數(shù)根須，亦未必字字珠璣。"使我頓時(shí)矛塞頓開，在寫作中遇到的問題仿佛都找到答案。我之?dāng)⑹鑫┛植槐M，使看者不解，現(xiàn)在看來，可能廢話也有不少。

我素有摘抄的習(xí)慣，常把一些覺得甚好的描寫、敘述記于抄本中，可讀梁先生的散文，覺得字字如珠璣，無一處經(jīng)不起推敲，讓我無從下手。他的散文通篇看似隨意而為，與小處卻見大家風(fēng)范，他的描寫惟妙惟肖，他的敘述平淡、樸實(shí)，正如同他所說的"絢爛之極歸與平淡，但是那平不是平庸的平，那淡也不是無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。"他如是說，也如是這樣做的。

讀一本好書，如交一位良師，受益終生。

? 梁實(shí)秋散文讀后感

狼煙四起、殺聲震天、兵車橫行、鐵蹄肆踐，于是乎血流成河、橫尸遍野；進(jìn)而哭聲四起、流離失所，此乃帝王將相爭(zhēng)斗之本也。

曠野矗立、勁道突起，頓時(shí)刀光劍影、血肉橫飛，于是勝者昂天長(zhǎng)嘯、敗者傷身送命，此乃血性男兒之本色也。

自古皆以成敗論英雄。于是龍爭(zhēng)虎斗，似乎勉不了殘酷血腥的廝殺。硝煙滾滾、血流成河仿佛是爭(zhēng)斗與生俱來的本性色彩。當(dāng)我們厭倦了爭(zhēng)斗的血腥；又沒法擯除人類的爭(zhēng)斗本性時(shí)。我們多么期待一種沒有硝煙和血腥的爭(zhēng)斗形式走進(jìn)我們的生命世界。梁實(shí)秋先生的《下棋》就是這個(gè)血腥與硝煙世界中的一片綠洲，滋潤(rùn)著那些好斗善良的心靈。

“人總是要斗的，總是要勾心斗角地和人爭(zhēng)逐的。”但我們可以不選擇硝煙與血腥。梁先生的《下棋》就像人們?cè)诓桊^，一邊品茶，一邊聽說書一樣，將爭(zhēng)斗的硝煙味轉(zhuǎn)化為清淡泌心的.茶香。梁先生就是那個(gè)高明的說書人。他惟妙惟肖的表演；栩栩如生的場(chǎng)面刻畫，將爭(zhēng)斗自自然然的演化成了一種生活樂趣。下棋如人生都可以是人們爭(zhēng)斗的平臺(tái)。下棋斗智不斗力。梁先生給我們講述爭(zhēng)斗哲理時(shí)似乎也能四量博千斤。他以其非凡的智慧揭示了《下棋》所要透視的人生哲理。《下棋》將棋者的搏弈自然折射到人類的好斗本質(zhì)。再由下棋可以“陶冶性情”和“瓜棚豆架之下，與世無爭(zhēng)的村野老的”搏弈美景，揭示了人要斗，且必須具備戰(zhàn)斗的情懷；但不能撐匹夫之勇，爭(zhēng)斗的最高境界是智力的爭(zhēng)斗；并告戒人們要以修身養(yǎng)性和與世無爭(zhēng)的自然情懷來面對(duì)爭(zhēng)斗的深沉內(nèi)涵。

梁先生應(yīng)該是個(gè)細(xì)致冷靜的人。雖然他也喜歡風(fēng)風(fēng)火火地下棋，但他仍然能冷眼旁觀、洞察細(xì)微。他對(duì)下棋者的各種形態(tài)與心思的觀察把握和描寫無一不惟妙惟肖、入木三分；對(duì)觀棋者欲說不能如骨鯁在喉的矛盾心態(tài)；對(duì)“多嘴驢”多嘴后果的描寫和分析，精道準(zhǔn)確、鞭辟入里。“所以有人于換了一個(gè)耳光之后，還要捂著熱辣辣的嘴巴大呼‘要抽車，要抽車’。簡(jiǎn)直就神筆馬良在世，令人會(huì)心一笑之余，忍不住拍案叫絕。對(duì)爭(zhēng)的范圍和層度的分析更是恰如其分。對(duì)慢性人和急性子的刻畫令稱道不已。“相傳有慢性人，見對(duì)方走當(dāng)頭炮，便左思右想，不知跳左邊馬好還是跳右邊的好。想了半個(gè)鐘頭而遲遲未決，急得對(duì)方拱手認(rèn)輸。”這等黑色幽默，叫人只能五體投地。

梁先生還應(yīng)該是個(gè)雅士，而且還是個(gè)幽默風(fēng)趣的雅士。讀《下棋》時(shí)，我一直情不能自抑，肆無忌憚地捧腹大笑，進(jìn)而拍案叫絕。為“口里挖車”叫絕；為“多驢嘴”挨打叫絕。凡是種種的描寫，文字清淡、樸素得體，但都給人以幽默自然之感。讓人讀來身臨其境，甚至想要對(duì)上一局。文中有些描寫似乎有點(diǎn)俗氣。“一串串地咦嗝打個(gè)不休；紅頭漲臉如關(guān)公。”“一個(gè)人騎在另一個(gè)人的身上，在他的口里挖車。”這種俗到極至的描寫反倒給人以雅俗共賞的高貴來。

哎呀！受不了，實(shí)在是受不了！我得趕緊找人殺上幾盤，以解燃眉之讒喲！

? 梁實(shí)秋散文讀后感