社區(qū)位于經(jīng)濟(jì)繁榮、交通便捷的越江路口的東北側(cè)，屬港閘區(qū)**所在地，xx年由盛和房地產(chǎn)開發(fā)公司開發(fā)建設(shè)。社區(qū)擁有300平方米的辦公空間、300平方米的居住活動室、250平方米的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)中心。小區(qū)內(nèi)分布有小型公園、休閑廣場和戶外健身場所；在綠化率達(dá)到40％的綠地上遍布名貴花木、亭臺樓閣和小橋流水，是一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、適宜人居，具有濃郁時(shí)代氣息的綠色園林社區(qū)。

如何管理和維護(hù)社區(qū)，是黨支部和支部書記的責(zé)任和義務(wù)。我認(rèn)為只有不斷加強(qiáng)社區(qū)居民教育，不斷提升居民的綜合素質(zhì)，才能達(dá)到造就文明居民，建設(shè)文明和諧示范社區(qū)的目的。如何對居民進(jìn)行素質(zhì)教育，我有三個(gè)想法：

一、加強(qiáng)宣傳，提高認(rèn)識。

通過拉橫幅，櫥窗板報(bào)、宣傳手冊資料展示，開放圖書室、閱覽室、走訪住戶、舉辦社區(qū)座談會等多種形式廣泛地開展宣傳和教育，營造出濃郁的文化氛圍。有必要幫助居民認(rèn)識到，終身學(xué)習(xí)的理念和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣是適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏的品質(zhì)。明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)不僅是為了文憑，為了就業(yè)創(chuàng)業(yè)，更重要的是提高素質(zhì)，開發(fā)潛能和提升人生價(jià)值，拓展生活領(lǐng)域，豐富生活內(nèi)涵，提高生活質(zhì)量，建設(shè)美好家園。

通過宣傳，激發(fā)居民自主接受新知識，自覺爭取文明人的積極性。社區(qū)教育確實(shí)發(fā)揮了應(yīng)有的作用。

二、依托載體，齊頭推進(jìn)

一是大力開展以社區(qū)黨建為主導(dǎo)的思想政治教育。以提高居民政治素質(zhì)為目標(biāo)，以理想信念教育為核心，加強(qiáng)思想政治工作。面向社區(qū)全體黨員和居民深入開展“***x”重要思想、黨的基本理論、政策方針、形勢任務(wù)等教育，不斷提高黨員干部群眾的思想政治覺悟。

利用端午節(jié)、七一等傳統(tǒng)節(jié)日開展愛國主義教育。端午前夕5月23日，我社區(qū)組織黨員代表、軍屬代表23人舉行了“大家齊動手、文明過端午”為主題的包粽子比賽，通過活動紀(jì)念偉大的詩人屈原，激發(fā)居民的愛國情感。6月28日我社區(qū)黨支部與交警三大隊(duì)部分民警一起登上蘇通大橋觀景平臺，一起參觀了蘇通大橋展覽館親身感受改革開放所取得的偉大成就。

? 素質(zhì)教育發(fā)言稿 ?

如何讀懂學(xué)校辦學(xué)理念，全面落實(shí)素質(zhì)教育，我是一名小學(xué)教師，自己在工作的這幾十年，我發(fā)現(xiàn)，教育孩子的過程，也是升華我們自己內(nèi)心的過程。

從事教育這個(gè)職業(yè)，我不僅承擔(dān)著教育孩子的義務(wù)，我也擔(dān)負(fù)著教育別人孩子的使命，更重要的是一份社會責(zé)任感。我從孩子們的身上，觀察著生命的進(jìn)展，同時(shí)也反思自己的成長經(jīng)歷，領(lǐng)悟到了更多的以前并不理解的人生真諦。自己在教育別人的過程中，其實(shí)也是自己一個(gè)學(xué)的過程，對自己的成長經(jīng)歷、個(gè)性品行，也有了新的認(rèn)識，審視自身的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的問題，從而得到一個(gè)修復(fù)、改進(jìn)、成長的機(jī)會。

課間，我的學(xué)生在跳跳蹦蹦，好像一群嘰嘰喳喳的鳥兒，我看著他們活潑跳動的身影，我時(shí)常想他們上了初中高中再成熟些會是什么樣子呢？他們長大成人了是什么樣子呢？面對他們長大了會是什么樣子的疑問時(shí)，其實(shí)也是在問自己，要把他們培養(yǎng)成什么樣的人，怎樣來培養(yǎng)呢？榜樣的力量，想讓孩子學(xué)習(xí)，保持學(xué)習(xí)的興趣和熱情，作為老師和家長要成為他們學(xué)習(xí)的榜樣，同他們一起學(xué)習(xí)，和他們站到一條戰(zhàn)線上去，和孩子一起去體驗(yàn)這件事情，給孩子提出一些要求的時(shí)候，我們先以身示范，以身作則，為他營造一種學(xué)習(xí)的氛圍非常重要。

我們學(xué)校“全天生活皆教育”的辦學(xué)理念中，最為突出的一大特色，比如培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，老師和孩子一起讀，午讀時(shí)間坐下來和孩子一起靜心讀書。只有成為他們的榜樣，嚴(yán)于律已、以身作則、言傳身教，學(xué)生才能信服你、才能自覺的學(xué)習(xí)進(jìn)步。我們對于學(xué)生的教育才不會是蒼白空洞的。

孩子長大后，開始觸探這個(gè)世界，在這個(gè)過程就會有一些磕磕碰碰，我經(jīng)常看到一些小孩子在跑，一下子摔倒了，放聲大哭，大人則趕緊把孩子抱起來，一邊安撫孩子，一邊拍打地面“打它，打它，把我們摔著了”。這種場景在我的家里也時(shí)有發(fā)生。現(xiàn)在的孩子都是在家人的精心呵護(hù)下成長，那這樣一種保護(hù)的方式，大人是在告訴孩子：“摔倒了，不是你自己的事，不是你沒有看清楚，而是因?yàn)檫@塊靜止不動的地的原因。”我不認(rèn)同這種方式，不要因?yàn)楹⒆有。鸵詾樗裁匆膊欢涂梢园沿?zé)任推卸給別人。對孩子責(zé)任感的培養(yǎng)，要從童年開始。

班里有個(gè)小個(gè)子男生，有一次讓我給系鞋帶，一個(gè)二年級的學(xué)生現(xiàn)在還不會系鞋帶，我當(dāng)時(shí)示范給他看，并讓他自己學(xué)會系鞋帶，過了一段時(shí)間，他又一次找我給系鞋帶，我意識到，自己上一次對這件看似小實(shí)則不小的事情處理的過于簡單，沒有讓孩子知道，系鞋帶這樣的事情，是他這個(gè)年紀(jì)應(yīng)當(dāng)學(xué)會的，是他自己所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。于是我就問他旁邊站得幾個(gè)男生：“誰會系鞋帶？”好幾個(gè)孩子說：“我會。”我選了一個(gè)學(xué)生說：“交給你一項(xiàng)任務(wù)，請你教會他系鞋帶。”當(dāng)這個(gè)小個(gè)子男生看到在這件事情上自己卻落后于和自己的個(gè)子差不多高、年齡一般大的好友時(shí)，他自己也感到了慚愧，自己也知道再不會系鞋帶，就會讓同學(xué)笑話了，以后我看見這個(gè)男生都是自己系鞋帶了，雖然動作很慢，但自己在努力著。

我想，孩子之所以平心靜氣接受我的話，不僅僅因?yàn)榈览恚€因?yàn)槲艺f話平和的語氣和真心的交流。但不是每一孩子都可以立即理解，馬上就做好的；也不是一種方法，用了就能馬上應(yīng)驗(yàn)，立即見效，老師要用心，給孩子們耐心和時(shí)間。

當(dāng)孩子遇到不順心的情況會大發(fā)雷霆、發(fā)脾氣，這是小孩子的直覺反射，我們老師應(yīng)當(dāng)予以理解，但要引導(dǎo)孩子學(xué)會控制自己的情緒，對自己的行為負(fù)責(zé)任。憤怒是一種正常的情緒，但是怎樣宣泄，表達(dá)自己的憤怒，是他應(yīng)該負(fù)責(zé)掌握的事情。遇到問題了，可以找老師、找同學(xué)、找家長，靜下心來談一談，找一點(diǎn)有建設(shè)性的方法來解決，而不應(yīng)是由著自己的性子來，用影響、打擾或傷害別人的方式來表達(dá)，要讓孩子知道這些方式，是任何人都不喜歡的，你的同學(xué)也不能接受的，老師也不認(rèn)可的，既不能起到任何效果，也不被大家允許。很多孩子在家里或許被家人寵慣了，很容易產(chǎn)生一種“大家都圍著我轉(zhuǎn)”的錯(cuò)覺，而老師，需要幫助他們認(rèn)識到：班級是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，所有人的需要跟自己一樣的重要。遇到問題時(shí)，不要急著發(fā)脾氣、怨恨、責(zé)怪別人，而是首先反省自己有什么地方做得不夠恰當(dāng)。我們幫助孩子、引導(dǎo)孩子逐漸學(xué)會控制自己的行為，做自己的主人，做一個(gè)有責(zé)任感的人。

我想讓我的孩子們成為什么樣的人呢？他們應(yīng)該具備這樣的素質(zhì)：有健康的心身、端正的品行、正確的自我價(jià)值觀、勤奮、獨(dú)立、敢于承擔(dān)。

? 素質(zhì)教育發(fā)言稿 ?

星期一，老師們帶著三年級的學(xué)生們到歌樂山林園國防教育基地開展素質(zhì)教育活動。

來到素質(zhì)教育基地，我們看見了精神抖擻的教官在迎接我們的到來，我非常高興。我在心里暗自想：在這五天里，沒有奶奶的嘮叨，我將成為一個(gè)自由人咯！

訓(xùn)練開始了，教官教我們敬禮、向左轉(zhuǎn)、原地踏步……在這中間，我認(rèn)為最難做的是原地踏步了。在訓(xùn)練中，我總是左右不分，沒有辦法，我只好接受教官的“獎(jiǎng)勵(lì)”——蹲馬步。蹲馬步可辛苦了，只要蹲一會兒，我的小腿就酸酸的，兩只小手也會麻麻的。再多蹲一會兒，那兩只小腿就不知道是誰的了。為了不再讓教官“獎(jiǎng)勵(lì)”我，為了不讓我的小腿再受傷，我發(fā)奮練習(xí)，最后不但分清了左右，動作也很規(guī)范了，而且還得到了教官的表揚(yáng)。

匯報(bào)表演開始了，我們七連匯報(bào)的立正、原地踏步、跨立……贏得了主席臺上的首長和老師們經(jīng)久不息的掌聲，我們雄赳赳的口號聲振得樹葉兒都搖晃起來。

說長不長，說短不短的素質(zhì)教育結(jié)束了，但我從中變得更加堅(jiān)強(qiáng)，體魄變得更加強(qiáng)壯。有意義的素質(zhì)教育讓我終身難以忘懷！

? 素質(zhì)教育發(fā)言稿 ?

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師：

德育特級教師應(yīng)是德育學(xué)科發(fā)展前沿的領(lǐng)跑者，德育理論創(chuàng)新的探索者，德育策略、方式、方法創(chuàng)新的實(shí)踐者，學(xué)生人格塑造的示范者。其素質(zhì)修養(yǎng)的結(jié)構(gòu)主要包括以下幾方面：

一、政治思想素養(yǎng)

德育特級教師素養(yǎng)的第一要素是信仰崇高、信念堅(jiān)定、理想偉大。堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)思想教育工作。牢固地樹立中國特色社會主義共同理想。應(yīng)深刻理解中國特色社會主義共同理想教育，這是中學(xué)德育的主題。深刻理解以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的內(nèi)涵。深刻認(rèn)識中華民族形成的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神和與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、合作競爭、公平公正的時(shí)代精神教育是中學(xué)德育的精髓。

二、文化素養(yǎng)

德育特級教師在學(xué)校文化建設(shè)過程中，應(yīng)培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信。要自覺承擔(dān)文化傳播的責(zé)任，引領(lǐng)學(xué)校文化的發(fā)展方向，引領(lǐng)學(xué)校師生形成的良好道德風(fēng)尚、精神風(fēng)貌和行為習(xí)慣；在知識爆炸、文化多元的時(shí)代，應(yīng)具備文化選擇的素質(zhì)修養(yǎng)；面對源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，應(yīng)具備文化傳承的素養(yǎng)；面對傳統(tǒng)文化和外來文化，應(yīng)具備創(chuàng)造新文化的素養(yǎng)。總之，應(yīng)使中華民族的民族精神得以保持和發(fā)揚(yáng)。

三、教育創(chuàng)新素養(yǎng)

面對德育的新形勢、新特點(diǎn)、新問題，德育特級教師更應(yīng)具備創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力等素養(yǎng)。德育教師應(yīng)具有強(qiáng)烈的求知欲和靈活機(jī)智的才能，應(yīng)具有對科學(xué)的熱愛、對真理的追求、對事物的探索、對未知的好奇，面對德育現(xiàn)象、問題，能有針對性地提出新見解。例如，在德育觀念理念方面，要樹立大德育觀，樹立參與、體驗(yàn)、感悟、實(shí)踐的理念，提升德育實(shí)效性。在德育課程建設(shè)上，樹立多樣化思想觀念，能創(chuàng)新課程，開發(fā)德育地方課程、校本課程，編創(chuàng)校本教材；在德育教學(xué)方法上，推動學(xué)生自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。

四、理論素養(yǎng)

德育教師特別要做到博學(xué)多聞，需要涉獵人文知識、科學(xué)知識，并內(nèi)化為個(gè)人的文化素養(yǎng)。第一，應(yīng)掌握學(xué)生發(fā)展和成長階段方面的知識以及與學(xué)生交往、互動的知識；第二，具備德育課程內(nèi)容和資源、課程組織和類型、課程目標(biāo)和評價(jià)方面的知識；第三，通曉德育理論，具有深厚的理論基礎(chǔ)，能夠創(chuàng)新德育理論，出版專業(yè)著作。要及時(shí)了解國內(nèi)外教育理論發(fā)展的前沿成果，善于吸收、應(yīng)用新成果。例如在國內(nèi)外教育發(fā)展進(jìn)程中不斷出現(xiàn)教育新概念，德育特級教師要能夠透徹理解其中的涵義，如“文化”“校園文化”“學(xué)校文化”“精神文化”“制度文化”“行為文化”等關(guān)于文化的概念，從而有效地指導(dǎo)自己的工作。

五、科學(xué)思維素養(yǎng)

德育是具有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動。德育教師要在認(rèn)識德育、改進(jìn)德育的實(shí)踐過程中持續(xù)地發(fā)展自己的思維能力，不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所進(jìn)步。當(dāng)今時(shí)代，德育工作面臨太多的挑戰(zhàn)，德育教師要以心靈培育心靈，要遵循邏輯思維的規(guī)律，掌握辯論思維的方法，培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力，提升自己的思維品質(zhì)。

六、人生追求的素養(yǎng)

從事德育工作，應(yīng)制定明確清晰的個(gè)人德育專業(yè)發(fā)展目標(biāo)，制定系統(tǒng)的生涯規(guī)劃，在專業(yè)知識、信息運(yùn)用能力、職業(yè)專門能力、指導(dǎo)評價(jià)能力、創(chuàng)新反思能力等專業(yè)技能方面，實(shí)現(xiàn)階梯式發(fā)展，直至成為教育家。德育教師應(yīng)有德育的情懷，應(yīng)始終如一地保持精神飽滿、熱情洋溢、激情投入，時(shí)時(shí)處處保持陽光心情，顯示活力四射、生機(jī)勃勃的風(fēng)貌，從而去感染學(xué)生、影響學(xué)生。

? 素質(zhì)教育發(fā)言稿 ?

素質(zhì)教育之“體驗(yàn)式教學(xué)”

教學(xué)的過程，不僅僅是傳授知識的過程，更是把人類積累的豐富文化內(nèi)化為受教育者的素質(zhì)、才能、智慧與品德，促使受教育者身心健康發(fā)展的過程。教育的內(nèi)化不能靠強(qiáng)迫，而是要通過個(gè)體的體驗(yàn)活動才能實(shí)現(xiàn)。在教育活動中，沒有體驗(yàn)就沒有內(nèi)化，沒有內(nèi)化就沒有發(fā)展。我將結(jié)合基地的實(shí)際情況和查閱的相關(guān)資料淺談一下體驗(yàn)式教學(xué)，以便更好認(rèn)識了解它。

一、體驗(yàn)式教學(xué)的背景

1．社會發(fā)展對人才、對教育的要求

素質(zhì)教育可以帶來人的各方面的發(fā)展，在這些發(fā)展中最有意義的是人自身的創(chuàng)新，人的生命拓展。人自身的創(chuàng)新體現(xiàn)為人的身心發(fā)展水平的變化，人自身的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是帶有根本性的，帶有主動因素的，不是那種維持式的新陳代謝。人自身的創(chuàng)新會帶來一種成功感、成就感、幸福感，這成為人是否產(chǎn)生了創(chuàng)新的一種自我檢驗(yàn)或他人檢驗(yàn)的方法之一。

社會發(fā)展需要大量創(chuàng)新性人才，對人才的評價(jià)也上升到了理性的層次，不再局限于其擁有知識量的多少，而是更多地關(guān)注其內(nèi)在潛能的發(fā)揮、創(chuàng)新能力的發(fā)展。社會發(fā)展呼喚高質(zhì)量的素質(zhì)教育，作為素質(zhì)教育主陣地的我基地就更應(yīng)該大膽地?fù)P棄傳統(tǒng)的教育觀念，深刻反思傳統(tǒng)的教學(xué)模式，構(gòu)建能擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)創(chuàng)新人才重任的新型教學(xué)模式。2．現(xiàn)行學(xué)校教育教學(xué)反思

現(xiàn)行的學(xué)校道德教育定位偏移，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。主要表現(xiàn)為：道德教育目標(biāo)只注重方向性，缺乏時(shí)代性、層次性和生動性，目標(biāo)過高而未能切近學(xué)生的思想品德發(fā)展實(shí)際；道德教育具有較大的封閉性、防范性，而未能激勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生積極地創(chuàng)造新生活；在引導(dǎo)人們追尋崇高理想的同時(shí)，有意無意地忽視了學(xué)生置身其中的日常生活世界。

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現(xiàn)行的教學(xué)模式仍然存在著較為嚴(yán)重的應(yīng)試教育傾向：重智力，輕態(tài)度；重統(tǒng)一，輕個(gè)性；重書本，輕實(shí)踐；重課內(nèi)，輕課外；重灌輸，輕主動；重認(rèn)識，輕方法。這種教學(xué)模式不重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，缺乏對學(xué)生能力發(fā)展的指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生實(shí)踐能力的平庸化；過于強(qiáng)調(diào)全體學(xué)生的整齊劃一，使學(xué)生的個(gè)性、特長難以得到更好的發(fā)掘。3．時(shí)代呼喚“體驗(yàn)教育”

新《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》以“體驗(yàn)”為核心把教育目標(biāo)從單一化向多元化轉(zhuǎn)變，提出了關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，知識與技能，過程與方法等多元的發(fā)展。《義務(wù)教育全日制課程標(biāo)準(zhǔn)》針對教學(xué)活動也多次提出“體驗(yàn)”的要求，教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)知識與技能的學(xué)習(xí)，而且要改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤 1 于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、交流與合作的能力。體驗(yàn)科學(xué)的過程和方法，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這些要求的宗旨是呼喚轉(zhuǎn)變?nèi)w學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，呼喚在教育教學(xué)中實(shí)行“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”、“體驗(yàn)教育”。

二、體驗(yàn)教育的基本內(nèi)涵

體驗(yàn)教育是指教師積極創(chuàng)設(shè)各種情境，引導(dǎo)學(xué)生由被動到主動、由依賴到自主、由接受性到創(chuàng)造性地對教育情境進(jìn)行體驗(yàn)，并且在體驗(yàn)中學(xué)會避免、戰(zhàn)勝和轉(zhuǎn)化消極的情感和錯(cuò)誤的認(rèn)識，發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認(rèn)識，使學(xué)生充分感受蘊(yùn)藏于這種教育活動中的歡樂、幸福，以達(dá)到促進(jìn)其充分、自由發(fā)展的教育目的。體驗(yàn)教育的終極目標(biāo)是人的自然性、社會性、自主性的和諧發(fā)展，并生成新的主體。

“體驗(yàn)教育”也包括四個(gè)階段：在學(xué)生親歷之前，教師有一個(gè)啟動體驗(yàn)教育的階段，在這個(gè)階段主要是引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生動機(jī)，促使學(xué)生開始親歷或者選擇親歷的方式，比如活動場景的布置、巧妙的課堂引入等來激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲；體驗(yàn)教育的第二個(gè)階段相當(dāng)于個(gè)體親歷的過程，也就是學(xué)生開始自己動手動腦不斷探索的過程；第三階段是體驗(yàn)的關(guān)鍵階段，相當(dāng)于個(gè)體體驗(yàn)的第2階段，在探索的過程中會遇到很多困惑，然后他們會通過個(gè)體反思、同化或順應(yīng)等等方式，將親歷中對事物、知識的感知覺或者對情境、人物的情感體驗(yàn)內(nèi)化成為自身行為或觀念的過程；第四階段相當(dāng)于個(gè)體體驗(yàn)的第3、4階段，由于個(gè)體體驗(yàn)的程度或者體驗(yàn)本身的內(nèi)容不盡相同，有時(shí)經(jīng)過一次體驗(yàn)與反思，就可以形成人生經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)則不行，需要反復(fù)體驗(yàn)，或者在不同的情境中反復(fù)體驗(yàn)，人生絕大多數(shù)經(jīng)驗(yàn)屬于后一種情況，因此，體驗(yàn)是需要經(jīng)過不斷外化、不斷調(diào)節(jié)才能夠形成的。在體驗(yàn)中收獲、前進(jìn)、提高。

三、體驗(yàn)教育的實(shí)踐與認(rèn)識

（一）開展各種培訓(xùn)活動，確保體驗(yàn)教育實(shí)施

提高教師的教育理論水平，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念和教育行為是實(shí)施體驗(yàn)教育的關(guān)鍵和保證。為此，我們應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，積極開展各種培訓(xùn)活動，促進(jìn)教師教育理論水平的提高，教育觀念和教育行為的轉(zhuǎn)變。

（二）重視德育體驗(yàn)活動，領(lǐng)悟做人做事道理

當(dāng)感性的個(gè)體置身于一定的圖景之中，或心靈世界的領(lǐng)悟之中，回憶其過去的生活閱歷，籌劃未來的生活夢想，通過自我反省和訴說性表達(dá)，誘發(fā)和喚醒他的人生感悟的時(shí)候，這種體驗(yàn)即是道德體驗(yàn)。沒有深刻的道德體驗(yàn)，就沒有道德修養(yǎng)境界的實(shí)質(zhì)性提升。為此，我們積極開展道德體驗(yàn)活動，讓學(xué)生領(lǐng)悟做人做事的道理。

1．體驗(yàn)規(guī)范，養(yǎng)成習(xí)慣。陶西平同志曾指出：“良好行為習(xí)慣是基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié)，是改進(jìn)德育的重要方面。”葉圣陶先生說：“什么是教育？簡單地說，就是養(yǎng)成習(xí)慣。”行為習(xí)慣是德育中最“實(shí)”的部分，是看得見、摸得著的，是學(xué)校德育的中心環(huán)節(jié)。為此，我們從“五種規(guī)范”和“三個(gè)結(jié)合”來培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣。“五種規(guī)范”：(1)生活行為規(guī)范，主要培養(yǎng)飲食起居等方面的良好行為和習(xí)慣；(2)學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，主要包括學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)方式、方法等方面的要求；(3)勞動行為規(guī)范，要求中小學(xué)生參加力所能及的勞動；(4)交往行為規(guī)范，從待人接物的禮儀、態(tài)度等方面對學(xué)生提出要求；(5)社會行為規(guī)范，即為人處世的態(tài)度和行為方式，主要是從對人對事、對國家、對集體、對自然界的態(tài)度和行為方式等方面向中小學(xué)生提出要求。

“三個(gè)結(jié)合”之一是靜態(tài)教育與動態(tài)教育結(jié)合。啟動“校園三化工程”，即美化、綠化、凈化。修建文化走廊、生物園、綠化帶、鋪植草坪，在適當(dāng)?shù)牡胤劫N上行為規(guī)范宣傳教育牌。讓學(xué)生在文明的環(huán)境中得到良好的影響和教育。教官們組織學(xué)生就文明禮貌開展學(xué)習(xí)。

“三個(gè)結(jié)合”之二是規(guī)范教育與“五自”教育結(jié)合。規(guī)范教育主要抓：禮儀規(guī)范、儀容規(guī)范、教室規(guī)范、衛(wèi)生規(guī)范、學(xué)習(xí)規(guī)范等。抓好規(guī)范教育的同時(shí)，還在各校積極開展“五自”教育，即行為自我約束、生活自我管理、學(xué)習(xí)自我激勵(lì)、意志自我鑄造、人格自我完善。開展規(guī)范教育與“五自”教育相結(jié)合以來，許多學(xué)生能做到自我約束，積極為班為校爭創(chuàng)榮譽(yù)；學(xué)習(xí)上自我激勵(lì)、參與競爭，提高了熱情，增強(qiáng)了主動性；全鎮(zhèn)學(xué)生的違紀(jì)率明顯降低。“三個(gè)結(jié)合”之三是校內(nèi)教育與校外教育結(jié)合。首先，組建鎮(zhèn)、村、教辦、學(xué)校、派出所等聯(lián)合組成的“管理委員會”，每學(xué)年主持召開會議，協(xié)調(diào)學(xué)校教育、家庭教育、社會教育多方面力量，保證了教育的一致性、有效性。其次通過召開學(xué)校交流會、座談會、家訪、發(fā)《告家長書》等形式，廣泛對學(xué)生家長進(jìn)行宣傳教育，使家長充分認(rèn)識到子女養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要性，轉(zhuǎn)變家長只注重子女學(xué)習(xí)成績、忽重子女行為習(xí)慣教育的思想，并指導(dǎo)家教方法。2．體驗(yàn)關(guān)愛，培養(yǎng)愛心。在校園生活中，一聲親切的問候，一個(gè)真誠的微笑，都在傳遞著尊重與關(guān)愛的信息。因此，開展豐富多彩的校園活動，是對學(xué)生進(jìn)行愛心教育的好途徑。

（1）培養(yǎng)尊敬師長的情感。各校廣泛開展了《菁菁校園，恩師難忘》的主題活動，在講臺上擺放鮮花，在黑板報(bào)上歌頌師恩，在賀卡上傾訴感激，尊重師長的良好風(fēng)尚在學(xué)子們心中逐漸扎根。

（2）培養(yǎng)關(guān)愛同學(xué)的情感。讓學(xué)生們學(xué)會交流合作、互助互愛。

（3）培養(yǎng)熱愛大自然的情感。在校園樹內(nèi)開展《認(rèn)領(lǐng)一棵樹，認(rèn)養(yǎng)一片綠》的活動，為樹木命名，使學(xué)生主動地去收集資料，獲取更多的植物知識。開展一些飼養(yǎng)小動物保護(hù)花草的活動課。還鼓勵(lì)學(xué)生在家喂養(yǎng)小家禽、小動物，使學(xué)生的愛心、細(xì)心在喂養(yǎng)的過程中定會表現(xiàn)得淋漓盡致。

3．體驗(yàn)成功，培養(yǎng)自信。自信心是人們相信自己，追求自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的積極表現(xiàn)的心理傾向，是人類健康的核心。蘇霍姆林斯基指出：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可能促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望，請你們注意無論如何不要使這種力力量消失，缺少這種力量，教學(xué)上任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。因此，在校園生活中注重創(chuàng)造條件使學(xué)生有成功的機(jī)會和體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和自信心。例如：在活動課上要恰當(dāng)?shù)脑O(shè)置難度，不要打擊學(xué)生 3 的自信心，并且活動課的評價(jià)體系也應(yīng)該多樣化，獎(jiǎng)項(xiàng)也可以多設(shè)置幾個(gè)，讓每個(gè)學(xué)生都發(fā)現(xiàn)自己的潛力和閃光點(diǎn)，找到自信，讓學(xué)生嘗到成功的喜悅，從而鼓勵(lì)起他們學(xué)習(xí)的勇氣和信心。

（三）建構(gòu)體驗(yàn)教學(xué)，促進(jìn)認(rèn)識內(nèi)化

體驗(yàn)型教學(xué)具有親歷性、過程性、開放性、情感性、思維性、生活性的特點(diǎn)，體驗(yàn)型教學(xué)又是以“情境體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，探究體驗(yàn)中感悟，實(shí)踐體驗(yàn)中內(nèi)化，交流體驗(yàn)中升華”等思路來組織和實(shí)施教學(xué)的。⒈情境體驗(yàn)中學(xué)習(xí)

蘇霍姆林斯基曾說過：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生進(jìn)入情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么，這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動感情的腦力勞動就會帶來疲倦。”因此，我們得各種活動課都應(yīng)通過設(shè)置各種情境，如創(chuàng)設(shè)問題情境、運(yùn)用實(shí)物演示情境、利用語言描繪情境、借助圖畫再現(xiàn)情境、創(chuàng)設(shè)音樂渲染情境、創(chuàng)設(shè)激勵(lì)情境、創(chuàng)設(shè)動畫情境、扮演角色情境、創(chuàng)設(shè)生活情境、創(chuàng)設(shè)游戲或故事情境等，讓學(xué)生入情入境地體驗(yàn)，通過啟發(fā)性的外界刺激，從而激發(fā)學(xué)生追尋奧秘、探究學(xué)問的欲望。

情境創(chuàng)設(shè)必須以情感為出發(fā)點(diǎn)，以鮮明為落腳點(diǎn)，以學(xué)生的體驗(yàn)為支撐點(diǎn)，最終使學(xué)生自覺地進(jìn)入實(shí)踐活動中去。再好的創(chuàng)境方法，如果反復(fù)使用，就起不到啟思激趣的作用。所以，情節(jié)創(chuàng)設(shè)要多樣化才能使學(xué)生入情入境地進(jìn)行體驗(yàn)。

2.探究體驗(yàn)中感悟

課堂的生命活力來自學(xué)生對問題進(jìn)行探究過程中的真實(shí)的體驗(yàn)與感悟。探究與體驗(yàn)在同一過程中，二者相輔相成，密不可分。如果探究活動不深入、不全面，就不能很好地體驗(yàn)探究學(xué)習(xí)的方方面面；而如果不注重體驗(yàn)，則又不利于積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。探究的“結(jié)果”可以通過體驗(yàn)來驗(yàn)證，體驗(yàn)的“結(jié)果”也可以通過探究來重新獲得。

感悟是一種心理現(xiàn)象，也是一種心理過程，先有所感，方有所悟。感悟主要依賴于學(xué)生的親身體驗(yàn)，依靠平時(shí)積累。學(xué)生有了一定的感性經(jīng)驗(yàn)，就可以通過自己的感受、體會、揣摩而有所感悟。教師不能過早地將具體的知識抽象化，感性的知識理性化，使學(xué)生匆匆跨過感性階段而步入理性的殿堂，而應(yīng)讓學(xué)生自悟自得。例如：在活動課“提出問題——獨(dú)立判斷猜想假設(shè)——交流感悟——實(shí)踐探索——不斷創(chuàng)新——交流分享”等基本環(huán)節(jié)中，指導(dǎo)學(xué)生多觀察，交流，實(shí)踐，在實(shí)踐中探索，在探索中感悟，在感悟中創(chuàng)新。其教學(xué)效果顯著，受到學(xué)生的歡迎。

體驗(yàn)教學(xué)的核心就是“悟”，它是對問題的探究和學(xué)習(xí)結(jié)果的一種全身心的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。學(xué)生在探究體驗(yàn)中感悟到真實(shí)的知識結(jié)構(gòu)、情感的歷程、學(xué)習(xí)材料以外的豐富世界等等。3.實(shí)踐體驗(yàn)中內(nèi)化

知識是學(xué)生成長和升華自我不可缺少的營養(yǎng)素，離開對知識的學(xué)習(xí)和掌握，人就不可能自立和發(fā)展。知識只有內(nèi)化，成為智慧，才有力量。知識的內(nèi) 4 化要通過個(gè)體實(shí)踐體驗(yàn)才得以實(shí)現(xiàn)，實(shí)踐出真知，實(shí)踐出智慧。實(shí)踐體驗(yàn)中內(nèi)化主要包括課內(nèi)實(shí)踐與課外綜合實(shí)踐。

課內(nèi)實(shí)踐主要是學(xué)生通過動手、動口、動腦、動眼等，將所學(xué)知識準(zhǔn)確地內(nèi)化到自身的知識體系或重建知識體系。同時(shí)也可使信息及時(shí)反饋，及時(shí)補(bǔ)救，從而提高課堂教學(xué)效益。

課外體驗(yàn)性綜合實(shí)踐就是讓學(xué)生在小課題研究、開放性作業(yè)探索中求經(jīng)歷，在設(shè)計(jì)制作中求體驗(yàn)，在體驗(yàn)后的感悟中求發(fā)展，在心靈的共鳴和思維的共振中求內(nèi)化。我們要給學(xué)生足夠自主的空間、足夠活動的機(jī)會，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)成功、體驗(yàn)生活、體驗(yàn)社會，學(xué)習(xí)做人做事的基本道理，并轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣，以達(dá)到完善人格的目的。4.交流體驗(yàn)中升華

交流體驗(yàn)其具體形式是在課堂教學(xué)中采用小組討論或辯論，學(xué)生相互議論、評論的方式；或以“問題解決”為動機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生分工、合作、探討的方式；還可以在實(shí)踐活動中，組織學(xué)生開展合作性觀察，動手制作等活動。交流體驗(yàn)從多種角度的對話、溝通、匯聚、融合中取長補(bǔ)短，克服各自的認(rèn)識偏見，實(shí)現(xiàn)在交流體驗(yàn)中突出主體，促進(jìn)全體，升華個(gè)體目的。

（四）探索體驗(yàn)教育評價(jià)，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展

1．評價(jià)內(nèi)容與方法。其內(nèi)容由對學(xué)生知識的評價(jià)擴(kuò)大到對學(xué)生能力、興趣、習(xí)慣、態(tài)度、方法、特長等的評價(jià)。評價(jià)空間由課內(nèi)擴(kuò)大到課外、校內(nèi)、校外、家庭等。評價(jià)時(shí)間由短期定時(shí)已擴(kuò)大到中期定時(shí)、長期定時(shí)、不定時(shí)等。評價(jià)方法由筆試擴(kuò)大到觀察、研究報(bào)告、伙伴判斷、方案設(shè)計(jì)、作業(yè)樣品、現(xiàn)場測驗(yàn)、活動匯報(bào)，將百分評價(jià)改為等級評價(jià)、評語評價(jià)、特長評價(jià)等。評價(jià)者由教師單方已擴(kuò)大到學(xué)生個(gè)體、群體、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長等多方參與。

2．轉(zhuǎn)變教育觀念，實(shí)施綜合性行政評價(jià)。活動課評價(jià)方案并予以表彰。

3．立足過程評價(jià)，促進(jìn)師生發(fā)展。提倡過程性、終結(jié)性的評價(jià)相結(jié)合，成為“體驗(yàn)教育”中一項(xiàng)重要的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。過程性評價(jià)是建立在事實(shí)判斷基礎(chǔ)上的評價(jià)，因而，它具有評價(jià)的差異性、針對性和即時(shí)性，它能及時(shí)地給師生提出改進(jìn)建議和發(fā)展方向。在過程性評價(jià)中，主要從表現(xiàn)性評價(jià)、即時(shí)性評價(jià)、成長記錄評價(jià)等方面進(jìn)行探索。

通過上述介紹，進(jìn)一步認(rèn)識了“體驗(yàn)式教學(xué)”，讓學(xué)生在參與活動的過程中得到提高，從而培養(yǎng)起創(chuàng)新的能力，合作能力等多方面的能力。讓他們回歸生活，那么學(xué)生就在春雨潤物，情景交融中獲得一種感受，領(lǐng)悟一個(gè)道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會一種本領(lǐng)。讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，探究體驗(yàn)中感悟，實(shí)踐體驗(yàn)中內(nèi)化，交流體驗(yàn)中升華，那么學(xué)生的認(rèn)知就能產(chǎn)生個(gè)性化的感悟、內(nèi)化，從而達(dá)到教學(xué)目的。

二○一一年八月二十日

? 素質(zhì)教育發(fā)言稿 ?

根據(jù)上級部門的文件精神和我校的具體要求，組織全體教師進(jìn)行素質(zhì)教育大討論，討論題目如下：1、如何理解素質(zhì)教育、黨的教育方針以及社會主義核心價(jià)值觀？2、結(jié)合自己崗位，談?wù)勅绾呜瀼攸h的教育方針和社會主義核心價(jià)值觀？如何實(shí)施素質(zhì)教育？我也結(jié)合自己的受教育和從事教育教學(xué)經(jīng)歷淺談自己的幾點(diǎn)看法。

1.如何理解素質(zhì)教育、黨的教育方針以及社會主義核心價(jià)值觀?

首先，我翻閱了漢語新詞典，是這樣詮釋素質(zhì):心理學(xué)上指人的某些先天特點(diǎn)；指事物本來的性質(zhì)，如身體素質(zhì)；素養(yǎng)即平素的修養(yǎng)，如文學(xué)素養(yǎng)和軍事素養(yǎng)。教育指培養(yǎng)人才、傳授知識的過程，現(xiàn)主要指學(xué)校教育；指教育啟發(fā)，使人明白道理。如果把素質(zhì)與教育聯(lián)系在一起，即素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育（百度百科）。我理解的國家反復(fù)提素質(zhì)教育，相對與應(yīng)試教育，也就是要培養(yǎng)一個(gè)全面素養(yǎng)的人，不僅僅是考試型人才，應(yīng)該是注重人的思想道德，身體健康和心理健康，而后在注重培養(yǎng)能力和發(fā)展個(gè)性。

其次，十八大提出黨的教育方針是：堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。將二者結(jié)合起來，我理解的作為一名基礎(chǔ)教育工作者，應(yīng)該是在日常的教育教學(xué)活動中關(guān)注學(xué)生的品德教育，貫徹好“愛國 敬業(yè) 誠信 友善”的教育，把公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則作為教育教學(xué)的行動指南，同時(shí)落實(shí)和實(shí)踐黨的教育方針。

2、結(jié)合自己崗位，談?wù)勅绾呜瀼攸h的教育方針和社會主義核心價(jià)值觀？如何實(shí)施素質(zhì)教育？

作為一名基礎(chǔ)教育工作者，我首先是堅(jiān)決贊同和擁護(hù)黨的教育方針和社會

主義核心價(jià)值觀。其次，在日常的教育教育教學(xué)中，首先是上好每一節(jié)課，做到認(rèn)真?zhèn)湔n，按時(shí)批改作業(yè)，技術(shù)和學(xué)生溝通，在上好課之余，加強(qiáng)校本研修，注重教育科研，全方位的提高自己的教育教學(xué)技能和水平。最好在教務(wù)的崗位上，按照校領(lǐng)導(dǎo)的籌劃和安排，落實(shí)國家和上級教育行政部門下發(fā)的各種文件，積極實(shí)施組織安排有關(guān)老師和學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，最后高質(zhì)量的完成上級下達(dá)的任務(wù)，做到事事落實(shí)，不謊報(bào)和虛報(bào)。

對于如何實(shí)施素質(zhì)教育，我結(jié)合自己的具體情況做如下理解：

第一，要貫徹好黨的教育方針和社會主義核心價(jià)值觀；

第二，作為一名化學(xué)老師，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，科學(xué)的規(guī)劃自己所教授的的文化課程：立足于學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代生活和未來發(fā)展的需要，著眼于提高21世紀(jì)公民的科學(xué)素養(yǎng)，構(gòu)建“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”相融合的高中化學(xué)課程目標(biāo)體系。努力開發(fā)課程資源，拓展學(xué)生選擇的空間，以適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要。從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和將要經(jīng)歷的社會生活實(shí)際出發(fā)，幫助學(xué)生認(rèn)識化學(xué)與人類生活的密切關(guān)系，關(guān)注人類面臨的與化學(xué)相關(guān)的社會問題，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、參與意識和決策能力。通過以化學(xué)實(shí)驗(yàn)為主的多種探究活動，使學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)研究的過程，激發(fā)學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，強(qiáng)化科學(xué)探究的意識，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在人類文化背景下構(gòu)建高中化學(xué)課程體系，充分體現(xiàn)化學(xué)課程的人文內(nèi)涵，發(fā)揮化學(xué)課程對培養(yǎng)學(xué)生人文精神的積極作用。積極倡導(dǎo)學(xué)生自我評價(jià)、活動表現(xiàn)評價(jià)等多種評價(jià)方式，關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生走向成功。為化學(xué)教師創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)和研究提供更多的機(jī)會，在課程改革的實(shí)踐中引導(dǎo)教師不斷反思，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。（課程標(biāo)準(zhǔn)之課程理念）。

第三，作為一名教務(wù)人員，做好上傳下達(dá)，保證學(xué)校政令暢通，以教學(xué)為中心。同時(shí)做好教學(xué)校長安排的具體工作的落實(shí)，力爭為更多教師提供更多的展示機(jī)會，為我校建設(shè)高素質(zhì)的師資隊(duì)伍添磚加瓦。

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