述職范文|四言詩(shī)經(jīng)典名句(推薦十八篇)_四言詩(shī)經(jīng)典名句

四言詩(shī)經(jīng)典名句(推薦十八篇)。

? 四言詩(shī)經(jīng)典名句

1、屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)在藝術(shù)上有鮮明個(gè)性的作家。他打破了四言詩(shī)的格調(diào)，吸取民間形式，創(chuàng)造了句法參差靈活的新體裁。在表現(xiàn)手法上發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興，并賦予草木蟲(chóng)魚(yú)、飛禽走獸、風(fēng)云雷電以新的生命，讓它們有人的意志，用以寄托詩(shī)人的感情。他還把奇幻美麗的神話傳說(shuō)織進(jìn)作品中去，善于馳騁自己的想象力，進(jìn)行大膽的夸張，兼而運(yùn)用象征和譬喻。他有多方面的藝術(shù)才能，有的詩(shī)構(gòu)思奇?zhèn)ィ瑲庀笮蹨啠械脑?shī)沈郁悲憤，有的詩(shī)清新玲瓏。由于語(yǔ)言華麗繽紛，音調(diào)鏗鏘，韻律和諧，因而形成了秾艷回旋的藝術(shù)風(fēng)格。屈原作品充分體現(xiàn)了浪漫主義的創(chuàng)造特點(diǎn)，對(duì)我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的形成有很大影響，著名的＂詩(shī)家三李＂（李白、李賀、李商隱）都對(duì)屈原有所師承。

2、屈原在藝術(shù)上的最巨大的成就和影響，不僅是他繼《詩(shī)經(jīng)》今后，以活躍浪漫主義的創(chuàng)作方法，豐富了我國(guó)文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)力；而且為我國(guó)文學(xué)拓荒了另一影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，然后影響了另一位巨大的浪漫主義詩(shī)人——李白。

3、在《少司命》中屈原用“蓀”這種香草代指少司命。蓀:一種香草名為石菖蒲。在詩(shī)中代指少司命。

4、以在上的分享關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的解答都是個(gè)人的意見(jiàn)與建議，我希望我分享的這個(gè)問(wèn)題的解答能夠幫助到大家。

5、一屈原詩(shī)篇的浪漫主義特色

6、屈原生于公元前約340年，是中國(guó)文學(xué)史上著名的詩(shī)人、楚辭文體的開(kāi)創(chuàng)者，也是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。劉勰在《文心雕龍?辨騷》中，曾給予屈原“衣被詞人，非一代也”的評(píng)價(jià)，旨在說(shuō)明屈原在中國(guó)文學(xué)史上的突出貢獻(xiàn)。

7、思想文學(xué)上的貢獻(xiàn)：

8、屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位巨大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)篇進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人首創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所創(chuàng)始的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)篇的表現(xiàn)力，為我國(guó)古代的詩(shī)篇?jiǎng)?chuàng)作拓荒了一片新天地，成為我國(guó)詩(shī)篇的浪漫主義的源頭。

9、我最后在這里，祝大家每天開(kāi)開(kāi)心心工作快快樂(lè)樂(lè)生活，健康生活每一天，家和萬(wàn)事興，年年發(fā)大財(cái)，生意興隆，謝謝！

10、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神。屈原作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、愛(ài)國(guó)詩(shī)人為后世所景仰。他所表達(dá)的愛(ài)國(guó)精神一直被后人稱贊和學(xué)習(xí)。

11、其流傳下來(lái)的作品共有23篇，其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》各一篇。屈原是戰(zhàn)國(guó)末期著名的政治家、文學(xué)家。他一生深思高舉，卻換來(lái)潦倒流放，投汨羅江而死的悲劇命運(yùn)。在其代表作《離騷》中，屈原將自己為國(guó)盡忠、流放潦倒、品質(zhì)高潔、亡國(guó)苦痛等情感融灑在字里行間，不僅創(chuàng)造了“香草美人”的文學(xué)傳統(tǒng)，還彰顯了屈原文學(xué)創(chuàng)作中的個(gè)性光輝。

12、屈原的騷體詩(shī)，是浪漫主義的模范作品。對(duì)理想的火熱而執(zhí)著的追求、愛(ài)憎情感火山爆發(fā)式的自我傾吐、獻(xiàn)身祖國(guó)的赤膽忠心，都在奔放的辭句、龐大的結(jié)構(gòu)中被容納。《離騷》是一部具有現(xiàn)實(shí)意義的浪漫主義抒情詩(shī)，詩(shī)中無(wú)論是主人公形象的塑造，仍是一些事物特征的描繪，詩(shī)人都大量選用夸張的浪漫主義表現(xiàn)方法。神話傳說(shuō)的充分運(yùn)用，展開(kāi)了多彩的幻想的翅膀，愈加強(qiáng)了《離騷》的浪漫主義氣韻。比、興方法的運(yùn)用，在《離騷》中是非常多見(jiàn)的，如他以香草比方詩(shī)人質(zhì)量的高潔，以男女聯(lián)系比方君臣聯(lián)系，以駕車(chē)馬比方管理國(guó)家等。詩(shī)人斗膽地馳騁幻想，糅合了神話傳說(shuō)、歷史故事、自然現(xiàn)象與本身遭受，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)前無(wú)古人的神奇瑰麗的幻想國(guó)際。屈原的作品具有卓越的共同個(gè)性。這種浪漫主義特色的構(gòu)成，同楚國(guó)文化傳統(tǒng)密不可分。楚國(guó)巫風(fēng)盛行，朝廷和民間祭祀都使巫覡“作歌樂(lè)鼓動(dòng)以?shī)手T神”。這種帶有原始宗教氣氛的樂(lè)歌，自然是產(chǎn)生浪漫主義杰作的溫床。例如《九歌》，其前身就是沅湘一帶民間的祭神歌曲。從《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義到屈原的浪漫主義，是我國(guó)詩(shī)篇開(kāi)展的一個(gè)里程碑。屈原的騷體詩(shī)，依詩(shī)取興，引類(lèi)譬喻，承繼開(kāi)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統(tǒng)。《詩(shī)經(jīng)》的比興較為單純，而《楚辭》的比興具有標(biāo)志的特質(zhì)，往往成為一個(gè)形象的系統(tǒng)。《離騷》中香草美人的比興就是范例。楚地本是澤鄉(xiāng)山國(guó)，其間頗有疊波曠宇、崇山秀嶺，這些江山的光怪之氣足以搖蕩心靈、催發(fā)麗辭偉句。騷體詩(shī)突破《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的固定格局，句式加長(zhǎng)而靈活，華章放大而緊密，詞采艷麗而貼切，是《詩(shī)經(jīng)》之后的一次詩(shī)體大解放。

13、屈原又是關(guān)注現(xiàn)實(shí)的詩(shī)人，作品里反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種矛盾，尤以揭露楚國(guó)的黑暗政治最為深刻。

14、禁朋黨。鑒于楚國(guó)的貴胄和老世族往往結(jié)黨營(yíng)私，狼狽為奸，對(duì)不同政見(jiàn)的臣工大肆攻訐，以律法的形式加以約束杜絕。

15、首先非常感謝在這里能為你解答這個(gè)問(wèn)題，讓我?guī)ьI(lǐng)你們一起走進(jìn)這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起探討一下。

16、舉賢能。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魏文侯首開(kāi)禮賢下士之風(fēng)，使魏國(guó)在戰(zhàn)國(guó)初期首霸百余年；其次田齊的齊桓公辟稷下為學(xué)宮，招賢納士，到了齊威王時(shí)期，稷下學(xué)宮依然是超越大梁穩(wěn)坐天下風(fēng)華，成為天下士子趨之若鶩之地。屈原此時(shí)，這樣的改革也算是正當(dāng)其時(shí)。

17、屈原是中國(guó)歷史上一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”，楚國(guó)有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響

18、屈原突破傳統(tǒng)的四言詩(shī)的桎楷，創(chuàng)立了自由長(zhǎng)短句的新體詩(shī)。這一詩(shī)體的大變革與屈原的美政本民的政治變革交相輝映，成為了屈原一生中的兩大豐碑。政治變革雖以悲劇而告終，但詩(shī)體變革的光輝卻燭照千古！

19、因此屈原最大的貢獻(xiàn)是開(kāi)創(chuàng)并著作了《楚辭》，在我國(guó)詩(shī)史上占有極重要的地位。屈原的詩(shī)是我國(guó)詩(shī)文的重要源頭，對(duì)我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。屈詩(shī)具有的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神和鮮明政治觀點(diǎn)，以及現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的風(fēng)格，奠定了我國(guó)詩(shī)歌的風(fēng)骨。屈原不愧是我國(guó)詩(shī)歌之父。

20、詩(shī)經(jīng)中大量使用了比興手法，屈原進(jìn)一步發(fā)展了這種手法，在他的文章中，隨處可見(jiàn)作者用香草美人寄寓自己的情操，志向。

21、創(chuàng)造了騷體和新的詩(shī)歌樣式。楚辭是最早打破四言句式的詩(shī)歌作品，在它參差不齊的各種句式中，包括了五、七言詩(shī)的胚模，給后人以無(wú)窮的啟發(fā)。另外，楚辭創(chuàng)造了一種新的詩(shī)歌樣式，這種詩(shī)歌形式較《詩(shī)經(jīng)》更為自由而且富于變化。

22、舉賢授能的美政思想。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。這種思想對(duì)后世的選拔人才提供了思想基礎(chǔ)；

23、主張改革，以法治國(guó)。屈原要求楚王實(shí)行美政、揚(yáng)棄穢政、廢除舊制、革新政治、推行法制。雖熱改革并沒(méi)有成功，但卻推動(dòng)了歷史的發(fā)展。

24、屈原代表作品《離騷》時(shí)至今日回響不絕，與《國(guó)風(fēng)》并稱的“風(fēng)騷”精神更是對(duì)中國(guó)古代的文人士子影響深遠(yuǎn)。

25、在這里同時(shí)也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的解答，還望分享評(píng)論出來(lái)共同討論這話題。

26、屈原是世界四大文化名人之一，中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“辭賦之祖”“中華詩(shī)祖”。

27、屈原創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”。

28、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，是為了增加賦稅，富國(guó)富民，獎(jiǎng)勵(lì)征戰(zhàn)是為了加強(qiáng)軍事戰(zhàn)略裝備；商鞅和吳起的變法都是這一套路子，使百姓無(wú)論是務(wù)農(nóng)還是出征，都有盼頭、奔頭和念頭，只有建立獎(jiǎng)罰制度，臣工和百姓才會(huì)心甘情愿的為爵位的驅(qū)使去竭盡全力。

29、開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的象征手法。屈原的“香草美人”的象征手法繼承并發(fā)揮了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，并且在相當(dāng)程度上顯示了情感的解放；

30、政治變革雖以悲劇而告終，但詩(shī)體變革的光輝卻燭照千古！因此屈原最大的貢獻(xiàn)是開(kāi)創(chuàng)并著作了《楚辭》，在我國(guó)詩(shī)史上占有極重要的地位。屈原的詩(shī)是我國(guó)詩(shī)文的重要源頭，對(duì)我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

? 四言詩(shī)經(jīng)典名句

61、一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。——陸游

62、我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。——馬卡連柯

63、一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)得來(lái)。——伽利略

64、九秩黨旗紅，笑唱南湖風(fēng)。情灑西柏坡，霞映北京城。旗手前引路，億眾續(xù)長(zhǎng)征。雄心寫(xiě)壯志，和諧奔復(fù)興！

65、錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁。——朱德

66、愛(ài)祖國(guó)，首先要了解祖國(guó);不了解，就說(shuō)不上愛(ài)。——任繼愈

67、八言及以上通用聯(lián)

68、愛(ài)國(guó)愛(ài)黨名人名言【熱門(mén)篇】

69、愛(ài)國(guó)主義是無(wú)賴最后的避難所。——塞繆爾約翰遜

70、愛(ài)國(guó)不是口號(hào)，而是神圣天職。——何厚鏵

71、假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國(guó)。——林耐

72、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

73、《定風(fēng)波·紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年》

74、盤(pán)古開(kāi)天。軒轅處，風(fēng)云綺麗。莊周夢(mèng)，孔丘禮義，百朝更替。萬(wàn)里河山風(fēng)雨急，千年英杰才情萃。數(shù)不盡，悲壯寫(xiě)風(fēng)流，豪然氣！甲午恥，圓明淚，南京血，蒼生恚。革命紅旗舉，睡獅騰驥。奧運(yùn)奪金還夙愿，太空邁步酬雄志。大三通，舉國(guó)唱和諧，中華蔚！

75、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

76、浩渺乾坤日月梭，人間盛世樂(lè)祥和。旭陽(yáng)九野山河秀，赤縣同吟感謝歌。

77、眼里有余閑，登山臨水觴詠；身外無(wú)長(zhǎng)物，布衣素食琴書(shū)。此聯(lián)為清代書(shū)法家楊沂孫自題聯(lián)。關(guān)西孔夫子，英雄人物宗風(fēng)范；北宋楊家將，文武衣冠祖廟光。此聯(lián)為江西省上猶縣楊氏宗祠聯(lián)。忍人、讓人莫去害人，行一片公道增福增壽；修己、克己安分守己，存半點(diǎn)天理積子積孫。此聯(lián)為廣東省興寧縣大坪鎮(zhèn)布路村楊氏宗祠善慶圍堂聯(lián)。

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四言詩(shī)(其三)

魏晉-嵇康

藻泛蘭池，和聲激朗。操縵清商，游心大象。

傾昧修身，惠音遺響。鐘期不存，我志誰(shuí)賞。

? 四言詩(shī)經(jīng)典名句

13、靜言思之，不能奮飛。——《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟》

14、稱彼兕觥，萬(wàn)壽無(wú)疆！——《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》

15、我思古人，實(shí)獲我心！——《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》

16、高山仰止，景行行止。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)轄》

17、修我甲兵，與子偕行！——《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》

18、如月之恒，如日之升。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·天保》

19、既見(jiàn)君子，云胡不喜。——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》

20、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》

21、漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。——《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》

22、匪女之為美，美人之貽。——《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》

23、投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

24、他山之石，可以攻玉。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

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阮籍《詠懷》：政治抒情組詩(shī)的出現(xiàn) 苦悶與曠達(dá) 淵永的滋味與隱約曲折的風(fēng)格

曹魏后期，政局混亂，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫無(wú)度，又昏庸無(wú)能，司馬懿父子掌握朝政， 曹芳、弒曹髦，大肆誅殺異己。此時(shí)文人的命運(yùn)與建安時(shí)大不相同。擁曹的何晏、夏侯玄 人被殺。嵇康拒絕與司馬氏合作，亦慘遭殺害。阮籍本有濟(jì)世志，但不滿于司馬氏的統(tǒng)治， 酣飲和故作曠達(dá)來(lái)逃避迫害，最后郁郁以終。山濤本來(lái)與阮籍、嵇康等人為友。同在“竹 林七賢”之列，后來(lái)投靠司馬氏。正始十年司馬懿父子發(fā)動(dòng)高平陵政變，奪取權(quán)利后的十 年間，全國(guó)進(jìn)入恐怖狀態(tài)。（只到高平陵政變十六年后，司馬氏才最后取而代之，奪了曹 家的帝位。）

這一時(shí)期的詩(shī)人，政治理想落潮，普遍出現(xiàn)了危機(jī)感和幻滅感。此時(shí)的詩(shī)歌也與建安 詩(shī)壇風(fēng)貌迥異，反映民生疾苦和抒發(fā)豪情壯志的作品減少了，抒寫(xiě)個(gè)人憂憤的詩(shī)歌增多了， 故阮籍詩(shī)“頗多感慨之詞”（鐘嶸《詩(shī)品》）和“憂生之嗟”（李善《文選注》），嵇康詩(shī) 亦“多抒感憤”（陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷八）。由于正始玄風(fēng)的影響，詩(shī)歌逐漸與玄 理結(jié)合，詩(shī)風(fēng)由建安時(shí)的慷慨悲壯變?yōu)樵~旨淵永、寄托遙深。因而正始詩(shī)歌也體現(xiàn)出其獨(dú) 特的藝術(shù)風(fēng)貌，嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》說(shuō)：“以時(shí)而論，則有……正始體。”注云：“魏年號(hào)，嵇、阮諸公之詩(shī)。”

阮籍的代表作是《詠懷詩(shī)》八十二首。這些詩(shī)非一時(shí)一地所作，是其政治感慨的記錄。 這些詩(shī)抒感慨，發(fā)議論，寫(xiě)理想，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上政治抒情組詩(shī)的先河，對(duì)后世產(chǎn)生 了重大影響。

阮籍的《詠懷詩(shī)》充滿苦悶、孤獨(dú)的情緒，其詩(shī)或者寫(xiě)時(shí)光飛逝、人生無(wú)常，如： “懸車(chē)在西南，羲和將欲傾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝為咸池暉，濛汜受其榮。” （其十八）“朝陽(yáng)不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。” （其三十二）或 者寫(xiě)樹(shù)木花草由繁華轉(zhuǎn)為憔悴，比喻世事的反復(fù)，如：“嘉樹(shù)下成蹊，東園桃與李。秋風(fēng) 吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊記。” （其三）“夭夭桃李花，灼灼有輝光。 悅懌若九春，磬折似秋霜。”（其十二） “清露為凝霜，華草成蒿萊。”（其五十）

“不見(jiàn)日夕華，翩翩飛路旁。”（其五十三）或者寫(xiě)鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)對(duì)自身命運(yùn)之無(wú)奈，如

孤鳥(niǎo)、寒鳥(niǎo)、孤鴻、離獸等意象經(jīng)常出現(xiàn)在詩(shī)中，特別是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成為詩(shī) 人反復(fù)歌詠的對(duì)象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨嘆人生的各種深創(chuàng)巨 痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富貴之難保（如其十三、其五 十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于從自然 到人事都充滿苦難，阮籍心中的苦悶難以排遣。《詠懷詩(shī)》其一說(shuō)：

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心。

此末尾兩句可視為全部《詠懷詩(shī)》。清人方東樹(shù)說(shuō)：“此是八十一首發(fā)端，不過(guò)總言 所以詠懷不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）又如其十七：

獨(dú)坐空堂上，誰(shuí)可與歡者。出門(mén)臨永路，不見(jiàn)行車(chē)馬。登高望九州，悠悠分曠野。孤 鳥(niǎo)西北飛，離獸東南下。日暮思親友，晤言用自寫(xiě)。

這首詩(shī)寫(xiě)?yīng)氉鵁o(wú)人，出門(mén)無(wú)人，登高無(wú)人，所見(jiàn)僅為孤鳥(niǎo)、離獸，棲惶無(wú)主之情溢于 紙上。在這種局面之中，詩(shī)人進(jìn)而感到壯志、理想都成了泡影。

《詠懷詩(shī)》其十九以佳人喻理想，寫(xiě)詩(shī)人心雖悅之而無(wú)由交接，表現(xiàn)了理想不能實(shí)現(xiàn) 的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一層生命短促之悲。其七十九寫(xiě)鳳凰的悲劇，鳳 凰立身高潔，志向遠(yuǎn)大，但羽翼為秋風(fēng)所傷，已無(wú)法飛翔， “但恨處非位，愴恨使心傷”， 簡(jiǎn)直是阮籍的自況。《詠懷詩(shī)》中遷逝之悲、禍福無(wú)常之感觸目皆是，正體現(xiàn)了他憂憤深廣 的情懷。阮籍詩(shī)中悲哀、凄愴、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、憂傷、憤懣、怨尤、悲悼等詞語(yǔ) 十分常見(jiàn)，充分反映了他極度苦悶的心情。

面對(duì)污濁的社會(huì)與短暫的人生，阮籍無(wú)法找到真正的出路，只好故作曠達(dá)，在生活中， 他做出許多驚世駭俗的事情；在詩(shī)歌中，他也為自己設(shè)計(jì)了精神的出路，這就是游仙和隱居。 阮籍的《詠懷詩(shī)》有不少篇章寫(xiě)游仙和隱居，有些則是仙隱結(jié)合。他在詩(shī)中常常贊美巢由、 夷齊、邵平、四皓等隱士，而諷刺蘇秦、李斯等人因貪利祿而導(dǎo)致殺身之禍。

阮籍贊美神仙隱逸，只是排遣苦悶的一種方式，他其實(shí)是頗有濟(jì)世之志的。《晉書(shū)》本 傳說(shuō)他：“本有濟(jì)世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲 為常。”所以他在寫(xiě)憤懣與出世之情的同時(shí)，也表現(xiàn)出對(duì)時(shí)局的關(guān)注和自己的懷抱。如《詠 懷詩(shī)》其三十一，批評(píng)曹魏政權(quán)荒淫腐朽，指出其必定滅亡的命運(yùn)：

駕言發(fā)魏都，南向望吹臺(tái)。簫管有遺音，梁王安在哉。戰(zhàn)士食糟糠，賢者處蒿萊。歌舞 曲未終，秦兵已復(fù)來(lái)。夾林非吾有，朱官生塵埃。軍敗華陽(yáng)下，身竟為土灰。

有的詩(shī)則揭露禮法之士的虛偽，如其六十七：

洪生資制度，被服正有常。尊卑設(shè)次序，事物齊紀(jì)綱。容飾整顏色，磬折執(zhí)圭璋。常上 置玄酒，室中盛稻粱。外厲貞素談，戶內(nèi)滅芬芳。放口從衷出，復(fù)說(shuō)道義方。委曲周旋儀， 姿態(tài)愁我腸。

有的詩(shī)則抒發(fā)自己的壯志，如其三十九：

壯士何慷慨，志欲威八荒。驅(qū)車(chē)遠(yuǎn)行役，受命念自忘。良弓挾烏號(hào)，明甲有精光。臨難 不顧生，身死魂飛揚(yáng)。豈為全軀士，效命爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)。忠為百世榮，義使令名彰。垂聲謝后世， 氣節(jié)故有常。

阮籍詩(shī)的風(fēng)格隱約曲折，“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”，“厥旨淵放，歸趣難求” （鐘嶸《詩(shī)品》），這主要是由其時(shí)代與身世決定的。他同情曹魏，不滿于司馬氏，但身仕 亂朝，常恐遭禍，故處世極為謹(jǐn)慎，“發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物”（《晉書(shū)·阮籍傳》）。 作詩(shī)亦不敢直言，常常借比興、象征的手法來(lái)表達(dá)感情、寄托懷抱。或借古諷今，或借游仙 諷刺世俗，或借寫(xiě)美人香草寓寫(xiě)懷抱。李善《文選注》分析這種情況說(shuō)：“嗣宗身仕亂朝， 常恐罹謗遇禍，因茲發(fā)詠，故每有憂生之嗟。雖志在刺譏，而文多隱避，百代之下，難以情 測(cè)。”但就詩(shī)歌精神而言，阮籍的`《詠懷詩(shī)》與建安風(fēng)骨仍是一脈相承的，如嚴(yán)羽《滄浪詩(shī) 話·詩(shī)評(píng)》說(shuō)：“黃初以后，惟阮籍《詠懷》之作，極為高古，有建安風(fēng)內(nèi)骨。”

試論阮籍的《詠懷詩(shī)》

阮籍（嗣宗）是魏晉交替時(shí)期的著名作家，尤以其８２首《詠懷詩(shī)》享盛名于中國(guó)詩(shī)壇。

然而，也正是這些《詠懷詩(shī)》在中國(guó)的文藝批評(píng)史上引起了頗多的爭(zhēng)論。

從劉勰的《文心雕龍》提出“阮旨遙深”以后，后代論者便沿著這個(gè)思路而推波助瀾。 《詩(shī)品序》稱其“厥旨淵放，歸趣難求”；李善的《文選注》有“百代之下，難以情測(cè)”

之說(shuō)；張溥則謂之“詠懷諸篇，文穩(wěn)指遠(yuǎn)”（《漢魏六朝百三家集題辭注》）。愈往后， 論家便更把阮詩(shī)內(nèi)容渲染為神秘莫測(cè)，進(jìn)而連其表現(xiàn)形式也被說(shuō)得神乎其神了。劉熙載甚 至說(shuō)：“阮嗣宗詠懷，其旨固為淵遠(yuǎn)，其屬辭之妙，去來(lái)無(wú)端，不可蹤跡。后來(lái)如射洪 《感遇》，太白《古風(fēng)》猶瞻望弗及矣”（《藝概·詩(shī)概》）。黃節(jié)和肖滌非二先生也認(rèn) 為：“后之學(xué)步邯鄲者，既未得其仿佛，而淺見(jiàn)寡聞之士，又以眩于故實(shí)，艱于檢討，亦 復(fù)望而生畏。于是詠懷之作，乃成千古絕響矣”。（《讀詩(shī)三札記·讀阮嗣宗詩(shī)札記》） 說(shuō)阮詩(shī)遙深、隱晦是對(duì)的，但將之視作“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的“千古絕響”，則與事 實(shí)不符。

劉勰說(shuō)“阮旨遙深”是在與“何宴之徒，率多浮淺”（《文心雕龍·明詩(shī)》）相對(duì)比

的情況下提出來(lái)的。鐘嶸曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“其源出于《小雅》，無(wú)雕蟲(chóng)之功”（《詩(shī)品上》）。 這就把《詠懷詩(shī)》放進(jìn)中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的大結(jié)構(gòu)系統(tǒng)之中，進(jìn)行縱與橫的比較研究。后人步 他們的后，只執(zhí)其一端，恐怕是有違他們的初衷。

其實(shí)，阮籍的《詠懷詩(shī)》是循著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的發(fā)展邏輯而生長(zhǎng)、發(fā)展的，它既 繼承了前代詩(shī)歌創(chuàng)作的精華，也是后輩學(xué)習(xí)的圭臬之一。在中國(guó)詩(shī)的發(fā)展史上，起著一種 承先啟后的作用。阮詩(shī)的“遙深”，是那個(gè)時(shí)代文學(xué)與哲學(xué)思潮發(fā)展的必然產(chǎn)物，是他在 詩(shī)歌中實(shí)踐魏晉玄學(xué)“得意忘言”之文學(xué)觀的體現(xiàn)。從這個(gè)思路出發(fā)，阮詩(shī)也許會(huì)不那么 “難以情測(cè)”了。

“言不盡意”這個(gè)哲學(xué)命題，早在周朝就有了雛形。《周易·系辭》中就有，“子曰： '書(shū)不盡言，言不盡意’，然則圣人之意，其可見(jiàn)乎”的說(shuō)法；《莊子·外物》曰：“荃

者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晉時(shí)期，玄學(xué) 興起，崇尚以無(wú)為本，哲學(xué)家們展開(kāi)了言、意之辯。集大成者當(dāng)為王弼。他說(shuō)：“然則忘 象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以盡言，而象可 忘也。重畫(huà)以盡情，而畫(huà)可忘也”（《周易略例·明象》）。“象”即物象。王弼在言和

意之間加進(jìn)了一個(gè)物象，這不僅表明思辯哲學(xué)有了新發(fā)展，即認(rèn)識(shí)到表象的存在，認(rèn)識(shí)到

人們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)是由表及里的；而且還表明“言不盡意”的哲學(xué)觀已找到了向以形象 思維為主的文學(xué)滲透的關(guān)節(jié)點(diǎn)，由是，“得意忘言”的文學(xué)觀的呼之欲出就是十分自然的了。“得象忘言”和“得意忘言”在魏晉時(shí)代儼成時(shí)風(fēng)。王弼在《論語(yǔ)釋疑》和《老子注》 等著作中一掃漢代經(jīng)學(xué)的繁瑣考證，多用假言釋意，追求思辯的哲學(xué)境界，而不拘泥于表面 的文字。如他在解釋孔子“予欲無(wú)言”這句話時(shí)說(shuō)：“欲明本，舉本統(tǒng)末，而示物于極者 也。”真是地地道道的得意而忘言。

嵇康在《聲無(wú)哀樂(lè)論》中說(shuō)：“口不盡味，樂(lè)不極音，揆終始之宜，度賢愚之中，為之 檢則”。這里講的是得意而忘音。

顧愷之在《魏晉勝流畫(huà)贊》中云：“以形寫(xiě)神而空其實(shí)對(duì)，荃生之用，乖傳之趨失矣。 空其實(shí)對(duì)則大失，對(duì)而不正則小失，不可不察也。一像之明昧不若晤對(duì)之神通也。”這實(shí)際 上道出了魏晉畫(huà)壇在創(chuàng)作思想上的主線條：“畫(huà)盡意在”，即王弼說(shuō)的“重畫(huà)以盡情，而畫(huà) 可忘也。”

在這樣一種推崇“得意忘言”的時(shí)風(fēng)中，生機(jī)勃勃的文學(xué)怎么會(huì)無(wú)動(dòng)于衷呢？四面八方 涌來(lái)的新思想的信息，必然會(huì)在對(duì)新思想最敏感的詩(shī)壇產(chǎn)生強(qiáng)烈的反應(yīng)。阮籍率先表了態(tài)： “余以為形之可見(jiàn)，非色之美，音之可聞，非聲之善，”（《阮籍集·清思賦》）這充分表

明了他在自己的文學(xué)創(chuàng)作中將追求什么，又會(huì)摒棄什么。后來(lái)劉勰將之升華為“情在詞外日 隱狀溢目前日秀”，提出了“隱秀”說(shuō)，阮籍實(shí)為其開(kāi)先河者也。

阮籍的《詠懷詩(shī)》就是他實(shí)踐“得意忘言”思想的杰作。肖滌非先生說(shuō)：“嗣宗詩(shī)之特 點(diǎn)：（一）用典變化。（二）命意委曲。（三）情感多哀樂(lè)同時(shí)而發(fā)”。（《阮步兵詠懷詩(shī) 注》）可惜肖先生將三者孤立起來(lái)，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的創(chuàng)作思想來(lái)貫穿 之，就會(huì)頓時(shí)柳暗花明。因?yàn)樵?shī)中用典可收到言簡(jiǎn)意賅的效果，故而是“得意忘言”最為行 之有效的手段。《詠懷詩(shī)》用典極多，往往一個(gè)典就是一個(gè)豐富多彩的故事。如“高鳥(niǎo)翔山 崗，燕雀棲下林”（《詠懷詩(shī)》四十七）這句詩(shī)就含有兩個(gè)故事。一是《吳越春秋》中范蠡 勸文種：“高鳥(niǎo)已散，良弓將藏”，要他見(jiàn)好就收；一是《史記·陳涉世家》所錄陳勝那 “燕雀安知鴻鵠之志哉”的千古絕嘆。兩個(gè)典故一經(jīng)詮釋?zhuān)酝庵忸D時(shí)躍然紙上，讀者只 要忘掉文字的表面含意，順著詩(shī)句的內(nèi)涵去思索，就可以品味出作者既有不安茍且，欲濟(jì)世 經(jīng)國(guó)的雄心，又害怕成為被烹的“走狗”那種曲曲宛宛的真情。

阮籍的《詠懷詩(shī)》主要是寫(xiě)給自己看的，因此，用典時(shí)往往信手拈來(lái)，掐頭去尾，甚是 隨便。因而讀阮詩(shī)，不能僅在字面上考究，而是要在釋典上多下功夫，才能窺見(jiàn)作者的內(nèi)心

? 四言詩(shī)經(jīng)典名句

1、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(王維)

2、春江潮水連海平，海上明月共潮生。(唐，張若虛)

3、平生不解藏人善，到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯。(唐，楊敬之)

4、萬(wàn)人齊解甲，寧無(wú)一個(gè)是男兒。(唐花一蕊夫人徐氏)

5、商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后一庭花。(杜牧)

6、鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。(賈島)

7、苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。(唐秦韜玉)

8、草木有本心，何求美人折。(張九齡)

9、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春一心托杜鵑。(李商隱)

10、氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。(孟浩然)

11、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。(劉禹錫)

12、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。(杜牧)

13、江流天地外，山色*有無(wú)中。(王維)

14、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫)

15、嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。(李商隱)

16、三山半落青天外，一水中分白露洲。(李白)

17、前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。(陳子昂)

18、借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。(杜牧)

19、相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。(李商隱)

20、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。(白居易)

21、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)

22、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)忠臣。(李世民)

23、少壯不努力，老大徒傷悲。

24、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)盡期。(白居易)

25、云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。(韓愈)

26、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。(王昌齡)

27、野曠天低樹(shù)，江清月近人。(孟浩然)

28、圣人不利己，憂濟(jì)在元元。(陳子昂)

29、春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。(唐，韓)

30、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱)

31、一抽一刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。(李白)

32、黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。(李賀)

33、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊)

34、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。(王維)

35、竹死不變節(jié)，花落有余香。(唐，邵謁)

36、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)

37、他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。(黃巢)

38、美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來(lái)。(劉禹錫)

39、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。(孟郊)

40、獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。(唐趙嘏)

41、兩句三年得，一吟雙淚流。(賈島)

42、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(李商隱)

43、春潮帶雨晚來(lái)急，野流無(wú)人舟自橫。(韋應(yīng)物)

44、海上生明月，天涯共此時(shí)。(張九齡)

45、蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)嗚山更幽。(王維)

46、明月松間照，清泉石上流。(王維)

47、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適)

48、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。(劉禹錫)

49、戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。(高適)

50、夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。(李商隱)

51、請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。(劉禹錫)

52、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。(白居易)

53、清水出芙蓉，天然去雕飾。(李白)

54、山隨平野近，江入大荒流。(李白)

55、千里鶯啼綠映紅，水村山廓酒旗風(fēng)。(杜牧)

56、但使龍城飛將在，不教胡馬度－陰－山。(王昌齡)

57、在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。(白居易)

58、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)色彩*。(白居易)

59、千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琵半遮面。(白居易)

60、溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。(唐許渾)

【分類(lèi)唐詩(shī)經(jīng)典名句】

一、日月風(fēng)雨

1、一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅唐——白居易《暮江吟》

2、照之有余輝，攬之不盈手——晉陸機(jī)《擬明月何皎皎》

3、微雨池塘見(jiàn)，好風(fēng)襟袖知——唐朝杜牧《秋思》

4、黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)——唐李賀《雁門(mén)太守行》

5、暮雨不來(lái)春不去，花滿地月朦朧——宋賀鑄《江城子》

6、暮靄生深樹(shù)，斜陽(yáng)下小樓——唐杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》

7、人攀明月不可得，月行卻與人相隨——唐李白《把酒問(wèn)月》

8、明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天——宋蘇軾《水調(diào)歌頭》

9、月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中——唐朝王維《鳥(niǎo)鳴澗》

10、細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲——唐朝劉長(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》

11、春雪滿空來(lái)，觸處似花開(kāi)。不知園內(nèi)樹(shù)，若個(gè)是真梅——唐東方虬《春雪》

12、柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人——唐劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》

13、海上生明月，天涯共此時(shí)——唐張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

14、明月卻多情，隨人處處行——宋張先《菩薩蠻》

15、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船——宋蘇軾《元月廿七日望湖樓醉書(shū)》

16、明月照高樓，流光正徘徊——三國(guó)魏曹植《怨歌行》

17、山風(fēng)吹空林，颯颯如有人——唐朝——岑參《暮秋山行》

18、夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏——唐李商隱《樂(lè)原游》

19、崢嶸赤云西，日腳下平地——唐杜甫《羌村三首》

20、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)——唐朝岑參《白雪歌送武判官歸京》

21、山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓——唐許渾《咸陽(yáng)城西樓晚眺》

22、月光如水水如天——唐趙嘏《江樓感舊》

23、細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜——唐杜甫《水檻遣心二首》

24、好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——唐杜甫《春夜喜雨》

25、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)——唐朝李白《北風(fēng)行》

二、天地山水

1、青山遮不住，畢竟東流去——宋辛棄疾《菩薩蠻。書(shū)江西造口壁》

2、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流——唐李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

3、野曠天低樹(shù)，江清月近人——唐孟浩然《宿建德江》

4、江作青羅帶，山如碧玉簪——唐韓愈《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》

5、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村——宋陸游《游山西村》

6、青山看不厭，流水趣何長(zhǎng)——唐錢(qián)起《陪考功王員外城東池亭宴》

7、天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊——(北齊)北朝民歌《敕勒歌》

8、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——唐李白《望廬山瀑布》

9、一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)——宋王安石《書(shū)湖陰先生壁》

10、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小——唐杜甫《望岳》

11、江流天地外，山色有無(wú)中——唐王維《漢江臨泛》

12、云來(lái)山更佳，云去山如畫(huà)，山因云晦明，云共山高下——元張養(yǎng)浩《雙調(diào)令》

13、黃河之水天空上來(lái)，奔流到海不復(fù)回——唐李白《將進(jìn)酒》

14、雄雞一唱天下白——唐李賀《致酒行》

15、余霞散成綺，澄江靜如練——(南朝)齊謝眺《晚登三山還望京邑》

16、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不一樣。——宋蘇軾《題西林壁》

17、水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋蘇軾《飲湖上初晴后雨》

18、兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)——唐李白《望天門(mén)山》

19、氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城——唐孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

20、一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)——唐李白《蜀道難》

21、野曠沙岸凈，天高秋月明——(南朝宋)謝靈運(yùn)《初去郡》

三、花草蟲(chóng)鳥(niǎo)

1、江南二月多芳草，春在蒙蒙細(xì)雨中——宋釋仲殊《絕句》

2、天涯何處無(wú)芳草——宋蘇軾《蝶戀花》

3、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——宋蘇軾《惠崇春江晚景》

4、蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。——南朝梁王籍《入若耶溪》

5、陽(yáng)春二三月，草與水同色——晉樂(lè)府古辭《孟珠》

6、葉上初陽(yáng)乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉——宋周邦彥《蘇幕遮》

7、濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多——宋王安石《詠石榴花》

8、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄——唐白居易《錢(qián)塘湖春行》

9、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)——宋葉紹翁《游園不值》

10、春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面——宋晏殊《踏莎行》

11、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)——宋晏殊《浣溪沙》

12、春城無(wú)處不飛花——唐朝韓鴻《寒食》

13、到處皆詩(shī)境，隨時(shí)有物華——宋張道洽《嶺梅》

14、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)——唐白居易《憶江南》

15、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春——宋朱熹《春日》

16、綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧——宋宋祁《玉樓春》

17、停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花——唐杜牧《山行》

18、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅——宋楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》

19、春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少！——唐。孟浩然《春曉》

20、小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花——宋陸游《臨安春雨初霽》

21、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生——唐白居易《賦得古原草送別》

22、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？——宋王安石《泊船瓜洲》

23、江南可采蓮，蓮葉何田田！——漢樂(lè)府民歌《江南》

24、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭——宋楊萬(wàn)里《小池》

25、疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏——宋林逋《山園小梅》

26、晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧宵——唐劉禹錫《秋詞》

27、不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花——唐朝元稹《菊花》

28、穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛——唐杜甫《曲江二首》

29、城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花——宋辛棄疾《鷓鴣天。代人賦》

30、天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)——唐韓愈《初春小雨》

31、江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲然——唐杜甫《絕句二首》

32、林間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅——金元好問(wèn)《同兒輩賦未開(kāi)海棠》

33、不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀——唐賀知章《詠柳》

34、折得一枝香在手，人間應(yīng)未有——宋王安石《甘露歌》

四、時(shí)令節(jié)日

1、爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。——宋王安石《元日》

2、黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙——宋趙師秀《有約》

3、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。——唐杜牧《江南春絕句》

4、試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦——宋李清照《如夢(mèng)令》

5、燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明——宋晏殊《破陣子》

6、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)——唐杜甫《登高》

7、樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉——唐王績(jī)《野望》

8、池塘生春草，園柳變鳴禽。——南朝宋謝靈運(yùn)《登池上樓》

9、天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星——唐杜牧《秋夕》

10、臘后花期知漸近，寒梅已作東風(fēng)信——宋晏殊《蝶戀花》

11、東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨——宋辛棄疾《青玉案》

12、滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)——宋潘大臨《斷句》

13、一年好景君須記，最是橙黃桔綠時(shí)——宋蘇軾《贈(zèng)劉景文》

14、最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭——清趙翼《野步》

15、困人天氣近清明——宋蘇軾《浣溪沙》

16、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂——唐杜牧《清明》

17、秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安——唐朝賈島《憶江上吳處士》

18、有時(shí)三點(diǎn)兩點(diǎn)雨，到處十枝五枝花——唐李山甫《寒食二首》

19、海日生殘夜，江春入舊年——唐王灣《次北固山下》

20、更能銷(xiāo)幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去——宋辛棄疾《摸魚(yú)兒》

五、愛(ài)國(guó)憂民

1、但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林——明于謙《詠煤炭》

2、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年——宋陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》

3、朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨——唐杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

4、烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金——唐杜甫《春望》

5、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍——宋文天祥《過(guò)零丁洋》

6、位卑未敢忘憂國(guó)——宋陸游《病起書(shū)懷》

7、王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋陸游《示兒》

8、月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁——宋楊萬(wàn)里《竹枝詞》

9、醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉——唐，聶夷中《詠田家》

10、讀書(shū)本意在元元——宋陸游《讀書(shū)》

11、可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人——唐陳陶《隴西行》

12、臣心一片磁針石，不指南方不肯休——宋文天祥《揚(yáng)子江》

13、楚雖三戶能抗秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人——宋陸游《金錯(cuò)刀行》

14、身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄——戰(zhàn)國(guó)楚屈原《國(guó)殤》

15、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山——唐王昌齡《出塞》

16、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山——唐杜甫《茅屋歌》

17、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱——戰(zhàn)國(guó)楚屈原《離騷》

18、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸——三國(guó)魏曹植《白馬篇》

19、窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱——唐杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

20、胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉——宋鄭思肖《二礪》

21、商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》——唐杜牧《泊秦淮》

22、白骨露于野，千里無(wú)雞鳴——三國(guó)曹操《蒿里行》

23、但得眾生皆得飽，不辭羸病臣?xì)堦?yáng)——宋李綱《病牛》

24、愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)——唐戴叔倫《塞上曲二首》

25、寸寸山河寸寸金——清黃遵憲《贈(zèng)梁任父母同年》

26、誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦——唐李紳《憫農(nóng)》

六、述志抒懷

1、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)——唐李白《將進(jìn)酒》

2、時(shí)人莫小池中水，淺處不妨有臥龍——唐竇庠《醉中贈(zèng)符載》

3、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣——唐李世民《賜蕭禹》

4、莫道桑榆晚，微霞尚滿天——唐劉禹錫《酬樂(lè)天詠志見(jiàn)示》

5、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——屈原《離騷》

6、與天地兮比壽，與日月兮齊光——戰(zhàn)國(guó)楚屈原《涉江》

7、刑天舞干戚，猛志固常在——晉陶淵明《讀山海經(jīng)十三首》

8、少年心事當(dāng)拂云——唐李賀《致酒行》

9、老驥伏櫪，志在千里烈士暮年，壯心不已——三國(guó)魏曹操《龜雖壽》

10、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青——宋文天祥《過(guò)零丁洋》

11、健兒須快馬，快馬須健兒——北朝民歌《折楊柳歌辭》

12、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金——唐劉禹錫《浪淘沙》

13、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中——宋鄭思肖《畫(huà)菊》

14、濁酒難銷(xiāo)憂國(guó)淚，救時(shí)應(yīng)仗出群才——

15、一片冰心在玉壺——唐王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

16、大道如青天，我獨(dú)不得出——唐李白《行路難》

17、時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青——宋文天祥《正氣歌》

18、愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李——唐李白《贈(zèng)韋侍御黃活裳二首》

19、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿——唐杜甫《將赴成都草堂途中有作》

20、不要人夸色彩好，只留清氣滿乾坤——元王冕《墨梅》

21、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索——戰(zhàn)國(guó)屈原《離騷》

22、直如朱絲繩，清如玉壺冰——南朝宋鮑照《代白頭吟》

23、粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間——明于謙《石灰吟》

24、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒——戰(zhàn)國(guó)屈原《漁夫》

25、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏——唐李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

26、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)——清鄭燮《竹石》

27、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄——宋李清照《絕句》(《烏江》)

28、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花——清龔自珍《己亥雜詩(shī)》

29、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海——唐李白《行路難》

30、立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速——宋張孝祥《論治體札子甲申二月九日》

31、長(zhǎng)安何處在，只在馬蹄下——唐岑參《憶長(zhǎng)安曲二章寄龐催》

七、鄉(xiāng)思離情

1、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人——唐王維《渭城曲》

2、逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山——唐司空?qǐng)D《漫書(shū)五首》

3、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明——唐杜甫《月夜憶舍弟》

4、別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，流水落花春去也，天空上人間——李煜《浪淘沙》

5、獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天——唐趙瑕《江樓感懷》

6、桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈——宋黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》

7、近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人——唐宋之問(wèn)《度大庾嶺》

8、相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘——唐李商隱《無(wú)題》

9、去年花里逢君別，今日花開(kāi)已一年——唐韋應(yīng)物《寄李儋元錫》

10、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君——唐高適《別董大》

11、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉——唐孟郊《游子吟》

12、唯有門(mén)前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波——唐賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首》

13、每逢佳節(jié)倍思親——唐王維《九月九日憶山東兄弟》

14、悲莫悲兮生別離——戰(zhàn)國(guó)楚屈原《九歌少司命》

15、床前明月光，疑是地上霜舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)——唐李白《靜夜思》

16、故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉——宋李清照《菩薩蠻》

17、昔我往矣，楊柳依依今我來(lái)思，雨雪霏霏——《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》

18、不應(yīng)有恨，何時(shí)長(zhǎng)向別時(shí)圓——宋蘇軾《水調(diào)歌頭》

19、門(mén)外若無(wú)南北路，人間應(yīng)免別離愁——唐杜牧《贈(zèng)別》

20、悲歌能夠當(dāng)泣，遠(yuǎn)望能夠當(dāng)歸——漢樂(lè)府民歌《悲歌》

21、今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家——唐王建《十五日夜望月寄杜郎中》

22、剪不斷，理還亂，是離愁別是一般滋味在心頭——李煜《相見(jiàn)歡》

23、相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩——漢《古詩(shī)十九首行行重行行》

24、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情——李白《贈(zèng)汪倫》

25、離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生——南唐李煜《清平樂(lè)》

26、人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商——唐杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》

27、人歸落雁后，思發(fā)在花前——隋薛道衡《人日思?xì)w》

28、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟——宋蘇軾《水調(diào)歌頭》

29、胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝——漢古詩(shī)十九首《行行重行行》

30、蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明——唐杜牧《贈(zèng)別》

31、君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事來(lái)日綺窗前，寒梅著花未——唐王維《雜詩(shī)三首》

32、少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰——唐賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》

八、愁恨悲歡

1、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚——宋李清照《聲聲慢》

2、苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳——唐秦韜玉《貧女》

3、少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁——宋辛棄疾《丑奴兒書(shū)博山道中壁》

4、自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東——南唐李煜《相見(jiàn)歡》

5、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)——唐李白《秋浦歌》

6、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花——唐孟郊《登科后》

7、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期——唐白居易《長(zhǎng)恨歌》

8、悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)——清黃仲則《癸已除夕偶成》

9、別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲——唐白居易《琵琶行》

10、今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度——唐白居易《琵琶行》

11、陶陶然樂(lè)在其中——唐楊炯《登秘書(shū)省閣詩(shī)序》

12、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰——《詩(shī)經(jīng)小雅小雯》

13、卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂——唐杜甫同上

14、冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴——唐杜甫《夢(mèng)李白》

15、莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦——宋李清照《醉花陰》

16、前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下唐陳子昂《登幽州臺(tái)歌》

17、人到愁來(lái)無(wú)處會(huì)，不關(guān)情處總悲哀——宋黃庭堅(jiān)《和陳君儀讀太真外傳》

18、十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名——唐杜牧《遣懷》

19、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁——唐李白《宣州謝眺樓做官別校書(shū)叔云》

20、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)——唐杜甫《聞官軍收河南河北》

21、此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然——唐李商隱《錦瑟》

22、問(wèn)君能有幾多愁恰似一江春水向東流——南唐李煜《虞美人》

23、此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭——宋李清照《一剪梅》

24、出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間——宋陸游《書(shū)憤》

25、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)——唐王之煥《涼州詞》

九、友誼感情

1、上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)——唐白居易《長(zhǎng)恨歌》

2、以前滄海難為水，除卻巫山不是云——唐元稹《離思五首》

3、月上柳梢頭，人約黃昏后——宋歐陽(yáng)修《生查子》

4、投我以桃，報(bào)之以李——《詩(shī)經(jīng)大雅抑》

5、少年樂(lè)新知，衰暮思故友——唐韓愈《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》

6、人生結(jié)交在終結(jié)，莫為升沉中路分——唐賀蘭進(jìn)明《行路難五首》

7、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰——三國(guó)魏曹植《贈(zèng)白馬王彪》

8、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)——唐白居易《琵琶行》

9、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰——唐王勃《送杜少府之任蜀州》

10、去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)——唐崔護(hù)《題都城南莊》

11、一日不見(jiàn)，如三秋兮——《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)采葛》

12、從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓——唐李益《寫(xiě)情》

13、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮——宋秦觀《鵲橋仙》

14、嚶嚶鳴矣，求其友聲——《詩(shī)經(jīng)小雅伐木》

15、東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴——唐劉禹錫《竹枝詞》

16、舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依——漢樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》

17、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴——宋柳永《鳳棲梧》

18、人生交契無(wú)老少，論交何必先同調(diào)——唐杜甫《徒步歸行》

19、相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰——唐張九齡《送韋城李少府》

20、以文常會(huì)友，唯德自成鄰——唐祖詠《清明宴司勛劉郎中別業(yè)》

21、投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚——《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)木瓜》

22、在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝——唐白居易《長(zhǎng)恨歌》

23、友如作畫(huà)須求淡，山似論文不喜平——清翁照《與友人尋山》

24、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干——唐李商隱《無(wú)題》

25、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通——-唐李商隱《無(wú)題二首》

26、結(jié)交在相知，骨肉何必親——漢樂(lè)府民歌《箜篌謠》

27、盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)——漢古詩(shī)十九首《迢迢牽牛星》

28、一日不思量，也攢眉千度——宋柳永《晝夜樂(lè)》

29、郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅——唐李白《長(zhǎng)干行》

30、紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝愿君多采擷，此物最相思——唐王維《相思》

十、學(xué)知惜時(shí)

1、學(xué)非探其花，要自撥其根——唐杜牧《留誨曹師等詩(shī)》

2、十年磨一劍——唐賈島《劍客》

3、故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知——宋蘇軾《送安驚落第詩(shī)》

4、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸少壯不努力，老大徒傷悲——漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》

5、世上豈無(wú)千里馬，人中難得九方皋——宋黃庭堅(jiān)《過(guò)平輿懷李子先時(shí)在并州》

6、盛年不重來(lái)，一日難再晨及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人——晉陶淵明《雜詩(shī)》

7、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才——清龔自珍《己亥雜詩(shī)》

8、南山棟梁益稀少，愛(ài)材養(yǎng)育誰(shuí)復(fù)議——唐柳宗元《行路難》

9、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——宋朱熹《觀書(shū)有感》

10、黃金無(wú)足色，白璧有微瑕求人不求備，妾原老君家——宋戴復(fù)古《寄興二首》

11、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功——唐杜荀鶴

12、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成——宋陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

13、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期——唐白居易《放言》

14、不是虛心豈得賢——宋王安石《諸葛武侯》

15、志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)——晉傅玄《雜詩(shī)》

16、逢事獨(dú)為貴，歷代非無(wú)才——唐陳子昂《郭槐》

17、青春須早為，豈能長(zhǎng)少年——唐孟郊《勸學(xué)》

18、如切如磋，如琢如磨——《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)淇奧》

19、莫等閑，白了少年頭，空悲切——宋岳飛《滿江紅》

十一、詩(shī)詞創(chuàng)作

1、一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳——金元好問(wèn)《論詩(shī)首》

2、吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須——唐盧延讓《苦吟》

3、一日不作詩(shī)，心源如廢井——唐賈島《戲贈(zèng)友人》

4、李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)——唐韓愈《調(diào)張籍》

5、片言能夠明百意，坐馳能夠役萬(wàn)里——唐劉禹錫《董氏武陵集記》

6、莫將死句入詩(shī)中，此訣傳來(lái)自放翁——清袁枚《仿元遺山論詩(shī)》

7、春江秋月冬冰雪，不聽(tīng)陳言只聽(tīng)天——宋楊萬(wàn)里《讀張文潛詩(shī)》

8、二句三年得，一吟雙淚流——唐賈島《題詩(shī)后》

9、文章千古事，得失寸心知——唐杜甫《偶題》

10、杜詩(shī)韓集愁來(lái)讀，似倩麻姑癢處抓——唐杜牧《讀韓杜集》

11、汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外——宋陸游《示子聿》

12、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神——唐杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二韻》

13、須教自我胸中出，切忌隨人腳后行——宋戴復(fù)古《論詩(shī)十絕》

14、不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰——唐杜甫《戲?yàn)榱^句》

15、天籟自鳴天趣足，好詩(shī)但是近人情——清張問(wèn)陶《論詩(shī)十二絕句》

16、愛(ài)好由來(lái)落筆難，一詩(shī)千改始心安——清袁枚《遣興》

17、論文期摘瑕，求友惟攻闕——清黎志遠(yuǎn)《漢陽(yáng)舟次》

18、文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真——金王若虛《論詩(shī)詩(shī)》

19、為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休——唐杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》

20、不求好句，只求好意——宋歐陽(yáng)修《吊僧詩(shī)》

21、奇文共欣賞，疑義相與析——晉陶淵明《移居二首》

22、縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐——金元好問(wèn)《論詩(shī)首》

23、屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)謝空山丘——唐李白《江上吟》

24、預(yù)支五百年新意，到了千年又覺(jué)陳——清趙翼《論詩(shī)五絕》

25、作詩(shī)火急追亡逋，情景一失后難摹——宋蘇軾《臘日游孤山訪惠勒思二僧》

十二、事實(shí)哲理

1、春花無(wú)數(shù)，畢竟何如秋實(shí)——宋陳亮《三都樂(lè)》

2、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中——宋蘇軾《題西林壁》

3、一灣死水全無(wú)浪，也有春風(fēng)擺動(dòng)時(shí)——元戴善夫《陶學(xué)士醉寫(xiě)風(fēng)光好雜劇》

4、寅父猶能畏后生，丈夫未可輕少年——唐李白《上李邕》

5、人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西——宋蘇軾《和子由澠池懷舊》

6、城中好高髻，四方高一尺——漢樂(lè)府民歌《城中謠》

7、春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子——唐李紳《憫農(nóng)》

8、古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人——唐岑參《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》

9、不是一番梅徹骨，怎得梅花撲鼻香——元高明《琵琶記》

10、草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)——唐孟浩然《江上寄山陰崔少府國(guó)輔》

11、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層——宋王安石《登飛來(lái)峰》

12、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行——宋陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

13、只看后浪催前浪，當(dāng)悟新人勝舊人——宋釋文向《過(guò)苕溪》

14、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波——唐劉禹錫《樂(lè)天見(jiàn)示傷微之以寄》

15、請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝——唐劉禹錫《楊柳枝詞》

16、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春——唐劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

17、挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)射人先射馬，擒賊先擒王——唐杜甫《前出塞九首》

18、功高成怨府，權(quán)盛是危機(jī)——宋王邁《讀渡江諸將傳》

19、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量——唐韓愈《調(diào)張籍》

20、物情無(wú)巨細(xì)，自適固其常——唐杜甫《夏夜嘆》

21、人生七十古來(lái)稀——唐杜甫《曲江》

22、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春——宋蘇麟《斷句》

23、山外青山樓外樓——宋林升《題臨安邸》

24、欲窮千里目，更上一層樓——唐王之煥《登鸛雀樓》

25、人事有代謝，往事成古今——唐孟浩然《與諸子登峴山》

26、爾曹身為名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流——唐杜甫《戲?yàn)榱^句》

27、萬(wàn)物興歇皆自然——唐李白《日出行》

28、假金方用真金鍍，若是真金不鍍金——唐李紳《答章孝標(biāo)》

29、蒼龍日暮還行雨，老樹(shù)春深更著花——明顧炎武《又酬傅處士次韻》

30、從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜——元白樸《陽(yáng)春曲題情》

31、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全——宋蘇軾《水調(diào)歌頭》

32、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年——清趙翼《論詩(shī)》

33、年年歲歲花相似，歲歲年年人不一樣——唐劉希夷《代悲白頭翁》

34、它山之石，能夠攻玉——《詩(shī)經(jīng)鶴鳴》

35、天若有情天亦老——唐李賀《金銅仙人辭漢歌》

36、瓜田不納履，李下不正冠——漢樂(lè)府民歌《君子行》

37、何意百煉鋼，化為繞指柔——晉劉琨《重贈(zèng)盧諶》

38、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜——唐羅隱《蜂》

39、一寸光陰一寸金——唐王貞白《白鹿洞二首》

26、天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺——-宋陸游《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》

27、我手寫(xiě)我口，古豈能拘牽——清黃遵憲《雜感》

28、清水出芙蓉，天然去雕飾——唐李白《憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》

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詩(shī)中別

1、長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

2、春草明年綠，王孫歸不歸(白居易《賦得古原草送別》)

3、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。(李白《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》)

4、寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦拢?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)

5、與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

6、桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白《贈(zèng)汪倫》)

7、山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

8、又送王孫去，萋萋滿別情。(李白《送友人》)

9、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適《別董大》)

10、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(王維《送元二使安西》)

詩(shī)中云

1、遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。(杜牧《山行》)

2、明月出天山，蒼茫云海間。(李白《關(guān)山月》)

3、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。(李白《渡荊門(mén)送別》)

4、只在此山中，云深不知處。(賈島《尋隱者不遇》)

5、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。(李白《早發(fā)白帝

6、黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。(王之渙〈涼州詞》)

7、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

8、野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。(杜甫《春夜喜雨》)

9、千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。(高適《別董大》)

10、眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。(李白《獨(dú)坐敬亭山》)

詩(shī)中鄉(xiāng)情

1、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白《靜夜思》

2、戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》）

3、人春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。(薛道衡《人日思?xì)w》)

4、誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散人春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕠?guó)情。(李白《春夜洛城聞笛》）

5、嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)立春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。《宋之文《渡漢江》)

6、少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)(《賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》)

7、客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。(王灣《次北固山下》)

8、君自故鄉(xiāng)來(lái)。應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未(王維《雜詩(shī)》)

9、客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。(劉皂《旅次朔方》）

詩(shī)中親情

1、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維《九月九日憶山東兄弟》)

2、洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封；(張籍《秋思》)

3、戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。(杜甫《月夜憶舍弟》)

4、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。(孟郊《游子吟》)

5、邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。(自居易《邯鄲冬至夜思家》)

6、稚子牽衣問(wèn)歸來(lái)何太遲共誰(shuí)爭(zhēng)歲月；贏得鬢邊絲(杜牧《歸冢》)

7、國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。(杜甫《春望》)

8、爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。(《木蘭辭》)

9、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。(曹植《七步詩(shī)》)

? 四言詩(shī)經(jīng)典名句

1、立志名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”出自屈原的《離騷》

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這句出自屈原的名作《離騷》，我們應(yīng)該很熟悉了。意思是說(shuō)：在追尋真理(真知)方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地(上天下地)去追求和探索。這里的“修”我認(rèn)為就應(yīng)該解釋為：(路)長(zhǎng)。從文中來(lái)看，“修遠(yuǎn)”應(yīng)是一個(gè)并列詞，對(duì)應(yīng)下句的“求索”。

《離騷》乃屈原的代表作。屈原疾楚懷王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。《離騷》是一首宏偉壯麗的政治抒情詩(shī),在中國(guó)文學(xué)史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之時(shí),是詩(shī)人充滿愛(ài)國(guó)激情的抒憂發(fā)憤之作。

2、名句“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原的《漁夫》

漁夫

作者：屈原 年代：戰(zhàn)國(guó)

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔;顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與?何故至于斯?”

屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”

漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨?何故深思高舉，自令放為?”

屈原曰：“吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”

漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復(fù)與言。

譯文：

屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形體容貌枯槁。漁父看到屈原便問(wèn)他說(shuō)：“您不就是三閭大夫嗎?為什么會(huì)落到這種地步?”

屈原說(shuō)：“世上全都骯臟只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐。”

漁父說(shuō)：“通達(dá)事理的人對(duì)客觀時(shí)勢(shì)不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾?既然個(gè)個(gè)都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁?為什么您偏要憂國(guó)憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場(chǎng)呢?”

屈原說(shuō)：“我聽(tīng)過(guò)這種說(shuō)法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物?我寧愿投身湘水，葬身在江中魚(yú)鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢?”

漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：“滄浪水清啊，可用來(lái)洗我的帽纓;滄浪水濁啊，可用來(lái)洗我的雙足。”便離開(kāi)了，不再和屈原說(shuō)話。

對(duì)漁夫的理解 在文言文里面，夫通甫是讀三聲，含義是年老的男子，在現(xiàn)在的研究看來(lái)，漁夫已經(jīng)成為一種隱士的代名詞，這種人，應(yīng)該是知識(shí)淵博，但看清了社會(huì)的黑暗和不美，所以選擇“獨(dú)善其身”在污濁的世界里，保持生命的純潔。

3、名句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”出自東漢詩(shī)人曹操的《龜雖壽》

龜雖壽

作者：曹操 年代：東漢

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天;

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

賞析：

這是一首富于哲理的詩(shī)，闡發(fā)了詩(shī)人的人生態(tài)度。詩(shī)中的哲理來(lái)自詩(shī)人對(duì)生活的真切體驗(yàn)，因而寫(xiě)得興會(huì)淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量;哲理與詩(shī)情又是通過(guò)形象化的手法表現(xiàn)出來(lái)的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。詩(shī)中 “ 老驥伏櫪 ” 四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。全詩(shī)的韻調(diào)跌宕起伏，開(kāi)頭四句娓娓說(shuō)理， “ 猶有 “ 終為 ” 兩個(gè)詞組下得沉著。而 “ 老驥 ” 以下四句，語(yǔ)氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風(fēng)雷，使這位 “ 時(shí)露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最后數(shù)句則表現(xiàn)出一種深 沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。全詩(shī)跌宕起伏,又機(jī)理縝密,閃耀出哲理的智慧之光,并發(fā)出奮進(jìn)之情,振響著樂(lè)觀聲調(diào).藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華,格調(diào)高遠(yuǎn),慷慨激昂,顯示出詩(shī)人自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,熱愛(ài)生活的樂(lè)觀精神。人壽命的長(zhǎng)短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽，這里可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)天命持否定態(tài)度，而對(duì)事在人為抱有信心的樂(lè)觀主義精神，抒發(fā)了詩(shī)人不甘衰老、不信天命、奮斗不息的壯志豪情。

“神龜雖壽，猶有竟時(shí)，螣蛇乘霧，終為土灰。”

《莊子·秋水篇》說(shuō)：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之，說(shuō)神龜縱活三千年，可還是難免一死呀!《韓非子·難勢(shì)篇》記載：“飛龍乘云，螣蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與 同矣!”“螣蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣!然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了!古來(lái)雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長(zhǎng)生之術(shù)的蠱惑，而獨(dú)曹操對(duì)生命的自然規(guī)律有清醒的認(rèn)識(shí)，這在讖緯迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的。更可貴的是如何對(duì)待這有限的人生?曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢(mèng)、勸人及時(shí)行樂(lè)的悲調(diào)，慷慨高歌曰：

“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”

曹操自比一匹上了年紀(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說(shuō)，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會(huì)消沉，一種對(duì)宏偉理想追求永不會(huì)停息啊!這首詩(shī)始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的.高唱，復(fù)而回到哲理的思辨：

“盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。”

曹操對(duì)人生的看法頗有一點(diǎn)辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去積極進(jìn)取，建功立業(yè)。

最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無(wú)能為力的，一個(gè)人壽命的長(zhǎng)短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽(tīng)?wèi){上天安排。如果善自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎?曹操所云“養(yǎng)怡之福”，不是指無(wú)所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說(shuō)一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”--要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗(yàn)揭示了人的精神因素對(duì)健康的重要意義，從這方面來(lái)說(shuō)，它又是一篇絕妙的養(yǎng)生論。

4、名句“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青”出自文天祥的《正氣歌》

正氣歌

作者：文天祥 年代：南宋

余囚北庭，坐一土陳逼人，時(shí)則為米氣;駢肩雜遝，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無(wú)恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉?孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉!況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。 皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。 在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。 或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇；驗(yàn)槎山犊毯伞?或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。 地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。 楚囚纓其冠，傳車(chē)送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。 牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。 嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。顧此耿耿在，仰視浮云白。 悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。

賞析：

《正氣歌》為南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝趙昺祥興元年(腐臭的牢房中，文天祥寫(xiě)下了與《過(guò)零丁洋》一樣名垂千古的《正氣歌》。他在自序中說(shuō)道：

余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣;涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí) 則為土氣;乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣;檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣;倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣;駢肩雜沓，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，于茲二年矣，幸而無(wú)恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉?孟子曰：「我善養(yǎng)吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉!況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

該詩(shī)慷慨激昂，充分表現(xiàn)了文天祥的堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)情操。1283年1月9日，在拒絕了元世祖最后一次利誘之后，文天祥在刑場(chǎng)向南拜祭，從容就義。其絕命辭寫(xiě)道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧。”

抗元英雄文天祥的《正氣歌》系寫(xiě)作于北京(元大都)，鮮為人知的文天祥祠在北京市東城區(qū)府學(xué)胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝關(guān)押三年的地方。文天祥祠現(xiàn)有前后兩進(jìn)院落，前院東墻上嵌有詩(shī)碑，鐫刻著文天祥當(dāng)年在這里寫(xiě)作的著名詩(shī)篇《正氣歌》;后殿庭中，有一株向南方傾斜近各守一方”，即軍事防御按地段承包責(zé)任制，但是“書(shū)奏、不報(bào)”，不被理睬。耿直憂國(guó)的文天祥宦海沉浮排斥。

臣心一片磁針石，不指南方不肯休1271年，忽必烈建立大元帝國(guó)。1274年，忽必烈派丞相伯顏率軍20萬(wàn)再次侵宋。南宋雖然有兵70余萬(wàn)，但主幼臣奸，一觸即潰。文天祥捐出家產(chǎn)，籌餉募集民兵5萬(wàn)進(jìn)京勤王，反被奸臣阻撓，解除兵權(quán)。

1276年陰歷正月十八日，伯顏元軍進(jìn)抵距臨安只有30里的皋亭山，右丞相陳宜中畏敵逃遁。正月十九日，朝廷臨危授命臨安知府文天祥為右丞相，前往皋亭山議降。掌權(quán)的太皇太后謝氏授意如能談成，可以讓小皇帝向忽必烈稱侄子，實(shí)在不行，稱孫子也答應(yīng)。正月二十日，文天祥面見(jiàn)伯顏，說(shuō)自己只議和，不議降，并要求元軍先撤兵，后談判。伯顏大怒，扣押了文天祥。正月二十一日，謝氏率南宋君臣舉國(guó)投降。

揚(yáng)州、通州(今南通)乘船回歸南宋故土。在長(zhǎng)江口繞道先北后南迂回航行時(shí)，文天祥在船上寫(xiě)下了赤誠(chéng)感人的詩(shī)篇《揚(yáng)子江》：“幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的奔波，文天祥終于回到浙江溫州。此后，不肯降元的官員們擁立已經(jīng)降元的南宋恭帝的幼弟為帝，建立了茍延殘喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率軍獨(dú)撐殘局，終于寡不敵眾，于1279年陰歷十二月二十日在廣東海豐的五坡嶺兵敗，再次被俘。

元軍押著文天祥，走海路經(jīng)珠江口外的零丁洋，去進(jìn)攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今廣東省新會(huì)縣海域)。文天祥在敵船中寫(xiě)下了《過(guò)零丁洋》，千古名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”即出自此詩(shī)。

天地有正氣，雜然賦流形1279年陰歷十月初一日，文天祥被押送抵達(dá)大都，安置在館驛。元世祖忽必烈很贊賞文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前來(lái)勸誘，文天祥不為所動(dòng)，嚴(yán)詞拒絕，后于十月初五日被關(guān)進(jìn)兵馬司牢房(在今府學(xué)胡同)。

文天祥在關(guān)押三年期間，書(shū)寫(xiě)了幾百篇詩(shī)詞文章，以抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情。腐氣、穢氣等七氣的熏蒸中，文天祥慷慨揮毫，在牢中寫(xiě)就了千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”

唯有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁1283年初，元朝偵知有人聯(lián)絡(luò)數(shù)千人，要起兵反元，營(yíng)救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈親自提審，作最后的勸降，并許諾授予丞相官職。文天祥告訴忽必烈：“一死之外，無(wú)可為者。”

1283年1月9日，文天祥在大都柴市(今北京交道口南大街)被殺害，終年48歲。文天祥在刑場(chǎng)寫(xiě)下了絕筆詩(shī)：

昔年單舸走維揚(yáng)，萬(wàn)死逃生輔宋皇。

天地不容興社稷，邦家無(wú)主失忠良。

神歸嵩岳風(fēng)雷變，氣哇煙云草樹(shù)荒。

南望九原何處是，塵沙黯澹路茫茫。

衣冠七載混氈裘，憔悴形容似楚囚。

龍馭兩宮崖嶺月，貔貅萬(wàn)灶海門(mén)秋。

天荒地老英雄喪，國(guó)破家亡事業(yè)休。

惟有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁。

5、名句“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”出自宋代詞人李清照的《夏日絕句》

夏日絕句

作者：李清照 年代：宋

生當(dāng)作人杰，

死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，

不肯過(guò)江東。

背景：

據(jù)載：公元?dú)J二帝，趙宋王朝倉(cāng)皇南逃。李清照夫婦也開(kāi)始了飄泊無(wú)定的逃亡生活。

不久，丈夫趙明誠(chéng)被任命為京城建康的知府。一天深夜，城里發(fā)生叛亂，身為知府的趙明誠(chéng)沒(méi)有恪盡職守指揮戡亂，而是悄悄地用繩子縋城逃跑了。叛亂被定之后，趙明誠(chéng)被朝廷革職。李清照深為丈夫的臨陣脫逃感到羞愧，雖然并無(wú)爭(zhēng)吵，但往昔的魚(yú)水和諧已經(jīng)一去不返，她從此冷淡疏遠(yuǎn)了趙明誠(chéng)。

1128年，他們向江西方向逃亡，一路上兩人相對(duì)無(wú)語(yǔ)氣氛尷尬。行致烏江，站在楚霸王項(xiàng)羽兵敗自刎的地方，李清照不禁浮想聯(lián)翩，心潮激蕩。面對(duì)浩浩江水，隨口吟就了這首詩(shī)。趙明誠(chéng)站在她身后，聞聽(tīng)之后愧悔難當(dāng)，深深自責(zé)。從此便郁郁寡歡一蹶不振，不久便急病發(fā)作而亡。

賞析：

詩(shī)中借用西楚霸王項(xiàng)羽失敗后不肯茍且偷生、烏江自刎的歷史故事來(lái)諷刺南宋小朝廷的投降逃跑主義，表示了希望抗戰(zhàn)，恢復(fù)故土的思想感情。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”兩句，尤其鏗鏘有力。

李清照這首詩(shī)，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個(gè)字的精致組合，不是幾個(gè)詞的巧妙潤(rùn)色;是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無(wú)懼的人生姿態(tài)。那種凜然風(fēng)骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當(dāng)作”之所“亦為”，一個(gè)女子啊!纖弱無(wú)骨之手，嬌柔無(wú)力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細(xì)膩感人無(wú)以復(fù)加。透過(guò)她一貫的文筆風(fēng)格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環(huán)映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現(xiàn)時(shí)，這份剛韌之堅(jiān)，氣勢(shì)之大，敢問(wèn)世間須眉幾人可以匹敵?“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”女詩(shī)人追思那個(gè)叫項(xiàng)羽的楚霸梟雄，追隨項(xiàng)羽的精神和氣節(jié)，痛恨宋朝當(dāng)權(quán)者茍且偷安的時(shí)政。都說(shuō)退一步海闊天空。僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項(xiàng)羽，為了無(wú)愧于英雄名節(jié)，無(wú)愧七尺男兒之身，無(wú)愧江東父老所托，以死相報(bào)。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一個(gè)“不肯”筆來(lái)神韻，強(qiáng)過(guò)鬼斧神工，高過(guò)天地造化。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱奇而無(wú)復(fù)任何言語(yǔ)!

這首詩(shī)起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國(guó)家建功立業(yè);死也要為國(guó)捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國(guó)激情，溢于言表，在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命;拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項(xiàng)羽。項(xiàng)羽突圍到烏江，烏江亭長(zhǎng)勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項(xiàng)羽自己覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩(shī)人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無(wú)恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因?yàn)檫@都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。

? 四言詩(shī)經(jīng)典名句

四言詩(shī)大全

1、《龜雖壽》

曹操

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天。

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

2、《祭母文》

XXX

嗚呼吾母，遽然而死。

壽五十三，生有七子。

七子余三，即東民覃。

其他不育，二女二男。

育吾兄弟，艱辛備歷。

摧折作磨，因此遭疾。

中間萬(wàn)萬(wàn)，皆傷心史。

不忍卒書(shū)，待徐溫吐。

今則欲言，只有兩端。

一則盛德，一則恨偏。

吾母高風(fēng)，首推博愛(ài)。

遠(yuǎn)近親疏，一皆覆載。

愷惻慈祥，感動(dòng)庶匯。

愛(ài)力所及，原本真誠(chéng)。

不作誑言，不存欺心。

整飭成性，一絲不詭。

手澤所經(jīng)，皆有條理。

頭腦精密，劈理分情。

事無(wú)遺算，物無(wú)遁形。

潔凈之風(fēng)，傳遍戚里。

不染一塵，身心表里。

五德?tīng)螤危似浯蠖恕?/p>

合其人格，如在上焉。

恨偏所在，三綱之末。

有志未伸，有求不獲。

精神痛苦，以此為卓。

天乎人歟，傾地一角。

次則兒輩，育之成行。

如果未熟，介在青黃。

病時(shí)攬手，酸心結(jié)腸。

但呼兒輩，各務(wù)為良。

又次所懷，好親至愛(ài)。

或?qū)偎囟鳎蚨鄤诖帷?/p>

大小親疏，均待報(bào)赍。

總茲所述，盛德所輝。

必秉悃憂，則效不違。

致于所恨，必補(bǔ)遺缺。

念茲在茲，此心不越。

養(yǎng)育深恩，春暉朝靄。

報(bào)之何時(shí)，精禽大海。

嗚呼吾母，母終未死。

軀殼雖隳，靈則萬(wàn)古。

有生一日，皆報(bào)恩時(shí)。

有生一日，皆伴親時(shí)。

今也言長(zhǎng)，時(shí)則苦短。

惟挈大端，置其粗淺。

此時(shí)家奠，盡此一觴。

后有言陳，與日俱長(zhǎng)。

3、《》

漢·嵇康

息徒蘭圃。秣馬華山。

流磻平皋。垂綸長(zhǎng)川。

目送歸鴻。手揮五弦。

俯仰自得。游心太玄。

嘉彼釣叟。得魚(yú)忘筌。

郢人逝矣。誰(shuí)與盡言。

4、《詩(shī)經(jīng)·野有蔓草》

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清揚(yáng)婉兮。

邂逅相遇，適我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清揚(yáng)。

邂逅相遇，與子偕臧。

5、《詩(shī)經(jīng)·北風(fēng)》

北風(fēng)其涼，雨雪其滂。

惠而好我，攜手同行。

其虛其邪？既亟只且！

北風(fēng)其喈，雨雪其霏。

惠而好我，攜手同歸。

其虛其邪？既亟只且！

莫狐，莫黑匪烏。

惠而好我，攜手同車(chē)。

其虛其邪？既亟只且！

6、《詩(shī)經(jīng)·氓》

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。

匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。

送子涉淇，至于頓丘。

匪我愆期，子無(wú)良媒。

將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。

不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。

既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

爾卜爾筮，體無(wú)咎言。

以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。

于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；

于嗟女兮，無(wú)與士耽。

士之耽兮，猶可說(shuō)也；

女之耽兮，不可說(shuō)也。

桑之落矣，其黃而隕。

自我徂爾，三歲食貧。

淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。

女也不爽，士貳其行。

士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣；

夙興夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。

淇則有岸，隰則有泮。

總角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！

7、《詩(shī)經(jīng)·靜女》

靜女其姝，俟我於城隅。

愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。

彤管有煒，說(shuō)懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。

匪女以為美，美人之貽。

8、《詩(shī)經(jīng)·子衿》

青青子衿，悠悠我心。

縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

縱我不往，子寧不來(lái)？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。

一日不見(jiàn)，如三月兮。

9、《詩(shī)經(jīng)·木瓜》

投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。

匪報(bào)也，永以為好也！

投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。

匪報(bào)也，永以為好也！

投我以木李，報(bào)之以瓊玖。

匪報(bào)也，永以為好也！

10、《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；

溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未曦。

所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋；

溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已，

所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右；

溯游從之，宛在水中沚。

? 四言詩(shī)經(jīng)典名句

篇1：詩(shī)經(jīng)名句<\/h2>

所謂伊人，在水一方。 《詩(shī)經(jīng) 國(guó)風(fēng) 秦風(fēng)》

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》

巧笑倩兮，美目盼兮。 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

人而無(wú)儀，不死何為。 《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》

青青子衿，悠悠我心。 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》

投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

月出皎兮，佼人僚兮。 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)·月出》

碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂(lè)土. 《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng).魏風(fēng).碩鼠》

秩秩斯干，幽幽南山 《詩(shī)經(jīng).小雅.斯干》

心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。 《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng).邶風(fēng).柏舟》

皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。 《詩(shī)經(jīng).小雅.白駒》

死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老 《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》

它山之石,可以攻玉 《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

有匪君子，如切如磋，如琢如磨 《詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).淇奧》

我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。 《詩(shī)經(jīng)·周南·卷耳》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·桃夭》

言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎·序》

靡不有初，鮮克有終。 《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》

風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜。 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏 《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求! 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·黍離》

嚶其鳴矣，求其友聲 <>

投我以桃，報(bào)之以李 《大雅·抑》

今夕何夕，見(jiàn)此良人。 《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》

漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·漢廣》

江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。 《詩(shī)經(jīng).召南.江有汜》

篇2：詩(shī)經(jīng)名句<\/h2>

詩(shī)經(jīng)名句13句

1、青青子衿，悠悠我心。

2、彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮！

3、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。

4、南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。

5、死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。

6、不我以歸，憂心有忡

7、今夕何夕，見(jiàn)此良人？子兮子兮，如此良人何？

8、手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

9、自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐？誰(shuí)適為容？

10、投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也！

11、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

12、彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。

13、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。

篇3：詩(shī)經(jīng)名句節(jié)選<\/h2>

《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗等等。本文為詩(shī)經(jīng)名句節(jié)選，希望對(duì)大家有幫助！

1. 詩(shī)經(jīng)——《子衿》 青青子衿，悠悠我心. 縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思. 縱我不往，子寧不來(lái)？ 挑兮達(dá)兮，在城闕兮. 一日不見(jiàn)，如三月兮. ——詩(shī)經(jīng)

2. 青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音. ——詩(shī)經(jīng)

3. 桃之夭夭，灼灼其華.之子于歸，宜其室家. 桃之夭夭，有蕡其實(shí).之子于歸，宜其家室. 桃之夭夭，其葉蓁蓁.之子于歸，宜其家人. ——桃夭

4. 高山仰止，景行行止.雖不能至，心向往之.

5. 今夕何夕，見(jiàn)此良人.

6. 不愧于人，不畏于天.

7. 桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家. 桃之夭夭，有蕡其實(shí)；之子于歸，宜其室家.

8. 式微，式微，胡不歸？

9. 德音莫違，及爾同死.

10. 它山之石，可以攻玉

11. 皎皎白駒，在彼空谷.生芻一束，其人如玉.毋金玉爾音，而有遐心.

12. 豈曰無(wú)衣？與子同袍！

13. 心乎愛(ài)矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之.

14. 巧笑倩兮，美目盼兮.

15. 維以不永傷，維以不永懷.

16. 絺兮绤兮，凄其以風(fēng).我思古人，實(shí)獲我心. ——詩(shī)經(jīng)

17. 琴瑟在御，莫不靜好.

18. 終溫且惠，淑慎其身.

19. 國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·出其東門(mén) 出其東門(mén)，有女如云.雖則如云，匪我思存.縞衣綦巾，聊樂(lè)我員. 出其闉闍，有女如荼.雖則如荼，匪我思且.縞衣茹藘，聊可與娛.

20. “蒹葭蒼蒼,白露為霜, 廣袖飄飄,今在何方? 幾經(jīng)滄桑,幾度彷徨. 衣裾渺渺,終成絕響. ——詩(shī)經(jīng) ”

21. 國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧 瞻彼淇奧，綠竹猗猗.有匪君子，如切如磋，如琢如磨.瑟兮僩兮，赫兮咺兮.有匪君子，終不可諼兮. 瞻彼淇奧，綠竹青青.有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)弁如星.瑟兮僩兮，赫兮咺兮.有匪君子，終不可諼兮. 瞻彼淇奧，綠竹如簀.有匪君子，如金如錫，如圭如璧.寬兮綽兮，猗重較兮.善戲謔兮，不為虐兮.

22. 死生契闊，與子成說(shuō).執(zhí)子之手，與子偕老. 《邶風(fēng)·擊鼓》 不論生死離別，都跟你說(shuō)定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老.

23. 昔我往矣，楊柳依依.今我來(lái)思，雨雪靡靡.知我者，謂我心憂.不知我者，謂我何求.

【述職報(bào)告之家】秘笈曝光:
• 詩(shī)經(jīng)詩(shī)詞名句?|?詩(shī)經(jīng)名句?|?詩(shī)經(jīng)風(fēng)景名句?|?勤學(xué)詩(shī)經(jīng)名句?|?四言詩(shī)經(jīng)典名句?|?四言詩(shī)經(jīng)典名句

24. 夜如何其？夜未央.

25. 桃之夭夭，灼灼其華.之子于歸，宜其室家.

26. 正月開(kāi)歲 二月紺香 三月桃良 四月秀蔓 五月鳴蜩 六月精陽(yáng) 七月流火 八月未央 九月授衣 十月獲稻 葭月潛龍 臘月嘉年

27. 知我者，謂我心憂.不知我者，謂我何求.悠悠蒼天，此何人哉？ 《王風(fēng)·黍離》 知道我的人，說(shuō)我心煩憂；不知道的.，問(wèn)我有何求.高高在上的老天，是誰(shuí)害我如此（指離家出走）？

28. 有美一人，清揚(yáng)婉兮.

29. 邂逅相遇，適我愿兮. 邂逅相遇，與子偕臧.

30. 父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我.欲報(bào)之德，昊天罔極.

31. 靡不有初，鮮克有終.

32. 如月之恒，如日之升.

33. 七月流火，九月授衣. 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)》

34. 葛生蒙楚，蘞蔓于野.予美亡此，誰(shuí)與？獨(dú)處？葛生蒙棘，蘞蔓于域.予美亡此，誰(shuí)與？獨(dú)息？角枕粲兮，錦衾爛兮.予美亡此，誰(shuí)與？獨(dú)旦？夏之日，冬之夜.百歲之后，歸于其居.夏之日，冬之夜.百歲之后，歸于其居.

35. 一日不見(jiàn)，如三秋兮！ ??

36. 愿一日，有女同車(chē)，顏如舜華. ——詩(shī)經(jīng)

37. 關(guān)雎 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑. 參差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之. 求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè). 參差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之. 參差荇菜，左右芼之.窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之. ——佚名

38. 知我如此，不如無(wú)生.

39. 褰裳 子惠思我，褰裳涉溱.子不我思，豈無(wú)他人. 狂童之狂也且. 子惠思我，褰裳涉洧.子不我思，豈無(wú)他士. 狂童之狂也且.

40. 豈不爾思，子不我即

41. 招招舟子，人涉昂否.人涉昂否，昂須我友. ——詩(shī)經(jīng)

42. 夫妻好合，如鼓琴瑟.

43. 鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天.

44. 子不思我，豈無(wú)他人？

45. 小雅·瓠葉 幡幡瓠葉，采之亨之.君子有酒，酌言嘗之. 有兔斯首，炮之燔之.君子有酒，酌言獻(xiàn)之. 有兔斯首，燔之炙之.君子有酒，酌言酢之. 有兔斯首，燔之炮之.君子有酒，酌言酬之.

46. 有狐綏綏，在彼淇梁.心之憂矣，之子無(wú)裳. 有狐綏綏，在彼淇厲.心之憂矣，之子無(wú)帶. 有狐綏綏，在彼淇側(cè).心之憂矣，之子無(wú)服.

47. 采薇采薇薇亦柔止.曰歸曰歸，心亦憂止.

48. 有匪君子，如切如磋，如琢如磨. 《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》 這個(gè)文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無(wú)斑.

49. 琴瑟在御，歲月靜好.

50. 北風(fēng)其涼，雨雪其霧.惠而好我，攜手同行.

51. 嬰其嗚矣，求其友聲 .

52. 執(zhí)子之手，與子偕老.

53. “縱我不往,子寧不嗣音 ”

54. 歡日尚少，戚日苦多 何以忘憂，彈箏酒歌

55. 手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉.

56. 螽斯羽，詵詵兮.宜爾子孫，振振兮. 螽斯羽，薨薨兮.宜爾子孫.繩繩兮. 螽斯羽，揖揖兮.宜爾子孫，蟄蟄兮.

57. 風(fēng)雨如晦，雞鳴不已.既見(jiàn)君子，云胡不喜？ 《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》 風(fēng)雨晦暗秋夜長(zhǎng)，雞鳴聲不停息.看到你來(lái)這里，還有什么不高興呢？

58. 投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚.

59. 有女同車(chē)，顏如舜華.將翱將翔，佩玉瓊琚

60. “出其東門(mén),有女如云.雖則如云,匪我思存. ”

篇4：《詩(shī)經(jīng)》名句<\/h2>

《詩(shī)經(jīng)》名句集錦

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》

譯：水鳥(niǎo)應(yīng)和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》

譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結(jié)為霜。所戀的那個(gè)心上人，在水的另一邊。

桃之夭夭,灼灼其華.《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·桃夭》

譯：桃樹(shù)繁茂，桃花燦爛。

巧笑倩兮,美目盼兮.《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。

知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·黍離》

譯：知道我的人，說(shuō)我心煩憂;不知道的，問(wèn)我有何求。高高在上的老天，是誰(shuí)害我如此?

彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·采葛》

譯：采蒿的姑娘，一天看不見(jiàn)，猶似三季長(zhǎng)。

青青子衿,悠悠我心。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》

譯： 我懷戀著倩影，我心傷悲!

投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。

昔我往矣,楊柳依依.今我來(lái)思,雨雪霏霏.《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》

譯：回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。

風(fēng)雨如晦,雞鳴不已.既見(jiàn)君子,云胡不喜? 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》

譯：風(fēng)雨晦暗秋夜長(zhǎng)，雞鳴聲不停息。看到你來(lái)這里，還有什么不高興呢?

譯：這個(gè)文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無(wú)斑。

譯：指提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。

譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。

譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報(bào)。

譯：開(kāi)始還能有些法度，可惜很少能得善終。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請(qǐng)他。

手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細(xì)。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。

月月出皎兮，佼人僚兮。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)》

譯：月亮出來(lái)，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動(dòng)人。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂(lè)土。

譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發(fā)誓要離開(kāi)你，到那舒心地。

秩秩斯干幽幽南山《小雅。鴻雁。斯干》

譯：潺潺的山澗水，深遠(yuǎn)的南山。

晦暗秋夜長(zhǎng)，雞鳴聲不停息。看到你來(lái)這里，還有什么不高興呢?

譯：這個(gè)文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無(wú)斑。

譯：指提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的'缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。

譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。

譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報(bào)。

譯：開(kāi)始還能有些法度，可惜很少能得善終。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請(qǐng)他。

手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細(xì)。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。

執(zhí)子之手，與子偕老。 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》

譯：今生拉著您的手永結(jié)美好，與您永不分離白頭到老!。千百年來(lái)一直讓人傳誦，成了生死不渝的愛(ài)情的代名詞。

月月出皎兮，佼人僚兮。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)》

譯：月亮出來(lái)，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動(dòng)人。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂(lè)土。《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng).魏風(fēng).碩鼠》

譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發(fā)誓要離開(kāi)你，到那舒心地。

秩秩斯干，幽幽南山《小雅。鴻雁。斯干》

譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請(qǐng)他。

心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng).邶風(fēng).柏舟》

譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒(méi)洗的臟衣裳。靜下心來(lái)思前想，只恨想飛無(wú)翅膀。

篇5：詩(shī)經(jīng)名句<\/h2>

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。（《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》）

譯：魚(yú)鷹和鳴咕咕唱，在那河中沙洲上。美麗善良的姑娘，正是君子好對(duì)象。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》）

譯：河邊蘆葦青蒼蒼，晶瑩露珠結(jié)成霜。所戀的那個(gè)心上人，正在河水那一方。

譯：桃樹(shù)蓓蕾綴滿枝杈，鮮艷明麗一樹(shù)桃花。

譯：淺笑盈盈酒窩俏，晶瑩如水眼波妙。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？（《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·黍離》）

譯：了解我的人，說(shuō)我心中憂愁；不了解我的人，說(shuō)我有什么奢求。高遠(yuǎn)的蒼天啊，是誰(shuí)把國(guó)家害成這樣？

譯：我衣領(lǐng)顏色青青，日日思念在我心！

譯：他送我木瓜，我就送他美玉。

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》）

譯：當(dāng)初離家去前方，楊柳飄揚(yáng)春風(fēng)蕩。如今歸來(lái)奔家鄉(xiāng)，雪花紛飛漫天揚(yáng)。

風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜？（《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》）

譯：風(fēng)雨晦暗秋夜長(zhǎng)，雞鳴聲不停息。看到你來(lái)這里，還有什么不高興呢？

譯：這個(gè)文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無(wú)斑。

譯：指提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。

譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。

投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。（《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》）

譯：你送我木桃，我就以瓊漿玉液報(bào)答。這不能算報(bào)答，是為了能用結(jié)為好啊。（注：《木瓜》本來(lái)就是表達(dá)男女愛(ài)慕之情的'。）

譯：開(kāi)始還能有些法度，可惜很少能得善終。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》）

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請(qǐng)他。

譯：月亮出來(lái)，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動(dòng)人。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂(lè)土。（《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)·碩鼠》）

譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發(fā)誓要離開(kāi)你，到那舒心地。（這里把剝削階級(jí)比作老鼠）

譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。

心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。（《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟》）

譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒(méi)洗的臟衣裳。靜下心來(lái)思前想，只恨想飛無(wú)翅膀。

篇6：詩(shī)經(jīng)經(jīng)典名句<\/h2>

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”這句耳熟能詳?shù)拿裕嘈糯蠹抑浪鲎杂凇对?shī)經(jīng)》，更多詩(shī)經(jīng)經(jīng)典讀書(shū)名言，你怎能錯(cuò)過(guò)？

豈曰無(wú)衣？與子同袍。

它山之石，可以攻玉。

執(zhí)子之手，與子偕老。

我思古人，實(shí)獲我心！

凱風(fēng)自南，吹彼棘薪，

修我甲兵，與子偕行！

赳赳武夫，公侯腹心。

靜言思之，不能奮飛。

人之多言,亦可畏也。

桃之夭夭，灼灼其華。

既見(jiàn)君子，云胡不喜。

青青子衿，悠悠我心。

河水清且漣猗。

高山仰止，景行行止。

赳赳武夫，公侯腹心。

靜言思之，不能奮飛。

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。

我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。