述職范文|大故宮六百年風(fēng)云史讀后感(集錦十七篇)
發(fā)表時(shí)間:2023-08-17大故宮六百年風(fēng)云史讀后感(集錦十七篇)。
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《自然史》讀后感
自然是無(wú)盡的寶庫(kù),包藏著無(wú)窮無(wú)盡的生命奇跡,而《自然史》便是對(duì)這些奇跡的一次細(xì)致描摹、梳理和描述。通過(guò)作者的文字,我們可以感受到大自然萬(wàn)物的生機(jī)和氣息,也深入了解了不少我們平時(shí)不易接觸到的動(dòng)植物知識(shí)和人類對(duì)于自然的認(rèn)知。
首先,我想談的是作者不斷強(qiáng)調(diào)的生命奇跡。由于自然有太多的生命形態(tài),有時(shí)候我們總會(huì)對(duì)生命的相似與不同感到困惑。而作者通過(guò)詳實(shí)的描述,讓我們對(duì)于生命的結(jié)構(gòu)和特征有了深入的認(rèn)識(shí)。比如,通過(guò)對(duì)于鳥(niǎo)類的介紹,我們可以了解到它們的羽毛、喙、趾等結(jié)構(gòu)是如何成形的,同時(shí)也知道了不同鳥(niǎo)類的飛行方式、生活習(xí)性、繁殖特點(diǎn)等各方面細(xì)節(jié),這些知識(shí)的豐富讓我們對(duì)于生命的挖掘和探究更加深入。
同時(shí),我也很受啟發(fā)的是,在《自然史》中,作者不單單止于對(duì)于生命的側(cè)面描述,也深刻闡述了人類對(duì)于自然的認(rèn)知。人類的知識(shí)有時(shí)常常是建立在不斷試錯(cuò)的基礎(chǔ)之上。我們往往通過(guò)對(duì)自然的觀察和實(shí)驗(yàn)來(lái)獲取知識(shí),而這些知識(shí)又會(huì)推動(dòng)我們對(duì)于自然的認(rèn)知和了解的深化。比如,作者在述及醫(yī)學(xué)療法時(shí)指出,過(guò)去印歐人們將葉子氣化吸入肺腑,發(fā)現(xiàn)有治療肺病的效果,而現(xiàn)代科學(xué)則謄抄它的精華并制成硫酸鋁鉀合劑;日本人則將竹子切片裝在熱水中,其水可消炎止咳等等。這種沿革式的闡述讓我非常感受到人類知識(shí)的發(fā)展與深入、對(duì)于自然狀況的認(rèn)識(shí)與了解的不斷推進(jìn)與升華。
最后,我想說(shuō)的是,《自然史》中的文字描寫(xiě)十分精致生動(dòng)。作者運(yùn)用形象的詞匯,將復(fù)雜的科學(xué)知識(shí)變得生動(dòng)易懂,使讀者對(duì)于植物、動(dòng)物的特征有著非常清晰的認(rèn)識(shí)。比如,作者在介紹纓毛蟲(chóng)時(shí)寫(xiě)到:“這種纓毛可以像梳子一樣,用來(lái)刷撿飛進(jìn)口器的小昆蟲(chóng)或沾污物”,不由得讓人產(chǎn)生真切的形象感受,對(duì)于一些我們平時(shí)不太可能去留意的細(xì)節(jié)也能從中獲得關(guān)于生命的新認(rèn)識(shí)。此外,作者對(duì)于動(dòng)植物互相之間的協(xié)作也有著極好的描述,讓我們更加明白動(dòng)植物在自然界中的位置和相互關(guān)系。
總結(jié)起來(lái),我想說(shuō),《自然史》讀后讓我對(duì)于自然和人類認(rèn)知的理解都有了新的提升。我們需要尊重大自然,保護(hù)和傳承好自然世界各種生命的存在和穩(wěn)定繁衍,同時(shí)我們也要不斷打開(kāi)自己的心靈和意識(shí),去探索和揭曉它無(wú)窮的奧秘。希望我們每個(gè)人都能在保護(hù)自然和發(fā)掘科學(xué)之間找到平衡點(diǎn),為人類和自然的和諧共生而不懈努力。
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讀《安藤忠雄》有感
院系:園藝園林學(xué)院
班級(jí):城市規(guī)劃111
姓名:莫?jiǎng)⒔?/p>
安藤忠雄是一位偉大的建筑師。他用通俗易懂的語(yǔ)言記錄了自己在建筑業(yè)的心路歷程。我現(xiàn)在可能有些不明白,但我被他的精神深深打動(dòng)了。這是一本非常鼓舞人心的書(shū)。它也幫助我從一些疑慮中找到未來(lái)的方向。它真的讓我受益匪淺。
我對(duì)這個(gè)專業(yè)很感興趣。當(dāng)我和朋友聊天時(shí),我經(jīng)常談?wù)撐覀儗I(yè)的相關(guān)內(nèi)容。去年,我的一個(gè)同學(xué)聽(tīng)了我的聊天,逐漸對(duì)這個(gè)專業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣,然后轉(zhuǎn)到了另一個(gè)專業(yè)。讀這本書(shū)時(shí),自己也一直在被他的經(jīng)歷和精神所打動(dòng),讓我不自覺(jué)的在想建筑師是否也必須具備他這樣執(zhí)著、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度.下面簡(jiǎn)介一下他的經(jīng)歷。
1941年出生于日本大阪,
1957年左右,開(kāi)始練習(xí)職業(yè)拳擊,
1959-1961 年考察日本傳統(tǒng)建筑,
1962-1969年游學(xué)于美國(guó)、歐洲和非洲。
1969 年在故鄉(xiāng)大阪的梅田創(chuàng)辦“安藤忠雄建筑研究所”。
1995年獲得普利策建筑獎(jiǎng),
1997年執(zhí)教于日本東京大學(xué)建筑系。并擔(dān)任東京大學(xué)工學(xué)部教授
1997-2003年?yáng)|京大學(xué)退休名譽(yù)教授
2005年獲得東京大學(xué)的終身特別榮譽(yù)教授
安藤飄游四方旅游世界各地,目的是為了將其所見(jiàn)所聞與他個(gè)人的形式結(jié)合,安藤認(rèn)為萬(wàn)神廟的靜態(tài)幾何布局形式的垂直發(fā)展的空間,與日本建筑具有明顯的水平方向性的空間概念形成對(duì)比;萬(wàn)神廟是西方建筑空間的典型代表,兩者存在著強(qiáng)烈的沖突。安藤將把這兩個(gè)對(duì)立的空間概念結(jié)和起來(lái),使它們獨(dú)一無(wú)二。
像引言中有這么一段話,“像一首詩(shī)歌,一句哲言,它們擁有撼動(dòng)人的力量,卻不是因?yàn)樗鼈儞碛懈呒?jí)的語(yǔ)言,而是它們直指人們精神的最本源,帶給人們不可想象的變革”,這讓我覺(jué)得我們?cè)O(shè)計(jì)的建筑應(yīng)該具有某種精神,這種精神是我們?cè)O(shè)計(jì)建筑的中心,所有的形式都是圍繞這個(gè)中心而產(chǎn)生的,而設(shè)計(jì)的每個(gè)不同的單體建筑都會(huì)有不同的想要表達(dá)的中心精神。但是大師可以在他設(shè)計(jì)的建筑中找到共同的特點(diǎn),這是他獨(dú)特的處理“精神與表達(dá)”方法,這也是他的特色。像安藤忠雄的特色其實(shí)就是源于日本的文化,繼承和發(fā)展日本的文化,但是現(xiàn)在的中國(guó)建筑好像很多都只是學(xué)到國(guó)外建筑的皮毛-----形式,而實(shí)際上真正的寶藏就在我們的腳下,只要我們認(rèn)真的感受中國(guó)自身的文化,就能創(chuàng)造出獨(dú)具中國(guó)文化特色的現(xiàn)代建筑,這樣中國(guó)的文化傳統(tǒng)也能得到傳承和發(fā)展。
再看看安藤建筑中的日本精神,“他們認(rèn)為‘光與影’的黑白世界,或者是空間里被稱為‘無(wú)’及‘間’(物體與物體、事情與事情、空間乃至?xí)r間之間的間隔)的日本美學(xué),暗藏在清水混泥土所刻劃出來(lái)的簡(jiǎn)樸空間中”,的確,安藤建筑中光影、間隔是他建筑的特點(diǎn),而這些特點(diǎn)其實(shí)是源于日本的精神的。“在事物之間的空白中發(fā)現(xiàn)意涵的‘間’的美學(xué),以及遵守秩序等祖輩傳承下來(lái)的日本情懷”我想著就是安騰找到的日本文化吧。
他認(rèn)為,光、水、風(fēng)等抽象自然元素與幾何建筑同時(shí)引入,共同呈現(xiàn)詩(shī)意空間。安藤忠雄在設(shè)計(jì)中有意將光、影、風(fēng)、雨、草、木、水等各種自然元素引入建筑,給建筑帶來(lái)活力和詩(shī)意。他總是不厭其煩地將這種理念灌輸?shù)剿慕ㄖ校媒ㄖヌ釤捵匀唬屓嗽谒募兇鈽?gòu)成中,通過(guò)光影搖曳、風(fēng)雨變幻就能判定時(shí)間與自然的存在和變化。
在引入自然要素的建筑設(shè)計(jì)中,以他的教堂建筑表現(xiàn)最為明顯,比較典型的有光的教堂、水的教堂、風(fēng)的教堂等。
光之教堂的設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在內(nèi)部。空間以堅(jiān)實(shí)的混凝土墻所圍合,創(chuàng)造出絕對(duì)黑暗空間,陽(yáng)光從墻體上留出的垂直和水平方向的開(kāi)口滲透進(jìn)來(lái),從而形成著名的“光的十字架”—抽象、洗練和誠(chéng)實(shí)的空間純粹性,達(dá)成對(duì)神性的完全臣服。沉溺于安藤神話的想象和懺悔中,我感受到了時(shí)間的流逝。
安藤忠雄在湖南大學(xué)的講座中提到:“其實(shí)大家都沒(méi)懂光之教堂”“很多人都說(shuō)那十字形光很漂亮”“我很在意人人平等,在梵蒂岡,教堂是高高在上的,牧師站的比觀眾高,而我希望光之教堂中牧師與觀眾人人平等,在光之教堂中,臺(tái)階是往下走的,這樣牧師站的與坐著的觀眾一樣高,這樣就消除了不平等的心理。這才是光之教堂的精華”
日本建筑師安藤忠雄創(chuàng)作的建筑一直致力于表現(xiàn)最基本的自然要素,以使建筑與自然有機(jī)融合。“建筑之力必須適應(yīng)于自然之力,建筑的目的永遠(yuǎn)是創(chuàng)造一種能讓建筑之力和自然之力在矛盾中共生的環(huán)境”——安藤進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的基本信條之一。日本建筑史評(píng)論家川向正指出“很少有建筑師會(huì)向安藤那樣去感受和尊重自然,并致力于尋求與自然的共存性,他并不崇拜于自然物體,但他卻具有一種對(duì)自然本體根深蒂固的尊崇”。
“我尋求放置在自然環(huán)境中的建筑,自然是一種賦予建筑景象品質(zhì)的重要因素,其中隱含著迷宮的品性,并且將自然引入建筑以創(chuàng)造人工自然”,安藤忠雄這樣說(shuō)道。所有這些都充分展示了一個(gè)尊重自然的建筑師是如何體現(xiàn)自然的。他的建筑總是與周圍環(huán)境融為一體。
現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念追求與自然的結(jié)合,但在具體應(yīng)用中卻不盡如人意。在實(shí)際工程中,對(duì)自然地形好、自然資源豐富的土地,因地制宜推平后再進(jìn)行改建,直至主體完工,最后進(jìn)行人工綠化。如此操作對(duì)自然利用不充分,破壞性極大。安藤的建筑從總體布局、建筑形式、功能、材料乃至建筑細(xì)節(jié)等方面充分考慮了與自然的有機(jī)結(jié)合,真正實(shí)現(xiàn)了建筑與自然、人與自然的對(duì)話。
安藤,一個(gè)尊重自然,充分利用自然元素的設(shè)計(jì)理念,值得我們探討。
安藤忠雄建筑不僅追求與自然的有機(jī)結(jié)合,而且充分體現(xiàn)了人們的精神需求
求人與自然的心靈合一。在裝配房的建筑設(shè)計(jì)中,他把規(guī)則的方形組合做得非常有趣。他用了一種類似中國(guó)畫(huà)留白的手法,為人們創(chuàng)造了發(fā)揮想象力的空間。同時(shí),引入高質(zhì)量的公共空間,均處南面朝海,使景觀、朝向都達(dá)到最佳,既給人們提供了獨(dú)自一人安靜地冥想、思考的空間,又有大量與人交往的空間,還有獨(dú)自觀山、觀海的大陽(yáng)臺(tái)、游泳池等空間,使人達(dá)到自然與心靈合一的境界。
安藤曾說(shuō)道:“我所感覺(jué)到的是一個(gè)真正存在的空間。當(dāng)建筑以其簡(jiǎn)潔的
幾何布局,從圓頂**一個(gè)直徑9米的洞,當(dāng)入射光被照亮?xí)r,建筑的空間才真正存在。在這種情況下,物體和光在自然界中是感覺(jué)不到的。這種感覺(jué)只能通過(guò)建筑的中介來(lái)獲得。真正打動(dòng)我的是建筑的力量。”而正是這句話,給我以無(wú)窮的力量,我覺(jué)得這正是建筑的魅力所在, 他將指引著我在這條路上不斷探尋。
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作為一個(gè)中國(guó)人,我們應(yīng)該了解我們國(guó)家的歷史。要了解我們國(guó)家的歷史,我們應(yīng)該了解我們首都的歷史。北京是我們的城是。北京是你我向往的地方。這是我們年輕時(shí)渴望上大學(xué)的地方。雖然我不是北京人我也喜歡去了解北京的歷史。
北京給我的不僅僅是悠久的歷史,還留給我的是神秘。當(dāng)我在西安上學(xué)時(shí),我第一次看到了我知能在電視上看到的墻。我知道那是明朝的城墻。這時(shí),我想到了北京,它也是一座古城。它也應(yīng)該有一堵古老的墻。為了更加的了解北京的歷史,我去看了這本書(shū)——《北京史》。
張仁忠先生的這本書(shū)分八章去講了北京城市的興衰。從遠(yuǎn)古的北京、商代至唐代的北京、遼代升幽州城為陪都——南京、金代擴(kuò)大遼南京城為都城——中都、元代在金的中都建都城——大豆、明代改建大都為都城——北京清代北京的建置、北京古城的消失。張仁忠先生的解使讓我明白了北京的奢侈,特別是北京的發(fā)展。
他帶領(lǐng)我找到了古城的舊址。為了進(jìn)一步了解歷代歷代北京城市的發(fā)展,最后讓我感受到北京舊址消失帶來(lái)的遺憾。又讓我對(duì)那些為保護(hù)古城遺址做出貢獻(xiàn)的人產(chǎn)生敬畏。
我們都知道,在元代,北京又被稱為大都,是當(dāng)時(shí)世界上最著名的大城市。西方人習(xí)慣稱之為“汗八里”。“八里”是突厥語(yǔ)“城市”的意思,“汗八里”即“汗城”的意思。
它以雄偉、富實(shí)和美麗而為西方人所傳頌和仰慕。大都市朝南,有外城、皇城、宮城三套廣場(chǎng)城市。外城是一個(gè)南北略長(zhǎng)的長(zhǎng)方形,史稱“城方六十里”。
皇城位于外城的南部**地區(qū)。它的東墻在今天南北濱江街道的西側(cè),西墻在今天的西黃城根大街,北墻在今天的店門外大街的南面,南墻在今天的故宮子午門的東西線。宮城位于皇城東部,由北向南呈長(zhǎng)方形,由東向西較短。至此我大概介紹了元代大都城,也初步了解了古北京的一些建筑。
此外,還有兩大水利工程,一是金水河工程,二是惠通河工程。大部分街巷按設(shè)計(jì)方案規(guī)劃,整齊劃一。此外大都的名勝古跡有南城的白云觀、慶壽寺雙塔、文丞相祠、妙應(yīng)寺白塔、東岳廟、臥佛寺、耶律楚材祠、居庸關(guān)云臺(tái)等等。
在明代北京城也有三套方城,即外城、皇城和宮城。此時(shí),外城的特色主要體現(xiàn)在城墻和城門上,皇城和宮城主要體現(xiàn)在內(nèi)部建筑群的變化上。清朝北京城的一大特色便是出現(xiàn)了大量的皇家休閑場(chǎng)所,著名的有“三山五園”。
清朝自康熙年間開(kāi)始,先后在北京西北郊區(qū)建造了多處行宮園林,這也就是前面所說(shuō)的“三山五園”,即香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬(wàn)壽山清漪園和暢春園、圓明園。清朝皇帝比明朝皇帝更會(huì)享受,從康熙年間開(kāi)始,他們除了時(shí)常去承德避暑山莊避暑外,每年大部分時(shí)間都是居住在郊園之中,在這里觀山攬水,并且“避喧聽(tīng)政”,辦理一切政務(wù),而住在城里皇宮的時(shí)間很少,因?yàn)榻紖^(qū)清靜幽雅,比之皇宮不知要?jiǎng)龠^(guò)多少倍。從康熙皇帝到咸豐皇帝,只有乾隆皇帝死在皇宮里。
康熙皇帝死在暢春園,雍正和道光死在圓明園,嘉慶和咸豐死在承德避暑山莊。三年前,嘉慶秋末,只有乾隆皇帝從承德避暑山莊返回京城。次年正月初三,死在故宮養(yǎng)心殿。
**為改善正陽(yáng)門交通狀況,解決道路擁堵問(wèn)題,聘請(qǐng)德國(guó)建筑師,在當(dāng)時(shí)的內(nèi)政部長(zhǎng)的指導(dǎo)下,制訂了正陽(yáng)門改造的設(shè)計(jì)方案。**五年,正陽(yáng)門甕城被拆除,正陽(yáng)門射箭樓與城樓分離。城樓和箭樓成為了各自獨(dú)立的建筑。歸結(jié)起來(lái)**時(shí)期北平古城的變化為:
內(nèi)城被拆掉了一座城樓,被拆除四座箭樓,被拆掉五座甕城;皇城被拆掉東墻、西墻、北墻及東安門;外城被拆掉四座箭樓。直到解放前夕,北平古城仍保留著建筑群,其中最大的是圍繞北平的雄偉的內(nèi)城和外城城墻。以上這些宏大建筑都留給了新中國(guó)。
然而這些建筑并為保存下來(lái),“梁陳方案”被否決了,**行政中心設(shè)在舊城之內(nèi),立足舊城建設(shè)新北京,新舊雙方很難和平共處,這就決定舊城必然保不住了。當(dāng)然,即使行政中心在城外,舊城也未必能在無(wú)視過(guò)去、不愛(ài)古董的時(shí)代生存下來(lái)。就這樣北京城的古建筑大部分東被拆掉了。
綜觀新中國(guó)成立以來(lái)五十多年,北京在各個(gè)方面的建設(shè)成就都是巨大的,特別是改革開(kāi)飯以后,北京更加日新月異,高樓大廈到處拔地而起,北京越來(lái)越現(xiàn)代化了,卻有不少現(xiàn)代化的精彩。遺憾的是,北京古城的城墻和城門都不見(jiàn)了,歷史文化遺址太多了,新建筑缺乏一些中國(guó)特色、民族特色和北京特色。但是我們又看到了一個(gè)事實(shí),在經(jīng)過(guò)一段彎路之后,目前北京市十分重視保護(hù)現(xiàn)有的歷史文化古跡。
特別是目前,北京正在調(diào)整城市發(fā)展戰(zhàn)略,實(shí)施北京區(qū)域規(guī)劃,以多種新的城市布局取代種新城市格局。并且北京市正在逐步改變交通打成死結(jié)的局面。所有者都顯示出,北京的明天必將無(wú)限美好。
張仁忠先生的《北京史》內(nèi)容頗多步式鍍上一遍就可以了解北京的方方面面,需要我去多讀幾遍。《北京史》讓我了解的不僅僅是他的文化,還了解了這條東方巨龍上所生活的人的生活方式等等。
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一種作為皇帝的職業(yè),合格的皇帝應(yīng)具備哪些基本素質(zhì)?才能在天賦皇權(quán)的時(shí)代,生在皇家,登上皇位之后坐穩(wěn)那個(gè)位置,不被罷免,不被推翻,并且保持自己的帝國(guó)不破產(chǎn)?
不看宋朝的歷史,不知道宋朝有多有錢,北宋時(shí)期gdp總額占全世界80%以上,南宋時(shí)期都有75%,名副其實(shí)的超超級(jí)巨無(wú)霸,當(dāng)年一看宋金議和時(shí)要每年賠款銀絹20萬(wàn)兩匹,就覺(jué)得好像掏空了家底,其實(shí)這只相當(dāng)于當(dāng)時(shí)一個(gè)縣的產(chǎn)出,而宋朝有一千多個(gè)縣,花點(diǎn)小錢買個(gè)和平過(guò)個(gè)好年也可以理解。畢竟,從現(xiàn)在的角度來(lái)看,廖和金都是中國(guó)。
以前看岳飛傳的時(shí)候覺(jué)得高宗趙構(gòu)真是笨,大好的忠臣都不信任,如果我做皇帝,像岳飛這種忠臣,我根本不怕他功高震主,給他無(wú)限權(quán)柄,讓他替我收復(fù)失地,削平天下也不難,但這只是yy而已。如果我經(jīng)過(guò)趙構(gòu),我能無(wú)限信任岳飛嗎?答案是不能。
歷史不是那么簡(jiǎn)單,古人也不是那么蠢。今天回顧歷史很可惜,因?yàn)闀r(shí)間已經(jīng)給出了答案。
大宋朝有錢,而且全國(guó)人才為我所用,應(yīng)該也不缺人才,但為什么羸弱至此?你認(rèn)為做一個(gè)合格的宋朝皇帝的基本素質(zhì)是什么?
編者語(yǔ):作者/郭高林。
我還是喜歡看歷史,雖然不精通,基本上只是看熱鬧而已。更迭期間風(fēng)云變幻,常令我深覺(jué)讀史讀到傷心處。所幸,今天我們的國(guó)家是和平安定,我是幸福的。
‘你認(rèn)為做一個(gè)合格的宋朝皇帝的基本素質(zhì)是什么?’盼聽(tīng)下回分解。讀罷兩宋,再等新篇!
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今天,我可算是完成了一件大事——終于把《兩宋風(fēng)云》給看完了,是十分的有感觸。
《兩宋風(fēng)云》是由元騰飛主講的。講述的是宋朝怎樣從一個(gè)富有的王朝墮落到一個(gè)甘心向他國(guó)稱臣的一個(gè)小國(guó)。其間的離奇曲折簡(jiǎn)直讓人唏噓不已。宋,原來(lái)的確可以稱得上是一個(gè)大國(guó)、強(qiáng)國(guó)。想想看,當(dāng)時(shí)它一年的收入居然占全世界總收入的`80%。這是一個(gè)多么讓人驚嘆的數(shù)字呀,而且,當(dāng)時(shí)還出了岳飛、韓世忠這樣的大英雄,可是后來(lái),宋卻成為了一個(gè)讓人瞧不起的小國(guó)。我認(rèn)為,其中有這么兩點(diǎn)原因。首先,是皇帝的原因。皇帝,身為一國(guó)之君,本應(yīng)該承擔(dān)起一心為國(guó)的責(zé)任。
結(jié)果呢,這些皇帝整天花天酒地,荒廢朝政。居然還抱怨人民,抱怨父親,抱怨一切一切。其實(shí),我覺(jué)得他們真的什么都不該抱怨。宋朝是那么富有,給他們一整,廢了,最后呢,變得民心渙散,要怪,也只能怪這些皇帝治國(guó)無(wú)方。其實(shí)呢,憑良心來(lái)講,如果說(shuō)這份罪有100,那么,皇帝只占了50,而另外50,大臣們“當(dāng)之無(wú)愧”。那些大臣們,整天為了錢爭(zhēng)著去向皇帝送禮。皇帝做得不好,他們不糾正本來(lái)就是不對(duì)了,沒(méi)想到,還幫著皇帝,簡(jiǎn)直就是為虎作倀。就比如說(shuō)這張邦昌吧。好事幾乎沒(méi)干一件,壞事到做了一籮筐。這些奸臣們?yōu)榱擞懟实蹥g心,去搜刮民脂民膏,弄的哀怨聲響徹都城。宋,根本沒(méi)有不滅的理由。這就是我觀《兩宋風(fēng)云》后的想法。
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《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》讀后感
《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》是著名科學(xué)史家李約瑟花費(fèi)了自己的大半心血撰著的一本書(shū),他通過(guò)豐富的史料、深入的分析和大量的東西方比較研究,第一次以令人信服的史料和證據(jù)全面、系統(tǒng)地論述了中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的輝煌成就及其對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)。并對(duì)中國(guó)科學(xué)思想史、各學(xué)科史相關(guān)技術(shù)和社會(huì)背景進(jìn)行了詳細(xì)的介紹、論證和分析。它所涉及的范圍之廣、內(nèi)容之深都是令人驚訝和嘆服的。
讀了《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》這本書(shū)后,我們可以深入地了解中國(guó)科學(xué)技術(shù)史,李約瑟對(duì)中國(guó)成就的關(guān)注自然使他受到當(dāng)?shù)厝说馁澰S。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、歷史、科學(xué)思想、數(shù)、理、化、天、地、生、農(nóng)、醫(yī)及工程技術(shù)等諸多領(lǐng)域,這不僅推動(dòng)了中國(guó)文明的發(fā)展,也對(duì)世界的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn);中國(guó)的文獻(xiàn)考古證據(jù)和圖畫(huà)見(jiàn)證,清楚地向我們顯示了一個(gè)又一個(gè)不平凡的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)。另外,我們還可以了解到他的治學(xué)方法大概可以概述為兼收并蓄古文獻(xiàn)、**與考古史料,實(shí)地考察生產(chǎn)和生活傳統(tǒng),模擬實(shí)驗(yàn)與技術(shù)復(fù)原研究,中西比較研究,內(nèi)史與外史研究相結(jié)合,國(guó)際大協(xié)作。
同時(shí),《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》是第一部以系統(tǒng)而且祥實(shí)的資料全面介紹中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展過(guò)程的宏篇巨著。
此外,在這本書(shū)中,李約瑟還介紹了他特殊的家庭氛圍、經(jīng)歷、對(duì)每個(gè)人的態(tài)度、對(duì)時(shí)間的態(tài)度、對(duì)中國(guó)的情結(jié)等等。這樣,我們可以對(duì)李約瑟博士有更深的了解,我們可以更好地了解李博士,更重要的是,我們可以更容易地閱讀他的作品,更深刻地理解他的著作。
正是因?yàn)槔罴s瑟的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》這本書(shū),我們可以更加深入地了解中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的過(guò)程以及其對(duì)我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響,另外我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的輝煌成就對(duì)世界做出的重大貢獻(xiàn)。
看完這本書(shū),除了欽佩李約瑟博士外,我更為中國(guó)的科技史感到驕傲。人們的智慧不會(huì)停止。總有一天,我們的文明仍將引領(lǐng)時(shí)代潮流。另外,別的國(guó)家的人可以花費(fèi)人生大數(shù)的時(shí)間,對(duì)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)史進(jìn)行研究。
作為中國(guó)人,我們應(yīng)該對(duì)國(guó)家的寶貴財(cái)富有深刻的認(rèn)識(shí)。
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電影就是這么的美麗,包括黃秋生、劉燁和呂燕。大家一定要去看一看。
來(lái)說(shuō)說(shuō)小說(shuō),典型的毛姆刀鋒小說(shuō),總是不留情面的殘酷與現(xiàn)實(shí)。
這不是愛(ài)情小說(shuō),是自私無(wú)腦女主的人生蛻變。
故事大致就是爸爸也沒(méi)啥錢,媽媽也很無(wú)腦只想把她嫁出去,又不能比妹妹嫁的差的女主角,隨便的嫁給了一個(gè)孤僻怪異的細(xì)菌學(xué)家,去了香港,愛(ài)上了大齡風(fēng)趣幽默駐港大使,被丈夫發(fā)現(xiàn)后,一行前往霍亂內(nèi)地小城,丈夫死在霍亂中,她回到香港,遇到老情人,受到所有人尊敬和憐憫,后又回到英國(guó),尋求父親庇護(hù),最后自由成長(zhǎng)安寧的故事。
整篇小說(shuō)中印象最深的有兩段話,一段是女主丈夫的尖銳告白,“我知道你愚蠢、輕佻、頭腦空虛,然而我愛(ài)你。我知道你的企圖、你的理想,你勢(shì)力、庸俗,然后我愛(ài)你。我知道你是個(gè)二流貨色,然而我愛(ài)你。”
還有一段就是女主成長(zhǎng)蛻變:有了自由,她也就有了無(wú)畏的面對(duì)未來(lái)的勇氣。如今她明白了,假如她沿著眼前這條越來(lái)越清晰的小路前行,或許所有她做過(guò)的錯(cuò)事蠢事,所有她經(jīng)受的磨難,并不全是毫無(wú)意義的,那將是一條通往安寧的路。
面紗不能說(shuō)是一部愛(ài)情小說(shuō),因?yàn)榕鞅旧淼膼?ài)情是失敗的,她喜歡的有婦之夫是自私的,丑陋的,而她至始至終都沒(méi)有愛(ài)上給自己帶來(lái)榮耀的丈夫。
作為現(xiàn)實(shí)批判小說(shuō),毛姆冷酷,毫無(wú)留情的指出了所有人人性后的黑暗,包括丈夫,他來(lái)到霍亂小鎮(zhèn)是有陰謀的,他臨死前說(shuō),死的卻是狗,足以證明,愛(ài)情啊,他會(huì)變質(zhì)啊
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《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云》這一本書(shū)寫(xiě)了二戰(zhàn)的全過(guò)程。第二次世界大戰(zhàn)是人類有史以來(lái)規(guī)模最大的戰(zhàn)爭(zhēng),他持續(xù)了2174天造成了15000億美元的經(jīng)濟(jì)損失,戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)情的,人類雖然有情,但在戰(zhàn)爭(zhēng)的立場(chǎng)上,人類會(huì)變得無(wú)情,甚至可以說(shuō)是冷血?jiǎng)游铮?zhàn)法西斯主義者發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情的奪取了5000多萬(wàn)人的生命。
一個(gè)個(gè)扣人心弦的戰(zhàn)爭(zhēng)要點(diǎn),一個(gè)個(gè)問(wèn)題,都在這本書(shū)內(nèi)得以解答。它從1939年開(kāi)始,一直寫(xiě)到1945年希特勒的死和第三帝國(guó)的末日。在1943年以前,法西斯主義第三帝國(guó)一直處于了高峰直到那一天,DDay那一天,從諾曼底登陸開(kāi)始,希特勒的軍隊(duì)開(kāi)始急速后撤,在兩年內(nèi),希特勒抵擋不住了,他自殺了。希特勒的千辛萬(wàn)苦就被他的一個(gè)疏忽在2小時(shí)內(nèi)毀于一旦。要說(shuō)希特勒也真是一個(gè)大意的人。
希特勒,其實(shí)出過(guò)的錯(cuò)誤很多,正確的決策也很多。但是我可以毫不退縮的說(shuō):其實(shí),希特勒在軍事上就是一個(gè)半吊子他居然在米蘭,反納粹之城選擇了地下50米防空地下室,還是在萬(wàn)分緊急的情況下!。眾人對(duì)他的批評(píng)似乎是永無(wú)止境的,多說(shuō)說(shuō)看,希特勒在軍事上就是一個(gè)討厭的人,令人厭煩的人。換個(gè)角度,他在生活上卻是一個(gè)永遠(yuǎn)和藹的人。是的,希特勒鐘愛(ài)他的國(guó)家,他非常希望法西斯帝國(guó)強(qiáng)大,他也用自己方式表達(dá)了出來(lái)。他是一個(gè)德國(guó)人眼中的英雄,不光是在生活上,也是在他的戰(zhàn)爭(zhēng)主義上。我也開(kāi)始慢慢品味起這個(gè)人了,希特勒之所以能在1944年以前有那樣大的號(hào)召力,是因?yàn)榈聡?guó)人贊同他的觀點(diǎn)。他之所以能夠取得許多場(chǎng)勝利,是因?yàn)榈聡?guó)人對(duì)他的期盼,對(duì)他的贊同。但是他之所以輸?shù)簦皇且驗(yàn)榈聡?guó)人厭惡他了,不是因?yàn)槿魏畏ㄎ魉怪髁x國(guó)家厭惡他了,而是出于一個(gè)他自己的失誤和同盟國(guó)的強(qiáng)大。但為什么這樣好的一個(gè)人能做出這樣的一個(gè)壞事呢?原因很簡(jiǎn)單處于強(qiáng)迫。一戰(zhàn)以后,德國(guó)非常的窮,但猶太人卻非常富有,于是全體德國(guó)人就開(kāi)始用反猶太代替原來(lái)的反納粹。這時(shí),希特勒站了出來(lái),他自愿當(dāng)這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人,自愿背著同盟國(guó)把他罵的很壞的黑鍋。因?yàn)樗怯赂业摹?/p>
縱觀這3000多天的歷史,我們發(fā)現(xiàn)希特勒是個(gè)軍事上的半吊子,生活中的和藹可親者,號(hào)召力強(qiáng)者,勇敢的英雄。
但是我們還要祈禱,類似的事情不要再發(fā)生,因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng),是可以讓人變成冷血?jiǎng)游铮尩厍蜃兂杀蛔又参锏哪Хò簟?/p>
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馬上就要把精華區(qū)里的風(fēng)云看完了,每當(dāng)看完一本喜歡的書(shū),就難過(guò)得要命真希望喜歡的故事能永遠(yuǎn)的繼續(xù)下去,不知道漫畫(huà)的風(fēng)云現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)行到哪了最喜歡的是風(fēng)云的九天箭神,再見(jiàn)無(wú)名和夜叉并列其次.風(fēng)云的特色就是純,里面的好人就是好人,壞蛋就是壞蛋,即使鬧一鬧三角戀愛(ài),也還是很可愛(ài)的.雖然不象金庸的小說(shuō)那樣刻畫(huà)盡世態(tài)人生,但是感覺(jué)特別地理想化.看過(guò)了一些把人性刻畫(huà)得較為丑惡的作品,看風(fēng)云就象是欣賞一顆透明的水晶,就象是重溫小時(shí)候絢麗純潔的夢(mèng).其實(shí)古龍的人物也很理想化,不過(guò)是另一種類型的理想化,特別是他的人物很講究"痛快",因此除了干下很多英雄的事外還必須不拘小節(jié),痛快地喝酒,賭博,想來(lái)面對(duì)喜歡的男/女人時(shí)也絕不會(huì)吞吞吐吐,而風(fēng)云中的人物好象生活方式更衛(wèi)生,面對(duì)喜歡的人還會(huì)"愛(ài)你在心口難開(kāi)",嘻嘻,真是可愛(ài)極了.特別地古典,尤其是這樣的人在生活中好象已經(jīng)不多了,現(xiàn)在人人都是一張伶牙利齒.:p我本來(lái)是喜歡步驚云的,在驚世少年里面寫(xiě)步驚云看見(jiàn)霍驚覺(jué)的死那一段還是很感人的.但是可惜步驚云的形象到后來(lái)似乎變得軟弱了,與雪緣的感情起得突兀(應(yīng)該更喜歡小情的呀,如果我是步驚云的話),續(xù)得軟弱(雖然步驚云可以為雪緣拼命,可是無(wú)法用溫情溫暖她,所以最后好夢(mèng)難圓了).所以風(fēng)云里面最喜歡的愛(ài)情故事只好讓位于無(wú)名和鳳舞的故事了,無(wú)名雖然也很酷,可是到了該表白的關(guān)鍵時(shí)刻就很堅(jiān)決,看到他滿臉綻放著笑容去尋鳳舞,多么讓人感動(dòng)啊.(不過(guò)也幸好無(wú)名后來(lái)失去了這一段記憶,否則美麗的童話故事就要有現(xiàn)實(shí)的結(jié)局了)風(fēng)云里面的兄弟情,父女情...也很讓人感動(dòng),雖然看的時(shí)候有一點(diǎn)似曾相識(shí)的感覺(jué)(小李飛刀和阿飛,父親蒙面教子的鏡頭好象在古龍的歡樂(lè)英雄里面出現(xiàn)過(guò)...),可是經(jīng)典的鏡頭總是讓人百看不厭的.如果確實(shí)文如其人的話,馬榮成一定是一個(gè)很理想主義,也很注重家庭和朋友感受的人.雖然我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中總是不可能象小說(shuō)人物那樣生活,可是多一點(diǎn)理想主義,人生未必不能多一點(diǎn)快樂(lè)嘛.所以希望能多讀到象風(fēng)云這樣的小說(shuō),多做幾個(gè)夢(mèng),夢(mèng)醒的時(shí)候也仍然可以把夢(mèng)中感受到的快樂(lè)留給自己和身邊的每一個(gè)人.? 大故宮六百年風(fēng)云史讀后感
讀完了易中天的《漢代風(fēng)云人物》,這已經(jīng)是我讀的第四本易中天的書(shū)了,還有下一本閱讀計(jì)劃《品三國(guó)》,是不是快成為"乙醚"了
感覺(jué)《漢代風(fēng)云人物》好像是《品人錄》的漢代版,里面更多地揭示了對(duì)人的認(rèn)識(shí)、成功人物與失敗人物的性格差異,對(duì)在當(dāng)今的人際交往中和事業(yè)成功上有啟迪作用。
劉邦崛起的原因:1、出身差,運(yùn)氣好。2、實(shí)力雖弱膽子大。3、毛病雖多改得快。4、水平雖差悟性高。
劉邦最終奪取政權(quán)的原因:1、頭腦清醒,肯虛心納諫。2、鎮(zhèn)定機(jī)智,轉(zhuǎn)危為安。3、在逆境面前保持堅(jiān)定的信念,又有出奇制勝的策略。4、在強(qiáng)敵面前保持昂揚(yáng)的斗志,又有隨機(jī)應(yīng)變的方法。
劉邦和項(xiàng)羽的不同點(diǎn):1、劉邦志向遠(yuǎn)大,項(xiàng)羽鼠目寸光。2、在失敗面前,劉邦冷靜沉著,項(xiàng)羽狂暴浮躁。3、劉邦豁達(dá)大度,項(xiàng)羽氣量狹窄。4、劉邦心狠手辣,項(xiàng)羽兒女情長(zhǎng)。
其實(shí)失敗的人物,剖析他們的性格缺陷,對(duì)我們更有意義:
關(guān)于晁錯(cuò):不能為自己考慮的人,他往往也不能為別人考慮;一個(gè)不把自己生命放在眼里的人,往往也不把別人的生命放在眼里;一個(gè)人不能夠聽(tīng)取別人不同的意見(jiàn),他就不能做出正確的決策。
政治家必須是既有原則性,又有靈活性--------該堅(jiān)持的時(shí)候堅(jiān)持,該妥協(xié)的時(shí)候妥協(xié),該讓步的時(shí)候讓步,該迂回的時(shí)候迂回。而且政治家要考慮的問(wèn)題不僅僅是一件事情該不該做,而且還要考慮能不能做,現(xiàn)在做還是將來(lái)再做。
事情的緊要關(guān)頭,要有足夠的智慧和辦法慢慢地、不動(dòng)聲色地來(lái)處理問(wèn)題。
關(guān)于韓信:世界上沒(méi)有什么永恒的友誼。勇略震主者身危,而功蓋天下者不賞。
韓信的不足是缺乏自知之明,他總認(rèn)為自己奇貨可居,功不可沒(méi),沒(méi)想到一旦天下平定,可居的奇貨就會(huì)變成燙手的山芋,過(guò)高的功勞則只會(huì)引起君主的猜忌。
韓信的可悲在于不徹底,吃虧就吃虧在投機(jī)心理上。
韓信的錯(cuò)誤在于狐疑,當(dāng)斷不斷,反受其亂。
通過(guò)讀易中天的《漢代風(fēng)云人物》,我知道了西漢前期是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。這些英雄人物或開(kāi)天辟地,或建功立業(yè),造就了輝煌盛世,同時(shí)也在歷史上留下了一個(gè)又一個(gè)謎團(tuán)。應(yīng)該說(shuō),“工于謀國(guó),拙于謀身”是眾多人物個(gè)性悲劇的通因。那個(gè)時(shí)代縱橫捭闔、波瀾壯闊的大歷史風(fēng)貌讓人在無(wú)限向往的同時(shí)又無(wú)限悵惆。在易教授的娓娓而談中,劉邦、韓信、項(xiàng)羽、晁錯(cuò)、袁盎、竇嬰等人物都是那么栩栩如生,他們?cè)?jīng)就生活在這片土地上,七情六欲都是那么真實(shí)可感。于是,歷史活了!而易教授也由此樹(shù)立了一個(gè)標(biāo)范:歷史是可以這樣解讀的,歷史是可以這樣親近的……
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這個(gè)星期,我讀了一本文學(xué)巨作《自然史》。這本書(shū)有三冊(cè),分別是人類史﹑動(dòng)物史﹑和植物史這三個(gè)部分。
《自然史》這篇著作的作者是18世紀(jì)法國(guó)的一位物理學(xué)家——布封。他從大學(xué)畢業(yè)以后便一直從事博物館的研究,花了整整40才寫(xiě)出了36冊(cè)《自然史》。
在布封的筆下,小松鼠善良可愛(ài),大象溫和憨厚,鴿子夫婦相親相愛(ài)……不僅如此,布封還把一個(gè)個(gè)小動(dòng)物全都擬人化了,動(dòng)物們賦有人類一切美好的品質(zhì),馬像英勇的戰(zhàn)士,不畏艱難地向前;狗像仆人一樣忠心耿耿;啄木鳥(niǎo)像工人一樣不分黑白地勤勞工作著……
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當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí),我感受到了作者文學(xué)的精髓,仿佛已經(jīng)走進(jìn)了這本書(shū)里,與書(shū)早已融為一體。
《自然史》令我百讀不厭,書(shū)中的大自然是多么的美妙,可是如今人們砍伐樹(shù)木,污染環(huán)境,生態(tài)已經(jīng)受到了嚴(yán)重的威脅。最后,我呼吁人們,一定要愛(ài)護(hù)大自然,讓小動(dòng)物們有一個(gè)美麗的生活空間。
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《兩宋風(fēng)云》是歷史學(xué)家袁騰飛先生所創(chuàng)作的。書(shū)中所描述的那一段歷史,無(wú)非是從靖康之變至高宗禪位,前后也不過(guò)就是短短40年而已。但是,就在這短短40年間,發(fā)生了什么驚天動(dòng)地的大事值得我閱讀呢?讓我們一起深入到這段歷史中吧!
宋徽宗趙佶,大家應(yīng)該都認(rèn)識(shí)吧,他把整個(gè)國(guó)家弄得奸佞滿朝,一盤散沙,最后只得把他的破爛攤子讓給了太子趙桓,也就是宋欽宗。此時(shí),金兵開(kāi)始南下,抓住了徽、欽二帝。后來(lái)北宋滅亡,王室沒(méi)有繼承人時(shí),康王趙構(gòu)就上合天意,下順民心地繼位了。當(dāng)他剛建立起新政權(quán)南宋時(shí),金軍再次一路南下。這時(shí),就涌現(xiàn)了岳飛、韓世忠等大將,他們連連擊敗金軍,甚至打到了北宋故都--汴梁。可就在這時(shí),大奸臣秦檜出現(xiàn)了,他獨(dú)攬大權(quán),排除異己,又害死了許多忠良。趙構(gòu)見(jiàn)國(guó)力薄弱,便把位子傳給了他兒子。書(shū)寫(xiě)到這里就告一段落了。
我對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)非常高。因?yàn)闀?shū)中的內(nèi)容豐富有趣,比較吸引讀者的注意力;書(shū)中的章節(jié)很凝煉,而且作者還把精華之處都重點(diǎn)突出了;語(yǔ)言流暢,通順,如行云流水一般,外加了精美的圖畫(huà),可以說(shuō)是圖文并茂,令人越看越覺(jué)得逼真,仿佛你就站在這戰(zhàn)場(chǎng)上,看著兩軍交戰(zhàn)一樣;這書(shū)中,把人物之間對(duì)話,口吻都寫(xiě)得明明白白;把宋代忠良的豐功偉績(jī)都寫(xiě)了出來(lái),并用一件一件的事例來(lái)表達(dá)。
文章中有兩種不同顏色的段落,黃色部分是導(dǎo)錄語(yǔ),黑色部分則是精彩內(nèi)容,每當(dāng)要進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí),就會(huì)出現(xiàn)黃色的,用花邊框起來(lái)的小段落,為的是激發(fā)讀者的好奇心,使原本枯燥乏味的史書(shū)變得有趣起來(lái)。在結(jié)尾上,作者還把《兩宋風(fēng)云》整本書(shū)用幾句話來(lái)分別概括北宋和南宋兩個(gè)不同時(shí)代的特征。
作者在書(shū)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了比喻句,讓讀者看得愛(ài)不釋手;書(shū)中把事物的外表與內(nèi)在描寫(xiě)得很具體,很詳細(xì),讓人一看就知道里面藏著什么玄機(jī);作者寫(xiě)書(shū)時(shí),還把古代和現(xiàn)代連接了起來(lái)。我在生活中遇到麻煩事兒,甚至可以參考一下此書(shū)。所以,我認(rèn)為《兩宋風(fēng)云》這本書(shū)是與生活息息相關(guān)的。
本書(shū)更告訴我們,做事不能用武力,你看看,兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)死傷是多么悲慘,和平更重要。
? 大故宮六百年風(fēng)云史讀后感
梁三老漢一家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷,發(fā)生在20世紀(jì)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主“最講‘信用’”的佃戶,他憑著力氣,“居然在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間正房,給梁三娶了媳婦”。父親把創(chuàng)業(yè)的希望留給了兒子,但時(shí)運(yùn)不濟(jì),梁三竟幾番創(chuàng)業(yè)不成。解放后,梁三老漢分得土地,創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)有可能實(shí)現(xiàn)了,但他也老了,只好像父親那樣,把創(chuàng)業(yè)的希望寄托在兒子梁生寶身上,一心要有屬于自己的“三合頭瓦房院”和這院里“豬、雞、馬,加上孩子們的吵鬧聲”……然而,在依舊生活在原有方寸之間的老農(nóng)看來(lái),生活的現(xiàn)實(shí)如此差強(qiáng)人意,創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心?難道這就是當(dāng)年收養(yǎng)梁生寶母子的結(jié)果嗎?
梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列,但卻具有巨大的社會(huì)意義和特有的藝術(shù)價(jià)值。作品對(duì)土改后農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)和生活面貌揭示的廣度和深度,在很大程度上有賴于這個(gè)形象的完成。而從藝術(shù)上來(lái)說(shuō),梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨(dú)立意義的形象。
梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民,單門獨(dú)院地做著發(fā)家夢(mèng),畢竟底子太薄,很難逃脫破產(chǎn)的命運(yùn)。這就為小說(shuō)中的合作化運(yùn)動(dòng)何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來(lái),作品結(jié)局便顯得水到渠成、順理成章,而不像宣傳手冊(cè)一般枯燥無(wú)味。小說(shuō)的描寫(xiě)與故事情節(jié)同時(shí)展開(kāi),梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢(shì)力的矛盾構(gòu)成小說(shuō)的主要線索,這條線索連帶出對(duì)不同人物和事件的描寫(xiě),比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞,黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對(duì)抗,其間還穿插梁三老漢一家人在這個(gè)問(wèn)題上出現(xiàn)的種種矛盾,等等,作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長(zhǎng)卷。像傳統(tǒng)小說(shuō)那樣,作品的結(jié)局也是邪不壓正、大團(tuán)圓式的,無(wú)論姚士杰的美人計(jì),還是郭世富與互助組的公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng),他們?cè)谂c梁生寶、歡喜等農(nóng)村積極分子的較量中終于敗北。經(jīng)過(guò)將近一年的奮斗,梁生寶的互助組成功了,糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍,除留足口糧和飼料糧外,還向國(guó)家出售余糧五十石,這是單干時(shí)人們無(wú)法想象的。在事實(shí)面前,梁三老漢也不得不承認(rèn)兒子的事業(yè),積極支持他的工作。這時(shí),梁生寶已成為全區(qū)第一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長(zhǎng)。作品結(jié)尾寫(xiě)道:
"梁三老漢提了一斤豆油,莊嚴(yán)地走過(guò)莊稼人群。一輩子生活的奴隸,現(xiàn)在終于帶著生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會(huì)少的,但最替兒子擔(dān)心駭怕的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了。"
世代受人欺侮的農(nóng)民,終于在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中感受到人的尊嚴(yán)。梁三老漢的命運(yùn)給作品主題以最合乎人性化的證明。
綜合以上,所以把這本書(shū)推薦給大家。
? 大故宮六百年風(fēng)云史讀后感
紀(jì)錄片《我在故宮六百年》觀后感,紀(jì)錄片梁上彩畫(huà)要細(xì)細(xì)地拓、 運(yùn)、慢慢地扶。故宮修復(fù)工作者們一年年漫長(zhǎng)地走過(guò)宮殿和廣場(chǎng),一遍遍清 獲百年前的戲折的驚喜時(shí)分,也有對(duì)著大紅宮墻各顯神通的修復(fù)技法。下面是可圈可點(diǎn)小編為大家整理的我在故宮六百年紀(jì)錄片觀后感2021【精選五篇】,希望大家能夠喜歡。
? 大故宮六百年風(fēng)云史讀后感
17世紀(jì)以來(lái),英國(guó)向中國(guó)進(jìn)口鴉片,嚴(yán)重毒害了中國(guó)人民的身體健康,掠奪了大量白銀,嚴(yán)重?fù)p害了工農(nóng)業(yè)生產(chǎn),造成清政府嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。香港逐漸成為英國(guó)走私鴉片進(jìn)入中國(guó)大陸的轉(zhuǎn)運(yùn)地,也開(kāi)啟了英國(guó)占領(lǐng)香港的序幕。通過(guò)了兩次的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),逼迫中國(guó)割讓香港,香港從此成為了英國(guó)的殖民地。
在英國(guó)統(tǒng)治下,香港經(jīng)濟(jì)在經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展后,直到20世紀(jì)70、80年代才開(kāi)始起飛,這得益于中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放和改革。這一決定不僅改變了新中國(guó)長(zhǎng)期對(duì)外開(kāi)放的局面,也給香港經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了良好的機(jī)遇。香港在中國(guó)與世界之間發(fā)揮了中介作用,從而實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。毫無(wú)疑問(wèn),它已經(jīng)成為東南亞最耀眼的明星。
然而,在香港人眼里,大陸只是一片古老而荒蕪的土地,經(jīng)濟(jì)條件落后,文化素質(zhì)低,衛(wèi)生條件差。經(jīng)過(guò)一百年的潛移默化的資本主義培養(yǎng),香港人民對(duì)大陸的社會(huì)主義本質(zhì)具有一定的排他性和消極性,更不用說(shuō),輕視。因?yàn)檫@時(shí)的香港已高度發(fā)展,物質(zhì)財(cái)富相當(dāng)其他地域已是極大豐富。
這難免會(huì)讓人產(chǎn)生一種優(yōu)越感,在和相對(duì)貧窮的社會(huì)主義性質(zhì)的中國(guó)本土的比較下,這種優(yōu)越感往往會(huì)附加到資本主義頭上。
這樣,當(dāng)香港即將回歸時(shí),香港無(wú)數(shù)人在質(zhì)疑利弊大于弊還是弊大于利。不過(guò),事實(shí)證明了這一切的疑慮都是多余的,大陸如良師益友般的給予了香港許許多多的幫助,在其渡過(guò)難關(guān)的同時(shí)帶動(dòng)了它經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步前進(jìn)。
經(jīng)濟(jì)上,香港無(wú)疑成為中國(guó)與世界的中介。它有助于加強(qiáng)香港的貿(mào)易,并從中賺取巨額利潤(rùn)。尚且不說(shuō)中國(guó)如何為它帶來(lái)的商利,單單就97年的金融風(fēng)暴而言,中國(guó)功不可沒(méi),給它的資助不言而喻。在抵制香港金融風(fēng)暴的整個(gè)過(guò)程中,中央政府給予了強(qiáng)有力的支持,首先,中央政府堅(jiān)持人民幣不貶值。
在與國(guó)際投機(jī)者決戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻,中央政府派出了兩位中央銀行副行長(zhǎng)前往香港,要求香港所有的中國(guó)際構(gòu)全力支持香港政府的保護(hù)行動(dòng)。當(dāng)香港政府將購(gòu)買的香港股票在盈富基金中上市并分批出售給市場(chǎng)時(shí),香港的大部分資金來(lái)自內(nèi)地。毫無(wú)疑問(wèn)中國(guó)成為香港戰(zhàn)勝金融風(fēng)暴襲擊的堅(jiān)強(qiáng)后盾。
很明顯,中國(guó)是香港的支持者。在最關(guān)鍵的時(shí)刻,中國(guó)向香港伸出援助之手,使之得以生存。
文化上,在世界日益同質(zhì)化的時(shí)代,文化融合與磨合的變革勢(shì)在必行。在這一時(shí)期,我們可能會(huì)失去一些我們懷念和懷念的東西,但同時(shí),我們必須看到在這一時(shí)期產(chǎn)生的新思維和新價(jià)值觀。塵世間本沒(méi)有永恒的東西。
事實(shí)上,在香港回歸祖國(guó)12年后,香港沒(méi)有因?yàn)槠鋰?guó)際地位下降而更加自豪地享受她曾經(jīng)擁有的東西。時(shí)至今日,中國(guó)大陸已成為香港最大的貿(mào)易伙伴。兩地的交流與交流,極大地促進(jìn)了香港文化的繁榮和發(fā)展。
此外,香港每年都有內(nèi)地高校招收學(xué)生,這無(wú)疑為兩地的未來(lái)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。大陸作家的許多書(shū)被介紹給香港,香港的導(dǎo)演也尋求兩地的合作,以獲得更大的市場(chǎng)。這是一個(gè)求同而不怎么存異的時(shí)代。若將香港比作一口泉水,那么在三十年前是它在向處于干枯期的大湖一般的中國(guó)大陸輸送著它的涓涓細(xì)流;三十年后的今天,一切都反了過(guò)來(lái)。
蒼天的變化往往藏于一瞬。
政治上···
顯然,中國(guó)大陸對(duì)香港個(gè)方面的影響是不可或缺的,使香港人民能夠過(guò)上更好的生活。
近十多年來(lái)香港的發(fā)展,沒(méi)有中國(guó)大陸亦步亦趨的幫助,很難判斷香港的發(fā)展如何。總之,香港的繁榮離不開(kāi)中國(guó),中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)香港。
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《大故宮六百年風(fēng)云史》讀后感2000字!
普通讀者對(duì)明清歷史的興趣往往是被戲說(shuō)——小說(shuō)啟的蒙。高陽(yáng)腹笥大富,二月河奇思妙想,都各有一批擁躉。更不用說(shuō)曹雪芹的架空筆法,牢牢勾住了索隱派們的魂魄。大仲馬說(shuō),歷史不過(guò)是我用來(lái)掛小說(shuō)的鉤子。高陽(yáng)先生對(duì)時(shí)代人物事件精熟,語(yǔ)言更是雍容淡雅,但是畢竟一幅小說(shuō)家八卦肚腸。我們一般讀者被勾引到了歷史真實(shí)旁邊,卻被明清史研究書(shū)目之浩如煙海弄得無(wú)從入手。畢竟,并不想讀明清史的研究生,而只是想對(duì)這決定了中國(guó)近代命運(yùn)走向的兩個(gè)朝代有一些基于史實(shí)的了解,有一些對(duì)時(shí)代精神的整體把握。
閻崇年先生的《大故宮六百年風(fēng)云史》精妙地切入了這個(gè)課題。閻先生治清史卓有成就,選擇故宮這個(gè)切入點(diǎn)來(lái)談這六百年大有深意。中國(guó)的十四世紀(jì)到二十世紀(jì),是皇權(quán)為唯一重心的歷史。并不是說(shuō)世家史、宗族史、商業(yè)史、文化史、物資史不重要,而是中央集權(quán)已經(jīng)到了這樣一種程度,這紫禁城凌駕于全中國(guó)的頂端,對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、社會(huì)、邊疆民族、宗教、教育科舉、思想文化、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、文物考古、歷史地理、中外關(guān)系每個(gè)方面都發(fā)生影響。正如解縉為大明門所撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián):“日月光天德,山河壯帝居”。皇帝、皇宮、皇權(quán)、皇朝從此至高無(wú)上,而政治也更加一分為二,爭(zhēng)權(quán)奪利的宮廷政治牽動(dòng)著帝國(guó)權(quán)貴和精英們的心,對(duì)國(guó)家的治理則淪落、萎縮成不同派系人手中的砝碼。
《大故宮六百年風(fēng)云史》的架構(gòu)非常精巧,歷史發(fā)展是經(jīng),皇帝、貴女、權(quán)臣、權(quán)宦、器物、營(yíng)造是緯,閻先生有條不紊、綱舉目張的鋪陳中,明清歷史里那一個(gè)個(gè)著名人物的形象便立了起來(lái),而紛繁復(fù)雜的宮闈爭(zhēng)斗也明晰了,又著落在我們今天可見(jiàn)可感的實(shí)物上。講到和珅兒媳,乾隆的十公主一生如何極盡榮寵,又如何劫后余生。作者筆調(diào)一轉(zhuǎn),寫(xiě)起了南京博物院收藏的一件文物:一只栩栩如生的金蟬,安然地棲息在一片潔白無(wú)瑕的玉葉上。蟬是知了,這件珍玩就是“金枝玉葉”,在中國(guó)古代特指皇家公主。可見(jiàn)作者的筆調(diào)無(wú)論多么縱橫排闔,始終是以挑剔的現(xiàn)代讀者為中心。他知道這本書(shū)將會(huì)是很多讀者去看博物館、閱讀北京城的一個(gè)知識(shí)支撐。
閻先生是在百家講壇節(jié)目上千錘百煉出來(lái)的人。在電視上,頭30秒要把觀眾抓住,要有懸念,要讓人聽(tīng)得懂,跟得上。然而百家講壇節(jié)目的受眾和《大故宮六百年風(fēng)云史》書(shū)籍的受眾并不是同一批人。電視節(jié)目的受眾欲其講得透,講得過(guò)癮,一個(gè)人物可以講幾十期。書(shū)籍的讀者需要信息量的精選,需要結(jié)構(gòu)成體系,需要在看完書(shū)以后對(duì)這宮墻內(nèi)在六百年內(nèi)發(fā)生了什么有一個(gè)扎實(shí)而整體的認(rèn)知。所以這本書(shū)很不好寫(xiě),要通俗而不庸俗,要有干貨而不枯燥,要通透而精要。收視率的殘酷造就了閻先生選題上的眼毒。
全書(shū)一百節(jié),是一百個(gè)有懸疑、有高光的節(jié)點(diǎn)。所選擇人物,身世或不凡或曲折,其歷史功過(guò)多對(duì)今人有啟發(fā)。除了我們熟知的名臣于謙、楊慎,還有我們不那么熟知的賢臣楊士奇、李時(shí)勉;除了權(quán)臣和珅、索額圖,還有刺客陳德、殉國(guó)者王懿榮。閻先生也保留了他在電視節(jié)目里的直言不諱,鐵口直斷。一個(gè)人的一生,他條分縷析,一二三就總結(jié)了。要做到這樣的快準(zhǔn)穩(wěn),非積年的學(xué)問(wèn)底子不能為。每一節(jié)的篇幅精悍,在讀者正興趣盎然時(shí)往往就戛然而止了,就像西域民歌里唱的,“把我引到了井底下,隔斷了繩索你就走啦”。幸好書(shū)的繩索都好好的在那兒,正準(zhǔn)備作引人進(jìn)一步尋求真知的向?qū)АK鼈兿裣ED神話里,阿德里安娜給忒休斯準(zhǔn)備的繩子,讓他在米諾陶的迷宮里不會(huì)迷路。
閻先生這本書(shū)正是學(xué)者給后來(lái)者搭手腳架的寫(xiě)法。大部分的章節(jié)都提出一個(gè)問(wèn)題:“主少國(guó)疑的正統(tǒng)帝怎么做皇帝“,“萬(wàn)歷帝究竟有沒(méi)有酒色財(cái)氣?”明朝為何在薩爾滸一敗涂地?給皇帝當(dāng)老師是怎樣的體驗(yàn)?為什么水利和漕運(yùn)這么重要?乾隆有漢族血統(tǒng)嗎?近代入侵者為什么總是從海上打進(jìn)來(lái)?這些問(wèn)題不僅僅是要挑逗起讀者的好奇心,更是學(xué)歷史的重要方法:?jiǎn)栴}取向。思考一個(gè)問(wèn)題,至少要從正反兩面搜集證據(jù),進(jìn)行推理,而相關(guān)史實(shí)也就牽連起來(lái)了。這些問(wèn)題就如庖丁解牛里的骨頭縫隙,是拆解歷史之龐然大物的關(guān)鍵所在。然而,讀者如果能從問(wèn)題中推演出新的問(wèn)題,調(diào)轉(zhuǎn)問(wèn)題角度而得到新的問(wèn)題,那就真正進(jìn)入了對(duì)歷史的深層認(rèn)知階段。
所以,這本《大故宮六百年風(fēng)云史》與其說(shuō)是投射在故宮宮墻上的全息影像,不如說(shuō)是宮墻里伸出的一只小手,勾引著讀者走入那風(fēng)云詭譎的時(shí)代。
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讀《兩宋風(fēng)云》有感
上個(gè)月,我在朋友的推薦下讀了***在百家講壇講解《兩宋風(fēng)云》的書(shū)籍,我對(duì)此非常感興趣,因此讀的得津津有味,打開(kāi)這本書(shū),狼吞虎咽地閱讀起來(lái),真感覺(jué)到了廢寢忘食的境地了。我讀得很起勁,一個(gè)小時(shí)的時(shí)間我就閱讀了兩章節(jié)的內(nèi)容,而且還時(shí)不時(shí)地跟周圍的人分享非常有意思的地方。
這本書(shū)內(nèi)容很充實(shí),有三十個(gè)章節(jié),每一個(gè)章節(jié)都有不同的題目。因此我和哥哥便比賽“看誰(shuí)讀得既快又精”。因此,一有空時(shí)間,我就拿起《兩宋風(fēng)云》這本書(shū)來(lái)閱讀。經(jīng)常是不知不覺(jué)一到深夜。
該書(shū)主要描寫(xiě)了北宋和南宋時(shí)期生動(dòng)的歷史情節(jié)和故事。我看得如醉如癡。從北宋滅亡到南宋與金國(guó)多年的交火,終于達(dá)成了和平談判。
包括兩宋時(shí)期的著名歷史事件,并分析了這些重大歷史事件的成因、對(duì)歷史的影響。同時(shí),我也談到了許多熟悉的歷史人物,揭示了他們的命運(yùn)和性格。 “金軍南下”、“苗劉兵變”、“趙構(gòu)即位”等故事都吸引著我。
開(kāi)篇第一章就描寫(xiě)了北宋的宋徽宗,這讓我對(duì)宋徽宗的了解最為深刻。而且我對(duì)宋徽宗“南唐后主李煜投胎轉(zhuǎn)世”的出生傳奇故事也很感興趣。
從這本書(shū)中,我懂得了很多。如北宋四大書(shū)法家:蘇軾、黃庭堅(jiān)、米夫、蔡京。
而且我知道了宋徽宗在位時(shí)期重用的三個(gè)宰相:蔡京、王黼和李邦彥,都被史書(shū)寫(xiě)入了《奸臣傳》,他們對(duì)北宋的滅亡有著密切的聯(lián)系。南宋的宋欽宗康王趙構(gòu)因金軍南下,自己不斷向南逃跑,甚至還留下了“逃跑皇帝”的惡名……
《兩宋鳳云》里面還有有一著名的抗金英雄叫宗澤。雖然他不如岳飛出名,但他是岳飛的老板岳飛的伯樂(lè)。他提拔岳飛。靖康變局后,面對(duì)滿目瘡痍的中原,宗澤橫下定決心報(bào)國(guó),招募土匪當(dāng)義工,與官兵聯(lián)手抵抗再次南下的金軍。
宗澤的個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)能力在這次抵御金軍外侵的戰(zhàn)斗中起了決定作用。所有的官兵以及義勇都完全聽(tīng)命于他。后宗澤病倒,只能以淚洗面的吟誦著“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的千古絕句,最后在臨終之時(shí)大吼三聲“過(guò)河,過(guò)河,過(guò)河”含恨而終。
此情此景,無(wú)不令人哀嘆憤慨!
這本書(shū)不僅增加了我幽默的歷史知識(shí),加深了我對(duì)宋代的認(rèn)識(shí),而且陶冶了我的情操,讓我了解了以前不知道的知識(shí)。
2011.2
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