《藝術(shù)概論》（丹納）

讀后感陳浩洋

音樂學(xué)院

音樂表演1311

學(xué)號***

《藝術(shù)哲學(xué)》是法國歷史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家丹納的名著。本書最初是丹納在巴黎

關(guān)于美術(shù)史的講義，包括文藝復(fù)興時期的意大利繪畫。尼德蘭繪畫和希臘雕塑。

對于我們欣賞歐洲文藝復(fù)興時期的藝術(shù)和歐洲哲學(xué)起源之一希臘雕塑非常具有指導(dǎo)性。

丹納(1828—1893)，丹納是法國著名的哲學(xué)家文藝?yán)碚摷液褪穼W(xué)家，歷史文化學(xué)派的奠基者和領(lǐng)袖人物，被稱為“批評家心目中的拿破侖”，他的《藝術(shù)哲學(xué)》對 19世紀(jì)的文藝研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。丹納的主要文論著作有《拉·封丹及寓言詩》(1854)、《英國文學(xué)史》(1864—1869)、意大利游記》(1864—1866)、《藝術(shù)哲學(xué)》(1865—1869)等。另外關(guān)于哲學(xué)和歷史，丹納也多有著述。

《藝術(shù)哲學(xué)》一書是丹納在巴黎美術(shù)學(xué)校講課時講稿的輯錄，包括文藝復(fù)興時期意大利繪畫。尼德蘭繪畫和希臘雕塑。它也是達(dá)納最重要的文學(xué)理論著作，體現(xiàn)了達(dá)納的文學(xué)理論思想。

《藝術(shù)哲學(xué)》是傅雷于 1958—1959 年譯出，并撰寫了譯者序，在《藝術(shù)哲學(xué)》中，丹納分析了大量史實，對一些典型的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行了深入的探討，書中列舉了古希臘以及歐洲中世紀(jì)、文藝復(fù)興時期的意大利、16 世紀(jì)的法國、17 世紀(jì)荷蘭的藝術(shù)文藝史實，并加以分析比較，科學(xué)地揭示了文學(xué)藝術(shù)與種族、環(huán)境、時代這三個要素的緊密關(guān)系。

《藝術(shù)哲學(xué)》是一部關(guān)于藝術(shù)，歷史及人類文化的巨著，采用的不是一般教科書的形式，而是以淵博精深之見解指出藝術(shù)發(fā)展的主要潮流。全書分成五大編，分別第一編是藝術(shù)品的本質(zhì)及產(chǎn)生，第二編是意大利文藝復(fù)興期的繪畫，第三編是尼德蘭的繪畫，第四編是希臘的雕塑，第五編是藝術(shù)中德理想。其中，第一部分是對藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)和總體特征的總結(jié)，最后一部分是達(dá)納自己的美學(xué)思想。

丹納認(rèn)為，藝術(shù)作品是一種社會現(xiàn)象。藝術(shù)作品屬于一個總體。第一屬于藝術(shù)家的全部作品這個總體。

第二位藝術(shù)家及其所有作品都屬于比藝術(shù)更大的藝術(shù)派別或藝術(shù)家家族。第三藝術(shù)家家族還包括在一個更大的總體之內(nèi)。這就是在它周圍而趣味和它一致的社會。

藝術(shù)作品是一個整體，有三個層次，層層展開，層層包含。對藝術(shù)作品的研究必須從社會這個最大的整體出發(fā)，最終實現(xiàn)對藝術(shù)作品本身的研究。

在《藝術(shù)哲學(xué)》中，丹納分析了大量史實，對一些典型的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行了深入的探討，書中列舉了古希臘以及歐洲中世紀(jì)、文藝復(fù)興時期的意大利、16 世紀(jì)的法國、17 世紀(jì)荷蘭的藝術(shù)文藝史實，并加以分析比較，科學(xué)地揭示了文學(xué)藝術(shù)與種族、環(huán)境、時代這三個要素的緊密關(guān)系。

達(dá)納的種族是指自然遺傳的種族特征。這是一個種族不同于其他種族的獨(dú)特特征。它是一個不會隨著時代和環(huán)境的發(fā)展而改變的原始標(biāo)志。“我們所謂的種族，是指天生的和遺傳的那些傾向，人帶著它們來到這個世界上，而且它們通常更和身體的氣質(zhì)與結(jié)構(gòu)所含的明顯差別相結(jié)合。這些傾向因民族的不同而不同。

”對于種族形成的原因，他更多地強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境和自然氣候。他認(rèn)為，民族特色是自然環(huán)境創(chuàng)造的，民族特色體現(xiàn)在民族精神文化中，成為民族精神文化原動力的一部分。

達(dá)納所謂環(huán)境，不僅指地理、氣候等自然環(huán)境，還指社會文化觀念、思想體系等社會環(huán)境。達(dá)納堅持整體聯(lián)系的概念，反對孤立地看待和分析事物。在他看來，一件藝術(shù)作品是從屬于作者所有作品的，藝術(shù)家本人也是從屬于某一藝術(shù)派別或藝術(shù)家家族的。

而藝術(shù)宗派則屬于它周圍趣味和與它相一致的社會。達(dá)納以希臘悲劇之死為例，說明社會環(huán)境變遷對文藝發(fā)展的顯著影響。他說，希臘悲劇的黃金時代，即埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯的作品誕生的時期，是希臘人打敗波斯人的時期。這個共和制的小城邦為獲得獨(dú)立作出了巨大努力，并在光明世界中取得了領(lǐng)導(dǎo)地位。

在民主消失和馬其頓入侵的時代，希臘由不同的民族統(tǒng)治。希臘的民族獨(dú)立和精神活力一起喪失，悲劇也隨之弱化。

丹納所謂的時代，內(nèi)容較為廣泛，包括精神文化、社會制度、政治經(jīng)濟(jì)狀況等，這些因素影響當(dāng)時的時代精神和風(fēng)俗習(xí)慣，形成一個時代獨(dú)有的“精神的氣候”。從生物學(xué)的角度來看，達(dá)納首先認(rèn)為氣候和自然條件影響物種的繁殖和生長。在偏僻的山區(qū)、多石的山脊和陡峭的山坡上，由于自然條件惡劣，只有堅硬的松樹才能生長。

在種族、環(huán)境、時代三大因素中，種族是內(nèi)生源，環(huán)境是外壓，時代畢境是動力。正是這三個因素的相互作用，影響和制約著包括文藝在內(nèi)的精神文化的發(fā)展和走向。達(dá)納關(guān)于精神文化三要素的理論，顯然受到許多前人的影響。18 世紀(jì)前期啟蒙思想家孟德斯鳩主張以人類社會和客觀環(huán)境去探討決定政治法律的因素；19 世紀(jì)初法國女作家史達(dá)爾夫人認(rèn)為風(fēng)俗環(huán)境、氣候等自然條件決定著文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，自然環(huán)境與時代精神決定了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展方向，文藝是“民族精神”的產(chǎn)物。

在達(dá)納看來，種族、環(huán)境和時代的理論已經(jīng)發(fā)展成為一個嚴(yán)密而完整的理論體系。他的劃分雖然有些模糊，但基本涵蓋了影響文藝發(fā)展的主要因素，初步揭示了文藝與外部世界的復(fù)雜關(guān)系。

丹納的三要素理論是有歷史淵源的。早在18世紀(jì)初，法國啟蒙思想家孟德斯鳩就認(rèn)為，一個國家的法律制度和政治文化不僅與該國居民的宗教、癖好、財富、人口、風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)，還與氣候、地理條件、農(nóng)業(yè)、狩獵等有關(guān)，畜牧業(yè)和其他生活方式。斯達(dá)爾夫人承襲了孟德斯鳩的這種觀點(diǎn)，她在《從文學(xué)與社會制度的關(guān)系論文學(xué)》和《論德國》中進(jìn)一步認(rèn)為不同的自然環(huán)境決定了不同的精神風(fēng)貌。

不僅如此，宗教信仰、社會制度、風(fēng)俗習(xí)慣也在不同程度上影響著文藝的發(fā)展。斯達(dá)爾夫人的這種觀點(diǎn)為丹納的三元素說開辟了道路。除此之外，對丹納影響較大的還有黑格爾。

黑格爾雖然是從“絕對理念”出發(fā)研究美和藝術(shù)，但他關(guān)于環(huán)境、沖突、性格以及古希臘神話的分析，都給予時代、環(huán)境、民族等因素以極大的重視。可以說，丹納是把盂德斯鳩的地理說、斯達(dá)爾夫人的文學(xué)與社會關(guān)系的研究、黑格爾理念演化論和文化人類學(xué)的實證研究綜合起來，提出種族、環(huán)境、時代三要素理論，形成了一個較為嚴(yán)密、完整的學(xué)說。從達(dá)納的三要素理論中，我們可以看到民族特色對文藝家的態(tài)度、理想、人格、情感等生活方面的持久影響，以及環(huán)境、社會意識、時代精神在文化藝術(shù)發(fā)展中的決定性作用。

所以，丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中，從三元素理論出發(fā)，詳細(xì)論證了他的看法。由于種族的差異，日耳曼民族的藝術(shù)不同與拉丁民族的藝術(shù)，前者更簡單，后者更細(xì)膩；

達(dá)納以其淵博的學(xué)識和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，生動地展現(xiàn)了不同時代的生活圖景，在各個層面上不斷推進(jìn)，充分展示，得出了令人信服的結(jié)論。從達(dá)納高度贊揚(yáng)的希臘雕塑中，我們可以看出他對平衡、樸素的心靈的向往。他認(rèn)為，在希臘文明中，人的精神和身體同等重要，密不可分。他們的生活簡單，更貼近自己，所以他們創(chuàng)造了輝煌的藝術(shù)。

然而，達(dá)納對現(xiàn)代人過分追求靈魂和心靈，忽視身體的發(fā)展，野心不斷膨脹的狀況進(jìn)行了含蓄的批判，造成了身心失衡，從而在藝術(shù)趣味方面片面追求刺激。他的藝術(shù)觀念對于人的全面發(fā)展、對于“人”本身的重視，無疑也能給我們以深刻啟示。

● 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)讀后感 ●

九月的渭源二中充滿了浪漫的詩意和青春的優(yōu)雅，這是我校第三屆校園文化藝術(shù)節(jié)給我們的美好感受。在這喜慶建黨__周年、喜迎祖國62華誕、紀(jì)念“辛亥革命”運(yùn)動100周年之際，我校第三屆校園文化藝術(shù)節(jié)在全體師生的積極參與和共同努力下，圓滿完成了預(yù)定的各項藝術(shù)競技和體育比賽，即將落下帷幕。在此，我代表藝術(shù)節(jié)組委會，向在藝術(shù)競技和體育比賽中取得優(yōu)異成績的班級和同學(xué)表示熱烈的祝賀，向積極組織和參與本屆藝術(shù)節(jié)的各位老師、同學(xué)致以崇高的敬意衷心的感謝!

本屆藝術(shù)節(jié)以“講文明、讀經(jīng)典、唱紅歌、傳箴言、爭模范”為主題，圍繞“和諧發(fā)展、人文關(guān)懷”的活動宗旨，意在積極構(gòu)建綠色校園、文化校園、文明校園、墨香校園、和諧校園。通過開展文藝匯演、書畫作品展覽、政史知識競賽、球類比賽等系列文體活動，讓力與美的共振、歌與詩的協(xié)奏完美結(jié)合。文藝匯演主題鮮明，設(shè)計新穎，賞心悅目、精彩紛呈，用激昂的歌聲、飽滿的熱情歌唱祖國、歌唱黨，表達(dá)了對黨的熱愛和努力學(xué)習(xí)建設(shè)祖國的決心。特別是高一、高二級任課教師表演的大合唱將整個演出氣氛推向高潮，為我們的校園生活增添了許多亮麗的風(fēng)景;書畫作品展覽中，300多副師生書法、攝影、繪畫作品用精湛的技藝、多彩的筆墨描繪祖國，啟迪我們弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化;紀(jì)念“辛亥革命”運(yùn)動100周年政史知識競賽以特殊的形式為同學(xué)們上了一堂生動的愛國主義教育課;籃球、排球競賽場地更是角逐激烈，激情飛揚(yáng)，運(yùn)動員發(fā)揚(yáng)拼搏精神，充分展現(xiàn)了二中學(xué)子不甘落后、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神風(fēng)貌。

老師們、同學(xué)們：生活因為藝術(shù)而多姿，人生因為藝術(shù)而多彩。藝術(shù)節(jié)從9月20日開幕以來，在全校師生的共同努力下，今天將劃上一個圓滿的句號。但打造校園文化品牌、提升校園文化品味、創(chuàng)建和諧校園是我們永無止境的努力目標(biāo)和奮斗方向。在此，我真誠地希望全體同學(xué)總結(jié)經(jīng)驗，戒驕戒躁，以本屆藝術(shù)節(jié)為新的起點(diǎn)，用文化和藝術(shù)健全人格，提升思想境界。讓我們用藝術(shù)點(diǎn)亮人生，在絢麗多姿的人生道路上揮灑青春的豪邁，讓我們用激情歌唱生活，在九月的渭水源頭奏響奮進(jìn)的旋律!

● 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)讀后感 ●

《領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》讀后感2000字：

《領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》既有全面系統(tǒng)的理論體系，又能突出當(dāng)前工作的重點(diǎn)難點(diǎn)，既有新穎簡約的理論觀點(diǎn)，又有實用管用的操作方法，內(nèi)容充實，發(fā)人深省，通過對其學(xué)習(xí)，我深刻體會到：

一、增長知識，視野得到了拓寬。這本教材內(nèi)容有較強(qiáng)的針對性和時效性，并且大都是我管理上的薄弱環(huán)節(jié)，通過學(xué)習(xí)使我在領(lǐng)導(dǎo)能力、危機(jī)防范、創(chuàng)新力等方面有了全新的認(rèn)識，這些認(rèn)識像新大陸一樣開拓了我的視野，啟發(fā)了我的思維，許多一直困擾我的問題一下子從理論上找到了依據(jù)，對原來在工作實踐中深感難以解決的棘手問題也找到了很好的切入點(diǎn)，學(xué)習(xí)收獲頗豐。通過學(xué)習(xí)這本書我要努力在更高的層面上、用更全的視角去分析情況、解決問題、謀劃思路，更好地完成本職工作，努力實現(xiàn)科研、生產(chǎn)的創(chuàng)新突破，努力做到思想更成熟、工作更積極、言行更穩(wěn)健。卓越的領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)在站位夠不夠高，眼界夠不夠遠(yuǎn)，是否能夠快速實現(xiàn)需要，解放思想，果斷革新，敢于突破，求新求變。

二、總結(jié)經(jīng)驗，領(lǐng)導(dǎo)力得到了提升。領(lǐng)導(dǎo)力是一種影響力，最關(guān)鍵的執(zhí)行力，它能使人們超出常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)，常規(guī)質(zhì)量的去完成任務(wù)，并且樂意這么做。領(lǐng)導(dǎo)力作為社會交互作用的一種要素。是一種復(fù)雜的活動，是領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹落實商機(jī)戰(zhàn)略決策、方針政策和工作部署的操作能力和實踐能力，它是一位行政管理人員最重要的能力之一。通過這本書的學(xué)習(xí)，我清楚地認(rèn)識到再過去領(lǐng)導(dǎo)能力上的一些缺陷。作為一名科研工作者，個人能力急需進(jìn)一步完善與提高，提高能力不僅是要對自己的前途負(fù)責(zé)，更是對黨和國家、對人民負(fù)責(zé)。通過這次學(xué)習(xí)，我完全弄清了“一個好的領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)該等同于一個好的管理者”的理念。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是一個主動者、創(chuàng)造者和發(fā)明者，他必須善于預(yù)見前途，分析國家教育發(fā)展態(tài)勢，準(zhǔn)確提出物探工作的發(fā)展方向和戰(zhàn)略目標(biāo)，向確定好的目標(biāo)努力奮斗。這就需要我不斷地學(xué)習(xí)，學(xué)以立德、學(xué)以培智、學(xué)以陶情、學(xué)以修身，增強(qiáng)自己的理想信念核對崗位責(zé)任的認(rèn)識。自律和擔(dān)責(zé)是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的較高境界。領(lǐng)導(dǎo)者只有管好自己，才有底氣和影響力去管人；結(jié)果面前，要能正確看待，并主動擔(dān)責(zé)，尤其在下屬工作失誤時，要能首先反思自己的管理職責(zé)，然后與員工共同承擔(dān)責(zé)任，并推動員工去解決問題。

三、學(xué)以致用，工作水平得到了提高。學(xué)習(xí)這本教材后，我認(rèn)真研究總結(jié)了干好科研工作所應(yīng)具備的六種能力：意識科學(xué)決策力，面對錯綜復(fù)雜的局面和千頭萬緒的工作要有善于及時做出正確抉擇的能力；二是貫徹執(zhí)行力，面對問題能及時拿出行之有效的方案與計劃，貫徹下去病做到全面準(zhǔn)確、得當(dāng)有力；三是綜合協(xié)調(diào)能力，在工作中能把握大局、思慮周全、權(quán)衡協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌兼顧；四是組織管理能力，善于社會交往，有較高的管理水平，組織得當(dāng)；五是開拓創(chuàng)新能力，以大無畏的精神，在舊有的經(jīng)驗基礎(chǔ)上大膽嘗試創(chuàng)新，做到與時俱進(jìn)、科學(xué)合理；六是學(xué)習(xí)實踐能力，把學(xué)習(xí)當(dāng)成是畢生的任務(wù)，作為新世紀(jì)的干部人才就要順應(yīng)時代的發(fā)展、跟上時代的步伐，活到老學(xué)到老，促進(jìn)社會科學(xué)地進(jìn)步。

四、融會貫通，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)得以提升。這本教材將領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)力一一對應(yīng)，領(lǐng)導(dǎo)力提升的同時，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)也必須提升，才能將領(lǐng)導(dǎo)崗位做好、做實。首先要通過“多策少決、先策后決”的工作方式提高決斷藝術(shù)，通過激勵藝術(shù)提高凝聚力，在執(zhí)行決策的同時融入?yún)f(xié)調(diào)藝術(shù)，讓決策成為軟權(quán)力，讓上下級更加和諧。然后通過提升用權(quán)藝術(shù)改善服務(wù)力，通過語言表達(dá)藝術(shù)提升形象魅力。最后，體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的危機(jī)應(yīng)對能力和創(chuàng)新力，需要提高溝通藝術(shù)和改革藝術(shù)。只有力和藝術(shù)的完美結(jié)合，才能實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)才華的發(fā)揮，才能保持團(tuán)隊的活力和創(chuàng)新力。我也充分體會到自身的不足，在力與藝術(shù)的結(jié)合上的欠缺，我將仔細(xì)學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，在實際工作中不斷打磨自己、提高自己、突破自己，將技術(shù)與創(chuàng)新結(jié)合、專業(yè)與市場結(jié)合、黨建與行政結(jié)合，帶領(lǐng)團(tuán)隊為國家做出更大貢獻(xiàn)。

領(lǐng)導(dǎo)力的培育需要持之以恒的訓(xùn)練，建立良好的領(lǐng)導(dǎo)習(xí)慣，從而逐漸掌握領(lǐng)導(dǎo)的技巧。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是因勢利導(dǎo)；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是平衡協(xié)調(diào)；平衡力、感召力、忍耐力是領(lǐng)導(dǎo)的法寶。正確的用人之道與育人之術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的最直接體現(xiàn)。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者懂得人才比戰(zhàn)略更重要。借用管理界思想大師德魯克的話來說：“管理者就是成就他人的人”。優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者，要善于用好人，激勵人，能充分挖掘團(tuán)隊個體效能去成就整體績效的突破；同時，愿意且能夠育好人，不僅能追求卓越的心實現(xiàn)自身增值，更能在工作的授權(quán)和協(xié)助中幫助下屬增加價值，為企業(yè)育才。

當(dāng)今的一些領(lǐng)導(dǎo)雖然有著做好工作的真誠愿望，但缺乏新形勢下做好工作的本領(lǐng)。這就全黨各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，要努力的增強(qiáng)本領(lǐng)，而增強(qiáng)本領(lǐng)的重點(diǎn)其實就是增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力。只有領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)力增強(qiáng)了，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)提高了，推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)才能實現(xiàn)，這也直接關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)。

光陰似箭、時不待我，以上是我學(xué)習(xí)該書之所見，也只是本人學(xué)習(xí)后的所思所想所感，我也會在自己以后的工作中不斷為之努力去做，盡量完善自己科研管理工作中的不足，使自己的領(lǐng)導(dǎo)力和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)更上一層樓。

● 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)讀后感 ●

藝術(shù)概論的讀后感，來自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：雖然是一本教材，但這本書并不會讓你感覺很沉悶，它是讓你了解藝術(shù)的方方面面的入門基礎(chǔ)入門書籍本書的內(nèi)容主要是介紹了各門藝術(shù)的普遍規(guī)律內(nèi)容主要包括，藝術(shù)的本質(zhì)特征，藝術(shù)的門類劃分，藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展，藝術(shù)的創(chuàng)作主體與創(chuàng)作活動，以及藝術(shù)作品和藝術(shù)的接受和藝術(shù)的功能等等……對于想投身各門類藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)生以及音樂＼繪畫＼攝影等愛好者同樣適用，雖然不能直接提升你的創(chuàng)作水平，但卻可以讓你對各個藝術(shù)門類觸類旁通，增加創(chuàng)作時的整體思路。聊完此書，再推薦一下我最珍愛的25本文化藝術(shù)經(jīng)典(入門)書籍。我的藝術(shù)之旅始于自幼對音樂、繪畫的愛好，直到八年前考入中央美院，才開始真正踏上藝術(shù)的探索之路，愿用讀書、攝影、繪畫、以及我現(xiàn)在的藝術(shù)教學(xué)和設(shè)計創(chuàng)作工作填滿余生，透過這些經(jīng)典的藝術(shù)圖書帶給我的視覺火花、創(chuàng)作靈感和內(nèi)心激蕩陶冶自己，提高創(chuàng)作和教學(xué)水平，從圖文并茂的學(xué)習(xí)攝影，追求瞬間的感動到佐藤的設(shè)計整理魔術(shù)，從早已遠(yuǎn)去的吉他琴聲到博物館中穿越時空的畫作，從大熒幕上的升降鏡頭到古代瓷器晶瑩的釉面，這些經(jīng)典藝術(shù)書和藝術(shù)入門教程讓藝術(shù)走向大眾，成為藝術(shù)和學(xué)生、公眾溝通的橋梁……

● 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)讀后感 ●

一、領(lǐng)導(dǎo)者的力量

（一）領(lǐng)導(dǎo)力即獲得追隨者的能力

1、“跟我來”——令人信服的遠(yuǎn)見卓識。如果沒有遠(yuǎn)見卓識，搞不準(zhǔn)方向就必然南轅北轍，適得其反。古代有個人到南方楚國去，卻駕著馬車往北去。有人指出錯誤后，他卻說他的馬好，跑的快。結(jié)果是馬跑得越快，離目的地越遠(yuǎn)。

2、“看我的”—令人信服的表率作用。對不同的問題作出正確的反映，關(guān)鍵時刻站起來，生死關(guān)頭豁出來，起表率作用。帶人應(yīng)先帶心，得民心者得天下。

3、“一起干”——令人信服的精神力量。要有良好的品質(zhì)，處處起榜樣作用，沖鋒在先，使屬下信服，這是一種精神力量。

（二）領(lǐng)導(dǎo)力不僅是領(lǐng)導(dǎo)者的能力

1、領(lǐng)導(dǎo)力是一種相互凝聚的合力。領(lǐng)導(dǎo)班子成員要形成核心，心往一起想，勁往一起使，沒有攻不下的堡壘。

2、領(lǐng)導(dǎo)力是一種相互作用的爆發(fā)力。領(lǐng)導(dǎo)的力+追隨者的力-阻力=領(lǐng)導(dǎo)力是最大的力。

（三）領(lǐng)導(dǎo)力通過事件發(fā)生并延續(xù)

1、領(lǐng)導(dǎo)者歡迎事件。領(lǐng)導(dǎo)者不能怕事，不怕落后，也是展示才能的時候。

2、領(lǐng)導(dǎo)者忠于事件。領(lǐng)導(dǎo)力只有在事件中產(chǎn)生，并在事件當(dāng)中延續(xù)，關(guān)鍵時刻要勇挑重?fù)?dān)，才能集中精力領(lǐng)導(dǎo)事件。

（四）非權(quán)力性影響力更能體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力

1、非權(quán)力性影響的來源。產(chǎn)生于品格因素、才能因素、知識因素、感情因素。

2、非權(quán)力性影響力能突破權(quán)力障礙。如領(lǐng)導(dǎo)非權(quán)力影響高，就能增加權(quán)力。如《三國演義》中的諸葛亮扶佐阿斗就是明鮮一例。

（五）領(lǐng)導(dǎo)力受追隨者認(rèn)知度的制約

1、用時間來證明。有些決策在一定時間里不一定得到大家的認(rèn)同，必須經(jīng)過一段時間過后能驗證是否正確。

2、克服盲從。將盲從的因素降到最低點(diǎn)。

（六）領(lǐng)導(dǎo)力伴隨著風(fēng)險和挑戰(zhàn)

1、預(yù)測風(fēng)險的能力。任何事情都有風(fēng)險，正是領(lǐng)導(dǎo)非凡者脫穎而出的是機(jī)。能知道走的路是正確的，領(lǐng)導(dǎo)得要能預(yù)見事物的發(fā)展。

2、挑戰(zhàn)風(fēng)險的勇氣。在風(fēng)險面前一個好的領(lǐng)導(dǎo)要樹立信心，敢于迎著困難上，知難而進(jìn)。

（七）領(lǐng)導(dǎo)力源于信息處理能力

1、領(lǐng)導(dǎo)力的根本源泉。領(lǐng)導(dǎo)要掌握大量的信息，并根據(jù)信息結(jié)合自己工作的實際來處理問題。

2、團(tuán)隊信息處理能力。要靠群眾的信息，并依據(jù)有參考價值的信息來解決問題。

（八）領(lǐng)導(dǎo)力與科學(xué)管理相輔相成

1、領(lǐng)導(dǎo)與管理的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)者的能力是通過管理來體現(xiàn)的，而管理的好和差則反映了一個領(lǐng)導(dǎo)者的能力。如導(dǎo)游與旅游者。其中導(dǎo)游就是領(lǐng)導(dǎo)者，旅游者為追隨者。旅游者必須服導(dǎo)游者。

2、領(lǐng)導(dǎo)力通過管理發(fā)揮作用。在管理中決定好和差的關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)者。如美國有一個公司經(jīng)營非常困難，新的董事長上任后立即調(diào)整了領(lǐng)導(dǎo)班子，把35個副總裁換了33個，使該公司起死回生。

二、領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)

（一）領(lǐng)導(dǎo)者的政治素質(zhì)

1、充分認(rèn)識領(lǐng)導(dǎo)者政治素質(zhì)的重要性。有三點(diǎn)：一是政治素質(zhì)是其他素質(zhì)的統(tǒng)帥；二是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的高低反映出領(lǐng)導(dǎo)者分析問題和解決問題的熟練程度，是衡量領(lǐng)導(dǎo)水平高低的主要標(biāo)志；三是在領(lǐng)導(dǎo)活動中發(fā)揮重要作用。

2、領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備哪些政治素質(zhì)。有四點(diǎn)：一是較高的政治理論水平。二是有較高的政策水平。三是有科學(xué)的遠(yuǎn)見和較強(qiáng)的政治責(zé)任感。四是有良好的思想工作作風(fēng)。

（二）領(lǐng)導(dǎo)者的思想素質(zhì)

1、為誰掌權(quán)。這是根本的。權(quán)為民所用。

2、以民為本—公仆心。情為民所系。

3、公眾利益—思想基點(diǎn)。利為民所謀。集體至上，人民為核心。

4、從實際出發(fā)—根本思想作風(fēng)

（三）領(lǐng)導(dǎo)者的道德素質(zhì)

1、領(lǐng)導(dǎo)者遵循的道德原則。就是嚴(yán)于律已，率先垂范，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，并成為職業(yè)道德建設(shè)的倡導(dǎo)者、組織者和執(zhí)行者。

2、領(lǐng)導(dǎo)者的道德品質(zhì)。一是正直誠實，表里如一。二是謙虛謹(jǐn)慎，不能自足。三是嚴(yán)于律已。四是公正無私。心底無私天地寬。五是廉潔從政為民。

3、領(lǐng)導(dǎo)者道德品質(zhì)的修養(yǎng)。一是肯于學(xué)習(xí)。二是反省克已。三是謹(jǐn)慎穩(wěn)重。

（四）領(lǐng)導(dǎo)者的知識素質(zhì)

1、“知識經(jīng)濟(jì)”時代的領(lǐng)導(dǎo)者知識結(jié)構(gòu)。“知識經(jīng)濟(jì)”就是要求有全新的知識。應(yīng)該掌握。一是市場經(jīng)濟(jì)知識。二是金融理論知識。三是收購資金封閉管理知識。

2、領(lǐng)導(dǎo)者提高知識素質(zhì)的途徑。提高知識素質(zhì)是一個長期的過程。學(xué)習(xí)知識是獲得力量，提高智慧的源泉。“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。一是向書本學(xué)。二是向?qū)嵺`學(xué)。三是向先進(jìn)學(xué)。做到學(xué)習(xí)超越，實踐超越、教育超越、信息超越。

（五）領(lǐng)導(dǎo)者的心理素質(zhì)

1、優(yōu)秀心理素質(zhì)造就成功領(lǐng)導(dǎo)者。心理素質(zhì)必須是健康的，最大的快樂是戰(zhàn)勝自己。要克服八種不良心態(tài)：應(yīng)付、奴才、補(bǔ)償、享樂、僥幸、疾妒、報復(fù)、冷漠。

2、領(lǐng)導(dǎo)者心理素質(zhì)的構(gòu)造。一是氣質(zhì)要好，也是典型的穩(wěn)定心理特征。二是性格要穩(wěn)定，是人的習(xí)慣化的生活方式。

3、成功領(lǐng)導(dǎo)者的優(yōu)秀心理品質(zhì)。一是充滿自信。二是意志堅定。三是毅力持久。四是樂觀遠(yuǎn)離困境。五是克制是最高的境界心里。

（六）領(lǐng)導(dǎo)者把握全局的素質(zhì)

1、立足整體，通觀全局。凡是要從整體工作出發(fā)，站在領(lǐng)導(dǎo)的高度去觀察事物、分析事物，處理工作中遇到的問題，推動工作不斷開展。

2、高瞻遠(yuǎn)矚，規(guī)劃全局。要站在全局的角度去觀察，對待事物，要有超前性。

3、抓住中心，統(tǒng)籌全局。在許多工作中，要抓住事關(guān)全局的工作，綱舉目張，同時要學(xué)會彈鋼琴，統(tǒng)籌兼顧。

4、把握方向，協(xié)調(diào)全局。要堅持既定目標(biāo)不動搖，通力協(xié)調(diào)開展工作。

5、著眼目標(biāo)，控制全局。目標(biāo)已定，就要盯住，控制全局朝這個目標(biāo)前進(jìn)。

（七）領(lǐng)導(dǎo)者魅力的素質(zhì)

1、領(lǐng)導(dǎo)者魅力的價值。一是人與人之間的磁性心理表現(xiàn)。二是人與人之間的交織心理表現(xiàn)。三是人與人之間隱形心理表現(xiàn)。

2、領(lǐng)導(dǎo)者魅力的產(chǎn)生。一是社會心理因素。二是權(quán)力性因素。三是非權(quán)力性因素。

3、領(lǐng)導(dǎo)者魅力的載體。一是服飾樸素大方、整潔。二是體貌長相端莊。三是言談舉止得體，談話文雅，彬彬有禮，表明有文化，有修養(yǎng)。四是領(lǐng)導(dǎo)行為直接反映領(lǐng)導(dǎo)者的能力。

4、領(lǐng)導(dǎo)者魅力的共性法則。一是品格魅力。二是知識素質(zhì)魅力。三是心理素質(zhì)魅力。四是口才魅力。五是自我形象宣傳和保護(hù)魅力。

5、領(lǐng)導(dǎo)者魅力的副作用。一是目標(biāo)不一致。二是傳統(tǒng)的思維定式，阻礙了改變思維。三是個人魅力過于強(qiáng)大，取代了集體的正確決策。四是對領(lǐng)導(dǎo)的崇敬和寬容造成了官僚主義，滋生腐敗。

三、領(lǐng)導(dǎo)者的方法

（一）領(lǐng)導(dǎo)者升遷上任的工作方法——新官上任別開生面

1、新官上任始于足下。注意：一是做好第一次亮相。二是盡快摸清情況。如人員、組織與地方黨政協(xié)調(diào)等。三是避免議論前任領(lǐng)導(dǎo)。四是穩(wěn)定干部隊伍。五是保持工作連續(xù)。六是不要以救世主身份出現(xiàn)。

2、怎樣燒好“三把火”。一是確定工作目標(biāo)。二是建立好自己的指揮體系（主要是班子）。三是選好突破口，打響第一炮，即群眾最關(guān)心的主要矛盾，焦點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。四是取得上級的支持。

3、三把火之后怎么辦。一是注意人們的心里變化，情況要摸透。二是防止突然降溫。三是防止引發(fā)不滿和牢騷。四是注意種種議論。五是如果出錯了出漏子，不要驚慌失措，想方法改正。

4、新領(lǐng)導(dǎo)威信從何而來。一是工作上要有感召力。二是對人要有吸引力。三是對下級有影響力。四是單位里形成向心力。要以德取威信，以情取威信。

5、如何對待前任領(lǐng)導(dǎo)。一是充分肯定前任的成績。二是前任決定的問題要多問幾個為什么，問明白再改變。三是堅持正確原則。充分肯定，籠統(tǒng)評價，總體繼承，具體修正。

6、新任領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)處理好五個關(guān)系。一是處理好名利與地位、權(quán)力與利益的關(guān)系。二是正確對待前人的工作，處理好繼續(xù)與創(chuàng)新的關(guān)系，不能造成一朝天子一朝臣。三是正確處理正確的政績觀，處理好“三把火”和“一路燈”的關(guān)系。四是找準(zhǔn)自己的工作位置，處理好主角與配角的關(guān)系。五是不斷提高素質(zhì)。

7、新領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)避免四個問題。一不要擺官架子。二自我的期望值不要過高。三不要唯權(quán)是抓，權(quán)力欲極強(qiáng)，抱打天下。四不要言而無信。

（二）領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用權(quán)力的工作方法——合理授權(quán)綱舉目張

1、領(lǐng)導(dǎo)者擁有五大權(quán)力。法定權(quán)、強(qiáng)制權(quán)（懲罰權(quán)）、獎賞權(quán)、專長權(quán)、影響權(quán)。

2、哪些因素會影響權(quán)力運(yùn)用效果。一是領(lǐng)導(dǎo)身份和實際地位。二是組織系統(tǒng)和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)優(yōu)化的程度。三是人際關(guān)系。關(guān)系好一呼百應(yīng)，關(guān)系不好公開頂撞。四是社會心理與社會價值觀發(fā)生逆反。五是授權(quán)分工和權(quán)限的問題，分工要明，責(zé)任要清。

3、領(lǐng)導(dǎo)者為什么要授權(quán)。一是貫徹分權(quán)領(lǐng)導(dǎo)原則的需要。二是領(lǐng)導(dǎo)者抓大事，管全局的需要。三是調(diào)動下屬的需要。

4、領(lǐng)導(dǎo)者授權(quán)步驟。一是慎重物色對象。二是明確授予權(quán)內(nèi)容。三是選擇授權(quán)方式。四是授權(quán)之后得交待清楚，減少干擾，不能含糊其詞。

5、領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)的原則。要合理、要量力適度、帶責(zé)授權(quán)、以信為重、授中有控、寬容適度。寬容大了就是失敗。

6、領(lǐng)導(dǎo)者授權(quán)容易在哪些方面失誤。一是隨意性授權(quán)。二是主觀性（以親疏）。三是含糊其詞授權(quán)。四是三心二意地授權(quán)。五是截留式授權(quán)。六是空頭支票式的授權(quán)。七是無反饋式的授權(quán)。

（三）領(lǐng)導(dǎo)者拍板決策的工作方法——權(quán)衡利弊拍板決策

1、領(lǐng)導(dǎo)者常用的預(yù)測方法。一是經(jīng)驗性判斷預(yù)測，推理的方法。二是專家會議法。三是時間順序法。四是模擬試點(diǎn)。五是社會調(diào)查法。

2、決策者“八戒”。一戒無全局。二戒主觀武斷。三戒唯書、唯上不唯實。四戒先人為主。五戒公私兼顧。六戒心中無數(shù)，有言必從。七戒憂慮不決，優(yōu)柔寡斷。八戒一勞永逸，萬事大吉。

3、重大決策應(yīng)關(guān)注三個問題。一是注意先放探空氣球，先放風(fēng)，也就是先打招呼。二是注意搞好內(nèi)部協(xié)調(diào)。注意事先搞好溝通交流、引導(dǎo)、做思想工作。三是注意決策一旦作出，不能輕易改變。

4、怎樣運(yùn)用傳統(tǒng)決策藝術(shù)。一是民主法，集思廣義。二是比較法，權(quán)衡利弊。三是篩選法，砂里淘金。四是試驗法，先試點(diǎn)，以點(diǎn)帶面。五是應(yīng)變法。

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（四）領(lǐng)導(dǎo)者選人用人的工作方法——德才兼?zhèn)湮ú攀桥e

1、領(lǐng)導(dǎo)者用人應(yīng)遵循哪些原則。一是量才任職原則。二是用人之長。三是充分信任的原則。四是任人唯賢。五是大度用才，接賢納薦。六是用人不疑，疑人不用。

2、領(lǐng)導(dǎo)用人十戒。一是濫用人才，用非所長。二是疾賢妒能，壓制排斥。三是求全責(zé)備，挑剔刻求。四是唯從是舉，唯命是聽。五是圖求表面，忽略實際。六是論資排輩。七是刻板印象。八是領(lǐng)導(dǎo)意志缺少民意。九是任人為派，任人為地。十是模式匹配，一刀切。

3、領(lǐng)導(dǎo)考察下屬八種方法。一是直接面談。二是隨時觀察。三是有意考驗。四是依靠專家。五是考試測評。六是注重實際。七是實用考察。

4、領(lǐng)導(dǎo)者怎樣對待“近臣”。近臣即身邊人。注意：一是慎重選擇，不能以親故來取人。二是嚴(yán)格要求。三是平等待人。

（五）領(lǐng)導(dǎo)者激勵下屬的工作方法——懲罰并用激勵有方

1、領(lǐng)導(dǎo)者激勵下屬的十種方法。一是目標(biāo)激勵法。二是榜樣激勵法。三是褒獎激勵法。四是數(shù)據(jù)激勵法。五是反向激勵法（加力反彈）。六是對活激勵法。七是評比激勵法。八是尊重支持激勵法。九是民主評議激勵法。十是集體榮譽(yù)激勵法。

2、領(lǐng)導(dǎo)者怎樣進(jìn)行懲罰。有兩種：紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)懲罰。一是懲罰要準(zhǔn)確無誤。二是公正合理。三是從關(guān)心出發(fā)。四是以少為宜。五是要及時。

3、領(lǐng)導(dǎo)者表揚(yáng)下屬的要求。一是要真誠。二是要及時。三是要具體，言之有物。四是要如實。五是要多樣。六是要適度。七是要看長處。

4、領(lǐng)導(dǎo)者批評下屬的方法。一是直接批評。二是漸進(jìn)批評法。三是商討批評法。四是參照批評法。五是發(fā)問批評法。六是點(diǎn)名批評法（個別的、大會上要用）。七是暗示批評法。八是幽默批評法。九是集體批評法（增加壓力）。十是觸動批評法。對能正視自己的人可以用此法。不能乘人不備，不能搞突然襲擊。

（六）搞好領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)結(jié)的工作方法——顧全大局加強(qiáng)協(xié)調(diào)

1、正職如何處理好與副職的關(guān)系。一是全局與局部矛盾。二是會上決定與臨時處理。三是聽取意見，正確處理全面與片面的矛盾。四是處理榮譽(yù)功過不當(dāng)?shù)拿堋Ｎ迨钦{(diào)節(jié)副手糾紛產(chǎn)生矛盾。六是聞過則喜，虛心聽取別人對自己指出的缺點(diǎn)和錯誤。七是謙虛謹(jǐn)慎。八是注意層次，分清主次。

2、副職如何處理好與正職的關(guān)系。一是擺正關(guān)系，主動配合正職。二是大膽負(fù)責(zé)，做好本職工作。三是以事業(yè)為重，切忌爭權(quán)奪利。四是注意顧全大局，注意橫向協(xié)調(diào)。五是氣勢寬容，有容人之量。

3、抑制領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部沖突的六種方法。一是要以冷制熱。二是黃牌警告法，民主生活會。三是彼此推讓法。四是坦誠綜合法。五是自我補(bǔ)償法。六是抑制法。

（七）領(lǐng)導(dǎo)者協(xié)調(diào)人際關(guān)系的方法——協(xié)調(diào)關(guān)系左右逢源

1、成功協(xié)調(diào)人際關(guān)系四個環(huán)節(jié)。一是尊重。二是了解。三是給予。四是索取。

2、下級與上級相處十條準(zhǔn)則。一是認(rèn)真聽取上級的講話，這是尊重領(lǐng)導(dǎo)的表現(xiàn)。二是講話要簡明扼要。三是多提供幾種方案供選擇。四是維護(hù)上級的聲譽(yù)。五是樂觀和富有信心。六是早上班，按時下班。七是信守諾言，不虛偽。八是了解和熟悉上級。九是不與上級過于親熱。

3、上級協(xié)調(diào)下屬關(guān)系的九個要領(lǐng)。一是尊重。二是信任。三是體諒。四是鼓勵。五是商量。六是幫助。七是冷靜。八是體貼。九是帶頭。

4、化解與下屬矛盾的八條法則。一是敢于主動承認(rèn)錯誤。二是把隔閡消滅在萌芽之中。三是允許下屬發(fā)泄委屈。四是得饒人處且饒人。五是戰(zhàn)勝自己，不要剛愎自用。六是發(fā)現(xiàn)下屬的優(yōu)勢潛力。七是排除自己的疾妒。八是嚴(yán)厲回?fù)舴攀幮袨椤?/p>

（八）領(lǐng)導(dǎo)者提高領(lǐng)導(dǎo)效能的工作方法——各盡其職事不躬親

1、領(lǐng)導(dǎo)者要做領(lǐng)導(dǎo)者的事。抓大事，抓中心。

2、領(lǐng)導(dǎo)者怎樣抓好中心的工作：中心帶動全局。一是尊重中心工作的客觀性。二是分清中心工作的差異性。三是掌握中心工作的可變性。四是對中心工作要抓緊。

3、領(lǐng)導(dǎo)者怎樣做指示。一是用詞準(zhǔn)確。二是要完整。三是因人因時。四是正確途徑下達(dá)，不要亂了層次。五是指示與督促檢查相結(jié)合。

（九）領(lǐng)導(dǎo)者檢查與指導(dǎo)工作的方法——檢查指導(dǎo)控制平衡

1、領(lǐng)導(dǎo)者怎樣部署工作。一是任務(wù)和職務(wù)要相稱。二是交待必須明確。三是與下屬進(jìn)行商量，征求意見。

2、領(lǐng)導(dǎo)者怎樣檢查工作。一是不要為了檢查而檢查。二是事先有充分的準(zhǔn)備。三是檢查要有標(biāo)準(zhǔn)。四是要搞好三個結(jié)合：跟蹤檢查與階段檢查相結(jié)合，上下相結(jié)合，專門班子與領(lǐng)導(dǎo)檢查相結(jié)合。五是既要當(dāng)先生又要當(dāng)學(xué)生。六是不要亂發(fā)議論。七是敢于批評和表揚(yáng)，是非要清楚。八是防止主觀性、片面性。九是在解決問題下功夫。

3、領(lǐng)導(dǎo)者怎樣指導(dǎo)工作。一是目標(biāo)指導(dǎo)。二是思想指導(dǎo)。三是政策指導(dǎo)。四是信息指導(dǎo)。五是方法指導(dǎo)。

（十）領(lǐng)導(dǎo)者提高語言表達(dá)能力的工作方法——講話得體口吐蓮花

1、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的語言表達(dá)特性。一是準(zhǔn)確性。二是精煉性。三是忌生硬性。四是感召性。五是知識型。六是情感性。七是時代性。

2、如何提高領(lǐng)導(dǎo)者的講話水平。一是目的明確，中心突出。二是精煉貼切，生龍活潑。三是看人講話，有針對性。四是實事求是，言而有信，少說多干。

● 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)讀后感 ●