天堂的孩子讀后感(范文二十篇)
發(fā)表時(shí)間:2019-04-01天堂的孩子讀后感(范文二十篇)。
(1)天堂的孩子讀后感
讀了曹文軒的著作—《天堂的眼睛》,讓我大有感觸。主要講的是:幾個(gè)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程,他們?cè)谝黄鹕睿虚_(kāi)心的事、有悲慘的事……
這本著作有一處深深感動(dòng)了我,讓我不禁熱淚盈眶。
這一處是:有一個(gè)初中學(xué)生,他家很窮,以種地為生,種地的錢(qián)有時(shí)候還不夠家用呢,他家有一片水泥地,不能種菜,家人說(shuō):“買(mǎi)一頭水牛羊,等到賣(mài)錢(qián)。”他看爸爸媽媽和奶奶腿腳都不方便,決定一個(gè)人獨(dú)自去買(mǎi)海牛,但這里離海邊有三百公里,這個(gè)決定他還沒(méi)給家人說(shuō),有一天,他帶著錢(qián)去買(mǎi)海牛,經(jīng)過(guò)幾天的奔波來(lái)到了海邊,把錢(qián)交個(gè)買(mǎi)海牛的人,挑了一只海牛走了,盡管還牛是多么的調(diào)皮,但他還是把牛制服了,在為了制服牛,他把自己種的臟兮兮的,身上的衣服上沒(méi)剩下幾塊布,到處都是傷痕,連鞋子也不見(jiàn)了。最終把牛給拽了回來(lái)奶奶高興地丟下拐杖,一瘸一拐地走過(guò)去,抱住孫子。
把這一小片讀完了,我熱淚盈眶,他不顧一切的把牛拽回來(lái),沖著可以看出他是一個(gè)不怕累、不怕吃苦、不怕困難、勇于承擔(dān)和體貼家人的好孩子。
(2)天堂的孩子讀后感
《鳥(niǎo)的天堂》是著名作家巴金先生的作品。作者記敘了兩次經(jīng)過(guò)“鳥(niǎo)的天堂”的所見(jiàn)所聞。具體描寫(xiě)了傍晚靜態(tài)的大榕樹(shù)和第二天早晨群鳥(niǎo)翻飛,百鳥(niǎo)歡騰的熱鬧景象。
什么是“天堂”?天堂:比喻美好的生活環(huán)境,沒(méi)有煩惱,只有快樂(lè)的天地,那地方如仙境一般。繁茂的大榕樹(shù)給了小鳥(niǎo)一個(gè)舒適美麗的家。你看,生活在大榕樹(shù)上的小鳥(niǎo)沒(méi)有敵人,沒(méi)有爭(zhēng)吵。只有快樂(lè)、自在、幸福,就像生活在天堂一般。
我的家既舒適又漂亮。爸爸媽媽都很愛(ài)我,這里是我快樂(lè)幸福生活的天地!美麗的十一小有最先進(jìn)的多媒體教室;有親如媽媽的語(yǔ)文教師;有完美的學(xué)習(xí)環(huán)境,這里是我學(xué)習(xí)的天堂!
(3)天堂的孩子讀后感
海倫·凱勒,偉大的盲人作家,對(duì)大多數(shù)人都很熟悉,對(duì)她的故事也很熟悉。
在她一歲半的時(shí)候,一場(chǎng)大病奪去了她的視力和聽(tīng)力,然后失去了說(shuō)話(huà)的能力。然而,正是在這個(gè)黑暗而孤獨(dú)的世界里,她學(xué)會(huì)了閱讀和說(shuō)話(huà),成長(zhǎng)為一位知識(shí)淵博、精通五門(mén)外語(yǔ)的著名作家和教育家。很多人會(huì)說(shuō)這是個(gè)奇跡,會(huì)把海倫?
凱勒看成一個(gè)神話(huà)。我們更多的是把她當(dāng)作一個(gè)身殘志堅(jiān)的典范去頂禮膜拜,很少有人把她當(dāng)作一個(gè)平常人。
在海倫剛剛失明的那些年里,海倫脾氣很壞,經(jīng)常哭。海倫失去了與人交流的最基本能力,她常常把自己鎖在孤獨(dú)無(wú)助的黑暗世界里。直到有一天,她的導(dǎo)師沙麗文來(lái)到她身邊,教她更多的知識(shí)。
這個(gè)黑暗的世界忽然有了光明,變得奇妙可起來(lái)。每一片葉子,每一朵花都有生命,所以她來(lái)到了這個(gè)美麗的世界,因?yàn)樗兊脗ゴ螅惹邢胫栏啵惺芨?/p>
原來(lái),海倫很普通,只是個(gè)最無(wú)助的孩。沒(méi)有沙麗文,海倫將永遠(yuǎn)平庸甚至絕望。沒(méi)有生活,海倫就不會(huì)取得今天的成就。海倫的幸運(yùn)只在于她擁有了一份不尋常的。
我們是很幸運(yùn)的,擁有健康的雙眼。但我們也很不幸,我們看不到天堂的顏色。也許會(huì)有很多困難,就像盲人一樣,感覺(jué)不到方向。
對(duì)未來(lái)的無(wú)知和恐懼使人們絕望,我們?cè)谏钪凶兊妹つ俊5覀儾荒芤虼司褪?duì)這個(gè)世界的。想想海倫的故事。我們只是暫時(shí)迷路的孩子。如果我們走到燈光下,我們就能找到回家的路。
(4)天堂的孩子讀后感
關(guān)于鳥(niǎo)的天堂大家了解過(guò)多少呢?也許很多人都不是很清楚,但是xx在這里為大家分享了鳥(niǎo)類(lèi)天堂的閱讀模式,讓我們一起來(lái)看看。
一棵巨大的榕樹(shù)盤(pán)根錯(cuò)節(jié),枝繁葉茂,像森林一樣漂浮在水上,像島嶼一樣漂浮在河里,多么壯觀而美妙的自然景觀啊!更令人驚奇的是,它吸引了無(wú)數(shù)的鳥(niǎo)類(lèi)生活在其中。榕樹(shù)成了鳥(niǎo)兒自由歌唱的天堂。這決不是桃花源、烏托邦中虛構(gòu)的美景,乃是巴金親臨其境、寫(xiě)下的記游之作《鳥(niǎo)的天堂》所為我呈現(xiàn)的一番美景,讓我記憶深刻,向往不已。
我一遍又一遍地穿梭于美妙的文字之間,一次又一次地感悟大自然中竟深藏著這樣一個(gè)充滿(mǎn)蓬勃生命力的地方,也越來(lái)越有股強(qiáng)烈的沖動(dòng):讓我的課堂成為孩子們快樂(lè)的天堂!
“翠綠的顏色在我們眼前閃耀,似乎每一片樹(shù)葉都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)”,榕樹(shù)在呼喚著“在顫動(dòng)”著的“新生命”。等榕樹(shù)林里的主角鳥(niǎo)
兒一登場(chǎng),鳥(niǎo)的天堂立刻顯得更加生機(jī)盎然!巴金寫(xiě)這篇文章是為了贊美大自然的生命力。我們的課堂同樣也需要充滿(mǎn)生命力。
教師生動(dòng)的語(yǔ)言、多樣化的教學(xué)手段、巧妙的預(yù)設(shè)都將為課堂注入絲絲活力,但沒(méi)有“鳥(niǎo)兒”的天堂不能稱(chēng)為是鳥(niǎo)的天堂,這樣的天堂會(huì)顯得有些孤寂、沉悶,彰顯的生命力也有些不夠,所以課堂少不了“鳥(niǎo)兒”,就是那一群群充滿(mǎn)朝氣和生機(jī)的學(xué)生。如何激發(fā)他們的生命活力呢?回想巴金一文,起初榕樹(shù)下不見(jiàn)一只鳥(niǎo),只聽(tīng)到“一聲?shū)B(niǎo)鳴”打破了那兒的寧?kù)o,巴金以“拍掌”的方式表達(dá)心中的喜悅與對(duì)鳥(niǎo)的歡迎,這樣友善的舉動(dòng)立刻激起群鳥(niǎo)相繼奏鳴,隨即到處都是鳥(niǎo)影躍動(dòng),到處都是鳥(niǎo)聲的婉轉(zhuǎn)興奮,“樹(shù)林一下子變得熱鬧了”。
正是這些掌聲,讓生命活動(dòng)的贊歌瞬間奏響。的確,掌聲在課堂上是必不可少的。適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和鼓勵(lì)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和自信心,使他們的情緒處于激蕩狀態(tài),對(duì)他們的表現(xiàn)獲得自信。激活學(xué)生的學(xué)***,形成“百家爭(zhēng)鳴”的課堂氛圍,那樣的課堂將會(huì)如一灘活水不斷流動(dòng)著快樂(lè)的樂(lè)符、生命的樂(lè)符。
榕書(shū)樹(shù)以它翠綠的顏色、壯偉的身軀、蓬勃的長(zhǎng)勢(shì)彰顯著它的生命力,為鳥(niǎo)兒提供了良好的生活環(huán)境,所以才成了鳥(niǎo)的天堂。那我們的課堂應(yīng)以創(chuàng)設(shè)什么樣的環(huán)境與氛圍才能成為孩子們快樂(lè)的天堂呢?答案就是和諧、多彩。
創(chuàng)造了和諧就創(chuàng)造了平等,老師不是高高在上的“統(tǒng)治者”,而是他們的親密伙伴,學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束的氛圍中感受到了自我的存在,可以恣意在課堂中散發(fā)活力與魅力,享受平等的快樂(lè),也享受自由的快樂(lè)。而創(chuàng)造了多彩就是創(chuàng)造了知識(shí),只有在充滿(mǎn)情趣、充滿(mǎn)探索、充滿(mǎn)發(fā)現(xiàn)的課堂中,學(xué)生才不覺(jué)得枯燥與乏味,瞧,趣味、新奇的方式在吸引著他們,不斷激發(fā)著自我,讓自己享受探索的快樂(lè),新鮮多樣的知識(shí)在每天陪伴他們,不斷充實(shí)著自我,讓自己享受收獲的快樂(lè)。
榕樹(shù)是鳥(niǎo)類(lèi)生活的天堂,而教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的教室,讓生命體在各自的天堂里快樂(lè)地歌唱和成長(zhǎng)!
巴金爺爺是位著名的作家,媽媽曾給我講巴金爺爺寫(xiě)出了許多精彩的作品,我只記得一篇文章《鳥(niǎo)的天堂》,直到學(xué)了這篇課文,我才真正領(lǐng)略到了巴金爺爺文筆下的美麗與奇異,雖然我讀到的是改寫(xiě)后的文章,但我仍能深深體會(huì)到作者對(duì)鳥(niǎo)的天堂的喜愛(ài)之情。
生活中我們看到的是街道旁的小葉榕,像文中那樣奇特的榕樹(shù)是從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的,讀了《鳥(niǎo)的天堂》,那株榕樹(shù)仿佛就在眼前,巴金爺爺把它寫(xiě)得栩栩如生。你聽(tīng),別人坐船時(shí)槳的聲音像樂(lè)曲嗎?你想,你有像作者那樣細(xì)細(xì)聆聽(tīng)和觀察嗎?
,如果讀一篇文章,你滯留于字面,一定會(huì)覺(jué)得平淡無(wú)奇,但只要你細(xì)細(xì)品味,就能在看似平淡的文字中感受到美與奇異。我開(kāi)始讀的時(shí)候,也是囫圇吞棗,走馬觀花,后來(lái)在老師的引導(dǎo)下,我透過(guò)文字深入到作者描寫(xiě)的情境中,才發(fā)現(xiàn)作者筆下的榕樹(shù)是那么美,充滿(mǎn)了生命力,尤其它獨(dú)木成林的奇特景觀,更讓我驚嘆不已,不由得和作者一同感嘆“這美麗的南國(guó)的樹(shù)!” 當(dāng)讀到作者第二次經(jīng)過(guò)鳥(niǎo)的天堂,看到茂盛的榕樹(shù)叢中,群鳥(niǎo)紛飛,熱鬧非凡的場(chǎng)面,我仿佛置身于那株大榕樹(shù)下,看到了各種各樣的鳥(niǎo),聽(tīng)到了此起彼伏的歡快悅耳的鳥(niǎo)鳴聲,看到黑的白的花的,大的小的五顏六色的鳥(niǎo)在葉叢中飛進(jìn)飛出,撲翅膀,梳理羽毛,追逐嬉戲,跳躍舞蹈,它們無(wú)拘無(wú)束地自由飛翔著,仿佛我的眼睛也真的應(yīng)接不暇了......
鳥(niǎo)的天堂真是美麗的天堂。 每每讀到此處,我多希望自己就是那鳥(niǎo)的天堂里的一只快活的小鳥(niǎo)啊!
正是巴金爺爺?shù)囊黄恼拢沟谩傍B(niǎo)的天堂‘成為了旅游勝地。我真的很想去看我敬仰已久的鳥(niǎo)的天堂。
“鳥(niǎo)的天堂”真美!
(5)天堂的孩子讀后感
看了一遍《告別天堂》,我承認(rèn)我深深地愛(ài)上了這篇小說(shuō),因?yàn)樗屛页砷L(zhǎng)
合上書(shū),定定地望著窗外,任憑思緒在灰調(diào)的天空下與雨水交纏。最近的天氣越來(lái)越無(wú)常,就連雨水也跟著受傷,整個(gè)世界就像風(fēng)中塵埃,飄忽不定。那些由浮云記錄下來(lái)的花事,那些由花開(kāi)裝點(diǎn)過(guò)的浮云,都在這一個(gè)無(wú)盡漫長(zhǎng)的夏天成了荒原的旱季。他們的愛(ài)情在這荒原的旱季中一點(diǎn)一點(diǎn)枯涸。因著眷戀,不愿消逝。定格。寄存在連自己也不愿看見(jiàn)的最深處,輕輕叫囂。
愛(ài)情是一場(chǎng)廝殺,在這愛(ài)情的角逐中,他們逐漸淪陷、迷失。江東為了方可寒背叛了愛(ài)情,天揚(yáng)為了愛(ài)情背叛了自己。無(wú)法輕易推開(kāi),無(wú)法隨意走開(kāi),感情中專(zhuān)心的最容易受傷。從一開(kāi)始,我就知道,在這場(chǎng)廝殺中,天揚(yáng)注定會(huì)輸?shù)煤軕K。別碰我,我嫌你們臟,有些話(huà),說(shuō)出一句便要耗盡一生的力氣。那時(shí)候的天揚(yáng)該是多么絕望,這沒(méi)什么,只不過(guò)是你們弄臟了我,這世界弄臟了我,你可以不要它可以拒絕它可以?huà)仐壦梢詡λ梢郧撇黄鹚墒悄悴荒芘K它。傻孩子,那時(shí)候的天揚(yáng)多么單純啊。
公元前的你們還太小,什么都不懂的年紀(jì),任由感情隨意揮霍。睜睜地看著愛(ài)情變壞,卻依然固執(zhí)地扮演著原有的角色,希望感情的污點(diǎn),留給時(shí)間慢慢去漂。在接下去那場(chǎng)荒誕的繼續(xù)中,彼此相互猜疑。那些污點(diǎn)就像被放大鏡擴(kuò)大,一點(diǎn)一點(diǎn)吞噬著那點(diǎn)傷殘的感情。
那年夏天,他們給了彼此最后的疼愛(ài)手放開(kāi)。難以割舍的愛(ài)就此結(jié)束,以后各走各的路。就讓那些回憶留在心里,任憑它輕輕叫囂沸騰。
我想,
有些事情,是可以遺忘的。
有些事情,是可以紀(jì)念的。
有些事情,能夠心甘情愿。
有些事情,一直無(wú)能為力。
我愛(ài)你,這是他們的劫難。
整個(gè)人生冗長(zhǎng),而一切惘然過(guò)后,我們只愿記下那燃燒了整個(gè)生命的初見(jiàn)。 人生的四季變化不定,而又是因著誰(shuí)的出現(xiàn),誰(shuí)的眼淚,誰(shuí)的不愿放下的情感。我們只愿記下,那盛夏不可消失的,他們彼此帶來(lái)的縷縷微涼。
彼此深?lèi)?ài)著,如何說(shuō)它不存在,就像此時(shí)此刻盡管夜色沉沉,但太陽(yáng)正在我們所看不到的地平線上冉冉升起。正如她終于轉(zhuǎn)過(guò)臉,含著淚,嫣然一笑。
我相信他們的愛(ài),依然。始終。永遠(yuǎn)。只是錯(cuò)開(kāi)了時(shí)間,難以重來(lái)。
愛(ài)的,不愛(ài)的。一直在告別中。
(6)天堂的孩子讀后感
這本書(shū)是著名作家曹文軒的一本優(yōu)秀作品,他講了一群天生性格活潑的小孩子經(jīng)歷的一些酸甜苦辣的事情。其中有一處深深的打動(dòng)了我海牛。讓我熱淚盈眶。
有一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)十分好的初中生,可不知因?yàn)槭裁丛驔](méi)考上高中,只好回的他唯一的親人(也是唯一最喜歡他的親人)的家里。準(zhǔn)備不上學(xué)了,要幫奶奶種地,可奶奶十分心疼她的孫子,就拿出了那個(gè)自己攢了許多年的裝著700元錢(qián)的黑漆漆的陶罐,準(zhǔn)備讓孫子騎著千里馬去距離家300里以外的海邊挑選一頭像模像樣的好海牛。于是,可孫子不想騎馬,就把馬拴在了專(zhuān)門(mén)拴馬的馬桿上,接著就帶著錢(qián)趕向了海邊,終于,經(jīng)過(guò)幾天的奔波,他順利到達(dá)了海邊。把錢(qián)交給了一位以為他是來(lái)?yè)v亂的身體十分健壯的賣(mài)海牛的人, 有一天,他帶著錢(qián)去買(mǎi)海牛,經(jīng)過(guò)幾天的奔波來(lái)到了海邊,挑了一只 身強(qiáng)體壯的 海牛走了,盡管 海 牛是 那 么的調(diào)皮,但他還是把牛制服了,在為了制服牛,他把自己種的臟兮兮的,身上的衣服上沒(méi)剩下幾塊布,到處都是傷痕,連鞋子也不見(jiàn)了。最終把牛給拽了回來(lái)奶奶高興地丟下拐杖,一瘸一拐地走過(guò)去,抱住孫子。
把這一小片讀完了,我熱淚盈眶,他不顧一切的把牛拽回來(lái),沖著可以看出他是一個(gè)不怕累、不怕吃苦、不怕困難、勇于承擔(dān)和體貼家人的好孩子。
(7)天堂的孩子讀后感
藍(lán)色天堂讀后感
藍(lán)色天堂讀后感(一)
先打開(kāi)畢淑敏的《藍(lán)色天堂》,封面是白底藍(lán)圖,藍(lán)色的天空,藍(lán)色的海洋,還有游輪,其中書(shū)名是藍(lán)底白字寫(xiě)成。封面是雙層的,可以去掉,背面寫(xiě)著33個(gè)旅行理由。里面是一張世界地圖,上面是她的游輪停靠的港口。
打開(kāi)書(shū)的一頁(yè),有一張她乘坐和平號(hào)游輪的紀(jì)念票。這張票是特制的。如果你用手揉搓,你會(huì)聞到清香,這是你非常喜歡的。這是她的藍(lán)色心靈之旅。
這本書(shū)我斷斷續(xù)續(xù)地看了十幾天才看完。畢淑敏用了100多天,蹈海翻江,花費(fèi)了半生的積蓄買(mǎi)那張船票,而我只花了二十幾塊錢(qián),用了十幾天功夫,就可以沿著海,跟著她,聽(tīng)她慢慢地述說(shuō)世界各地的奇聞異事,還有她自己的各種看法、見(jiàn)解
一說(shuō)到荷蘭,我們的眼前馬上會(huì)出現(xiàn)一大片五顏六色的郁金香,以及郁金香后面稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方出現(xiàn)的風(fēng)車(chē)。她向我們展示了世界上最大的花卉拍賣(mài)市場(chǎng)荷蘭首都阿姆斯特丹的花卉拍賣(mài)現(xiàn)場(chǎng)。一朵花,是盛開(kāi)在北京,還是怒放在紐約,抑或含苞在巴黎,凋零在開(kāi)羅,都在那個(gè)市場(chǎng)上一錘定音。
那是世界上最芬芳的地方,但是最有名的***也在阿姆斯特丹,在那可以****表演,注意是**表演,而不是色情表演,因?yàn)樵谀桥_(tái)上表演的男女,要么是夫妻,要么是情人關(guān)系。
最早了解中美洲國(guó)家的風(fēng)土人情的,是在三毛的筆下,我記得她出過(guò)一本《萬(wàn)水千山走遍》,那里面有寫(xiě)過(guò)墨西哥、洪都拉斯、巴拿馬等等,還記得洪都拉斯是青鳥(niǎo)不到的地方,意即平窮落后。畢淑敏寫(xiě)的是中美洲的危地馬拉、墨西哥、古巴和巴拿馬。在危地馬拉的雨林中,有瑪雅的遺跡,瑪雅的金字塔,他們創(chuàng)造了無(wú)數(shù)燦爛的文明。
他們創(chuàng)造了陽(yáng)歷,至今沒(méi)有人能理解,有許多瑪雅預(yù)言已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。世界上所有的金字塔,包括瑪雅金字塔和柬埔寨的吳哥窟,都在模擬一座大山,也就是中國(guó)阿里的岡仁波齊山,那里是眾神居住的地方。
世界上最昂貴最好的雪茄是古巴的哈瓦那雪茄。哈瓦那最好的雪茄是手工制作的。這種特殊的味道是由焦糖、雪松、棕櫚葉、核桃、肉桂、可可和咖啡豆一起燃燒而成的。至少需要3年222個(gè)過(guò)程。美國(guó)對(duì)古巴實(shí)行經(jīng)濟(jì)禁運(yùn)。雪茄煙是古巴重要的出口產(chǎn)品和支柱產(chǎn)業(yè)。
畢淑敏在書(shū)中還提到:海洋是我們的搖籃,是世界的一個(gè)地區(qū),他們成功地控制了其他地區(qū),依靠航海。說(shuō)到大航海,首先想到的是西方的強(qiáng)大力量和話(huà)語(yǔ)權(quán)。
無(wú)論是新大陸的發(fā)現(xiàn)還是環(huán)球航行,無(wú)論是哥侖布還是麥哲倫,它們都來(lái)自西方。歐洲人從家鄉(xiāng)出發(fā),征服了北美、南美和澳大利亞的廣大地區(qū),并成功地移居到那里。他們通過(guò)擴(kuò)張,使西歐的財(cái)富大量增加,到19世紀(jì),已經(jīng)強(qiáng)有力地控制了中東、印度和中國(guó)這些古老的文明中心。
歐洲人為什么要遷徙到那些地方呢?最重要的動(dòng)機(jī)是尋找基本資源和耕地,以及傳播**教。這個(gè)世界上最好的地方,是溫帶氣候。
寒帶太冷,熱帶太熱。寒帶之處的人,比較有攻擊性。而熱帶的人,比較畫(huà)地為牢不喜遷移。
溫帶是最適宜耕種的地方。在地球上,北半球最豐富的溫帶屬于亞洲大陸,其中中國(guó)占很大一部分。在西半球,它是美洲大陸,原來(lái)是印第安人的故鄉(xiāng)。
在南半球,除了海洋,溫帶主要是南美大陸、澳大利亞等地。這些是世界上由殖民者統(tǒng)治的富饒地區(qū)。整個(gè)歐洲,除了南歐,基本上是一個(gè)自然環(huán)境惡劣的地方。所以他們才喜愛(ài)當(dāng)海盜,到處去搶。
當(dāng)然,南歐是第一個(gè)被搶劫的地方,然后是非洲。然后到北美。殘酷的是,印第安人搶劫的不僅是東西,還有領(lǐng)土,直到建立了自己的共和國(guó)。
看了畢淑敏的《藍(lán)色天堂》,雖然沒(méi)去那些國(guó)家和地區(qū)旅行,卻勝,因?yàn)槲也粌H看到了她所描述的那些地區(qū)的風(fēng)土人情,還有他們所蘊(yùn)含的歷史,以及畢淑敏作為一個(gè)心理學(xué)家和作家對(duì)這些人文地理的看法、見(jiàn)解。
畢淑敏的環(huán)球旅行,在那里她已經(jīng)有了詳細(xì)的人文地理描述。像我輩心中懷惴著環(huán)球旅行的夢(mèng)想,卻還不具備時(shí)間和金錢(qián)去實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想,那就看看畢淑敏的《藍(lán)色天堂》吧!
藍(lán)色天堂讀后感(二)
有人說(shuō)人生是一段漫長(zhǎng)的旅程,他們會(huì)經(jīng)歷很多以前沒(méi)見(jiàn)過(guò)、沒(méi)聽(tīng)到、沒(méi)感覺(jué)到的事情。我還沒(méi)有到這種時(shí)候,我很想經(jīng)歷驚險(xiǎn)的事,我很想去旅游!
真羨慕畢淑敏老師,有機(jī)會(huì)去環(huán)球旅行。我不知道什么時(shí)候才能帶著一顆藍(lán)心去旅行,去感受新世界,去追求新夢(mèng)想,去面對(duì)新挑戰(zhàn),去迎接新生活。
世界上每個(gè)人都有不同的旅行起點(diǎn)。因此,他們有不同的心情旅行,不同的收獲和不同的距離出發(fā)點(diǎn)。然而,我認(rèn)為旅行最重要的是獲得一種新的生命本質(zhì),去改變和超越現(xiàn)在。所以,我想旅行,我想收獲一個(gè)不同的想法來(lái)充實(shí)自己。
我喜歡《藍(lán)色天堂》,喜歡《旅行的33個(gè)理由》,喜歡《藍(lán)色天堂前序》中對(duì)旅行的種種思考,它們讓我懂得:有些時(shí)候,借口不能成為理由,但理由可以成為借口!
我看完《藍(lán)色天堂》了,更加渴望能夠到世界去游一游。不知道人的一生能不能把世界的每個(gè)角落都看一遍?
畢淑敏老師用了一百多天的時(shí)間環(huán)游全球(其實(shí)只是一部分國(guó)家的一部分城市),但是卻得到了很多很多的啟迪這又是沒(méi)有去過(guò)這些地方的人所不能得到的。畢淑敏老師說(shuō):我花了100多天的時(shí)間過(guò)河,買(mǎi)了床票,花了半生積蓄。
你花了幾十塊錢(qián),讀了一頁(yè)或幾頁(yè),就可以沿著大海,聽(tīng)大地在素顏低語(yǔ)。可這話(huà)說(shuō)得不對(duì),沒(méi)有身臨其境,便沒(méi)有真正澎湃擊心的感受,就如如果你膜拜過(guò)真正的海洋,你會(huì)在**有哭泣的沖動(dòng)。這還不是最悲慘的,如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有親近過(guò)大海,首先是在海洋館里看到了海水,由那里的印象去想像海洋,你就會(huì)陷入一個(gè)猥瑣的幻覺(jué),一個(gè)人為的陷阱。
人們的想象是世界上最洶涌澎湃的海洋,可以掀起颶風(fēng),容納數(shù)萬(wàn)噸巨輪。千萬(wàn)不要因?yàn)閯e人出于營(yíng)利的設(shè)計(jì),在你的腦海里信馬由韁,毒害了世界上最偉大的景致。親身經(jīng)歷能使人確立世界觀并應(yīng)此決定行為!
我想去西班牙的安達(dá)盧西亞看佛羅明戈舞最精彩的結(jié)尾,想看世界上最芬芳的工作(在荷蘭首都阿姆斯特丹,有世界上最大的花卉拍賣(mài)市場(chǎng);神奇的瑞士花鐘),想看混血的圣母瓜達(dá)盧佩和那幅神奇的圣母畫(huà)像,想看古巴的雪茄制作過(guò)程(這是世界上最純正的雪茄,加工工序有100多道!),想買(mǎi)世界各地的明信片,想到金發(fā)女郎的原生地,想摸摸尼泊爾的手工紙,像游世界各地形態(tài)各異的金字塔,想看一看岡仁波齊峰(世界上所有的金字塔,都與它有關(guān))
這么多好玩的地方,是不是都在等著我?等我用另一種體會(huì)寫(xiě)下它們的傳奇。
我相信,在將來(lái)的某一天清晨,我會(huì)扯起風(fēng)帆,踏上觸摸地球素顏之旅的征程!
我喜歡,哦哦,我喜歡!
我一定要去旅游!世界,等我!
藍(lán)色天堂讀后感(三)
(8)天堂的孩子讀后感
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《貓的天堂》導(dǎo)學(xué)案
長(zhǎng)葛九中 李志貞
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力:
①掌握本課中的生字詞。 ②能復(fù)述故事。
2.過(guò)程與方法:
①有感情地朗讀課文。
②體會(huì)老雄貓和“我”的形象意義,把握文章主題。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀:
理解文章在人生哲理方面、立世人格方面的重大思考:害怕艱辛,貪圖安逸,乞討施舍,必喪失自由、尊嚴(yán)和人格,這樣的人生是可悲的。
重難點(diǎn):體會(huì)老雄貓和“我”的形象意義,把握文章主題。
課堂流程及設(shè)計(jì):
課前自學(xué)——組內(nèi)組間交流——難點(diǎn)質(zhì)疑師生討論——課后檢測(cè)
課前自學(xué)
一.了解作者
二.掌握字詞
積蓄( )詫?zhuān)?)異擒( )住詛咒( )( )束縛( )毅( )然
厭倦( )臃( )腫顢頇( )( )膩( )煩作嘔( )
三.找出本文的 形似字以及需掌握的多音多義字。
課堂互動(dòng)
四、讀文后回答
(1)、分析文中老雄貓和“我”各有怎樣的形象特征。
(2)、作者通過(guò)貓的自述想要表達(dá)怎樣的思想?
(3)、通過(guò)這篇故事,你自己是否贊成貓的觀點(diǎn),如果你是它,你會(huì)有什么樣的想法?
課后檢測(cè)
五、練習(xí)
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
他們就拿我大大的訕笑了一回。
訕笑:
2、文學(xué)常識(shí)填空。《貓的天堂》作者是_____國(guó)作家______。
3、《貓的天堂》告訴我們貓的幸福是
4、課下積累有關(guān)“人生”、“幸福”的名言警句。
(9)天堂的孩子讀后感
我用心閱讀了《天堂的位置》后,“人間不是介于天堂與地獄之間。人間既是天堂,也是地獄。當(dāng)我們心里充滿(mǎn)愛(ài)的時(shí)候就是身處天堂,當(dāng)我們心里懷著怨恨的時(shí)候就是住在地獄!
”這句話(huà)經(jīng)常浮現(xiàn)在我的眼前,它是短小的語(yǔ)言,蘊(yùn)藏著大道理。
這句話(huà)使我感到天堂的美好,地獄的黑暗。人間就處在這兩者之間,如果人一直懷著壞脾氣,住在骯臟的環(huán)境里,對(duì)未來(lái)毫無(wú)希望,就等于是地獄里的人;如果一個(gè)人內(nèi)心經(jīng)常歡喜,住在潔凈的住所,有愛(ài)與美好的向往,那就是天堂里的人。
當(dāng)然,每個(gè)人都想去天堂而不是地獄,因?yàn)槿藗円庾R(shí)到天堂的美麗和地獄的丑陋。然而,并不是天堂里的每一個(gè)人都能進(jìn)去,也不是每天都能告訴我們要以友好、開(kāi)朗的態(tài)度生活。
有一個(gè)故事,就講述了住在天堂與地獄的不同:上帝領(lǐng)著一個(gè)人到地獄,這個(gè)人發(fā)現(xiàn)地獄的人都瘦骨嶙峋,他們都用一個(gè)特制的勺子喝粥,勺子的把很長(zhǎng),勺子的頭很小,盛出的粥都撒在地上,一點(diǎn)也喝不上,最后桶里沒(méi)粥了,大家互相抱怨,互相憎恨。上帝告訴這個(gè)人,這就是地獄。
上帝又把這個(gè)人領(lǐng)到天堂,他發(fā)現(xiàn)天堂的人一個(gè)個(gè)都長(zhǎng)的胖乎乎的,笑逐顏開(kāi),他們用的是同樣的勺子,吃的是同樣的粥,但是他們是把粥盛出來(lái)喂別人,你喂我,我喂你,結(jié)果大家都吃到粥了,互相感恩,因?yàn)橛辛四悴庞辛宋业闹唷I系鄹嬖V這個(gè)人,這就是天堂。天堂和地獄都是人自己創(chuàng)造的,上帝給的條件是一樣的。
一個(gè)喜歡與人為敵的日本武士問(wèn)一個(gè)老禪師:“師傅,請(qǐng)問(wèn)什么是天堂,什么是地獄?”老禪師輕蔑地看了他一眼,說(shuō)你這種粗糙、卑鄙的人不配和我談天堂。
武士被激怒了,嗖地拔出刀,把刀架在老禪師的脖子上,說(shuō):“糟老頭,我要?dú)⒘四悖 崩隙U師平靜地說(shuō):
“這就是地獄。”武士明白了,憤怒的情緒是地獄,把刀收回,磕頭謝恩,決心以后不再與人為敵,保持好情緒。老禪師又平靜地說(shuō),這就是天堂。
戰(zhàn)士明白好心情就是天堂。他跪下說(shuō)謝謝,主人。
當(dāng)我回想起這篇文章時(shí),我想到了天堂和地獄。這在生活中不一樣嗎?在生活中,你美好樂(lè)觀的面對(duì)生活,不做虧心事,就問(wèn)心無(wú)愧;也正是在生活中,你黑暗的面對(duì)每一天,而且詛咒著眼前的環(huán)境,肯定會(huì)心虛,這樣做,沒(méi)有帶來(lái)什么,只是自己出賣(mài)了自己!
(10)天堂的孩子讀后感
《孩子來(lái)自天堂》,書(shū)名耳目一新,讀著令人心中暖暖的、軟軟的,更有一份感動(dòng)油然涌上心懷。“所有的孩子天生就是純真而美好的。從這個(gè)意義上說(shuō),孩子來(lái)自天堂。
每一個(gè)孩子在出生時(shí)都是獨(dú)一無(wú)二和特別的。他們帶著自己獨(dú)特的命運(yùn)來(lái)到這個(gè)世界上。”書(shū)中這幾句話(huà)如美麗的蝴蝶的翅膀輕輕劃過(guò)心頭,深深地打動(dòng)和感染了我!
撫養(yǎng)孩子是一門(mén)高超的藝術(shù)。除了愛(ài),我們還需要科學(xué)的方法。希望天下所有的父母都能用溫暖的雙手牽著孩子,用真誠(chéng)的話(huà)語(yǔ)鼓勵(lì)他們,讓愛(ài)陪伴他們勇敢前進(jìn),快樂(lè)成長(zhǎng)!
(11)天堂的孩子讀后感
人類(lèi)學(xué)邂逅發(fā)展
讀《遠(yuǎn)逝的天堂》有感
致謝人類(lèi)學(xué)家------“一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行”
你是否曾想去異國(guó)他鄉(xiāng)獨(dú)自闖蕩?你有沒(méi)有想過(guò)自己睜開(kāi)眼睛,經(jīng)歷另一個(gè)時(shí)代?你是否對(duì)遙遠(yuǎn)他鄉(xiāng)的世界充滿(mǎn)無(wú)數(shù)的幻想?
當(dāng)人類(lèi)學(xué)家走出自己的文化去探索其他國(guó)家的奧秘時(shí),一切似乎都有了答案。遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)充滿(mǎn)了未知與迷茫,然而他們似乎毫無(wú)畏懼,只為親臨那想象的異邦,親吻那即將向他們所敞開(kāi)的土地。他鄉(xiāng)賦予了他們太多的情感,從文化震驚到文化理解之間經(jīng)歷了什么我們無(wú)從得知,但我們知道的是他們留給我們的留給后人的是無(wú)盡的關(guān)于他鄉(xiāng)的想象、是由文化震驚時(shí)的疑惑到文化理解時(shí)的感動(dòng);“一場(chǎng)他鄉(xiāng)的旅行”見(jiàn)證了人類(lèi)學(xué)家為其莊嚴(yán)的承諾“拯救那些獨(dú)特的文化與生活模式,抗拒席卷全球的西方現(xiàn)代化模式使自己的研究成為對(duì)西方自己文化的批判,通過(guò)描寫(xiě)‘異文化’反省自己的文化模式”所付出的辛勤汗水。
向漂泊于遠(yuǎn)方的人類(lèi)學(xué)家致謝!他們帶給我們的不僅僅是一幅別國(guó)的畫(huà)卷,更是文化碰撞下的一點(diǎn)火花。
人類(lèi)學(xué)邂逅發(fā)展:
跟隨著人類(lèi)學(xué)家的腳步,走進(jìn)一個(gè)遠(yuǎn)逝的天堂,當(dāng)人與人之間的信任泯滅,從原初榮辱與共的鄰里到現(xiàn)代的陌生人社會(huì),即使我們不再為生計(jì)發(fā)愁、即使我們跟隨上了世界的腳步、即使我們有了所謂的文明,我們應(yīng)該問(wèn)自己一句:我們真的幸福嗎?
發(fā)展的課堂上老師一遍又一遍的追問(wèn):“什么是發(fā)展?”,對(duì)于生長(zhǎng)在農(nóng)村的我、經(jīng)歷了“現(xiàn)代性”的我來(lái)說(shuō),一直想要去找尋那份遺失的美好,找尋一種鄉(xiāng)親們互相幫助、坐在院子里嘮家常的天真爛漫,為什么要發(fā)展?
我能想到的唯一目的就是追尋幸福的足跡。然而,幸福是貧富差距的急劇擴(kuò)大嗎?是由于經(jīng)濟(jì)急劇增加的內(nèi)心不安嗎?我認(rèn)為答案應(yīng)該是否定的,否則為什么我們可以吃的更好,穿的更暖和,住的更舒適但更累,并轉(zhuǎn)向宗教來(lái)平息我們內(nèi)心的焦慮?
發(fā)展話(huà)語(yǔ)一直在操控我們的神經(jīng),從單一的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)到以人為中心的發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展,我們一直都在強(qiáng)調(diào)發(fā)展的重要性,在發(fā)展遭遇種種困境時(shí),我們便去修正發(fā)展的路徑,然而卻從未真正懷疑過(guò)發(fā)展本身存在的意義與價(jià)值。我們憑借著我們發(fā)展獨(dú)特的眼光用機(jī)械化代替了小農(nóng)的本土知識(shí),我們一次次將本土文化摒棄去追尋西方社會(huì)所謂的榮耀;如今我們“邂逅”了發(fā)展、“邂逅”了環(huán)境的破壞、“邂逅”了從原本的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮到現(xiàn)代社會(huì)的疲倦不堪,這時(shí)我們是不是應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己我們選擇的發(fā)展道路源于何處?發(fā)展適宜我們的本土文化嗎?
作者第一次進(jìn)入這個(gè)近乎與世隔絕的小漁村時(shí),雖然那里交通極不便利“雨天土路泥濘不堪”,但也因交通的阻塞才保留下了最美的田野風(fēng)光“阿倫貝皮比我后來(lái)看到的南太平洋諸島都要壯觀”、“晴朗的八月,阿倫貝皮流光溢彩----湖藍(lán)色的海洋和瀉湖,橙紅色的墻磚和屋瓦,粉色和藍(lán)色的房子,綠色的棕櫚樹(shù),白色的沙灘”。然而當(dāng)象征著現(xiàn)代化的公路建成、當(dāng)象征著工業(yè)化的巴西鈦業(yè)駐扎之后情況變得糟糕起來(lái):“村民們對(duì)他們尋常洗衣沐浴其中的瀉湖被污染尤為惱火”、“硫酸亞鐵和硫酸,不僅滲入瀉湖,還傾入近海,這影響到多年來(lái)維持阿倫貝皮生計(jì)的漁業(yè)”。
生態(tài)污染和工廠搬遷影響了當(dāng)?shù)氐纳詈蜕a(chǎn)方式,但這只是現(xiàn)代化的一小部分。
社會(huì)分層:“我們這里都是平等的”、“我們所有人彼此之間都是親戚”這是十九世紀(jì)60年代作者在村子里聽(tīng)過(guò)的最多的話(huà)。當(dāng)時(shí),阿連貝普是一個(gè)同質(zhì)化、沒(méi)有階級(jí)劃分的小漁村。
雖然生產(chǎn)上的差異的確存在,但是大多數(shù)阿倫貝皮人都將運(yùn)氣和好視力這些非人力可控的方面視為漁業(yè)成功的條件,人們認(rèn)可這些成功的條件,就可以幫助解決平等結(jié)構(gòu)與個(gè)人奮斗精神這一事實(shí)之間的矛盾,他們堅(jiān)持認(rèn)為,盡管當(dāng)前表面上暫時(shí)存在財(cái)富差異,但所有村民實(shí)際上是平等的。十九世紀(jì)八十年代社會(huì)分層在阿倫貝皮興起,由于機(jī)動(dòng)化的引入,以往成功的漁船船主相較于一般漁民而言更有機(jī)會(huì)獲得購(gòu)置機(jī)動(dòng)化裝備的貸款,生產(chǎn)上的差距逐漸拉大,由于投資的增多,船主與普通漁民之間的利益分配開(kāi)始出現(xiàn)差距,漁船中的社會(huì)關(guān)系,變得越來(lái)越像雇主和雇員之間的關(guān)系,“自從船主開(kāi)始拿走三分之一的魚(yú)后,一切都不再像以前那樣”。
宗教的發(fā)展:坎通布爾宗教是非洲裔巴西人的巫醫(yī)信仰體系,以前在當(dāng)?shù)貨](méi)有發(fā)展過(guò),但在19世紀(jì)70年代吸引了越來(lái)越多的村民。阿倫貝斯受某些價(jià)值觀的束縛,不相信經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展,并將其歸因于邪靈契約。
從小就有這種觀點(diǎn)和價(jià)值觀的人很難理解新的成功,所以他們用巫術(shù)的概念來(lái)使新秩序合理化。
當(dāng)然,某一項(xiàng)事物的發(fā)展必然有積極也有消極的方面,作者在書(shū)中也描寫(xiě)了全球化帶給小漁村積極影響的一面:當(dāng)?shù)嘏缘匚坏奶岣摺⑿l(wèi)生條件的改善、新興的旅游業(yè)給當(dāng)?shù)貛?lái)的物質(zhì)生活的改善等,誠(chéng)然,對(duì)于有著田野風(fēng)光的小漁村而言,公路的修建、工廠的遷入無(wú)疑會(huì)給當(dāng)?shù)貛?lái)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng):他們穿著變得考究、有能力送孩子到城鎮(zhèn)讀書(shū)接受更好的教育、有錢(qián)的船主可以不出海便獲得昂貴設(shè)備帶來(lái)的利潤(rùn)等等,這也是顯而易見(jiàn)的,但其弊端卻躲在暗礁處等待著時(shí)機(jī):
環(huán)境的污染、經(jīng)濟(jì)至上的追捧等。
當(dāng)宣稱(chēng)要保護(hù)獨(dú)特文化的人類(lèi)學(xué)遭遇發(fā)展,當(dāng)貧瘠的小漁村遭遇外力的沖擊時(shí),我們發(fā)現(xiàn)似乎每個(gè)人或者說(shuō)每個(gè)群體都是全球化浪潮下微不足道的一份子,我們似乎沒(méi)有能力去阻止一切的發(fā)生,只能跟隨著環(huán)境的變化而改變著我們自己;我們也似乎可以改變自己、改變?nèi)蚧睦顺保覀儾皇且晃兜胤慈蚧⒎船F(xiàn)代化,而是要摒棄以西方為中心的發(fā)展視角,要在發(fā)展的同時(shí)注重與當(dāng)?shù)匚幕娜诤希覀兂珜?dǎo)的是“在了解異鄉(xiāng)文化的基礎(chǔ)上來(lái)反思本土文化”、是基于本土知識(shí)框架的進(jìn)步的技術(shù)。在發(fā)展過(guò)程中,我們應(yīng)該注意到處于下層的、邊緣化群體是否有表達(dá)自己想法的權(quán)力與自由,我們看到的是隨著社會(huì)的發(fā)展他們的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件有了很大的提升,但是我們卻往往以此為由掩蓋了他們?cè)诿鎸?duì)與自己切身利益相關(guān)的決策時(shí)所處的弱者地位(如:當(dāng)?shù)厣鐣?huì)體系是巴西鈦業(yè)決定廠址的最終因素:
衰落的卡馬薩里紳士階層,對(duì)國(guó)家**業(yè)已**的潛在工業(yè)污染,既無(wú)影響之力,也無(wú)聯(lián)合抵抗)。文化是一樣的。在全球化的背景下,如果我們總是把西方文化視為寶藏而忽視本土文化,無(wú)疑是文化的邊緣化和權(quán)力與機(jī)會(huì)表達(dá)的缺失。
有感于人類(lèi)學(xué)家傾注的情感:
多次設(shè)想自己讀罷會(huì)有一種如釋重負(fù)的欣喜,然而卻在放下的那一刻有種無(wú)以言表的淡淡憂(yōu)傷,仿佛如作者一般真的同阿倫貝皮這個(gè)遠(yuǎn)去的小漁村交融在一起,仿佛真的經(jīng)歷了從“初識(shí)到友誼再到分手(友人的逝去)”的人生悲痛,當(dāng)作者寫(xiě)道:“我們?yōu)槎淅桶栘愅械娜ナ离y過(guò),不再像過(guò)去那樣熱衷逗留”(朵拉、阿爾貝托為作者在田野工作時(shí)的報(bào)道人)時(shí)感同身受,好似自己相識(shí)相知多年的好友離去一樣失落,好似那個(gè)昔日的漁村也隨著時(shí)光的飛逝而遠(yuǎn)離我們。與其他民族志不同的是,作者在描寫(xiě)小漁村的變遷烙印時(shí)將自己初涉田野的經(jīng)歷和體驗(yàn),毫不吝嗇的向我們娓娓道來(lái),與我們共享,使得我們?cè)诘靡怨芨Q數(shù)十年來(lái)文化與社會(huì)變遷過(guò)程的同時(shí),與作者一起經(jīng)歷、一同成長(zhǎng)。
“費(fèi)南多和托梅兩人都已年近六十,他們用極大的熱情歡迎我們,但1991年帶領(lǐng)我們調(diào)查的大多是新的一代”,時(shí)光荏苒,駐足于田野的人類(lèi)學(xué)家已然老去,變遷的步調(diào)仍在繼續(xù),“我現(xiàn)在覺(jué)得,在我剩下的人生中,我還會(huì)繼續(xù)回來(lái),在阿倫貝皮找到新的研究挑戰(zhàn),我甚至能夠想象我的孫輩們和阿倫貝托、朵拉、費(fèi)南多的后代重新開(kāi)始新的關(guān)系。”此時(shí),阿倫貝皮不再是初識(shí)時(shí)小村落這樣的簡(jiǎn)單,它是一份特殊的情感的承載,它是一份人類(lèi)學(xué)家與當(dāng)?shù)厝说募s定。
現(xiàn)實(shí)意義:
本文的獨(dú)特之處就在于作者所深深扎根的阿倫貝皮既不以奇風(fēng)異俗著稱(chēng),也不與世隔絕,很大程度上只是一個(gè)平凡如斯的小小漁村,然而就是因其只是眾多平凡村落中的一處,便使得我們可以感知到當(dāng)今在全球化大背景沖擊下的中國(guó)村莊也所面臨著與小漁村相同的“困境”, 當(dāng)小漁村由過(guò)去的同一慢慢的發(fā)展為上層社會(huì)所特有的分層結(jié)構(gòu)時(shí),現(xiàn)代化也正在悄無(wú)聲息的侵蝕著我們的本土文化,當(dāng)人類(lèi)學(xué)家致力于:“拯救那些獨(dú)特的文化與生活方式,抗拒席卷全球的西方現(xiàn)代化模式”時(shí),我想這應(yīng)該是我們?nèi)祟?lèi)畢生共同的職責(zé)。作者描述了全球化前后小漁村的不同特征。我認(rèn)為我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)。現(xiàn)代化給我們帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)生活的迅速改善,但其代價(jià)是沉重而深遠(yuǎn)的
當(dāng)我們熱衷于機(jī)動(dòng)化帶給我們捕魚(yú)的便利時(shí),是否能夠?qū)⒏嗟年P(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向那些“灼燒的殘疾的魚(yú)”;當(dāng)機(jī)動(dòng)化帶來(lái)生活水平提高的同時(shí),是否能夠減緩前進(jìn)的步伐,回頭看看那些昔日與我們一起玩耍的玩伴已漸漸遠(yuǎn)去;現(xiàn)代化帶給了人們貪欲,人們開(kāi)始日以繼日的辛勤工作,即使他們也同樣覺(jué)得沒(méi)有以前幸福,是什么樣的一種力量,使經(jīng)濟(jì)至上的思想深入人心?
巴西作為南美最大的發(fā)展中國(guó)家,在20世紀(jì)下半葉率先走上了現(xiàn)代化和全球化的道路,并在中國(guó)走在了前列。曾經(jīng)擺在巴西社會(huì)、巴西漁村面前的社會(huì)、文化、生態(tài)、政治問(wèn)題,今天同樣擺在了追求現(xiàn)代化、面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型期巨大變革的我們眼前。我們的鄉(xiāng)村文化也在一步一步消失殆盡:
本土農(nóng)民沿用數(shù)千年的鄉(xiāng)土知識(shí)被視為無(wú)用然而卻被出生成長(zhǎng)于異國(guó)他鄉(xiāng)的機(jī)械化所代替;鄉(xiāng)土社會(huì)的人情紐帶被忽視逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)為標(biāo)志的陌生人社會(huì);鄉(xiāng)村沒(méi)有了昔日的活力,有的只是蹲在家門(mén)口望著遠(yuǎn)處出神的老大爺和在城市里苦苦求學(xué)的孩子。一切似乎并沒(méi)有現(xiàn)代化鼓吹的那么完美,但卻也激勵(lì)著成千上萬(wàn)的勞動(dòng)者奔向城市、涌向有著現(xiàn)代技術(shù)的工廠。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)原本樸實(shí)的農(nóng)民伯伯開(kāi)始種出有毒的生姜時(shí),當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己每天被霧霾所籠罩時(shí),當(dāng)我們看到手足之間因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因無(wú)人愿意贍養(yǎng)老人時(shí),我們發(fā)現(xiàn)了太多太多,知曉了太多太多以至于我們也陷得越來(lái)越深。
當(dāng)人被當(dāng)做勞動(dòng)力**時(shí),當(dāng)我們宣稱(chēng)向國(guó)家索要享有自由的權(quán)利時(shí),我們卻被經(jīng)濟(jì)至上的思想牢牢鎖住了喉嚨,我們不敢輕舉妄動(dòng),生怕因得罪它而斃命。
非常通俗的道理:南方的果實(shí)在北方很難培育;同樣,在特殊的文化背景和歷史環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的西化思想,又怎能在非西方社會(huì)開(kāi)花結(jié)果呢?可能很多人要問(wèn):
“物質(zhì)生活的快速提高難道不好嗎?為什么要保留一種獨(dú)特的文化形態(tài),把技術(shù)進(jìn)步的成果帶給他們?這不是人文主義的起源嗎?”本尼迪克特與薩皮爾提出的文化形貌論(文化如同個(gè)人,具有不同的類(lèi)型的特征)恰恰可以解釋這一點(diǎn),每種文化都有與眾不同的地方,我們唯一要做的是要真正做到對(duì)不同文化的尊重,其特有的人文關(guān)懷去對(duì)待每一種文化!
(12)天堂的孩子讀后感
一棵碩大無(wú)比的榕樹(shù)盤(pán)根錯(cuò)節(jié),枝繁葉茂,象一片樹(shù)林飄于水中,象一座島嶼浮于河中,多么壯觀奇妙的自然景象!更令人驚嘆的是這兒吸引著無(wú)數(shù)的飛鳥(niǎo)棲息其間,榕樹(shù)成了鳥(niǎo)兒自由歌唱的天堂。這決不是桃花源、烏托邦中虛構(gòu)的美景,乃是巴金親臨其境、寫(xiě)下的記游之作《鳥(niǎo)的天堂》所為我呈現(xiàn)的一番美景,讓我記憶深刻,向往不已。
我一遍又一遍地穿梭于美妙的文字之間,一次又一次地感悟大自然中竟深藏著這樣一個(gè)充滿(mǎn)蓬勃生命力的地方,也越來(lái)越有股強(qiáng)烈的沖動(dòng):讓我的課堂成為孩子們快樂(lè)的天堂!
“翠綠的顏色在我們眼前閃耀,似乎每一片樹(shù)葉都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)”,榕樹(shù)在呼喚著“在顫動(dòng)”著的“新生命”。等榕樹(shù)林里的主角鳥(niǎo)兒一登場(chǎng),鳥(niǎo)的天堂立刻顯得更加生機(jī)盎然!巴金寫(xiě)此文的主旨就是贊美大自然的生命力。
我們的課堂同樣也需要充滿(mǎn)生命力。教師生動(dòng)的語(yǔ)言、多樣化的教學(xué)手段、巧妙的預(yù)設(shè)都將為課堂注入絲絲活力,但沒(méi)有“鳥(niǎo)兒”的天堂不能稱(chēng)為是鳥(niǎo)的天堂,這樣的天堂會(huì)顯得有些孤寂、沉悶,彰顯的生命力也有些不夠,所以課堂少不了“鳥(niǎo)兒”,就是那一群群充滿(mǎn)朝氣和生機(jī)的學(xué)生。如何激發(fā)他們的生命活力呢?
回想巴金一文,起初榕樹(shù)下不見(jiàn)一只鳥(niǎo),只聽(tīng)到“一聲?shū)B(niǎo)鳴”打破了那兒的寧?kù)o,巴金以“拍掌”的方式表達(dá)心中的喜悅與對(duì)鳥(niǎo)的歡迎,這樣友善的舉動(dòng)立刻激起群鳥(niǎo)相繼奏鳴,隨即到處都是鳥(niǎo)影躍動(dòng),到處都是鳥(niǎo)聲的婉轉(zhuǎn)興奮,“樹(shù)林一下子變得熱鬧了”。正是這些掌聲,讓生命活動(dòng)的贊歌瞬間奏響。的確,掌聲在課堂上是必不可少的。適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和鼓勵(lì)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和自信心,使他們的情緒處于激蕩狀態(tài),對(duì)他們的表現(xiàn)獲得自信。
激活學(xué)生的學(xué)***,形成“百家爭(zhēng)鳴”的課堂氛圍,那樣的課堂將會(huì)如一灘活水不斷流動(dòng)著快樂(lè)的樂(lè)符、生命的樂(lè)符。
榕書(shū)樹(shù)以它翠綠的顏色、壯偉的身軀、蓬勃的長(zhǎng)勢(shì)彰顯著它的生命力,為鳥(niǎo)兒提供了良好的生活環(huán)境,所以才成了鳥(niǎo)的天堂。那我們的課堂應(yīng)以創(chuàng)設(shè)什么樣的環(huán)境與氛圍才能成為孩子們快樂(lè)的天堂呢?答案就是和諧、多彩。
創(chuàng)造了和諧就創(chuàng)造了平等,老師不是高高在上的“統(tǒng)治者”,而是他們的親密伙伴,學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束的氛圍中感受到了自我的存在,可以恣意在課堂中散發(fā)活力與魅力,享受平等的快樂(lè),也享受自由的快樂(lè)。而創(chuàng)造了多彩就是創(chuàng)造了知識(shí),只有在充滿(mǎn)情趣、充滿(mǎn)探索、充滿(mǎn)發(fā)現(xiàn)的課堂中,學(xué)生才不覺(jué)得枯燥與乏味,瞧,趣味、新奇的方式在吸引著他們,不斷激發(fā)著自我,讓自己享受探索的快樂(lè),新鮮多樣的知識(shí)在每天陪伴他們,不斷充實(shí)著自我,讓自己享受收獲的快樂(lè)。
榕樹(shù)是鳥(niǎo)類(lèi)生活的天堂,而教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的教室,讓生命體在各自的天堂里快樂(lè)地歌唱和成長(zhǎng)!
說(shuō)到榕樹(shù),眾所聞知了,可是你見(jiàn)過(guò)獨(dú)木成林的,并且吸引著成千上萬(wàn)只鳥(niǎo)的榕樹(shù)嗎?今天我閱讀了《鳥(niǎo)的天堂》一文,我才真正領(lǐng)略了這一番美。
這篇課文主要講了作者巴金在1962年,兩次去了廣州省新會(huì)縣天馬河旁的著名景觀——鳥(niǎo)的天堂,發(fā)出了感慨,寫(xiě)下了這篇《鳥(niǎo)的天堂》。
這里的榕樹(shù)很大,只有一棵,枝葉繁茂,吸引著無(wú)數(shù)的鳥(niǎo)類(lèi)和游客。當(dāng)我讀到:“我有機(jī)會(huì)看清它的真面目……就像一株大樹(shù)臥在水面上。
”這段話(huà)時(shí),我非常驚訝。這棵榕樹(shù)不僅很大,而且有許多枝葉。我想不出來(lái)的是,它的樹(shù)枝又生根了,很多根直接掉到地上,伸進(jìn)土里。怎么了?我想這也是它獨(dú)特的地方!
我從資料中得知,這棵榕樹(shù)占地26畝,這么大,把我們整個(gè)學(xué)校加起來(lái)可能也不夠吧!從“臥”字也可以看出這棵榕樹(shù)非常大,就像倒在水面上。當(dāng)我讀到:
“榕樹(shù)正在茂盛的時(shí)期……不留一點(diǎn)縫隙。”這幾句話(huà)時(shí),我眼前浮現(xiàn)出這樣一個(gè)畫(huà)面:一棵榕樹(shù)雖然孤伶伶地站在島**,可是它有無(wú)數(shù)片綠葉陪襯著它,連個(gè)縫隙也不留,綠油油的很美……我從“一簇”和“堆”字可以看出枝葉多,一簇隊(duì)在另一簇上面,能夠想到那葉子都堆在那兒了,而且還那么綠,使人無(wú)法形容它的多。
當(dāng)我讀到:“那翠綠的顏色……這美麗的南國(guó)的樹(shù)。”這幾句話(huà)時(shí),我又想到了這樣一個(gè)畫(huà)面:
樹(shù)葉都綠了,筆者幾人看著樹(shù),連眼睛都變綠了。我覺(jué)得這棵樹(shù)應(yīng)該很漂亮,否則,怎么能吸引這么多鳥(niǎo)呢?作者也想留在這里,對(duì)吧?
鳥(niǎo)兒有自己的天堂?我很驚訝,所以繼續(xù)看書(shū)。當(dāng)我讀到:
“我們繼續(xù)拍掌……有的在撲翅膀。”這句話(huà)時(shí),我就知道什么是天堂了。眼前仿佛出現(xiàn)了這樣一個(gè)畫(huà)面:
一只大鳥(niǎo)從榕樹(shù)上飛了出來(lái),接著是灰色、紅色、黃色、大的、小的等等。無(wú)數(shù)的鳥(niǎo)兒一起玩耍,一起吃飯,過(guò)著幸福的生活。看來(lái),這兒真正是鳥(niǎo)兒們的樂(lè)園。
在鳥(niǎo)的天堂里不僅有榕樹(shù),還有許多美麗的鳥(niǎo)。這是因?yàn)樘祚R人不讓人抓鳥(niǎo),所以這里很美。我們還應(yīng)該種樹(shù)護(hù)林,不采花,不踐踏青草,讓我們也生活在一個(gè)天堂般的世界里。
通過(guò)閱讀這篇課文,我知道有這么一個(gè)美麗的地方,但我知道,只要我們共同保護(hù)環(huán)境,世界各地都會(huì)是天堂!
(13)天堂的孩子讀后感
最近,我讀了一本書(shū),名字叫《藍(lán)色天堂》。整本書(shū)寫(xiě)了作者在環(huán)球旅行的途中看到的美麗風(fēng)景,知道的鮮為人知的事。
連續(xù)的航海旅途,海就如一本又一本打開(kāi)的書(shū)。這種蕩滌靈魂的經(jīng)驗(yàn),可以從大海的漣漪、風(fēng)暴的吼聲、海鳥(niǎo)的奏鳴和海豚的躍動(dòng)中習(xí)得。傾心體會(huì)大自然的旋律,將身心與自然融為一體,光明自然體現(xiàn)。
我覺(jué)得,學(xué)習(xí)和環(huán)球旅行是一樣的,環(huán)球旅行就是去看,去體驗(yàn)各國(guó)家,各民族的風(fēng)土人情,當(dāng)你收獲了快樂(lè)時(shí),你就會(huì)突然意識(shí)到自己學(xué)會(huì)了許多。二學(xué)習(xí)不也是一樣嗎?在你成功時(shí),在你學(xué)有所成時(shí),你也會(huì)快樂(lè)。回過(guò)頭來(lái),發(fā)現(xiàn)你自己懂了許多,學(xué)會(huì)了許多。
再次回到這本書(shū)上,它讓我看到這世界上許多的奇聞,比如:世界上最芬芳的工作,冰島的藍(lán)湖本是工業(yè)廢水等一系列我從來(lái)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的事。
最后,用一句話(huà)來(lái)結(jié)尾:人間本是天堂,這天堂可以創(chuàng)造,也可以毀滅,看人類(lèi)該如何把握這一天堂。
(14)天堂的孩子讀后感
這個(gè)故事的內(nèi)容大致是:小哈里取回為妹妹修理的小鞋子時(shí),不慎把這雙妹妹僅有的鞋子丟失了,為了免除父母的懲罰,他央求妹妹與他達(dá)成協(xié)議:每天妹妹上學(xué)時(shí)穿他的鞋子,然后下學(xué)后再換給他去上學(xué)。于是兄妹僅有的這雙鞋子每天就在兩個(gè)人的腳上交換著,能夠找回丟失的鞋子或者再擁有一雙鞋子的渴望在兩個(gè)稚嫩的心中與日俱增地堆積著,因?yàn)樗麄兗纫颖芨改敢约斑t到可能帶來(lái)的懲罰,又要承受換鞋帶來(lái)的種種不便,還要躲避對(duì)于他人鞋子的羨慕所帶來(lái)的折磨。哈里試圖和父親去城里打工掙錢(qián),父親卻意外受傷,花去了本來(lái)答應(yīng)給妹妹買(mǎi)鞋的錢(qián)治玻后來(lái),哈里看到全市長(zhǎng)跑比賽的通知時(shí),終于哀求老師批準(zhǔn)他參加比賽,因?yàn)楸荣惣拒姷莫?jiǎng)品中有一雙鞋子。在比賽中,哈里奔跑著,他的眼前晃動(dòng)著妹妹放學(xué)后奔回來(lái)與他換鞋以及他換好鞋后奔向?qū)W校的腳步,他要取勝,他要獲得那雙鞋子,他在奔跑,在極度疲勞中奔跑,后來(lái)他跌倒了,為了勝利,他又不顧一切地爬起跑向終點(diǎn)并在混亂中率先撞線。當(dāng)人們向小冠軍表示祝賀時(shí),哈里抬起的卻是一雙充滿(mǎn)失望的淚眼。回到家中,妹妹難過(guò)地走開(kāi)了,哈里脫下了自己的鞋子_它已經(jīng)徹底地磨爛了,哈里把打滿(mǎn)水皰的腳泡在院內(nèi)的池中,一群魚(yú)向他游來(lái)。而此時(shí),他的父親正在回家的途中,在他的自行車(chē)上,放著買(mǎi)給哈里和妹妹的新鞋子……
小哈里究竟是一個(gè)什么樣的人呢我覺(jué)得,他是一個(gè)具有男孩的堅(jiān)強(qiáng)和女孩的善良或溫情的雙面人,為什么這樣說(shuō)呢當(dāng)妹妹責(zé)怪他弄丟了她的鞋子的時(shí)候,小哈里似乎無(wú)情地把責(zé)任推開(kāi),而當(dāng)妹妹離開(kāi)后,他又總是在內(nèi)心自責(zé)以及對(duì)妹妹深感愧疚,他是多么的疼愛(ài)他的妹妹,以致于他只要獲得比賽的第三名……
妹妹也給我留下了深刻的印象,雖然因?yàn)楦绺绨炎约旱男优獊G給自己的生活帶來(lái)了很多麻煩,但是除了她僅有的孩子氣,更多的是她對(duì)哥哥的寬容和家庭的理解。多么懂事的孩子啊,我的眼淚幾次徘徊在眼眶,這樣的電影,難道還不夠優(yōu)秀嗎我認(rèn)為對(duì)于真正的好電影來(lái)說(shuō),那些炫目的特技實(shí)在不算什么。而這樣的感動(dòng),這樣細(xì)膩的情感,才是世界最美麗的風(fēng)景。
(15)天堂的孩子讀后感
【導(dǎo)論】作者巴金1934年9月20日初著。散文塑造了一個(gè)身處亂世底層的少年自立;自強(qiáng);自尊和倔強(qiáng)不屈的獨(dú)特形象。
《鳥(niǎo)的天堂》是作家巴金先生的作品。(作者記敘了兩次經(jīng)過(guò)“鳥(niǎo)的天堂”的所見(jiàn)所聞。它具體描寫(xiě)了晚上靜悄悄的榕樹(shù),以及第二天早晨鳥(niǎo)兒飛翔、鳥(niǎo)兒歡騰的生動(dòng)景象。
作者第一次是在一個(gè)“太陽(yáng)落下了山坡,只留下一段燦爛的紅霞在天邊”的傍晚。他沒(méi)有看到鳥(niǎo),只看到了高大、茂盛的榕樹(shù)。這部分重點(diǎn)寫(xiě)大榕樹(shù)的美麗:
先寫(xiě)遠(yuǎn)處有許多榕樹(shù),再寫(xiě)榕樹(shù)的根是那么的大,枝葉是那么的茂盛和旺盛。作者發(fā)出由衷的贊嘆:“這美麗的南國(guó)的樹(shù)啊!
”作者第二次來(lái)到大榕樹(shù),是在陽(yáng)光燦爛的早晨,他見(jiàn)到了百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的熱鬧情景。文中寫(xiě)了鳥(niǎo)聲,鳥(niǎo)影讓人應(yīng)接不暇;寫(xiě)了鳥(niǎo)的各種姿態(tài)——撲飛,撲;最后,又專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一只歌聲美妙的畫(huà)眉鳥(niǎo)。展現(xiàn)了活潑可愛(ài)的小鳥(niǎo)在“天堂”自由、快樂(lè)生活的情景。
作者稱(chēng)贊這棵美麗的榕樹(shù),它的確是鳥(niǎo)類(lèi)的天堂。
什么是“天堂”?天堂:這是一個(gè)美麗生活環(huán)境的隱喻。沒(méi)有煩惱,只有快樂(lè)的天地。那地方像個(gè)仙境。
繁茂的大榕樹(shù)給了小鳥(niǎo)一個(gè)舒適美麗的家。你看,生活在榕樹(shù)上的鳥(niǎo)兒沒(méi)有敵人也沒(méi)有爭(zhēng)吵。只有幸福,自由和幸福,就像生活在天堂。
我的家既舒適又漂亮。爸爸媽媽非常愛(ài)我。這是我的幸福生活!美麗的十一所小學(xué)里有最先進(jìn)的教室,有媽媽般的語(yǔ)文老師,有完美的學(xué)習(xí)。這是我的學(xué)習(xí)大廳!
(16)天堂的孩子讀后感
文章《咫尺天堂》是一本日記體敘事小說(shuō),文章以第一人稱(chēng)“我”的角度編寫(xiě),令人身臨其境。
我隨著“我”經(jīng)歷了許多不平凡的事,從“我”自己一人乘飛機(jī)到鄉(xiāng)下的外婆、外公家玩,到“我”的媽媽患癌癥病逝,“我”也漸漸變得堅(jiān)強(qiáng)、懂事。
在文章中,我的情感隨著發(fā)生的事情不斷地變化著:在自己排隊(duì)候機(jī)時(shí),我充滿(mǎn)期待;在鄉(xiāng)下外婆、外公家看到毛茸茸的小雞、小鴨時(shí),我滿(mǎn)心歡喜;在夏令營(yíng)看到“死人頭骨”時(shí),我毛骨悚然;在知道同學(xué)被困在輪船上的垃圾塢里時(shí),我開(kāi)懷大笑;在知道媽媽得了癌癥時(shí),我的眼圈紅了,就像一團(tuán)火苗在跳動(dòng)。當(dāng)我讀到媽媽給“我”留下的兩封信時(shí),我那已在眼眶中打轉(zhuǎn)的淚水,再也忍不住,奔涌而出……
文章的描述十分生動(dòng)、細(xì)膩,事例十分接近日常生活,讓人覺(jué)得很真實(shí)。作者花費(fèi)最多筆墨的.是對(duì)人物的心理,刻畫(huà)得特別具體、詳細(xì),讓讀者能夠知道“我”的心里變化,有具體的感受。
文章最后的那兩封信,是媽媽交代“我”的將來(lái)行程,體現(xiàn)出了一位母親無(wú)私的愛(ài)。
《咫尺天堂》帶給我歡樂(lè),給了我感動(dòng),更讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。
(17)天堂的孩子讀后感
20xx年的暑假,我買(mǎi)了一本名為《鳥(niǎo)的天堂》這本書(shū),作者是:巴金。巴金爺爺寫(xiě)的書(shū)內(nèi)容豐富,情感真切,讓我不斷的收獲了至純至美的人生智慧,使我的心靈得到了一次寶貴的滌蕩之旅。我記得老舍爺爺說(shuō)過(guò)一段話(huà)——“文字要生動(dòng)、有趣,必須利用幽默,干燥,晦澀,無(wú)趣是文藝的致命傷!”我認(rèn)為,巴金爺爺?shù)奈恼抡怯腥ぃ鷦?dòng),栩栩如生的,又不會(huì)令人感到干燥和乏味的,因此我讀的十分認(rèn)真。
《鳥(niǎo)的天堂》這本書(shū)主要分為散文,小說(shuō),童話(huà)和書(shū)信三個(gè)部分,錄入了《繁星》,《海上的日出》,《鳥(niǎo)的天堂》,《一個(gè)女傭》等膾炙人口的經(jīng)典篇目,讓我驚嘆不已。其中我記得最深的還是《鳥(niǎo)的天堂》,書(shū)中說(shuō)的是作者和他的幾位好朋友無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了大榕樹(shù),但不知道是幾棵,當(dāng)他們乘坐的小船漸漸的逼近榕樹(shù)時(shí),看清了榕樹(shù)的“真面目”,枝繁葉茂,充滿(mǎn)了生機(jī)的大榕樹(shù)原來(lái)是“鳥(niǎo)兒們的天堂”。他們第一次去時(shí)沒(méi)有看見(jiàn)一只鳥(niǎo),以為“鳥(niǎo)的天堂”里沒(méi)有一次鳥(niǎo)。第二次作者再次來(lái)到了“鳥(niǎo)的天堂”時(shí),看到了不一樣的景觀:起先非常的平靜,忽然,又一聲?shū)B(niǎo)叫,后來(lái)不計(jì)其數(shù)的鳥(niǎo)兒都飛了起來(lái),到處都有鳥(niǎo)兒們的痕跡,鳥(niǎo)兒們紛飛,鳴叫,吵鬧著,像開(kāi)聚會(huì)似的,熱鬧非凡。我仿佛置身于那株大榕樹(shù)下,看到了各種各樣的鳥(niǎo),聽(tīng)到了此起彼伏的歡快悅耳的鳥(niǎo)鳴聲,看到黑的白的花的,大的小的五顏六色的鳥(niǎo)在葉叢中飛進(jìn)飛出,撲翅膀,梳理羽毛,追逐嬉戲,跳躍舞蹈,它們無(wú)拘無(wú)束地自由飛翔著,仿佛我的眼睛也真的應(yīng)接不暇了……鳥(niǎo)的天堂真是美麗的天堂。每每讀到此處,我都不知不覺(jué)的陶醉到了文中,像其中的一只小鳥(niǎo)一樣的翱翔,鳴叫,無(wú)比的快活!
除了《鳥(niǎo)的天堂》,還有《一個(gè)女傭》,作者和他的朋友們?cè)谥祆涞膶?shí)驗(yàn)室討論,遇到了朱熹家那個(gè)看起來(lái)貪財(cái),令人反感的女傭,但就是這樣一位普普通通的中國(guó)女性,卻干出了一件殺死土豪惡霸的事,她的勇氣令人敬嘆,她堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神令人刮目相看,我認(rèn)為做人就一定要像女傭那樣做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人……
漸漸的,這本書(shū)被我一頁(yè)頁(yè)的讀完了,我的心情久久不能平靜,這就是巴金所謂的“時(shí)代的良心”,于樸實(shí)無(wú)華中折射出時(shí)代的黑暗和人性中至純至美的智慧!
(18)天堂的孩子讀后感
咫尺天堂讀后感
章晛晟文章《咫尺天堂》是一本日記體敘事**,文章以第一人稱(chēng)“我”的角度編寫(xiě),令人身臨其境。
我隨著“我”經(jīng)歷了許多不平凡的事,從“我”自己一人乘飛機(jī)到鄉(xiāng)下的外婆、外公家玩,到“我”的媽媽患癌癥病逝,“我”也漸漸變得堅(jiān)強(qiáng)、懂事。
在文章中,我的情感隨著發(fā)生的事情不斷地變化著:在自己排隊(duì)候機(jī)時(shí),我充滿(mǎn)期待;在鄉(xiāng)下外婆、外公家看到毛茸茸的小雞、小鴨時(shí),我滿(mǎn)心歡喜;在夏令營(yíng)看到“死人頭骨”時(shí),我毛骨悚然;在知道同學(xué)被困在輪船上的垃圾塢里時(shí),我開(kāi)懷大笑;在知道媽媽得了癌癥時(shí),我的眼圈紅了,就像一團(tuán)火苗在跳動(dòng)。當(dāng)我讀到媽媽給“我”留下的兩封信時(shí),我那已在眼眶中打轉(zhuǎn)的淚水,再也忍不住,奔涌而出……
文章最后的那兩封信,是媽媽交代“我”的將來(lái)行程,體現(xiàn)出了一位母親無(wú)私的愛(ài)。
《咫尺天堂》帶給我歡樂(lè),給了我感動(dòng),更讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。
其實(shí)**的情節(jié)很單調(diào),大致就是圍繞宋天楊和江東的感情糾葛寫(xiě)的265頁(yè)長(zhǎng)篇。中間會(huì)偶爾穿插**,周雷,方可寒等的二類(lèi)主角,以及一個(gè)無(wú)恥的小配角張宇良。似乎這樣的故事對(duì)我缺乏吸引力,兩個(gè)人之間歇斯底里的懷疑和確認(rèn),宣言和枝節(jié),總讓我想起“無(wú)病呻吟”這個(gè)爛俗頻繁的字眼。
另外,方可寒這個(gè)在開(kāi)始被描寫(xiě)為公共汽車(chē)的重點(diǎn)中學(xué)女孩,總覺(jué)得缺乏生活基礎(chǔ),憑空捏造地毫無(wú)根據(jù)。盡管她在故事的1/3中死去并消失,但在接下來(lái)的2/3中,她在別人的記憶和描述中獲得了純粹的重生。這點(diǎn)大概是**留給我最大的觸發(fā)。
其他**和周雷也不是很有說(shuō)服力。一般來(lái)說(shuō),他們?nèi)狈ξ说奶攸c(diǎn)和個(gè)性。張宇良可能諷刺的是,這個(gè)虛偽的教育怪胎,那個(gè)有著肚子的男匪女娼,有著顯赫的宣言地位,但他真的存在嗎?其實(shí),在**的內(nèi)核上,我覺(jué)得《告別天堂》是不成功的。
沒(méi)有人的青春擁有翻版。無(wú)論我們?nèi)绾螕]霍和珍惜我們的青春,它都是我們的。但是,在最后一頁(yè)的結(jié)尾,我突然想,我們是否需要堅(jiān)持一些甚至一絲關(guān)于青春期愛(ài)情的古典主義?
我們有精力和精力去等待一個(gè)真正在角落里等我們的人嗎?像《天使愛(ài)美麗》一樣,像《向左走,向右走》一樣。也許,正如張所說(shuō),青春是我們必須走的彎路。
來(lái)的太快,走的太快,那是龍卷風(fēng),不是所謂的愛(ài)情。
ps:在豆瓣搜索《告別天堂》的時(shí)候,看過(guò)的人大致300位,絕大部分都是四星或者五星。我選擇了三星,一般。告別天堂,此名終結(jié)。
埃及國(guó)家博物館里有一件奇怪的贗品:一個(gè)刻有精美白玉的盒子和一個(gè)常用的抽屜差不多大。盒子被一個(gè)十字形的玉柵欄分成四個(gè)小正方形。它干凈透明,讀了之后感覺(jué)像天堂。玉匣在是法老的木乃伊旁發(fā)現(xiàn)的,當(dāng)時(shí)匣內(nèi)空無(wú)一物。
從所放位置看,匣子必然是十分重要,可它盛放什么東西的?為什么放在那里?寓意何在?
誰(shuí)都猜不出。這個(gè)謎,在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),讓考古學(xué)家們百思不得其解。
后來(lái),在埃及中部的盧克索山谷,在小牛皇后墓中發(fā)現(xiàn)了一幅壁畫(huà),揭開(kāi)了玉棺的秘密。
壁畫(huà)上有一個(gè)威嚴(yán)的人,他正在經(jīng)營(yíng)一個(gè)巨大的規(guī)模。天平的一端是重量,另一端是一顆完整的心。這顆心是從一旁的匣子中取出的。
在古埃及的文化傳說(shuō)中,有一位至高無(wú)上的美麗女子,名叫幸福女神。快樂(lè)女神的丈夫,是明查秋毫的法官。每個(gè)人死后,心臟都要被快樂(lè)女神的丈夫拿去稱(chēng)量。
如果一個(gè)人歡快的,心的分量就很輕。女神的丈夫用羽毛般輕盈的心指引靈魂升入天堂。
如果那顆心很重,被諸多罪惡和煩惱填滿(mǎn)皺褶,快樂(lè)女神的丈夫就判他下地獄,永遠(yuǎn)不得見(jiàn)天日。
原來(lái),白玉匣子是用來(lái)盛放人的心靈的。原來(lái),心輕者可以上天堂。
因?yàn)槲抑肋@個(gè)傳說(shuō),我經(jīng)常想我的心是輕還是重。我恐怕等不及幸福女神的丈夫用天平來(lái)稱(chēng)了。太晚了。
呼吸已經(jīng)停止,一生蓋棺定論,任何修改都已沒(méi)有空白處。我喜歡未雨綢繆,在我還能微笑和努力的時(shí)候,就把心上的累贅一一摘掉。我不圖來(lái)世的天堂,只期待今生今世此時(shí)此刻,朝著愉悅和幸福方向前進(jìn)。
天堂不是目的地,而是讓我們感到快樂(lè)和自信的地方。
如果真的能有天平可以稱(chēng)量一個(gè)人的心靈,那這世界上又有幾個(gè)心輕之人呢?不管是快樂(lè)的人還是痛苦的人都會(huì)有許多的煩惱,讀后感《天堂讀后感》。好人不會(huì)一輩子做好事,壞人也不會(huì)一輩子做壞事。
好人也會(huì)有罪惡感的時(shí)候(不管是大是小),而壞人也會(huì)有快樂(lè)的時(shí)候(不管時(shí)長(zhǎng)時(shí)短)。
人生于世就沒(méi)辦法選擇自己的一生,哪怕是一生皆順之人也一樣有愁苦之心。哪怕是一生貧窮之人也會(huì)有快樂(lè)之心。
總之,這世上真能過(guò)得了天平這一關(guān)的真的恐怕沒(méi)有幾人了。因此,我們只能在生活中一次又一次地要求或告誡自己:活得輕松一點(diǎn)!
何必那么累呢?過(guò)得開(kāi)心一點(diǎn)吧!何必那么較真呢?
過(guò)得心寬一點(diǎn)吧!何必難容人呢?人活一世呀!
就是要三個(gè)字:“想得開(kāi)”。至于靈魂死后去了**,我不知道,后人也不知道,何必費(fèi)心呢?
但求著:以后的一家人還能夠在另一世界里團(tuán)聚。
讀了《鳥(niǎo)的天堂》這篇課文,我深深感到鳥(niǎo)兒在天堂是那么快樂(lè)。
故事描述了一個(gè)叫葉麥的小女孩。她的家人沒(méi)有錢(qián)。她父母對(duì)她很無(wú)禮。天堂在閱讀后尖叫。她每年因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)而被學(xué)校退學(xué)。但正是小女孩生活在這樣黑暗的環(huán)境中,卻意外地得到了班主任趙老師的幫助,也交了很多好朋友。
在這些朋友中,葉麥最關(guān)心的是趙穎,趙校長(zhǎng)的女兒。因?yàn)樗昧斯植。荒茏谳喴紊希肋h(yuǎn)不能離開(kāi)房間,她得生命即將結(jié)束。葉玫雖然過(guò)著很不幸福的生活,但她給了趙穎最后的溫暖和友誼。最后,趙穎死了,葉玫失去了最好的朋友。
后來(lái),耀美一直很堅(jiān)強(qiáng),靠撿垃圾過(guò)活。她從不放棄希望,因?yàn)樗恢毕嘈盘焯镁驮谒媲啊?/p>
讀完整個(gè)故事,我覺(jué)得感慨萬(wàn)千。雖然我們現(xiàn)在生活得很幸福,但仍有許多孤兒在外面流浪。她們多痛苦啊!她們需要我們的幫助。
因此,我們每個(gè)人都應(yīng)該有一顆美麗的心來(lái)照亮整個(gè)世界。就象葉麥雖然家里沒(méi)有錢(qián),卻能做到有菜自己不吃,給更窮更需要的人。她的好朋友生病了,她甚至放棄了學(xué)校,天天來(lái)陪伴她度過(guò)最后的倒計(jì)時(shí)。
我覺(jué)得葉麥?zhǔn)且粋€(gè)好女孩,即使命運(yùn)對(duì)她很不公平,但她仍然不放棄努力。我相信,她將來(lái)一定能過(guò)上好日子,因?yàn)槔咸鞝斠欢芸匆?jiàn)她所做的一切。
我希望大家都來(lái)看看這本書(shū),向葉麥學(xué)習(xí),都擁有一顆像她一樣美好的心靈,這樣,整個(gè)社會(huì)才會(huì)變得更美好!
你知到天堂是什么樣子的嗎?不,天堂的樣子沒(méi)人知道。但在生活中,人卻可以感受到天堂一樣的溫暖。
這是為什么呢?因?yàn)橛袗?ài)。愛(ài)是人們思想中的一個(gè)重要原則,世界上,無(wú)處不有愛(ài)的存在。
我很敬佩這本書(shū)中的主人公——麥子,雖然她家里很貧困,到了連交學(xué)費(fèi)都交不起的地步,但她還是在認(rèn)真地傳遞愛(ài)的種子。她幫助老師的孩子走出了寂寞,幫她找回快樂(lè)。在故事快要結(jié)尾時(shí),老師的孩子趙穎得了重病,麥子想幫她,讓她的病快點(diǎn)好起來(lái)。
于是,她就想法子去弄一只鴿子,給她做藥材,但最后趙穎還是悄悄地離去了。
文章最感人的地方無(wú)非是那對(duì)蝴蝶發(fā)卡了,這對(duì)發(fā)卡是趙穎的媽媽留給她的,她聲稱(chēng)這是天堂的鑰匙,每一刻都在細(xì)心的保留著它們。在她離去前,把發(fā)卡忘在了醫(yī)院,麥子把它們拿了回來(lái),放在趙穎的相框上,“告訴”她讓她不要把鑰匙忘帶了,要不可進(jìn)不去天堂呀!
這讓我想起了我們國(guó)內(nèi)每一次**發(fā)生后,人們都會(huì)從四面八方向?yàn)?zāi)區(qū)的人們伸出援助之手,送去自己的一份力量,幫助他們共度難關(guān),重建家園,讀后感《天堂尖叫讀后感》。每一次**發(fā)生時(shí),學(xué)校的老師和家長(zhǎng)們,哪怕拼盡自己最后一絲力量,也要保護(hù)身邊的學(xué)生和孩子們,盡最大所能讓他們活下去。
世界需要熱心腸,不管有沒(méi)有人來(lái)關(guān)愛(ài)我們,我們也都要向他人獻(xiàn)出一份愛(ài)!
于是,懷著滿(mǎn)滿(mǎn)的好奇,看了下去,越讀越覺(jué)得悲苦,凄涼,卻又透著點(diǎn)點(diǎn)幸福。每一聲尖叫,都是幸福的快感。愈加痛苦,愈加幸福。
我不禁想到了《幻城》,其實(shí)這算是兩本截然不同的書(shū),只因我除了《天堂里的尖叫》只看過(guò)《幻城》這本悲情的書(shū)。
紅蓮初綻,櫻花飄逝,一次次的輪回,只為并肩看,漫天大雪。唯美得有些不真實(shí),這是我對(duì)《幻城》的唯一評(píng)價(jià),如煙花般燦爛易逝。反過(guò)頭來(lái),看《天堂里的尖叫》,只是一個(gè)小女孩的故事,多多少少有些虛幻,有些巧合,但是,我還是被感動(dòng)了,流淚了。
從人物身上,我看到的是一種希望,一種笑對(duì)人生的勇敢與堅(jiān)持。月兒很圓,星星很亮,尖叫是最真最美的聲音,天堂就在每個(gè)人的心里。這真是的是個(gè)很通俗易懂的道理,故事情節(jié)或許也并不新奇,有些俗套,但是,至少那失去至親的痛,失去摯友的疼,我能真真切切地感受到,仿佛可以看到葉麥,這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)的女孩嚎啕大哭的樣子,哭過(guò)后,拉著自己的瘋子?jì)寢專(zhuān)Τ闪艘欢浠ㄕf(shuō),“我真的很幸福,真的”。
每一本書(shū)都是在訴說(shuō)一種人生態(tài)度,該堅(jiān)持的堅(jiān)持,該放棄時(shí)放棄,該哭時(shí),好好哭,該笑時(shí),好好笑,或許有很多無(wú)奈,很多迫不得已,但是,自艾自嘆,終日沉浸在自己的悲傷中,是要不得的。也或許,塵世中有太多的不可以,太多的約束,我們才會(huì)幻想有那樣一個(gè)天堂,可以肆意尖叫,盡情奔跑,這是一種隨心所欲的幸福,能尖叫,也是一種快樂(lè)。相比之下,幻城中的主人公,擁有高深的法力,擁有不老的生命,但他們卻向往人間的生活,當(dāng)然,這也無(wú)可厚非,但是,他們可曾珍惜過(guò)他們現(xiàn)在所擁有的,沒(méi)有,他們念念不忘的是他們失去的,至于得到的,他們根本不在意,或者說(shuō),他們根本不想要,以至于最后,失去了全部,妖嬈的紅蓮開(kāi)遍了大地,這,哪能怪淵祭呢,人應(yīng)當(dāng)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W會(huì)苦中作樂(lè),可惜,在幻城中只看見(jiàn)千年不化的憂(yōu)傷。
看到這,我又想到了《幻城》中的卡索,那個(gè)經(jīng)常被命運(yùn)開(kāi)玩笑的人,那個(gè)眼里盛滿(mǎn)了落寞與憂(yōu)傷的人,那個(gè)讓人有太多的嘆息人。這兩個(gè)人物實(shí)在是沒(méi)什么可比性,可我想,他們同樣失去了很多,但一個(gè)笑靨如花,一個(gè)滿(mǎn)目憂(yōu)愁。月有陰晴圓缺,人生哪能事事如意?
這或許就是“少年不識(shí)愁滋味,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”與“老來(lái)識(shí)愁,只道天涼好個(gè)秋”的區(qū)別與距離了。痛苦的另一邊是幸福,絕望的另一邊是希望,用一顆知足的心去看到,人生會(huì)更美好。
憂(yōu)傷是一道美麗的風(fēng)景,卻不是生活的主旋律。《天堂里的尖叫》,尖叫是主旋律,可它詮釋的是愛(ài)的意義。大愛(ài)讓人動(dòng)容,小愛(ài)同樣溫馨。
雨的輕靈,雪的厚重,《尖叫》兩者兼有。直白,簡(jiǎn)單,帶給你無(wú)聲的震撼。書(shū)中很多人物,現(xiàn)實(shí)生活中都有原型,比如趙老師,大磚頭,蝗蟲(chóng),……于是,我總是想,現(xiàn)實(shí)中會(huì)不會(huì)有這樣一個(gè)葉麥呢,守著自己的那個(gè)天堂,我們眼里的悲哀,是她心里的甜蜜。
而《幻城》,或許只會(huì)在夢(mèng)里出現(xiàn),現(xiàn)實(shí)中,有怎會(huì)有那憂(yōu)傷的白色的身影?所以,我更愿意聽(tīng)那天堂里的尖叫,沒(méi)有束縛,自由自在。
~-5-18 字?jǐn)?shù):619海倫·凱勒,那個(gè)偉大的盲人作家,大多數(shù)人都對(duì)她很熟悉,對(duì)她的故事耳熟能詳。
一歲半的時(shí)候一場(chǎng)重病奪去了她的視力和聽(tīng)力,隨后失去了說(shuō)話(huà)的能力。然而就是在這又黑暗又寂寞的世界里,她竟然學(xué)會(huì)了讀書(shū)和說(shuō)話(huà),并成長(zhǎng)為一名學(xué)識(shí)淵博,掌握五門(mén)外語(yǔ)的著名的作家和教育家。很多人會(huì)說(shuō)這是個(gè)奇跡,會(huì)把海倫·凱勒看成一個(gè)神話(huà)。
我們更多的是把她當(dāng)作一個(gè)身殘志堅(jiān)的典范去頂禮膜拜,很少有人把她當(dāng)作一個(gè)平常人。
原來(lái),海倫很普通,只是個(gè)最無(wú)助的孩子。沒(méi)有沙麗文,海倫可能永遠(yuǎn)平庸甚至絕望,沒(méi)有對(duì)生活的愛(ài),海倫也不會(huì)有今天的成就。海倫的幸運(yùn)只在于她擁有了一份不尋常的愛(ài)。
我們是很幸運(yùn)的,擁有健康的雙眼。但我們也同樣不幸,并不能因此而看清天堂的顏色。也許還會(huì)碰到很多很多的困難,就像一個(gè)盲人,摸不清方向。
對(duì)未來(lái)的無(wú)知和恐懼讓人絕望,我們成了生活的瞎子。但我們不能因此就失去對(duì)這個(gè)世界的愛(ài)。想想海倫的故事,我們只是些暫時(shí)迷路的孩子,只要朝著愛(ài)的燈光走下去,就能重新找到回家的路。
(19)天堂的孩子讀后感
今天我看了一篇著名作家——巴金寫(xiě)的《鳥(niǎo)的天堂》,讓我欣賞了有五百年樹(shù)齡的大榕樹(shù),以及各種各樣的飛鳥(niǎo)。鳥(niǎo)兒們?cè)诖箝艠?shù)上飛來(lái)飛去,是多么的自由自在啊!真令人難忘。
我最欣賞的是“鳥(niǎo)的天堂”這一段。里面有許多鳥(niǎo)兒在大榕樹(shù)上做鳥(niǎo)巢,但是人們都不去捉它們,當(dāng)作者和他的朋友第二次經(jīng)過(guò)鳥(niǎo)的天堂的時(shí)候,才看到了那些鳥(niǎo)兒們。大的,小的,花的,黑的,有的站在樹(shù)上叫,有的飛起來(lái),有的在撲翅膀,讓人看得眼花繚亂。多么美麗的大榕樹(shù)啊,多么活潑的鳥(niǎo)兒們啊,真讓人喜愛(ài)。
如果我們生活中真的有這么一出鳥(niǎo)的天堂,那該有多好啊!只可惜我看到的都是灰塵,聞到的都是尾氣,哪兒還有鳥(niǎo)的影子呢!我只能到鄉(xiāng)下的外婆家再去找鳥(niǎo)兒們,好不容易在樹(shù)上看見(jiàn)一只小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳地在叫著,那聲音真好聽(tīng)啊!可是還沒(méi)等我細(xì)細(xì)品味,站在樹(shù)下的人們就拿起石頭拼命往樹(shù)上砸,鳥(niǎo)兒撲騰著翅膀,拼命地逃走了。我想:它們自己也不知道哪兒是它們的家。
我真希望大家都能看這篇《鳥(niǎo)的天堂》,愛(ài)護(hù)樹(shù)木,保護(hù)鳥(niǎo)兒們,讓它們過(guò)上幸福的生活。
(20)天堂的孩子讀后感
《天堂的眼睛》是曹文軒的作品,讓我最難忘的故事是《海牛》。
“ 眼睛呈黑色,鼻孔噴出的氣流沖倒了兩旁的野草,一對(duì)如大象巨齒一般的犄角有力地伸向兩側(cè),然后拐了個(gè)很優(yōu)美的月牙兒,角質(zhì)堅(jiān)硬,閃著黑光,角尖鋒利得叫人擔(dān)憂(yōu),它的身體仿佛是金屬的,用巨錘砸出來(lái)的……”
這就是孩子看中的海牛,牛群中最高、最大、最兇的一頭海牛,他瘦高高的身軀能駕馭得了這樣的海牛嗎?男孩的耳邊響起了瞎眼的老祖母的聲音:“別怕!”當(dāng)母親死去時(shí),祖母說(shuō):“別怕!”當(dāng)他遇到困難,祖母對(duì)他說(shuō):“別怕!”牽著海牛回家時(shí),路遠(yuǎn),天黑,饑餓,暴風(fēng)雨……殘酷地考驗(yàn)著他,他堅(jiān)持不懈,毫不畏懼,因?yàn)樗亩吙傢懼粋€(gè)聲音:“別怕!”祖母一次又一次叫道……
合上書(shū),這一個(gè)震撼人心的故事凝為兩個(gè)字“別怕!”由此我想到了我自己。
我是個(gè)小小的吉他迷,回顧自己學(xué)彈吉他的過(guò)程,有勝利,有挫折,有歡樂(lè),有憂(yōu)傷……但是,我堅(jiān)持下來(lái)了。起先,我對(duì)吉他著迷自然學(xué)得十分賣(mài)力,可是,慢慢地,越學(xué)越難了,曲譜越來(lái)越長(zhǎng),指法越來(lái)越復(fù)雜,我彈得手都疼了,旋律還是歌不成歌,調(diào)不成調(diào)。眼花了,五線譜難看得簡(jiǎn)直就是一本“天書(shū)”。我硬著頭皮彈呀,彈呀,手指發(fā)紅,發(fā)熱,最后,那雙手簡(jiǎn)直就是十根辣椒組合成的。我真想退縮,這么練,真是受罪呀!可是,“別怕!”在我耳邊響起,我退縮的念頭倏地縮了回去。
我繼續(xù)刻苦練習(xí)著,突然,一不小心,弦把指尖給磨破了,殷紅的血粒子滴下來(lái),如殷紅的小果子。我一邊簡(jiǎn)易地包扎,一邊默默對(duì)自己說(shuō):“別怕!”休息了一會(huì)兒,我又堅(jiān)持練習(xí),雖然挺痛的,可我忍著……過(guò)了幾天,手指長(zhǎng)好了,而且變結(jié)實(shí)了,彈著也不痛了。看著手指靈活地彈動(dòng),我為當(dāng)時(shí)的堅(jiān)持而高興。
現(xiàn)在,我已經(jīng)能嫻熟地彈奏不少曲子了。我陶醉在美好的樂(lè)聲中,陶醉在快樂(lè)里。
媽媽向我投來(lái)了贊許的目光,豎起了大拇指:“了不起,吉他‘小達(dá)人’。”我知道,那是媽媽在鼓勵(lì)我,要成為吉他達(dá)人,我要走的路還很長(zhǎng),前方更多困難等著我,但是,我不怕!
感謝你——《海牛》中老祖母聲聲的“別怕”,像一盞明燈,照亮我前進(jìn)的路,我知道,有你相伴,所有的阻力將會(huì)化成動(dòng)力。
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