作為一個教師，知識分子中的一員，從教17年來，我用心去教誨我的學(xué)生，用智慧去耕耘著我的教育事業(yè)，努力實踐著我所努力追求的 “享受學(xué)生、享受教育、讓自己成為學(xué)生終生的幸福”的教育境界。我從來沒有對自己的身份作出什么思考，也沒有對自己長期以來履行的職責作出什么懷疑。

及至近日，帶著任務(wù)用心地拜讀了徐復(fù)觀老先生所寫的《中國知識分子的責任》一文，頓感又增添了一些責任，對自己所從事的工作的意義又產(chǎn)生了新的思考。

正可謂是：在品讀經(jīng)典中反省自身，在感悟大師思想中清晰了對職責的認識，更形成了回歸教師職責本位的追求。

通篇文章沿著“什么是知識分子？中國知識分子的責任是什么？當代社會知識分子的立足點是什么？

如何盡到知識分子的責任？”四個方面展開了精辟的闡述。就此我談自己兩點粗淺的認識。

一、知識分子胸懷天下，責無旁貸。

中華歷史五千年，無不是知識分子憂國憂民的五千年，無不是知識分子殫精竭慮的五千年，無不是知識分子奮發(fā)圖強的五千年，從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，到“天下興亡，匹夫有責”的顧炎武，到“外爭國權(quán)，內(nèi)懲**”的“五四”青年，再到當今溫家寶總理要知識分子做“仰望星空的人”的教導(dǎo)，無不再提醒我們自己肩上所承擔的責任。

“知識就是力量”，他在賦予讀書人“力量”的同時，也賦予了知識分子更多的責任。知識分子作為一個具有很高社會期望的特殊群體，在人類改造自然的歷史進程中始終充當著先鋒隊的角色。從文藝復(fù)興的星火燎原到工業(yè)革命引起的文明的瘋狂進化；從四大發(fā)明的偉大成就到月球分額的爭論；知識分子一直是推動歷史車輪繼續(xù)前進的主要動力，當然，這種動力也就內(nèi)化為知識分子本身的一種“天下興亡舍我其誰”責任。

愛默生說：“責任具有至高無上的價值，它是一種偉大的品格，在所有價值中它處于最高的位置。”我是一名人民教師，應(yīng)該屬于知識分子當中的一分子， 關(guān)于教師在古今中外人類發(fā)展中的作用無需懷疑：

“致天下之治在人才，成天下之才在教化，行教化之業(yè)在教師”。

那教師的責任又是什么呢？朱永新教授說：理想的教師應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運、具有社會責任感的教師。

教育部部長周濟曾經(jīng)描述過當代教師面臨的三大責任，即崗位責任、社會責任和國家責任。所有這些都要求并告戒我們要關(guān)心學(xué)生、家長、社會和國家。多年來，人民給予教師太多的贊美，“人類靈魂的工程師”，“燃燒蠟燭”， “太陽底下最崇高的職業(yè)”，陶行知“捧著一顆心來不帶半根草去”成為多少教師的座右銘。

作為教師，我們必須深刻理解這些贊美話語背后的責任。

2、 敬業(yè)、勤奮、嚴謹是落實教師責任的根本

（1） 獻身精神就是獻身于我們的工作。

只要敬業(yè)，就能樂業(yè)，才會去愛學(xué)生，只有敬業(yè)，才會專心致志于本職工作。

“我們必須認真辦學(xué)，以求對得住小朋友，對得住國家、民族……我們追求真理，愛護真理，抱著真理為小孩，為國家，為人類服務(wù)，社會必有了解之日”，這是偉大的人民教育家陶行知先生的高尚的敬業(yè)精神。

霍懋征老師從教60年，失去親人、骨肉分離、被人誤解、受人虐待，疾病纏身，但這都沒有摧垮她的意志，沒有改變她從事小學(xué)教育的選擇，沒有影響她對教師職業(yè)的無限精神追求，在小學(xué)教師這個平凡的崗位上做出了非凡的業(yè)績。面對著現(xiàn)實社會紛紛襲來的豐厚的待遇、優(yōu)越的條件、誘人的工作，我們必須靠教師的職業(yè)良心和自律精神，靠職業(yè)良心這個天平去衡量自己、鞭策自己，形成強烈的責任意識，從而產(chǎn)生強大的工作動力。

（二）勤業(yè)，就是勤奮地從事自己的工作。

人的生命價值體現(xiàn)在平凡的工作中。只有努力工作的人才能更敏銳地發(fā)現(xiàn)機會和創(chuàng)造機會。在學(xué)校和教育中沒有小事。一節(jié)課，一個作業(yè)，一個教案，一個師生討論，我們不能馬虎；學(xué)生的每一點進步，一點細微的變化，我們都要關(guān)注。

李鎮(zhèn)西，一位普通的中學(xué)教師，寫下《愛心與教育》一書，這是他17年勤奮努力之結(jié)果。他對逆境學(xué)生的關(guān)懷，對后進學(xué)生的轉(zhuǎn)化，對優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)，對心理教育的嘗試，對有效德育的探索，都凝聚著他對教育事業(yè)的高度責任感，折射他對教育事業(yè)的執(zhí)著追求。

（3） 精細工業(yè)是我們精湛的藝術(shù)作品。

現(xiàn)在是一個知識**的時代，知識更新日新月異，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責。

“做一個現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識，學(xué)會現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時代是繼續(xù)不斷的前進，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時代俱進，才能做一個長久的現(xiàn)代人”，一名優(yōu)秀的教師，即應(yīng)該是教學(xué)能手，又是科研先鋒，做到理論和實際的完美結(jié)合。只有這樣，教師才能持續(xù)發(fā)展，更好地履行職責。

時代的呼喚、事業(yè)的使命和教育的責任，促使教師在教育的熱土中長期耕耘。

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”中國的知識分子有著愛國的光榮傳統(tǒng)，當今世界，一個國家、一個民族要想在激烈的國際競爭中生存并求得發(fā)展，一刻也離不開科學(xué)技術(shù)。作為知識的傳承者，我們必須心系祖國，將積極的人生觀，科學(xué)的價值觀，進步的思想觀體現(xiàn)在平日的工作中，認真實踐著教師之職責本位，育祖國有用人才，無愧祖國寄予我們的厚望。

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今年開學(xué)，我們班一下子轉(zhuǎn)來了六位新同學(xué)，給我印象最深的是我的同桌陳蘇武，他的表現(xiàn)大大出乎我的意料。

說起我的同桌陳蘇武，他可是我們班頂頂有名的知識分子，因為他今年11歲了，已經(jīng)上過三年級了，所以，三年級的語文課差不多都會，上語文課時，他總是積極回答問題，他又總是不斷的提出問題，就這樣，慢慢的，慢慢的，他提出的問題越來越深入了，甚至有的時候連我們也回答不上來。

不過，他有一個小小的缺點，就是他很愛罵人，說臟話。我真希望他能改掉這個缺點，他就成了我們班最棒的學(xué)生了。

這就是我們班的知識分子——陳蘇武，我有信心一定能超過他。

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9日下午，景德鎮(zhèn)昌江消防大隊大隊長甘清華帶隊走進前街社區(qū)，開展消防宣傳和消除火災(zāi)隱患活動，并為居民特別是獨居老人面對面?zhèn)魇谙莱ＷR和火災(zāi)自救方法。

活動中，大隊長甘清華結(jié)合居民群眾日常生活實際，深入淺出講解了火災(zāi)隱患的危害性以及掌握自救自防技巧重要性，并就如何正確使用家電，燃氣等安全知識以及火災(zāi)初期撲救方法、滅火器使用技巧、火災(zāi)事故防范措施等進行詳細解說。

隨后，大隊長還組織了社區(qū)居民開展疏散演練。隨著住宅小區(qū)警報聲急促響起，小區(qū)最后，我想請大家記住火災(zāi)的重要性！因為火災(zāi)，多少人因為疏忽它，失去了自己的'親人；多少人因為疏忽它，損失了國家的巨大財產(chǎn)…

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這些年，馮驥才帶著一群人奔走于各種各樣的古舊城巷與偏僻村路，在人跡罕至的廢墟里，在蒙滿灰塵的角落里，勘察散落的文化遺產(chǎn)，大聲疾呼搶救與保護工作的刻不容緩。

“我的‘四駕馬車’可不是四馬拉一車。我只是一匹馬，我是用四匹馬的勁兒拉著一輛車……有朋友說，你為什么不把精力集中在一件事情上呢，可能會做得更好些。我笑道，這話你說晚了，現(xiàn)在哪一樣我也離不開了，或者離開哪樣我都不完整了。”

“四駕馬車”并行不悖

這段話寫在了近日在京舉辦的馮驥才70歲藝術(shù)大展的廳堂里，也許正是馮驥才的一番內(nèi)心獨白。所謂“四駕馬車”，指的是展覽的四大塊：文學(xué)、繪畫、文化遺產(chǎn)保護、教育。年屆古稀，馮驥才回顧自己的人生道路，發(fā)現(xiàn)這是傾注了他最多心血、也寄予了他文化理想的四個領(lǐng)域。

最初知道馮驥才，是因為他是小學(xué)課文《挑山工》、《珍珠鳥》的作者；后來知道馮驥才，是因為電影《神鞭》，因為小說《三寸金蓮》，因為他的帶有濃郁天津地方色彩的文學(xué)作品；近年來，在報章電視里常常看到馮驥才，則是因為他成了一位民間文化遺產(chǎn)的搶救者與保護者。等看了展覽，才發(fā)現(xiàn)馮驥才遠比我的想像要豐富與博雜：他還是現(xiàn)代文人畫的創(chuàng)作者，是天津一家高校研究院的掌門人，是一群博士生的老師……

展廳里的展品有些讓人目不暇接：160余種中外版本的文學(xué)作品，80余幅不同時期創(chuàng)作的字畫，18年來文化遺產(chǎn)保護的成果，以及大學(xué)教學(xué)的科研著作。在這里面，最讓我感興趣的是民間文化遺產(chǎn)保護——做這樁事，馮驥才經(jīng)歷了諸多艱難困阻，也取得了許多讓人欣慰的成績。比如，因為天津老城在二十世紀90年代開啟了“舊城改造”的步伐，為了記錄下散布于老城區(qū)的歷史文化遺存的真實面貌，他與一批來自民間的志愿者歷時半年，對老城進行調(diào)查、實地拍攝，最后整理出版了系列圖集《天津老房子》。

搶救文化遺產(chǎn)的

“行動主義者”

二十世紀90年代以來，現(xiàn)代化席卷中國，600多個大大小小的城市沒有做過任何文化盤點，即被推土機掃蕩一平，大片歷史街區(qū)連同城市記憶頃刻失去，中國城市史出現(xiàn)了空前劇烈的斷裂與顛覆。在眼睜睜看著物質(zhì)性文化土崩瓦解的同時，也讓馮驥才深深感受到非物質(zhì)性民間文化迅速地煙消云散，這讓他痛心不已。當選為中國民間文藝家協(xié)會主席后，他身體力行，并在很多場合呼吁：我們的文化受到空前沖擊，我們的文化載體在丟失，我們的文化在被市場迅速稀釋，在瀕危、在死亡，已經(jīng)不能坐而論道，要把書桌搬到田野上去，要開始普查了……

“我從天津老城保衛(wèi)戰(zhàn)開始，到搶救估衣街結(jié)束，5年時間，可謂屢戰(zhàn)屢敗，然而卻從中深深體會到中華文化所面臨的困境與痛楚。”也許正是切身感受到了這種文化的困境與痛楚，馮驥才說：“我漸漸離開‘自我’的繪畫，重新回到‘責任’中來，但這一次不是文學(xué)的責任，而是文化的責任。”馮驥才這一代知識分子，身上總有著很強的社會責任感，而且決不諱言這樣的責任感。他說：“我自己總有一種擔心，即30年后我們祖先留下的千姿百態(tài)的城市文化還能剩下多少。文化的魅力是個性，文化的乏味是雷同。那么，為此而呼，而爭，而辯，而戰(zhàn)，不應(yīng)是我們的責任？”

這些年，馮驥才帶著一群人奔走于各種各樣的古舊城巷與偏僻村路，在人跡罕至的廢墟里，在蒙滿灰塵的角落里，勘察散落的文化遺產(chǎn)，大聲疾呼搶救與保護工作的刻不容緩。

2002年，他在全國“兩會”上提交了搶救民間文化遺產(chǎn)活動的提案并引起有關(guān)方面高度重視，自此他全身心投入對中國民族民間文化的保護，發(fā)起并主持了“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”，對現(xiàn)代社會進程中瀕臨滅絕的中國民間文化遺產(chǎn)進行普查和保護，引起了全社會的關(guān)注。他還幾次通過賣畫籌集資金，成立基金會支持云南甲馬、貴州等地的民間文化遺產(chǎn)調(diào)查，被譽為“中國民間文化的守望者”。經(jīng)過近十年的普查，現(xiàn)在評出7000項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中國家級的有1300項。

在工作中，他們發(fā)現(xiàn)了民間年畫的重要文化價值，于是通過大量的田野調(diào)查與搜集工作，把全國各大年畫產(chǎn)地的活態(tài)口頭遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成了文字與音像資料，出版了《中國木版年畫集成》。這套集成包括22冊分卷，系統(tǒng)、完整記錄與保存了中華民族這一重要的文化財富，其中大部分年畫遺產(chǎn)被列入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

從很多展品里可以看到，馮驥才選擇了做一個“行動主義者”，他的身影總不在書齋里，而是在山川與田野上。他本以寫小說出名，但是當讀者們把他的形象定格成潛心書齋的模樣時，他卻肩挎相機走向了民間，走向了田野……

“內(nèi)”“外”兼修永不停歇

馮驥才說，自己從事文化遺產(chǎn)保護工作離不開作家的立場和作家的角度。作為作家，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加敏感，因為它和靜止的物質(zhì)的文化遺產(chǎn)不一樣，無論是春節(jié)、端午等民俗，還是口頭傳承的詩歌、傳說，這些都是有生命的，它是那一方水土里個性、精神的高度凝練。作家在關(guān)注生活的同時，一定會去關(guān)注那個地區(qū)獨有的文化，會把這些當做一個生命而不僅僅是學(xué)術(shù)對象來關(guān)切。當它消失后，作家會心疼的。這句話讓人想起馮驥才從法國回來時發(fā)現(xiàn)他一直致力于保護的天津老街估衣街被拆時，站在那片廢墟上落淚不止的場景。

在文化遺產(chǎn)保護之外，展廳里最引人注目的就是掛在墻壁上的畫作了。在馮驥才的“四駕馬車”里，如果說文學(xué)、文化遺產(chǎn)保護、教育都是在踐行他的社會責任感，是“向外”的事業(yè)，那么繪畫則成為他面對內(nèi)心世界的一種獨有方式，是一種“向內(nèi)”的事業(yè)。在繪畫的世界里，隱藏了他最豐富又最隱秘的個人心緒。然而，誰又能把內(nèi)在的自己與外在的自己截然分開呢？在展廳里細細閱讀那些畫作，依然能清晰地看到一個熟悉的馮驥才的影子。

記得看過一幅馮驥才的水墨，名叫《極頂》，畫中重山綿延，云煙氤氳，意境遼闊。在旁邊的文字里，他寫道：“我喜歡把重負壓在自己肩上；我給自己的使命大多力所不能及；我把自己用到極限。因為我是個理想主義者。理想主義者一生都在攀登，并且可能一切都是徒勞。但是理想主義者的所有快樂都在攀登的路途中。”這樣的一幅畫，不正是畫者的一種人生寫照！不正折射了一種文化理想！從這樣的畫里，我們讀到的不只是水墨山水，還有一個行動著、攀登著的馮驥才，一個用腳步來實踐理想、到老也沒肯歇下來的現(xiàn)代知識分子。

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我很高興能被推薦去上黨課。在短短的三天時間里，經(jīng)過區(qū)委組織部和區(qū)黨校的精心安排，使我系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了黨的性質(zhì)、黨的路線、方針、政策、奮斗目標以及黨員的義務(wù)、權(quán)利和怎樣端正入黨動機爭取早日加入中國共產(chǎn)黨等。經(jīng)過黨校培訓(xùn)，我在思想上對中國共產(chǎn)黨有了比較全面系統(tǒng)地認識，并在內(nèi)心更堅定了共產(chǎn)主義信念;心里上覺得自己似乎更成熟了，能夠積極地向黨組織靠近。在思想上、精神上受黨思想的熏陶，這對任何一個人，無論在學(xué)習(xí)、生活、工作、處世中都是很好的;黨組織就是一所大學(xué)，在那你能學(xué)到如何成為社會的先進分子，如何為人民服務(wù)，如何時刻的地去幫助別人，如何去實現(xiàn)自己地人生價值。

首先我談?wù)剬W(xué)習(xí)期間對黨的進一步認識。要進一步認識中國共產(chǎn)黨，必須要對其性質(zhì)有比較深入的理解。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這一性質(zhì)注定了中國共產(chǎn)黨是一支無私奉獻的偉大的黨，奠定了其全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，我們黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風建設(shè)中始終堅持以馬列主義、XXX思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南，黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

其次通過學(xué)習(xí)，我也意識到入黨條件之多，要求之高，發(fā)現(xiàn)自己身上尚有許多缺點和不足，距一個真正的共產(chǎn)黨員還有一定差距，我覺得自己以前的入黨動機不夠端正，光想到了入黨后的好處，很少想到入黨后應(yīng)該承擔的責任和義務(wù)。為此，我深感慚愧。以前對馬列主義、XXX思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，只有膚淺、簡單的了解，未曾在實際中認真學(xué)習(xí)、體會，并在實踐中應(yīng)用它，指導(dǎo)自己正確認識客觀世界。因此我決心從以下幾方面提高自己，以早日成為一名共產(chǎn)黨員。

一是要端正入黨動機，認識入黨的內(nèi)涵。因為只有一個端正入黨動機，才能做到全心全意為人民服務(wù)，才能隨時經(jīng)得起黨和人民的考驗，才能真正成為一名合格的共產(chǎn)黨員。二是加強理論知識的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬列主義、XXX思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，堅定共產(chǎn)主義信念，牢記黨的宗旨，同一切不良現(xiàn)象，錯誤思想作斗爭;同時增強理論聯(lián)系實際的能力，在實踐中鍛煉自己，改造自己，完善自己，不斷提高自己的政治理論修養(yǎng)，思想道德修養(yǎng)，組織紀律修養(yǎng)，科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，使自己更加向黨員靠攏。四是愛崗敬業(yè)，踏實工作，在工作中要積極主動、認真，處處嚴格要求自己，在實際工作中多為來辦事的群眾著想，積極幫助他們解決實際困難，做到不因“善小而不為，不因惡小而為之”。我知道全心全意為人民服務(wù)的含義不在于做出什么驚天動地的大事，而在于日常工作中，一點一滴的奉獻，不求回報。四是要從思想上入黨。從現(xiàn)在起，以一名黨員的標準要求自己。不僅要求自己組織上入黨而且在思想上完全入黨;堅持按照黨綱，黨章的規(guī)定行動，處處服從組織的決定，積極完成組織交給的任務(wù)。

在學(xué)習(xí)期間，我明白了每一名積極爭取入黨的同志首先即從思想上樹立無產(chǎn)階級世界觀、人生觀、價值觀、樹立全心全意為人民服務(wù)的信念，不惜犧牲一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身，并在實際行動中表現(xiàn)出來。這就是說這次黨校培訓(xùn)對我個人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有著特殊重要的意義。它全面改善了我對黨的認識，端正了我的入黨動機，為我的入黨工作打下了良好的基礎(chǔ)。希望黨組織加強對我的培養(yǎng)，教育和考察。我要在黨的熔爐中鍛煉自己，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨。但我相信通過自己的不斷努力，提高自身修養(yǎng)，能給自己創(chuàng)造入黨條件的。今后，我會以實際行動來爭取早日加入中國共產(chǎn)黨。

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1、自古圣人亦因往哲之言，師友之言，乃能有進（宋·陸九淵）

2、詩人是描繪心靈的畫家（迪斯累利）

3、知識分子的叫囂聲比他們的力量高千百倍，可是他們是一個出色的晴雨表（列寧）

4、人品高，則詩格高，心術(shù)正，則詩體正（清·王國維）

5、秀才有錯筆。

6、秀才不怕衣衫破，就怕肚里沒有貨。

7、秀才造反，三年不成。

8、作家們最害怕的莫過于被別人忽視。與忽視相比，非難、仇恨和反對都成了幸福的代名詞（塞·約翰遜）

9、藝術(shù)家對于自然有著雙重關(guān)系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隸，他是自然的奴隸，因為他必須用人世間的材料進行工作，才能使人理解；同時他又是自然的主宰，因為他使這種人世間的材料服從他的較高的意旨，并且為這較高的意旨服務(wù)（歌德）

10、對一個作家而言，人腦遠勝于最腦（維納）

11、哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個好作家了----（老舍）

12、每一個民族的主要光榮，從它的作家中升起（約翰遜）

13、藝術(shù)的才能獨一無二地集中在幾個人身上，藝術(shù)才能的泉源是廣大群眾，可是藝術(shù)才能在廣大群眾中被窒息，這全是勞動分工的結(jié)果（馬克思）

14、知識分子是工人階級的一部分（鄧小平）

15、自古圣人二致，但其施教，則必因其材而篤信（宋·朱熹）

16、秀才無假漆無真。

17、有什么辦法使這種僅有書本知識的人變名副其實的知識分子呢？唯一的辦法就是使他們參加到實際工作中去，變?yōu)閷嶋H工作者，使從事理論工作的人去研究重要的實際問題（XXX）

18、秀才遇見兵，有理講不清。

19、詩人用意之妙，在乎深入而淺出，入之不深，則有淺易之病；出之不顯，則有艱澀之患（清·俞樾）

20、秀才談書，屠夫談豬。

21、所謂圣者，須學(xué)以圣（漢·王充）

22、圣人之于天下，恥一物之不知（漢·楊雄）

23、藝術(shù)有制定權(quán)藝術(shù)家制定美，而不是接受現(xiàn)成的美（歌德）

24、圣人教人，皆略啟其端，使學(xué)者深思而自得之（明·薛宣）

25、作家有創(chuàng)作熱情或者同時還有靠它吃飯的天真熱情（毛姆）

26、藝術(shù)家用形象來表達自己的思想，而政治家則借助邏輯的推論來證明自己的思想（普列漢諾夫）

27、秀才不出門，而知天下事。

28、圣可積而致，途之人可以為禹〈荀子〉

29、只有天生的藝術(shù)家才能忍受成為一位藝術(shù)家所必需付出的艱苦勞動（迪亞娜夫）

30、詩人的想象力支配現(xiàn)實的程度，說到底，是衡量他的價值和尊嚴的精確尺度（桑塔亞那）

31、講出前人未講過的話，這才是詩人的標志和特征（愛默生）

32、秀才人情紙半張。

33、如果一個作家有他的獨創(chuàng)性，首先就應(yīng)該表現(xiàn)出來；如果沒有 ，就應(yīng)該去獲得（福樓拜）

34、世上十分之九的詩作都是出自不足三十歲的人之手，而其中相當一部分又是二十五歲以下的人寫成的（門肯）

35、大藝術(shù)家就是那些將個人的想象力強加給全人類的人們----（莫泊桑）

36、圣人教人，或因病人病處說，或因個人不足處說，或因人學(xué)術(shù)有偏處說，未嘗執(zhí)于一言（明·呂經(jīng)野）

37、我們尊重知識分子是完全應(yīng)該的，沒有革命知識分子，革命就不地勝利（XXX）

38、作家是教師，他叫人到應(yīng)該去的地方（盧那察爾斯基）

39、圣人之所以為圣也，只是好學(xué)下問（宋·朱熹）

40、圣人之道，精粗雖無。()

41、藝術(shù)家是一個創(chuàng)造出一位藝術(shù)家的人（哈羅德·羅森堡）

42、詩與人為一，人外無詩，詩外無人（清·龔自珍）

43、圣人無常師（唐·韓愈）

44、圣人行不言之教〈老子〉

45、詩以人品為第一（清·李調(diào)元）

46、秀才不到田里來，見了麥子當韭菜。

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梭羅的美德是被滾滾紅塵遮蔽了雙眼的凡夫俗子們所不能理解的。他是哈佛出來的人物，但卻從不迷信經(jīng)院教育，也從不崇拜書本，一生特立獨行，被不少鄰居們視為怪人。他生性聰穎，具有淵博的自然科學(xué)知識，并精于木雕和數(shù)學(xué)，曾經(jīng)研制出一種優(yōu)質(zhì)鉛筆，并獲得了官方證書，正當朋友們祝賀他從此可以財運亨通之標，他卻宣布退出，因為“我不愿做已經(jīng)做過的事情”，他要嘗試新的東西。

他短暫的一生至少成就了兩個偉業(yè)，或者，以世俗的目光來看，做了兩件傻事。一是拒絕納稅，因而被關(guān)進監(jiān)獄。1847年，他因反對政府把某項稅收用于非正義戰(zhàn)爭，拒絕繳納該項稅款，因而被關(guān)進牢房。愛默生到牢里來看他，問：“你在里面干什么，”他反問：“你在外面干什么？”之后，他根據(jù)這段經(jīng)歷寫成著名的《文明抵制》一文，指出公民的良知高于一切，公民有權(quán)根據(jù)自己的良知非暴力抵制政府的不道德行為。正是這篇文章，多年以后點燃了圣雄甘地和民權(quán)領(lǐng)袖馬丁·路德·金的靈感和理想，成為非暴力抵抗運動理念的起源之一。

二是舍棄文明生活，在瓦爾登湖邊的林野親手搭起一間簡陋的小木屋，獨自一人在里面住了兩年零兩個月，快樂地過著一種近乎原始的生活。這段隱居生活表面上看似厭世避世，事實上卻是直面人生，借這種極端行為，誓示由于愚昧無知而終日自尋煩惱、庸庸碌碌、領(lǐng)悟不到生命真趣的世人，人生有一千種不同的活法，人們稱之為成功的生活只不過是其中一種活法罷了；我們不必單單夸耀一種而犧牲其他生活。“我絕沒有鼓吹悲觀頹廢的意思，我只愿像報曉的雄雞，立于棲木之上，引頸高歌，喚醒世人。”這段傳奇經(jīng)歷闡釋了他一生為之奮斗的遠大理想——探索生活的藝術(shù)，也成就了他的傳世之作——《瓦爾登湖》，今天，這筆精神財富不但早已成為哈佛的寶貴遺產(chǎn)之一，也成為美國文化構(gòu)造不可分割的部分。

梭羅去世時，不過45歲，愛默生失去這位心愛的弟子兼親密朋友，異常悲痛，親手寫下出自肺腑的挽詞，一方面高度贊揚梭羅的高潔和遠大的精神抱負，一方面卻惋惜他缺乏世俗的大志，否則，以梭羅的才華，他應(yīng)該成為美國總統(tǒng)。

“我一生十分滿足！”這是梭羅的遺言，個中的情懷，能有幾人明白呢？

“很久以前我丟了一頭獵狗、一匹栗色馬，還有一只斑鳩，至今仍沒有找到。”

“看日升月落，不，這還不夠，還要看大自然本身，數(shù)不清有多少個清晨。無論冬涼夏暖，周圍的人們還在夢鄉(xiāng)留戀，我就已經(jīng)開始忙碌了，鄉(xiāng)鄰們，譬如大清早趕往波士頓的農(nóng)夫、出去伐木的工人，不少都曾碰到我從大自然中歸來。”

“秋天，哦，還有冬天，我常常走出城外，聆聽瑟瑟風聲，著力捕捉其中的奧妙，我舍命地迎風而奔，一直跑到氣喘吁吁為止。有時，從峭壁上或樹上放眼觀望，向過往的行人揮手示意；或在黃昏登上山頂，靜待夜幕降臨，借此感悟茫茫蒼天的啟示，雖然只是一星半點之微，直到夕陽西下，暮色沉沉。”

“一早起來，我便在屋外生火野炊：這種方式既方便簡單，又別致有趣。有時烤著面包便有雷雨光臨，我便在火堆上方架幾片木板，坐在下面，看面包烤熟，身外雨落如絲，身邊面香襲人，好不快哉。”奢侈的生活必然結(jié)出奢侈的果實，簡單儉樸的生活成就了梭羅大智大慧的人生。

“我寧愿坐在一個南瓜上頭，也不愿坐在天鵝絨坐墊上。我在天空垂釣，釣一池晶瑩剔透的繁星。”

這就是梭羅，一位天馬行空、為個人理想和信念奮不顧身的知識分子，一位我們無法追隨的圣人。

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安全知識心得體會

人的生命是寶貴的，生命只有一次，生命高于一切。違章造成的鐵路交通事故卻把人們唯一的生命奪走了。今天觀看了《警示教育圖片》的啟示錄后，再一次使我感受到生命的珍貴，感受到鐵路交通事故給人們帶來的巨大災(zāi)難。

當看到一個個鮮活的生命消失，一個個幸福的家庭支離破碎，多少年邁的老人沒了兒女，多少年幼的孩子沒了父母，我的心久久無法平靜。心中不由迸發(fā)了“人人講安全，事事為安全;時時想安全，處處要安全”的感想，作為一名鐵路員工，這是我通過觀看安全警示教育圖片后，更加深刻領(lǐng)悟到的工作原則。

一幅幅血淋淋的圖片展現(xiàn)在我們的面前，有的血肉模糊，肉骨遍地都是，有的支離破碎，身體不知變成了幾節(jié)，每一幅圖片都記錄了每一次事故的慘痛教訓(xùn)，為了更好的工作，為了更好的安全工作，更為了我們每名員工有一個圓滿的家庭，對于一個企業(yè)而言，建立健全安全防范措施和嚴格規(guī)章制度是必要的。對我們每個員工來說更多的責任感，我們代表的不僅僅是個人，而是整個企業(yè)。我們工作的每個步驟和環(huán)節(jié)是關(guān)乎整個企業(yè)安全，那些事故肇事者褻瀆了作為一名員工應(yīng)盡的責任，責任二字在他們身上已喪失殆盡。事故的釀發(fā)決不會因為你悔恨淚水而止步不前，所以鐵的制度，需要鐵的執(zhí)行紀律，在對違章處理的背后，彰顯的是以人為本的管理理念，體現(xiàn)企業(yè)對員工的關(guān)心和關(guān)愛。血淋淋的事故，永遠提醒著人們千萬不要忘記慘痛的教訓(xùn)，千萬不能把生命當兒戲。短暫的一瞬間，違章者成千古恨，親人們沉浸在悲劇之中，呼喊毫無意義，最后剩下的只有一輩子的悔恨和淚水，生不如死的痛苦。

上帝是公平的也是吝嗇的，他只賜予每個人一次生命，所以我們必須珍惜。工作生活中安全與我們的關(guān)系是非常密切的，它就像我們的朋友。日日夜夜都守在我們的身邊，教育我們，勸戒我們。

安全，是不折不扣的落實;“安全工作只有規(guī)定動作，沒有自選動作”，以此與車長朋友共勉：真正履行自己的職責和使命，營造出“關(guān)愛生命，關(guān)注安全，我要安全，我能安全”的良好氛圍。安全責任重于泰山，讓我們將安全進行到底。

安全知識心得體會

生命是這個世界上最寶貴的.東西，每個人都只有一次。可是，幼兒園的孩子卻是難以理解，讓孩子從小懂得生命的難能可貴，就需要我們通過對生命教育的學(xué)習(xí)，讓孩子懂得尊重生命、珍惜生命。

首先，要讓孩子認識生命，愛護生命。幼兒園的孩子對生命的概念很模糊，所以在學(xué)習(xí)的過程中，可以引導(dǎo)孩子通過對動植物的觀察，讓孩子對生命加以了解，知道生命是各種各樣的，他們比我們都弱小，需要我們的關(guān)心和保護。

其次，尊重自己的生命，也要尊重別人的生命。社會日益發(fā)展，日新月異，馬路上的車輛來來往往，可是由于交通安全意識的淡薄，在這本來繁榮的景象中，摻雜了一絲絲的悲劇。怎樣樹立孩子的安全意識，除了珍惜自己的生命，還要學(xué)會一些自救的方法，例如：如何安全的使用火、電、煤氣，遇到危險時應(yīng)該采取怎樣的措施。為了讓孩子進一步的感受和珍惜生命，我們組織幼兒觀看一些交通事故的錄像，或發(fā)生車禍的圖片，通過視覺上的沖擊，讓幼兒實實在在的感受生命的難能可貴。讓幼兒把“交通安全”這四個字在心里永遠扎下根。

再一個，要讓幼兒熱愛生命，讓其感受到生命的意義。對幼兒講述科學(xué)的道理，他們肯定是難以理解，我們可以通過活動以及現(xiàn)實中的各種案例，來讓幼兒知道生命短暫，例如和幼兒一起種植花兒，花兒在綻放的時候，努力地把自己最美麗的一面展現(xiàn)給世界，可是，它總有凋謝枯萎的時候，就像我們，每個人的生命并非遙遙無期，所以，當我們在擁有生命的時候努力地展現(xiàn)。

生命教育就是要讓教育回歸到原來，讓孩子學(xué)到生活的知識，學(xué)會生存的技能，懂得生命的意義。

生命教育是一項不可忽視的教育，它的重要性和意義性，勝過任何的教育，我們作為孩子的啟蒙者，就必須要幫助他們認識生命、尊重生命，珍愛生命。而且要積極地，健康的讓孩子發(fā)展生命，提高生命的質(zhì)量。

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今天，老師帶領(lǐng)我們觀看關(guān)于防溺水的相關(guān)視頻。看了關(guān)于溺水的片段后，我受益匪淺。這個片段講的是兩個小女孩，她們在湖邊看到了有一個小男孩溺水了，她們用正確的方法救了小男孩。看到這里我心想：溺水現(xiàn)象的發(fā)生大多數(shù)都是因為青少年不知水的深淺，直接跑去水庫或湖邊游泳，才造成的。所以我們千萬不能去這種地方游泳。這樣是非常危險的。

我還看到了一個鏡頭：一個男孩子準備下水游泳，朋友奉勸他別下去，可他根本聽不進去，還自信滿滿地說自己會游泳。于是就下去了，一開始還游得挺成功，可到后來，他到湖中心游泳，沒想到河中心水很深，他快沉入水中，他再水中掙扎著，那一刻，令人心驚膽寒，他真是拿生命開玩笑！

“珍愛生命，謹防溺水。”這一句話到處可見，可又有哪個人把這句話牢牢記在心中。生命只有一次，生命是珍貴的，更是脆弱的！如果我們不好好愛惜，那就是浪費生命。世界上有很多人因為游泳溺水，他們在要去游泳的時候怎么不想想，這樣的區(qū)域游泳安全嗎？不要只顧著一時的痛快而忘乎所以，在炎熱的夏天，哪怕一分一秒，都要提高警惕！

同學(xué)們，珍愛生命吧！它只有一次，不要在危險的地方游泳，隨時你都可能失去生命，安全小常識一定要牢記，這樣，我們每天才會過著安全、幸福、安康的生活！

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健康教育知識講座心得

老師們，同學(xué)們，大家好!今天我們學(xué)校隆重的邀請到了衛(wèi)生院的蘭院長、王院長、冉院長一行來我校為師生做了一場精彩的健康教育知識講座，讓我們再次以熱烈的掌聲，來感謝他們對我們學(xué)校工作的支持，對師生身體健康的關(guān)愛!

此次大會的主題是健康教育知識講座，我認為眼下氣溫逐漸變低，流行性疾病的多發(fā)期召開，是非常有必要的。剛才衛(wèi)生院的院長從專業(yè)的角度給我們講解了秋季常見病的預(yù)防知識，寧主任結(jié)合學(xué)校實際，就目前存在的幾種不良現(xiàn)象，給我們講了如何保持環(huán)境衛(wèi)生和個人衛(wèi)生應(yīng)該如何做好的衛(wèi)生教育知識。結(jié)合兩個講座，我想給同學(xué)們提以下幾點要求：

一、牢記常見疾病的預(yù)防知識和衛(wèi)生常識。知識是具有科學(xué)性的，它是前人在總經(jīng)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上升華而成的理論，對我們的生活具有很好的指導(dǎo)作用，希望同學(xué)們務(wù)必牢記這些知識、常識。有了這些知識，我們也就不會盲目的去預(yù)防和治療這些疾病，所以今天的講座，我再象同學(xué)們提幾個問題：1、如何預(yù)防流行性感冒?2、如何養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣?3、正確的洗手姿勢應(yīng)該怎么做?等等一系列問題，不知道同學(xué)們記下沒有?

二、自覺主動地按要求去做，保持良好的衛(wèi)生習(xí)慣，增強預(yù)防疾病的能力。同學(xué)們，可以說，經(jīng)過學(xué)校多次組織這樣的衛(wèi)生健康知識講座，對預(yù)防疾病，良好個人衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，已經(jīng)初步具有了一定的理論知識。俗話說，心動不如行動。比如飯前變厚洗手，晚上睡覺前洗腳，掃地前先灑水等等這樣的一些小時，有的同學(xué)做到了，而有的卻沒有做到，不是他們不懂得這些道理，而是懶于去做。同學(xué)們還記得在非典、甲流感期間，這些小事是多么重要嗎?只有具有良好的習(xí)慣，才能避免被感染。所以我希望同學(xué)們能把這些知識落實在行動上，自覺主動的按要求去做，增強抵御疾病的能力，把得病和受感染的幾率降到最低，做一個身體健康的人，快快樂樂的成長。

三、同學(xué)之間互相監(jiān)督，共同營造一個干凈、整潔、無污染的校園健康生活氛圍。如果我們?nèi)巳硕寄茏龅剑己玫男l(wèi)生習(xí)慣，人人都恩那個了解疾病的預(yù)防知識，那我們的校園就會一塵不染，細菌、病毒將無處藏身。生活在這樣的一個環(huán)境里，也會感到舒心、稱心。同學(xué)們，那就需要我們從自身做起，注意生活中每一個細小的環(huán)節(jié)，管好自己，監(jiān)督他人，發(fā)現(xiàn)不良的行為習(xí)慣堅決的去予以制止。凈化我們周圍的環(huán)境。

最后，同學(xué)們，讓我們共同攜起手來，一起參與到抵御疾病，養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣的行列，做保持健康身體的積極捍衛(wèi)者，讓我們的校園更加凈化、美化!

健康教育知識講座心得

為了不斷提高醫(yī)務(wù)人員的健康知識水平，提高健康行為的形成，能更好的服務(wù)于患者及社會，我院健康教育科根據(jù)20xx年年初制定的工作計劃，開展工作，現(xiàn)將20xx年健康教育培訓(xùn)工作總結(jié)如下：

1.在醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的高度重視及指導(dǎo)下，組織全院醫(yī)護人員集中進行健康教育知識培訓(xùn)共計五次。

2.健康教育專職人員參加市級舉辦的“XXX市醫(yī)院健康教育與促進能力培訓(xùn)班”。

3.組織各科室健康教育兼職人員進行半年度一次的健康教育及促進相關(guān)知識培訓(xùn)，共計兩次，培訓(xùn)內(nèi)容包括健康教育基本理論與技能、行為危險因素等知識培訓(xùn)。并對各科室進行二級培訓(xùn)。

4.組織醫(yī)師進行規(guī)范化培訓(xùn)，將健康教育內(nèi)容納入規(guī)范化培訓(xùn)。

5.XXX年XX月初，對新職工進行新職工崗前培訓(xùn)，將健康教育納入培訓(xùn)內(nèi)容，并在培訓(xùn)結(jié)束后進行考核。

6.通過一年的培訓(xùn)，其培訓(xùn)覆蓋率達到90%以上，各醫(yī)護人員能掌握良好的健康知識及健康行為，能積極主動為病患及家屬開展良好的健康教育活動。

健康教育知識講座心得

最近,我們醫(yī)院舉行了全院醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)教育的專題講座。通過這次有特色、有亮點、有創(chuàng)新、主題鮮明、基調(diào)平穩(wěn)、貼近實際、導(dǎo)向正確、積極主動、健康向上的學(xué)習(xí)，本人如醍醐灌頂，獲益菲淺，思想得到了重大的轉(zhuǎn)變，心靈受到了前所未有的洗滌，人格得到了極大的提升和優(yōu)化。

通過這次深刻的素質(zhì)教育學(xué)習(xí)，本人體會較深的主要有如下幾點：

首先，素質(zhì)教育在任何時候都是必不可少的。

假如我們每一個人都能將自我素質(zhì)提高到新的層次，統(tǒng)一思想，凝集力量，堅定信心，振奮精神，那么這個集體一定強而有勢，堅而不摧，生機勃勃，蒸蒸日上，與時俱進。21世紀，以病人為中心的服務(wù)模式，是醫(yī)療服務(wù)競爭的主題，是醫(yī)院發(fā)展的核心戰(zhàn)略。因此，為了提高我們醫(yī)院的競爭水平和生存能力，我們必須轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，提高自我素質(zhì);把我們的思想從不合時宜的觀念，做法和體制中解放出來;從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來;用發(fā)展的眼光和觀念指導(dǎo)新的實踐。

第二，用心服務(wù)，以病人為中心。

為病人提供主動服務(wù)，全員服務(wù)，全面服務(wù)，如父母親人般無微不至的服務(wù)，女兒式的服務(wù)。堅持做到“分工是相對的，服務(wù)是絕對的”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。學(xué)會用心溝通，用心聆聽，用心工作，學(xué)會了解病人，理解病人，尊重病人。認真貫徹“以病人為中心”的服務(wù)觀念，就是要把病人的滿意和不滿意作為衡量工作好壞的標準，堅持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關(guān)心的事情做起，從病人最需要的事情做起。始終堅持“病人至上”。為病人服務(wù)是沒有條件可講的，沒有理由可推的。

第三，學(xué)會微笑，真誠合作。

微笑是走向成功的通行證。我們不能使外面陰雨連綿的天氣按我們的意愿變得晴朗，但我們卻可以使自己和別人的心情變得晴朗，而微笑就象能沖破云層的陽光。發(fā)自內(nèi)心的、真誠的微笑能給人以溫暖，讓人如沐春風。微笑讓團隊合作精神更加凝聚，微笑讓我們團隊的服務(wù)更加優(yōu)質(zhì)。真誠合作就要學(xué)會包容和寬恕，學(xué)會忍耐和接受，學(xué)會樂觀豁達，學(xué)會退一步海闊天空，學(xué)會舍小我而成大業(yè)。

第四，自我勉勵，不斷成長，不斷進步，持之以恒。

我們無法改變風向，卻可以調(diào)整風帆;我們無法改變環(huán)境，卻可以調(diào)整自我。相信成功，但成功不是最終目標，因為成功的人畢竟是少數(shù)。無論在世俗的眼光還是在自我評價中，絕大多數(shù)人都必定是不那么成功的。但是，我們要知道，成功并不必定同幸福相聯(lián)系，所謂的不成功也未必等于不幸福。因此，我們不僅要樹立自己的雄心，更必須界定自己的成功。盡的努力堅持成為的自己。這也是一種成功吧!

學(xué)無止境,持者達之!通過這次21世紀素質(zhì)教育大課堂的學(xué)習(xí),我們學(xué)到的不僅僅是這些,無論學(xué)到什么,只要是好的,只要我們持之以恒,堅持不懈地付之實踐行動,不斷在工作生活中,努力做到。謹記以人為本的原則,堅持真誠服務(wù)的態(tài)度,發(fā)揚團隊合作的精神,那么成功的大門將為我們而開!

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