培養(yǎng)核心素養(yǎng)心得體會
發(fā)表時間：2025-02-17培養(yǎng)核心素養(yǎng)心得體會(合集十六篇)。
培養(yǎng)核心素養(yǎng)心得體會 篇1
10月24日，我們歷史學(xué)科一行六人到xxxx酒店參加學(xué)科培訓(xùn)，剛到酒店門口時，一棵翠綠的盆景樹吸引了大家的目光，“這是什么樹，都深秋了，還這樣綠！”同行的一位老師說。我們大家看了一眼，都很驚訝，然后大家都忙著去登記住宿。
一會兒，一切都安頓好后，已經(jīng)下午三點多了，我們相約到外面吃飯，再返回酒店時，這一棵樹再次引起了我們的注意，“這究竟是什么樹，我們好好看一看。”我說。當(dāng)我走近這棵樹，用手摸了一下樹葉，才恍然大悟，原來這樹是假的，葉子都是塑料做的，當(dāng)然不怕寒冷，即使冬天也是綠的。我們不禁感嘆人類的創(chuàng)造力。“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲，春去花還在，人來鳥不驚”，其中一個老師，順口吟誦起這首詩來。
“剛才我是看到樹干像真樹，才判斷這是一棵真樹，沒想到居然是假的。”聽了這句話，我不由地想：這是用什么材料做的樹干，怎么這么像真樹？于是，我就用手摸了摸。唉！好像是真的。這種情形激發(fā)了我的探究欲，我用手切了切樹皮，果然是真樹，我就重新觀察了整棵樹，這次我發(fā)現(xiàn)，這是一棵真假結(jié)合的樹，它的樹干和樹枝是真的，而葉子是假的。可能是秋天葉子落了，樹沒有了生機，于是酒店的人就把假樹葉捆在真樹枝上，讓小樹依然生機盎然。
一棵小樹，我們認(rèn)識它經(jīng)歷了三個階段，先是認(rèn)為它是一棵真樹，依據(jù)是：樹太像真的了，樹干是貨真價實的樹干；第二個階段，我們認(rèn)為樹是假的，依據(jù)是：樹葉是假的；第三個階段，我們才認(rèn)清楚地認(rèn)識了這棵樹，它是一棵真樹干，真樹枝，假樹葉的樹。我們的解釋是：“酒店為了讓小樹在秋冬季節(jié)依然保持生機，在小樹上綁上了翠綠的塑料枝葉。”
依據(jù)的不同，導(dǎo)致了結(jié)論的不同。
我們這次培訓(xùn)的主題是：“如何在課堂教學(xué)中落實史料實證素養(yǎng)”。歷史是記載和解釋人類社會發(fā)展的具體過程及其規(guī)律的學(xué)科。歷史解釋的依據(jù)便是史料，有一分史料說一分話。沒有依據(jù)的結(jié)論是主觀臆測。培養(yǎng)學(xué)生的實證意識是歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一。依據(jù)客觀真實的史料，經(jīng)過縝密的分析，得出結(jié)論是培養(yǎng)實證意識的重要途徑。例如：探究辛亥革命在思想解放方面的歷史意義時，我們可以用以下的史料。
依據(jù)材料一，我們看到辛亥革命后民主共和思想得到極其廣泛的傳播，但是不是真的達到“深入人心”的程度呢？下面一則史料會給我們另一種答案。
從這一則材料，可以看到民主共和的革命思想并未達到“深入人心”的地步，因此辛亥革命在解放思想方面的深度和廣度是有限的。我們可以得出的結(jié)論是：辛亥革命后，民主共和的觀念得到廣泛傳播。
但是依據(jù)這樣的材料，得出這個結(jié)論，是有問題的。材料一中所列舉的是廣泛統(tǒng)計的結(jié)果，有一定的可信度，而材料二中是一個農(nóng)民的認(rèn)識，這是孤證，如果這個老農(nóng)是個兩耳不聞窗外事的人，或是一個從大牢里釋放出來的人，抑或是其它情況，我們能以偏概全嗎？
有一分證據(jù)說一分話，孤證不立，多重互證，多方面，多角度搜尋史料，全面客觀地解釋歷史，我們才能得到較為真實的結(jié)果，才能讓我們對歷史有一個全面的認(rèn)識，這樣歷史的智慧才能被我們真正地汲取。
所依據(jù)的史料不同，歷史解釋的結(jié)果就會不同，依據(jù)真實的史料，才能得出接近真實的結(jié)論。而對真實結(jié)論的追求，是一個不懈努力的過程，隨著史料的不斷增多，歷史結(jié)論也在不斷地發(fā)生變化。
以前我們對甲午戰(zhàn)爭失敗的原因已經(jīng)有了結(jié)論，但是隨著"經(jīng)遠(yuǎn)艦"的發(fā)現(xiàn)，可能對甲午戰(zhàn)敗的原因進行新的解釋，究竟是技術(shù)問題，制度問題，文化問題，還是民族精神和國家意識問題，只有找到真正的原因，才能在以后的發(fā)展中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
核心素養(yǎng)落地的主渠道是課堂，一節(jié)課只有45分鐘，我們給學(xué)生呈現(xiàn)多少史料，怎么呈現(xiàn)，是實踐中要逐步探索的問題。在課堂上種下學(xué)科素養(yǎng)的種子，讓它在學(xué)生的意識中生根發(fā)芽，慢慢成長。
學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個長期的過程，五大素養(yǎng)不是機械地組合在一起的，而是一個整體的五個方面。只要有計劃地，逐步培養(yǎng)，就能讓學(xué)生的素養(yǎng)在學(xué)習(xí)歷史的過程中漸漸形成。當(dāng)學(xué)生對司空見慣的小樹，也能用不一樣的方法和意識去解釋時；當(dāng)學(xué)生對從未見過的大樹也能從容地用自己的能力去分析和認(rèn)識時，那么讀史明智的目的也就達到了，核心素養(yǎng)也就形成了。
培養(yǎng)核心素養(yǎng)心得體會 篇2
“語文素養(yǎng)”是指學(xué)生平時在語文方面的修養(yǎng)，包括對祖國語文的思想感情、語言的積累、語感、思維，也包括一些語文能力，如識字寫字能力、閱讀能力、口語交際能力和習(xí)作能力，另外還有品德修養(yǎng)、審美情趣等。這些都涵蓋在語文修養(yǎng)的范圍內(nèi)。過去的語文教學(xué)，強調(diào)的是知識與能力這兩條線，但語文教育中有些東西是無法納入這兩條線中去的。比如“語感”，它就不僅僅是一種能力。
又如，過去將“語言積累”放在“知識”一塊，也是不妥的。因此用知識和能力還不足以概括語文教育的全部。過去強調(diào)“語文能力”包含了一個思想，就是偏重于“用”，即解決實際問題的實用，所以大家都重視這個‘能力”。而在教育上，如果一味偏重實用、追求功利，就會導(dǎo)致人文精神失落，只能塑造一批精于技能、文化淺薄的工匠。“課程標(biāo)準(zhǔn)’采用“語文素養(yǎng)”的說法，就是出于對學(xué)生整體素質(zhì)在語文方面的表現(xiàn)以及對這種目標(biāo)的追求。
提出“語文素養(yǎng)”這個概念它的范圍自然比“語文能力”變廣了，增加了文化品位及修養(yǎng)，體現(xiàn)了語文的特點，體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了現(xiàn)實能力與前瞻能力的綜合性的追求。這種提法的改變，并不僅僅局限于范圍的增加，它意味著語文教育模式的重大突破與變革，是非同小可的。現(xiàn)在“課程標(biāo)準(zhǔn)”中提出“工具性與人文性的統(tǒng)一”，已經(jīng)綜合了這樣的思想，并嘗試在當(dāng)前的課程改革中構(gòu)建語文教育的新的模型。
近幾十年來語文教育經(jīng)歷了由“知識利益”向“能力利益”的教育模型發(fā)展的階段。在“知識利益”模型階段，語文教學(xué)追求的目標(biāo)是知識，重視的是知識的記憶。而死記硬背那些“關(guān)于語文”的知識，對學(xué)習(xí)語文毫無益處。
培養(yǎng)核心素養(yǎng)心得體會 篇3
一、注重知識積累，形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣
語文能力最為主要的影響因素就是知識的儲備，學(xué)生只有在掌握大量語文知識之后才能夠逐漸提高語文素養(yǎng)，所以，知識儲備對于學(xué)生而言十分關(guān)鍵。對學(xué)生而言，只有在知識達到一定量之后，在寫作過程中才能夠做到下筆如有神。
積累語文知識，學(xué)生主要可以從兩個方面實踐，分別是口頭語言積累和書面語言積累。教師可以將自身在閱讀或者是生活中所接觸到的優(yōu)美語段，講述給學(xué)生。學(xué)生都具有一定的表達欲望，教師可以對學(xué)生的表達意愿進行引領(lǐng)，這樣學(xué)生能夠積極踴躍表現(xiàn)自己。在對于精彩語段分享過程中，一定要保證是文章原句，這樣才能夠讓學(xué)生不斷提高自身的語文表述水平。
在通過長時間的訓(xùn)練之后，學(xué)生的語文口頭表達就會形成一種習(xí)慣，在脫離了書本之后，也能夠說出大量精彩的語句，這種口頭語言表達訓(xùn)練，可以稱之為暗積累。
讀書筆記是書面語言積累的主要途徑。學(xué)生要是具有良好的閱讀興趣，教師不得以任何借口進行干預(yù)，防止對學(xué)生的閱讀興趣造成影響。教師在實際教學(xué)過程中，應(yīng)該幫助學(xué)生形成記錄習(xí)慣。學(xué)生在實際學(xué)習(xí)過程中，要是看到喜歡的語句也應(yīng)該進行記錄，日常生活中所記錄的語句，都是可以應(yīng)用的素材。讀書筆記并不僅僅是簡單地對于語句的摘抄記錄，教師還應(yīng)該對學(xué)生的閱讀進行引領(lǐng)，在閱讀完畢之后寫下自己的感受，通過這種記錄方式，學(xué)生能夠梳理自己的真實情感，這對日后的文學(xué)寫作具有重要幫助。
二、重視基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)，強化思維訓(xùn)練
高中語文教學(xué)的主要環(huán)節(jié)就是對于語文基礎(chǔ)知識的講解，該部分內(nèi)容對于高中階段語文教學(xué)具有重要作用。語文基礎(chǔ)知識教學(xué)可以對學(xué)生的多方面能力進行針對性培養(yǎng)，學(xué)生對于語文基礎(chǔ)知識的掌握情況，直接關(guān)系到學(xué)生語文學(xué)習(xí)的水平。高中階段語文基礎(chǔ)知識包含的內(nèi)容較多，在整個語文教學(xué)過程中都有涉及。如在文言文教學(xué)中，文言字詞語法不可逾越，雖很實用但也無趣，怎么辦？列表歸納，直接簡潔。如《鴻門宴》中，名詞活用作狀語，“以身翼蔽沛公”；名詞活用作動詞，“沛公軍霸上”等。
三、靈活組織課堂形式，激發(fā)學(xué)生主動性
語文課堂教學(xué)組織形式是落實語文教育目標(biāo)的主要方式，按照學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，結(jié)合教材內(nèi)容，對課堂教學(xué)進行組織，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)方式。語文課堂教學(xué)的組織形式應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生語文素養(yǎng)的提升，并更加關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。如教學(xué)《虞美人》一詞，可以讓學(xué)生先學(xué)唱鄧麗君的《春花秋月何時了》一歌，在聯(lián)系李煜的特殊人生經(jīng)歷，學(xué)生的文史音樂方面的興趣就會激發(fā)起來。教師作為課堂中的主導(dǎo)者，組織教學(xué)就是在實際教學(xué)過程中對于教學(xué)進行創(chuàng)新。
語文教學(xué)并不應(yīng)該僅僅局限于簡單生硬的課堂教學(xué)組織形式，教師在實際教學(xué)過程中還應(yīng)該不斷進行創(chuàng)新，豐富課堂教學(xué)組織形式，為學(xué)生語文學(xué)習(xí)營造良好的教學(xué)環(huán)境。開放式的.語文教學(xué)，需要以語文課程要求和教材作為前提基礎(chǔ)，對于學(xué)生素養(yǎng)進行提升，讓學(xué)生思想觀念與語文教學(xué)相結(jié)合，利用多樣化的教學(xué)手段及方式，形成立體化的語文課堂教學(xué)。
在中學(xué)語文的教育中實現(xiàn)素質(zhì)和創(chuàng)新教育，這是時代和社會發(fā)展的要求。特別是各類人情冷漠時間發(fā)生后，人們開始反思現(xiàn)階段國人的'素質(zhì)何在？作為祖國未來的中小學(xué)，他們又該具備怎樣的素質(zhì)來富強祖國。因此面向應(yīng)試教育的語文教育面臨迫切的改變需求，通過美育和心育的作用，培養(yǎng)學(xué)生自助創(chuàng)新的警示，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
語文的教學(xué)模式是知識、能力和素質(zhì)的統(tǒng)一體。語文的基礎(chǔ)知識不單單指教材的顯性知識，還包括所蘊含在生活和時間中的隱性知識。培養(yǎng)能力要注重實踐，要積極引導(dǎo)學(xué)生參加語言表達和交流等實踐活動沒提高語文的運用能力。除此還要具有較強的語文自學(xué)和實踐能力、利用圖書館等輔助的能力。通過語文教學(xué)，是學(xué)生在提高語文能力的同時，科學(xué)知識和技能素質(zhì)、心理素質(zhì)和思想道德也得到全面發(fā)展。
因此語文教學(xué)中應(yīng)該在遵循學(xué)生實際的前提下，盡可能的將語文學(xué)習(xí)活動化、專題化、情感化、實踐化，在相應(yīng)的語文學(xué)習(xí)中能夠?qū)崿F(xiàn)所學(xué)知識的充分運用和提升，在切合的情景環(huán)境中，增強學(xué)生的情感體驗，親臨其境的走入文本的中心，感受未有或生疏的情感體驗，只有切身體驗過才懂得真諦的存在。總之語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是尊重學(xué)生需要和時代需要，深入學(xué)生的感情世界，潛移默化中有針對性的提高學(xué)生的素養(yǎng)。
培養(yǎng)核心素養(yǎng)心得體會 篇4
課程標(biāo)準(zhǔn)是教學(xué)的指導(dǎo)性文件，對我們的教育和教學(xué)具有非常重要的指導(dǎo)意義。利用五一假期期間，我對20xx年新出臺的語文課標(biāo)進行了仔細(xì)研讀，以便明確教學(xué)的新方向。
新的課標(biāo)首先呈現(xiàn)的就是目錄上的變化：從原來的三大部分變成了六個模塊。它將課程內(nèi)容的介紹更加的詳細(xì)化，從“主題與載體形式”“內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式”兩個方面對義務(wù)教育語文課程內(nèi)容做出了規(guī)定，明確了“教什么”和“學(xué)什么”，并且增加了學(xué)業(yè)質(zhì)量模塊，從“學(xué)業(yè)質(zhì)量內(nèi)涵”“學(xué)業(yè)質(zhì)量描述”兩個方面具體說明了學(xué)生在完成課程階段性學(xué)習(xí)后應(yīng)該達到什么樣的學(xué)業(yè)成績。而且在課程目標(biāo)單列了一條核心素養(yǎng)內(nèi)涵。“語文課程圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反映課程理念，確立課程目標(biāo)。”足以見得核心素養(yǎng)在我們今后的語文學(xué)習(xí)過程中的重要性。這與我們在大單元備課過程中的對學(xué)科核心素養(yǎng)的對標(biāo)不謀而合。在今后的備課過程中，要更加注重對學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。
不僅僅是核心素養(yǎng)，新課標(biāo)還新增了學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)置，任務(wù)群的設(shè)計以生活為基礎(chǔ)，以語文實踐活動為主線，以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，整合了學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源等。也正好契合了我們語文教材的雙線并進的特點。在教學(xué)的過程中，不僅是要教授孩子們基礎(chǔ)知識，更要在人文精神上下功夫。
在學(xué)段目標(biāo)中，也由之前的識字與寫字、閱讀、習(xí)作等轉(zhuǎn)變成識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究。新課標(biāo)非常注重孩子們的閱讀，第一學(xué)段的閱讀鑒賞中就增加了整本書閱讀，不僅要激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，更要要求學(xué)生多讀書、讀好書、讀整本書，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，積累整本書的閱讀經(jīng)驗。這不僅僅是課標(biāo)對于閱讀的要求，語文本就是一個積累的學(xué)科，閱讀對于語文來說至關(guān)重要，在今后的教育教學(xué)中更要注重孩子們閱讀興趣的培養(yǎng)，增加閱讀量。
課程標(biāo)準(zhǔn)非常值得我們反復(fù)研讀，用心領(lǐng)悟，在今后的教學(xué)中要時時以新課標(biāo)為引領(lǐng)，更精準(zhǔn)的把握教育教學(xué)內(nèi)容。
培養(yǎng)核心素養(yǎng)心得體會 篇5
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。明確了學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力，回答了“立什么德、樹什么人”的根本問題，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點。其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
看得出來，學(xué)校教育是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的場所之一。需要學(xué)校、家庭、社會三者的有機無縫的鏈接，共同努力來完成！
我認(rèn)為在學(xué)校里，核心素養(yǎng)要依靠學(xué)生在教育環(huán)境中慢慢地養(yǎng)成，是一個滋養(yǎng)的過程，重在潛移默化，不留痕跡的引領(lǐng)和助推。學(xué)生的周圍是老師，老師們的素養(yǎng)在不斷的影響著、引領(lǐng)著學(xué)生素養(yǎng)的形成，因此學(xué)校階段培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)是教師素養(yǎng)，教師就應(yīng)該成為核心素養(yǎng)的標(biāo)桿和引領(lǐng)者！畢竟老師們的一言一行總會種植在學(xué)生的記憶中。而要把學(xué)生培養(yǎng)成一個全面發(fā)展的人，作為老師的我，就一直在掂量：我是一個全面發(fā)展的人馬？好像不全是，有缺項！所以要想在學(xué)生核心素養(yǎng)上能夠起到引領(lǐng)作用、培養(yǎng)一個全面發(fā)展的學(xué)生，自感還要不斷完善自己，不斷提高自身的修養(yǎng)，做到終身學(xué)習(xí)，學(xué)到老，活到老！目標(biāo)就是以身作則，事事處處為人師表。從此希望自己成為這樣一個教師：“一個有情感、有態(tài)度、不一定完美的我與一群同樣有情感、有態(tài)度，不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交往。我將自己置身學(xué)習(xí)之中，把學(xué)生‘代入’共同學(xué)習(xí)的狀態(tài)，我可以有情感表達，可以有質(zhì)疑和追問，更可以坦言自己的未知，甚至求教于學(xué)生，只有這樣以學(xué)習(xí)共同體身份出現(xiàn)的最本真的我，才會真正打動學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生！”我非常認(rèn)同這個說法。有資料表明：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績只有15%―30%左右與教師的知識傳授有關(guān)，其余大部分都取決于非知識層面的因素。如教師的情感、格局、胸懷、視野，看待事物的角度，處理問題的方式，都直接影響學(xué)生的成長和發(fā)展。都說誰帶的學(xué)生像誰，驗證了這一點。因此，學(xué)生在學(xué)校階段核心素養(yǎng)的形成，就與他所經(jīng)歷的老師們的素養(yǎng)有著極大關(guān)聯(lián)，每當(dāng)會想到自己的老師，留存在腦海中的往往是他的.音容笑貌，他的經(jīng)典橋段，他的為人處事和他的治學(xué)態(tài)度等，而他所教授的知識不是印象最深的。這些老師的素養(yǎng)的集合，不就在潛移默化的影響著學(xué)生素養(yǎng)的建立嗎？
核心素養(yǎng)內(nèi)容豐富，要想全面培養(yǎng)就要做到不管哪門學(xué)科都不能以培養(yǎng)某某家為教學(xué)目標(biāo)，而是要培養(yǎng)合格的公民為目標(biāo)。比如我從事的生物學(xué)科，不為培養(yǎng)生物學(xué)家，而要通過學(xué)習(xí)生物學(xué)，能給他們留下什么印象，給予他們相應(yīng)的生物學(xué)能力來適應(yīng)社會，實現(xiàn)這一學(xué)科對學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的貢獻。
基于這個想法，我在生物學(xué)科上做三方面的努力來培養(yǎng)初中學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)。
一、在具備生物學(xué)常識的基礎(chǔ)上建立良好的生活習(xí)慣和健康的生活態(tài)度。
通過學(xué)習(xí)了解人體的結(jié)構(gòu)和生理特點，幫助學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識自身的生長和發(fā)育過程，逐步養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，確立積極、健康的生活態(tài)度。所以一般情況下，我比較自信于自己教過的學(xué)生，在對于社會上出現(xiàn)的一些食品安全事件能夠有正確的認(rèn)知，做到必要的防范。我們清楚，生物學(xué)知識只是知道是沒多大用處的，要想變成相關(guān)的能力則要通過討論、親身體驗才可以練成。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識使學(xué)生受益一時，而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學(xué)生的思維潛能、進一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教D學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。
身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會實踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
培養(yǎng)核心素養(yǎng)心得體會 篇6
核心素養(yǎng)理念的形成，無疑會帶來語文課堂改革的新局面，如何看待，準(zhǔn)確評價課堂效果，關(guān)鍵在于我們以怎樣的原則與標(biāo)準(zhǔn)去衡量。而原則與標(biāo)準(zhǔn)的確立又必須遵循語文教學(xué)的任務(wù)及課堂要求，針對上文對新課標(biāo)和核心素養(yǎng)理念下語文教育工作者任務(wù)和課堂要求的理解，我以為宜確定動態(tài)的、發(fā)展的，注重質(zhì)性、定性與定量相結(jié)合的評價標(biāo)準(zhǔn)。
（一）評價標(biāo)準(zhǔn)的量化。
過去我們對一堂語文課的評價，往往是通過具體的量化分表來完成的，以達到對教師的考核目的。我以為，這種方法過于機械、僵化，但不可否認(rèn)，它也具有存在的價值，一定的量化參數(shù)可以反映出問題的存在，過于依賴數(shù)值則往往失之偏頗，尤其易忽略人格魅力，情感培養(yǎng)等核心素養(yǎng)因素。因此評價量表的設(shè)計可以在其二級指標(biāo)的細(xì)目上增加此類內(nèi)容。具體地說，分如下幾個步驟：
１、確定一級指標(biāo)體系
所謂一級指標(biāo)，就是整個課堂評價的總體框架內(nèi)容。語文課堂理應(yīng)遵循課堂教學(xué)的特點，可從教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)效果、教學(xué)方法、組織教學(xué)、教學(xué)基本功五方面構(gòu)建評價量表。
２、確立二級指標(biāo)體系
二級指標(biāo)是在一級指標(biāo)范圍的內(nèi)容的具體細(xì)化，此評價內(nèi)容的確定是決定量化評價的關(guān)鍵所在。舉教學(xué)內(nèi)容為例，此一級指標(biāo)下的內(nèi)容的設(shè)立如充分考慮課標(biāo)精神可作如下科學(xué)性與思想性、邏輯性與系統(tǒng)性、針對主體的實際性、重點難點凸現(xiàn)性、拓展延伸的多元性、材料準(zhǔn)備的完備性。
３、確立指標(biāo)權(quán)重
批標(biāo)權(quán)重的設(shè)立，最能體現(xiàn)評價原則，而評價原則的確立又必須遵從語文科目的任務(wù)與要求，我以為重視內(nèi)容的科學(xué)性與人文性，教師的主導(dǎo)性與合作性，學(xué)生的自主性與探究性、發(fā)展性與創(chuàng)造性、差異性與趨向性等原則是最能體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神和核心素養(yǎng)理念的。
４、新課程標(biāo)準(zhǔn)下語文課堂的定性與定量結(jié)合的評價表
基于以上三方面的思考，設(shè)計如下評價表
（二）以動態(tài)、發(fā)展的眼光注重質(zhì)性評價
語文課堂評價標(biāo)準(zhǔn)的量化只是外表的顯性手段，關(guān)鍵在于我們還必須十分關(guān)注教學(xué)流程中的教與學(xué)的質(zhì)性體現(xiàn)，在定量的同時，重視定性。
核心素養(yǎng)理念更注重語文學(xué)科的自在特質(zhì)，注重人自身的發(fā)展，因此須從人本身的需求、心理、情感等方面動態(tài)地去考慮，要有可持續(xù)發(fā)展的眼光。具體地說，可從以下幾方面去考慮。
１、課堂環(huán)境是否和諧、民主。
創(chuàng)設(shè)和諧、民主的教學(xué)氛圍是培養(yǎng)學(xué)生主動探究，勇于創(chuàng)新的基本前提。贊可夫說過：如果班級里能夠創(chuàng)造出一種推心置腹地交談思想的氣氛，孩子就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶上課堂，展開無拘無束的談話，而教師以高度的機智引導(dǎo)并且發(fā)表自己的意見，就可以收到預(yù)期的效果。唯有在民主、平等、融洽的師生關(guān)系中，學(xué)生才會消除心理壓力，才能積極主動地思考，才能精神振奮，創(chuàng)造力也才能得到淋漓盡致的發(fā)揮。
要形成良好教學(xué)氛圍，關(guān)鍵在于老師。教師是課堂的組織者和參與者，而不是主宰者，應(yīng)保持和學(xué)生在人格、情感、心理上的平等，這樣才能真正做到師生互動，學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性也才能得到充分的發(fā)揮。盧梭說：說教之所以最沒有用處，其原因之一就是它是普遍地向所有一切的人說的，既沒有區(qū)別，也沒有選擇。
２、思維訓(xùn)練是否有梯度與層次感。
目前的語文課堂存在有思維空白的缺陷，主要有兩種表現(xiàn)：一為了追求所謂的課堂氣氛，提問過于簡單，缺少學(xué)生獨立思維的過程；二是老師的提問學(xué)生答后不注重引導(dǎo)或不作恰當(dāng)?shù)脑u價，容易形成學(xué)生思考的麻木。
葉圣陶說：“可否自始即不多講，而以提問與指點代替多講。提問不能答，指點不開竅，然后暢講，即入更深。”教學(xué)的藝術(shù)不在傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。
３、教學(xué)設(shè)計是否體現(xiàn)語文特質(zhì)，具有啟發(fā)性、邏輯性、發(fā)展性。
語文課堂在操作中應(yīng)有運用朗讀、討論、自由表述等常見方法，離開了這些方法，課堂往往難以支撐。
閱讀可以幫助學(xué)生搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗；討論可以充分體現(xiàn)學(xué)生的參與意識。新課標(biāo)指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。”因此語文課堂不應(yīng)成為老師單極表現(xiàn)的舞臺，更不應(yīng)成為學(xué)生被動靜聽的場所，學(xué)生應(yīng)有自動表述的權(quán)利和機會。要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，“為學(xué)患無疑，疑則有進。”要滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，如此才能真正地激發(fā)興趣。
４、課堂是否有師生情感的融通與全身心地投入。
教師職業(yè)是“以精神振奮精神，以氣質(zhì)影響氣質(zhì)，以人格塑造人格”的職業(yè)。因此注重師生情感上的融合是最能感染和影響學(xué)生的重要基礎(chǔ)，教師自身的情感、審美情趣，觀念與行為不自然地都會在課堂中得到一定的展現(xiàn)，同時作為教育者，他的教育思想、觀念、目的又使他不斷地調(diào)控自己，因此師生情感上的融合又更易出色地展現(xiàn)自己的個性，更易在與學(xué)生的思想碰撞中激起火花，而造成雙方身心愉悅的效果。
５、是否注重學(xué)生回答的個性化，關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。
語文課堂要讓其煥發(fā)出活力，有生氣，就需要我們教師放棄“標(biāo)準(zhǔn)化”的統(tǒng)治思想，如對任何內(nèi)容都“五花大綁”，循規(guī)蹈矩，這本身就違背了人文科學(xué)極具模糊性的特點，一味地追求自然科學(xué)的精確，必然在一定程度上扼殺學(xué)生創(chuàng)造性的思維火花，課堂教學(xué)過程中應(yīng)積極保護學(xué)生的求異性體現(xiàn)，不要過多地注重結(jié)果，而應(yīng)關(guān)注其過程。
學(xué)生的創(chuàng)新意識的培養(yǎng)更多地取決于教師創(chuàng)造能力的發(fā)揮，語文教師要敢于對教材、教參作創(chuàng)造性的取舍與補充，這樣才能有鮮活的水出現(xiàn)，課堂才有生氣。
當(dāng)然要做到這一點離不開教師的客觀的課堂評價，在新課標(biāo)中，對學(xué)生的評價，其地位越來越高，教師的評價能體現(xiàn)師愛，體現(xiàn)道德情感，體現(xiàn)科學(xué)精神，更能引起學(xué)生探索的興趣。
課堂評價的標(biāo)準(zhǔn)還有很多，上文僅是筆者對新課程標(biāo)準(zhǔn)和核心素養(yǎng)理念下的語文課堂必須顯現(xiàn)的幾個基本特征作的一些粗淺的評論。課堂永遠(yuǎn)是我們教師發(fā)揮心智的主戰(zhàn)場，保持她的活力，煥發(fā)她的光彩，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，這還需要我們語文教學(xué)研究者去探索，挖掘。
參考書目：
１、《教學(xué)評價論》范曉玲著，湖南教育出版社
２、《教與學(xué)的心理學(xué)》皮連生主編，華東師范大學(xué)出版社
３、《語文教育書簡》葉圣陶，教育科學(xué)出版社
４、《愛彌兒》盧梭，商務(wù)印書館
５、《和教師的談話》贊可夫，教育科學(xué)出版社
６、《陸九淵集》
培養(yǎng)核心素養(yǎng)心得體會 篇7
新課程標(biāo)準(zhǔn)把以學(xué)生發(fā)展為本;作為新課程的基本理念，以提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)，滿足全體學(xué)生的終身發(fā)展需求為培養(yǎng)目的,現(xiàn)代課程目標(biāo)，都是從知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價值觀這三個維度提出來的，三個維度相互滲透，融為一體，具有很強的整體性和立體感，改變過去強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于研究、勤于思考,通過多樣化的教學(xué)方式，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識與技能，培養(yǎng)其科學(xué)探究能力，使其逐步形成科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神，提高學(xué)生的物理素養(yǎng)。因此，在教學(xué)的過程中應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，
一、“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。當(dāng)今的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的天地。“自主學(xué)習(xí)”是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中有較強的主體作用，能夠自我定向，自我選題，自我激勵，自我監(jiān)控和自我評價。“合作學(xué)習(xí)”是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，借助小組和團隊的力量，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，更加有效地進行學(xué)習(xí)。“探究學(xué)習(xí)”是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中采用探究的方式 我在平時的教學(xué)中，注意根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合不同班級學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和特點選用不同的教學(xué)方法，精心設(shè)計教學(xué)過程和練習(xí)。在課堂內(nèi)外讓學(xué)生自主探究、合作交流、動手操作、動腦思考，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見和見解。對不同的學(xué)生提出不同的要求和目的，因材施教，讓每位學(xué)生都能體會到成功的感覺，激發(fā)其對物理的好奇心、求知欲以及學(xué)習(xí)物理的興趣，使他們覺得物理不再那么高高在上，不再那么枯燥、乏味，教學(xué)過程中緊密聯(lián)系實際，使學(xué)生真正體會到生活中處處有物理，生活離不開物理 從思想上變要我學(xué)為我要學(xué)了。
二、“學(xué)物理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝梦锢怼薄Ｐ抡n程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)生初步學(xué)會從物理學(xué)的角度提出問題、理解問題，并能綜合應(yīng)用所學(xué)的知識和技能解決簡單實際問題，發(fā)展應(yīng)用物理知識的意識。但物理課程的教學(xué)卻常常重解題輕應(yīng)用，重理論輕實踐，不太注重物理知識的實際來源和具體應(yīng)用，而讓物理脫節(jié)于生活，沒有實用性。在教學(xué)中,也可以讓學(xué)生體會物理知識在生活中的重要性，從而激發(fā)了他們學(xué)好物理的強烈欲望，變“學(xué)物理”為“用物理”。
三、“向老師學(xué)”轉(zhuǎn)變“共同探討”。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)建立自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，對我們教師的職能和作用提出了強烈的變革要求，將傳統(tǒng)的居高臨下的教師地位轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熣驹趯W(xué)生中間，與學(xué)生平等對話與交流;將一言堂多言堂轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒樱餐l(fā)展。在教學(xué)中應(yīng)該大膽放手，給學(xué)生充足的時間，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角，成為知識的主動探索者。在物理教學(xué)中，不僅僅是直接灌輸給學(xué)生某些知識，而是給學(xué)生一個話題，調(diào)動他們自己去看書、查資料、甚至寫論文，這樣可以逐步培養(yǎng)他們處理信息的能力，從而使學(xué)生學(xué)會從一大堆信息中找到自己所需要的資料，開闊思路，利于創(chuàng)新。
總之，面對新課程改革的挑戰(zhàn)，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，以學(xué)習(xí)為主，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓他們在研究現(xiàn)實問題的過程中學(xué)習(xí)物理、理解物理和應(yīng)用物理，使物理課堂真正成為現(xiàn)實生活與科學(xué)知識的聯(lián)系樞紐。
培養(yǎng)核心素養(yǎng)心得體會 篇8
作為一名語文老師，近段時間學(xué)習(xí)的中心莫過于新修訂的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）。學(xué)習(xí)新課標(biāo)，領(lǐng)會新課標(biāo)的精神，成了擺在老師們面前迫在眉睫的事情。
在工作室和學(xué)校教研組的組織下，我先后觀看了兩場專家的權(quán)威解讀講座，分別是北京師范大學(xué)鄭國民教授的《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》主要內(nèi)容和變化，北京師范大學(xué)教授吳欣歆的《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》解讀。同時也注重從“人民教育”“微言教育”“教研網(wǎng)”等多個官方平臺瀏覽關(guān)于新課標(biāo)的學(xué)習(xí)資訊。在學(xué)習(xí)中我關(guān)注到這樣幾個詞頻繁出現(xiàn)，成為學(xué)習(xí)的熱點。
一、文化自信
文化自信，是近年來文化建設(shè)討論中一個高頻詞，我們早已耳熟能詳，但出現(xiàn)在課標(biāo)里，這是第一次。目的顯而易見，更大力度地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從統(tǒng)編教材的改版開始，教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化就在不斷滲透。尤其是對古詩文的要求，課標(biāo)明確要求不死記硬背，提倡熟讀成誦。因此在我的課堂中，除了常規(guī)的通詩意，悟詩情等常規(guī)教學(xué)方法外，我還經(jīng)常通過“古詩新唱”“古詩配畫”“古詩手勢舞”等方式引導(dǎo)學(xué)生更有興趣地背誦古詩。孩子們在這樣的學(xué)習(xí)方式中，無形中增強了民族文化的認(rèn)同感。
二、學(xué)習(xí)任務(wù)群
與20xx版課標(biāo)相比，新課標(biāo)增加了“課程內(nèi)容”標(biāo)準(zhǔn)，對語文到底教什么和學(xué)什么內(nèi)容進行了定位。華東師范大學(xué)課程資源與教師發(fā)展中心主任吳剛平說：“課程內(nèi)容是課程標(biāo)準(zhǔn)修訂最為實質(zhì)的問題。課程內(nèi)容不變，核心素養(yǎng)理念很難落地。”如此重要的課程內(nèi)容，新課標(biāo)從“主題與載體形式”、“內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式”兩方面進行了表述。而“內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式”則重點提出了“學(xué)習(xí)任務(wù)群”這個概念。課標(biāo)中按照內(nèi)容整合程度發(fā)不斷提升，分為三個層次設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)群。
我想讀懂這三個層次的任務(wù)群，下一步我們在語文教學(xué)中，教師要怎樣轉(zhuǎn)變自己的角色，設(shè)計好學(xué)習(xí)任務(wù)，并指導(dǎo)學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)群中如何更有效地學(xué)習(xí)這些問題也就迎刃而解了。
三、過程性評價
新課標(biāo)在第三部分“實施建議”的“評價建議”中，從發(fā)揮語文課程評價的多種功能、運用多種評價方式，變成了“過程性評價”。這一改變讓我想到了佐藤學(xué)博士的《靜悄悄的革命》這本書。書中告訴我們，我們應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”；要學(xué)會等待，留給學(xué)生思考的時間；教師要自始至終仔細(xì)地傾聽每個孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對，精彩的發(fā)言要表揚，膽怯的發(fā)言要鼓勵，錯誤的發(fā)言要引導(dǎo)，要用真心欣賞的態(tài)度鼓勵學(xué)生發(fā)言。同樣我們的評價不能只以成績論英雄，過程性評價勢在必行。“雙減”浪潮下，我們正在開展的無紙筆測試，優(yōu)化作業(yè)設(shè)計等都是在逐步的實踐中。
理念決定教育的深度，學(xué)習(xí)拓展教育的廣度。新課標(biāo)學(xué)習(xí)才剛剛開始，我們唯有不斷地努力，不斷地給自己“充電”，才能擁有源源不斷的“活水”，給自己、學(xué)生的成長提供堅實的保障。
培養(yǎng)核心素養(yǎng)心得體會 篇9
愛因斯坦在他的《論教育》中說過：“人們常常簡單地認(rèn)為學(xué)校就是把盡可能多的知識傳授給學(xué)生的工具,這是錯誤的認(rèn)識……學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)能夠獨立思考、獨立行為,又視對社會的奉獻為其人生第一要義的個人。”“教育就是忘記了在學(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西。”以往的教育，人們只關(guān)注課程本身以及學(xué)生在學(xué)校所獲得的知識，而忽視了課程教學(xué)之外的最有價值的東西，其中就包括自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，以及社會參與的能力和意識，這些正是“核心素養(yǎng)”的要求。這些并不是課程本身的內(nèi)容，但它確實在學(xué)校教學(xué)過程中植根于學(xué)生的生命并形成一種素質(zhì)能力，對人一生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。這也是愛因斯坦所強調(diào)的“剩下的”東西的價值，即教學(xué)的價值所在，也只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的、立體的“人”。
身為語文老師，對語文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語文核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語文教育的方方面面，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字，到現(xiàn)在進入高中進行更高層次的語文學(xué)習(xí)，語文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動，是一種隱性的存在。語文教育不可忽視的一個重點，就是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。
就語文學(xué)科來說，語文關(guān)鍵能力就是語言能力，一個人能說會道，出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強，我們就可以說此人具有很強的語文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說:“嬉笑怒罵皆成文章。”思維能力可整合到語言能力中，因為語言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個人語言條理性強，語言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭后語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆水乳交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語言能力是語文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語文的必備品格。人文修養(yǎng)為語言能力導(dǎo)向，為語言能力提供不竭的力量源泉。
身為語文老師，文化底蘊顯得格外重要。一位具有語文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊。文化底蘊是個大概念，就語文學(xué)科來說，所謂文化底蘊，就是一個人對古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
作為一名語文老師需要什么文化底蘊呢?語文老師需要經(jīng)典詩詞的底蘊。中國是詩的國度，是詩歌養(yǎng)育了中華民族。孔子曰：“不讀詩，無以言。”“小子何莫學(xué)夫詩?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨;邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。”詩，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人腹有詩書氣自華。語文老師需要文學(xué)名著的底蘊。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語文老師需要文哲史的底蘊。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類社會的形象圖說。哲學(xué)是萬學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛智慧的學(xué)問。歷史充滿智慧，讀史使人明智;文學(xué)充滿智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。
語文本就不是一門功利性很強的學(xué)科，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當(dāng)語文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來越重要的地位時，語文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學(xué)中，我會以學(xué)生為出發(fā)點，立足課堂，結(jié)合語文教學(xué)實踐，將語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語文教學(xué)活動中，提高自己的教學(xué)能力，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。
培養(yǎng)核心素養(yǎng)心得體會 篇10
關(guān)于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)心得 提高學(xué)生“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”就是培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的`眼光觀察世界，用數(shù)學(xué)的思維分析世界，用數(shù)學(xué)語言表達世界。提高學(xué)生的“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”是提高民族素質(zhì)、豐富人才資源這一戰(zhàn)略的重要組成部分，也是社會發(fā)展與經(jīng)濟建設(shè)的需要。實施這一目標(biāo)，數(shù)學(xué)教師起著主導(dǎo)性作用。如何在實際教學(xué)中，完成這一歷史重任，是廣大數(shù)學(xué)工作者亟待探討和解決的問題。
任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進取心、抗挫力，應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。
我覺得： 一、教學(xué)過程要從激發(fā)學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和能力，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。教師只是配合學(xué)生的成長和發(fā)展而發(fā)揮作用。這一教學(xué)思想雖然在上學(xué)時已經(jīng)了解，但在實際教學(xué)過程中卻常常因為找不到出口而難于落實，學(xué)習(xí)了核心素養(yǎng)之后不僅從思想上，更從“從學(xué)出發(fā)”為抓手，具有很強的實際意義。
二、課堂教學(xué)要從“片面教授”提升為“全面發(fā)展” ，應(yīng)以傳播數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)為出發(fā)點，激發(fā)學(xué)生的興趣，激活學(xué)生的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和良好習(xí)慣，這些對學(xué)生是終身受益的，因為以學(xué)生的全面發(fā)展是最終落腳點。通過數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)激發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的認(rèn)同感。數(shù)學(xué)學(xué)科本身就是一個基礎(chǔ)學(xué)科，其根本的目的不是訓(xùn)練學(xué)生在日常生活中計算技巧，而是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式。
三、教學(xué)成長要從經(jīng)驗積累上升為科學(xué)研究。
事物的發(fā)展過程就是螺旋式上升的不斷完善進步的過程，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)尤其是一個螺旋上升的過程。這使我認(rèn)識到在以后的教學(xué)過程中會遇到的問題，要多問多學(xué)多積累，并要勤于筆耕，善于思考，將教學(xué)研究的作用充分發(fā)揮，從而提升自己的教學(xué)水平。
學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會成為積極情感、態(tài)度、價值的能力，即人的素養(yǎng)。
總之，通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，思想方面讓我更加明白教師職業(yè)的生命價值、教師工作的特殊意義，實踐方面我會通過研讀課堂教學(xué)紀(jì)實和點評找到差距，我相信通過這次學(xué)習(xí)會受益匪淺。
培養(yǎng)核心素養(yǎng)心得體會 篇11
1、重視操作活動。
動是兒童的天性，將學(xué)生置于"學(xué)玩"結(jié)合的活動中，化枯燥的知識趣味化。
2、重視游戲活動。
愛做游戲是兒童的天性。特別是小學(xué)生通過游戲能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，如果學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，變苦學(xué)為樂學(xué)，就會產(chǎn)生強烈的欲望，積極主動地學(xué)習(xí)。如段曉煒老師的《密鋪》一課中，就讓學(xué)生通過小組合作自己發(fā)現(xiàn)三角形，平行四邊形，正五邊形是否能單獨密鋪，再從中加深內(nèi)容。
因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生在現(xiàn)實的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中獲得理解和發(fā)展,注意從學(xué)生熟悉的生活情境出發(fā),創(chuàng)設(shè)鮮明的問題情境作為學(xué)習(xí)素材，吸引他們展開學(xué)習(xí)活動，并從中感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系,體會數(shù)學(xué)的意義。教學(xué)中,遇到一些簡單的問題,盡量讓學(xué)生通過自己動口,動手,動腦去解決.
教師要鼓勵學(xué)生積極嘗試,主動去探索問題，讓每個學(xué)生都有參與與思考和發(fā)表意見的機會,讓每個學(xué)生都成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。
總之，通過這次學(xué)習(xí)，令我的眼界大開，領(lǐng)略了許多優(yōu)秀老師的教學(xué)風(fēng)采，為我的課堂教學(xué)增加了大量的寶貴經(jīng)驗。希望今后類似的活動還能有機會參加，我會將學(xué)到的經(jīng)驗運用到自己的課堂教學(xué)中，不斷提高自己的教學(xué)水平。
培養(yǎng)核心素養(yǎng)心得體會 篇12
一、思想觀念的更新。
課程改革是一場文化的變革，教師要融入這個變革之中，追求先進文化和先進思想，不是一般的拓展知識面，多讀幾本書，而是以思考的眼光站在一定的高度進行知識更新。做為一名實驗者首先要樹立全新的教育觀。做為語文教師，我立足于學(xué)生的發(fā)展，以平等的姿態(tài)走近學(xué)生，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)造一個寬松的民主的和諧的教學(xué)環(huán)境，在課堂教學(xué)中放手讓學(xué)生充分地讀，自由地議，大膽地評，讓創(chuàng)新的火花在讀中迸發(fā)，從而真正樹立以人為本、以讀為本、以創(chuàng)新為本的現(xiàn)代閱讀教學(xué)觀念。并做到由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變——樹立了個性教育意識。
二、教師角色地位的轉(zhuǎn)變。
課改讓我漸漸認(rèn)識到，教師角色該轉(zhuǎn)變了，不再是從前課堂的導(dǎo)演者，轉(zhuǎn)變成了學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、幫助者、參與者。我在課堂上讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，我則是主導(dǎo)，尊重學(xué)生的主體性，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究，把握好與學(xué)生的親和度、學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度、參與度、小主人翁地位。
三、知識結(jié)構(gòu)的更新。
面對新教材的新內(nèi)容、新要求，我重新審視自己的知識結(jié)構(gòu)，看到自己在存在的缺漏和差距，在吃透課程標(biāo)準(zhǔn)，精研教材的同時，花大力氣，下大功夫，深入學(xué)習(xí)所教語文專業(yè)的新理論、新知識，把握專業(yè)領(lǐng)域發(fā)展的前沿動態(tài)，及時吸收專業(yè)推出的新成果；以形成能適應(yīng)新教材教學(xué)要求的過硬的業(yè)務(wù)功底。
四、學(xué)習(xí)方式的更新。
課改讓我意識到，要把課堂交給學(xué)生，因此，我課堂上努力讓學(xué)生的個性得到充分的展現(xiàn)與培養(yǎng)，在課堂上讓學(xué)生或質(zhì)疑問難，或浮想聯(lián)翩，或組間交流，或挑戰(zhàn)權(quán)威。學(xué)習(xí)過程變成學(xué)生不斷提出問題、解決問題的探索過程，并針對不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同的學(xué)習(xí)方式，包括自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，實現(xiàn)互動式、交流式的合作學(xué)習(xí)，課堂中為不同層次的學(xué)生提供了參與學(xué)習(xí)、體驗成功的機會，在探究性學(xué)習(xí)中，通過設(shè)置問題情境，讓學(xué)生獨立、自主地發(fā)現(xiàn)問題，通過實驗、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達與交流等活動，經(jīng)歷探究過程獲得知識與能力，掌握解決問題的方法，獲得情感體驗。學(xué)生思維活躍，閃光點頻頻，他們已成為課堂上真正的主人。
面對課改，我們教師要快速轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)變角色、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，成為學(xué)習(xí)活動的組織和引導(dǎo)者，創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活應(yīng)用多種教學(xué)策略，使學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)用現(xiàn)代的教育理念，現(xiàn)代的教學(xué)手段，培養(yǎng)現(xiàn)代的人。
經(jīng)過了幾年新課程的改革，課改的號角喚起了老師們勇于拼搏的干勁，激活了僵化多年的課堂。使學(xué)生改變接受性學(xué)習(xí)方式，學(xué)會探究式學(xué)習(xí)。探究式學(xué)習(xí)是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上進行的一種較高層次的學(xué)習(xí)方式，其作用在于激發(fā)學(xué)生的探究熱情，增強探究意識，學(xué)會探究方法，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
培養(yǎng)核心素養(yǎng)心得體會 篇13
朗讀是一門藝術(shù)，在初中語文的新課標(biāo)中指出：初中生要能用普通話正確、流利、有感情地朗讀，而且，把它放在“閱讀”的首要位置，可見它的重要性，也能看出現(xiàn)在初中生的朗讀確實應(yīng)該加強，同樣一篇文章，不同的人讀所傳達的感情傾向也會不同。正確與流利，這兩點，對于學(xué)生來說很容易做到。關(guān)鍵是要做到有感情，就不容易了。在平時的教學(xué)中，我會先介紹作者的.寫作意圖和作品的寫作背景，理解了文章的感情基調(diào)以后，我會穿插一段與文章內(nèi)容有關(guān)的導(dǎo)語，而且，要用文章的感情來導(dǎo)入，使學(xué)生提前感受作者的感情，老師的范讀隨之開始。我認(rèn)為，教師范讀錄音范讀效果要好，這并不是指教師的朗讀水平，而是指對于學(xué)生的感受，他們對教師充滿了敬意，這個特殊的身份給教師套上了一個光環(huán)，加之漂亮的朗讀更讓學(xué)生覺得這位教師不錯。因此，在學(xué)習(xí)之前，我都會拿出時間給學(xué)生生做朗讀示范。不是說“師者，范也”。如我在教學(xué)《古代詩歌五首之觀滄海》時，認(rèn)真給學(xué)生做了配樂朗誦示范，朗誦完畢學(xué)生們報以雷鳴般的掌聲，在此之前，也曾用過錄音范讀，可從未收到如此的效果，因此教師的力量總是無窮的。親自示范之后，學(xué)生們也想學(xué)學(xué)如此精彩的朗讀，按照平時的朗讀訓(xùn)練來說，停頓、重音、語速的訓(xùn)練和指導(dǎo)是必不可分的。我覺得這只做了一半，因為聲情并茂，只做了前者，更重要的是情。如“東臨碣石，以觀滄海“一句，總領(lǐng)下文，因此停頓要稍長，重音在“觀”上，“滄海”語速要慢。這樣不足以讀出本句的意味。要想讓別人體會出感情，必須先設(shè)想自己現(xiàn)在就站在碣石山，看到了蒼茫的大海，此時一種博大的氣勢必會涌現(xiàn)無疑，就像演員演戲時所說的“入戲”，“情”之“聲”更重要。這就要求教師不光要做一位知識傳授者，還要做一個演員。
語文，離不開“讀”，如何更好地讓學(xué)生“讀”，需要長時間的訓(xùn)練，我每個星期都會安排學(xué)生誦讀一些經(jīng)典的古詩文篇目如《白雪歌送武判官歸京》、《飲酒》《春望》等，讓學(xué)生在讀中體會作者的感情，尋找學(xué)習(xí)語文的樂趣，我想，只要學(xué)生讀了，必定會有收獲。讓我們在共同的探討中，心靈相通，讓我們在不同的朗讀中，各領(lǐng)風(fēng)騷。
培養(yǎng)核心素養(yǎng)心得體會 篇14
2023年核心素養(yǎng)心得體會篇1<\/h2>
一、教學(xué)工作
教學(xué)工作是學(xué)校各項工作的中心，也是檢驗一個教師工作成敗的關(guān)鍵。一年來，在堅持抓好新課程理念學(xué)習(xí)和應(yīng)用的同時，我積極探索教育教學(xué)規(guī)律，充分運用學(xué)校現(xiàn)有的教育教學(xué)資源，大膽改革課堂教學(xué)，加大新型教學(xué)方法使用力度，取得了明顯效果，具體表現(xiàn)在：
（一）發(fā)揮教師為主導(dǎo)的作用
1、備課深入細(xì)致。平時認(rèn)真研究教材，多方參閱各種資料，力求深入理解教材，準(zhǔn)確把握難重點。在制定教學(xué)目的時，非常注意學(xué)生的實際情況。教案編寫認(rèn)真，并不斷歸納總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。
2、注重課堂教學(xué)效果。針對中年級學(xué)生特點，以愉快式教學(xué)為主，不搞滿堂灌，堅持學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)、教學(xué)為主線，注重講練結(jié)合。在教學(xué)中注意抓住重點， 突破難點。
3、堅持參加校內(nèi)外教學(xué)研討活動，不斷汲取他人的寶貴經(jīng)驗，提高自己的教學(xué)水平。經(jīng)常向經(jīng)驗豐富的教師請教并經(jīng)常在一起討論教學(xué)問題。聽公開課多次,使我明確了今后講課的方向和以后語文課該怎么教和怎么講。
4、在作業(yè)批改上，認(rèn)真及時，力求做到全批全改，重在訂正，及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以便在輔導(dǎo)中做到有的放矢。
（二）調(diào)動學(xué)生的積極性。
在教學(xué)中尊重孩子的不同興趣愛好，不同的生活感受和不同的表現(xiàn)形式，使他們形成自己不同的風(fēng)格，不強求一律。有意識地以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，通過各種游戲、比賽等教學(xué)手段，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)積極性。讓他們的天性和個性得以自由健康的發(fā)揮。讓學(xué)生在視、聽、觸覺中培養(yǎng)了創(chuàng)造性思維方式，變"要我學(xué)"為"我要學(xué)"，極大地活躍了課堂氣氛，相應(yīng)提高了課堂教學(xué)效率。
（三）做好后進生轉(zhuǎn)化工作
作為教師，應(yīng)該明白任何學(xué)生都會同時存在優(yōu)點和缺點兩方面，對優(yōu)生的優(yōu)點是顯而易見的，對后進生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點，尤其是在學(xué)習(xí)上后進的學(xué)生，往往得不到老師的肯定，而后進生轉(zhuǎn)化成功與否，直接影響著全班學(xué)生的整體成績。所以，一年來，我一直注重從以下幾方面抓好后進生轉(zhuǎn)化工作：
1、用發(fā)展的觀點看學(xué)生。
應(yīng)當(dāng)縱向地看到：后進生的今天比他的昨天好，即使不然，也應(yīng)相信他的明天會比今天好。
2、因勢利導(dǎo)，化消極因素為積極因素。
首先 幫助后進生找到優(yōu)、缺點，以發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。 其次以平常的心態(tài)對待：后進生也是孩子，他們應(yīng)該享有同其它學(xué)生同樣的平等和民主，也應(yīng)該在稍有一點進步時得到老師的肯定。
3、真正做到曉之以理，動之以情。首先做到"真誠"二字，即教師不應(yīng)有絲毫虛偽與欺哄，一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)"有假"，那么教師所做的一切都會被看作是在"演戲"。其次做到"接受"，即能感受后進生在學(xué)習(xí)過程中的各種心理表現(xiàn)和看法，如對學(xué)習(xí)的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯誤的想法和指責(zé)等，信任他們，鼓勵他們自由討論。最后做到"理解"二字，即通過學(xué)生的眼睛看事物。
因為做到了以上幾點，所以我在后進生轉(zhuǎn)化工作上，效果還是明顯的。
二、班主任工作
作為班主任，我深深懂得教師的一言一行都影響著學(xué)生，對學(xué)生起著言傳身教的作用。所以在工作中我一直遵循"嚴(yán)要求，高標(biāo)準(zhǔn)"的指導(dǎo)方針。
1、思想教育常抓不懈：利用班會，晨會進行思想品德教育，衛(wèi)生、紀(jì)律、安全等經(jīng)常講，著重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動習(xí)慣和文明行為習(xí)慣等。
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述職報告之家（YS575.COm）策劃組精選榜單:
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2、發(fā)揮"小干部"的大作用：大膽放手使用班干部，通過制定班級管理制度，對學(xué)生各方面做出了嚴(yán)格要求，班內(nèi)形成了團結(jié)向上的優(yōu)良班風(fēng)。
3、經(jīng)常與任課教師取得聯(lián)系，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，協(xié)同對學(xué)生進行學(xué)習(xí)目的教育，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)的意志，教會學(xué)習(xí)方法，學(xué)好各門功課，并掌握學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)量。
4、關(guān)心學(xué)生身體健康，注意保護視力，指導(dǎo)開展豐富多彩的班級活動，積極參加學(xué)校組織的各項活動，搞好班級的經(jīng)常性管理工作，對學(xué)生進行常規(guī)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。
5、經(jīng)常與家長保持聯(lián)系，互通情況，取得家長的支持和配合，指導(dǎo)家長正確教育子女等。
通過以上工作，本班學(xué)生紀(jì)律、學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣、日常行為規(guī)范等都有了較大轉(zhuǎn)變，為今后的教育教學(xué)工作打好了基礎(chǔ)。
總之，一年來，干了一些工作，也取得了一些成績，但成績只能代表過去，工作中也存在著一些不足，如：行為習(xí)慣還不夠規(guī)范等，在今后的工作中，我一定要發(fā)揚優(yōu)點，改正不足，揚長避短，爭取更大的成績。
2023年核心素養(yǎng)心得體會篇2<\/h2>
在本輪小學(xué)語文教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，我學(xué)習(xí)了幾門有關(guān)核心素養(yǎng)的必修課，如《核心素養(yǎng)的定義與愿景》、《聚焦核心素養(yǎng)培育的教育改革》、《關(guān)注核心素養(yǎng)》等。學(xué)習(xí)中，認(rèn)真觀看了相關(guān)專家的精彩視頻，受益良多。
“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識”和“技能”更廣。“技能”更多地從能力角度講，我們所提“素養(yǎng)”不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng)，特別是品德上的要求。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)。下面談?wù)勎覍诵乃仞B(yǎng)的認(rèn)識：
一、文化基礎(chǔ)是核心素養(yǎng)的基石
文化是人存在的根和魂，沒有文化基礎(chǔ)就很難有更高層次的精神追求。所謂的文化基礎(chǔ)應(yīng)該是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向等方面的人文底蘊和學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解和運用科學(xué)知識和技能等方面所形成的價值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)等方面的科學(xué)精神。所以要求教師無論在哪一學(xué)科的教學(xué)過程中都要注重知識的傳授同時強化學(xué)生的技能訓(xùn)練，以便增強學(xué)生的人文底蘊。
二、自主發(fā)展是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵
在發(fā)展上，核心素養(yǎng)具有終生發(fā)展性，也具有階段性。核心素養(yǎng)是所有人都應(yīng)該具備的素養(yǎng)，每個人都需要不斷發(fā)展，但其形成不是一蹴而就的，具有終生的連續(xù)性。最初在學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷發(fā)展完善。另一方面，核心素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性并不否認(rèn)其表現(xiàn)出一定的階段性特點。核心素養(yǎng)在個體不同人生階段中的著重點有所不同，不同教育階段（小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等）對某些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在不同的敏感性，即一些核心素養(yǎng)在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養(yǎng)效果，這為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了有利條件。在小學(xué)階段，不同學(xué)科的教師落實不同學(xué)科的素養(yǎng)，那么綜合起來就是學(xué)生的核心素養(yǎng)，在學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)過程中要注重學(xué)生的自主發(fā)展，讓學(xué)生自己學(xué)會管理自己的學(xué)習(xí)和生活，充分認(rèn)識自我價值，成就自己的人生目標(biāo)；還要讓學(xué)生有健康的體魄和健康的心理，能夠認(rèn)識自我，規(guī)劃人生目標(biāo)，在這些長遠(yuǎn)目標(biāo)的基礎(chǔ)上教學(xué)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活才是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。
三、社會參與是核心素養(yǎng)的最終目的
社會性是人的本質(zhì)屬性。社會參與，重在強調(diào)能處理好自我與社會的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強社會責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實踐能力，促進個人價值實現(xiàn)，推動社會發(fā)展進步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕W(xué)生在日常活動、問題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實踐能力、創(chuàng)新意識和行為表現(xiàn)。具體包括勞動意識、問題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點。
通過本輪小學(xué)語文教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，對核心素養(yǎng)有了一些膚淺的認(rèn)識，在以后教育教學(xué)過程中我將以此次的理論學(xué)習(xí)作為基點，努力去研究在本學(xué)科教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，抓住重點進行有的放矢的教學(xué)。
2023年核心素養(yǎng)心得體會篇3<\/h2>
幼兒教師素養(yǎng)是教育史的永久命題。幼兒公共教育機構(gòu)的創(chuàng)始人歐文曾這樣告誡教師：你們的職責(zé)是善于發(fā)現(xiàn)孩子們的興趣，以人道主義對待孩子。他還要求教師始終如一地對孩子們和顏悅色地說話。有“幼兒園之父”美譽的福祿培兒認(rèn)為：教師是幼兒學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，是良好環(huán)境的衛(wèi)士。我國學(xué)前教育的泰斗陳鶴琴先生在《怎樣做人民的幼稚園教師》一文中寫道：“熱愛兒童是做一個優(yōu)秀教師的起碼條件”。他說：“一個熱愛兒童的教師，他是全心全意地為兒童謀幸福，繼續(xù)不斷地改進自己的工作的。反之，一個不熱愛兒童的教師，他是不會時時刻刻想到如何指導(dǎo)兒童的生活，如何使兒童得到合理的教養(yǎng)的。”
幼兒教師素養(yǎng)也是一個現(xiàn)實命題。教師是幼兒園教育教學(xué)工作的基本力量，教師素養(yǎng)高低已經(jīng)成為幼兒園教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵。具有良好道德和業(yè)務(wù)素質(zhì)的教師隊伍，是創(chuàng)辦高質(zhì)量有特色幼兒園的力量源泉和重要保證，一所幼兒園的辦園質(zhì)量和特色往往是幼兒園教師的群體素養(yǎng)和群體特長的體現(xiàn)，是他們教育教學(xué)思想和經(jīng)驗的積累與升華。故提高教師隊伍的整體素養(yǎng)，是關(guān)系到
幼兒園、幼兒教師個人，乃至關(guān)系到整個幼兒教育事業(yè)大局的重中之重的大事。當(dāng)今時代是信息化、國際化、現(xiàn)代化的時代。現(xiàn)代化將帶來教育新理念、教育新環(huán)境、新設(shè)施，也推動幼兒教師朝著現(xiàn)代化的目標(biāo)奮進。幼兒教師作為孩子們成長的指導(dǎo)者、幫助者，必定要在專業(yè)化、現(xiàn)代化的進程中不斷提高自身的素質(zhì)。
現(xiàn)代幼兒教師因具備哪些素質(zhì)呢？
1、要有一顆摯愛之心。“熱愛是最好的老師”。任何一名優(yōu)秀的教師，都需要具有愛崗敬業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)。幼兒園是孩子家庭生活的延續(xù)和發(fā)展，幼兒教育是愛的職業(yè)，愛心是幼兒教師的本質(zhì)屬性。有愛心的教師清楚，幼兒的事再小也是大事。幼兒十分稚弱，又處在生命成長的初期，每一步都對其未來產(chǎn)生著重要的影響。對孩子耐心、細(xì)心、呵護與培育并重，每一個一日生活，每一個活動都孕育著發(fā)展。幼兒身心健康成長，幼兒安全管理的每一項工作，都牽連著家家戶戶。
幼兒教師的愛是一種崇高的社會情感。這種愛既要具有母親般的細(xì)膩、真誠，同時又蘊含著豐富的公正、平等。這種愛產(chǎn)生于強烈的歷史使命感與責(zé)任感，需要在實踐中經(jīng)歷一個自我修養(yǎng)的歷程，需要樹立樂于奉獻、不重名利的意識，安心于幼兒教育這平凡而有意義的工作崗位。只有這樣，才能把真誠的愛獻給每一個孩子。為他們的成長創(chuàng)造一個樂園，使之幸福生活，健康發(fā)展。“一切為了孩子，為了一切的孩子”，無論他們來自怎樣的家庭社區(qū)，無論他們的品行如何，幼兒教師都要一視同仁，平等對待，用一顆慈愛善良之心來關(guān)愛孩子，尊重孩子，為孩子著想。
2、要有一顆求知心。現(xiàn)代社會日新月異，各種新知新能層出不窮，需要我們設(shè)計富有活力的生活，創(chuàng)造嶄新的世界。倘若教師不及時更新知識，不積極謀求完善知識結(jié)構(gòu)，無意識發(fā)展科學(xué)思維，還以陳舊落后的知識和方法去教人、管人的話，勢必誤人子弟。因此，教師必須具有一種知識更新的緊迫感，從而迫使自己充分利用點滴時間，利用一切機會，克服困難，勤奮刻苦鉆研新知識，使自己有更廣闊的知識視野，在教學(xué)中及時反映社會發(fā)展、科技進步與幼兒教育的前沿成就。這樣，幼兒教師才具有永久的魅力和價值。
孩子每天都會發(fā)問：“是什么？為什么？”教師要給幼兒一碗水，自己就要成為涓涓的小河！在現(xiàn)代社會中，教師豐富的經(jīng)驗仍然是極其寶貴的，問題是這經(jīng)驗必須建立在發(fā)展的基礎(chǔ)之上，才能發(fā)揮其價值和意義。不少經(jīng)驗豐富的教師，常常落伍，原因在于在這個瞬息萬變的社會，經(jīng)驗往往是“過去時態(tài)”。例面對幼兒教育環(huán)境的變遷和信息化社會提出的新課題，即使是曾經(jīng)擁有豐富經(jīng)驗的教師，同樣需要及時更新自己的知識結(jié)構(gòu)，調(diào)整自己的心理狀態(tài)，適應(yīng)教育教學(xué)的新需求。同時應(yīng)該更自覺地在教育實踐中注意積累經(jīng)驗，進行深入的鉆研和獨立的創(chuàng)造，在反思研究中超越自我。
3、要有一顆尚美之心。尚美是一種境界，也是一種人格。舉止文明、為人師表、言行優(yōu)美是教育事業(yè)對師表形象提出的基本要求。現(xiàn)代教師應(yīng)當(dāng)崇尚美，力求使自身的教育智慧化和美化，去影響、熏陶幼兒，做一個情操高尚、講究文明、神形秀美、儀表端莊、富有自我修養(yǎng)，能夠以身自教的教師。
幼兒園是美育天地，藝術(shù)化手法是幼兒教育的基本特色。幼兒教師美的鑒賞力、感染力是從事幼教事業(yè)的基本功。要善于創(chuàng)造美的環(huán)境，運用美的語言，使用美的手段，通過美育傳承知識，陶冶情操。教師每天都應(yīng)該創(chuàng)新突破，讓孩子們感受豐富多彩的美好生活，使藝術(shù)的美、知識的美融入對他們進行獨立性、創(chuàng)造性、主動性的素質(zhì)培養(yǎng)之中。
4、要有一顆合作之心。一個教師在教育活動中，必然要碰到很多人際關(guān)系，教師要以高尚的職業(yè)道德處理好自己與集體、與家長、與其他各方面的人際關(guān)系，形成教育的合力，既有利于教育任務(wù)的完成，又能使教師個人保持愉快的心境。幼兒園的工作更加需要相互信賴的合作氣氛，創(chuàng)造相互理解、彼此信賴、互相支持的氛圍，幼兒園賴以生存和發(fā)展的空間和渠道是在合作中拓展的。
教師在幼兒心目中有很高的威信，教師的言行潛移默化地影響幼兒，合作也是幼兒未來發(fā)展、適應(yīng)社會、立足社會的不可或缺的重要素質(zhì)。教師之間、教師與保育員之間是否能分工合作、互相配合，會對幼兒產(chǎn)生直接的影響。21世紀(jì)的教師素養(yǎng)中，親和力是一項重要指標(biāo)。幼兒教師的親和力本質(zhì)上是一種愛的情感，只有發(fā)自肺腑地愛孩子，才能真正地親近孩子，關(guān)心孩子，也才能激發(fā)孩子們體驗生活、探索生活、創(chuàng)造生活。
5、要有一顆健康樂觀之心。幼兒園是一種特殊的生命圈。幼兒的生存發(fā)展需要特殊的環(huán)境，需要童心和童趣。無論是真誠活潑的年輕教師，還是飽經(jīng)風(fēng)霜的老教師，一旦面對孩子，就需要保持或激發(fā)童心和童趣，真誠相待，歡快游戲，讓孩子在無憂無慮的環(huán)境中，盡情享受童年生活的燦爛美好。
幼兒教師要對自己的潛能有樂觀的估價，對教育工作的成效和事業(yè)的發(fā)展充滿希望。幼兒教師的工作尤其需要勇于人先、不甘人后的信念，敢于迎接挑戰(zhàn)，善于激勵自己，承擔(dān)風(fēng)險，在教育教學(xué)中盡其所能，發(fā)展自己的長處和優(yōu)勢，充分相信自己，取得工作的成功。
6、要有一顆創(chuàng)新之心。勤于實踐、勇于探索是幼兒教師愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)精神的行為表現(xiàn)。面臨現(xiàn)代社會發(fā)展的壓力和挑戰(zhàn)，人才素質(zhì)和創(chuàng)新能力將成為國力競爭的焦點。因此教育必須創(chuàng)新，急切呼喚創(chuàng)造型的教師。這樣的教師具有探索的興趣，在工作中善于開拓創(chuàng)新，即使發(fā)現(xiàn)和捕捉孩子們的火花，并及時引導(dǎo)其進行創(chuàng)新思維；這樣的教師能夠在教育生涯中揚長避短、推陳出新，形成自我特色，成為專家型的教師。
2023年核心素養(yǎng)心得體會篇4<\/h2>
教師需要樹立“教育要發(fā)展學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”這一專業(yè)思想，并切實把它作為教師專業(yè)行為的理性支點。其中，一方面需處理好知識和能力、品格之間的關(guān)系。知識是基礎(chǔ)，發(fā)展能力和品格離不開知識的習(xí)得;知識是手段，目的是通過知識的習(xí)得發(fā)展能力和品格。另一方面需明確所要發(fā)展的能力和品格的特殊指向性，要適應(yīng)終身發(fā)展的需要和社會發(fā)展的需要。再者，教師本身的價值觀應(yīng)當(dāng)和社會主義核心價值觀相和諧。專業(yè)思想的建立，將會直接影響教師的知覺、判斷等心理過程，從而引發(fā)其相應(yīng)的有彈性的教育教學(xué)行為。
至于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，一方面，教師要堅持探究性的教與學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)知。知識是必需的，但不是灌輸給學(xué)生的，而是學(xué)生通過探究獲取的，要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。另一方面，堅持問題解決式教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會做事。“教師在教學(xué)的時候，應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生調(diào)動已有的知識與技能或者學(xué)習(xí)新的知識與技能，參與到解決問題的過程中來，并在這一過程中通過觀察、思考、想象、研究、操作、合作等方式，逐漸地形成核心素養(yǎng)。圍繞這一思想，項目驅(qū)動法、任務(wù)驅(qū)動法、合作學(xué)習(xí)法以及像藝術(shù)家那樣工作都是不錯的選項。但無論哪一種方法，情境、問題、探究、合作都是其中的關(guān)鍵詞。再有，引導(dǎo)學(xué)生開展合作性、自主性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會與他人相處、學(xué)會自我教育、反思與管理。
為了在教育教學(xué)中能順利地培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，教師要格外重視教學(xué)設(shè)計能力、教學(xué)組織管理能力以及教學(xué)交往能力的發(fā)展。
教師在進行教學(xué)設(shè)計時，根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，對教學(xué)內(nèi)容進行分析，形成基本理解，轉(zhuǎn)化為驅(qū)動性問題，設(shè)計學(xué)生活動。要形成多角度、多層次、開放地進行設(shè)計的技能，既考慮對學(xué)生知識和能力的培養(yǎng)，又考慮對學(xué)生思想道德的培養(yǎng)：既考慮課內(nèi)內(nèi)容，又考慮課外內(nèi)容，要熟練地運用生活經(jīng)驗和社會資源，包括21世紀(jì)社會、生活的實況，給學(xué)生以實際問題的解決。通過教書實現(xiàn)育人，達成立德樹人的目的。
課堂組織和教學(xué)中，要精心培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。課堂的組織，展現(xiàn)課程的生成、學(xué)生對活動的參與和解決，是學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要途徑。教師要具備相應(yīng)的技能來指導(dǎo)學(xué)生，成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)態(tài)度、方法與能力的指導(dǎo)者。在組織過程中，教師要具備技能，以求能夠及時判斷出學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)及需求，做出恰當(dāng)?shù)姆答伜鸵龑?dǎo)。還要培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作素養(yǎng)和個人自主自律行動等核心素養(yǎng)。
2023年核心素養(yǎng)心得體會篇5<\/h2>
通過專題二“基于核心素養(yǎng)的教師專業(yè)發(fā)展”的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我深刻認(rèn)識到了教師“六功”的重要性。教師必須具備多樣好功夫啊。耳功，嘴功，眼功，手功，腦功以及身功。我們教師應(yīng)與時俱進，適應(yīng)時代的發(fā)展，做好自己的角色定位，充分利用各種條件，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進教與學(xué)的改革深化。學(xué)習(xí)，教學(xué)相長、共同進步。尤其是以下幾點：
一、教師傾聽學(xué)生是了解學(xué)生的主要途徑。
“教學(xué)”是由教師教和學(xué)生學(xué)兩方面要素組成的，缺乏對學(xué)生的了解，即使有精致完美的教學(xué)設(shè)計，全面充分的教學(xué)準(zhǔn)備，也會由于缺乏針對性而無法生成高效率的課堂教學(xué)。因此，了解學(xué)生是教學(xué)活動順利開展并且取得實效的起點。了解學(xué)生的最簡便、直接、有效的方法就是傾聽學(xué)生，傾聽能使教師較全面地了解學(xué)生的知識背景，情感態(tài)度，智力水平和思維能力。沒有傾聽，了解學(xué)生只能是霧里看花，隔靴搔癢。
二、教師傾聽學(xué)生也是教師成長的助推力。
“教學(xué)相長”，課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長的過程，同時也應(yīng)該是教師學(xué)習(xí)、成長的過程。亞里斯多德告訴我們：“誰在傾聽，也就隨之而聽到了更多的東西，即那些不可見的以及一切人們可以思考的東西。”傾聽能使教師獲取出乎意料的多種有效信息，或是對迷惑的問題豁然開朗，或是對弄錯的東西撥亂反正，或是對視如平常的地方重新認(rèn)識。傾聽還能使教師的分析能力、思維能力、判斷能力和應(yīng)變能力得到一定的鍛煉，最終促進自身的成長。
三、教師研究學(xué)生是非常重要的
相比于老師明確怎么教學(xué)生知識，其實研究學(xué)生個體差異，讓學(xué)生明白怎么有效地學(xué)習(xí)更重要。未來教師必須提升自己的認(rèn)識能力，認(rèn)識每一個學(xué)生個體特點的能力。每個教師都應(yīng)該去研究自己的每一個學(xué)生，關(guān)鍵在于提升教師認(rèn)識學(xué)生的能力、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的能力，特別是認(rèn)識學(xué)生個體的學(xué)習(xí)特點、發(fā)展路徑等。如果我們要為他們終身奠基，就必須詳細(xì)了解每個學(xué)生的不同。教師提升自己的認(rèn)識能力，一方面靠經(jīng)驗，另一方面要提升自己運用信息技術(shù)的能力，懂得大數(shù)據(jù)分析。如果我們的老師不去掌握大數(shù)據(jù)的話，在未來的信息社會中教學(xué)水平就跟不上。教師們不能只停留在做ppt教案的水平上，而要更多地使用大數(shù)據(jù)的互動功能，提供給學(xué)生個性化的教育服務(wù)。
通過培訓(xùn)，讓我深刻地認(rèn)識到讓學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會合作，學(xué)會實踐，學(xué)會創(chuàng)新”的理念所取代。教師應(yīng)與時俱進，適應(yīng)時代的發(fā)展，做好自己的角色定位，充分利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進教與學(xué)的改革深化。
通過培訓(xùn)，讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作，讓我學(xué)到了更多提自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平的方法和捷徑。
2023年核心素養(yǎng)心得體會篇6<\/h2>
作為一名數(shù)學(xué)教師，我深知要教好這門課，就必須對這門課程的課程標(biāo)準(zhǔn)完全了解。在現(xiàn)在的教學(xué)改革背景下，小學(xué)數(shù)學(xué)的新課標(biāo)有了巨大的變化，那現(xiàn)在的小學(xué)數(shù)學(xué)對于學(xué)生來說，到底是一門怎樣的課程呢？通過這一次的小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)我對數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計有了如下幾點體會：
一、注重學(xué)生自主探索，合作交流，充分獲取數(shù)學(xué)活動的經(jīng)驗，數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教師要讓學(xué)生在具體的操作活動中進行獨立的思考，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的意見，并與同伴交流，給予學(xué)生自主探索的時間和空間，讓學(xué)生在合作探索中學(xué)會了用集合的思想解決簡單的實際問題。
二、精心設(shè)計課堂練習(xí)，體現(xiàn)趣味性和層次性，先設(shè)計了游戲，讓學(xué)生在“做中學(xué)，玩中學(xué)”，然后設(shè)計了幾道有趣的練習(xí)，使練習(xí)有坡度，難度適宜，真正體現(xiàn)了讓不同的學(xué)生在教學(xué)中得到不同的發(fā)展。
三、授課過程中知識點的設(shè)計要少而精，做到重點問題重點講解，且要舉一反三，追本求源，瞄準(zhǔn)知識的生長點。把基礎(chǔ)知識放在首位，處理好大餐與味精的關(guān)系。
在學(xué)習(xí)中，不僅學(xué)習(xí)別人的長處，也拓寬了我的視野，我會讓學(xué)到的教育理念真正落實到自己的教育教學(xué)實踐中去。在今后的教學(xué)工作中，努力轉(zhuǎn)變教學(xué)能力和教學(xué)方法。積極思考，精心設(shè)計教案，力求體現(xiàn)以學(xué)生為本，處處為學(xué)生考慮，要不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，提高自己各方面的綜合能力，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
培養(yǎng)核心素養(yǎng)心得體會 篇15
20xx年4月，新的義務(wù)教育課程課標(biāo)（20xx版）已于20xx年4月正式公布。起始，我從各級媒體平臺上搜集相關(guān)信息，從《新課程方案》和《新課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx版）》兩個大塊進行粗淺瀏覽。初步明白了“國家課程標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)涵。
本次新課程方案及課程標(biāo)準(zhǔn)的改革，對于我們一線教師而言，既是一種壓力，又是學(xué)習(xí)提升業(yè)務(wù)素養(yǎng)，更新育人理念的機會。我們當(dāng)前的首要任務(wù)就是，深度學(xué)習(xí)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)，結(jié)合所任教科目、學(xué)段進行融合學(xué)習(xí)，進而在課堂教學(xué)中實踐探索，有效提升自己的教學(xué)水平。通過對新課標(biāo)的認(rèn)真學(xué)習(xí)，結(jié)合相關(guān)材料及專家專題報告，下面我簡單梳理一下，自己的一些思考和感悟。
一、突出核心素養(yǎng)，強化課程育人
“新課標(biāo)”明確提出語文課程圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反映課程理念，確立課程目標(biāo)。而這四個核心素養(yǎng)（文化自信、語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造）是一個整體。這其中語言運用是其他三個核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，它也不是一蹴而就的，是學(xué)生學(xué)習(xí)文化的積淀，也是一個發(fā)展的過程，語言文字是在學(xué)生個體語言經(jīng)驗發(fā)展過程中得以實現(xiàn)。結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代社會實際狀況及出現(xiàn)的各類“特殊事件”，不得不再次將“文化自信”根深于學(xué)生心中，文化自信也是本次新課標(biāo)課程目標(biāo)核心素養(yǎng)內(nèi)涵的首位，要培養(yǎng)學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，熱愛中華文化，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活。
本次新課標(biāo)在課程設(shè)置上也做了嚴(yán)格的規(guī)范。課程的開始必須要具有育人功能，突出時代性，關(guān)注新發(fā)展，精選文質(zhì)兼美的作品，重視價值取向，同時根據(jù)國家“雙減”政策的要求，在新課標(biāo)中，倡導(dǎo)少做題、多讀書、好讀書、讀好書、讀整本書，注重閱讀引導(dǎo)，培養(yǎng)讀書興趣，提高讀書品味，多途徑拓展語文學(xué)習(xí)空間，提高語文學(xué)習(xí)能力。注重對學(xué)生學(xué)習(xí)的過程性和整體性的評價，多元化評價。
二、優(yōu)化內(nèi)容設(shè)計，注重學(xué)業(yè)質(zhì)量
從第四板塊課程內(nèi)容設(shè)計來看，本次新課標(biāo)課程內(nèi)容主題與載體形式主要是從三大主題：1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；2、革命文化；3、社會主義先進文化。在內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式上，以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)。分三個層面設(shè)置了學(xué)習(xí)任務(wù)群，其中第一層為基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群，任務(wù)是“語言文字積累與梳理”；第二層是發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，共三個任務(wù)“實用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”和“思辨性閱讀與表達”；第三層是拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，共有兩個任務(wù)“整本書閱讀”和“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”。根據(jù)學(xué)段特點，學(xué)習(xí)任務(wù)群安排各有側(cè)重點。
學(xué)業(yè)質(zhì)量是學(xué)生在完成課程階段性學(xué)習(xí)后的學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)，反映核心素養(yǎng)要求。依據(jù)學(xué)生在義務(wù)教育階段學(xué)習(xí)的四個學(xué)段，按照日常生活、文學(xué)體驗、跨學(xué)科學(xué)習(xí)三類語言文字運用情境，整合識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等語文實踐活動，描述學(xué)生語文學(xué)業(yè)成就的關(guān)鍵表現(xiàn)，體現(xiàn)學(xué)段結(jié)束時學(xué)生核心素養(yǎng)應(yīng)達到的`水平。尤其注重了學(xué)生實踐性學(xué)習(xí)的考核，在課標(biāo)中要求第一學(xué)段學(xué)生能愿意整理自己的學(xué)習(xí)成果，并向他人展示，樂于用自己喜歡的方式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)所得，在第二、三、四學(xué)段分別都闡述了善于分享、善于實際生活的表達，緊跟時代步伐，參與社會實踐活動。
三、高效落地實施，全面創(chuàng)新改革
自今年4月宣布新課程方案和新課標(biāo)以來，全國各地全面開花，國家層面上組織專家進行線上宣講、解讀，各省市區(qū)縣組織社會組織或教育相關(guān)部門進行專項輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)，要求教師要準(zhǔn)確理解課程的基本理念，把握學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的基本規(guī)律，根據(jù)課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和學(xué)業(yè)質(zhì)量的相關(guān)要求，創(chuàng)造性地開展語文教學(xué)，充分發(fā)揮語文學(xué)科獨特的育人功能。
語文教師也要將新理念、新方法、新技術(shù)應(yīng)用到語文教學(xué)中，堅持終身學(xué)習(xí)，努力提升專業(yè)素養(yǎng)，定期復(fù)盤，通過個人反思、同伴互助、專家引領(lǐng)等多種途徑提高自己的專業(yè)水平，創(chuàng)新教學(xué)方法，跨學(xué)科融合，玩轉(zhuǎn)課堂，向?qū)W生傳授適應(yīng)新時代、適應(yīng)未來社會的科學(xué)知識，讓中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化代代相傳，脈脈相通。
孔子曰：學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。義務(wù)教育課程課標(biāo)（20xx版）今年9月將正式實行，相信通過學(xué)習(xí)，我們每個人都會有很大收獲與進步，成為教學(xué)領(lǐng)域的行家里手。
培養(yǎng)核心素養(yǎng)心得體會 篇16
在本輪小學(xué)語文教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，我學(xué)習(xí)了幾門有關(guān)核心素養(yǎng)的必修課，如《核心素養(yǎng)的定義與愿景》、《聚焦核心素養(yǎng)培育的教育改革》、《關(guān)注核心素養(yǎng)》等。學(xué)習(xí)中，認(rèn)真觀看了相關(guān)專家的精彩視頻，受益良多。
“素養(yǎng)”一詞的含義比“知識”和“技能”更廣。“技能”更多地從能力角度講，我們所提“素養(yǎng)”不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng)，特別是品德上的要求。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)。下面談?wù)勎覍诵乃仞B(yǎng)的認(rèn)識：
一、文化基礎(chǔ)是核心素養(yǎng)的基石
文化是人存在的根和魂，沒有文化基礎(chǔ)就很難有更高層次的精神追求。所謂的文化基礎(chǔ)應(yīng)該是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向等方面的人文底蘊和學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解和運用科學(xué)知識和技能等方面所形成的價值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)等方面的科學(xué)精神。所以要求教師無論在哪一學(xué)科的教學(xué)過程中都要注重知識的傳授同時強化學(xué)生的技能訓(xùn)練，以便增強學(xué)生的人文底蘊。
二、自主發(fā)展是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵
在發(fā)展上，核心素養(yǎng)具有終生發(fā)展性，也具有階段性。核心素養(yǎng)是所有人都應(yīng)該具備的素養(yǎng)，每個人都需要不斷發(fā)展，但其形成不是一蹴而就的，具有終生的連續(xù)性。最初在學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷發(fā)展完善。另一方面，核心素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性并不否認(rèn)其表現(xiàn)出一定的階段性特點。核心素養(yǎng)在個體不同人生階段中的著重點有所不同，不同教育階段（小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等）對某些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在不同的敏感性，即一些核心素養(yǎng)在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養(yǎng)效果，這為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了有利條件。在小學(xué)階段，不同學(xué)科的教師落實不同學(xué)科的素養(yǎng)，那么綜合起來就是學(xué)生的核心素養(yǎng)，在學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)過程中要注重學(xué)生的自主發(fā)展，讓學(xué)生自己學(xué)會管理自己的學(xué)習(xí)和生活，充分認(rèn)識自我價值，成就自己的人生目標(biāo)；還要讓學(xué)生有健康的體魄和健康的心理，能夠認(rèn)識自我，規(guī)劃人生目標(biāo)，在這些長遠(yuǎn)目標(biāo)的基礎(chǔ)上教學(xué)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活才是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。
三、社會參與是核心素養(yǎng)的最終目的
社會性是人的本質(zhì)屬性。社會參與，重在強調(diào)能處理好自我與社會的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強社會責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實踐能力，促進個人價值實現(xiàn)，推動社會發(fā)展進步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕W(xué)生在日常活動、問題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實踐能力、創(chuàng)新意識和行為表現(xiàn)。具體包括勞動意識、問題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點。
通過本輪小學(xué)語文教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，對核心素養(yǎng)有了一些膚淺的認(rèn)識，在以后教育教學(xué)過程中我將以此次的理論學(xué)習(xí)作為基點，努力去研究在本學(xué)科教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，抓住重點進行有的放矢的教學(xué)。
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