陳子琪作文（匯集16篇）

陳子琪作文（匯集16篇）。

【1】陳子琪作文

素馨花

明末清初-陳子升

宴罷紅云擁素馨，紫宮回夢酒初醒。

香風皎月橫陳處，不許諸嬪出后屏。

【2】陳子琪作文

離合

明末清初-陳子升

一丘若共，稻斛方均。矧敢多乂，糊口垂綸。

吏首化爭，當串以親。何人高臥，阜臨東津。

孔公乙夜，與斗斜鄰。

【3】陳子琪作文

欲將

明-陳子壯

海國春無旱，連春旱不任。

舉天云漢詠，匝地桔槔心。

繁露皆兒戲，重溟有盜侵。

欲將雙淚眼，灑作一朝霖。

【4】陳子琪作文

看花燈

陳帥琪

昨天，我和爸爸去看花燈。

第一個讓我看見的是鐵門關。

第二個是唐老鴨與米老鼠。

第三個是鯉魚跳龍門。

……

我最喜歡鐵門關，因為它很像天安門城樓，又像萬里長城的樣子。

我和爸爸看完花燈，心里高興極了！

指導教師崔梅茹

【5】陳子琪作文

鐵馬

明末清初-陳子升

紫燕桃花舞并旋，高臺輕骨響連錢。

人間不少關山恨，絕跡依風也可憐。

【6】陳子琪作文

野望

明-陳子龍

谷口棲真處，柴門極望中。

行吟寒日落，揮手暮云空。

明月流沙雁，微霜變草蟲。

吾衰非一事，且莫厭墻東。

【7】陳子琪作文

熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，絕句古詩是中華民族的寶貴財富，值得我們時時溫習，“勵志的句子”為您收集《陳子龍 渡易水》，整理經典的古詩絕句。

《渡易水》

作者：陳子龍

并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平。
易水潺潺云草碧，可憐無處送荊卿！

注釋：

1、易水：源出河北首易縣西，東流至定興縣西南與拒馬河匯合。古時是燕國南部的一條大河。
2、并刀：并州（今山西省太原市一帶）產的刀，以鋒利著名，后常以之指快刀。指寶刀、寶劍。
3、匣中鳴：古人形容壯士復仇心切，常說刀劍在匣子里發也叫聲。
4、燕趙：戰國時的兩個諸侯國，分別在今河北省和山西省地區。古時燕趙出過不少俠客義士，干出了很多悲壯的事情。韓愈《送董邵南序》：燕趙古稱多感慨悲歌之士。。
5、潺潺：河水緩緩流動的樣子。
6、荊卿：即荊軻，戰國時衛國人。被燕太子拜做上卿。太子丹了去秦國行刺秦王，并親自送他渡過易水，行刺未成被殺。事見《史記刺客列傳》。

翻譯：

昨天夜里，
并刀在匣子發出憤懣、郁結的聲音，
燕趙這一帶自古多義士，
慷慨悲歌，意氣難平。
易水慢慢地流著，
天青草綠，河山依舊，
可惜到哪里再去找荊軻那樣的壯士，
來為他送行呢？

賞析：

明末的詩人，生逢異族入侵之時，面臨國破家亡的嚴重威脅，凡有點民族感情的，都該有志可抒，有情可表。然而，怎樣下筆成詩，如何抒情達意，卻也有高下之分。

懷古詩不同于詠史詩那樣歌詠史實或以詩論史，而是重在抒寫詩人由古人古事所觸發的思想感情，即所謂言近旨遠。此詩前二句托物言志，以并刀夜鳴寫出報國的志向，后二句即景抒倩，從眼中所見易水實景，引出對國事的無限隱憂。全詩運思深沉，情懷激蕩，蒼涼悲壯，可入司空圖《詩品》所言悲概一類。

言志二句：并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平，志由物顯，報國的急切愿望由并刀夜鳴來展現，雖壯懷激烈，但不是架空高論，粗獷叫器。

并州即今山西太原，戰刀以鋒利著稱于世，人們稱為并刀。它真的昨夜鏗然有聲作匣中鳴么？詩人一開章暗用了一個典故：相傳楚國劍工鑄成的干將、莫邪雌雄雙劍，將要殺敵飲血時常作匣中鳴；《刀劍錄》也說，烏孤寶刀有敵至，必鳴。近代鑒湖女俠秋瑾也用過這個典故，昨夜龍泉壁上鳴。這不明明是借身邊佩刀來表達抗敵救國的強烈愿望？燕趙是春秋時期的兩個諸侯國，包括河北、山西一帶地區。詩題中代大文學家韓愈說：燕趙古稱多感慨悲歌之是個藏龍臥虎的地方，這里曾出現過荊軻、高漸離這些英雄豪俠！詩人說悲歌最不平，意思是：他們熱血剛腸，疾惡如仇，面對強敵，敢于拔劍而起，還不是因為心頭塊壘難平？

《經世編序》里說，陳子龍自幼讀書，不好章句，喜論當世之故。年輕時與夏允彝等締結畿社，企圖匡救時弊。公元1637年（崇禎十年）中進士，如今正當而立之年，風華正茂。抗敵御侮的決心，匡時濟世的夙愿，交織成巨大的精神原動力。今天途經燕趙舊地，棖觸起荊軻的往事，怎能不使他沸騰起一腔熱血，急于投入戰斗，效命疆場呢？

抒情二句：易水潺潺云草碧，可憐無處送荊卿。情因景生，憂世憂時之情由所見易水景象引出。詩人借易水興感，顯然是為了說明那些統治者醉生夢死，意志消沉，一味宴安享樂，早就置國家安危于不顧。可憐一詞，仿佛是為荊卿惋惜，其實，不正是為了抒發那種知音難覓、報國無門的憤懣嗎？在荊軻活著的年代，對強敵的怒火，可以指冠，可以嗔目；詩人陳子龍卻只能用可憐來表達英雄失路的悲哀，這，不正是一個時代的悲哀么？

詩人出語猶如悲嘆，又絕非無病呻吟，庸人自擾。崇禎以來，后金已先后于1629年（崇禎二年）、1634年（崇禎七年）、1636年（崇禎九年）三次入關犯境，進逼北京郊區，詩人《遼事雜詩》之一的十載三逢敵騎來即指此國難。時刻關心著國家民族命運的陳子龍，已經預感到不久將會有國破家亡的慘禍了，可憐二字下得正好。

昏庸腐朽的明王朝的覆滅，是歷史發展的必然，根本不值得為它唱挽歌；可是，詩人為之倡導的大敵當前，敢于英勇赴死的荊軻式英雄主義精神非常值得后來者珍視。

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陳師道 示三子<\/h2>

《示三子》

作者：陳師道

去遠即相忘，歸近不可忍。
兒女已在眼，眉目略不省。
喜極不得語，淚盡方一唒。
了佑不是夢，忽忽心未穩。

賞析：

1084年（元豐七年），陳師道的岳父郭概提點成都府路刑獄，因為師道家貧，妻子與三個兒子及一個女兒只得隨郭概西行，而陳師道因母親年老不得同去，于是忍受了與妻子兒女離別的悲痛。將近四年以后，即1087年（元佑二年），陳師道因蘇軾、孫覺等人之薦，充任徐州州學教授，才將妻兒接回到徐州。紀錄這一場生離死別，他寫下了不少情意誠篤、感人至深的佳作，如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送內》、《別三子》、《寄外舅郭大夫》等，這首《示三子》即是作于妻兒們剛回來之時，也是非常杰出的一首，這首詩描述的主要是詩人思親、見親的全程心靈感受，言語易懂，感人至深。

首二句說妻兒們去遠了，相見無期，也就不那么惦記了；而當歸期將近，會面有望，則反而控制不住自己的感情。去遠句固然是記錄了詩人的實情，然而也深刻地表現了他無可奈何的失望和悲傷，詩人決非真的忘情于妻兒，而是陷于一種極度的絕望之中。歸近一句正說明了他對親人不可抑捺的情愫。

兒女二句寫初見面的情形。因離別四年，兒女面目已不可辨認。陳師道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中說：何者最可憐，兒生未知父。可見別時兒女尚幼，故至此有眉目略不省的說法，表明了離別時間的長久，并寓有親生骨肉幾成陌路的感喟。

喜極二句是見面之后復雜心情的表現。久別重逢，驚喜之余，千言萬語不知從何說起，只是相顧無言，淚灑千行，然后破涕為笑，慶幸終于見面。此十字中，將久別相逢的感情寫得淋漓盡致，詩人抓住了悲喜苦樂的矛盾心理在一瞬間的變幻，將復雜的內心世界展現出來。

了知二句更深一層作結，說雖然明知不是在夢中相見，但猶恐眼前的會面只是夢境，心中仍然恍恍惚惚，不能安定。這種心理的描繪，寫得入木三分。由此可以推知：在與親人分離的四年中，詩人多少次夢見親人，然而卻是一場空歡喜，反增添了無限的愁思和悲苦，正因為失望太多，幻滅太多，所以當真的會面時，反而產生了懷疑，唯恐仍是夢中之事，深沉的思念之情便在此中曲折表現了出來。這兩句源于杜甫《羌村》組詩中寫回家初見親人的驚喜和疑慮：夜闌更秉燭，相對如夢寐。意謂久別重逢，如相見于夢中，后來司空曙《云陽館與韓紳宿別》中乍見翻疑夢，相悲各問年，即用杜甫詩意；而陳師道此二句是翻用杜甫詩的句子，與晏幾道《鷓鴣天》中所說的今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中，意境略同，可見陳師道取前人詩意能點化出新意。

此詩通篇造語質樸渾厚，無矯飾造作之氣，讀來惻惻感人，其原因主要在于詩人感情的真摯，語語皆從肺腑中流出，所謂至情無文，即是藝術上一種極高的境界。此類渾樸的作品得力于陳師道向古樂府和杜甫詩的學習，然而他并不在字句上摹仿前人，而在格調立意上倩鑒前人，故張表臣在《珊瑚鉤詩話》中引陳師道的話說：今人愛杜甫詩，一句之內，至竊取數字以仿像之，非善學者。學詩之要，在乎立格、命意、用字而已。這在他自己的作品中已有充分的表現。陳師道論詩標舉寧拙毋巧，寧樸毋華（《后山詩話》），即是他形成這種創作風貌的理論基礎。但此類作品在他的集子中也并不很多，故尤為珍貴。

易水懷古<\/h2>

荊卿西去不復返，易水東流無盡期。
落日蕭條薊城北，黃沙白草任風吹。

賞析
作者在本詩中表達了對古代勇士荊軻刺秦王壯舉的追思和懷念，同時將心中勇士離別家國時的悲壯畫面與現實的情景相映討，更加突出了作者的懷古之情，表達了作者對嚴酷現實既不滿又無能為力的心情。

于易水送別<\/h2>

駱賓王 于易水送別

此地別燕丹，壯士發沖冠。
昔時人已沒，今日水猶寒。

【譯文及注釋】

在此地離別了燕太子丹，壯士荊軻憤怒發已沖冠。
昔日的英豪人已經長逝，今天這易水還那樣凄寒。

1、易水：也稱易河，河流名，位于河北省西部的易縣境內，分南易水、中易水、北易水，為戰國時燕國的南界。燕太子丹送別荊軻的地點。《戰國策燕策三》：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
2、此地：原意為這里，這個地方。這里指易水岸邊。別燕丹：指的是荊軻作別燕太子丹。
3、壯士：意氣豪壯而勇敢的人；勇士。這里指荊軻，戰國衛人，刺客。發沖冠：形容人極端憤怒，因而頭發直立，把帽子都沖起來了。冠：帽子。《史記廉頗藺相如列傳》： 相如 因持璧卻立，倚柱，怒發上沖冠。
4、昔時：往日；從前。《東觀漢記東平王蒼傳》：骨肉天性，誠不以遠近親疏，然數見顏色，情重昔時。人：一種說法為單指荊軻，另一種說法為當時在場的人。沒（m）：死，即歿字。
5、水：指易水之水。猶：仍然。

【賞析】

唐高宗儀鳳三年(678)，駱賓王以侍御史職多次上疏諷諫，觸忤武后，不久便被誣下獄。儀鳳四年(679)六月，改元調露(即調露元年)，秋天，駱賓王遇赦出獄。那年冬天，他即奔赴幽燕一帶，側身于軍幕之中，決心報效國家。《易水送別》一詩，大約寫于這一時期。

從詩題上看。這是一首送別詩。從詩的內容上看，這又是一首詠史詩。詩人在送別友人之際，發思古之幽情，表達了對古代英雄的無限仰慕，從而寄托他對現實的深刻感慨，傾吐了自己滿腔熱血無處可灑的極大苦悶。

此地別燕丹，壯士發沖冠，這兩句通過詠懷古事，寫出了詩人送別友人的地點。此地指易水，易水源自河北易縣，是戰國時燕國的南界。壯士指荊軻，戰國衛人，刺客。《史記刺客列傳》載，荊軻為燕太子丹復仇，奉命入秦刺殺秦王，太子丹和眾賓客送他到易水岸邊。臨別時，荊軻怒發沖冠，慷慨激昂地唱《易水歌》：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!然后義無反顧，勇敢地啟程．這位輕生重義、不畏強暴的社會下層英雄人物，千百年來一直活在人們的心中，受到普遍的尊敬和愛戴。詩人駱賓王長期懷才不遇，侘傺失志，親身遭受武氏政權的迫害，愛國之志無從施展，因而在易水送友之際，自然地聯想起古代君臣際會的悲壯故事，借詠史以喻今，為下面抒寫懷抱創造了環境和氣氛。

昔時人已沒，今日水猶寒兩句，是懷古傷今之辭，抒發了詩人的感慨。昔時人即指荊軻。沒，死亡。荊軻至秦庭，以匕首擊秦王未中，被殺。這兩句詩是用對句的形式，一古一今。一輕一重，一緩一急，既是詠史又是抒懷，充分肯定了古代英雄荊軻的人生價值，同時也傾訴了詩人的抱負和苦悶，表達了對友人的希望。陶淵明曾有《詠荊軻》詩說：惜哉劍術疏，奇功遂不成。其人雖已沒，千載有余情。表達了對荊軻的崇敬與惋惜之情。賓王此詩，同陶詩交相輝映，但在意境的創造上更為含蓄有味。今日水猶寒中的寒字，寓意豐富，深刻表達了詩人對歷史和現實的感受。首先，寒是客觀的寫景。此詩作于冬天，冬天北方的河水自然是寒冷的。其次，寒是對歷史的反思。荊軻這樣的古代英雄，雖然奇功不就，但也令人肅然起敬，詩人是懷著深切緬懷之情的。荊軻其人雖然早就不復存在了。可這位英雄疾惡如仇、視死如歸的英風義概還在，作為歷史見證的易水河還在。詩人面對著易水寒波，仿佛古代英雄所唱的悲涼激越的告別歌聲還縈繞在耳邊，使人凜然而產生一種奮發之情。復次，寒也是對現實的概括。詩人于易水岸邊送別友人，不僅感到水冷氣寒，而且更加覺得意冷心寒。寶劍思存楚，金椎許報韓(《詠懷》)的駱賓王，有著遠大志向，他愿灑滿腔熱血，干一番驚天動地的事業。然而現實是天子不見知，群公詎相識(《夏曰游德州贈高四》)，生不逢時，沉淪寂寞，詩人心中充滿孤憤不平之氣，如易水河一樣，悠悠不盡。詩人在前不見古人，后不見來者的偉大孤獨中，只好向知心好友傾訴難酬的抱負和無盡的憤懣。詩人感懷荊軻之事，既是對自己的一種慰藉，也是將別時對友人的一種激勵。

這首詩的中心在第四句，尤其是詩尾的寒字，更是畫龍點睛之筆。寒字，寓情于景，以景結情，因意構象，用象顯意。景和象。是對客觀事物的具體描繪，情和意，是詩人對客觀對象在審美上的認識和感受。正如古人所說：象者，出意者也。詩人在自然對象當中，讀者在藝術對象當中。發現了美的客觀存在，發現了生命和人格的偉大表現，從而把這種主觀的情和意，轉移到客觀的景和象上，給自然和藝術以生命，給客觀事物賦予主觀的靈魂，這就是詩歌創作和欣賞當中的移情作用。今日水猶寒中的寒字，正是這種移情作用的物質符號，這是此詩創作最為成功之處。這首詩題為送別，可又沒有交待所別之人和所別之事，全詩純為詠史抒懷之作。但吟誦全詩，那種慷慨倚長劍，高歌一送君的壯別場景如在目前。這是為什么呢?因為所詠的歷史本身就是壯別，這同詩人送友在事件上是相同的。而古今送別均為易水河岸，在地點上也是相同的。易水跨越古今，詩歌超越了時空，全詩融為一體。一古一今，一明一暗，兩條線索，同時交待，最后統一在今日水猶寒的寒字上，詩的構思是極為巧妙的。

這首詩以強烈深沉的感情，含蓄精煉的手法，擺脫了初唐委靡纖弱的詩風影響，標志著唐代五言絕句的成熟，為唐詩的健康發展開拓了道路。

這首詩又名《于易水送人》、《于易水送別》，內容完全相同，是駱賓王的佳作之一。

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