國學經典體現師德的句子|國學經典體現師德的句子（精選72句）
發表時間：2023-09-22國學經典體現師德的句子（精選72句）。
◆?繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書枚乘傳）
◆?明者見危于無形，智者見禍于未萌。——《三國志》譯文：明智的人在危險還沒形成時就能預見到，智慧的人在災禍還未發生時就會有所覺察。
◆?子曰：“道不同，不相為謀。”《論語》【譯文】孔子說：“主張不同，不能在一起相互謀事。”
◆?安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
◆?窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子盡心上）
◆?大無畏，小多憂，自信才能戰勝一切困難。
◆?事隨心，心隨欲。欲無度者，其心無度。心無度者，則其所為不可知矣。——《呂氏春秋》譯：事從心出，心隨欲來，如果不從心欲的細微處觀察事物，我們往往會被事物的表象所欺騙。縱橫古今中外，詳細考察事情的成敗得失。如果深入觀察，就會發現。事情的發展往往是被人的心欲所控制。
◆?凡事預則立，不預則廢。
◆?子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”《論語》【譯文】孔子說：“君子胸懷寬闊坦蕩，小人永遠局促憂愁。”
◆?人生自古誰無死，留取丹心照漢青。——文天祥《過零丁洋》譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧！
◆?三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。
◆?時窮節乃現，一一垂丹青。——宋·文天祥 譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節操就顯現出來，一個個名垂史冊。
◆?三思而后行。——《論語》譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮后才去做。
◆?舉世混（皆）濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。
◆?勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
◆?子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《論語》【譯文】孔子說：“仁德難道離我們很遠嗎？我需要仁德，那仁德就來了。”
◆?天下皆知取之為取，而莫知與之為取。——《后漢書》譯：人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。
◆?取之于藍，而青于藍。《荀子》【譯文】青，從藍草中取得，顏色卻比藍更深，比喻后生晚輩通過學習和積累，學習超過前輩。
◆?捐軀赴國難，視死忽如歸。——三國·曹植《白馬篇》譯：在國家有危難的時候要敢于挺身而出，把死當作回家一樣。
◆?人不知而不慍，不亦君子乎？
◆?權當自娛，亦可取樂，適度娛樂有助于放松心情。
◆?吾生也有涯，而知也無涯。（莊子養生主）
◆?忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
◆?毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
◆?人而無儀，不死何為。
◆?勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
◆?言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩序》譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。
◆?錦上添花，自己更加美麗；雪中送炭，他人更加溫暖。
◆?蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
◆?認識我，那我的心是悲傷的，不認識我，那我問什么。《詩經·王風疏理》
◆?見善如不及，見不善如探湯。——《論語》譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
◆?子曰：“君子恥其言而過其實。【譯文】孔子說：“君子以言過其實為恥辱。
◆?學無止境，知識是一座永遠不會跨越的山。
◆?鞠躬盡瘁，死而后已。《三國志》【譯文】指不辭辛勞，勤勤懇懇，小心謹慎，竭盡全力，貢獻出全部精神和力量，一直到死為止。。
◆?風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。——明·顧憲成 譯：風聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。
◆?為者常成，行者常至。《晏子春秋》【譯文】努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以達到目的。
◆?窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子》譯：不得志時就潔身自好修養個人品德，得志時就造福天下，使天下人都能這樣。
◆?巧者勞而知者憂，無能者無所求。——《莊子》譯：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。
◆?老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。
◆?仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。《周易》【譯文】仁慈的人觀察事物，看見的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見的是其“智”的一面。
◆?自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。——《孟子》譯：自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業。
◆?推之以誠，則不言而信。
◆?讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——朱熹 譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
◆?人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
◆?見利不虧其義，見死不更其守。——《禮記·儒行》譯：不要見到財利就做有損于大義的事，寧可犧牲自己的生命，也決不改變自己的志節。
◆?天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。——《史記》譯：天下的人熙熙攘攘，都是為了利益而來往（為了利益而奔波）。
◆?勿以惡小而為之，勿以善小而不為。《三國志》【譯文】即使是很小的壞事也不做；但即使是再小的好事也要做。
◆?欲安其家，必先安于國。——武則天 譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。
◆?生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《夏日絕句》譯：活著的時候要做英雄，死后也要當英雄。
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◆?惡言不出于口，忿言不反于身。——《禮記·祭義》譯：自己不說出惡言， 別人的忿語就不會返回到自身上來。你若以惡語傷人，他人也會以惡語相加。
◆?臨淵羨魚，不如退而結網。——《漢書》譯：站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結網。
◆?水至清則無魚，人至察則無徒。《大戴禮記》【譯文】這句話告誡人們指責不要太苛刻，看問題不要過于嚴厲，否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過于清澈養不住魚兒一樣。
◆?君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子》【譯文】君子交友講究志同道合，不求私利，他們的交情看起來像水一樣淡。小人以利為先，他們交友往往親密狎昵，他們的交情就象醇酒一樣甘甜，卻不講道義。
◆?志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（后漢書）
◆?業精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。
◆?仁慈是當你看到它，知識是當你看到它。
◆?良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——明代諺語 譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。
◆?當仁，不讓于師。——《論語》譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。
◆?一日無書，百事荒蕪；一日無學，萬事無成。
◆?窮則獨善其身，達則兼濟天下。
◆?君子之修身也，內正其心，外正其容。
◆?先發制人，后發制于人。
◆?勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國劉備）
◆?興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。
◆?生于憂患，死于安樂。《孟子》【譯文】憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。
◆?千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。
◆?天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《周易》譯：天(即自然)的運動剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
◆?稱尊長 勿呼名 對尊長 勿現能《弟子規》【譯文】稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，45、不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠遲老易至惜此時《弟子規》
◆?夫運籌策于帷幄之中， 決勝于千里之外 ，吾不如子房；鎮國家、撫百姓、給餉饋、不絕糧道，吾不如 蕭何 ；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如 韓信 。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。
◆?禍不妄至，福不徒來。
◆?智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記》譯：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現個別錯誤。而再笨的人，在很多次的考慮中，也一定會有所收獲的。
◆?知之為知之，不知為不知，是知也。
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