老子道德經(jīng)里的道理句子（系列55句）。

1、天之道損有余而補不足；人之道損不足以奉有余。

1、圣人常無心，以百姓心為心。

2、自伐者無功，自矜者不長。

3、知者不言。言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。

4、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

5、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。知此兩者，亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣、遠矣！與物反矣。然後乃至大順。

6、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。。

7、不出戶知天下。不窺牖見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知。不見而明。不為而成。

8、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

9、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的.人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。

10、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

11、奢侈不是什么，節(jié)儉才是一切。善比惡好。

12、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

13、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

14、天下之至柔，馳騁天下之至堅。

15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。

16、天地不仁，以萬物為芻狗——老子《道德經(jīng)》

17、使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

18、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

19、勝人者力，自勝者強。——老子《道德經(jīng)》

20、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

21、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

22、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。

23、將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，為者敗之，執(zhí)者失之。夫物或行或隨、或??或吹、或強或贏、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

24、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

25、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

26、道可道，非常道。名可名，非常名。

27、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

28、鷹立如睡，虎行似病——老子

29、甚愛必大費多藏必厚亡——老子《道德經(jīng)第四十四章》

30、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。(壽者，有百分之三十；短命者，有百分之三十；本可長壽而因自己行為不當(dāng)跳入死地的也有百分之三十。)——老子《道德經(jīng)第五十章》

31、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

32、有，是萬物之所始；無，是萬物之所母。

33、道勢術(shù)，以勢養(yǎng)道，以術(shù)謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動天下，當(dāng)動天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。

34、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

35、清凈則天下正——老子

36、為學(xué)日益，為道日損——老子

37、天地不仁，以萬物為芻狗。

38、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

39、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。

40、無為，無我，無欲，居下，清虛，自然。

41、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

42、道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。

43、圣人自知不自見，自愛不自貴。

44、善人，不善人之師；不善人，善人之資。——老子

45、天下萬物生於有，有生於無。

46、知其雄，守其雌，為天下溪。

47、夫輕諾必寡信，多易必多難。

48、善行無轍跡。善言無瑕謫。善數(shù)不用籌策。善閉無關(guān)楗而不可開。善結(jié)無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人。常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者不善人之師。不善人者善人之資。不貴其師、不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

49、勇于敢則殺，勇于不敢則活。

50、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

51、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

52、治人事天莫若嗇。夫唯嗇是謂早服。早服謂之重積德。重積德則無不克。無不克則莫知其極。莫知其極可以有國。有國之母可以長久。是謂深根固柢，長生久視之道。

53、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

54、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

55、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。