道德經(jīng)上的智慧句子(分享68句)。

在學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸并使用名言吧，名言是人們在實踐中的經(jīng)驗教訓的提煉和總結。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編整理的道德經(jīng)名言名句68句，僅供參考，大家一起來看看吧。

??合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。——老聃《道德經(jīng)》

??天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

??道勢術，以勢養(yǎng)道，以術謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動天下，當動天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。

??知者不言，言者不知。

??大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

??太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

??其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

??天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。《道德經(jīng)》第七章

??圣人自知不自見自愛不自貴。《道德經(jīng)》第七十二章

??譬道之在天下，猶川谷之於江海。

??道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

??人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德經(jīng)》

??誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支

??知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。

??合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。《老子.道德經(jīng)》

??清凈為天下正。

??勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

??恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。（諸葛亮）

??寵辱若驚，貴大患若身。

??我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

??天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。《道德經(jīng).第七章》

??上善若水，水善利萬物而不爭。老子《道德經(jīng)》

??或許除了《道德經(jīng)》之外，我們將要焚毀所有的書籍，而在《道德經(jīng)》中尋得智慧的摘要。——威爾杜蘭

??道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

??天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

??民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。《道德經(jīng)》第六十五章遭遇挫折并不可怕，可怕的是因挫折而產(chǎn)生對自己能力的懷疑。只要精神不倒，敢于放手一搏，就有勝利的希望。西點軍校前校長伊.L.班尼迪克

??夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

??將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

??上善若水，水善利萬物而不爭。

??天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

??合抱之木，生于毫末；層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。--《老子道德經(jīng)》

??不言之教，無為之益，天下希及之。

??萬物之始,大道至簡,衍化至繁。

??俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

??民不畏死，奈何以死懼之。《道德經(jīng)》第七十四章

??大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

??善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

??禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

??小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

??古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

??天之道損有余而補不足，人之道損不足以奉有余。老子《道德經(jīng)》

??當人類隔閡泯除，海成為一家時，《道德經(jīng)》將是一本家傳戶誦的書。——蒲克明

??天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

??上善若水，水善利萬物而不爭。《道德經(jīng)》

??夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

??《道德經(jīng)》說“圣人處上而民不重，民樂推之而不厭。”

??大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣。（月日名言）——《道德經(jīng)》第章

??大道廢，有仁義智慧出，有大偽六親不和，有孝慈國家昏亂，有正臣。《道德經(jīng)》第十八章

??（作者簡介老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》））

??修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

??天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

??大道廢，有仁義智慧出，有大偽六親不和，有孝慈國家昏亂，有正臣。（月日名言）——《道德經(jīng)》第十八章

??人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

??合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德經(jīng)》

??道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

??道可道，非常道；名可名，非常名。

??知人者智，勝人者有力，自勝者強。

??無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

??海爾的每年都是一個馬拉松長跑，每天都是一個百米沖刺。如何做事有一個老師孔子的《論語》如何做人有一個老師老子的《道德經(jīng)》如何參與經(jīng)營進入市場，還有一個老師孫武的《孫子兵法》。

??合抱之木，生于毫末；層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。——老聃引自《老子道德經(jīng)》

??天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

??第部《道德經(jīng)》老子(春秋生卒年不詳)

??有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

??男女搭配，干活不累。因為在異性面前，男人總喜歡表現(xiàn)自己很男人的一面。這樣也才像個男人，所以大男子主義有時候是必須有的。希言自然。《道德經(jīng)》第二十三章

??天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。老子《道德經(jīng)》

??習慣就是一切，甚至在愛情中也是如此。——沃維納格

??信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。《道德經(jīng)》

??人法地，地法天，天法道，道法自然。