兩京十五日讀后感（經典15篇）_兩京十五日讀后感
發表時間：2019-04-19兩京十五日讀后感（經典15篇）。
? 兩京十五日讀后感 ?
這幾天，我學了《兩小兒辯日》這篇文章，令我受益匪淺。《兩小兒辯日》講述了孔子到東方游學，見到兩個小孩為什么事情爭辯，便問是什么原因。一個小孩認為日初出近，日中遠;另一個小孩認為日初出遠，日中近;一個小孩的理由是太陽近大遠小;另一個小孩的理由是太陽遠涼近熱，結果，孔子也不能判斷是怎么回事。
文章中的兩個小孩大膽質疑太陽什么時候離人遠，什么時候離人近著個問題，他們的大膽質疑的態度，和樂于探索的精神，另我十分佩服。平時在上課的時候，老師不小心寫錯幾個字，有的同學明明看見，卻也不敢大膽質疑，我們要學會獨立思考，不要迷信權威，要探求客觀真理，不管自己的質疑是否對錯，都要去證實要相信自己。
文章中的孔子也令我十分敬佩。孔子對于兩個小兒提出的問題，回答實事求是，知之為知之，是知也。我們也要在學習孔子實事求是的精神。今后我在學習上也要有獨立和創新的精神，不要過于依賴書本和老師，要有自己的見解。
在伽利略之前，古希臘的亞里士多德認為，物體下落的快慢是不一樣的。物體越重，下落的速度越快。人們一直把這個違背自然規律的學說當成不可懷疑的直理。年輕的伽利略根據自己的經驗推理，大膽地對亞里士多德的學說題出了疑問。他通過實驗證明了自己的觀點，這個實驗在物理學的發展史上具有劃時代的重要意義。學無止境，我們應該活到老，學到老。
孔子知之為知之，不知為不知的態度非常值得我們去弘揚，因為不懂就是不懂，他實事求是，不虛偽。而不懂裝懂的人，只會使自己在泥坑里越陷越深。我們要用正確的態度去學習，如果有疑問要大膽地提出來，證實自己的觀點。知識是無窮無盡的，我們要博覽群書，讓我們的文化如芝麻開花——節節高那樣。
學了《兩小兒辯日》以后，我也要學習孔子坦誠。謙虛。實事求是的精神;也要像文中的兩小兒那樣敢于向權威挑戰，大膽質疑，獨立思考的精神。
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簡介：
中秋節又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統文化節日，時在農歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。[1-2]
中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名而成為中國的主要節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。2006年5月20日，該節日經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
中秋節是中國三大燈節之一，過節要玩燈。但中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。
為什么中秋節再八月十五?
被逼無奈版
相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨
嫦娥奔月慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，王母給他一顆不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
拋夫獨吞版
嫦娥知道丈夫后羿從西王母那兒討來了不死之藥，就成仙心切。有一天，就趁著后羿不注意，偷來吃下了不死藥，變化為仙人，然后就飛到月宮。這就是人們傳說中的月仙[2-3] 。
拯救黎民版
后羿是遠古時期有窮國的國王，力大無窮，勇武善射，但性格暴戾，濫施苛政，弄得民不聊生。但后羿也想長生不老，他恰好又從王母娘娘那里搞來了可以成仙得道的靈藥。美麗善良的妻子嫦娥得知此事，為使百姓免受后羿長期的.殘暴統治，就偷偷把仙藥吃了，化作仙女飄向月宮，成了月神。[4]
后羿不忠版
屈原的《天問》中說：后羿成為射日英雄后，對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發生暖昧關系，因而引起嫦娥極大的不滿，一氣之下就離開后羿跑到天上去了。這或許是后來吳承恩在《西游記》里讓天蓬元帥豬八戒戲嫦娥的一個緣由。[4]
奔月化蟾版
張衡《靈憲》里，嫦娥對于奔月是有疑慮的，她找到巫師有黃。有黃占卜的結果是奔月乃是一件大好事，即使遇到“晦芒”也不要“驚恐”，后來還是會“大昌”。這就堅定了嫦娥奔月的決心。有黃是個不折不扣的老法海，生生拆散了一對恩愛夫妻。有黃還是一個騙子，把嫦娥騙了，嫦娥在飛升中形體發生變化，最終成蟾
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
2014年09月中秋節到來之際，[5]
“嫦娥”身著古裝與現代版“吳剛”在水中翩翩起舞，演繹“嫦娥奔月”的故事，迎接即將到來的中秋佳節
圖為扮作“嫦娥”的“美人魚”趙佳與現代版“吳剛”在水中翩翩起舞 。
為什么中秋節要吃月餅?
月餅是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，
便形成了中秋吃月餅的習俗。月餅在中國有著悠久的歷史。據史料記載，早在殷、周時期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的 “太師餅”，此乃中國月餅的“始祖”。
據說起源于唐代?！堵逯幸娐劇吩涊d：中秋節新科進士曲江宴時，唐僖宗令人送月餅賞賜進士。
北宋之時，在宮廷內流行，但也流傳到民間，當時俗稱“小餅”和“月團”。后來演變成圓形，寓意團圓美好，反映了人們對家人團聚的美好愿望，也是對親朋好友深深的思念。北宋皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團”。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和怡”。
南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅
的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細。宋代的文學家周密，在記敘南宋都城臨安見聞的《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱。
到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當時心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節的必備食品。
清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風俗，且制作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋?！?。北京的月餅則以前門致美齋所制為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”;中等的放在中間，為“榜眼”;最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，誰的數碼最多，即為狀元，吃大塊;依次為榜眼、探花，游戲取樂。
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天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
劉滄(約公元八六七年前后在世)，字蘊靈，汶陽(今山東寧陽)人。生卒年均不詳，比杜牧、許渾年輩略晚，約唐懿宗咸通中前后在世。體貌魁梧，尚氣節，善飲酒，好談古今，令人終日傾聽不倦。公元854年(大中八年)，劉滄與李頻同榜登進士第。調華原尉，遷龍門令。滄著有詩集一卷(《新唐書藝文志》)傳于世。 劉滄為公元854年(宣宗大中八年)進士。據 《唐才子傳》，劉滄屢舉進士不第，得第時已白發蒼蒼。
劉禹錫(772-842)，字夢得，漢族，洛陽人。自稱“家本滎上，籍占洛陽” ，又自言系出中山， 其先中山靖王劉勝，晚年自號廬山人。唐代文學家、哲學家，有“詩豪” 之稱。
貞元九年(793年)，進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交于王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三杰” ，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
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正月十五是元宵節，它是我國一個非常重要的傳統節日。這一天，人們吃糟羹、賞花燈、舞龍燈、放煙花……
可是在臨海，人們提早一天過元宵、吃糟羹，這是為什么呢？傳說有一年正月十四，戚繼光帶領士兵們來到臨海桃渚城。可是，糧庫里的軍糧已經不夠晚上吃了，第一批軍糧要明天上午才能到，怎么辦呢？一名大將想出了一個辦法，他們把剩余的糧食弄成粉，再放點肉、蔬菜一起煮，就制成了羹，大家都吃飽了。
元宵節哪能不吃羹呀！我們早就準備好了各種食材。奶奶把豆腐干、香菇、肉、胡蘿卜等切成丁，放鍋里炒一炒，然后放入水。等水燒開了，倒入已經調好了的米粉，最后放入芥菜葉。一鍋味道鮮美的羹燒好了，我們每人都舀了幾大碗熱騰騰、香噴噴的羹，吃了還想吃。我們還吃了一些甜羹。
我們挺著肚子，到廣場上賞花燈。遠遠望去，廣場上燈火通明，紅彤彤的燈光把廣場映照得喜慶、熱鬧。有的人全神貫注地看著花燈；有的人用手機把花燈拍下來，珍藏這幅美麗的畫面。那個花燈上寫著中國夢三個大字，原來它的意思是讓我們好好學習，天天向上，實現自己的中國夢！旁邊的花燈是由許多鼓組成的，最引人注目的就是廣場中間的那個花燈了。中間立著一個三足鼎，代表吉祥，它的前面奔馳著一匹駿馬，馬的兩邊各有一條騰飛的龍，象征著龍馬精神！
是什么把天空染得五彩斑斕？原來是絢麗的煙花！震耳欲聾的聲音此起彼伏。天空中劃出一道道優美的弧線，綻開一朵朵鮮艷的“花”。有的像流星，有的像天女散花。人們不禁贊嘆道：“?。《嗝腊?！
明年的元宵節會是怎么樣的呢？我好期待??！
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《兩小兒辯日》它主要講述了孔子在東方游歷時，看見兩個小孩在爭論便去問他們其中的緣故，孔子聽了兩小兒的一番辯論后，孔子也不能夠分辨出誰對誰錯。我喜歡它的原因是，孔子無法判定兩個小孩對太陽離地面近遠的爭論故事，說明人們懂得的東西總是有限的，知識無窮無盡，即使博學多問的孔子也會有所不知，還反映了小孩兒們的天真與可愛。
我會背其中的“一兒曰，我以日時出時去人近，而日中時遠也?！?/p>
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其中中如探湯；此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
這篇文言文告訴我們要帶著一顆去探索，去發現，去學習之心，這就是真正的智慧。他需要我們用心去發現，去體會，去感受，去領悟。
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十五日
宋-陸游
誰推圜鏡上天東，桂影婆娑滿鏡中。
天宇更無云一點，譙門初報鼓三通。
兒童草草杯盤喜，鄰曲紛紛笑語同。
逐祿豈能無聚散，明年誰復伴衰翁。
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今天我們學了文言文《兩小兒辯日》，主要講的是：一個小孩說太陽早上離人近，而正午太陽離人遠，另一個小孩說早上太陽離人遠，而正午的時候離人近，太陽剛升起來像個車蓋，而到了中午卻像一個盤盂，這不是遠者小近大的道理嗎？另一個小孩說：“太陽剛出來時帶有一絲涼意，到了中午就像把手伸進熱水里一樣熱?！笨鬃勇犃伺袛嗾l對誰錯，他回答不出來，兩小孩笑著說，誰說你知識淵博？
通過這篇我懂得了在日常生活中我們要像這兩位小孩一樣勤學好問，也要像孔子那樣不不懂裝懂。
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天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
老天用今夜的如水月色，清洗整個天宇人世。
暑氣已退，天空明凈；而秋色澄明，萬物清麗。
滿天繁星的`光彩都讓給月色占了先，連金風玉露都透發出耀人的光芒。
寰瀛（huán yíng）：天下；全世界。晉崔棁《晉朝饗樂章·三舉酒》：“朝野無事，寰瀛大康。”
九霄：中國的一種傳統說法，即天有九霄，神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、瑯霄、紫霄、太霄。晉葛洪《抱樸子·暢玄》：“其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅?！北硎咎炜盏淖罡咛?，比喻極高或極遠的地方。
翛（xiāo）然：無拘無束貌；超脫貌。《莊子·大宗師》：“翛然而往，翛然而來而已矣。”成玄英疏：“翛然，無系貌也。”
這首詞題為玩月，主要描繪的是在八月十五欣賞到的中秋夜月的美景，同時寫出了富于哲理性的內涵。
首二句描寫中秋的月光如水一般一次就浣洗了整個塵世，手法形象。頷聯兩句點出了酷暑初退涼秋即至，九霄清凈，萬景澄明，一派開闊之象。頸聯中的“讓”字可謂神來之筆，點出明月的光彩遠非星辰可比，使星辰甘心相讓。尾聯由天上想到人間，對比之中似寓感慨。人間塵世變遷往復不斷，然而天上玉京依然是這般閑適從容?！坝窬痹谶@里代指明月，詩人全詩氣象萬千，將玩月之情洗煉而出，飄飄然毫無俗塵氣，讀來令人神往。
這首詞雖是“玩月”，但讀來卻覺滿卷月華，天上人間，心搖神蕩，足可見詞人運思的匠心。
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玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
作者：王晨“零落的桂花花瓣，帶著星星點點的露珠如同一顆顆玉珠從月亮邊散落了下來。”多么美好的場景啊!仿佛如人間仙境一般的場景正是出自唐朝
人皮日休的七言絕句《天竺寺八月十五日夜桂子》。
此詩并不如其它描寫中秋詩作一般凄涼，凋零，或是惆悵、哀綿。聯系詩作背景便可得知詩人前一年高中進士，此時正在東游之中，也正是詩人意氣風發之時，全詩便理所當然的輕松，毫無憂愁。詩中的一大部分是詩人的聯想，并不現實，卻也不讓人覺得有空虛之意。巧妙的聯想反而為“寂靜”的詩作平添了幾分“俏皮”，也可謂是恰到好處。
雖只描寫了一幅“夜賞月桂圖”，卻讓我們得知民俗――中秋必看月賞桂，這也是八月十五中秋節的重要活動，使得詩的節氣撲面而來。
如此的好詩，讀了心清氣爽，也不禁對古人的中秋佳節浮想聯翩。
[天竺是八月十五日]
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二十五日
宋-韓淲
焚香得深居，清風養幽抱。
杜鵑來何遲，鴻雁去常早。
微瀾響溝流，積潤滑磴道。
綿綿百草長，春風雨中老。
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二月十五日
宋-張耒
春風揚塵春日白，衡門向城人寂寂。
淮陽三月桃李時，街頭時有賣花兒。
老人臥穩起常晚，欲強出游心獨懶。
一尊美酒酬芳菲，老大不及年少時。
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今天，我們學習了《兩小兒辯日》這則文言文，這則文言文主要講的是：兩個小孩為太陽而爭論起來，一個小孩說：“太陽剛剛升起的時候離人近，而正午的時候離人遠，另一個小孩說：”太陽剛升起是像一個車蓋，到了正午時卻像一個盤盂，這不是遠者小近大的道理嗎?“另一個小孩說：”太陽剛出來時清涼略帶寒意，到了中午是就像把手伸進熱水里一樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎?“孔子聽了不能判斷他們誰對誰錯，兩個小孩笑著說：”誰說你知識淵博呢?
在日常生活中我們要向兩個小孩學習應該善于觀察、勤于思考，要向孔子學習，應該承認對這道題的無知。
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八月十五日
唐-戎昱
憶昔千秋節，歡娛萬國同。
今來六親遠，此日一悲風。
年少逢胡亂，時平似夢中。
梨園幾人在，應是涕無窮。
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這篇文言文讓我懂得了一個做事的道理。
這篇文言文講了：孔子去東邊游學途中見到兩個小孩在爭論，就問他倆在爭論的原因。 一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候距離人近，而正午的時候距離人遠?！?另一個小孩卻認為太陽剛升起的時候距離人遠，而到正午的時距離人近。 一個小孩說：“太陽剛出來升起的時候大得像車蓋。到了正午就像個盤盂，這不是遠的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎？” 另一個小孩說：“太陽剛出來時給人清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時侯熱而遠的時候涼道理嗎？”孔子也不能判斷。兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？”做什么事都要善于觀察，有理有據還要善于觀察，勤于思考， 只有這樣才能踏實穩健，走向成功。
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31、《靜夜思》【唐】李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。《月下獨酌》【唐】李白花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢?！栋嗽率逡乖隆贰咎啤慷鸥M月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數秋毫?！对乱箲浬岬堋贰咎啤慷鸥κ臄嗳诵校吳镆谎懵暋Ｂ稄慕褚拱?，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵?！栋嗽率迦找逛酝ね隆贰咎啤堪拙右孜裟臧嗽率逡梗嘏闲訄@邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年?！锻聭堰h》【唐】張九齡海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期?！肚锵孪掠袘选贰咎啤棵虾迫?秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許！望望空佇立?！妒逡雇隆贰咎啤客踅ā≈型サ匕讟錀f，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！栋嗽率逡雇嬖隆贰咎啤縿⒂礤a天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風露發晶英。能變人間世，攸然是玉京。《嫦娥》【唐】李商隱云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！端隆贰咎啤坷钌屉[初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！吨星锎隆贰咎啤筷扆斆赊D缺霜輸上轉遲，好風偏似送佳期。簾斜樹隔情無限，燭暗香殘坐不辭。最愛笙調聞北里，漸看星瀠失南箕。何人為校清涼力，欲減初圓及午時。《月夜》【唐】劉方平更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。《天竺寺八月十五日夜桂子》【唐】皮日休玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應是嫦娥擲與人?！吨星镌隆贰舅巍刻K軾暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看?！吨星锏菢峭隆贰舅巍棵总滥扛F淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪
32、《八月十五日夜湓亭望月》唐·白居易
33、晚年的李白，并不甘心隱居山林。他在安史之亂中。出任永王的幕府，但因為永王失敗，他被流放，已經59歲的他，在被赦免后，在洞庭湖上游玩。寫下著名的秋月詩:
34、《關山月》（唐李白）
35、宋代·李樸
36、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
37、昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
38、李白關于中秋節的古詩一
39、唐·李白《古朗月行》
40、暫伴月將影，行樂須及春。
41、青天有月來幾時，我今停杯一問之。
42、平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。
43、《中秋》
44、三年之后，傳說他為了撈水中的月亮溺亡。
45、唐·李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
46、花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時相交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。
47、今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
48、氣沈全浦暗，輪仄半樓明。
49、滿月飛明鏡，歸心折大刀。
50、稍下巫山峽，猶銜白帝城。
51、舉頭望明月，低頭思故鄉?！碧瞥畎住鹅o夜思》
52、而這些民間已經流傳的樂曲和詩歌，成為李白這首詩的群眾底色。普通人覺得耳熟，游子覺得打心，文化人覺得文脈悠遠，意味無窮。
53、八月十五夜月二首
54、唐·李白《望月有懷》
55、人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
56、李白對秋的情有獨鐘，來自于他太漫長的等待。從峨眉山里走出的清俊道士，經過幾十年大山大水的游歷，練就一把秋水寶劍，又在紅塵低谷里淬煉。
57、霜月(李商隱)初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
58、明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。
59、禪邊風味客邊愁，饋我清光又滿樓?！哿亍堕c中秋玩月》
60、李白關于中秋節的古詩三
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