兒童書(shū)籍讀后感(范本十七篇)
發(fā)表時(shí)間:2020-03-17兒童書(shū)籍讀后感(范本十七篇)。
◆ 兒童書(shū)籍讀后感 ◆
當(dāng)孩子小的時(shí)候,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子在懵懵懂懂中已經(jīng)學(xué)會(huì)了好多東西,例如,走路,說(shuō)話等,這些都是孩子無(wú)意識(shí)的在學(xué)習(xí),他是一種自然發(fā)生的學(xué)習(xí)方式,這種學(xué)習(xí)方式換成專業(yè)詞匯就是習(xí)得,而這種習(xí)得的方式效果比學(xué)得要好,孩子也不會(huì)覺(jué)得痛苦,沒(méi)有哪一個(gè)孩子覺(jué)得學(xué)走路是一件特點(diǎn)痛苦的事情。
對(duì)于幼兒學(xué)英語(yǔ)這件事情也是一樣的,孩子通過(guò)習(xí)得學(xué)英語(yǔ)其痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)要小于學(xué)得本身。那么什么是學(xué)得呢?在《做孩子最好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)劃師》這本書(shū)里是這樣定義的:就是有意識(shí)地學(xué)習(xí)和研究一種語(yǔ)言,其核心是語(yǔ)言形式,學(xué)教材,背單詞,學(xué)語(yǔ)法等。我們都有被單詞折磨得痛苦不堪的經(jīng)歷。
習(xí)得是一種自然而然的過(guò)程,參照我們學(xué)語(yǔ)言的過(guò)程,幼兒學(xué)英語(yǔ)需要有自然的交際環(huán)境,這個(gè)環(huán)境具有以下四個(gè)特點(diǎn):
1、真實(shí)語(yǔ)境;
2、交際需要;
3、大量接觸;
4、交流互動(dòng)。
這些在我們現(xiàn)實(shí)生活中都是不具備的,當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活不具備這些條件時(shí),就需要家長(zhǎng)學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造一個(gè)自然交際的環(huán)境讓孩子習(xí)得英語(yǔ)。正如,一盆盆栽,在自然的情況下會(huì)雜亂無(wú)章的生長(zhǎng),這時(shí)就需要園藝師們進(jìn)行修剪工作把一盆盆栽變得更有藝術(shù)價(jià)值。所以當(dāng)孩子在習(xí)得英語(yǔ)的時(shí)候,家長(zhǎng)則需要學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造一個(gè)自然交際的環(huán)境。
根據(jù)自然交際環(huán)境的四個(gè)特點(diǎn)家長(zhǎng)需要做以下幾個(gè)工作:
1、掌握孩子的水平;
2、掌握書(shū)本的分級(jí)知識(shí);
3、推送最適合孩子的材料。
接下來(lái)我們逐條分析:
一、掌握孩子的水平;
掌握孩子的水平包括孩子的認(rèn)知水平、英語(yǔ)水平等,例如:3歲孩子還沒(méi)有推演,推理、邏輯判斷能力,給孩子看《哈利·波特》是不合適的,因?yàn)楹⒆拥恼J(rèn)知水平還沒(méi)有達(dá)到那個(gè)程度。而給一個(gè)沒(méi)有任何閱讀基礎(chǔ)的10歲孩子看《哈利·波特》也是不合適的,因?yàn)楹⒆拥拈喿x理解沒(méi)有達(dá)到相應(yīng)的水平,所以家長(zhǎng)要知道孩子處于哪一水平,這需要家長(zhǎng)平時(shí)細(xì)心學(xué)習(xí),多看一些關(guān)于孩子發(fā)展的理論,以及閱讀的分級(jí)知識(shí)。
二、掌握書(shū)本的分級(jí)知識(shí);
學(xué)習(xí)并不是直線上升,而是螺旋上升的過(guò)程,提升一定是基于孩子當(dāng)前的認(rèn)知水平,比當(dāng)前認(rèn)知水平稍稍難一點(diǎn),這樣做有兩個(gè)好處,第一、不至于太簡(jiǎn)單,對(duì)孩子來(lái)說(shuō)沒(méi)有挑戰(zhàn)性而因此失去興趣,第二、不至于太難,而讓孩子懷疑自己的能力,從而陷于恐慌中,從而失去對(duì)英語(yǔ)的興趣。為了防止這一點(diǎn)就需要家長(zhǎng)學(xué)習(xí)童書(shū)的分級(jí)知識(shí),從而不至于陷于一種被動(dòng)狀態(tài),不知道孩子為什么不喜歡這本書(shū)。
三、推送最適合孩子的'材料;
在同一級(jí)別下會(huì)有很多的童書(shū),但并不是每一本都適合孩子,每個(gè)孩子的興趣點(diǎn)都不同,這是互相選擇的過(guò)程,孩子需要挑選合適的書(shū)本,書(shū)本也需要符合孩子的特點(diǎn),這也是需要家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的。
學(xué)習(xí)一定是循序漸進(jìn)的過(guò)程,不是一蹴而就的,需要家長(zhǎng)付出艱辛的努力和耐心的等待。其實(shí)不僅僅是學(xué)英語(yǔ)這件事,其它很多事情都是,孩子在不知不覺(jué)中長(zhǎng)大了,他們習(xí)得很多的技能,如果我們希望孩子更好的成長(zhǎng),就需要學(xué)習(xí)如何幫助孩子更好的習(xí)得這種技能。
◆ 兒童書(shū)籍讀后感 ◆
書(shū)中分析了西方建筑史上各種風(fēng)格建筑類型的空間特點(diǎn)和發(fā)展過(guò)程,一再?gòu)?qiáng)調(diào)空間是建筑的主體和靈魂。并且對(duì)建筑做了各方面的解釋,包括政治、哲學(xué)和宗教、科學(xué)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等方面的解釋,以此來(lái)探討建筑做空間方面的解釋與其他解釋的關(guān)系,并得出建筑空間的解釋才是建筑藝術(shù)的一種根本解釋的終極結(jié)論。
這本書(shū)主要論述了什么是建筑藝術(shù),并運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的語(yǔ)言,對(duì)建筑藝術(shù)所獨(dú)有的文化價(jià)值和審美價(jià)值給予了自己的界定,充分表達(dá)出了建筑藝術(shù)中能夠的民族性和時(shí)代感。書(shū)中通過(guò)建筑的功能性特點(diǎn)的角度把建筑藝術(shù)詳細(xì)的劃分為紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類型。大體上,建筑藝術(shù)和工藝藝術(shù)都具有實(shí)用性的特點(diǎn),同時(shí)在審美性上,兩者都有著充分的共同點(diǎn)。應(yīng)該看到,建筑藝術(shù)的本質(zhì)就是提供居住和活動(dòng)的一種生活場(chǎng)所,因此,實(shí)用性作為建筑藝術(shù)必要的特點(diǎn)之一。同時(shí),隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步,人們對(duì)建筑藝術(shù)的要求不僅僅局限于傳統(tǒng)的實(shí)用性上來(lái),而是隨著整個(gè)人類族群的發(fā)展和進(jìn)步,逐步把建筑藝術(shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)注提高到審美的層面,出現(xiàn)了對(duì)審美性的要求。
書(shū)中給出的建筑的定義是:建筑物和構(gòu)筑物的統(tǒng)稱,是工程技術(shù)和建筑藝術(shù)的綜合創(chuàng)做的各種土木工程、建筑工程的建造活動(dòng)。從中我深刻的認(rèn)識(shí)到了,建筑就是人類族群為了保證自身生產(chǎn)生活活動(dòng)能夠更好的進(jìn)行下去的、為了獲取更好的物質(zhì)生活環(huán)境的空間環(huán)境。建筑藝術(shù),作為一種常見(jiàn)的立體藝術(shù)形式,主要是通過(guò)建筑整體組織和建筑形體、平面布置、立面形式、內(nèi)外空間組織、結(jié)構(gòu)造型,亦即建筑的構(gòu)圖、比例、尺度、色彩、質(zhì)感和空間感,以及建筑的裝飾、繪畫(huà)、雕刻、花紋、庭園、家具陳設(shè)等多方面的考慮和處理所形成的一種綜合性藝術(shù)。這種藝術(shù)在生活中隨處可見(jiàn),但是應(yīng)該注意的是,我們?cè)谏钪胁蝗鄙倜溃侨鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛。
作者認(rèn)為,建筑的起源于人類勞動(dòng)實(shí)踐和日常生活遮風(fēng)雨、避群害的實(shí)用目的,是人類抵抗自然力的第一道屏障。作為人類重要的物質(zhì)文化形式之一,車(chē)爾尼雪夫斯一針見(jiàn)血地指出,"建筑作為一種藝術(shù),比其他各種實(shí)際活動(dòng)更專一無(wú)二地服務(wù)從美感要求。"而建筑藝術(shù)的審美特征,主要是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合、實(shí)用與審美相統(tǒng)一,建筑空間與實(shí)體的對(duì)立統(tǒng)一,靜態(tài)的、固定的、表現(xiàn)性的、綜合性的實(shí)用造型藝術(shù),內(nèi)容表現(xiàn)上的正面性、抽象性和象征性,建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)等。從而可知,建筑藝術(shù)與其他造型藝術(shù)一樣,它主要通過(guò)視覺(jué)給人以美的感受。同時(shí),建筑藝術(shù)是一種立體藝術(shù)形式,故建筑藝術(shù)形象具有特殊的反映社會(huì)生活、精神面貌和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的功能。歷代建筑藝術(shù)與它所處的歷史時(shí)代、地理氣候、民族文化和生活習(xí)俗密切相關(guān),同時(shí)受到材料、結(jié)構(gòu)、施工技術(shù)的制約。
參照書(shū)中所述,我對(duì)我國(guó)的建筑以及建筑藝術(shù)進(jìn)行了參考,我發(fā)現(xiàn)我國(guó)的建筑體系主要是以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主的傳統(tǒng)形式,這種以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為特色的結(jié)構(gòu)建筑具有其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。首先,這種建筑藝術(shù)表現(xiàn)能力強(qiáng),在城市發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)這個(gè)城市的內(nèi)涵和特色,其次,這種建筑形式,以木質(zhì)為主要材料,不追求過(guò)高過(guò)大,這樣就對(duì)減震防震起到了一定的積極作用。值得我們注意的是,我國(guó)的獨(dú)特的建筑藝術(shù)形式已經(jīng)在城市規(guī)劃、建筑組群、單體建筑以及材料、結(jié)構(gòu)等方面的藝術(shù)處理均取得了輝煌的成就。通觀我國(guó)建筑,尤其是現(xiàn)代建筑,不僅僅充分對(duì)傳統(tǒng)的建筑形式加以繼承,同時(shí)在吸收外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)形式加以發(fā)展,在繼承和吸收中不斷發(fā)展,有所創(chuàng)新。我國(guó)的現(xiàn)代建筑藝術(shù)形式在實(shí)踐中不斷發(fā)展,有理由相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)我國(guó)的建筑藝術(shù)形式必將在世界建筑藝術(shù)之林占有一席之地,將我國(guó)的建筑藝術(shù)在世界范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。
第一次讀這本書(shū)的時(shí)候,我還是大一的新生,偶爾在圖書(shū)館里發(fā)現(xiàn)這本略顯破舊的書(shū),處于對(duì)建筑藝術(shù)的熱愛(ài),我在角落翻看著,但是完全不懂說(shuō)的是什么。現(xiàn)在我已經(jīng)是大 的一名學(xué)生了,重讀經(jīng)典,收益良多。從最初學(xué)習(xí)建筑的迷茫中走過(guò),細(xì)致的看完這本書(shū),我對(duì)建筑藝術(shù)的了解進(jìn)入一個(gè)新的層次,對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)有了更深刻的了解。
書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉。這本書(shū)講述的建筑藝術(shù)深入淺出,但是的確是我們專業(yè)所必須接觸的讀物。作為一個(gè)學(xué)建筑的學(xué)生,這本書(shū)是帶我們走進(jìn)建筑藝術(shù)的先導(dǎo)。曾經(jīng)難以理解的解構(gòu):表皮主義,還有什么尖銳的大三角都是從這里演化過(guò)來(lái)的,曾經(jīng)的難點(diǎn)和重點(diǎn),都如同換形游戲,改變的只是其表現(xiàn)形式,而不是其內(nèi)涵。通讀這本書(shū),我們可以學(xué)習(xí)到,建筑藝術(shù)的來(lái)源和發(fā)展,我們可以對(duì)建筑的社會(huì)內(nèi)容、心理作用、形式效果等空間形式的表現(xiàn)加以理解,可以對(duì)囊括建筑物的方方面面學(xué)習(xí)到空間藝術(shù)的更深層級(jí)知識(shí)。
◆ 兒童書(shū)籍讀后感 ◆
狗因?yàn)樽约旱暮⒆佣奸L(zhǎng)大了,也成人了。并且老伴也去世多年,于是便想離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)到外面遼闊的世界去。首先他先來(lái)到了一家酒店當(dāng)一個(gè)充當(dāng)趕走搗亂分子的保安。然后第二天他遇到了一頭會(huì)作弊的豬,因?yàn)樗麄冊(cè)诖蚝诒说门茣r(shí)如果他不作弊的話他就會(huì)輸?shù)煤軕K明明是狗贏了他卻把自己的牌藏起來(lái),他實(shí)在是太可恨了!而且狗幫助豬實(shí)現(xiàn)了自己的明星夢(mèng)。他與豬分手后。直到有一天自己實(shí)在是太想睡覺(jué)了。就入誤一間學(xué)校。結(jié)果,第二天他醒來(lái)了,熊校長(zhǎng)卻又把他當(dāng)做新來(lái)的老師就只能好將計(jì)就計(jì)。最后他成為了最受歡迎的老師了但好景不長(zhǎng),狗冒充新來(lái)的老師這件事。卻被教育局的人給知道了。警察局的人也來(lái)逮捕他。之后熊校長(zhǎng)也被辭職。開(kāi)始伴隨著狗逃亡。熊卻又想改變這樣的生活,于是扮作婦女去參加議員競(jìng)選,不幸被政府揭穿。關(guān)鍵是時(shí)刻狗奮不顧身的將熊給就出來(lái),帶著他一起闖蕩世界的種種歡欣與無(wú)奈,與熊一起回到了自己的家鄉(xiāng)。
我讀完了這本名叫《狗來(lái)了》這本書(shū)。這本書(shū)講述的是一只狗的生活。他孩子長(zhǎng)大了,他老伴也死了所以他決定到到外面的世界去,他遇到了會(huì)作弊的豬和熊校長(zhǎng)和長(zhǎng)相好似狗的小兒子小花狗,還到了一家餐廳當(dāng)過(guò)保安。而且還到一個(gè)學(xué)校當(dāng)過(guò)老師。而最后為了逃避所以狗帶熊校長(zhǎng)回到了自己的家鄉(xiāng)。
◆ 兒童書(shū)籍讀后感 ◆
書(shū),人類進(jìn)步的階梯
今年暑假學(xué)校開(kāi)展了“暑假讀一本好書(shū)”的活動(dòng),我積極參加,讓我在活動(dòng)中受益匪淺。在假期里媽媽經(jīng)常帶我去書(shū)城看書(shū),平時(shí)我就很喜歡看楊紅櫻阿姨寫(xiě)的《笑貓日記》,“笑貓日記”是非常有意思的一套書(shū),自從我有了幾冊(cè),就一直盼著出新的一本。好笑的貓?zhí)焐癯錆M童心,也很搞笑。它能表現(xiàn)出動(dòng)物和動(dòng)物,人和動(dòng)物的真實(shí)感情。
來(lái)到書(shū)城以后我看到學(xué)校要求讀的書(shū)都專門(mén)放在一個(gè)書(shū)架上心里特別高興,我一眼就看到了“笑貓日記”最新的一本書(shū)——《從外星球來(lái)的孩子》。
我想這一定是一個(gè)有趣的故事,所以我拿了一個(gè)坐在地上,迫不及待地想看。這本書(shū)主要講了:主人公是一個(gè)患有孤獨(dú)癥的孩子“寶寶”和一只可愛(ài)的小貓“胖頭”。
在春天就快到來(lái)的時(shí)候,球球老老鼠和笑貓整日陪著無(wú)所事事、無(wú)比懊喪的胖頭。一天,老老鼠和笑貓帶著胖子去了一所寵物特技學(xué)校,希望他能在這里找到自信。胖子每天都努力學(xué)習(xí)鋼琴,他的專心精神令人欽佩。
在這段時(shí)間里,法索在銀杏林里遇到了一個(gè)小男孩,他似乎來(lái)自一個(gè)外星人的球。這個(gè)怪孩子,不愿意與人交流,封閉自己,對(duì)外界毫無(wú)興趣,漸漸的,胖頭學(xué)會(huì)了笑,走近了這個(gè)小男孩,幫助這個(gè)寶寶慢慢走出自閉,變成了地球上的孩子,也算是解救了他。而且還發(fā)現(xiàn)小男孩有著很高的天賦和繪畫(huà)天賦,受到了丁教授的表?yè)P(yáng)。
嬰兒和胖子來(lái)到大劇院,站在舞臺(tái)上唱歌和彈鋼琴。他們得到鮮花和掌聲。
這本書(shū)最能打動(dòng)我的是胖頭那堅(jiān)持不懈的精神,雖然自己沒(méi)有**天賦,但仍然努力學(xué)習(xí)克服了先天的不足學(xué)會(huì)了彈鋼琴。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們要向胖子學(xué)習(xí),還要有毅力和進(jìn)取心。學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生沒(méi)有超能力,但有毅力和進(jìn)取精神;一個(gè)人即使再聰明如果不努力學(xué)習(xí)也不會(huì)有好的成績(jī)。
勤能補(bǔ)拙就是這個(gè)道理。
我對(duì)這本書(shū)的另一個(gè)印象是人與動(dòng)物之間建立的深厚感情。家庭和友誼不僅存在于人于人之間,也存在于人與動(dòng)物之間。人和動(dòng)物之間經(jīng)過(guò)磨難建立起來(lái)的感情絲毫不亞于人與人之間的感情,而書(shū)中胖頭和寶寶之間默契的配合更是把人與動(dòng)之間深厚的感情呈現(xiàn)在我們面前,這種默契并不是憑空想象的而是胖頭和寶寶長(zhǎng)時(shí)間在一起培養(yǎng)出來(lái)的,因?yàn)檫@種感情才讓胖頭治好了寶寶的自閉癥。
這說(shuō)明我們的生活離不開(kāi)親情和友情,只要我們都付出一點(diǎn)愛(ài),世界就會(huì)變得更好。
每個(gè)人心中都有幸福和才華。我們不要忽視它,更不要破壞它。讓我們找出每個(gè)人心中的純真和善良!我們要像胖頭學(xué)習(xí),為了目標(biāo)堅(jiān)持不懈地奮斗,為了幫助別人而拼命努力,還有人間人與動(dòng)物之間那一份溫暖的愛(ài)……
◆ 兒童書(shū)籍讀后感 ◆
《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書(shū)記錄了她最為一名教師、作為一名家長(zhǎng)、作為一名專家對(duì)教育顯現(xiàn)的種種反思,和其他一些書(shū)籍相比它沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的教育理論、理念論述,而是記錄了她對(duì)教育教學(xué)的積極的態(tài)度,以及對(duì)教育的無(wú)奈與困惑。
剛拿到這本書(shū),就對(duì)書(shū)名感到好奇,讀來(lái)原來(lái)玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名,是桂梅顛倒過(guò)來(lái)的同音“玫瑰”。她說(shuō):“作家冰心只鐘情于玫瑰,冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺,那是風(fēng)骨,玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。”“現(xiàn)在,我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對(duì)待同行,努力做到‘互敬、互愛(ài)、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待‘關(guān)懷及鼓勵(lì)’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中‘忍耐與期待’;像‘20朵’玫瑰那樣,‘一顆赤誠(chéng)的心’對(duì)待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣,對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛(ài);像黃玫瑰代表的那樣珍重自己,祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣,感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特;像白玫瑰代表的純潔一樣,一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔,橘色玫瑰的友情,藍(lán)玫瑰的善良。
◆ 兒童書(shū)籍讀后感 ◆
一天,我在科學(xué)書(shū)上看到了一篇文章《變色的小球》,真有趣,一是我想,為什么我不也來(lái)做一做呢?說(shuō)干就干,我翻箱倒柜累得滿頭大汗,氣喘吁吁,終于找齊了物品。
我先把紅、綠、藍(lán)三種顏色的小球放在一個(gè)無(wú)蓋的盒子里,接著拿一塊紅色透明的玻璃蓋在盒子上,發(fā)現(xiàn)紅色的小球變成了白色,而藍(lán)、綠兩種顏色的小球變成黑色;去掉紅色的透明玻璃,換成藍(lán)色透明玻璃片,馬上會(huì)發(fā)現(xiàn)藍(lán)色的小球變成了白色,而紅、綠兩種顏色的小球變成了黑色;去掉藍(lán)色玻璃片,換上綠色的玻璃片,綠色的小球變成了白色,紅藍(lán)兩種顏色的小球則變成了黑色。我馬不停蹄地?fù)Q玻璃,一次又一次地觀察它們,聚精會(huì)神地觀察和欣賞它們變換的顏色,在陽(yáng)光下發(fā)出的絢麗的光芒。
我突發(fā)奇想:如果把三種顏色的玻璃片疊在一起,三個(gè)小球會(huì)變成什么顏色呢?我邊想邊干,發(fā)現(xiàn)三個(gè)小球全都變成了白色。去掉三塊玻璃,綠色、藍(lán)色和紅色的小球又都恢復(fù)了原本的'顏色。
這是怎么一回事,為什么不同顏色的玻璃片能使不同顏色的小球變色,為什么?紅玻璃片能使紅色小球變成白色,而其它顏色的小球變成黑色?為什么藍(lán)色玻璃片能使藍(lán)色小球變成白色,而其它顏色的小球變成黑色?為什么……一連串的問(wèn)題在我腦海中浮現(xiàn)。
我去請(qǐng)教老師,老師笑著說(shuō):“當(dāng)白光投射到紅色玻璃片上時(shí),玻璃片反射了光譜中的一部分紅光,而吸收了其它的光。所以透過(guò)紅色玻璃片看到的是紅光。當(dāng)紅色的光線投射到紅色的小球時(shí),大部分的光線被反射出來(lái),看上去像是白色的。當(dāng)紅色的光投射到藍(lán)色和綠色小球上時(shí),幾乎沒(méi)有光被反射出來(lái)。所有的光都被吸收了,因而小球看上去是黑色的。其他玻璃片使小球的顏色改變也是同樣的道理。”
哦,原來(lái)如此!科學(xué)竟然如此有趣,我以后要多做實(shí)驗(yàn),了解科學(xué)知識(shí),發(fā)現(xiàn)身邊的美。
◆ 兒童書(shū)籍讀后感 ◆
歲月古都,永恒之城
——讀《羅馬法》有感
德國(guó)著名法學(xué)家耶林曾說(shuō)過(guò):“羅馬三次征服世界,第一次是以武力,第二次是以宗教,第三次是以法律,而第三次征服也許是其中最為和平、最為持久的征服。”他所指的第三次征服是指羅馬法,由此可見(jiàn),羅馬法對(duì)后世各國(guó)的影響很是深遠(yuǎn)。
意大利首都羅馬,是世界四大文明古都,是古羅馬帝國(guó)的發(fā)祥地,世界著名的歷史文化名城,因建城歷史悠久而被稱為“永恒之城”。初讀《羅馬法》是帶著一份對(duì)古羅馬的好奇與探究而閱讀的,與想象中不同的是,在讀的過(guò)程中并未覺(jué)得索然無(wú)味,而是漸漸地融入其中、置身其地。
羅馬法一般是指羅馬奴隸國(guó)家法的總稱,它反映了羅馬奴隸主的意志,保護(hù)了奴隸的剝削關(guān)系,鞏固了奴隸主在國(guó)家機(jī)關(guān)的統(tǒng)治地位和奴隸的無(wú)限權(quán)力。它存在于羅馬奴隸制國(guó)家的整個(gè)歷史時(shí)期。它不僅包括從羅馬國(guó)誕生到西羅馬帝國(guó)滅亡的法律、皇帝的命令、元老院的通知、成文法和一些習(xí)慣法,而且還包括公元7世紀(jì)中葉以前的東羅馬帝國(guó)的法律。
其起源于公元前7世紀(jì)前后的古代羅馬王政時(shí)代,當(dāng)時(shí),羅馬的法律有人民大會(huì)的法律和平民大會(huì)的法律,而到了共和時(shí)代的末期,元老院的決議則逐漸取代了王政時(shí)代的人民大會(huì)和平民大會(huì)的法律。
隨著羅馬奴隸制國(guó)家最終形成,緊接著《羅馬法》就隨之產(chǎn)生。當(dāng)然,共和國(guó)早期的法律淵源主要是習(xí)慣法。通觀全書(shū),它的基本內(nèi)容包括人法、物法和訴訟法。
人法是對(duì)在法律上作為權(quán)利和義務(wù)的主體的人的規(guī)定。包括自然人、法人和家庭法。
自然人包括生物人(包括奴隸)和法人。法人是指享有權(quán)利、承擔(dān)義務(wù)的主體(奴隸不具有法人資格,被視為權(quán)利客體)。羅馬法上的人格權(quán)包括三種身份權(quán):自由權(quán)、公民權(quán)和家庭權(quán)。
三種身份權(quán)全部或部分喪失叫“人格減等”。根據(jù)羅馬法,只有25歲以上的成年男子才具有完全的行為能力。
當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有明確的法人概念和術(shù)語(yǔ),但初步形成了法人制度。這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一種進(jìn)步。《羅馬法》的法人種類包括社團(tuán)法人和財(cái)團(tuán)法人。
社團(tuán)法人即以自然人的集合為成立的基礎(chǔ),如宗教團(tuán)體。而財(cái)團(tuán)法人,即以財(cái)產(chǎn)為其成立的基礎(chǔ),如慈善基金。此外,《羅馬法》還規(guī)定了法人設(shè)立的條件:
物質(zhì)基礎(chǔ);最低法定人數(shù)(3人以上),一定數(shù)額的財(cái)產(chǎn)(多少不嚴(yán)格規(guī)定);必須經(jīng)元老院批準(zhǔn)或皇帝特許。
在《羅馬法》家庭法中,家或家族是指在家父權(quán)下支配的一切人和物的總和(家父、妻、子女、奴隸、土地),家的特點(diǎn)是以家父權(quán)為基礎(chǔ)(共和國(guó)后期,家父的權(quán)力逐漸受到限制),其規(guī)定包括:實(shí)行一夫一妻的家長(zhǎng)制家庭制度;婚姻有“有夫權(quán)婚姻”、“無(wú)夫權(quán)婚姻”兩種。
物權(quán)法是羅馬法的主體和核心,由物權(quán)法、繼承法和債物法構(gòu)成。令我印象最為深刻的是其中的物權(quán)法。
《羅馬法》中的物權(quán)法的物是指除自由人以外存在于自然界的、對(duì)人有用的一切東西。它包括:具有貨幣價(jià)值的有形物和無(wú),沒(méi)有形式的法律關(guān)西和權(quán)利。
物權(quán)是指權(quán)利人可以直接對(duì)客體行使的權(quán)利(其范圍和類型由法律規(guī)定,但當(dāng)事人不能自由設(shè)定),其中所有權(quán)為自物權(quán),其他為其他物權(quán)。物分為:要式轉(zhuǎn)移物、略式轉(zhuǎn)移物、有體物、無(wú)體物、動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)、主物、從物、特定物,非特定物、有主物、無(wú)主物、原物、孳息等。
物權(quán)類型包括:所有權(quán);地役權(quán)(地役權(quán)、人役權(quán));地上權(quán);永續(xù)租賃;擔(dān)保物權(quán)(質(zhì)押、抵押)。這與我們現(xiàn)在發(fā)展的物權(quán)法相比,已經(jīng)是相當(dāng)充分了。
《羅馬法》中的訴訟法的訴訟程序包括先后呈現(xiàn)法定訴訟、程式訴訟、特別訴訟三種形態(tài)。其中公訴是指對(duì)直接損害國(guó)家利益案件的審理。私人訴訟是在個(gè)人申訴的基礎(chǔ)上審理涉及私人利益的案件。它是一種保護(hù)私權(quán)的法律手段,相當(dāng)于未來(lái)的民事訴訟。
隨著羅馬社會(huì)文明的進(jìn)步,法律逐漸影響到國(guó)家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域。《羅馬法》的各種法規(guī)的及時(shí)制定和有效執(zhí)行,提高了國(guó)家各級(jí)官吏的辦事效率,規(guī)范了他們的從政行為;裁決了大量的商業(yè)糾紛,保護(hù)了正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利益;同時(shí)還調(diào)節(jié)了債務(wù),繼承等個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系,減輕了社會(huì)各階層關(guān)系的緊張程度,有利于羅馬帝國(guó)的長(zhǎng)治久安與繁榮進(jìn)步。
縱觀全書(shū),羅馬法對(duì)后世法制的發(fā)展有著重大影響。羅馬法平等正義的發(fā)律理念具有超越時(shí)間、地域、民族的永恒價(jià)值。尤其是對(duì)歐洲大陸的法律制度影響更為直接。正是在充分繼承羅馬法的基礎(chǔ)上,形成了大陸法系,又承羅馬法系或大陸法系,是當(dāng)今世界兩**系之一。
我也發(fā)現(xiàn),在當(dāng)代的很多法律體系都是以其為藍(lán)本,例如:《法國(guó)民法典》和《德國(guó)民法典》。
通過(guò)《羅馬法》的閱讀,讓我開(kāi)闊了視野,對(duì)羅馬法的原則和制度有了一定程度的了解,感受到具有相當(dāng)水平的立法技術(shù),發(fā)現(xiàn)它所確定的概念、術(shù)語(yǔ)等,措詞確切,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),學(xué)理精深。
◆ 兒童書(shū)籍讀后感 ◆
《華為的冬天》一文是任正非早在15年前寫(xiě)的一篇文章,意在深謀遠(yuǎn)慮、居安思危、激勵(lì)員工、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。讀完此文,感受頗深,在農(nóng)商行公司治理及可持續(xù)發(fā)展方面有幾點(diǎn)感想。
一、居安思危、時(shí)刻保持清醒頭腦
隨著德州銀行、圓融村鎮(zhèn)銀行的先后擠入,加之郵儲(chǔ)及其他商業(yè)銀行向農(nóng)村金融領(lǐng)域的進(jìn)軍,對(duì)于剛剛改制農(nóng)商行的我們,面對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力在逐步攀升。雖然主導(dǎo)的存貸款業(yè)務(wù)在陵城各金融機(jī)構(gòu)的市場(chǎng)占有率始終處于首位,但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮將會(huì)有更多的股份制銀行源源不斷的入駐陵城區(qū)域內(nèi),搶占現(xiàn)有的金融市場(chǎng),我們將會(huì)面臨更大的挑戰(zhàn)。對(duì)手幫助成長(zhǎng)、危機(jī)使你強(qiáng)大、困境刺激思維,只有自身不斷變強(qiáng)變大,在順境中始終保持危機(jī)意識(shí),才能逆流而上,位于不敗之地。不只是公司,我們個(gè)人也應(yīng)該拋棄安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)的思想,不因一時(shí)的成功而一世驕傲,居安思危,把自豪感變成危機(jī)感,奮發(fā)進(jìn)取,才能在發(fā)展中不斷成長(zhǎng)、不斷強(qiáng)大,始終位于不敗之地。
二、精細(xì)管理、提高核心競(jìng)爭(zhēng)能力
一是抓短板、實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展。在農(nóng)商行的經(jīng)營(yíng)發(fā)展中,從大到小、從單位到個(gè)人,都要發(fā)現(xiàn)影響發(fā)展的短板所在。在總體經(jīng)營(yíng)上,尋找經(jīng)營(yíng)策略的不足,如收入支出比例的不合理、經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)單一等影響市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的短板。在各項(xiàng)工作中、各部門(mén)中也要抓住分管工作的薄弱環(huán)節(jié),每一名員工在符合公司核心競(jìng)爭(zhēng)力提升的條件下,不斷優(yōu)化工作,提高貢獻(xiàn)率。二是減流程、提高工作效率。核心競(jìng)爭(zhēng)力的提高依賴于高效有力的工作,簡(jiǎn)化不必要的東西,減少管理中不必要、不重要的環(huán)節(jié),確保各項(xiàng)工作高效運(yùn)行。三是小改進(jìn)、大進(jìn)步。文中提到小改進(jìn)、大獎(jiǎng)勵(lì),是長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的改良方針。應(yīng)在小改進(jìn)的基礎(chǔ)上,不斷歸納,綜合分析。在日常工作中,把每一個(gè)小的優(yōu)化流程、做法與公司總體目標(biāo)結(jié)合,最終形成行之有效的方針策略。
三、敬業(yè)獻(xiàn)身、打造優(yōu)秀服務(wù)團(tuán)隊(duì)
敬業(yè)精神、獻(xiàn)身精神,責(zé)任心和使命感是作為一名優(yōu)秀員工應(yīng)具備的品質(zhì)。我們每一名干部職工都應(yīng)以銀行化改革為契機(jī),為鞏固發(fā)展銀行化改革成果獻(xiàn)出自己的一份力量。未來(lái)發(fā)展如何,均是未知數(shù),外界如何看待農(nóng)商行、單位如何定位每一名員工,很大程度上要看我們自己的表現(xiàn)。而主動(dòng)奉獻(xiàn)、為企業(yè)發(fā)展出謀劃策是自我進(jìn)步、不斷提升的要求,也是打造企業(yè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的條件。
◆ 兒童書(shū)籍讀后感 ◆
前幾天我讀完了,《世界上最臟最臟的科學(xué)書(shū)》。那本書(shū),讓我越讀越惡心。每次看到別人肩上有頭皮屑時(shí),都會(huì)覺(jué)得很臟,可自己的肩膀上落了一些頭皮屑卻只拍了拍就沒(méi)事了:如果看見(jiàn)別人在挖鼻孔,就會(huì)覺(jué)的很惡心,但是自己挖鼻孔是確實(shí)很自然。
這本書(shū)在媽媽給我買(mǎi)的時(shí)候,我看著封皮很惡心,就不想讓媽媽買(mǎi),可媽媽還是買(mǎi)了。那些圖畫(huà)這是惡心的讓人吃不下飯。但是我越看越起勁。這本書(shū)講了一些很臭很臟的事。讀著這本書(shū)中會(huì)讓我覺(jué)得很身瘙癢,越來(lái)越惡心。但是,這世界上的東西又都有它存在的用處和理由。讀完了這本書(shū),它讓我知道蚊子為什么要吸血,為什么會(huì)有眼屎和鼻屎,為什么會(huì)有耳垢……他讓我知道了原來(lái)這些惡心的東西里藏著這么大的奧秘。
在這本書(shū)中我了解到了一些危險(xiǎn)的科學(xué)實(shí)驗(yàn);有一些人為了解高溫自己親身去體驗(yàn),有一些人因?yàn)橐恍┍ǘ芰藗@些實(shí)驗(yàn)不僅聽(tīng)著邋遢,危險(xiǎn),其實(shí)現(xiàn)實(shí)中比這些更危險(xiǎn)。
這本書(shū)讓我知道了很多,了解了很多。我喜歡這本書(shū)。
◆ 兒童書(shū)籍讀后感 ◆
最近小蘑菇的飛速成長(zhǎng),總是讓我不禁想象這個(gè)小孩到底會(huì)成為一個(gè)什么樣的人?我們以后的關(guān)系會(huì)如何呢?接下來(lái)的每一天我又該如何有效地陪伴呢?有時(shí)看見(jiàn)一些青春期的女孩濃妝艷抹,我也會(huì)想,如果小蘑菇要求化妝,我該如何應(yīng)答,甚至反復(fù)設(shè)計(jì)情節(jié)和臺(tái)詞,以便引導(dǎo)她樹(shù)立正確的對(duì)美的觀念。
而有的時(shí)候感覺(jué)她成長(zhǎng)的太快,甚至害怕自己不能做一個(gè)稱職的母親了。
不過(guò),幸好小蘑菇還小,我還有足夠的時(shí)間好好準(zhǔn)備。多虧于現(xiàn)代社會(huì)信息發(fā)達(dá),有疑問(wèn)到網(wǎng)上搜一搜,相關(guān)的書(shū)籍也很多,可以多買(mǎi)幾本回來(lái)研究。這樣一邊和小蘑菇一起成長(zhǎng),一邊尋找答案和做好應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題的備案,這樣才感覺(jué)自己的心里踏實(shí)一些。
如果籠統(tǒng)地總結(jié)育兒的理念,四個(gè)字就能概括,那就是“愛(ài)與自由”,被愛(ài)滋養(yǎng)長(zhǎng)大的孩子自信陽(yáng)光,充分享有自由的孩子富于創(chuàng)造力和冒險(xiǎn)精神。但是給多少愛(ài)和允許多大的自由,確實(shí)家長(zhǎng)的難題。愛(ài)多了便是溺愛(ài),自由多了,孩子失去了界限可能會(huì)變得無(wú)法無(wú)天。愛(ài)與自由的平衡只能靠父母自己考量,但的的確確是太難了。
所以關(guān)于育兒的書(shū)籍,我更喜歡看案例分析類的,因?yàn)榫唧w的問(wèn)題被有針對(duì)性并且有效地列出答案,省時(shí)省力。
下面列出本書(shū)中我覺(jué)得最有感觸最有效的幾個(gè)觀念和例子。
1、了解動(dòng)機(jī)需要我們?cè)O(shè)身處地地站在孩子的角度考慮,找到他的需求。
2、家庭氛圍健康,孩子就能毫無(wú)心理負(fù)擔(dān)地快樂(lè)成長(zhǎng),也更自信。
3、鼓勵(lì)絕對(duì)是最有效的溝通方式,不只針對(duì)孩子。
4、關(guān)于物質(zhì)的鼓勵(lì),我們應(yīng)該如何正確運(yùn)用而防止過(guò)猶不及。
5、尊重孩子,也是尊重自己。
6、明確好界限,孩子才能真正的自由。
初為人父人母,有的可能早早設(shè)想好了如何扮演自己的角色,而有的可能仍然茫然不知所措。我個(gè)人覺(jué)得,孩子是一本書(shū),我們卻不是書(shū)的撰寫(xiě)者,誰(shuí)是作者呢,當(dāng)然是孩子自己。我們是書(shū)里的配角,文字的校正功能,是段落配置甚至是字體顏色,我們只是幫助本書(shū)的作者將這本書(shū)的內(nèi)容完成的更豐富更多彩,我們的作用好了,書(shū)就內(nèi)容清晰,邏輯準(zhǔn)確,散發(fā)正能量,傳播正確的三觀,而且越寫(xiě)越厚,越寫(xiě)越精彩。我們的作用好了,才有可能成為書(shū)的后記里被特別鳴謝的人。
把為人父母當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè),傾注心血,花費(fèi)心思,我們的孩子就一定能成為讓我們也讓他自己驕傲的人。
◆ 兒童書(shū)籍讀后感 ◆
我的讀書(shū)體會(huì)
雞鳴小學(xué)五年級(jí)吳鑫悅輔導(dǎo)老師周小初
讀書(shū)是人生的一大樂(lè)事,它能讓人識(shí)天地之廣,暁人生之道;有自知之明,有預(yù)料之先,叫人不以物喜,不以己悲。書(shū)是我們精神的食糧。
我無(wú)法想象沒(méi)有書(shū)的世界。你怎么理解閱讀?我認(rèn)為閱讀是從文字中獲得意義的理解過(guò)程,是人們獲取信息的主要途徑,也是理解世界的途徑。不錯(cuò),讀歷史、知道中華上下幾千年的悠久歷史,文化的博大精深;讀地理,能了解地球表面的形狀,知道大洲和大洋的分布情況;讀自然,懂得了許多科學(xué)道理,懂得自然界中的水蒸發(fā)、凝結(jié)都是自然現(xiàn)象,而水有三太變化。
現(xiàn)在我已經(jīng)是五年級(jí)的學(xué)生了,我可以讀更多的書(shū)。我常常一看就是幾個(gè)鐘頭,連吃飯總要讓媽媽喊幾遍,嘴上應(yīng)著、可手不放、眼不離、被書(shū)里的故事情節(jié)所吸引,被真善美的人物所感動(dòng),使我流連忘返,手不釋卷。讀《劉胡蘭》后,我更加崇拜英雄、痛恨敵人、漢奸走狗,劉胡蘭那面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打、不強(qiáng)不撓、視死如歸的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們應(yīng)該怎樣做人、對(duì)朋友、對(duì)革命、對(duì)真理有堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的意志,不為名、不為利、更不為個(gè)人的安危而茍且偷生。
讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),我被寶玉的癡情、真誠(chéng)、善良所感動(dòng),在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,人與人的交往不也要真誠(chéng)以待、善良友好嗎?
我深刻體會(huì)到,讀書(shū)不僅認(rèn)識(shí)豐富多彩的世界,拓展人的視野,而且能溝通人與人的心靈,使人得以與高尚的心靈對(duì)話,汲取人類精神文明的營(yíng)養(yǎng),發(fā)展思維和智慧、接受美的陶冶,提高人的修養(yǎng)和品位。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,人類已經(jīng)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)。閱讀已成為每個(gè)人必備的生活技能。誰(shuí)多讀書(shū)誰(shuí)就能掌握最新的信息。因此,我們必須學(xué)習(xí),養(yǎng)成多讀書(shū)的好習(xí)慣。
古人都說(shuō):“讀書(shū)萬(wàn)卷,行路千里,書(shū),始終是我的最愛(ài),書(shū),永遠(yuǎn)是良師益友。”
今后,我會(huì)更加努力,珍惜時(shí)間,刻苦學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自己。讓書(shū)陪伴我,做我的忠實(shí)的好朋友。
◆ 兒童書(shū)籍讀后感 ◆
《英烈書(shū)籍讀后感》
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《英烈書(shū)籍讀后感》是一本感人至深的書(shū)籍,它描繪了那些為了國(guó)家和人民事業(yè)而獻(xiàn)身的偉大英烈們的故事。這些英烈們是我們國(guó)家的驕傲,他們用自己的鮮血和生命,換來(lái)了國(guó)家的和平和人民的幸福。
這本書(shū)里面,記錄了李全勝、鄭義、王繩武、方濱興等一批英雄的事跡,讓我們知道了他們對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)和為了大同世界的奮斗。他們不言財(cái)利,不計(jì)名利,只知道為國(guó)家,為人民去做出自己最大的貢獻(xiàn)。
李全勝是一位民族英雄,他正是借著家父家翁當(dāng)過(guò)紅軍,不斷加入革命隊(duì)伍。1933年5月,他帶領(lǐng)五個(gè)同志,在云南東川納蒙堡進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)。事實(shí)上,這是第一次在云南邊區(qū)的英勇行動(dòng)。李全勝所在的隊(duì)伍,與日本鬼子之間的斗爭(zhēng)也打出了第一炮。可是,李全勝又在回到湖南生路渡口時(shí),英勇就義,年僅23歲。
另一個(gè)人物,叫鄭義,他是中國(guó)人民解放軍中的一位將領(lǐng)。解放后,他被任命為廣東省軍區(qū)政治部主任、參謀長(zhǎng)。此后,他首任中國(guó)人民解放軍副總參謀長(zhǎng)、后兼任軍政治部主任,是當(dāng)時(shí)中國(guó)的軍隊(duì)重要人物,直接影響著中國(guó)的軍事決策。
還有一個(gè)人,王繩武,他是我國(guó)軍事文藝的創(chuàng)始人,也是軍旅文藝的代表人物。他像一顆一直不滅的明燈,將革命的正義道路一直宣揚(yáng)下去。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,他在前線寫(xiě)作,渲染士兵們的想象力,激勵(lì)他們參軍殺敵,為革命事業(yè)奮斗。
最后,還要提到方濱興,他是我國(guó)深海探索的先驅(qū),他追求科學(xué)的精神,讓中國(guó)自己擁有了大量航天技術(shù)和設(shè)備。他協(xié)助工程科技研究院建立了首批國(guó)內(nèi)級(jí)別最高的大型試驗(yàn)場(chǎng)和試驗(yàn)設(shè)施--全國(guó)航天技術(shù)試驗(yàn)中心,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)航天科技事業(yè)的新紀(jì)元。
這些人不僅僅是稱為英雄,更是我們中國(guó)民族的脊梁。他們以自己的身影,為國(guó)家舞出最燦爛的華彩。他們的奮斗使我想到了我的責(zé)任,想到了我的家鄉(xiāng)和祖國(guó)。應(yīng)該說(shuō),丈變出這樣的民族精神,是源深流遠(yuǎn)的。
這一次讀《英烈書(shū)籍讀后感》,一下子明白了什么是真正的英雄,什么是真正的責(zé)任。他們能夠在困難和危險(xiǎn)面前毫不畏懼,一心為了祖國(guó),為了民族,為了人民,時(shí)刻想著如何能為大家多貢獻(xiàn)一份力量。
這些英雄的事跡,讓我們看到了人類的某些崇高品質(zhì),讓我們看到了人類凝聚為一個(gè)整體,共同努力的力量。這些英雄的事跡,不僅僅是歷史的記載,更是一個(gè)時(shí)代的鐘聲,提醒著我們團(tuán)結(jié)起來(lái),攜手前進(jìn),打造更加繁榮昌盛的新時(shí)代。
當(dāng)我們正在讀他們的事跡時(shí),我知道,這些英雄已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們,但是他們的奉獻(xiàn)和精神,將永遠(yuǎn)銘刻在我們心中。當(dāng)我們緬懷這些英烈們時(shí),讓我們立下志愿,一定要將他們這份愛(ài)國(guó)主義精神,薪火相傳下去。
◆ 兒童書(shū)籍讀后感 ◆
在前段時(shí)間閱讀了《體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)》這本新出版的書(shū)籍,在針對(duì)平時(shí)我在學(xué)校體育教學(xué)和體育訓(xùn)練的過(guò)程中的一些問(wèn)題,做出了以下的一些感想。
《體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)》和以往中國(guó)各類體育心理學(xué)和運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教科書(shū)完全不同,也和其他國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)體系有很大區(qū)別。本書(shū)認(rèn)真借鑒了國(guó)內(nèi)外心理學(xué)和體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中所積累的研究成果和思想體系,以體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展對(duì)心理學(xué)提出的問(wèn)題和要求為出發(fā)點(diǎn),收集資料、組織討論,力求反映心理學(xué)和體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)發(fā)展的時(shí)代精神。本書(shū)對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)中的認(rèn)知問(wèn)題、個(gè)性問(wèn)題、社會(huì)心理學(xué)問(wèn)題、運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)問(wèn)題以及心理技能訓(xùn)練問(wèn)題,也都進(jìn)行了專門(mén)的討論,力求在廣度和深度兩個(gè)方面反映當(dāng)今體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的總趨勢(shì)。
其中有關(guān)運(yùn)動(dòng)員的在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的一些心理障礙和解決方法對(duì)我感觸比較深。在前段時(shí)間我針對(duì)學(xué)生對(duì)待耐久跑的態(tài)度寫(xiě)了一篇論文,在其中提到了學(xué)生對(duì)待耐久跑存在心理障礙。學(xué)生不問(wèn)實(shí)在平時(shí)的練習(xí)、訓(xùn)練或是考核中,對(duì)于耐久跑的一種畏懼感是阻礙他們?nèi)〉煤贸煽?jī)一個(gè)重要方面。同時(shí)也阻礙了他們能夠更好突破自己極限。
在《體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)》針對(duì)運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)過(guò)程的心理障礙分析的比較到位。它考慮到了每個(gè)運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性問(wèn)題,對(duì)于體育訓(xùn)練的認(rèn)知問(wèn)題,更考慮了社會(huì)心理問(wèn)題。并針對(duì)相應(yīng)的問(wèn)題提出了一些解決的辦法。
對(duì)于個(gè)性問(wèn)題一些觀念讓能夠在以后的教學(xué)和訓(xùn)練中更好的知道這樣為不同的學(xué)生和運(yùn)動(dòng)員制定不一樣的教學(xué)方法和訓(xùn)練計(jì)劃。這樣更有針對(duì)性的教學(xué)方法和訓(xùn)練計(jì)劃,可以使他們能夠更容易接受相關(guān)的教學(xué)項(xiàng)目。為積極消除他們的心理障礙有著尤為重要的作用。
對(duì)于認(rèn)知問(wèn)題相關(guān)觀念的闡述,能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)清楚訓(xùn)練項(xiàng)目的深層的作用,而并不是停留在表面的枯燥和累。這樣有助于消除學(xué)生的抵觸情緒,為學(xué)生的體育鍛煉興趣的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有助于培養(yǎng)學(xué)生終身體育的思想,符合了新課改的教育精神。
對(duì)于社會(huì)心理問(wèn)題的闡述,我明白了現(xiàn)在的女生并不如表面那么的能放開(kāi)。她們還是很在乎別人對(duì)于她們看法,在參與體育學(xué)習(xí)和鍛煉的時(shí)候,她們并沒(méi)有積極的把身心投入,而是在潛意識(shí)里選擇的逃避。或是說(shuō)成以消極的行為進(jìn)行抵觸。這是我們體育教學(xué)的一種共性問(wèn)題。
總之,《體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)》這本書(shū)的一些新的觀念,對(duì)于我們以后的體育教學(xué)和體育訓(xùn)練都有著莫大的幫助。希望能夠借助這本書(shū)籍的內(nèi)容讓我的教學(xué)和訓(xùn)練更有針對(duì)性,為我校的體育教學(xué)事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
◆ 兒童書(shū)籍讀后感 ◆
來(lái)新學(xué)校后,學(xué)校要求讀一些有益的教育書(shū)籍,大量的閱讀書(shū)籍,給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò),卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦,我久久的徜徉在這片書(shū)海中,深深的懂得教書(shū)育人的不易,我們得時(shí)時(shí)反省自己,時(shí)時(shí)反思自己,才能將工作更落到實(shí)處。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作,是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒(méi)有最好,只有更好。學(xué)海無(wú)涯,藝無(wú)止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升,要靠不斷的反思,教師要學(xué)會(huì)在言說(shuō)和行動(dòng)中思考,在反思批判中成長(zhǎng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為,自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。
我愿把自己的反思提出來(lái),與各位同仁共勉。
1.讀書(shū)一生,以寫(xiě)促思
好教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成,即精深的專業(yè)知識(shí),開(kāi)闊的人文視野,深厚的教育理論功底。我覺(jué)得這句話是最能夠引起教師們共勉的。我到現(xiàn)在也依然記得我的大學(xué)班主任對(duì)我說(shuō)過(guò)的這句話,而似乎很多人在忙碌的生活中已經(jīng)拋卻了這些意識(shí),我又何嘗不是呢。如果這次不是校方讓我們教師寫(xiě)一篇讀教育專業(yè)書(shū)籍的讀后感,我也不知道是否還會(huì)記得這句話。寫(xiě)作不僅是積累經(jīng)驗(yàn)的一種方式,更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。因懂得這些,雖工作辛勞,文筆稚嫩,但我想自己以后也還是要堅(jiān)持用文字記錄自己的教育生活,讓忙碌的我不斷與寧?kù)o的我進(jìn)行對(duì)話,讓沖動(dòng)的我不斷接受理智我的批判,讓實(shí)踐的我不斷接受理論的我的提升。
2.寧?kù)o致遠(yuǎn)
一個(gè)好教師不全是靠培訓(xùn)成長(zhǎng)起來(lái)的,更不是靠檢查、評(píng)比造就的。當(dāng)教師很苦很累,比如各類名目繁多的學(xué)歷進(jìn)修,課改通識(shí)培訓(xùn),市級(jí)的、省級(jí)的甚至國(guó)家級(jí)的各類的教改活動(dòng)壓得教師喘不過(guò)氣來(lái)。教師自由發(fā)展的空間,已被剝奪殆盡──整天忙著讀人家的“書(shū)”,自己的“書(shū)”卻沒(méi)有讀。這種過(guò)重的外在負(fù)擔(dān)將導(dǎo)致“膚淺后遺癥”。因此,與其忙忙碌碌,不如圍繞自己的特色鉆研下去,深化,細(xì)化,創(chuàng)造屬于自己的心靈財(cái)富,在浮躁的現(xiàn)實(shí)中尋求一份屬于自己的寧?kù)o心境,并置身其中朝著理想的目標(biāo)默默地努力,靜靜地成長(zhǎng)。這一點(diǎn)是我進(jìn)十三中十多年來(lái)最深刻的感悟。我覺(jué)得教學(xué)固然重要,但是教師的專業(yè)發(fā)展更為重點(diǎn),只有一個(gè)教師有足夠的電源時(shí),才方可為學(xué)生們?nèi)ハ摹?/p>
3.慎獨(dú)養(yǎng)身,伸展個(gè)性
個(gè)人獨(dú)處,他人不知,能?chē)?yán)格按照慎獨(dú)去做,沒(méi)有其他雜念,實(shí)實(shí)在在按照道德準(zhǔn)則去做。面對(duì)榮譽(yù),要拿得起,放得下。不要在乎別人的毀譽(yù),而要自信自醒,打擊你的力量就是前進(jìn)的力量。但問(wèn)耕耘,莫問(wèn)收獲,竭盡全力,就是勝利。可以說(shuō),慎獨(dú)是最好的善待自己。
教師不能沒(méi)有獨(dú)特的風(fēng)格,不能沒(méi)有鮮明的個(gè)性。隨波逐流,循規(guī)蹈矩是自己成長(zhǎng)的最大敵人。“獨(dú)立之思想,自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅憽N蚁雽?duì)自己說(shuō)的是,人云亦云的盡量不云,老生常談的盡量不談,要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,而不是跟著“風(fēng)”跑。對(duì)自己的教學(xué),不要考慮完美,要考慮最有特色。
4.愛(ài)在細(xì)節(jié)
教師要學(xué)會(huì)愛(ài),愛(ài)在細(xì)節(jié),因?yàn)榻逃褪且欢鸭?xì)節(jié)。比如,對(duì)待生活在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的學(xué)生,教師缺少的不是強(qiáng)力和果斷,缺少的是教養(yǎng)和耐心,需要的是更多的等待和細(xì)心。“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。尤其對(duì)所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生,要學(xué)會(huì)做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人,更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。
5.海納百川,合作同進(jìn)
無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去,誰(shuí)走在我的前面,誰(shuí)就是我的老師,包括學(xué)生,尤其是那些老教師──敬業(yè),博學(xué),鉆研,激情,嚴(yán)謹(jǐn),刻苦等教育傳家寶,已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來(lái)美好教育境界的階梯”,把我們引領(lǐng)到當(dāng)今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永遠(yuǎn)銘記他們,并在今后的工作中時(shí)時(shí)記得向周?chē)慕處煂W(xué)習(xí)。
如果說(shuō)以前的成長(zhǎng)靠的是個(gè)人奮斗,那么新的時(shí)代與環(huán)境,強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊(duì)的力量。尤其是激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,需要真正的合作。沒(méi)有合作之心的人,內(nèi)心是焦躁而絕望的,也不會(huì)取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷,就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許,就有什么樣的行為。因此,強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng),一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)傾聽(tīng),同行彼此理解,彼此支持,共同分享經(jīng)驗(yàn),以減少由于孤立而導(dǎo)致的個(gè)人行為。
創(chuàng)新不是推倒歷史,更不是在沙漠上建設(shè)大廈。回顧過(guò)去是有益處的,如果我們對(duì)前人視而不見(jiàn)的話,我們身上的獨(dú)創(chuàng)性不會(huì)很好地保存下來(lái)并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者,但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色──也許這是一種理性狀態(tài)。
一路走來(lái),感慨良多。前程漫漫,我將一如既往地跋涉下去。成長(zhǎng)的路上,為自己的生命奠基,為學(xué)生的生命奠基,仍需要同事的關(guān)懷,教育叢書(shū)的引領(lǐng)──而這將是我前進(jìn)的動(dòng)力。
◆ 兒童書(shū)籍讀后感 ◆
最近,我讀了一本名為《神奇的冒險(xiǎn)世界》的兒童書(shū)籍。這本書(shū)給我留下了深刻的印象,我非常喜歡它。這本書(shū)由李華撰寫(xiě),以及王飛的精美插圖。這是一本激發(fā)孩子們探索和想象力的書(shū)籍。
《神奇的冒險(xiǎn)世界》講述了一群年輕的探險(xiǎn)家,他們意外地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)神奇的世界。書(shū)中的主人公是小樹(shù)和小兔,他們是一對(duì)最好的朋友。小樹(shù)是一個(gè)聰明、勇敢的男孩,小兔則是一個(gè)活潑、可愛(ài)的女孩。他們從小就向往冒險(xiǎn),夢(mèng)想著探索未知的世界。
他們意外地來(lái)到了神奇的冒險(xiǎn)世界。這個(gè)世界是如此瑰麗,充滿了各種奇特的生物和美麗的景色。在這個(gè)世界里,他們遇到了不少困難和挑戰(zhàn),但小樹(shù)和小兔都毫不退縮,勇敢地面對(duì)每一個(gè)困難。
書(shū)中的插圖非常精美,生動(dòng)地展現(xiàn)了冒險(xiǎn)世界的景色和每個(gè)角色的表情。尤其是插圖中的細(xì)節(jié),如花朵的顏色和小動(dòng)物的毛發(fā),都給讀者帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。通過(guò)這些插圖,我能夠更加深入地理解作者在描述這個(gè)冒險(xiǎn)世界時(shí)的意圖。
這本書(shū)不僅給我?guī)?lái)了樂(lè)趣,還教會(huì)了我一些重要的價(jià)值觀。書(shū)中強(qiáng)調(diào)了友誼、勇氣和探索的重要性。在故事中,小樹(shù)和小兔互相幫助、支持彼此,他們充滿了勇氣,面對(duì)陌生和困難的挑戰(zhàn)。這鼓舞了我,讓我明白只要有勇氣,我們就能克服困難。
這本書(shū)也啟發(fā)了我的想象力。通過(guò)作者的描述和插圖,我不僅能夠感受到冒險(xiǎn)世界的美麗與奇妙,還能夠想象自己也在這個(gè)世界里探險(xiǎn)的場(chǎng)景。這種想象力不僅能夠幫助我放松和享受閱讀,還能夠提升我的創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力。
小編認(rèn)為,這本《神奇的冒險(xiǎn)世界》是一本非常值得推薦的兒童書(shū)籍。它既能夠激發(fā)孩子們的好奇心和想象力,又能夠教會(huì)他們勇敢面對(duì)困難和珍惜友誼。無(wú)論是在故事的情節(jié)還是插圖的細(xì)節(jié)上,它都給讀者留下了深刻的印象。我相信讀了這本書(shū)后,每一個(gè)孩子都會(huì)對(duì)冒險(xiǎn)和探索充滿熱情,并從中得到啟發(fā)和成長(zhǎng)。
◆ 兒童書(shū)籍讀后感 ◆
或許是年齡問(wèn)題或心態(tài)問(wèn)題吧!對(duì)一些教育類的書(shū)籍置若罔聞,根本不屑一顧!總覺(jué)得這類文章有唱高調(diào)或給人清高之感!從看書(shū)是尋找自己的需要這個(gè)角度來(lái)說(shuō),那些生硬的道理與說(shuō)教,已激不起我的閱讀的興趣。想想到至今,也未讀過(guò)幾本教育名篇佳作,想來(lái)真是汗顏。
寒假中,因單位留了作業(yè),迫使我走馬觀花似的去閱讀了一些教育類書(shū)籍。而當(dāng)我“駐足”的時(shí)候,我知道我的心在異常地顫動(dòng)。心在跳,情在燒就是這種感覺(jué)!“教育不光是給孩子知識(shí),更重要的是培養(yǎng)孩子一種積極的生活狀態(tài),以積極的生存心境,積極的人生態(tài)度去對(duì)待生活。” 教師不僅僅是傳知解惑,重要的是培養(yǎng)學(xué)生:讓學(xué)生會(huì)學(xué)而不是學(xué)會(huì)知識(shí);教知識(shí)的目的在于讓學(xué)生從知識(shí)的發(fā)生過(guò)程中學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問(wèn)題的能力是教學(xué)的關(guān)鍵。教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)的。
這才是教育的本真,這才是教育的終極目標(biāo)!渾渾噩噩、迷迷糊糊中何談教育?教育就是讓孩子們的前途“光亮”起來(lái)。此時(shí)我也才真正的明白蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)的那句話:“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。”
看了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書(shū),感受頗豐。李老師在解釋“做最好的自己”時(shí),強(qiáng)調(diào)是自己和自己比,昨天的自己和今天的自己比,不斷超越自己就是要和自己比,讓自己進(jìn)步,努力做最好的自己!就是應(yīng)該這樣啊!
讀了《我的教育理想》,我知道了:理想的教師,應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想,充滿激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作,具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿愛(ài)心,受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越,富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn),具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
我陶醉在這文字的海洋里。不光是一種享受。更讓我覺(jué)得經(jīng)受了一場(chǎng)思想的洗禮。我一次次回味蘊(yùn)藏在字里行間的教育魅力。那親切的語(yǔ)言和博愛(ài)的熱情無(wú)不啟發(fā)著我的思維、拓寬著我的視野。在今后的工作中,必須從最基礎(chǔ)的做起,勤于學(xué)習(xí),扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書(shū),不斷向書(shū)本學(xué)習(xí),積累豐富的文化底蘊(yùn)。如果說(shuō)以前的成長(zhǎng)靠的是個(gè)人奮斗,那么新的時(shí)代與環(huán)境,強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊(duì)的力量。尤其是激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,需要真正的合作。沒(méi)有合作之心的人,內(nèi)心是焦躁而絕望的,也不會(huì)取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷,就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許,就有什么樣的行為。因此,強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng),一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)傾聽(tīng),同行彼此理解,彼此支持,共同分享經(jīng)驗(yàn),以減少由于孤立而導(dǎo)致的個(gè)人行為。
我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧傾注于教育實(shí)踐中,在教育實(shí)踐中不斷探索,從而不斷提高。
◆ 兒童書(shū)籍讀后感 ◆
最近,我閱讀了一篇有關(guān)體育的文章《體育頌》。它是奧林匹克之父皮埃爾創(chuàng)作的散文詩(shī)。這首散文詩(shī)共有9段,按順序依次排列下來(lái),分別講的是:歌頌體育是天神的歡娛,是生命的動(dòng)力,是美麗、正義、勇氣、榮譽(yù)、樂(lè)趣、活力、進(jìn)步與和平的化身。
我閱讀完這首散文詩(shī)之后,受益匪淺。想想自己平日好吃懶惰,不愿參加體育活動(dòng),真是不對(duì)呀!因此,我洗心革面、改過(guò)自新,現(xiàn)在我勤快多了,也積極參與體育活動(dòng)。這全部都得歸功于顧拜旦先生的《體育頌》啊!是它讓我發(fā)現(xiàn)了體育的重要性,使我強(qiáng)健了體格,充實(shí)了生活,豐富了生命
同學(xué)們,讓我們一起來(lái)感受體育的無(wú)窮魅力吧!
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