社會學(xué)是一門年輕的科學(xué)，也是一門集大成的理論體系，它集合了從哲學(xué)發(fā)展分化出眾社會科學(xué)以來的一切方**和論述支點，將一切社會科學(xué)的研究對象都扁平放置到“社會”這個領(lǐng)域中，認(rèn)為無論是經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)，還是心理學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)等，它們論述的對象，在其橫截面上都發(fā)生在社會之中。從這個意義來講，對“社會”這一概念的認(rèn)知，的確是社會學(xué)這個理論體系的基礎(chǔ)支點，也給其他社會科學(xué)研究社會問題提供了一個比較廣闊的場域。

馬爾科姆·沃特斯的這本《現(xiàn)代社會學(xué)理論》并非現(xiàn)代社會學(xué)的前沿成果展示，反而是一部通俗易懂的大學(xué)生教材。當(dāng)然這并不能成為質(zhì)疑該書的理論價值的理由。對中國理論家來說，社會學(xué)是最有價值的理論引論體系，對建國后社會學(xué)的理論研究和制度建設(shè)，包括教育教學(xué)建設(shè)、應(yīng)用對策體系建設(shè)，都具有重要意義。

該教材還系統(tǒng)、全面地向國內(nèi)學(xué)者展示了西方最大、最受歡迎的學(xué)科類型的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和學(xué)術(shù)價值。

全書共十章，第一章為緒論，是對全書的基本框架和理論背景的預(yù)覽，介紹了一些一般性的理論常識，如提出了“社會是什么”這樣一個初始命題，從而揭開了關(guān)于社會的幾大流派的基本理論立場，用兩大維度來劃分社會的本質(zhì)類型，即主觀與客觀、個體與集體。主觀的個人主張社會是由行動構(gòu)成的，而主觀的集體主張社會是功利的；客觀的個人主張社會是一個功能的集合，客觀的集體主張社會是一個結(jié)構(gòu)。社會本質(zhì)主義的兩個維度和四個基本框架分為四大流派：能動主義、理性主義、結(jié)構(gòu)主義和系統(tǒng)論，包括韋伯、馬克思、涂爾干、吉登斯、哈貝馬斯等西方社會學(xué)家的思想體系。

從第二章到第五章，主要介紹了這四個學(xué)派的基本觀點和具體情況。第六章至第九章是社會理論的重要論題，如文化與意識形態(tài)、權(quán)力與國家、性別與女性主義、分化與分層。如果說第二章到第五章是本體論和認(rèn)識論，講的是西方學(xué)者是如何認(rèn)識社會，在他們眼中的社會是什么，那么第六章到第九章就是系統(tǒng)論，是說有關(guān)于社會這個系統(tǒng)，其中有哪些子系統(tǒng)和子問題需要個別對待，這些子系統(tǒng)對于整個社會理論體系具有哪些填補(bǔ)作用。

最后一章談的是社會理論的發(fā)展前景，談到了一些初露端倪的新領(lǐng)域和新思路，如要融入實證主義或追求宏大理論體系之辯，目的是要讓社會理論與現(xiàn)時代社會結(jié)構(gòu)與形態(tài)越發(fā)契合，并在巨大的轉(zhuǎn)型運動與頻發(fā)的現(xiàn)代社會危機(jī)中能夠以更為敏銳的視角發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)，從而予以明智的診斷。

這本書在閱讀上其實是有一定難度的，即要突破的是大量的理論背景，因為是一本給西方社會學(xué)專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)教育的示范性教材，而且社會理論又是西方理論界的原創(chuàng)，因此窮盡式的匯集了西方社會理論學(xué)家，包括一些政治學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)與歷史學(xué)等方面的大師。每一位學(xué)者的理論體系都是獨立的、自給自足的，因此作者的整體理論視野和能力就是根據(jù)特定的主題將其安排在一個維度上。一本教材必須要有大量的常識系統(tǒng)儲備，而更重要的是呈現(xiàn)在整個作品中清晰而理性的邏輯結(jié)構(gòu)，而不是大量學(xué)者及其觀點的堆砌羅列，這種清晰的邏輯結(jié)構(gòu)才具有示范性和引導(dǎo)作用，讓大學(xué)生在接受知識的同時能夠形成內(nèi)在的常識結(jié)構(gòu)和邏輯，有利于自行培養(yǎng)成一個具有獨立思考、多角度判斷、發(fā)散聯(lián)想的學(xué)人，而不是簡單的知識容器。

特別是對于研究對象龐大而復(fù)雜的社會理論而言，知識信息系統(tǒng)、邏輯系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)模式的構(gòu)建和塑造，通過對各學(xué)者基本觀點的介紹和評述，顯示出整個社會理論的廣泛而深刻的價值。

讀了兩遍這本教科書，我不能說我對整個西方社會理論體系了如指掌，但我能理解基本框架。從最直觀的道理來思考，社會是個體的人組成的，因此從外部形態(tài)來看，社會是人群；而人群區(qū)別于獸群的特征，就在于人具有理性，因此社會又可以看成是具有理性行動的人群；而從宏觀來看，社會是具有若干功能的，如發(fā)展，協(xié)調(diào)，綜合管理，因此社會又是一個具有各種功能的有機(jī)體，如動力系統(tǒng)與公平分配系統(tǒng)兩大支柱功能。社會不是扁平統(tǒng)一的，而是具有層次性和級差秩序結(jié)構(gòu)，能夠保證社會各項功能的動態(tài)性和及時性，從而形成復(fù)雜多變的社會現(xiàn)象和社會問題。

總之，這本面向西方大學(xué)生的教材，對于國內(nèi)學(xué)者來說，并非沒有益處。知識的儲備固然重要，但更重要的是一本書能給讀者帶來的啟示，包括每個觀點的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)和知識片段的匹配，這對讀者來說是最重要的。社會理論作為一個包含萬物的龐大理論，有著大量的內(nèi)在知識和理論內(nèi)容。如果我們不掌握一定的邏輯結(jié)構(gòu)和主題序列，就很難單獨掌握各個理論家的觀點。

再者，一本針對大學(xué)生的教材，確是需要一條或幾條線索來支撐，而不是一堆知識。否則，多次細(xì)讀此書只能培養(yǎng)出一些凌亂的知識容器，而不是獨立思考、大膽假設(shè)、發(fā)散思考的學(xué)者。讀書如此，學(xué)習(xí)社會理論更是如此。

讀書的目的不是讓你的思想成為那本書，而是要最大限度地理解和超越這本書的作者。否則，我們看書就沒有任何意義。

這本社會學(xué)理論，更為現(xiàn)實的意義，就在于讓我們轉(zhuǎn)變思路，用“如何看待社會這個東西”的思路來看待當(dāng)前的發(fā)展問題。中國的發(fā)展，實際上是一種社會轉(zhuǎn)型，科學(xué)發(fā)展觀等戰(zhàn)略思維，實際上是一種社會理論，從改變社會、優(yōu)化社會結(jié)構(gòu)的角度，引導(dǎo)各行各業(yè)構(gòu)建自己的發(fā)展道路。只有認(rèn)清社會是什么，才能明智地構(gòu)建和諧社會，更加理性地建設(shè)中國特色社會主義，因為它也是一個有自身特色的社會。

教學(xué)理論專著讀后感（5）

近兩日讀了我買過來很久卻未認(rèn)真閱讀過的唐全騰老師所寫的《教師不可不知的心理學(xué)》一書，感觸頗深。

《教師不可不知的心理學(xué)》一書全然沒有一般心理學(xué)書籍那些枯燥難解的專業(yè)術(shù)語，沒有刻板無趣的說教，讀之仿佛朋友之間的一次傾心交流。作者利用自己的職業(yè)之便，首先給我們提供了很多鮮活生動的學(xué)校典型案例，使我們老師感覺到就像在傾聽發(fā)生在自己身邊的事。然后作者從心理學(xué)的專業(yè)角度出發(fā)，通過列舉心理原理相似的其他案例和心理學(xué)實驗，對學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結(jié)性話語的時候，都讓我有豁然開朗之感，多少年的教學(xué)迷惑被他一語道破，讓我遂生相見恨晚之感。書中除對案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問題的對策，這些對策非常實用易行，簡直就是一線教師的管理寶典

本學(xué)期我讀了好幾本書，其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學(xué)》，這本書與其他心理學(xué)的書不一樣，不再是枯燥乏味的理論堆砌，而是運用實例來解釋教育心理學(xué)的知識。

其中有二種心理現(xiàn)象引發(fā)了我的思考，給予了我一定的啟示。一、破窗效應(yīng)：書中提到，房子如果窗戶破了，沒有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶也會莫名其妙地被人打破;一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西;一個很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會毫不猶疑地拋，絲毫不覺羞愧。

由此可以得到啟示，在班級管理的過程中，班主任尤其需要用心，任何微小的變化都有可能是第一扇窗戶。班主任應(yīng)該為了樹立良好的班風(fēng)，應(yīng)該更加的細(xì)心觀察。班級內(nèi)沒有問題是不可能的，出現(xiàn)問題是正常的，關(guān)鍵在于教師能不能及時的引導(dǎo)和教育。希望每一個班級都不會出現(xiàn)一扇破窗。

讀書，就一個人而言，如莎士比亞的詩：生活里沒有書籍就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。

《教育智慧從哪里來》這本書，雖然是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性，更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因為沒有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化;學(xué)生出了問題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么;師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問;教師與家長的關(guān)系在現(xiàn)實并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路;管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會自我管理

有人說：讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。這話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。

這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

愛究竟是什么?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基矗《愛的教育》中有這樣一段話：教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。如果我們對學(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學(xué)生的鼓勵，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和-諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。

智慧與愛心同等重要這是王曉春老師點評案例1的標(biāo)題，是啊，對學(xué)生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。

學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點心理學(xué)，走進(jìn)一點學(xué)生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。

如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。

作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學(xué)生用心，要用心關(guān)注優(yōu)秀生、偏才少年、灰色兒童、潛能生，慧眼識金，挖掘每一個學(xué)生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個學(xué)生都是變數(shù)，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進(jìn)步。每個學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會

教學(xué)理論專著讀后感（6）

一個人最大的幸福是熱愛自己的工作。因為人的一輩子大部分時間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的`快樂。作為一名教師，如何做到熱愛自己的工作，從事業(yè)中追求幸福感？這是我一直在思考的問題，直到讀了鄭杰校長的《給教師的一百條新建議》，才有一種豁然開朗的感覺。

“不妨一讀此書，這是一本無害的書。”鄭杰在《給教師的一百條新建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。要做一個成功的教師，必須首先學(xué)會做一個成功的普通人。

鄭杰校長一百條建議的四個部分正能給我們這樣的啟示。

一、教師應(yīng)設(shè)法讓知識本身吸引學(xué)生

教育不是讓學(xué)生將書本上枯燥無味的知識、概念簡單的復(fù)制到學(xué)生的大腦中。教師應(yīng)設(shè)法讓知識本身吸引學(xué)生，這應(yīng)該成為每一個教師努力的方向。在進(jìn)行每一節(jié)的教學(xué)活動前，教師應(yīng)該精心設(shè)計教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)，做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識，又能夠讓學(xué)生體會其中的樂趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生真正愛上我們所教的學(xué)科。

二、作一名理性的教育者

教師要有理性，必須把學(xué)生當(dāng)“人”看待，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別。教師要有理性，必須“從四十五分鐘里榨出油來”，提高教學(xué)效率，那是在為學(xué)生節(jié)約生命……教師應(yīng)該是理性的，理性的教師才是優(yōu)秀的教師，他才有可能把自己的事業(yè)做好。

三、繼續(xù)學(xué)習(xí)，多帶點東西進(jìn)課堂

教師需要不斷學(xué)習(xí)的理由很多，教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，不但是為了使自己的個人素養(yǎng)進(jìn)一步發(fā)展，更是為了使學(xué)生得到更好的發(fā)展。我們常說：要給學(xué)生一滴水，自己就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言，從為了學(xué)生發(fā)展的角度我認(rèn)為繼續(xù)學(xué)習(xí)可以達(dá)到：更新教育教學(xué)理念，做到與時俱進(jìn)；學(xué)會新的教育教學(xué)手段并應(yīng)用到教學(xué)中去。

只有教師自身教育素養(yǎng)的提升，有了一定的知識積淀，在課堂上的教學(xué)才不會照本宣科、索然無味。對于知識的理解和駕馭，才能游刃有余、融會貫通。所有這些皆來源于教師平日里的學(xué)習(xí)與反思，只有這樣，才能閃耀出魅人的光彩來。

四、學(xué)會贊揚

正所謂“金無足赤，人無完人。”“優(yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在教師心目中每個孩子都應(yīng)有天才的一面。當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點，反之，你只會看到無數(shù)的缺點。

優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生，你不必對他們進(jìn)行嚴(yán)加管教，他們也總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；而當(dāng)你面對那一個個千差萬別、生龍活虎的學(xué)困生時，一旦出了點問題，我們總是習(xí)慣性地先對他們進(jìn)行批評、寫檢查、罰掃地……然后再對其講道理，進(jìn)行所謂的教育指導(dǎo)。其實一味的處罰和說理未必能觸及后進(jìn)生的心靈，久而久之，學(xué)生習(xí)慣了類似的說服教育，也就不能起到我們預(yù)想的效果了。

作者告訴我們每一位老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”

作為教師，我們的責(zé)任不僅僅是把知識傳授給學(xué)生，同時還要教育學(xué)生成人、成才。教育的實踐告訴我們，后進(jìn)生的心靈創(chuàng)傷只能用心靈的溫暖來醫(yī)治，精神的污染只能用精神的甘露來洗滌。把那些我們已經(jīng)用了好多年的訓(xùn)詞換成贊美和幽默吧，把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，多給后進(jìn)生一點關(guān)愛，他們就會感到教師真正地關(guān)心他，愛護(hù)他，就會接受教師的教誨和勸告，產(chǎn)生追求進(jìn)步的動機(jī)和行動。那么教育的效果也就會如我們所希望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

教學(xué)理論專著讀后感（7）

在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進(jìn)行問題性教學(xué)。”“美國學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室。……”“教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。”目前，在農(nóng)村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點，一學(xué)期下來不知道讓孩子們學(xué)會了什么？懂得了什么？對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一：對教師而言，教會學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教？通過學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對我們真的收獲不淺！

常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。

教學(xué)理論專著讀后感（8）

每個學(xué)期，我們學(xué)校都會舉行青年教師理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)，今年也不例外。這個學(xué)期集中學(xué)習(xí)了4次，由李曉慧老師主講了《小學(xué)綜合實踐活動課程理論與實踐》；由蔡文麗老師主講的《教師心理健康》；由陳愛芝老師主講的《新課程下小學(xué)作業(yè)評價策略》；以及由葉樂樂老師主講的《ppt在教學(xué)中的特殊應(yīng)用》。

李曉慧東老師主講的《小學(xué)綜合實踐活動課程理論與實踐》，填補(bǔ)了我們青年教師在這一塊知識點方面的空白，讓我們系統(tǒng)的認(rèn)識了什么是綜合實踐活動課程，該課程的特點以及綜合實踐活動課的開發(fā)與實施的基本理念。同時還介紹了它的課型以及在選課時的難題，開課題的一般程序。這些使我受益良多。

蔡文麗老師主講的《教師心理健康》老師給我們帶來的心理輔導(dǎo)交流沙龍，讓我忽然明了，有時候最難解決的問題是孩子心理的問題，以前我沒有將心理健康教育和我們的數(shù)學(xué)課堂聯(lián)系到一起，沒有把小學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力看的很重要。通過和蔡老師老師交流，我意識到學(xué)習(xí)心理學(xué)的重要性，不管你是什么學(xué)科的老師，學(xué)習(xí)一定的`心理學(xué)知識，都可以幫助你解決工作中的問題，可以幫你了解學(xué)生的內(nèi)心，尤其是解決問題學(xué)生。可以幫助我們擁有一顆健康的心，解決自己的心理疏導(dǎo)問題。了解的太少了，需要繼續(xù)學(xué)習(xí)。

陳愛芝老師主講的《新課程下小學(xué)作業(yè)評價策略》讓我們知道了新課程和以前老的課程下小學(xué)作業(yè)評價的不同。對于學(xué)生作業(yè)的評價好壞能影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，因此我想陳老師的這次講座非常重要，尤其是對我們這些新教師來說，將是個莫大的幫助。

葉樂樂老師主講的《ppt在教學(xué)中的特殊應(yīng)用》，分別為我們介紹了延伸箭頭，不停閃爍的文字，滾動字幕，相向運動的小球和跳轉(zhuǎn)去執(zhí)行程序的處理。ppt是我們教學(xué)中最常用的一個軟件，葉老師這次的講座對我們更好的處理ppt，是上課效果倍增。

學(xué)校開展的這個青年教師理論學(xué)習(xí)，我認(rèn)為非常的合理，讓我們青年教師有了一個拓展自己，發(fā)展自己的機(jī)會，希望在今后學(xué)校能夠繼續(xù)將這個活動開展下去，并做的越來越好。

教學(xué)理論專著讀后感（9）