《中國建筑史》簡介： 中國悠久的歷史造就了燦爛的古代文化，古代建筑是其重的重要組成部分。中國古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅……公元1944年中國建筑歷史的宗師梁思成完成著作《中國建筑史》。

中國建筑工業(yè)出版社2005出版。

中國悠久的歷史造就了燦爛的古代文化，古代建筑是其重的重要組成部分。中國古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅……。中國古代建筑不僅是中國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的參照物，而且具有世界性的影響，已成為舉世矚目的文化遺產(chǎn)

欣賞中國古建筑，就好比翻開一部沉甸甸的史書。黃宏的古老傳說，秦漢的豐功偉績，唐帝國的精神，明清帝國禁令的煙云，以及史書中找不到的千千萬萬勞動者的聰明才智，都是以其形象記錄下來的。

中國古代建筑一般以木結(jié)構(gòu)為主，磚瓦石為輔。從建筑外觀上看，每棟建筑有上、中、下三部分。上為屋頂，下為基座，中間為柱子，門窗和墻面。

在柱子上方的屋檐下，還有一種由快速豎直和水平的木頭構(gòu)成的構(gòu)件，叫做斗拱。這是以中國為代表的東方建筑所特有的構(gòu)件。它不僅可以支撐屋檐和屋內(nèi)的梁、天花板，而且具有很強(qiáng)的裝飾效果。

斗拱這個詞在談?wù)撝袊沤ㄖ胁豢刹惶幔捎谒跉v代建筑中的做法極富變化，因而成為古建筑鑒定的最主要依據(jù)。

中國古建筑的屋頂樣式可有多種。它們分別代表一定的等級；最高的等級是游廊大廳的頂部，其特點(diǎn)是前后四個斜坡，放棄了五個山脊，又稱五個山脊大廳或吳館。這種屋頂只有帝王宮殿或剌建寺廟等方能使用；等級次于廡殿頂?shù)氖切巾敚登昂笞笥宜膫€坡面，在左右坡面上各有一個垂直面，故而交出九個脊，又稱九脊殿或漢殿，曹殿，這種屋頂多用在建筑性質(zhì)較為重要，體量較大的建筑上；等級再次的屋頂主要有懸山頂（只有前后兩個坡面且左右兩端挑出山墻之外）。

硬頂（也有前后兩個斜坡，但左右兩端不超出山墻）。還有攢尖頂（所有坡面交出的脊均攢于一點(diǎn)）等等。所有屋頂皆具有優(yōu)美舒緩的屋面曲線。

無論是來自古人對杉木枝條的模仿還是其他自然材料。這種藝術(shù)性的曲線先陡急后緩曲，形成弧面。不僅應(yīng)力比直坡更均勻，而且屋面易于合理排雨雪。

從建筑類別上看，中國古代建筑包括皇宮、寺廟、殿堂、房間、陵墓、園林等。其中，宮殿、寺廟、陵墓等均采用相似的建筑形式和總體布局，即對稱整齊，主次分明。以一條中軸線將個個封閉四合院落貫束起來，表現(xiàn)出封閉嚴(yán)謹(jǐn)含蓄的民族氣質(zhì)或可以說是地道的儒家風(fēng)范。

然而，園林與此大不相同，布局自由靈活，變化無窮，力求追求自然情趣。當(dāng)是更多地帶有道家思想的痕跡。

與西方古建筑相比，中國古建筑在材料的選擇上偏愛木材，幾前年來一直如此，并以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主。此結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫梁及順檁等主要構(gòu)件組成。構(gòu)件之間的結(jié)縫用榫眼和榫眼組合成彈性框架。

這種榫卯結(jié)合的形式，在浙江余姚河姆渡原始社會建筑遺址中已有發(fā)現(xiàn)，表明它在距今七千多年前就已經(jīng)形成了。中國古代木結(jié)構(gòu)，主要有三種形式。一種是干井，即四面圓木或方木疊合而成的井形結(jié)構(gòu)。這是最原始、最簡單的構(gòu)造，除了山區(qū)的林地外，很少見到。

二是“穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工，最能抗震，但較難建成大形殿閣樓臺，所以我國南方民居和較小的殿堂樓閣多采用這種形式。三是“抬梁式”（也稱為疊梁式），即在柱上抬梁，梁上安柱（短柱），柱上又抬梁的結(jié)構(gòu)方式。這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是可以擴(kuò)大建筑物的寬度和深度，以滿足擴(kuò)大室內(nèi)空間的要求。它已成為大型宮殿、寺廟、寺廟、皇家豪宅、房屋等豪華宏偉建筑的主要結(jié)構(gòu)形式。

有的建筑還采用了吊梁與通斗相結(jié)合的方式，更加靈活多樣。

“墻倒屋不塌”這一句中國民間的俗語，充分表達(dá)了上述梁柱式結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)。由于這種結(jié)構(gòu)主要以柱梁承重，墻壁只作間隔之用，并不承受上部屋頂?shù)闹亓浚虼藟Ρ诘奈恢每梢园此枋覂?nèi)空間的大小而安設(shè)，并可以隨時按需要而改動。僅僅因?yàn)閴w不承重，墻體上的門窗也可以根據(jù)需要開啟，可以大或小，也可以高或低，甚至可以打開成空窗、空曠的大廳或亭臺樓閣。

由于木梁柱結(jié)構(gòu)是一種彈性框架結(jié)構(gòu)，因此也具有突出的優(yōu)點(diǎn)，即抗震性能強(qiáng)。它可以把巨大的震動能量消失在彈性很強(qiáng)的結(jié)點(diǎn)上。這對于多**的中國來說，是極為有利的。

因此，有許多建于重災(zāi)**區(qū)的木構(gòu)建筑，上千年來至今仍然保存完好。如山西省應(yīng)縣遼代木塔，高67多米，是世界現(xiàn)存最高的木塔。天津薊縣遼代獨(dú)樂寺觀音閣高23米。這兩座木結(jié)構(gòu)已有近千年或一千多年的歷史。后者曾經(jīng)經(jīng)歷了在附近發(fā)生的八級以上的大**，1976年又受到唐山大**的沖擊，還安然無恙，充分顯示了這一結(jié)構(gòu)體系的抗震性能的優(yōu)越性。

這是中國古建筑的特點(diǎn)之一。

中國古代建筑以其優(yōu)美柔美的輪廓和多樣的形式吸引著人們的筑以和欽佩。但是，這樣的造型并不是隨意創(chuàng)造的，而是為了滿足內(nèi)部結(jié)構(gòu)的性能和實(shí)際使用的需要。如那些亭臺樓閣，形成帶有檐口和轉(zhuǎn)角的大屋頂，以滿足雨水排水、遮陽和吸收陽光的需要，并適應(yīng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的條件。

兩千多年前的詩人們就曾經(jīng)以“如翚斯飛”這樣的詩句來描寫大屋頂?shù)男问健Ｔ诮ㄖ锏闹饕糠种拥奶幚砩希话闶前雅帕械闹由隙俗龀芍^內(nèi)傾，讓柱腳外側(cè)的“側(cè)腳”呈現(xiàn)上小下大的形式，還把柱子的高度從中間向外逐漸加高，使之呈現(xiàn)出柱頭外高內(nèi)低的曲線形式。這些方法不僅解決了建筑物的穩(wěn)定功能，而且增加了建筑物外形的優(yōu)美曲線。可以說，實(shí)用與美觀的結(jié)合是應(yīng)用與美觀統(tǒng)一的一個很好的例子。

中國古代建筑的平面、立面、屋頂形式豐富多彩，有正方形、長方形、三角形、六邊形、八角形、十二角形、圓形、半圓、太陽、月亮、桃、扇、梅、圓、鉆石等。屋頂?shù)男问接衅巾敗⑵马敗A拱頂、尖頂?shù)鹊取Ｆ马斢杏卫取⑿健疑健⒂采健€尖、十字繡等。

還有的把幾種不同的屋頂形式組合成復(fù)雜曲折、變化多端的新樣式。

建筑的布局是決定一個建筑、一組建筑、一組建筑，甚至一個村莊、一個城鎮(zhèn)、一個城市的形狀的重要因素。在中國古代建筑中，基本上有兩種平面布局的方式。一是莊重雄偉，整齊對稱，二是曲折多變。

舉凡帝王的京都、皇宮、壇廟、陵寢，官府的衙署廳堂、王府、宅第，宗教的寺院、宮觀以及祠堂、會館等等，大都是采取前一種形式。其平面布局的特點(diǎn)是有一條明顯的中軸線，在中軸線上布置主要的建筑物，在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑物。這種布局主次分明，左右對稱。

以北京的一座寺廟為例。在它的中軸線的前面是一道屏風(fēng)墻或牌坊，后面是山門。山門內(nèi)有前殿，后有大殿（或大雄寶殿），后有后殿和藏經(jīng)樓。在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑，整齊劃一，兩相對稱，如山門的兩邊有旁門，大殿的兩旁有配殿，其余殿樓的兩旁有廊廡、配殿等等。工匠們運(yùn)用了烘云托月，綠葉托紅花等手法，襯托出主要建筑的莊嚴(yán)雄偉。

這類建筑，不論建筑物的多少、建筑群的大小，一般都采用此種布局手法。從一門一殿到兩進(jìn)、三進(jìn)以至九重宮闕，龐大帝京都是這樣的規(guī)律。這種莊嚴(yán)雄偉、整齊對稱、以陪襯為主的方式完全滿足了統(tǒng)治者和神佛教義對于禮敬崇高、莊嚴(yán)肅穆的需要，所以幾千年來一直相傳沿襲，并且逐步加以完善。

另一種布局方式則與之相反，不求整齊劃一，不用左右對稱，因地制宜，相宜布置。舉凡風(fēng)景園林、民居房舍以及山村水鎮(zhèn)等等，大都采用這種形式。其布局的方法是按照山川形勢、地理環(huán)境和自然的條件等靈活布局。

例如民居甚至寺廟、官衙，凡位于山腳河邊者，總是迎江背山而建，并根據(jù)山勢地形，層層上筑。這種情況最適宜于西南山區(qū)和江南水網(wǎng)地區(qū)以及地形變化較多的地點(diǎn)。這種布局原則，由于適應(yīng)了我國廣大的不同自然條件的地區(qū)和多民族不同文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣的需要，幾千年來一直采用著，并有科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

中國式的園林更是靈活布局，曲折變化的實(shí)例。山城、水鄉(xiāng)的城市、村鎮(zhèn)布局也根據(jù)自然形勢、河流水網(wǎng)的情況，因地制宣布局，出現(xiàn)了許多既實(shí)用又美觀的古城鎮(zhèn)規(guī)劃和建筑風(fēng)貌。

【6】中國建筑的教案

【7】中國建筑的教案

近年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，建筑行業(yè)也迎來了蓬勃的發(fā)展機(jī)遇。作為一名中國建筑青年，我有幸參與了一些重大建筑項(xiàng)目，并從這些經(jīng)歷中汲取了許多寶貴的體會和教訓(xùn)。在這篇文章中，我將分享一些我的心得體會。首先，作為建筑青年，我們應(yīng)該具備強(qiáng)大的創(chuàng)新意識和學(xué)習(xí)能力。隨著科技的不斷進(jìn)步，建筑行業(yè)也在不斷創(chuàng)新。我們必須跟上時代的步伐，并學(xué)會將新技術(shù)和理念應(yīng)用于實(shí)踐中。例如，虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和建筑信息模型等新技術(shù)的應(yīng)用，不僅提高了我們的設(shè)計(jì)和施工效率，還為我們提供了更好的溝通和交流方式。因此，作為建筑青年，我們應(yīng)該時刻關(guān)注新技術(shù)的發(fā)展，并主動學(xué)習(xí)運(yùn)用。其次，建筑行業(yè)是一個團(tuán)隊(duì)合作的行業(yè)。作為建筑青年，我們必須學(xué)會團(tuán)結(jié)協(xié)作，善于與他人溝通。在一個建筑項(xiàng)目中，涉及到不同工種和職業(yè)的人員，他們各自擔(dān)負(fù)著不同的責(zé)任和任務(wù)。只有通過良好的溝通和協(xié)作，我們才能夠順利地完成建筑工程。此外，建筑行業(yè)還涉及到很多政府和相關(guān)部門的審批程序，我們必須與各方保持密切聯(lián)系，及時按照要求提供所需的文件和信息。因此，作為建筑青年，我們需要培養(yǎng)良好的團(tuán)隊(duì)意識和溝通能力，以便更好地與團(tuán)隊(duì)成員和其他相關(guān)人員合作。另外，作為建筑青年，我們必須具備良好的時間管理和問題解決能力。在建筑項(xiàng)目中，時間是非常寶貴的資源。我們必須合理安排時間，提前預(yù)測可能出現(xiàn)的問題，并及時解決。一旦出現(xiàn)問題，我們必須冷靜處理，分析原因，尋找解決方案。此外，我們還要善于學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，避免犯同樣的錯誤。通過不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們可以提高自己的問題解決能力，不斷成長和進(jìn)步。最后，作為中國建筑青年，我們應(yīng)該堅(jiān)守企業(yè)的價值觀和社會責(zé)任。建筑行業(yè)的發(fā)展必須以環(huán)境保護(hù)和社會可持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)。在每個建筑項(xiàng)目中，我們應(yīng)該積極推動綠色建筑、節(jié)能減排和資源循環(huán)利用等環(huán)保措施的實(shí)施，為社會的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。此外，我們還應(yīng)該遵守職業(yè)道德和建筑行業(yè)的法律法規(guī)，做一個遵紀(jì)守法的好建筑師。總之，作為中國建筑青年，我們應(yīng)該具備創(chuàng)新意識、團(tuán)隊(duì)合作精神、良好的時間管理和問題解決能力，同時還要堅(jiān)守企業(yè)的價值觀和社會責(zé)任。只有這樣，我們才能在建筑行業(yè)中取得更大的成就，為中國的建設(shè)事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。讓我們攜手努力，共同創(chuàng)造美好的未來！

【8】中國建筑的教案

一、今天，我一個人在家里跳繩。我怎么也跳不過5個之內(nèi)。媽媽一直鼓勵我，我終于跳到了20個其實(shí)跳繩也是要很大的努力，我懂得了一個道理，那就是功夫不負(fù)有心人。

二、歲月給了我們時間，然而，時間讓我們學(xué)會了懷念。

三、春天，攜著溫暖的雙手來看望你；清風(fēng)，挽著柔和的臂膀來造訪你；細(xì)雨，踏著輕快的腳步來拜會你；陽光，舞著和煦的長裙來探望你；天空，帶著清澈的微笑來拜訪你；小溪，唱著悠遠(yuǎn)的歌曲來關(guān)注你；而我，只有滿滿的祝福要送給你。早安！

四、你有多好，我說不出來;我有多想你，我也說不出來。我只知道，愛你，輪回輾轉(zhuǎn)，即使**，無怨;相守紅塵，哪怕一生，不悔。

五、小米你們是代表中國隊(duì)出場比賽，可以因?yàn)榧疾蝗缛溯斀o對手，但絕不可以比賽沒結(jié)束之前放棄比賽。

六、前面玲瓏木質(zhì)之屋身屋頂與臺基間乃立面主要之中部，無論中國建筑物之外表若何魁偉，此段正面之表現(xiàn)仍為并立之木質(zhì)楹柱與玲瓏之窗戶相間而成，鮮用墻壁。左右兩面如為山墻，則又少有開窗辟門者。厚墻開辟窗洞之法，除箭樓倉廒等特殊建筑外，不常見于殿堂，與壘石之建筑狀貌大異。

七、是母親含辛茹苦地把我們養(yǎng)大，是母親默默無聞地關(guān)心我們，母親的辛苦，母親的關(guān)懷，我永遠(yuǎn)報(bào)答不了，母親節(jié)到了，愿母親健康長壽，永遠(yuǎn)快樂。

八、交好運(yùn)，更順心――順豐速運(yùn)。

九、子貢問曰：孔文子何以謂之文也敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。

十、我有一個一個對我很好的媽媽，她雖然不是我親媽，但是，我不允許歲月傷害她。

十一、勞動可以使平時變?yōu)楣?jié)日。——

十二、作者簡介及文體知識

十三、一到回南天真是想死，鏡子地板都是濕的，墻頂發(fā)霉，被子要放烘干器，一不小心可能就發(fā)霉了。

十四、煤礦安全生產(chǎn)觀

十五、相遇是緣分人生的美好起源，相知是緣分人生的精彩內(nèi)涵，因?yàn)橄嘀銜o悔于當(dāng)初的相遇，也因?yàn)橄嘀銜惺艿郊儩嵱亚榈恼滟F，更因?yàn)橄嘀銜匦聦徱曌约海褡髯约海瑥亩赂业耐黄埔磺欣щy，去尋找當(dāng)初曾經(jīng)割舍的夢想，去追尋從前曾經(jīng)放棄的希望。

十六、小人物的許多卑鄙習(xí)慣之一是認(rèn)為別人和他們一樣吝嗇。

十七、生命中總會遇到許多突如其來許多意外，做好自己，把握當(dāng)下，便是對即將到來與未知，最好的尊重。

十八、悅耳的鈴聲，關(guān)心朋友的信息妖艷的鮮花，都受時間的限制，僅有我的祝福永恒，愿溫馨喜悅與幸福，如同吐露芬芳的花朵，洋溢在你歡樂的時光!

十九、你不是給我讀書，也不是給你爸媽讀書，你是為你自己讀書。

二十、多么美啊！綠葉當(dāng)做底色是戎毯，晃動間那紅色夾雜在成了繡花，天然雕琢的被子。映襯在陽光下，如蝶兒翩翩飛，采著花蜜。

【9】中國建筑的教案

一、內(nèi)容及其解析

本課要學(xué)的內(nèi)容《中國建筑的特征》是一篇自然科學(xué)小論文，其核心是總括說明我國建筑的特征，理解這篇文章的關(guān)鍵是要掌握其文體特點(diǎn)，理清文章思路，把握文章結(jié)構(gòu)的邏輯性和文章語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。在初中到高中的課文中，我們已接觸過說明文，本課作為自然科學(xué)小論文就是說明文的深度發(fā)展，即說明文重在“說明”，而說明性論文重在說明后的論述。因此，本課在本學(xué)科教學(xué)中處于承上啟下的地位，有鞏固說明文知識、向縱深開掘論文知識、為今后論文寫作打基礎(chǔ)的作用。本課的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生理清文章思路，掌握說明順序以把握結(jié)構(gòu)的邏輯性，并體會語言運(yùn)用的準(zhǔn)確性與嚴(yán)密性，解決這兩個重點(diǎn)的關(guān)鍵是要鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力和準(zhǔn)確運(yùn)用語言的能力，方法是加強(qiáng)變式訓(xùn)練。

二、目標(biāo)及其解析

目標(biāo)定位：A.了解這種說明性論文的文體特點(diǎn)；

B.理清文章思路，把握結(jié)構(gòu)的邏輯性；

C.體會語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。

目標(biāo)解析：A.了解就是指對論文與說明文的異同點(diǎn)要弄清楚；

B.把握就是指對本文的思路及其思維的邏輯性要理清楚；

C.體會就是指對有關(guān)句子中起修飾作用的定語的含義及其作用要能準(zhǔn)確把握。

三、問題診斷與分析

本課教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的困難是難以把握作者思維的邏輯性。產(chǎn)生這一問題的原因是學(xué)生的邏輯思維能力有限。要解決這一問題，就要強(qiáng)化學(xué)生的抽象思維，加強(qiáng)學(xué)生對事物的理性認(rèn)識，提高學(xué)生的邏輯思維能力。

四、教學(xué)支持條件分析

五、教學(xué)過程

六、導(dǎo)入新課

北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國建筑的特征》（板書課題）。

作者簡介

梁思成（1901-1972），我國建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會縣人。梁思成教授1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，1947年1月至1947年6月，作為中國代表擔(dān)任聯(lián)合國大廈設(shè)計(jì)委員會顧問。1948年獲得美國普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。解放后，歷任北京市都市計(jì)劃委員會副主任、北京市城市建設(shè)委員會副主任、中國建筑學(xué)會副理事長、北京土建學(xué)會理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會副主任、全國科學(xué)普及協(xié)會北京分會副會長等職，1972年1月9日病逝于北京。

梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。他生前寫的許多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。

解題

題目“中國建筑的特征”，偏正短語。中心詞“特征”，指事物作為標(biāo)志的顯著特色。定語邏輯嚴(yán)密，分為兩個層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域；“中國”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強(qiáng)烈自豪的民族情感。

七、整體感知

問題1：本文屬于什么文體?（科普說明文）初中階段我們學(xué)過了哪些課文?說明文常見的說明方法有哪些?說明文的語言有哪些特點(diǎn)?

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生找出說明文與議論文、記敘文的不同點(diǎn)，以掌握其思維規(guī)律，為把握作者思路和文章結(jié)構(gòu)作準(zhǔn)備。

1.本文3—13自然段的表達(dá)方式主要是什么?（說明）內(nèi)容是哪方面的?（自然科學(xué)方面的：建筑特征）起什么作用?（介紹）語言特點(diǎn)如何?（平實(shí)、準(zhǔn)確）屬何文體?（說明文）

2、《說“木葉”》的表達(dá)方式主要是什么?（議論）內(nèi)容是哪方面的?（文學(xué)方面的看法：詩人們愛用“木葉”入詩的原因）起什么作用?（找理由分析，通過感悟談看法）語言特點(diǎn)如何?（平實(shí)、穩(wěn)健）屬何文體?（議論性隨筆）

問題2：文章思路如何?可以分為幾個部分?

設(shè)計(jì)意圖：掌握論文寫作的邏輯順序，正確劃分段落，借鑒于作文中學(xué)會謀篇布局。

這篇說明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點(diǎn)，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。

全文可分為四個部分：

1-2段：從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響，可以看作是引論。

3-13段：談中國建筑的九大特征，是文章的主體部分，對中國建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說明。

3-19段：作者用很大的篇幅探討中國建筑的風(fēng)格和手法，揭示為什么的問題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝}。

最后一段，從古為今用的立場出發(fā)，提倡熟悉中國建筑的文法和詞匯，在現(xiàn)代社會把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

問題3：作者將中國建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為幾個方面?

說明中國建筑的總體特征。

（一）講立體構(gòu)成，單個的建筑自下而上一般是由臺基、主體（房屋）和屋頂三個主要部分構(gòu)成的。

（二）講平面布局，一所房子由一個建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建筑群有主有從，有戶外的空間。

說明中國建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

（三）從整體上介紹了中國建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以木材做立柱和橫梁的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。

（四）說明斗拱的作用，先給予一個描述性的定義：拱是弓形短木，斗是斗形方木塊，它們組合起來稱斗拱。它不但可用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，還具有裝飾作用。

（五）說明舉折，舉架的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>

介紹中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。

（六）介紹屋頂，指出它是中國建筑中最主要的特征之一，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。

（七）從著色方面介紹中國建筑的特征，指出在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中膽的，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。

（八）介紹中國建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。

（九）說明中國建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。

九大特征精要地概括了中國建筑的特點(diǎn)，既有形象生動的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個明晰的印象。

然后，作者提出了中國建筑的文法問題，從更深層次上探討了中國建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，有一定的約束性，表現(xiàn)出千篇一律的一面；又可以靈活創(chuàng)新，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型，表現(xiàn)出千變?nèi)f化的一面。作者以詞匯和文法為喻，說明了建筑的'文章'的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說明中國建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實(shí)用價值，還具有很高的藝術(shù)價值。

最后，作者提出了各民族的建筑之間的'可譯性'的問題，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族建筑語言的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的文法和詞匯為新中國的建筑事業(yè)服務(wù)。

八、課文總結(jié)

本文從整體上按照引論、本論、結(jié)論三大部件來安排文章的大框架。在主體部分采取先分后合的說明順序。先分說中國建筑的九大特征，再合說中國建筑的風(fēng)格和手法。即使是一個小的段落，也是精心安排結(jié)構(gòu)。因而，整篇文章顯出謹(jǐn)嚴(yán)的結(jié)構(gòu)美。

【10】中國建筑的教案

一、 內(nèi)容及其解析

本課要學(xué)的內(nèi)容《中國建筑的特征》是一篇自然科學(xué)小論文，其核心是總括說明我國建筑的特征，理解這篇文章的關(guān)鍵是要掌握其文體特點(diǎn)，理清文章思路，把握文章結(jié)構(gòu)的邏輯性和文章語言的`準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。在初中到高中的課文中，我們已接觸過說明文，本課作為自然科學(xué)小論文就是說明文的深度發(fā)展，即說明文重在“說明”，而說明性論文重在說明后的論述。因此，本課在本學(xué)科教學(xué)中處于承上啟下的地位，有鞏固說明文知識、向縱深開掘論文知識、為今后論文寫作打基礎(chǔ)的作用。本課的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生理清文章思路，掌握說明順序以把握結(jié)構(gòu)的邏輯性，并體會語言運(yùn)用的準(zhǔn)確性與嚴(yán)密性，解決這兩個重點(diǎn)的關(guān)鍵是要鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力和準(zhǔn)確運(yùn)用語言的能力，方法是加強(qiáng)變式訓(xùn)練。

二、 目標(biāo)及其解析

目標(biāo)定位：

A.了解這種說明性論文的文體特點(diǎn);

B.理清文章思路，把握結(jié)構(gòu)的邏輯性;

C.體會語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。

目標(biāo)解析：A.了解就是指對論文與說明文的異同點(diǎn)要弄清楚;

B.把握就是指對本文的思路及其思維的邏輯性要理清楚;

C.體會就是指對有關(guān)句子中起修飾作用的定語的含義及其作用要能準(zhǔn)確把握。

三、 問題診斷與分析

本課教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的困難是難以把握作者思維的邏輯性。產(chǎn)生這一問題的原因是學(xué)生的邏輯思維能力有限。要解決這一問題，就要強(qiáng)化學(xué)生的抽象思維，加強(qiáng)學(xué)生對事物的理性認(rèn)識，提高學(xué)生的邏輯思維能力。

四、 教學(xué)支持條件分析

五、 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國建筑的特征》(板書課題)。

作者簡介

梁思成(1901-1972)，我國著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會縣人。梁思成教授1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，1947年1月至1947年6月，作為中國代表擔(dān)任聯(lián)合國大廈設(shè)計(jì)委員會顧問。1948年獲得美國普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。解放后，歷任北京市都市計(jì)劃委員會副主任、北京市城市建設(shè)委員會副主任、中國建筑學(xué)會副理事長、北京土建學(xué)會理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會副主任、全國科學(xué)普及協(xié)會北京分會副會長等職， 1972年1月9日病逝于北京。

梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。他生前寫的許多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。

解題

題目“中國建筑的特征”，偏正短語。中心詞“特征”，指事物作為標(biāo)志的顯著特色。定語邏輯嚴(yán)密，分為兩個層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域;“中國”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強(qiáng)烈自豪的民族情感。

二、整體感知

問題1：本文屬于什么文體?(科普說明文)初中階段我們學(xué)過了哪些課文?說明文常見的說明方法有哪些?說明文的語言有哪些特點(diǎn)?

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生找出說明文與議論文、記敘文的不同點(diǎn)，以掌握其思維規(guī)律，為把握作者思路和文章結(jié)構(gòu)作準(zhǔn)備。

1.本文3—13自然段的表達(dá)方式主要是什么?(說明)內(nèi)容是哪方面的?(自然科學(xué)方面的：建筑特征)起什么作用?(介紹)語言特點(diǎn)如何?(平實(shí)、準(zhǔn)確)屬何文體?(說明文)

2、《說“木葉”》的表達(dá)方式主要是什么?(議論)內(nèi)容是哪方面的?(文學(xué)方面的看法：詩人們愛用“木葉”入詩的原因)起什么作用?(找理由分析，通過感悟談看法)語言特點(diǎn)如何?(平實(shí)、穩(wěn)健)屬何文體?(議論性隨筆)

問題2：文章思路如何?可以分為幾個部分?

設(shè)計(jì)意圖：掌握論文寫作的邏輯順序，正確劃分段落，借鑒于作文中學(xué)會謀篇布局。

這篇說明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點(diǎn)，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。

全文可分為四個部分：

1-2段：從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響，可以看作是引論。

3-13段：談中國建筑的九大特征，是文章的主體部分，對中國建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說明。

3-19段：作者用很大的篇幅探討中國建筑的風(fēng)格和手法，揭示為什么的問題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝}。

最后一段，從古為今用的立場出發(fā)，提倡熟悉中國建筑的文法和詞匯，在現(xiàn)代社會把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

問題3：作者將中國建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為幾個方面?

(一)(二)說明中國建筑的總體特征。

(一)講立體構(gòu)成，單個的建筑自下而上一般是由臺基、主體(房屋)和屋頂三個主要部分構(gòu)成的。

(二)講平面布局，一所房子由一個建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建筑群有主有從，有戶外的空間。

(三)至(五)說明中國建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

(三)從整體上介紹了中國建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以木材做立柱和橫梁的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。

(四)說明斗拱的作用，先給予一個描述性的定義：拱是弓形短木，斗是斗形方木塊，它們組合起來稱斗拱。它不但可用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，還具有裝飾作用。

(五)說明舉折，舉架的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>

(六)至(九)介紹中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。

(六)介紹屋頂，指出它是中國建筑中最主要的特征之一，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。

(七)從著色方面介紹中國建筑的特征，指出在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中最大膽的，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。

(八)介紹中國建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。

(九)說明中國建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。

九大特征精要地概括了中國建筑的特點(diǎn)，既有形象生動的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個明晰的印象。

然后，作者提出了中國建筑的文法問題，從更深層次上探討了中國建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，有一定的約束性，表現(xiàn)出千篇一律的一面;又可以靈活創(chuàng)新，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型，表現(xiàn)出千變?nèi)f化的一面。作者以詞匯和文法為喻，說明了建筑的'文章'的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說明中國建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實(shí)用價值，還具有很高的藝術(shù)價值。

最后，作者提出了各民族的建筑之間的'可譯性'的問題，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族建筑語言的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的文法和詞匯為新中國的建筑事業(yè)服務(wù)。

問題4：作者著重說明了中國建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)?

作者總結(jié)出中國建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱，是中國建筑中最顯著的特征之一;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國建筑鮮明的特色。

問題5：中國建筑的九大特征是按什么順序展開的?

1、由整體到局部

2、由主(結(jié)構(gòu))到次(裝飾)

三、疑難問題探析

問題6：怎樣理解作者提出的中國建筑的'文法'?

這是一種比喻的說法，借語言文字中文法的術(shù)語來說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂中國建筑的'文法'，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的拘束性，但也有它的靈活性，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個性。

問題7：怎樣理解作者提出的“中國建筑的‘詞匯’”?

作者在文章中說的“詞匯”是指建筑的材料。這是比喻的說法。中國建筑中如一軒一樓等那些相對獨(dú)立的建筑個體,如同“詞匯”遵循“文法”構(gòu)成文章一樣,它們能遵循中國建筑法式組織起來,形成建筑的整體。

問題8:怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的可譯性?

這也是用語言和文學(xué)為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的可譯性，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有同一性質(zhì)，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。

四、課文總結(jié)

本文從整體上按照引論、本論、結(jié)論三大部件來安排文章的大框架。在主體部分采取先分后合的說明順序。先分說中國建筑的九大特征，再合說中國建筑的風(fēng)格和手法。即使是一個小的段落，也是精心安排結(jié)構(gòu)。因而，整篇文章顯出謹(jǐn)嚴(yán)的結(jié)構(gòu)美。

【11】中國建筑的教案

1.發(fā)展獨(dú)立閱讀的潛力。從整體上把握文本資料，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。

2.注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在主動用心的思維和情感活動中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象潛力、思辨潛力和批判潛力。

3.能閱讀論述類、實(shí)用類、文學(xué)類等多種文本，根據(jù)不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率。

1.本單元學(xué)習(xí)自然科學(xué)小論文，要把握這一文體的相關(guān)特征。

2.熟讀課文，積累字詞句，了解作者的相關(guān)知識。

3.透過閱讀文章，了解建筑領(lǐng)域的相關(guān)知識，體會中國的建筑美。

4.體會本文語言上的特點(diǎn)，體會比喻手法的運(yùn)用效果。

1.通讀文章，掃清字詞，完成預(yù)習(xí)案習(xí)題。充分利用書下注釋和網(wǎng)絡(luò)資源了解文中相關(guān)的專業(yè)名詞和術(shù)語。

2.再讀文章，理清文章結(jié)構(gòu)，總結(jié)歸納中國建筑的九個特征。

3.三讀文章，體會文章的語言特征，品析比喻手法的運(yùn)用。

梁思成（1901-1972），我國著名建筑學(xué)家。廣東省新會縣人，是近代著名學(xué)者梁啟超長子。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任直到1972年。歷任中國建筑學(xué)會副理事長、北京土建學(xué)會理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會副主任等職，1972年1月9日病逝于北京。

梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，是我國建筑教育的開拓者之一。在學(xué)術(shù)研究方面，梁思成教授自20世紀(jì)30年代起，對我國古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他生前寫的許多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文。同時他還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的推薦，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。

帷幕（wéi）屋脊（jǐ）接榫（sǔn）穹窿（qiónglóng）斗拱（gǒng）

埋怨（mán）翹首以盼（qiáo）輟學(xué)（chuò）螞蚱（màzh唬

鳳毛麟角（jiǎo）主角（jué）門檻（kǎn）直欄橫檻（jiàn）

發(fā)現(xiàn)：經(jīng)過研究、探索等看到或找到前人沒有看到的事物或規(guī)律。

中國建筑的特征十分豐富，在這篇課文中，作者主要向我們介紹了中國建筑的九點(diǎn)基本特征，這九點(diǎn)基本特征，是按什么順序來寫的？能否調(diào)換位置？哪些特征屬于總體特征？哪些特征屬于結(jié)構(gòu)特征？哪些特征屬于裝飾特征？

明確：邏輯順序：①由整體到局部；②由主（結(jié)構(gòu)）到次（裝飾）。所以不能調(diào)換位置。

一二點(diǎn)屬于總體特征，三至五點(diǎn)屬于結(jié)構(gòu)特征，六到九點(diǎn)屬于裝飾特征。

1.怎樣理解作者提出的中國建筑的“文法”？并完成下面表格。

明確：這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術(shù)語來說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂中國建筑的“文法”，是中國建筑幾千年來構(gòu)成并沿用的慣例法式，從建筑框架到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有必須之規(guī)，有它的“拘束性”，也有它的“靈活性”，體此刻具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個性。例如，中國建筑怎樣砍削并組織木材成為梁架，成為斗拱；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺基、臺階和欄桿的比例；怎樣切割生硬的結(jié)構(gòu)部分使之成為柔和的、曲面的和圖案形的裝飾物等等。

2.怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？

明確：這也是用“語言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一個意思，語言形式卻不相同。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，能夠透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。

3.這篇文章寫的是什么時代建筑的特征，作者寫這篇文章的目的是什么？

明確：古代建筑的特征。（結(jié)合文章的寫作背景來思考）繼承我們古代建筑上的特點(diǎn)，來構(gòu)建我們新中國的建筑。

梁思成在這篇小論文中，他并不是孤立地封閉地討論中國建筑的“特征”，而是將建筑“特征”的外延，延伸到文化的層面，拓寬到“各民族的建筑之間”，拓展到“不同的民族”“不同的時代”進(jìn)行對照聯(lián)系。并在理論上提出“可譯性”概念，辨證地看待世界建筑的共性和個性。深入探究“可譯性”的內(nèi)涵，可從中感受到梁思成做為一代建筑宗師“各美其美，美美與共”（費(fèi)孝通語）的大文化觀。梁思成在他的文章中，反復(fù)表達(dá)的思想是強(qiáng)烈的民族精神和愛國情懷。

A．接榫(shǔn)點(diǎn)綴(zhuì)輟學(xué)(chuò)磚石墁地(màn)

B．穹窿(qión)門檻(kǎn)哺育(bǔ)洗洗涮涮(shuàn)

C．埋怨(mán)屋脊(jí)帷幕(wéi)鳳毛麟角(jiǎo)

D．翹起(qiào)翹首(qiáo)抱廈(xià)言簡意賅(括i)

(1)沒有什么比這幅寫意墨竹更能體現(xiàn)竹的______了，在那里，竹摒棄了一切外在的形式和顏色，給觀賞者留下的唯有人間風(fēng)骨。

(2)放，放棄、放懷、放達(dá)……“放”蘊(yùn)涵著千般哲理，運(yùn)用得好，就會使復(fù)雜的生活回歸簡單，紛亂的思緒回歸______，浮躁的心態(tài)回歸淡然。

(3)紅的、黃的、粉的，各色玫瑰，相繼綻放，惹得人眼里一亮，美麗的花朵______了生活，普通的日子平添了些色彩、滋味和樂趣。

此刻說到磚石建筑物，那里面最主要的是塔。也許同志們就要這樣想了：“你談了半天，總是談些封建和迷信的東西。”但是，事實(shí)上，在一個階級社會里，一切藝術(shù)和技術(shù)主要是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。過去的社會既然是封建和迷信的社會，當(dāng)時的建筑物當(dāng)然是為封建和迷信的社會服務(wù)的；因此，中國的建筑遺產(chǎn)中，最豪華的、最莊嚴(yán)美麗的、最智慧的創(chuàng)造，總是宮殿和廟宇。歐洲建筑遺產(chǎn)的精華也全是些宮殿和教堂。

在一個城市中，宮殿的美是可望而不可即的，而廟宇寺院的美，人民大眾都能夠欣賞和享受。在寺院建筑中，佛塔是給人民群眾以深刻的印象的。它是多層的高聳云霄的建筑物。全城的人在遙遠(yuǎn)的地方就能夠看見它。它是最能引起人們對家鄉(xiāng)和祖國的情感的。佛教進(jìn)入中國以后，這種新的建筑形式在中國固有的建筑形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生而且發(fā)展。

在佛教未到中國之前，我們的國土上已經(jīng)有過一種高聳的多層建筑物，就是漢代的“重樓”。秦漢的封建主常常有追求長生不老和會見神仙的思想；幻想仙人總在云霧縹緲的高處，有“仙人好樓居”的說法，因此，建造高樓，企圖引誘仙人下降。佛教初來的時候，帶來了印度“@堵坡”的概念和形象——一個座上覆放著半圓形的塔身，上立一根“剎”竿，穿著幾層“金盤”。之后這個名稱首先失去了“@”字，“堵坡”變成“塔婆”，最后省去“婆”字而簡稱為“塔”。中國之后的塔，就是在重樓的頂上安上一個“@堵坡”而構(gòu)成的。

A．佛塔就應(yīng)是寺院建筑的一種，是為封建和迷信服務(wù)的。

B．塔往往是多層建筑，人們在遙遠(yuǎn)的地方就能看見。

C．塔是中國固有的建筑形式，只是在佛教傳入中國后有一些發(fā)展罷了。

D．中國之后的塔，就是在重樓的頂上安上一個“@堵坡”而構(gòu)成的。

A．秦漢的封建主常常幻想成仙、遇仙和長生不老。

B．佛教帶來了“@堵坡”這一概念和具體形象。

C．由于口語傳承中概念和語音的變化，使“@堵坡”變成了“塔”。

D．佛教的信仰和追求，使人們想有一種高聳入云、引人注目、令人產(chǎn)生豐富想象和聯(lián)想的建筑。

A．在階級社會里，關(guān)于佛教的文學(xué)作品和繪畫作品也就應(yīng)有很多精品。

B．在一個有著悠久歷史和人文積淀的城市里往往保存著較完美的宗教藝術(shù)品。

C．凡有佛教傳入的國家，都必須會有塔這種建筑。

D．由“塔”這個概念的產(chǎn)生能夠明白，透過對佛教中一些音譯術(shù)語的研究，能夠發(fā)現(xiàn)漢語語音的一些發(fā)展演變規(guī)律。

1.B解析：A項(xiàng)“榫”讀“sǔn”；C項(xiàng)“脊”讀“jǐ”；D項(xiàng)“廈”讀“shà”。

2.D解析：A項(xiàng)“婉”為“惋”；B項(xiàng)“粱”為“梁”；C項(xiàng)“防”為“妨”。

3.C解析：情調(diào)：思想感情所表現(xiàn)出來的格調(diào)。情韻：情調(diào)韻味。明晰：清

4.C解析：文章第二段末“佛教進(jìn)入中國以后，這種新的建筑形式在中國固有的建筑形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生而且發(fā)展”證明這種“新的建筑形式”并非中國固有。

【12】中國建筑的教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2、學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。

3、激發(fā)對我國古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情，提高對我國建筑藝術(shù)的審美潛力。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。

科普作品是一種以向大眾普及科學(xué)知識為主要目的作品。“科普”一詞就是指“科學(xué)普及”。科普作品傳統(tǒng)上以文字或圖畫作為基本載體。但是隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，科普作品也常常以視頻媒體等其他形式出現(xiàn)。

科普作品的主要功能和目的就是宣傳普及科學(xué)知識。它有以下特點(diǎn)：

1.科普作品所述資料具有必須的學(xué)科專業(yè)性。閱讀對象主要是不熟悉該學(xué)科的非專業(yè)人士。但這種專業(yè)性是有限制的。這就和一般的文學(xué)作品或娛樂作品區(qū)分開來。

2.科普作品具有必須的娛樂性、普及性、可讀性和通俗性。在敘述資料上要求通俗易懂，深入淺出，能引起普通讀者興趣。這就和專業(yè)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)區(qū)分開來。

3.科普作品在陳述專業(yè)科學(xué)知識時要求把握必須程度的嚴(yán)謹(jǐn)性。想象與科學(xué)現(xiàn)實(shí)之間的差別一般需要明確指出，或者至少要保證讀者不會混淆兩者。這就和科學(xué)幻想作品（簡稱科幻）區(qū)分開來。

4.科普作品允許適當(dāng)?shù)靥摌?gòu)作品情節(jié)、人物、環(huán)境等等，已增加可讀性。這就和一般的科學(xué)新聞、科學(xué)紀(jì)實(shí)或科學(xué)報(bào)告區(qū)分開來。

作家：

梁思成（1901—1972），我國著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會縣人。1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華大學(xué)，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國。

1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。歷任中國建筑學(xué)會副理事長、北京土建學(xué)會理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會副主任等職，1972年1月9日病逝于北京。

梁思成曾參加人民英雄紀(jì)念碑等設(shè)計(jì)，是新中國首都城市規(guī)劃工作的推動者，建國以來幾項(xiàng)重大設(shè)計(jì)方案的主持者，是新中國國旗、國徽評選委員會的顧問。

北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他建立的清華建筑系去上班……

耳：耳房，跟正房相連的兩側(cè)的小房屋，也指廂房兩旁的小屋。

正脊：屋頂前后兩斜坡相交而成的脊，位于屋頂最高處。

（1）作者著重說明了中國建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)？

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）怎樣理解作者提出的“中國建筑的‘文法’”？

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________三、拓展探究

梁思成（1901～1972），建筑學(xué)家，梁啟超的兒子。他畢生從事中國古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)，系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國古代建筑的歷史和理論，是這一學(xué)科的開拓者和奠基者。他培養(yǎng)了大批建筑人才，以嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮的學(xué)風(fēng)著稱。

解放后，在教課的同時，梁思成和妻子林徽因還參與了國徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)，并被邀請參加北京城的建設(shè)規(guī)劃。

梁思成曾以詩一樣的語言向周總理描述北京古城四周雄壯的城墻，城門上巍峨高大的城樓，紫禁城的黃瓦紅墻以及美麗的街市牌樓……他不遺余力地推薦保護(hù)北京城墻。他是那么鐘情于它們。關(guān)于它們，他有那么美妙的構(gòu)想：城墻上能夠綠化，供市民游樂；壯麗寬廣的城門樓能夠改造成圖書館；護(hù)城河能夠引進(jìn)永定河水，夏天放舟，冬天溜冰。

然而，這只是一個文人的浪漫夢想而已。隨之而來的一切現(xiàn)實(shí)卻非他所愿，北海團(tuán)城被拆了，天安門東西兩側(cè)三座門被拆了，古城墻被拆了……

如今殘留也是僅存的一段城墻，位于北京城的東南角，而綿延數(shù)百里的北京古城的老城墻都被拆光了。對于深諳其文物價值的梁思成來說沒有什么比這更讓他痛苦迷惑的了。

當(dāng)北京古都已然消失之后，以前竭力想保留其歷史原貌特征的梁思成，就注定要成為人們不斷提及、不斷感嘆的人物。

思考：當(dāng)你覺得不合理的事情發(fā)生在你身邊時，你能像梁思成那樣站出來說話嗎？你覺得怎樣樣做才是最適宜的？

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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【13】中國建筑的教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識與能力：

了解中國建筑的基本特征和風(fēng)格手法。

了解說明文的寫作特點(diǎn)。

2.過程與方法：

在閱讀中探究中國建筑的特征。

3.情感態(tài)度與價值觀：

激發(fā)學(xué)生對中國建筑的研究興趣，使其產(chǎn)生民族自豪感。

教學(xué)重點(diǎn)：

了解中國建筑的基本特征和風(fēng)格手法

教學(xué)難點(diǎn)：

對文中出現(xiàn)的建筑名詞的形象理解

教學(xué)安排：

2課時

教學(xué)過程：

第一課時

一、導(dǎo)入

中國是一個歷史悠久、文化燦爛的國家，不僅擁有巍峨的山川，秀美的河流，還有數(shù)不盡的名勝古跡，現(xiàn)在請同學(xué)們觀看一組圖片，同學(xué)們從中找出中國的建筑(圖片展示)，同學(xué)們?yōu)槭裁茨軓倪@組圖片中一眼看出屬于中國的建筑呢?中國的建筑是獨(dú)具特色的，那么它到底有什么樣的特點(diǎn)，能獨(dú)立于世界建筑之林呢、今天，我們就來學(xué)習(xí)梁思成的《中國建筑的特征》，相信我們能從中找到答案。

二、作者簡介

梁思成(北京土建學(xué)會理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會副主任等職，1972年1月9日病逝于北京。

梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，是我國建筑教育的開拓者之一。在學(xué)術(shù)研究方面，梁思成教授自揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。

三、課文分析

1.解題：課文的題目“中國建筑的特征”，哪一個詞是關(guān)鍵詞?

明確：特征

2.中國建筑的特征十分豐富，在這篇課文中，作者主要向我們介紹了中國建筑的幾點(diǎn)基本特征，下面請同學(xué)們用五分鐘的時間快速瀏覽這九點(diǎn)基本特征，想一想，這九點(diǎn)基本特征，是按什么順序展開的，哪些特征屬于總體特征?哪些特征屬于結(jié)構(gòu)特征?哪些特征屬于裝飾特征?

明確：按照由整體到局部的順序展開的。一二點(diǎn)屬于總體特征，三至五點(diǎn)屬于結(jié)構(gòu)特征，六到九點(diǎn)屬于裝飾特征。

3.在稱贊中國建筑的堅(jiān)固性中有句俗語“地陷墻塌屋不倒”，而中國的建筑之所以會如此的堅(jiān)固，很大程度上是因?yàn)樗Y(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性。作者用了三點(diǎn)來具體介紹中國建筑的結(jié)構(gòu)特征，下面我們分成3組結(jié)合具體問題來研究一下中國建筑的結(jié)構(gòu)特征。

問題：

1.中國房子是靠什么材料承重的?這種材料是怎樣搭建成房子的基本構(gòu)架的?

2.什么是斗拱?它的作用是什么?

舉架是怎樣構(gòu)成的，它作用是什么?

明確：

檁連接。

2).斗拱是拱和斗綜合構(gòu)成的單位。作用是減少立柱和橫梁交接處的剪力，以減少梁的折斷的可能的。而正因?yàn)樵诙饭暗脑O(shè)計(jì)中體現(xiàn)出中國的建筑工匠們在建筑力學(xué)和建筑美學(xué)方面的智慧，斗拱的設(shè)計(jì)成為中國建筑中最顯著的特征之一。

舉架的作用是形成屋頂?shù)钠露取?/p>

中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂。那么，中國建筑體系中是如何把這一間間房子聯(lián)系在一起的呢?我們來看《林黛玉進(jìn)賈府》中的一段描寫(幻燈片展示：想著，又往西行，不多遠(yuǎn)，照樣也是三間大門，方是榮國府了。卻不進(jìn)正門，只進(jìn)了西邊角門。那轎夫抬進(jìn)去，走了一射之地，將轉(zhuǎn)彎時，便歇下退出去了。后面的婆子們已都下了轎，趕上前來。另換了三四個衣帽周全十七八歲的小廝上來，復(fù)抬起轎子。眾婆子步下圍隨至一垂花門前落下。眾小廝退出，眾婆子上來打起轎簾，扶黛玉下轎。林黛玉扶著婆子的手，進(jìn)了垂花門，兩邊是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖粋€紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。)通過這段描寫，我們體會一下，中國的一所房子在平面布局上有什么樣的特點(diǎn)?

明確：往往左右均勻齊對稱，構(gòu)成顯著的軸線。從中國建筑的平面布局上可以體現(xiàn)出中國建筑文化的中規(guī)中矩和階級分明的特點(diǎn)。

5.我們的房子建造完成，但是智慧的中國建筑工匠們在講求建筑的實(shí)用性的同時，也不會忽略它的美觀性的特點(diǎn)的。同學(xué)們能不能結(jié)合我們學(xué)過的古詩文，想想，在我們的詩文中，對中國建筑的裝飾特點(diǎn)都有過什么樣的描寫?

明確：“層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地”等等。從這樣的語句中，我們可以看出，在中國建筑的裝飾特征中，我們喜歡運(yùn)用色彩鮮艷的顏色，而這些鮮艷的顏色中，寄托了中國人民對幸福的期盼。

四、小結(jié)

同學(xué)們，對于中國建筑的特征也許以前我們不太熟悉，不過今天通過對梁思成先生這篇課文的學(xué)習(xí)后，相信大家對我們祖國的建筑有了更深刻、更理性的認(rèn)識。

五、作業(yè)

熟讀課文，思考課文在論述時采用了什么論述方法?

第二課時

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

上節(jié)課我們了解了中國建筑的九大特征，知道作者在介紹時采用了先總后分的順序，那么，這九大特征有沒有詳略安排呢?作者著重說明九大特征的哪幾項(xiàng)?

明確：根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)有：平面布置，結(jié)構(gòu)方法，斗拱，屋頂，色彩。

二、九大特征精要地概括了中國建筑的特點(diǎn)，既有形象生動的描述，也有理論層面上的解釋，然后，作者提出了什么內(nèi)容?

明確：(一)中國建筑的文法

1.在學(xué)習(xí)中國建筑的基本特征的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，這些所有的特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，被中國的匠師們所遵守，為中國的人民所承認(rèn)，我們可以叫做中國建筑的“文法”，(比喻)下面我們結(jié)合課文57頁最后一個自然段，找一找，作者究竟是怎樣具體解釋中國建筑的“文法”和中國建筑的“詞匯”的。

提示：理解中國建筑的“文法”和“詞匯”。

明確：無論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個別建筑物和個別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，我們說它是中國建筑的“文法”;構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素，那就是我們建筑上的“詞匯”

2.中國建筑的文法要求我們在建造房屋是遵守一定的規(guī)則，具有一定的約束性，但同時，中國建筑的文法也有極大的運(yùn)用的靈活性，怎樣理解中國建筑文法的靈活性呢?我們結(jié)合課文58頁第二自然段來理解。

明確：中國建筑的文法在命題上可以有靈活性。具體體現(xiàn)在運(yùn)用中國建筑的文法規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。

(二)各民族建筑之間的“可譯性”

思考：如何理解“可譯性”

明確：“各民族建筑之間的‘可譯性’”也是以“語言和文學(xué)”為喻，是指各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一個意思，語言形式卻不相同。所謂“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。

三、在理解中國建筑的文法特征及各民族“可譯性”問題過程中，我們發(fā)現(xiàn)作者運(yùn)用了比喻的修辭手法?大家能不能從課文中再找出一些，并談?wù)勀銈兊睦斫?

明確：

1.這些地區(qū)的建筑和中國中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系

[答案]將地區(qū)建筑與中國中心地區(qū)建筑的體系關(guān)系比喻成兄弟同屬一家的關(guān)系，有利于讀者理解文章的內(nèi)容，讓大家更容易接受這一說法。也為后面的各民族之間的建筑的“可譯性”埋下一個伏筆。

2.兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。

[答案]把墻壁比喻成我們?nèi)粘Ｋ姷摹搬∧弧保棺x者更能直觀的理解墻壁的作用。

廟宇等等;“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。

[答案]把各種類型的建筑和多種體裁的文章相比，并將建筑劃分為“大文章”或“小品”，形象生動地說明了中國建筑因?yàn)椤懊}不同”而產(chǎn)生的風(fēng)格的不同。

小結(jié)：文章中比喻修辭手法的運(yùn)用使讀者生動、形象、深刻的體會到中國建筑的風(fēng)格，所以我們在閱讀一篇說明文的過程中，要注意說明文語言的形象性。

四、總結(jié)

中國的建筑，在經(jīng)歷了千年的洗禮后形成了自己固有的建筑特征，而每一個民族在自己生存繁衍的過程中都會形成自己特有的建筑風(fēng)格，風(fēng)格雖然不同，但解決的本質(zhì)問題卻是相同的，作者把它稱作各民族建筑之間的“可譯性”，我們了解中國建筑的特征，了解中國建筑的特征中體現(xiàn)出的中國的文化，是為了我們在今后的生活中更好的去體會、繼承和發(fā)展中國建筑的美，同時，我們也應(yīng)該意識到，今天所體會到的一切的美，源于對中國語言文字的結(jié)構(gòu)和運(yùn)用的揣摩和體會。

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【14】中國建筑的教案

高二語文組

【課標(biāo)要求】

1.發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力。從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。

2.注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。

3.能閱讀論述類、實(shí)用類、文學(xué)類等多種文本，根據(jù)不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率。

【課標(biāo)分解】

1.本單元學(xué)習(xí)自然科學(xué)小論文，要把握這一文體的相關(guān)特征。

2.熟讀課文，積累字詞句，了解作者的相關(guān)知識。

3.通過閱讀文章，了解建筑領(lǐng)域的相關(guān)知識，體會中國的建筑美。

4.體會本文語言上的特點(diǎn)，體會比喻手法的運(yùn)用效果。

【預(yù)習(xí)案】

一、預(yù)習(xí)提示

1.通讀文章，掃清字詞，完成預(yù)習(xí)案習(xí)題。充分利用書下注釋和網(wǎng)絡(luò)資源了解文中相關(guān)的專業(yè)名詞和術(shù)語。

2.再讀文章，理清文章結(jié)構(gòu)，總結(jié)歸納中國建筑的九個特征。

3.三讀文章，體會文章的語言特征，品析比喻手法的運(yùn)用。

二、知識銜接

梁思成（1901-1972），我國著名建筑學(xué)家。廣東省新會縣人，是近代著名學(xué)者梁啟超長子。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任直到1972年。歷任中國建筑學(xué)會副理事長、北京土建學(xué)會理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會副主任等職，1972年1月9日病逝于北京。

梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，是我國建筑教育的開拓者之一。在學(xué)術(shù)研究方面，梁思成教授自20世紀(jì)30年代起，對我國古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他生前寫的許多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文。同時他還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。

三、古代建筑圖示

四、基礎(chǔ)知識積累

1.識讀字音

帷幕（wéi） 屋脊（jǐ） 接榫（sǔn） 穹窿（qióng lóng） 斗拱（gǒng）

埋怨（mán） 翹首以盼（qiáo） 輟學(xué)（chuò）螞蚱（mà zhɑ）

鳳毛麟角（jiǎo） 角色（jué） 門檻（kǎn） 直欄橫檻（jiàn）

2.辨析詞語

妨礙：阻礙，使不能順利進(jìn)行。

妨害：有害于。

獨(dú)特：獨(dú)有的、特別的。

獨(dú)到：與眾不同的（多指好的）。

題材：構(gòu)成作品的材料。

體裁：文學(xué)作品的表現(xiàn)形式。

發(fā)掘：挖掘埋藏在地下的東西。

發(fā)現(xiàn)：經(jīng)過研究、探索等看到或找到前人沒有看到的事物或規(guī)律。

【學(xué)習(xí)探究案】

一、整體把握

中國建筑的特征十分豐富，在這篇課文中，作者主要向我們介紹了中國建筑的九點(diǎn)基本特征，這九點(diǎn)基本特征，是按什么順序來寫的？能否調(diào)換位置？哪些特征屬于總體特征？哪些特征屬于結(jié)構(gòu)特征？哪些特征屬于裝飾特征？

明確：邏輯順序：①由整體到局部；②由主（結(jié)構(gòu)）到次（裝飾）。所以不能調(diào)換位置。

一二點(diǎn)屬于總體特征，三至五點(diǎn)屬于結(jié)構(gòu)特征，六到九點(diǎn)屬于裝飾特征。

二、重點(diǎn)探究

1.怎樣理解作者提出的中國建筑的“文法”？并完成下面表格。

明確：這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術(shù)語來說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂中國建筑的“文法”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個性。例如，中國建筑怎樣砍削并組織木材成為梁架，成為斗拱；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺基、臺階和欄桿的比例；怎樣切割生硬的結(jié)構(gòu)部分使之成為柔和的、曲面的和圖案形的裝飾物等等。

語言和文學(xué)????????? 建筑學(xué)

文法?????????????????? 中國建筑的法式或慣例

詞匯?????????????????? 建筑的單個構(gòu)件和因素

文章?????????????????? 建筑或建筑群

大文章??????????????? 宮殿、廟宇等

小品?????????????????? 山亭、水榭等

2.怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？

明確：這也是用“語言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一個意思，語言形式卻不相同。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。

3.這篇文章寫的是什么時代建筑的特征，作者寫這篇文章的目的是什么？

明確：古代建筑的特征。（結(jié)合文章的寫作背景來思考）繼承我們古代建筑上的特點(diǎn)，來構(gòu)建我們新中國的建筑。

梁思成在這篇小論文中，他并不是孤立地封閉地討論中國建筑的“特征”，而是將建筑“特征”的外延，延伸到文化的層面，拓寬到“各民族的建筑之間”，拓展到“不同的民族”“不同的時代”進(jìn)行對照聯(lián)系。并在理論上提出“可譯性”概念，辨證地看待世界建筑的共性和個性。深入探究“可譯性”的內(nèi)涵，可從中感受到梁思成做為一代建筑宗師“各美其美，美美與共”（費(fèi)孝通語）的大文化觀。梁思成在他的文章中，反復(fù)表達(dá)的思想是強(qiáng)烈的民族精神和愛國情懷。

【檢測案】

一、基礎(chǔ)題

1.下列加點(diǎn)字的注音全正確的一項(xiàng)是()

a.接榫(shǔn)　? 點(diǎn)綴(zhuì)??? 輟學(xué)(chuò)??? 磚石墁地(màn)

b.穹窿(qiónɡ)?? 門檻(kǎn)???? 哺育(bǔ)????? 洗洗涮涮(shuàn)

c.埋怨(mán)???? 屋脊(jí)????? 帷幕(wéi)???? 鳳毛麟角(jiǎo)

d.翹起(qiào)??? 翹首(qiáo)??? 抱廈(xià)???? 言簡意賅(ɡāi)

2.下列各組詞語中無錯別字的一項(xiàng)是()

a.遵循　婉惜　浮雕　琉璃????? b.遺址　粱架　蔥嶺　輝煌

c.防礙　負(fù)重　輪廓　純粹????? d.提煉　回廊　隱藏　廂房

3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

(1)沒有什么比這幅寫意墨竹更能體現(xiàn)竹的______了，在這里，竹摒棄了一切外在的形式和顏色，給觀賞者留下的唯有人間風(fēng)骨。

(2)放，放棄、放懷、放達(dá)……“放”蘊(yùn)涵著千般哲理，運(yùn)用得好，就會使復(fù)雜的生活回歸簡單，紛亂的思緒回歸______，浮躁的心態(tài)回歸淡然。

(3)紅的、黃的、粉的，各色玫瑰，相繼綻放，惹得人眼里一亮，美麗的花朵______了生活，普通的日子平添了些色彩、滋味和樂趣。

a.情調(diào)? 明晰? 裝飾???????????? b.情韻? 明確? 裝飾

c.情韻? 明晰? 裝點(diǎn)???????????? d.情調(diào)? 明確? 裝點(diǎn)

二、閱讀下面的文字，完成4—6題。

中國建筑中的塔

梁思成

現(xiàn)在說到磚石建筑物，這里面最主要的是塔。也許同志們就要這樣想了：“你談了半天，總是談些封建和迷信的東西。”但是，事實(shí)上，在一個階級社會里，一切藝術(shù)和技術(shù)主要是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。過去的社會既然是封建和迷信的社會，當(dāng)時的建筑物當(dāng)然是為封建和迷信的社會服務(wù)的；因此，中國的建筑遺產(chǎn)中，最豪華的、最莊嚴(yán)美麗的、最智慧的創(chuàng)造，總是宮殿和廟宇。歐洲建筑遺產(chǎn)的精華也全是些宮殿和教堂。

在一個城市中，宮殿的美是可望而不可即的，而廟宇寺院的美，人民大眾都可以欣賞和享受。在寺院建筑中，佛塔是給人民群眾以深刻的印象的。它是多層的高聳云霄的建筑物。全城的人在遙遠(yuǎn)的地方就可以看見它。它是最能引起人們對家鄉(xiāng)和祖國的情感的。佛教進(jìn)入中國以后，這種新的建筑形式在中國固有的建筑形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生而且發(fā)展。

在佛教未到中國之前，我們的國土上已經(jīng)有過一種高聳的多層建筑物，就是漢代的“重樓”。秦漢的封建主常常有追求長生不老和會見神仙的思想；幻想仙人總在云霧縹緲的高處，有“仙人好樓居”的說法，因此，建造高樓，企圖引誘仙人下降。佛教初來的時候，帶來了印度“窣堵坡”的概念和形象——一個座上覆放著半圓形的塔身，上立一根“剎”竿，穿著幾層“金盤”。后來這個名稱首先失去了“窣”字，“堵坡”變成“塔婆”，最后省去“婆”字而簡稱為“塔”。中國后來的塔，就是在重樓的頂上安上一個“窣堵坡”而形成的。

4.下列對“塔”的解說不符合文意的一項(xiàng)是()

a.佛塔應(yīng)該是寺院建筑的一種，是為封建和迷信服務(wù)的。

b.塔往往是多層建筑，人們在遙遠(yuǎn)的地方就能看見。

c.塔是中國固有的建筑形式，只是在佛教傳入中國后有一些發(fā)展罷了。

d.中國后來的塔，就是在重樓的頂上安上一個“窣堵坡”而形成的。

5.下列不屬于“塔”的成因的一項(xiàng)是()

a.秦漢的封建主常常幻想成仙、遇仙和長生不老。

b.佛教帶來了“窣堵坡”這一概念和具體形象。

c.由于口語傳承中概念和語音的變化，使“窣堵坡”變成了“塔”。

d.佛教的信仰和追求，使人們想有一種高聳入云、引人注目、令人產(chǎn)生豐富想象和聯(lián)想的建筑。

6.根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是()

a.在階級社會里，關(guān)于佛教的文學(xué)作品和繪畫作品也應(yīng)該有很多精品。

b.在一個有著悠久歷史和人文積淀的城市里往往保存著較完美的宗教藝術(shù)品。

c.凡有佛教傳入的國家，都一定會有塔這種建筑。

d.由“塔”這個概念的產(chǎn)生可以知道，通過對佛教中一些音譯術(shù)語的研究，能夠發(fā)現(xiàn)漢語語音的一些發(fā)展演變規(guī)律。

【檢測案·參考答案】

1.b　解析：a項(xiàng)“榫”讀“sǔn”；c項(xiàng)“脊”讀“jǐ”；d項(xiàng)“廈”讀“shà”。

2.d　解析：a項(xiàng)“婉”為“惋”；b項(xiàng)“粱”為“梁”；c項(xiàng)“防”為“妨”。

3.c　解析：情調(diào)：思想感情所表現(xiàn)出來的格調(diào)。情韻：情調(diào)韻味。明晰：清

4.c　解析：文章第二段末“佛教進(jìn)入中國以后，這種新的建筑形式在中國固有的建筑形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生而且發(fā)展”表明這種“新的建筑形式”并非中國固有。

5.a　解析：這是古代修建“重樓”的原因。

6.c　解析：觀點(diǎn)太武斷了，“凡有”過于絕對。