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述職范文|兒童人格教育讀后感(系列十三篇)

發(fā)表時(shí)間:2022-07-16

兒童人格教育讀后感(系列十三篇)。

〖一〗兒童人格教育讀后感

人格的構(gòu)建基礎(chǔ),并不是建立在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,而是建立在這個(gè)人對(duì)事實(shí)的主**法上的。也就是說,決定我們思想和行動(dòng)的不是事實(shí)本身,而是我們對(duì)事實(shí)的看法和理解。

如果不結(jié)合兒童成長的具體環(huán)境,孤立地尋找解決兒童異常行為的辦法,就解決不了問題,反而可能掩蓋甚至加重兒童的錯(cuò)誤認(rèn)知,造成更壞的解果。

兒童的生活方式可分為支配型、需求型、回避型和社會(huì)利益型四種類型。只有社會(huì)利益類型才是健康的。前三種生活方式的孩子可能會(huì)成為問題兒童。

二、“問題兒童”產(chǎn)生的原因以及矯正方法;

一。由于生理因素或家庭環(huán)境的影響,兒童形成強(qiáng)烈的自卑感。

2.對(duì)孩子的溺愛。包括內(nèi)在和外在兩個(gè)方面,在物質(zhì)上太過滿足孩子的需要,在精神上太過順從孩子。

3.父母對(duì)孩子的忽視或拒斥。

三、如何引導(dǎo)兒童形成良好的人格。

我們可以從幫助兒童發(fā)展積極的自我概念、發(fā)展積極的困難概念、發(fā)展積極的他人概念和發(fā)展積極的異性概念四個(gè)方面來指導(dǎo)兒童。

一。培養(yǎng)積極的自我概念,就是要保護(hù)孩子的自信心和自我價(jià)值感,讓孩子相信自己是有價(jià)值的,受歡迎的,能夠處理好自極的事情。

2。樹立積極的困難觀,就是要培養(yǎng)和保護(hù)孩子面對(duì)困難的勇氣。

三。樹立積極的他人觀,就是要培養(yǎng)孩子對(duì)社會(huì)、對(duì)人、對(duì)環(huán)境的關(guān)愛,鼓勵(lì)孩子關(guān)注和理解他人,引導(dǎo)孩子把自己放在別人的角度去看待和思考問題。

4.發(fā)展積極的異性觀,是指在孩子對(duì)自己的性別角色認(rèn)可和接納的同時(shí),也能深刻地理解和認(rèn)可異性,對(duì)異性有好感和親近感,不貶損和排斥異性,不與異性刻意拉開距離。

最后用《賈行家說老舍》中的一段話:兒童時(shí)期的感知是赤裸的,最初接收到什么,不管能不能理解,能不能記住,都會(huì)保留在潛意識(shí)里,成為經(jīng)驗(yàn)的底色。這些信息,總會(huì)影響到他的人格和情感模式,在做出人生選擇時(shí)不由自主。

這一階段的收集和歸檔在六七歲之前最為明顯。

我們?cè)诮逃虒W(xué)中“通過了解兒童的興趣,發(fā)現(xiàn)他們所擅長的學(xué)科,從而找出教育他們的方法。成功能夠引發(fā)更多的成功,這一點(diǎn)無論對(duì)教育還是人生的其他方面都是如此。也就是說,如果一個(gè)孩子對(duì)某一門學(xué)科感興趣并取得了成功,這將增加他努力學(xué)好其他學(xué)科的信心。”

〖二〗兒童人格教育讀后感

今天星期六我和爸爸在山東電視臺(tái)影視頻道觀看了于丹老師的專家講座,十分有感觸。她教給我很多對(duì)我有幫助的人生道理。

于丹老師的演講分為幾個(gè)主題,分別是:孩子不聽話,愛發(fā)脾氣,作為家長應(yīng)如何正確引導(dǎo)教育。尊敬老師、懂得感恩。4、培育孩子抵抗挫折能力的重要意義。其中我最有感觸的是第2個(gè)主題。

在講這個(gè)主題的時(shí)候,于丹老師先講了一個(gè)小故事,這個(gè)小故事想必大家都知道,但它卻再一次的帶給我心靈上的震撼:從前有一個(gè)小男孩,他十分愛發(fā)脾氣。有一天,他的爸爸把他帶到院子里的籬笆跟前,對(duì)他說:“孩子,以后你每發(fā)一次脾氣就在籬笆上釘一顆釘子。”這個(gè)男孩便照著爸爸說的去做了。第一天快結(jié)束的時(shí)候,小男孩去籬笆跟前看,他這一天就釘了十顆、五顆、三顆,終于有一天,他高興地跑到爸爸跟前說:“爸爸,我今天一顆釘子也沒有釘!”爸爸說:“那就把釘子全拔了吧。”待小男孩把釘子全拔了后有沒有想到這上面的釘子孔還是會(huì)留在別人的心上的。”這個(gè)故事告訴我們不要亂發(fā)脾氣,發(fā)脾氣就像在別人的心上釘釘子,釘子孔會(huì)永遠(yuǎn)留在別人身上的。

轉(zhuǎn)過頭來看看我,整天對(duì)家人發(fā)脾氣,媽媽督促我學(xué)習(xí)我總嫌?jì)寢寙拢职肿屛腋墒裁次铱偸遣荒蜔氲竭@里,我不禁感到內(nèi)疚:我在親人的心上留下了多少個(gè)難以磨滅的傷口啊。,爸爸又對(duì)他說:“今天一顆釘子都沒定這固然很好,但你在以后的生活中,我要改正亂發(fā)脾氣這個(gè)壞習(xí)慣,聽爸爸媽媽的話,做一個(gè)好孩子。

〖三〗兒童人格教育讀后感

要想讓學(xué)生塑造和諧健全人格,必須要讓他們擁有正確的世界觀與人生觀以及價(jià)值觀,這樣可以提高學(xué)生們的認(rèn)知水平,從而形成蓬勃向上的人生態(tài)度。職業(yè)道德直接關(guān)系著在校學(xué)生工作以后在崗位上的表現(xiàn),如果學(xué)生在校的時(shí)候把職業(yè)道德教育做好,有利于提高整個(gè)社會(huì)群體的職業(yè)道德感,從而更加方便的調(diào)節(jié)整個(gè)社會(huì)在職業(yè)活動(dòng)中的矛盾,使社會(huì)關(guān)系更加融洽,也可以進(jìn)一步保障人民利益,有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。因此,高職院校學(xué)生的職業(yè)道德教育是人格教育的重要組成部分。這樣就對(duì)高職院校教師的工作提出了新的要求。高職院校教師作為職業(yè)道德教育的.重要載體,必須要自覺認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德的重要性,以德服人,把教師崇高的職業(yè)理想、現(xiàn)實(shí)中的職業(yè)道德情感、優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)、靈動(dòng)的職業(yè)道德行為氣質(zhì)等集于一身,在教學(xué)過程中使學(xué)生真正可以學(xué)到職業(yè)道德的精髓。所以,日常教學(xué)的目的不僅僅是對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化的專業(yè)理論知識(shí)和技能的傳授,而且要包含認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度以及實(shí)事求是的工作作風(fēng),良好的職業(yè)道德與敬業(yè)精神的培養(yǎng)。因此高職院校教師的職責(zé)不僅包括了“傳道,授業(yè),解惑”三方面,更要重視職業(yè)道德教育,從而使學(xué)生形成奮進(jìn)的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力與自制力,切實(shí)提高課堂教學(xué)效果,解決遇到的各種問題。

責(zé)任意識(shí)是高職院校大學(xué)生和諧健全人格的重要內(nèi)容,高等院校必須通過對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行持之以恒的實(shí)踐教育。責(zé)任意識(shí)是個(gè)體對(duì)角色職責(zé)的自我意識(shí)及自覺程度,是一種自我約束的價(jià)值取向。高職院校學(xué)生是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要力量,高職院校務(wù)必要利用實(shí)踐教育來強(qiáng)化學(xué)生立志成才、和諧發(fā)展的責(zé)任感與使命感。要善于引導(dǎo)學(xué)生把實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值同全面建設(shè)小康社會(huì)的社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來,把個(gè)人責(zé)任與社會(huì)責(zé)任統(tǒng)一起來,從而加強(qiáng)學(xué)生自身的責(zé)任意識(shí)。通過加強(qiáng)實(shí)踐教育及實(shí)踐活動(dòng)開展,進(jìn)一步引導(dǎo)和教育高職院校學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人與社會(huì),學(xué)會(huì)關(guān)心自己與家庭,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與生活,學(xué)會(huì)做人與做事,有效增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任與歷史責(zé)任感。高職院校可以通過假期的社會(huì)實(shí)踐和勤工助學(xué)為平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教育,不斷強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí),提升學(xué)生的思想道德境界,從而在服務(wù)群眾的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)情感升華,完成責(zé)任感從他律向自律飛躍。

高職院校教育工作是在主體與客體辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)上的一個(gè)互動(dòng)過程,需要通過一定的情感方面的共鳴來培養(yǎng)高職院校大學(xué)生豐富的情感,進(jìn)而完善人格品質(zhì)。換句話說,從人格學(xué)角度來講,人不但需要有一般的生理的滿足,當(dāng)然還要有理解、愛等的需要的滿足。教師的情感參與可以使學(xué)生得到極大的滿足和慰藉。因此可以引發(fā)學(xué)生接受教學(xué)信息的自覺性與主動(dòng)性。

家庭教育在高職院校學(xué)生和諧人格形成中的作用,不但是先入為主的,而且是非常深刻的全面的,這種作用相對(duì)于學(xué)校教育與社會(huì)教育而言,它的作用是不可替代的。良好的家庭教育可以為高職院校學(xué)生和諧人格的成長打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。很多教育專家覺得,青少年人格的塑造和形成是從小潛移默化培養(yǎng)出來的結(jié)果。家庭對(duì)學(xué)生的教化具有兩重性。一方面,家庭與社會(huì)主流文化相一致的教化,對(duì)其成員的社會(huì)化起著良好的促進(jìn)作用;另一方面,家庭中出現(xiàn)的與社會(huì)主流文化相背離的亞文化,對(duì)家庭成員的社會(huì)化則產(chǎn)生消極的不利的影響。而且大量的研究材料已經(jīng)表明,教師、家長、親友與領(lǐng)導(dǎo)人物的人格水平肯定會(huì)影響下一代人的成長。

自我修養(yǎng)不同于人格,但是一定程度上和人格有著密切的聯(lián)系,一般來說,它對(duì)人格具有非常重要的定向、控制和調(diào)節(jié)作用。高等教育機(jī)構(gòu)要善于引導(dǎo)高職院校學(xué)生不斷完善自我意識(shí),讓他們懂得完善和諧人格的形成,要以充分的自我認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ),以先進(jìn)的自我設(shè)計(jì)為前提,以努力的自我奮斗為途徑,以嚴(yán)格的自我控制為條件,以完善的自我實(shí)現(xiàn)為目的,切實(shí)做到自我認(rèn)識(shí)客觀準(zhǔn)確,自我設(shè)計(jì)方向明確,自我奮斗堅(jiān)持不懈,自我控制切實(shí)有效,最終人格現(xiàn)代化的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。要不斷強(qiáng)化大學(xué)生自我教育機(jī)制,發(fā)揮他們自我教育的作用。要想培養(yǎng)高職院校學(xué)生正確的自我意識(shí),必須積極發(fā)揮高職院校學(xué)生自我教育的作用,讓他們能夠從思想上、政治品德上自我分析、自我評(píng)分,從而自我控制。高職院校學(xué)生已具有一定水平的自我觀察、自我分析與自我評(píng)價(jià)等多方面的能力,他們?cè)谏鐣?huì)化進(jìn)程與自我意識(shí)完善過程中不僅僅是教育的客體,而且還是教育的主體。

和諧健康人格的形成、發(fā)展既是一個(gè)長期的、復(fù)雜的、經(jīng)歷很多階段的過程,又是一個(gè)承前啟后的完整過程。和諧健康的人格是在自我、家庭、學(xué)校和社會(huì)教育中共同培養(yǎng)出來的。所以,各階段、各方面的教育應(yīng)互相對(duì)接,有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行。如果多個(gè)方面要求不是很統(tǒng)一,或教育要求前后不是很一致,那么教育所產(chǎn)生的作用就會(huì)互相抵消,嚴(yán)重的還會(huì)造成高職院校學(xué)生思想上的混亂。當(dāng)然個(gè)人的自我本身也同樣起到非常重要的作用,特別是在高職院校青年的自我逐漸形成之后,自我教育對(duì)個(gè)人人格的結(jié)構(gòu)和發(fā)展都會(huì)起到一定程度的調(diào)節(jié)作用。所以,在和諧社會(huì)下進(jìn)行高職院校學(xué)生人格教育的同時(shí),必須把個(gè)人的自我教育、家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合起來,相互之間協(xié)調(diào)發(fā)展,從而堅(jiān)持教育影響的連續(xù)性和一致性。

參考文獻(xiàn):

[1] 張玉芬。大學(xué)生人格教育[M]。北京:經(jīng)濟(jì)管理出版社,.

[2] 劉春元。構(gòu)建和諧社會(huì)與大學(xué)生人格教育[J]。思想政治教育研究,2006,81(5)。

[3] 王希漢。構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)當(dāng)代中國大學(xué)生的新要求[J]。中國電力教育,(9)。

〖四〗兒童人格教育讀后感

且讀且思且行

——讀《兒童的人格教育》有感

中心小學(xué)

近日,我閱讀了阿德勒的《兒童的人格教育》,伴隨著閱讀的深入與對(duì)學(xué)校兒童的比對(duì),我對(duì)兒童教育又有了一些新的感悟。

一、面對(duì)問題,首要思考問題背后的原因

“自卑與超越”是這本書的主題基調(diào)。由于自卑情結(jié),有的孩子或大人選擇了超越,而有的孩子或大人選擇了錯(cuò)誤的方式,導(dǎo)致自己的生活方式越來越錯(cuò)誤。到底是什么導(dǎo)致了我們錯(cuò)誤的生活風(fēng)格?

是先天的條件,是后天的環(huán)境。

作為一名教師,我們每天都面臨許多意想不到的學(xué)生問題。當(dāng)我還是一個(gè)老師的時(shí)候,當(dāng)學(xué)生有問題的時(shí)候,我的處理方法是先批評(píng)他們。隨著教育經(jīng)驗(yàn)的不斷深入,我對(duì)孩子問題的處理方式逐漸趨于溫和,但對(duì)孩子問題背后的原因卻沒有深入思考。

現(xiàn)在,隨著對(duì)《兒童的人格教育》這本書閱讀的深入,我知道了每一個(gè)現(xiàn)象背后都有它舊有的模式。例如,有一天,班上有兩個(gè)孩子開始在教室里打架。一個(gè)孩子抓住另一個(gè)的臉。過去,我可能會(huì)不分青紅皂白地批評(píng)兩個(gè)孩子,但現(xiàn)在,我知道我需要做的是現(xiàn)平息兩個(gè)孩子的情緒,然后再處理抓人的問題。

在處理這個(gè)問題時(shí),我一直在思考是什么導(dǎo)致了這種現(xiàn)象?抓人的孩子為什么用這種方式來解決問題?在對(duì)這些問題的思考追問中,我終于了解到抓人的兒童原來來自于一個(gè)單親家庭,并且多次存在通過打架解決問題的行為,現(xiàn)象背后確有原因。

每個(gè)孩子背后都有不同的原始家庭。作為一名教師,我們需要從現(xiàn)象中尋找根源,而不是簡單粗暴地解決問題,因?yàn)槿绻荒軓母旧辖鉀Q問題,類似的現(xiàn)象還會(huì)發(fā)生。

第二,在教育中,我們的教師應(yīng)該積極實(shí)踐兒童的人格教育

針對(duì)比較常見的兒童教育問題,《兒童的人格教育》一書也給出了一些方法。

在前言中,彭先生總結(jié)了阿德勒的一些觀點(diǎn),如兒童積極自我概念的發(fā)展。關(guān)鍵是要繼續(xù)相信孩子,首先要和他們建立良好的關(guān)系。根據(jù)這一點(diǎn),我嘗試了通過日記本進(jìn)行心靈交流的方式與班里的學(xué)生建立關(guān)系,積極給予他們認(rèn)可,特別對(duì)問題兒童進(jìn)行了重點(diǎn)關(guān)注,通過課后的聊天、課下游戲,取得這些孩子的信任,進(jìn)而走進(jìn)他們的心靈,在不斷的鼓勵(lì)與積極的信任中攜手前行。

書中還有很多可以踐行的方法,適合在教學(xué)中使用,也有一些行之有效值得借鑒的案例,由此可以看出,兒童的人格教育是教育工作中比不可少的,作為教師,踐行兒童的人格教育,是工作的需要,更是我們的使命所在。

三、知易行難,且行且學(xué),且思且獲

阿德勒在書中也指出,“任何一個(gè)未能精通人性科學(xué)的理論和技術(shù)的人,要想把人教育好,都一定會(huì)遇到極大的困難”。當(dāng)看到這句話的時(shí)候,我是深有同感的。對(duì)于學(xué)生的教育,隨著學(xué)生年級(jí)的升高,所暴露出來的一些問題,已經(jīng)不單純的是學(xué)***的問題,而是學(xué)生深層次的對(duì)于人生及價(jià)值的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的導(dǎo)向問題,這就需要教師具有深層次分析的能力以及及時(shí)止損的引導(dǎo)技能。

但在現(xiàn)實(shí)的教育生活中,卻往往存在一些遺憾,因?yàn)閭€(gè)人理論水平的欠缺,導(dǎo)致難以一眼看穿現(xiàn)象背后潛伏的問題;因?yàn)閭€(gè)人問題處理的欠佳,導(dǎo)致相同的現(xiàn)象一再出現(xiàn)……這些現(xiàn)象,一再的提醒著自己,需要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),在不斷的反思中,尋找解決問題的出路。

當(dāng)我第一遍讀《兒童的人格教育》的時(shí)候,對(duì)于這本書的感覺是晦澀難懂,而第二次拾起來再讀的時(shí)候,卻有了一些新的收獲。對(duì)于一本好書,需要不斷的去反復(fù)咀嚼,在一次次的閱讀中,才會(huì)有新的感悟。

閱讀一本書的關(guān)鍵是利用你所讀的東西來做出改變。我希望在接下來的日子里,我能再看一次這本書。在閱讀的過程中,我思考,行動(dòng),收獲。

〖五〗兒童人格教育讀后感

一向喜歡著于丹的書與講座,這周校園要求觀看于丹的《中小學(xué)生品格教育》講座,天然很是愿意。

長長的講座中,最令我難以忘懷的仍是一個(gè)小寓言。

用相同一鍋歡騰的水,用相同的時(shí)刻去煮一個(gè)雞蛋,一個(gè)蘿卜,一把茶葉。當(dāng)雞蛋再取出來的時(shí)分,蛋清蛋黃都變硬了;當(dāng)蘿卜取出來時(shí),變成了一灘軟綿綿的蘿卜泥;而茶葉卻舒展開了,變得豐滿充分,它使一鍋無味的水變成了香氣撲鼻的茶水。這正是三種人融入社會(huì)后的情緒。歡騰的水是社會(huì),雞蛋。蘿卜。茶葉是三種融入社會(huì)后的情緒。榜首種人在社會(huì)中熬得心如鐵石,忿世嫉俗;第二種人在社會(huì)中心軟了,人很仁慈,可是失掉了自己的準(zhǔn)則;而第三種人徹底融入了社會(huì),他在社會(huì)中展示了自己,用本身的才干改動(dòng)了環(huán)境。

一個(gè)再一般不過的日子小常識(shí),當(dāng)延伸了含義后,令我沉思。社會(huì),沸水。情緒,茶葉。人的終身離不開社會(huì),只要和社會(huì)融為一體才干展示自己的才調(diào)發(fā)明夸姣的人生。融入社會(huì),看似簡略的幾個(gè)字,卻又有誰能徹底做到?這是一種展示自己的一同,影響周邊環(huán)境的高難度境地。難!可是這值得去斗爭,達(dá)到了這種境地,是一種異樣的生長,不同尋常的成功。(觀后感 )我想,要成為茶葉,恐怕最重要的是對(duì)社會(huì)的知道。社會(huì)需求咱們?nèi)フ鎸?shí)的知道了解,社會(huì)是供咱們展示自己的渠道,是供咱們訓(xùn)練自我的當(dāng)?shù)亍2荒芟癜袷锥N人,沒有自己的知道,容易被社會(huì)而改動(dòng)。當(dāng)正確的面臨了社會(huì),此刻的社會(huì)便是一個(gè)助咱們攀上巔峰的階梯。

現(xiàn)在的我仍是學(xué)子,未進(jìn)入真實(shí)的社會(huì)。但實(shí)際上班級(jí)正是一個(gè)小的社會(huì)。怎樣做好茶葉?我想,作為班長,要想成為好的茶葉,便是和同學(xué)、教師處理好聯(lián)系,在學(xué)習(xí)上展示自己,和同學(xué)將咱們班變?yōu)檎鎸?shí)的團(tuán)體,將咱們這個(gè)小團(tuán)體,又融入更大的團(tuán)體——校園。

社會(huì)如沸水,情緒決議勝敗。我,決計(jì)做片茶葉!

〖六〗兒童人格教育讀后感

9月27日,校園安排各班觀賞《中小學(xué)生心思本質(zhì)教育掛圖》的活動(dòng),圖中講了兩個(gè)比照明顯、真實(shí)感人的故事,使我浮想聯(lián)翩。

榜首個(gè)故事寫了一位名叫顏竹女孩的爸爸媽媽離婚,母親離家出走,父親酗酒過度逝世,全家沒有了依托。可是,顏竹非常剛強(qiáng),與哥哥、姐姐一同自力更生,英勇面臨波折,并極力學(xué)習(xí)以優(yōu)異的成果考入一所中專校園。

第二個(gè)故事講了一位名叫李佳的中學(xué)生,爸爸媽媽離婚,性情變得自卑,對(duì)日子、學(xué)習(xí)失掉決計(jì),每想到自己家境就淚如泉涌。失望的日子情緒,終究促進(jìn)李佳走向跳樓逝世。

看了這兩個(gè)故過后,我深有感受。盡管顏竹、李佳兩人都遭受相同爸爸媽媽離婚的波折,但她們采取了兩個(gè)天壤之別的應(yīng)對(duì)方法。顏竹剛強(qiáng)、英勇面臨波折,活出一片藍(lán)天;而李佳軟弱、不能面臨困難,終究失掉生命。咱們應(yīng)該學(xué)習(xí)顏竹的直面波折、愛惜生命、任何困難都?jí)翰豢绲木Α?/p>

咱們應(yīng)該都有聽過張海迪的故事,她先天就重殘,高位截癱,可是她歷來就沒有對(duì)日子失掉決計(jì),而是以堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了種種困難,自學(xué)成才,翻譯了許多外文名著,并獲取碩士學(xué)位。美國也有一位盲聾女作家海倫_凱勒,她在一歲半時(shí)就因病喪失了視覺和聽力,可她卻沒有向命運(yùn)屈從,24歲,她以優(yōu)異的成果結(jié)業(yè)于哈佛大學(xué)……

她們一向都在極力著、斗爭著、斗爭著,直面波折,喜愛生命,把人生相同演繹得如此精彩,是值得咱們敬仰和學(xué)習(xí)的。而對(duì)李佳失望的日子情緒、終究失掉生命而感到悵惘。

經(jīng)過這次觀賞《中小學(xué)生心思本質(zhì)教育掛圖》的活動(dòng)后感受很深,使我了解了一個(gè)道理,咱們應(yīng)該“直面波折,喜愛生命”,生命的價(jià)值是由自己挑選的,讓咱們都來喜愛生命,感受生命的價(jià)值與精彩吧!

〖七〗兒童人格教育讀后感

看了北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師于丹教師的《中小學(xué)品格教育》后,我對(duì)教育的概念增加了不少。在這短短的半小時(shí)內(nèi)我發(fā)現(xiàn),本來把咱們這些孩子捧成小王子、小公主,這樣不只不會(huì)使咱們對(duì)家長感恩,還會(huì)讓咱們失掉獨(dú)立感和職責(zé)感。

在節(jié)目中,于丹教師給咱們講了好幾個(gè)小故事,其間有一個(gè)故事是產(chǎn)生在她和女兒之間的故事,有一次,她女兒拎著小花籃進(jìn)去的時(shí)分,摔了一跤,把小花籃摔破了,成果太讓人難以想象了,于丹教師用剩余的電光紙把小花籃裝飾的愈加漂亮了。這讓我感覺到,本來破壞了的東西也可以比本來更好;還有孔子說的:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”、“入則孝,出則悌;謹(jǐn)而信,博愛眾,而親仁;行有余力,則以學(xué)文。”這幾句名言,讓我知道,本來爸爸媽媽尊重咱們是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模蹅兙粗匕职謰寢屢彩抢硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)摹.?dāng)你對(duì)他人發(fā)脾氣時(shí),就像故事里說的,會(huì)在他人的心里扎下一顆釘子,盡管往后你真誠地把那些釘子拔出來了,但那些釘子洞永久都在,所以,不管是誰,都應(yīng)該學(xué)會(huì)寬恕、了解他人,而不是一味地去抱怨他人。首要需求在自己身上找原因,假如原因仍是出在他人身上,也應(yīng)該盡量地控制自己,但凡事都要有個(gè)度,恰到好處就可以了。一個(gè)故事中,哥哥看見自己的陶罐破了,就號(hào)啕大哭起來,而弟弟卻非常鎮(zhèn)定地上岸調(diào)查,發(fā)現(xiàn)這個(gè)都市非常富貴,房地產(chǎn)業(yè)欣欣向榮,處處都在裝飾房子,所以他回來的時(shí)分就帶了把錘子,一上岸,二話不說,拿起錘子便砸,哥哥還以為弟弟上岸受刺激了,而弟弟卻面帶微笑答復(fù):“咱們不賣陶罐了,改賣馬塞克。”哥哥這才收起眼淚,綻放出笑臉。成果終究賣的錢比他們做陶罐賣的錢還多。這個(gè)故事奉告咱們,遇到工作要達(dá)觀面臨,不要失望地以為這件工作沒救了,換個(gè)視點(diǎn)或許就會(huì)呈現(xiàn)新的起色,沒準(zhǔn)還會(huì)壞事變功德呢。

在于丹教師的這次講座中,我不只增強(qiáng)了獨(dú)立感、職責(zé)感,還學(xué)會(huì)了對(duì)家長感恩,收成真是不小啊!

〖八〗兒童人格教育讀后感

錯(cuò)誤,人人都會(huì)犯,但承認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤,卻不是人人都能做到的,特別是對(duì)于我們這些為人師表的教師而言,承認(rèn)錯(cuò)誤似乎就意味著自己的無能和無知,改正錯(cuò)誤似乎就代表著要把自己先前樹立的良師形象推翻!

這,實(shí)在太難了!

書中劉強(qiáng)老師是一名普通的小學(xué)教師,曾多次強(qiáng)調(diào)"不能在走廊上奔跑",可就在他的眼皮底下,一個(gè)孩子在走廊上拔足狂奔,于是叫住孩子,劈頭就是一頓狠狠的斥責(zé),學(xué)生雖然不辯解,但也沒有立刻認(rèn)錯(cuò),這讓劉強(qiáng)老師更為惱火,于是堅(jiān)決讓學(xué)生交上一份"檢查書"來,經(jīng)調(diào)查,這位學(xué)生是因班中同學(xué)不小心被椅子夾破了手,鮮血直流,才急匆匆跑來辦公室?guī)屯瑢W(xué)拿創(chuàng)可貼的,該怎么辦?劉強(qiáng)老師心里矛盾啊!自己需要正面道歉嗎?我是老師,向?qū)W生道歉,他會(huì)不會(huì)從此輕視我呢?我講的話他還會(huì)聽嗎?我一直教育學(xué)生錯(cuò)了沒關(guān)系,要勇于認(rèn)錯(cuò)、改錯(cuò),可我自己錯(cuò)了,就不這樣做,不是矛盾嗎?最終,劉強(qiáng)老師選擇當(dāng)著許多學(xué)生的面向那位學(xué)生道歉,而那位學(xué)生也誠懇地認(rèn)了錯(cuò),劉老師的做法顯然是正確且高明的。

這也讓我回想起發(fā)生在自己身上的一件類似的案例,去年,我和一位女生談話中,談到她的一位朋友時(shí),我無意間用了一個(gè)詞,"這學(xué)期,她玩瘋掉了",結(jié)果她回去轉(zhuǎn)告給了她的朋友,她的朋友就在"悄悄話"本上,談到"瘋掉"一詞對(duì)她的傷害,我當(dāng)時(shí)就跟劉老師的心情一樣的矛盾,經(jīng)過一翻激烈的思想斗爭,我最終選擇當(dāng)面向這位女生道歉,她也最終說出了學(xué)習(xí)成績上不去的原因,記得當(dāng)時(shí)她是昂首挺胸地進(jìn)來,一副理直氣壯的樣子,根本沒把我這個(gè)老師放在心里,可經(jīng)過我的道歉,以及一翻的開導(dǎo),她是哭著走出辦公室的,我相信我們之間的一切誤會(huì)也就隨著我的`這次道歉而消失了,使我們的心貼得更近了。

從以上兩件事中,讓我深刻體會(huì)到,教師只是師者、長者,而不是圣人、神仙,面對(duì)一群正處于成長中的孩子,面對(duì)他們那脆弱叛逆的心靈,面對(duì)不斷變化著的教學(xué)信息,盡管教師認(rèn)真對(duì)待,盡管教師小心翼翼,盡管教師態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),仍會(huì)不可避免地出現(xiàn)一些意想不到的失誤,犯一些防不勝防的過錯(cuò),因此,我們不要怕犯錯(cuò)誤,而要敢于承認(rèn)并改正錯(cuò)誤!勇于認(rèn)錯(cuò)的老師,不僅不會(huì)損害他在學(xué)生心目中的形象,反而更顯得高大和完美,學(xué)生也才能從教師的勇于改過中嘗到做人的優(yōu)良品質(zhì),體現(xiàn)出一個(gè)教師為人師表的作用。

〖九〗兒童人格教育讀后感

周末,教師給咱們安置了一項(xiàng)家庭作業(yè)。那便是讓咱們觀看《中小學(xué)生安全教育開學(xué)榜首課》,一開端我很不以為然,以為那些災(zāi)禍底子不或許產(chǎn)生在我的身邊。

今日早上,當(dāng)我還在睡懶覺的時(shí)分,媽媽就把我從夢(mèng)中扯了出來,讓我坐在電視機(jī)前等這個(gè)節(jié)目,其時(shí)我很不甘愿,但當(dāng)節(jié)目開端的時(shí)分,我被深深的觸動(dòng)了。

在節(jié)目中,經(jīng)過事例剖析以及專家的解說,讓我了解了在災(zāi)禍降臨的時(shí)分應(yīng)該怎樣自救。比方火災(zāi)降臨的時(shí)分,咱們應(yīng)該敏捷找到安全通道,盡量是身體靠近地上;有濃煙時(shí),使用濕物捂住口鼻;若身上著火了應(yīng)在地上打滾,將火熄滅。在鄉(xiāng)村,許多孩子的爸爸媽媽都外出打工,把自己的孩子交給垂暮的爸爸媽媽照看。所以許多小伙伴都在沒有爸爸媽媽照看的狀況下私自結(jié)伴去河濱游水。在這時(shí),溺水的狀況就常常產(chǎn)生。由于溺水者缺少自救常識(shí),不知道應(yīng)該把自己的口鼻顯露水面,因而導(dǎo)致悲慘劇的產(chǎn)生。所以,當(dāng)溺水狀況產(chǎn)生的時(shí)分,咱們不應(yīng)該盲目的下水解救,應(yīng)該呼叫大人相救。

跟著節(jié)目的深化,也愈加讓我了解了交通安全的重要性。如在馬路上行走的時(shí)分應(yīng)靠右邊行走;在過馬路的時(shí)分應(yīng)走人行橫道;“紅燈停,綠燈行”,“寧讓三分,不爭一秒”。

咱們是祖國的未來和希望,安全教育對(duì)咱們非常重要。經(jīng)過這次節(jié)目,使咱們樹立了安全意識(shí),了解了許多的安全常識(shí),學(xué)會(huì)了自我維護(hù),提高了應(yīng)變才干。這次節(jié)目也愈加讓我了解了日子是夸姣的,生命是值得愛惜的。生命只要一次,讓咱們愛惜生命吧!

關(guān)于《中小學(xué)生安全教育》觀后感10篇

〖十〗兒童人格教育讀后感

今天,我**了于丹老師講的《中小學(xué)生人格教育》短片后,使我明白了許多道理,我們要懂得感恩,要有抵抗挫折的能力等。尤其是于丹先生講的一些小故事,給了我很大的啟發(fā)。

有一個(gè)小男孩,因?yàn)樗挠H戚很愛他,所以他很嬌生慣養(yǎng),喜歡發(fā)脾氣。為使他能改掉愛發(fā)脾氣的壞毛病,他父親讓他每發(fā)一次脾氣就往籬笆墻上釘個(gè)釘子,隨著每天釘釘子的數(shù)量由30多個(gè)到5個(gè),3個(gè),直到?jīng)]有,小男孩慢慢的可以很好的控制自己的情緒,改掉了愛發(fā)脾氣的毛病。但他父親讓他把出所有的釘子,指著圍墻上的洞

“孩子,你改掉了愛發(fā)脾氣的毛病,是好樣的,但你看看這釘孔就像你每對(duì)人發(fā)一次脾氣在別人心中留下的傷痕,永遠(yuǎn)留了下來。”

我們不總是喜歡發(fā)脾氣,甚至有時(shí)我們會(huì)被委屈,把憤怒發(fā)泄在父母身上。有一個(gè)小男孩他想吃冰糕。因?yàn)樘鞖獠粺幔改概滤竿矗匀绻唤o他買,他會(huì)哭,甚至說父母不好,即使他們不想買冰淇淋。。。。。。

這我想起于丹老師說的話:“有許多孩子以自己為中心,別人給他東西他覺得是應(yīng)該的,不給就不應(yīng)該,不覺得給他東西是情分,不給他東西是本分。”小孩的行為就驗(yàn)證了這句話,我們應(yīng)該做后者。

還有一個(gè)故事讓我吃驚:一個(gè)學(xué)生因?yàn)槿卧愀獾陌l(fā)型被學(xué)校開除三次,自殺身亡。老師說,有很多17歲以下的孩子因?yàn)槭懿涣舜驌舳x擇自殺。

這讓我很奇怪,為什么要選擇自殺呢?

頭發(fā)不合格還可以再剪,考試不好可以再考。。。。。。但生命只有一次。他們?yōu)槭裁催@么容易結(jié)束?生活不僅是我們自己的,也屬于我們的父母和親戚。當(dāng)我們放棄生命的時(shí)候,有沒有想過他們?

想到他們付出的愛和給他們帶來的痛?

所以,我們一定要勇敢的面對(duì)挫折,提高抗挫折能力,也希望家長不要害怕我們經(jīng)受挫折,在成長的路上,有坑我們會(huì)繞過,有山我們會(huì)翻過,生活本身就不會(huì)一帆風(fēng)順,但失敗、挫折和害怕對(duì)我們的成長來說是不可缺少的,不是嗎?看完這堂講座,真的讓我受益匪淺!

〖十一〗兒童人格教育讀后感

和諧校園并非是“你好我好”式的一團(tuán)和氣,也不是個(gè)性被壓抑、矛盾被掩蓋、問題被擱置的“穩(wěn)定局面”,而是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn),是學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力,是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。和諧校園的構(gòu)建基于協(xié)調(diào)和默契,終于競(jìng)爭與效益。

何謂和諧校園?和諧校園是一種以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順,協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式,是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào),整體優(yōu)化的育人氛圍,是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn),是學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力,是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。

構(gòu)建和諧校園是時(shí)代發(fā)展的必然。黨的十六屆四中全會(huì)提出“和諧社會(huì)”這個(gè)新概念,并將和諧社會(huì)與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明一起作為全面建設(shè)小康社會(huì)“四位一體”的目標(biāo)。構(gòu)建和諧校園同時(shí)也是教育規(guī)律的體現(xiàn)。長期以來,在應(yīng)試教育的影響下,我國的基礎(chǔ)教育,尤其是中學(xué)教育普遍存在著“五育”之間、師生之間和學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育之間不和諧的現(xiàn)象,損害了學(xué)生的身心健康,產(chǎn)生了教育的“畸形兒”,嚴(yán)重影響國家教育方針的貫徹。因此,構(gòu)建和諧校園是大勢(shì)所趨,人心所向,是校園掌舵人帶領(lǐng)船員繞過險(xiǎn)灘暗礁,走到光明彼岸的“順?biāo)橈L(fēng)”。

和諧校園并非是校園人“你好我好”式的一團(tuán)和氣,也不是個(gè)性被壓抑、矛盾被掩蓋、問題被擱置的“穩(wěn)定局面”。和諧校園的“和諧”源于協(xié)調(diào)和默契,表現(xiàn)為水乳交融的自然狀態(tài),營造的是融洽的人際關(guān)系,協(xié)調(diào)的是各方面利益。我國傳統(tǒng)文化中有“和而不同”的重要思想,其實(shí)質(zhì)就是倡導(dǎo)不同事物之間的和諧。“和”與“不同”都是事物發(fā)展的重要因素和條件。學(xué)者樂黛云指出:“‘和’的主要精神就是要協(xié)調(diào)‘不同’,達(dá)到新的和諧統(tǒng)一,使各個(gè)不同事物都能得到新的發(fā)展,形成不同的新事物。這種追求新的和諧發(fā)展的精神,為多元文化共處提供了不盡的思想源泉。”構(gòu)建和諧校園就是豐富和發(fā)展我國傳統(tǒng)的“和合文化”。

怎樣構(gòu)建和諧校園?筆者認(rèn)為,應(yīng)從以下五方面的和諧發(fā)展入手:

所謂教育環(huán)境的和諧發(fā)展,首先表現(xiàn)為學(xué)校教育環(huán)境與社會(huì)教育環(huán)境的和諧發(fā)展。社會(huì)是育人的大學(xué)校,是學(xué)生學(xué)習(xí)的大課堂,無論是杜威提倡的“教育即生活”,還是陶行知提倡的“生活即教育”,他們的教育理論都是主張教育與生活的一致性,強(qiáng)調(diào)的都是教育環(huán)境的和諧發(fā)展。基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)校管理的開放性,其中重要的一點(diǎn)就是要學(xué)生走出教室,置身社會(huì),在生活中學(xué)習(xí)。我們期待著“和諧社會(huì)”的構(gòu)想盡快變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),給學(xué)生發(fā)展提供成長的肥田沃土。

其次是學(xué)校教育環(huán)境與家庭教育環(huán)境的和諧發(fā)展。家庭是孩子成長的第一環(huán)境,父母是孩子的第一任老師。家長的一舉手一投足往往是無言的規(guī)范,對(duì)孩子的影響勝過千言萬語。父母應(yīng)該為孩子創(chuàng)造健康的、積極向上的、民主平等的家庭環(huán)境。《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出:“重視家庭教育。通過家庭訪問等多種方式與學(xué)生家長建立經(jīng)常性聯(lián)系,加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo),幫助家長樹立正確的教育觀念,為子女健康成長營造良好的家庭環(huán)境。”因此,在新課改背景下,學(xué)校要充分利用家庭這一重要的'課程資源,提供有關(guān)教育資訊,讓家長明確良好家庭教育的標(biāo)準(zhǔn);針對(duì)家長在教育孩子時(shí)出現(xiàn)的問題和困難,及時(shí)給予解答和幫助,努力創(chuàng)設(shè)學(xué)校教育環(huán)境與家庭教育環(huán)境和諧發(fā)展的課程環(huán)境。

第三,教育環(huán)境的和諧發(fā)展還表現(xiàn)為學(xué)校教育環(huán)境中教學(xué)因素與非教學(xué)因素的和諧發(fā)展。“教學(xué)因素”指的是以課堂為主渠道的諸種因素;“非教學(xué)因素”指的是學(xué)校的校園環(huán)境、辦學(xué)理念、制度建設(shè)、校風(fēng)校貌等校園文化方面的育人因素。教學(xué)因素與非教學(xué)因素的和諧發(fā)展是形成和諧校園整體效應(yīng)的關(guān)鍵性因素、決定性因素。校園環(huán)境能起到無聲的育人效果,蘇霍姆林斯基說過,要讓學(xué)校的每一面墻壁都會(huì)說話。他并且指出:隱性課程乃是一種真正的道德教育課程,是一種比其他任何正式課程更有影響的課程。學(xué)生在這樣的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活、能潛移默化地受到熏陶。學(xué)校的辦學(xué)理念要變成師生的共同追求,要內(nèi)化為全校師生的自覺行動(dòng)。學(xué)校的制度建設(shè)是各學(xué)校都在花大力氣抓的一項(xiàng)工程,但千萬不要走向教條化和形式化的傾向,制度幾大本,條款一大堆,卻成了管理的“擺設(shè)”,如果制度建設(shè)偏離了人本思想,偏離了共同的價(jià)值取向,就不會(huì)產(chǎn)生“諧振效應(yīng)”。

學(xué)校校長、副校長、中層干部、各科老師等諸要素共同構(gòu)成教育主體。構(gòu)建和諧校園必須注重教育主體諸要素間的和諧發(fā)展,在提倡諒解與寬容、促進(jìn)公平與公正的和諧氛圍中,增強(qiáng)競(jìng)爭實(shí)力,獲得效益的整體提升。校長作為學(xué)校的第一責(zé)任人,要在辦學(xué)思想的形成上下功夫,要用自己的實(shí)力、活力、魅力去影響干部,影響師生形成共識(shí)的價(jià)值觀、群體意識(shí)、行為規(guī)范等等。同一學(xué)科教師要摒棄文人相輕、同行是冤家的陋習(xí),互相學(xué)習(xí),共同提高;不同學(xué)科的教師要打破畫地為牢的學(xué)科壁壘與偏見,涉獵其他學(xué)科知識(shí),改變自己單一的知識(shí)結(jié)構(gòu),走綜合型教師發(fā)展之路。在教師和諧互動(dòng)的正向氛圍中,完善學(xué)校的合作機(jī)制,讓教師充分認(rèn)識(shí)到學(xué)校的興衰榮辱都關(guān)系到自己的切身利益,都關(guān)系到渴求發(fā)展的莘莘學(xué)子。

在高考升學(xué)率的壓力下,學(xué)校各學(xué)科自然形成“主科”和“副科”的概念。考試科目是主科,分值比例大的是主科,其余均為副科。由此,學(xué)科地位、課時(shí)、作業(yè)、學(xué)生重視程度都發(fā)生了偏斜,難以形成教師的團(tuán)隊(duì)意識(shí),合作發(fā)展就成了一句空話。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)之一是要“改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀”,這無疑給學(xué)科間的和諧發(fā)展提供了理論依據(jù)。課程改革的學(xué)分制管理又為學(xué)科間的和諧發(fā)展搭設(shè)了平臺(tái)。因此,教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念,以課程改革為契機(jī),成為促進(jìn)學(xué)科間和諧發(fā)展、構(gòu)建和諧校園的實(shí)踐者和生力軍。

〖十二〗兒童人格教育讀后感

最近學(xué)校推薦看一本書《兒童的人格教育》,第一次聽到這個(gè)書名,我想這大概是一本關(guān)于如何教育孩子培養(yǎng)健全的人格的書吧。孩子的人格教育對(duì)老師來說確實(shí)是一個(gè)非常重要的知識(shí),所以我毫不猶豫地從這本書開始,當(dāng)我拿到它的時(shí)候,我很高興這本書不是很厚,應(yīng)該有足夠的時(shí)間去讀它。但直到我讀了才發(fā)現(xiàn)我的想法太簡單了。這畢竟是一部心理學(xué)著作,內(nèi)容深刻而豐富。

由于知識(shí)淺薄,對(duì)于書中的很多內(nèi)容我還是懵懵懂懂,我甚至開始迷茫,到底什么是人格,在我的理解里,人格是人的性格與品德,但是書中的理解與我的還是有點(diǎn)出入的。于是我查閱了漢語詞典,其中的解釋是這樣的“人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有模式,這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別與他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。”這確實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的概念。

人格的形成是先天遺傳因素、后天環(huán)境和教育因素相互作用的結(jié)果。

作者阿爾弗雷德阿德勒認(rèn)為,人類人格結(jié)構(gòu)的形成是在童年時(shí)期。要解決一個(gè)人的人格心理問題,必須從他的童年開始。阿德勒還反復(fù)強(qiáng)調(diào),要以正確的方式幫助兒童發(fā)展和建立獨(dú)立、自信、勇敢、無畏的品質(zhì),以極與他人和團(tuán)體積極合作的能力。

在本書的閱讀過程中,我印象最深的就是兩個(gè)詞:“自卑”與“優(yōu)越”。阿德勒的教育思想之一是自卑與超越。他認(rèn)為,只有當(dāng)學(xué)生感到自卑時(shí),才能追求超越。

所有的孩子都有一種天生的自卑感,這種自卑感激發(fā)了他們的想象力,鼓勵(lì)他們努力通過改善自己的處境來消除內(nèi)心的自卑感。他把自卑情結(jié)和補(bǔ)償作為追求優(yōu)越的動(dòng)力源泉。

阿德勒認(rèn)為,人們的心理總是充滿活力和有目的的追求。孩子們從出生起就在追求發(fā)展,追求偉大、完美、優(yōu)越的希望前景。這種前景是無意識(shí)形成的,但它總是存在的。這種追求,決定了兒童一生的具體行為。

孩子們對(duì)希望的追求還源于另一個(gè)重要的心理事實(shí),即人們的自卑感。所有兒童都有一種天生的自卑感,它會(huì)激發(fā)兒童的想象力,激勵(lì)兒童通過各種方式來消除自卑感,追求優(yōu)越感。所以自卑感是兒童發(fā)展的基本動(dòng)力。

自卑與優(yōu)越是同一基本事實(shí)的兩面,二者很難完全分離。但是,當(dāng)自卑感過于強(qiáng)烈時(shí),兒童最終只是在心理上而非行為上加以克服,這是問題學(xué)生產(chǎn)生的根源。因此,要解決孩子的問題,就要防止簡單的訓(xùn)誡,從孩子的整體人格出發(fā),檢查孩子對(duì)事實(shí)的理解和反應(yīng)方式。

因此,對(duì)于問題學(xué)生,教師要學(xué)會(huì)理解孩子追求優(yōu)越感的方式,加強(qiáng)鼓勵(lì),樹立孩子的自信心,引導(dǎo)孩子反思和改變錯(cuò)誤的方式,逐步走上正確的道路。

讀到這里,我也開始反思自己的工作,對(duì)于班級(jí)的一些問題學(xué)生,有時(shí)可能缺少耐心,只是簡單粗暴的教訓(xùn),而沒有真正地深入了解這些學(xué)生產(chǎn)生問題的原因,沒有探尋到現(xiàn)象背后隱藏的心理因素,以致于很難找到有效合理的方式真正引導(dǎo)問題學(xué)生的成長。通過閱讀此書,我收獲了很多。

教育是一項(xiàng)工程,尤其是兒童的人格教育。教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是基礎(chǔ)。我們要從細(xì)節(jié)做起,從平凡做起,從細(xì)節(jié)做起,為國家培養(yǎng)一些不平凡的人。

〖十三〗兒童人格教育讀后感

李樂山說,要家長看一個(gè)片子,寫一篇觀后感,是于丹的“中小學(xué)人格教育”,網(wǎng)上搜到了,片子長度約2個(gè)小時(shí),仔細(xì)的看了一篇,收獲很大,感受如下:

人格教育與建立“正人生”

于丹以“精神補(bǔ)鈣”為切入,分別從“尋找生命的快樂與尊嚴(yán)、喚醒內(nèi)心的強(qiáng)大與力量、勇敢承擔(dān)愛與責(zé)任、成就別樣人生”四個(gè)環(huán)節(jié),講述中小學(xué)人格教育的意義和方法。

于丹認(rèn)為,學(xué)生要注意培養(yǎng)“工藝能力、挫折能力、職業(yè)能力”三大能力,目的就是構(gòu)建一個(gè)人的“創(chuàng)造力、可能性和和諧人際關(guān)系”,從而成就一個(gè)能“發(fā)現(xiàn)世界”的自己。

我認(rèn)為教育是“讓孩子意識(shí)到我們是獨(dú)一無二的領(lǐng)袖”,而“要做事先做人”,通過“正覺、正行為”構(gòu)建個(gè)人的“正能量”人格,成就自己“正人生”。

自己動(dòng)手——?jiǎng)?chuàng)造力從學(xué)會(huì)付出開始。為什么我們不快樂?子曰“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,知、好、樂,三個(gè)階段,核心是樂,如何尋找到快樂?于丹認(rèn)為從“控制以自我為中心”開始,構(gòu)建“讓自己快樂的同時(shí)如何讓他人也快樂”的人格魅力。孩子從學(xué)會(huì)自己動(dòng)手開始,用創(chuàng)造力讓被人幸福,這樣的收獲比付出更有意義。

比如鼓勵(lì)讓李樂山擅長快樂他人,比如為大家書寫春聯(lián)等方法,支持李樂山成長。

腳踏實(shí)地——可能性從不放棄開始。為什么我們有時(shí)感到無力?于丹認(rèn)為,我們要學(xué)會(huì)“腳踏實(shí)地”的做人做事,不要成為“草莓族”,而優(yōu)秀不在于外表的個(gè)性和光鮮,要在于內(nèi)心的堅(jiān)韌態(tài)度,更是在于是否擁有“在挫折中如何修復(fù)生命”的能力,堅(jiān)信“只要你自己不放棄,就有可能性”。

學(xué)會(huì)愛——和諧人際關(guān)系從二個(gè)人開始。為什么我們有時(shí)易走極端?于丹認(rèn)為,是沒學(xué)會(huì)愛,就無法構(gòu)建人與人之間的和諧關(guān)系,好的表達(dá)和好的內(nèi)容一樣重要,從確定兩個(gè)人的和諧開始,構(gòu)建更多人的人際關(guān)系。讓孩子勇敢的承擔(dān)愛和責(zé)任,大人和孩子要和一起成長,學(xué)會(huì)互相愛。

改變自己最難,老師讓家長看這個(gè)片子,因?yàn)椤昂⒆邮羌议L的一面鏡子”,如果家長做不到以上于丹老師講的,我們又如何要求孩子做到呢?,我們大人就和孩子一起成長吧,“付出、不放棄、處理好與每個(gè)人和諧關(guān)系”。

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