初夏的五月，我們迎來了由中共北京市委宣傳部、中共北京市委講師團(tuán)、北京電視臺聯(lián)合首都社科理論界權(quán)威專家學(xué)者，共同打造的大型電視系列片《正道滄桑--社會主義500年》。自1516年托馬斯·莫爾《烏托邦》一書的出版算起，社會主義思想到現(xiàn)在，差不多有500年的歷史。這部50集的大型系列片正是以500年來社會主義發(fā)展的歷史脈絡(luò)為敘述骨架，揭示了社會主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)及社會主義在中國的發(fā)展階段和歷史必然，展望社會主義的美好未來。

這些天細(xì)細(xì)品來，對其中幾集感觸極深。

開篇第一集的《烏托邦島》，其中篇頭的解說詞被我重放了好幾遍:實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的“中國夢”，凝聚了幾代中國人的夙愿。要實(shí)現(xiàn)“中國夢”，必須堅持走中國特色社會主義道路。

我們都知道中國特色社會主義取得了舉世矚目的成就，我們也一直引以為豪!中國的發(fā)展向世人展現(xiàn)了社會主義的優(yōu)越性，中國的成就--這份完美的答卷也充分證明了科學(xué)社會主義理論的正確。

第六集以《哲人轉(zhuǎn)身》為題，生動地介紹了從哲學(xué)領(lǐng)域里開始的這一偉大革命。19世紀(jì)40年代，一個迄今為止人類歷史上最偉大的思想學(xué)說在地平線上噴薄而出，她甫一誕生，就立刻顯示出不同凡響的巨大威力和無與倫比的思想魅力。同時，她也受到了個方面的歪曲、批評和挑戰(zhàn)。

這就是馬克思主義學(xué)說。不得不說，馬克思主義哲學(xué)是時代的產(chǎn)物。黑格爾說過，哲學(xué)是“思想所集中表現(xiàn)的時代”，馬克思更進(jìn)一步認(rèn)為:

“真正的哲學(xué)是自己時代精神的精華”。

正是由于集各種思想學(xué)說之大成而又超越其上，才有馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生。用“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一語來形容最恰當(dāng)不過了。馬克思主義的產(chǎn)生是人類思想史上劃時代的事件。在過去的170年里，盡管經(jīng)歷了許多曲折，但她仍然像一輪鮮紅的太陽，照耀著中國和世界！

**《正道滄桑——社會主義500年》，透過社會主義運(yùn)動陸續(xù)上演的一幕幕有聲有色的活劇，總感到眼前像有一支理想的火炬在熊熊燃燒，無論是黎明還是黃昏，是風(fēng)狂還是雨驟，它都始終引導(dǎo)著人們向著崇高的目標(biāo)奮然前行。雖然空想社會主義者沒有找到正確的道路，沒有支撐自己的力量，但他們的美好理想鼓勵他們走到生命的盡頭，留下了感人的一生。科學(xué)社會主義誕生之后，巴黎公社社員對資產(chǎn)階級堡壘的首次攻擊雖然失敗了，但《國際歌》唱出的“團(tuán)結(jié)起來到明天，英特奈雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)”雄壯歌聲，一直激勵著各國無產(chǎn)階級向舊世界發(fā)起一次接一次的猛烈戰(zhàn)斗。

而在列寧的直接領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，等到“冬宮炮聲”響起的時刻，資本主義的鏈條終于被炸得斷裂開來，社會主義理想第一次結(jié)出了轟動世界的果實(shí)。十月革命的偉大意義，正如電視中那位接受采訪的專家所言：“十月革命誕生了世界上第一個社會主義國家，使科學(xué)社會主義由理論成為現(xiàn)實(shí)，開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元。”

? 正道滄桑觀后感

50集的電視連續(xù)劇《人間正道是滄桑》是一部耐人尋味、令人深思、發(fā)人深省的巨著，它通過兩個家庭悲歡離合、血淚愛恨，展現(xiàn)了二十世紀(jì)二十五年里，中國現(xiàn)代史中共產(chǎn)黨和國民黨這兩大政黨的成長、發(fā)展、合作和斗爭的波瀾壯闊的歷史畫卷。演繹出令人撕心裂肺的父子、母女、兄弟、師生、同學(xué)、戀人間的親情、愛情和友情。成功塑造了瞿恩、瞿霞、楊立青、楊立仁、楊立華、董建昌等一個個為了拯救中國、為了理想和信念而出生入死、執(zhí)著追求的英雄或梟雄的形象，向世人闡述了理想和信仰是決定人生道路的根本，是奮斗力量的源泉這一深刻的哲理。

理想和信仰是這部劇的第一主題，在那個國家民族面臨生死危亡非常年代，無數(shù)的中華熱血青年，為尋求救國救亡的道路，背井離鄉(xiāng)、出生入死，追尋革命的真理。楊瞿兩家的兒女就是在這個大背景下來到黃埔。在這里他們接受到了不同的教育，遇到了不同的導(dǎo)師，受到了不同的影響。從而形成了不同的世界觀，樹立了不同的理想，接受了不同的信仰，走上了不同的道路。

片中的主角個個都有極高的理想和信仰，無論信仰什么主義，無論在何種危急、復(fù)雜的狀態(tài)下，他們紛爭的只有主義的不同，道路的不同，他們堅持的是各為其主，而沒有個人的恩怨，沒有人格的貶低和污辱。他們有思想、有氣質(zhì)、有高亢的愛國熱情，他們將個人命運(yùn)與國家和民族的命運(yùn)融為一體，執(zhí)著地追求國家與民族的獨(dú)立自主、民主自由，他們代表了那個時代的潮流，他們是國家和民族的棟梁。

劇中主人公楊立青在1925年來到革命浪潮洶涌澎湃的廣州時，遇到了兩個導(dǎo)師。一個導(dǎo)師是屬于理想主義的共產(chǎn)黨人瞿恩，另一個導(dǎo)師是現(xiàn)實(shí)主義的職業(yè)軍人董建昌，董建昌和瞿恩，他們不僅代表著兩個黨派，更是兩種人生態(tài)度。他們從不同的角度都對楊立青產(chǎn)生了深刻的影響。

瞿恩是那個年代優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的化身，是集大成者。從他的身上可以看到周恩來、瞿秋白的影子，可以看到共產(chǎn)黨人從幼稚到成熟的成長過程。他信仰的是理想和浪漫，并為了信仰而活著。正如瞿恩的那句名言所說：理想有兩種，一種是我實(shí)現(xiàn)了我的理想，另一種是理想通過我而實(shí)現(xiàn)。瞿恩自己屬于后者。在他那短暫的一生中為實(shí)現(xiàn)他的理想，表現(xiàn)出了執(zhí)著的追求和無畏的精神，令人肅然起敬，“連他的敵人都不得不尊敬他，不敢不尊敬他”。

董建昌信仰的.是功利和現(xiàn)實(shí)，追求的是生存和利益。從他的身上可以看到宋希廉、程潛的影子。他遇事總是先衡量利弊得失，順勢而動，變幻無常。

楊立青在人生道路上還遇到了一個對手，這個對手就是自己的親哥哥楊立仁。楊立仁是國民黨右派的化身，他標(biāo)榜的是維護(hù)國家利益，而實(shí)際維護(hù)的是代表大地主、大資產(chǎn)階級、官僚買辦階級的利益，是自己家族、親人的利益。立青與立仁各自秉持這兩種截然不同的“家”與“國”的理念，他們站在不同的階級立場，共產(chǎn)黨人為全民族勞苦大眾謀解放，謀平等，往往需要背叛自己的家族、親人，舍小家而顧大國。國民黨人要維護(hù)自己集團(tuán)、家族、親人的即得利益，為不被勞苦大眾奪去，斷然揮舞屠刀屠殺友人。一個是為民眾甘愿犧牲個人，一個是為個人甘愿犧牲民眾。但楊立仁的信仰之路越走越窄，并最終淪落到理想破碎的悲慘地步，被歷史所淘汰。

為了不同的信仰，黃埔的同學(xué)們按照“鋼刀歸鋼刀，同學(xué)歸同學(xué)”的信條，或同壕奮戰(zhàn)、馳騁疆場，或刀槍相對、血肉橫飛，展現(xiàn)出“歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的俠肝義膽。

瞿恩和楊立華之間的愛情，楊立青與瞿霞之間的愛情，以及林娥與瞿恩、楊立青之間的愛情，無不受到理想和信仰的影響和制約，為了信仰，他們可以相親相愛、協(xié)手并肩，為了信仰，他們可以斷然絕裂、分道揚(yáng)鑣。

在物質(zhì)化的今天，在和平的年代里，在價值觀多元取向的現(xiàn)實(shí)社會里，還要不要理想和信仰?要樹立什么樣的理想和信仰?很多人是迷茫的。其實(shí)人都是有信仰的，不是信仰什么宗教，就是信仰什么主義，沒有信仰的人只能是白癡。現(xiàn)在很多人說我沒有什么信仰，但他們信奉的是“天下熙熙，皆為利來”，遵循的是“人為財死，鳥為食亡”，追求的是“功名利祿，紙醉金迷”，其實(shí)他們信仰的就是拜金主義、享樂主義。所以才出現(xiàn)豪富揮金如土，貪官囤金如山、紈绔暴殄天物、小兒不知何為幸福的怪象。

信仰是不能強(qiáng)求的。信仰的產(chǎn)生和形成，取決于客觀環(huán)境的熏染和影響，取決于自身的感知和悟性，需要教化和引導(dǎo)。楊家三兄弟同在一個家庭中生長，他們卻加入了不同的黨派。楊立青、范希亮、湯慕禹、穆震方同在一個校園學(xué)習(xí)，接受相同的教程，卻選擇了截然不同的人生道路。

理想是有階段性、有層次的。古人講：“道不同不以為謀。”國共兩黨在救國救亡、爭取民主自由、國家獨(dú)立自主方面具有共同的理想，所以才有國共兩次合作。而在國內(nèi)代表哪個階級的利益、建設(shè)什么樣的國家方面就有了根本的利害沖突，所以才有了“四、一二”大屠殺，才有了動天地、泣鬼神的解放戰(zhàn)爭。楊瞿兩家人的恩恩怨怨無不與這理想的分合密切相關(guān)。

看完在大結(jié)局，關(guān)閉電視機(jī)，我的心情仍然久久不能平靜。今天的幸福生活是無數(shù)革命先烈在黑暗中探索，在酷刑下煎熬，在槍林彈雨中沖殺出來的。是他們在漫長的歲月里憑借真理和奮斗，依靠堅定的信念和無悔追求的奪得的。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)牢記列寧的教導(dǎo)：“忘記過去就意味著背叛。”樹立正確的理想和信仰，為人類社會的文明和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的聰明才智。

? 正道滄桑觀后感

根據(jù)XX縣組織部通知，XX隊于10月11日上午組織全隊黨員干部觀看教育影片《人間正道》。這部電影講述的是1942年秋，國民黨軍隊加強(qiáng)了對陜甘寧邊區(qū)的軍事和經(jīng)濟(jì)封鎖，中共中央決定開展大生產(chǎn)運(yùn)動，同時加強(qiáng)稅收工作，以粉碎敵人的封鎖。XXX選派老紅軍肖懷忠擔(dān)任延安貿(mào)易稅務(wù)局局長。在戰(zhàn)場上，肖懷忠戰(zhàn)功卓著、滿身傷疤，甚至曾因掩護(hù)XXX而被炸彈炸傷;然而在征稅過程中，肖懷忠禁不住女色和金錢的誘惑，由一名清正廉潔、工作成績突出的優(yōu)秀稅務(wù)干部淪為了罪大惡極的貪污犯。

影片中，肖懷忠因貪污受賄而犯罪，而在戰(zhàn)場上功績累累。在法律和情感、個人利益和群眾利益的天平上，毛主席嚴(yán)肅指出：戰(zhàn)爭時期的腐敗，最直接的會使我們輸?shù)暨@場戰(zhàn)爭;和平時期的腐敗，最直接的是會使一個政黨，一個政權(quán)徹底垮臺。應(yīng)同腐敗問題做堅決的斗爭，不達(dá)目的，決不罷休。

為什么那么多官員倒在權(quán)、錢、色的誘惑下，理想信念的動搖是最危險的動搖，思想道德的滑坡是最危險的滑坡。如果一個黨的多數(shù)黨員的理想信念偏離了，動搖了，缺失了，這個黨是很危險的。

胡錦濤曾經(jīng)指出：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持高尚的精神追求和道德情操，堅持嚴(yán)于律己、清正廉潔，老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事，時刻警惕權(quán)力、金錢、美色的誘惑，堅決同一切腐敗行為作斗爭，用實(shí)際行動推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。”

貪官們的墮落，多半是從“失德”或“缺德”開始的，雖然他們在為人之始、為官之初也注重一個“德”字，但最終因為“失德”或“缺德”，經(jīng)不起權(quán)力、金錢、美色的誘惑，最終走上了腐敗墮落的不歸路。

“物必自腐而后蟲生”。對領(lǐng)導(dǎo)干部來講，不僅要“立德修身”，更要注重講黨性。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，世情、國情、黨情的深刻變化對黨的建設(shè)提出了新的要求，也對每一位黨員干部尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更高的要求，必須始終堅定理想信念，立黨為公、執(zhí)政為民，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)，經(jīng)受住執(zhí)政的考驗、改革開放的考驗、市場經(jīng)濟(jì)的考驗、外部環(huán)境的考驗，永葆共產(chǎn)黨人的本色;始終堅持講黨性、重品行、作表率，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，在改造客觀世界的同時，不斷改造自己的主觀世界，鍛煉意志品質(zhì)，提高精神境界，保持高尚的道德情操，自覺做到“時刻警惕權(quán)力、金錢、美色的誘惑”。

然而，“戰(zhàn)斗英雄”卻最終落入法網(wǎng)，這又是怎樣深刻的諷刺?一個在戰(zhàn)場上視死如歸的人，卻輕易的倒在了沒有硝煙戰(zhàn)火的征稅路上，一個人們眼中的“英雄”，卻經(jīng)不起金錢、美色的誘惑。一個人如果不能夠從內(nèi)心深處對權(quán)力真正的敬畏，對誘惑真正的拒絕，對利益真正的正視，那么，是很容易走入歧路，很容易走進(jìn)極端，很容易毀掉一生的。

法網(wǎng)之大，不遺違法亂紀(jì)之漏;正義之彰，不驅(qū)陰暗黑幕不止。“智者見利而思難，暗者見利而忘患”，古人早給我們上了“利欲”之課。前車可鑒，何為利，何為患，利患之間當(dāng)如何取舍，權(quán)力觀當(dāng)如何擺正，領(lǐng)導(dǎo)干部的廉風(fēng)如何真正弘揚(yáng)，氣節(jié)如何真正保持，靈魂如何真正凈潔，這實(shí)在是值得經(jīng)常思考的話題。

觀看影片結(jié)束后，XXXX隊結(jié)合群眾路線開展了大討論活動，領(lǐng)導(dǎo)班子成員按照提出的作風(fēng)建設(shè)“三嚴(yán)三實(shí)”要求，對照理論理想、黨章黨紀(jì)、民心民生、先輩先進(jìn)“四面鏡子”，帶頭發(fā)言，深刻剖析，并要求每名黨員干部撰寫心得體會。

? 正道滄桑觀后感

1、革命的狂風(fēng)暴雨震蕩著蔣家王朝，百萬將士渡過長江天險，直搗黃龍。

2、砸碎一個舊世界，建立一個新世界是社會發(fā)展的正常規(guī)律。

3、應(yīng)該趁現(xiàn)在這敵衰我盛的大好時機(jī)，痛追殘敵，解放全中國。不可學(xué)那割據(jù)長江南岸，建立割據(jù)勢力的霸王項羽。

4、宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑！

5、要緬懷先烈，珍惜現(xiàn)在，開創(chuàng)未來。

6、第二句:“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。”生動地表達(dá)了:今天南京解放的時刻，真是激動人心的時刻啊!

7、“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”出自XXX的七律詩《人民解放軍占領(lǐng)南京》。意思是老天是否有情無情，我們都不去管它，人間事物按照內(nèi)在的規(guī)律向前發(fā)展變化，歷史洪流滾滾向前才是正道，才是宇宙真理，體現(xiàn)了無比的壯志豪情。

8、人間正道,社會發(fā)展的正常規(guī)律.滄桑,滄海(大海)變?yōu)樯Ｌ?這里比喻革命性的發(fā)展變化.

9、一，這是對人類歷史蒼桑發(fā)展過程的深情回望。回望人類文明進(jìn)步過程中那無數(shù)興衰榮辱和風(fēng)云變幻的歷史事件，凝望其中無數(shù)流芳百世，名垂千古的歷史人物，難道不能讓人感嘆歷史蒼桑嗎?

10、滄桑一詞：是指自然社會或政治歷史的巨大變化。

11、走向繁榮富強(qiáng)，開劈一個新世界，所以進(jìn)步發(fā)展是人間正道！

12、引申意義是：

13、虎踞龍盤的帝王之城南京啊，今天的面貌勝過往昔，這天翻地覆的變化，是足以令人慷慨高歌和歡欣鼓舞的。

14、三，這也是對即將進(jìn)行社會主義建設(shè)事業(yè)的中國人民的一種鞭策。這是開創(chuàng)前所未有偉大事業(yè)，有機(jī)遇也有可知和不可知的種種挑戰(zhàn)，道路是曲折的，前途是光明的，一路艱苦奮斗，還需要一路的艱苦摸索。迄今為止的新中國成立以來的70年發(fā)展過程，也是蓽路藍(lán)縷，從改革開放前的自立更新和艱苦奮斗到后來的解放思想和開拓進(jìn)取，難道不讓人深切地感受到:現(xiàn)在中國人民所取得的舉世矚目的偉大成就，也是來得不容易啊!真是人間滄桑是正道啊!

15、二，這也是對中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來，為中華民族獨(dú)立和人民翻身而不怕犧牲，排除萬難之波瀾壯闊過程的深情回望。28年的風(fēng)雨歷程，不知付出了多少生命和鮮血啊!追憶其中的光榮和傷痛，難道不讓人深刻地認(rèn)識到:革命勝利的果實(shí)，真的是多么的來之不易啊!

16、人間正道是滄桑的上一句是：天若有情天亦老。這句詩的意思是，假如天擁有感情，在看過人世間那么多悲歡離合以后，它也會因為哀愁過多而變老，萬物不斷變化是自然界的客觀規(guī)律。該句出自XXX所創(chuàng)作的《人民解放軍占領(lǐng)南京》，全詩如下：

17、滄海桑田：桑田：農(nóng)田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。

18、首先要先了解滄桑的本意和在這句詩句的引申意義。

19、虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。

20、“人間正道是滄桑”，出自毛主席寫于1949的一首七律詩《人民解放軍占領(lǐng)南京》。

21、第一句是:“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。”一開篇，其氣勢就是奇崛雄渾和氣吞山河，讓人精神振作和激情澎湃；其聲色就是地動山搖和電閃雷鳴，讓人眼睛一亮和驚心動魄。這里的鐘山指南京市東面的紫金山。這句詩聲情并茂地展示出百萬雄師橫渡長江而一舉解放南京的波瀾壯闊的動人場面。

22、天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

23、意思是人間的正道總是多災(zāi)多難。

24、鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。

25、宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。

26、結(jié)合整句來分析解讀，這人世間的最正確的道理和準(zhǔn)則，就是需要不斷改天換地，不斷地革新演變進(jìn)化。

27、人間正道是滄桑這句話，出自XXX的《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》一詩。

28、自然界如果有知，它會體察到興盛與衰敗這條不可改變的法則。事物不斷的向前發(fā)展更新和變化，這是必然的規(guī)律。

29、滄桑：是指滄海桑田的省略語。

30、這句話是出自XXX《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》原句是天若有情天亦老，人間正道是滄桑，意思是指，事物不斷的向前發(fā)展更新變化，這是必然的規(guī)律！也是有生活閱歷的人，用來勸誡走上迷途的人，意思是不管什么時候，人都必須要走正道！

31、對于這樣的人間恨事（國民黨反動統(tǒng)治的黑暗殘酷），天若有情，也要因痛苦而變衰老；身受反動派壓迫的人民，自然要徹底推翻反動統(tǒng)治，完成翻天覆地的革命事業(yè)。

32、XXX主席在中國人民解放軍占領(lǐng)南京一詩中有：

33、這是一句飽含哲理的詩句。出自XXX先生的詩詞。

34、天若有情天亦老，人間正道是滄桑：上句借用李賀《金銅仙人辭漢歌》中詩句，原詩說的是漢武帝時制作的極貴重的寶物金銅仙人像，在三國時被魏明帝由長安遷往洛陽的傳說。

35、腐朽、喪失生命力，喪失競爭力的老事物。這就是天地間顛簸不破的真理。

36、出自近現(xiàn)代XXX的《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》

37、原句的意思是，對于這樣的人間恨事，天若有情，也要因悲傷而衰老；這里是說，天若有情，見到國民黨反動統(tǒng)治的黑暗殘酷，也要因痛苦而變衰老；身受反動派壓迫的人民，自然要徹底推翻反動統(tǒng)治，完成翻天覆地的革命事業(yè)。人間正道，社會發(fā)展的正常規(guī)律。滄桑，滄海(大海)變?yōu)樯Ｌ铮@里比喻革命性的發(fā)展變化。古代神話：女仙麻姑對另一仙人王方平說，他們相見以來，東海已經(jīng)三次變?yōu)樯Ｌ铮ㄒ姼鸷椤渡裣蓚鳌罚?/p>

38、天若有情天亦老，人間正道是滄桑

39、第四句:“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”詩意從雄渾大氣轉(zhuǎn)到蒼茫感嘆，從高昂雄壯轉(zhuǎn)到深沉低沉。余音裊裊，綿延無盡，哲理深刻而促人思索。它至少包括如下三個方面的意思。

40、鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。

41、宜將勝勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。

42、宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

43、第三句:“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。”表達(dá)了要將革命進(jìn)行到底的堅強(qiáng)決心和頑強(qiáng)意志。

44、慶祝革命勝利的詩篇。詩人熱情歌頌了人民解放軍飛渡長江天塹，解放南京，改造黑暗舊社會的光輝史實(shí)

? 正道滄桑觀后感

正道觀，簡稱“正道”，是一種現(xiàn)代人修身養(yǎng)性的理念與方法。它強(qiáng)調(diào)真誠、自律、寬容、簡約、節(jié)制和平衡的生活方式，鼓勵人們追求健康、平和、快樂和真正的成功。在讀完《正道觀》這本書之后，我深受其啟迪，感悟頗深，于是在此寫下我的個人感受和體會。

正道觀作為一種現(xiàn)代人的修養(yǎng)方式，主張“以身作則，以誠為本”。在現(xiàn)今的社會中，人們往往看重形式而忽略了內(nèi)在的精神追求，往往喜歡在外表上花大量的時間和精力來追求虛榮和名利，而忽視了內(nèi)心靈魂的呵護(hù)。正道觀的提倡讓我們重新認(rèn)識了其中的道理，讓我們意識到自己的內(nèi)心是最重要的部分，它直接關(guān)系到我們的整個人生。

正道觀的種種理念都能夠很好地促使我們的身心得到平衡，這些理念以簡約、節(jié)制、寬容為核心。在現(xiàn)代社會中，我們往往沒有很好地處理好精神和身體的平衡關(guān)系。我們面對繁瑣的事務(wù)和快節(jié)奏的生活方式時，很容易就進(jìn)入緊張和焦慮的狀態(tài)，很難有機(jī)會將自己的內(nèi)心和身體得到充分的放松。而正道觀的精神則通過簡約、節(jié)制、寬容等方式來達(dá)到身心平衡的效果，讓我們能夠更好地關(guān)注自己的身體健康和心理疾病的治療。

正道觀的理念還十分的注重時間和人生的意義。在如此快節(jié)奏的生活中，我們總是對時間感到繁瑣和無趣，正道觀提倡用寬容的態(tài)度面對時間，因為時間是我們在人生中最寶貴的東西。每一個人都只有有限的時間來度過自己的人生，需要為此付出更多的努力。正道觀提倡一個有意義的生活，他們認(rèn)為，一個真正有意義的人生，應(yīng)該是追求幸福、健康、人際關(guān)系的和諧、心靈成長和自我實(shí)現(xiàn)的過程。這種理念讓我們重新認(rèn)識到了人生的意義，因此，我們應(yīng)該盡可能地去充分利用自己的時間和人生意義，讓自己活得有價值，并且活得更加精彩。

總之，正道觀是一種現(xiàn)代人生活的理念，是對當(dāng)代人生活方式的一種發(fā)展和挑戰(zhàn)。它強(qiáng)調(diào)從心靈出發(fā)，以健康、自律、寬容和平衡的方式去生活。這種理念極其注重精神、身體和時間的平衡，讓我們認(rèn)真對待我們的身體和靈魂，重新認(rèn)識我們的人生意義。在讀完《正道觀》這本書后，我深受啟迪，希望還能繼續(xù)踐行其中的理念，并讓自己的人生變得更加健康、平和、快樂和有意義。

? 正道滄桑觀后感