述職范文|魯迅選集讀后感（推薦十一篇）_魯迅選集讀后感

發(fā)表時間：2023-09-25

魯迅選集讀后感（推薦十一篇）。

◆ 魯迅選集讀后感 ◆

讀《魯迅選集》有感

“中學(xué)生有三怕:奧數(shù)、英文、周樹人”這句話，不知何時已經(jīng)成為學(xué)校的流行語。而對我來說，我卻不怕魯迅先生。

讀先生的書很不輕松，但卻又很想去讀懂。我想，這也許就是魯迅先生及其作品的魅力。

魯迅先生是一個筆鋒尖銳的文學(xué)家，他的小說被翻譯成多個國家的文字。法國文學(xué)家羅曼羅蘭曾贊道:“其文學(xué)技巧之高超與思想之深刻，在于讀到第二遍時仍然令人感覺其魅力誘人。”在現(xiàn)代的文學(xué)作品中，能讓我們深刻感受到“痛心疾首”言論的作品，莫過于先生的作品。

他在《記念劉和珍君》中寫到:真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。這是一篇必學(xué)的課文，讓我感受到先生剛正的性格和嫉惡如仇的精神，也讓我學(xué)習(xí)到先生的責(zé)任感和勇敢精神。

他也在《華蓋集忽然想到》中寫到:歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運，只因為涂飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細(xì)來。正如通過密葉折射在仙臺上的月光，只看見點點碎影。先生認(rèn)為，中國人陋習(xí)不少，也認(rèn)為這是個要不得習(xí)慣。我能感受到先生“哀其不幸，怒其不爭”的思想，也能感受到他所流露出來的民族感情。正是因為愛之深恨之切，他用筆尖深深刺著中國人民的愚昧之處，想要把中國人民從水深火熱中拉出來。也許也是因為這樣的誠摯感情才使文章動人。

其實，讀懂先生的文字不難，但要讀透，卻不是一件簡單的事。先生的目光超過了他所生活的那個時代，使得他成為了先鋒者，也使他擔(dān)負(fù)起了喚醒國人的重?fù)?dān)。先生行文深邃，文筆辛辣，可謂真是語不驚人死不休。他用直面現(xiàn)實百折不屈的精神，他用批判錯誤舍身赴死的氣概，來喚醒一批又一批人，希望他們拿起手里的武器，敢于反抗，決心斗爭，也希望他們能擺脫封建禮教的束縛。

先生棄醫(yī)從文，一生致力于創(chuàng)作。在他的那個戰(zhàn)亂的年代，黑暗的年代，他一筆為弓，以文字為箭，帶領(lǐng)者一群熱血青年，將敵人擊殺，開創(chuàng)一片留下他印記的天地。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是先生一生的真實寫照，他最好詮釋了什么叫作熱愛民族、熱愛祖國。

XXX曾說:“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的他沒有絲毫的奴顏媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”這是對先生最確切的評價。

魯迅精神是不會過時的，我們的社會需要魯迅精神，魯迅精神永遠(yuǎn)是中華“民族魂”。先生是一名以筆做武器的戰(zhàn)士，他精神的核心是批判精神。而在這個社會，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒到不需批判的地步。我們應(yīng)該向魯迅先生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的精神和品格，不應(yīng)懼怕有浩然正氣的魯迅先生，讓我們帶著先生的精神一步一步地走向成功，使祖國越來越繁榮。

◆ 魯迅選集讀后感 ◆

魯迅的文章其實在小學(xué)的時候早就學(xué)過了，但真正喜愛上魯迅的文章還是高中之后。開始并不是很喜歡魯迅的文章，大概是不能體會文章的美妙吧，隨著年齡的增長，生活閱歷的增加，看的書籍的積累，越來越感到還是魯迅的文章寫的最好。喜歡讀《朝花夕拾》，閑暇時看看，真的很享受，里面有童年的趣事，有魯迅思想成熟的過程，為什么魯迅要棄醫(yī)從文，還有魯迅的感情世界……

我很小時候就經(jīng)常聽媽媽講魯迅的故事，零零星星地一些知道他的故事，只知道他是一位著名文學(xué)家。這次讀了《魯迅全集》，我對他敬佩得五體投地，他用他的筆墨訴說了阿Q的可笑，祥林嫂的悲哀，奇叔的大膽等，他是一位戰(zhàn)斗作者，他用筆在與不平的社會戰(zhàn)斗著，為窮人打抱不平，打擊惡官僚，貪官污吏。

《魯迅全集》告訴我，魯迅年幼時家境尚好，家有一個二千余畝的百草園，相傳里園里長滿了野草，但卻是魯迅兒時的樂園，他在泥墻根上躥下跳地捉蚱蜢，挖類人形的何首烏（相傳吃它會長生不老），還不停地在井口上與小朋友跳上跳下。正是因為這一點，家人認(rèn)為他不乖，就把他送入三味書屋學(xué)習(xí)。等魯迅稍大一些時，家境開始漸漸地貧寒，有一次，魯迅為了給父親抓藥而誤了上課，而被老師用戒尺打了掌心，于是魯迅在桌子上刻了一個“早”字，來提醒自己要早到。他在三味書屋讀五年書，深受老師喜歡。

魯迅對日本人深惡痛絕。他敢打，用筆墨通達(dá)日本人的“走狗”；他也敢罵，用文章來痛罵那些貪財愛榮的官僚，和狗仗人勢的大惡人。因為他的弟弟娶了個日本女人，而且生活非常地奢侈，魯迅大發(fā)雷霆，并與周作人斷絕兄弟關(guān)系。

讀了《魯迅全集》，留給我的是對魯迅無限的敬佩和懷念，他不僅是個文學(xué)家，更是一個偉大地思想家和革命家。我的耳邊時常會響起魯迅先生的話“當(dāng)我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛……”

混亂的思緒終于用活躍的文字表達(dá)出來，雖不一定是最完整的心靈寫照，但卻是讓我心境平浮的東西，在此，我對魯迅先生---這位中國文壇的金斗士，致以崇高的敬禮！

◆ 魯迅選集讀后感 ◆

魯迅野草讀后感

魯迅野草讀后感（一）

魯迅的散文詩集《野草》我讀幾遍了，頭腦仍然一片空白。要是說非得找?guī)讉€詞來概括它給我的印象的話，那就是：曠野，荒原，燃燒。

我甚至已經(jīng)記不清楚《野草》里是否有這幾個詞，也不想翻書去求證。我覺得有時候不理解就讀書比較好，至少給自己留一個想象的空間。所以我想極力避開人們對《野草》的解讀，雖然那會是一個很好的參考，并且會讓我了解到諸多關(guān)于革命、荒誕、存在、本體等等之類的偉大意義。

我不否認(rèn)或不同意人們的觀點，但這些東西會導(dǎo)致審美疲勞，甚至產(chǎn)生厭惡感。因為是讀后感，因此就減去了學(xué)術(shù)上的種種規(guī)范，說話可以相對放肆坦誠，所以下面我將張口胡言亂語了，請諸君做好心理準(zhǔn)備。

人是非常奇怪的動物。他們總是想出一些莫名其妙的想法，做出一些不尋常的舉動，讓事情變得有趣。我很喜歡《野草》，也很尊敬魯迅先生，他文中所顯示出來的荒原意識讓我的神經(jīng)異常活躍和興奮，以至于在閱讀時我完全沉浸在里面的場景里了。不過這個場景僅僅是我自己想象的而已，并非是魯迅先生在寫作時頭腦所浮現(xiàn)的場景。

但我覺得這并不妨礙我對它的理解，我總是相信有那么一個世界我們從未抵達(dá)。這個世界不應(yīng)該屬于任何時代，也不應(yīng)該局限于任何一義。因為它的無限膨脹，無法用語言表達(dá)，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所該具有的時代和現(xiàn)實意義外，還有一個世界它從未展示，那就是荒原。

雖然我們可以根據(jù)魯迅的話想象荒原的景想，但真正的荒原是無法用語言表達(dá)的。我們看到的荒地，只是魯迅先生想象的荒地。每個人心中的荒原都是獨一無二的。所以，我們沒必要極力去挖掘或者吹捧別人心中的荒原世界，我們應(yīng)該花更多的時間去認(rèn)識自己心中的荒原。

在這里我并不是說人們對魯迅先生《野草》的挖掘是一種吹捧，我也相信人們對它的解讀在一定程度上與先生所想的是相符的。我只是想告訴自己，人們對《野草》的無限度挖掘只是《野草》荒原世界中一個小小的角落。問題是人們想讓別人認(rèn)同他們所看到的。

這種想法將歸結(jié)于嚴(yán)密邏輯的勝利呢，還是思維空間過于狹小的悲哀？也許根本就無法回答。

上面的說法或許過于武斷。人們會不禁要問：究竟什么是荒原？

什么是曠野？這些詞從哪兒來？具有什么樣的實際意義？

不得而知。太過于抽象了，我們壓根無法觸摸，又何來的理解？把沒有實際意義的東西放在那里有什么用？

如果大家非得這樣刨根問底，我就只好沉默了。但我仍然懷疑燃燒的荒地是否更有力量和吸引力？且不管別人如何想，我先第一個贊同。

確切來說這是一種夢境，或者說這種夢境與我心靈深處的夢境是相通的，所以我特別有感覺。覺得特別的興奮和有意義。說到這里連意義也是抽象的了。

我無法解釋這種奇怪的念頭。這也許就是《野草》在我這里所產(chǎn)生價值，一個抽象的價值，一個拋開了時代和現(xiàn)實意義的價值。我相信這個世界允許這種價值的存在。

看到這里估計大家要么目瞪口呆，要么厭煩透頂了，但我還是要把話說完。《野草》留給我的印象只有三個詞：曠野，荒原，燃燒。

這個印象不僅僅是對我，它有一個更一般的意義，它讓我相信有一個世界，我們從來沒有到過。

魯迅野草讀后感（二）

野草，在我們周圍處處可見。但是毫不起眼的它，卻擁有一種不屈不撓的精神，這種精神在魯迅先生筆下的《野草》中得到了充分的體現(xiàn)。這本書收集了魯迅先生所寫的二十三篇散文詩，其中包括《秋夜》、《影的告別》等。

文章的主題表達(dá)了作者鮮明的愛與恨、奮勇拼搏的精神。

在這本書的題辭中，作者寫道：雜草不深，花葉不美。當(dāng)他們活著的時候，他們會被踐踏、割傷和修剪，直到他們腐爛。這句話很深奧。雜草既沒有花香，也沒有樹高。

一旦發(fā)生明火，雜草會迅速被點燃和焚燒。但是，古人云：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

雜草的生命力總是頑強(qiáng)的。它們從不向危險低頭。

作者還寫道：我自愛我的野草，但是我憎惡這以做裝飾的地面。這句話是有隱含的意思的。

野草被比作無辜的中國平民，而用野草裝飾的地面則被比作當(dāng)時黑暗的舊社會。這句話充分體現(xiàn)了作者對平民的同情和對黑暗勢力的仇恨。

如今，中國人被欺負(fù)的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了，但我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住野草的歷史和不屈不撓的精神。

魯迅野草讀后感（三）

《野草》是篇感人至深的文章，他借種子的力來說明生命力是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞當(dāng)時的人們?nèi)タ箲?zhàn)。學(xué)了這篇文章后，我也受到了強(qiáng)大的鼓舞。

一棵任人殘?zhí)さ男〔荩瑹o人注意的小草，它卻以頑強(qiáng)的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強(qiáng)地鉆出地面。表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠(yuǎn)樂觀的可貴精神，野草的這種精神告訴我們，無論面對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進(jìn)，生活道路中的成功也就會與我們相逢。

溫室里的花似乎比野草更美，但野草頑強(qiáng)的生命力更值得欣賞。

野草和盆花，有著不同的精神。在生活的道路上，人也一樣。

野草代表著強(qiáng)盛的生命力，我贊美它。

◆ 魯迅選集讀后感 ◆

讀了《文學(xué)之魂——魯迅》，我受益匪淺。這本書記載了魯迅的一生。魯迅的骨頭最硬，對形形色色的敵人，看得清，恨得深，斗爭得最堅決；他甘為人民大眾當(dāng)牛，在幫助培養(yǎng)文藝青年方面，更是無私的奉獻(xiàn)出了畢生的心血。其中我最敬佩的是他那種珍惜時間的品質(zhì)。

時間是寶貴的，所以歷來就有人把時間比作金子，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，是啊！時間是用金錢買不回來的呀！只有做時間的主任，才能把握好時間，利用好時間去作一些有意義的事，回頭想一想，在所有偉人當(dāng)中，有誰不是惜時之人呢？畫家達(dá)芬奇廢寢忘食，每天只睡4小時15分鐘……

以前，我對時間才不在乎，打電腦，看電視，以為還有大把的時間，就這樣，時間“滴滴嗒嗒……”地從我手中溜去，自從上了高年級，便慢慢覺察到時間不夠用，后來就在一些珍惜時間的同學(xué)那里請教，并每天看課外書2小時，2小時復(fù)習(xí)……讓每天都過得充實、快樂。

是啊！同學(xué)們，我們應(yīng)該趁自己還年輕，多學(xué)點知識，多做點有意義的事，不要虛度時光，要讓生命過得充實、可貴，讓生命發(fā)出輝煌的光輝。不要虛度我們的花樣年華。

◆ 魯迅選集讀后感 ◆

篇一：XXX選集讀后感馬克思主義基本原理概論**題目《XXX選集》第一卷讀后感姓名與學(xué)號方一丁***指導(dǎo)教師年級與專業(yè)所在學(xué)院《XXX選集》第一卷讀后感《XXX選集》作為開國偉人XXX其政治智慧及思想的集合的載體，對于記載XXX關(guān)于中國早期革命現(xiàn)狀以及中國社會形態(tài)的分析都有著不可估量的作用。

。XXX是中國紅色革命進(jìn)程中的領(lǐng)袖。雖然他不是最早的領(lǐng)導(dǎo)者（但他是最早的參與者之一），但他是最成功的領(lǐng)導(dǎo)者。

《XXX選集》中的文章可以反映出他對中國國情是多么地了解，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，這也就是為什么XXX能夠?qū)⑵毡榈鸟R克思主義真理應(yīng)用到具體的中國實踐中去的原因與基礎(chǔ)。

基于此，閱讀《XXX選集》，尤其是第一卷，對于我們了解當(dāng)時處于整個中國思想翻天覆地的時刻，XXX如何來分析社會的意識形態(tài)分層以及對社會各個階級的分析，革命如何進(jìn)行，是極為有益的。

一．中國社會各階級的分析XXX分析了當(dāng)時黨內(nèi)存在的兩種錯誤傾向——即以陳獨秀為代表的右傾機(jī)會主義錯誤與張國燾為為首的“左”傾機(jī)會主義——得出了他們都忽視了農(nóng)民作為中國革命的最強(qiáng)有力的同盟軍的作用的結(jié)論，從而失去了最強(qiáng)有力的革命力量。

XXX在分析中國社會各階層時，以土地為主要標(biāo)準(zhǔn)（以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)），把他們分為地主階級、買辦階級、中產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、半無產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。

根據(jù)他們在社會中的經(jīng)濟(jì)地位，他們在革命過程中產(chǎn)生了積極性和革命傾向。

在肯定無產(chǎn)階級是中國革命過程中最有能力的階級的前提下，也指出了其數(shù)量少、集中而分布不廣的缺陷。

在分析半無產(chǎn)階級時將其分為自耕農(nóng)、貧農(nóng)、小手工業(yè)者、店員、小販等五種，根據(jù)他們在各自的經(jīng)濟(jì)圈子的能否自給自足還是要被地主階級剝削等來表現(xiàn)其對變更現(xiàn)狀的革命的迫切性。

在論證小資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)地位時，區(qū)分了小資產(chǎn)階級的三個部分。小資產(chǎn)階級的左派和中間派可以被吸收到革命隊伍中去。另外，要警惕小資產(chǎn)階級權(quán)利的反革命傾向。

“無產(chǎn)階級要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線”，抱著這樣的思想，XXX科學(xué)地分析了中國社會各階級的狀況，得出了這樣的結(jié)論：“農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。

農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級也是無產(chǎn)階級可靠的同盟者。

”即在于XXX如此細(xì)密得分析了各個社會階級的狀況，他才能最終制定出適合中國國情的戰(zhàn)略路線，為革命取得最終勝利埋下伏筆。

2、針對黨內(nèi)外對農(nóng)民革命斗爭的質(zhì)疑和責(zé)難，XXX到湖南去了32天，提出農(nóng)**動是偉大的革命斗爭，共產(chǎn)黨應(yīng)該支持。

但以陳獨秀為首的右傾機(jī)會主義者，被國民黨的反對嚇壞了，寧愿放棄農(nóng)民作為主要盟友。

一開始，XXX把農(nóng)民問題提到?jīng)Q定革命前途的問題上來。

隨即就以調(diào)查的湘中、湘南等地的農(nóng)**動為例，估算了參加農(nóng)會的農(nóng)民的人數(shù)，闡明了其作為強(qiáng)大的社會力量所具有不可估量的社會改造能力。

在“打倒土豪劣紳，一切權(quán)力歸農(nóng)會”中，XXX闡述了農(nóng)民的主要斗爭對象，農(nóng)會的權(quán)力范圍以及農(nóng)會在很大程度上對封建社會制度的打擊。

在農(nóng)**動的影響下，土豪劣紳被迫離開或要求農(nóng)民繳械投降。

對于農(nóng)**動的激烈程度，毛在“所謂‘過分’的問題”中，提到農(nóng)民的運動之激烈是地主階級長期剝削農(nóng)民階級的總爆發(fā)，是這個矛盾不斷積累的結(jié)果。

故，農(nóng)民的所謂的“過于激烈的運動”不是“矯枉過正”，不是“未免太不成話”，只是一是如前所說的是這個矛盾的長期激化的結(jié)果。

另外，由于革命畢竟是暴力的，它不可能是一場簡單的刺繡運動，所以在一定時期內(nèi)，農(nóng)**動一定會引起恐怖現(xiàn)象。

但我認(rèn)為，承認(rèn)農(nóng)**動必須是拋離的且需要是有破壞力的前提下，不一定必須是要恐怖的。

像法國大革命時期的雅各賓斯那樣的恐怖統(tǒng)治是不可取的。

農(nóng)民階級作在革命的過程中發(fā)生的兩種相反的論調(diào)——“糟得很”和“好得很”，“痞子”和“革命先鋒”，都是各個不同的階級站在不同的立場上所做出的結(jié)論。

農(nóng)民在國民革命過程中發(fā)揮了非常重要的作用。它完成了多年沒有完成的革命事業(yè)，但也要區(qū)別農(nóng)民的具體類別。

它包括富農(nóng)的消極態(tài)度，中農(nóng)和窮人作為農(nóng)村革命的中堅力量的自由態(tài)度。

窮人沒有或幾乎沒有資產(chǎn)的狀態(tài)決定了他們革命的堅定性和徹底性。

為了讓人們更加清楚地看到農(nóng)會的行動經(jīng)得起考驗，XXX把農(nóng)會的例行公事以分類的形式分為14件，并對其進(jìn)行了深入的分析。

“將農(nóng)民組織在農(nóng)會里”、政治上打擊地主、經(jīng)濟(jì)上打擊地主、推翻土豪劣紳的封建統(tǒng)治、推翻縣官老爺衙門差役的政權(quán)??在這十四件事中，從農(nóng)民打擊地主的范圍以及方式、方向到打到土豪劣紳的封建統(tǒng)治奪取政權(quán)、推翻地主武裝，建立農(nóng)民武裝以及在推翻在傳統(tǒng)意義上的神權(quán)以至男權(quán)的統(tǒng)治都進(jìn)行了深入的分析與**，在農(nóng)民的運動的宣傳以及在鄉(xiāng)村的“禁牌、賭、鴉片等”違***風(fēng)氣的活動，以及轎子、花鼓、豬鴨等家畜等。

禁令中有清除社會不良的傳統(tǒng)的舉措，也有有礙于社會生產(chǎn)發(fā)展的舉措，這些禁令都體現(xiàn)了在革命氛圍下，農(nóng)民迫切地想要改變自己以往受地主階級壓迫的狀況，體現(xiàn)了想要建立一個新社會、一種新秩序的激情。

提高農(nóng)民文化水平是改變農(nóng)民受壓迫狀況的根本措施之一。

毛在該節(jié)開篇就寫到：“中國歷來只有地主有文化，農(nóng)民沒文化”，如果在文化水平上來拉近農(nóng)民和地主之間的距離，那么在階級成分上的差距也會相應(yīng)地減少。

在農(nóng)民中進(jìn)行文化運動，不僅僅是類似于城市里的教育，必須要具體問題具體分析，農(nóng)民夜校更容易讓農(nóng)民感覺到學(xué)校是為了自己而設(shè)立的，與一般的“洋學(xué)校”等相區(qū)別。

合作社運動——消費、販賣、信用三種合作社，是農(nóng)民迫切需要的。

這與十四件事例最后面兩件事——修道路，修塘壩等同屬于發(fā)展生產(chǎn)力的那一類。

在前面所述的加強(qiáng)鄉(xiāng)村形而上的秩序之外，還需要類似這種加強(qiáng)農(nóng)村生產(chǎn)力建設(shè)的措施。

這是加強(qiáng)農(nóng)會在農(nóng)民中威信的重要措施。

關(guān)于《XXX選集》里的其他文章，如《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》等，都是在中國革命的關(guān)鍵點上給予中國革命以指導(dǎo)性的建議，為革命的順利進(jìn)行指明了道路。

XXX通過深入的社會實踐考察，用高超的手段，把馬克思主義同中國的具體國情完美地結(jié)合起來，一次又一次地指明了中國革命的方向。

閱讀《XXX選集》，不僅僅是閱讀XXX的社會、政治理論，更是將中國的紅色革命史完整的，一點點地消化吸收，使我們深刻得體會XXX當(dāng)時所具有的遠(yuǎn)大目光，廣闊胸襟，對于我們今后的自身發(fā)展也將深有益處。

方一丁***篇二：讀《XXX選集》有感讀XXX選集有感每當(dāng)拿起《XXX選集》時,都會被偉人XXX那樸實的文風(fēng)和字里行間透出的果斷剛毅的風(fēng)范所折服。

XXX的人格魅力、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和偉大成就？總時縈繞在我耳邊，出現(xiàn)在我眼前，震撼著我的心。

一、打造一個為人民服務(wù)的我在閱讀《毛選》中的文章時，民主的群眾觀時時刻刻在文字間跳躍，這是一種內(nèi)化的思想的體現(xiàn)。

《XXX選集》第三卷《為人民服務(wù)》一文中說：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。

我們的隊伍完全是為了人民的解放和人民的利益。

”在《論聯(lián)合**》的政治報告中又再次強(qiáng)調(diào)：“全心全意為人民服務(wù)”是中國共產(chǎn)黨的唯一宗旨。

在《在延安文藝座談會上的講話》中，XXX同志也曾經(jīng)指出：“為什么人的問題，是一個根本問題，原則問題。

”一名黨員干部如果在“是不是真心實意地站在人民大眾的立場上”、“是不是擁有熱愛人民的思想和感情”、“是不是真心實意關(guān)心人民群眾的疾苦，想人民之所想，急人民之所急”等這些根本問題、原則問題上過不了關(guān)，也就不能成為一名合格的黨員干部。

我們學(xué)習(xí)“****”重要思想的根本目的，也是為了解決好這個問題。

作為一名共產(chǎn)黨人，徹底地為人民服務(wù)，是大公無私的，是舍小家為大家的，是全心全意的，是處處裝著人民、事事想著人民的。

學(xué)校的發(fā)展需要一個具有創(chuàng)新教育理念的校長和一個為人民服務(wù)的校長。

因此，在工作中，我們在思考問題、做時時，要始終把為師生服務(wù)放在第一位。

學(xué)校作出重大決策，要充分聽取意見和建議，以學(xué)校發(fā)展和學(xué)生發(fā)展為出發(fā)點。

在工作中堅持“從群眾中來、到群眾中去”的群眾路線，尊重廣大教職員工的創(chuàng)造，虛心向他們學(xué)習(xí)，傾聽教職工的呼聲，反映他們的意愿，集中全體教職工的智慧，發(fā)揮群眾的優(yōu)勢，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，更好地帶領(lǐng)廣大教職工為實現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)而努力奮斗。

學(xué)校在設(shè)計、開展各項工作和活動時，必須進(jìn)行充分的調(diào)查研究，從群眾中來，到群眾中去，深入群眾，廣泛調(diào)研，了解教師們?nèi)笔裁础⒓笔裁础⑾胧裁础⑴问裁矗⒎磸?fù)進(jìn)行比較、鑒別和論證，使多數(shù)人的意見得到體現(xiàn)和表達(dá)，使決策建立在廣泛的群眾基礎(chǔ)之上。

民主的群眾觀不是空洞的、枯燥的語句，而是體現(xiàn)在我們工作的點點滴滴中。

二、打造一個求真務(wù)實的我在《改造我們的學(xué)習(xí)》中XXX同志講到：“??應(yīng)用馬克思列寧注意的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。

我們不應(yīng)該熱情地工作，而應(yīng)該把革命精神和實踐精神結(jié)合起來。

”以XXX為代表的中國共產(chǎn)黨人一向認(rèn)為：調(diào)查研究是從實際出發(fā)、求真務(wù)實的中心環(huán)節(jié)，從客觀實際出發(fā)、找出薄弱環(huán)節(jié)又是制定正確針對性的政策和進(jìn)行科學(xué)決策、解決實際問題的關(guān)鍵所在的前提。

一所學(xué)校就好比森林里的一棵樹，要經(jīng)營好必須要有扎扎實實的“根基”，勤勞聰明、樂于奉獻(xiàn)的“播種者”——教師。

教師的日常工作和創(chuàng)作不能有一點虛假，不能走過浮躁之路。它們是否現(xiàn)實、務(wù)實，與教育管理的成敗息息相關(guān)。

的確，學(xué)《毛選》的時候，我就好比在聆聽偉人的教誨，“身處復(fù)雜困難的環(huán)境，要向身邊的人們學(xué)，從書本學(xué)，從實踐中學(xué)，從經(jīng)驗教訓(xùn)中學(xué)”。

我默默地為自己建立了一個永恒的生命坐標(biāo)：現(xiàn)實與現(xiàn)實！

三、打造一個會“領(lǐng)”會“導(dǎo)”的我翻開《XXX選集》第三卷,我邊讀《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》，邊梳理其中的基本脈絡(luò)觀點，邊對照思考自己的工作。

一。一般與個別相結(jié)合是辨證唯物主義的基本認(rèn)識規(guī)律。

在平時的工作中，我們既要考慮事物的普遍性，又要考慮事物的特殊性，將二者緊密結(jié)合，才不會顧此失彼，認(rèn)識和工作才可能全面、到位；2、處理好工作中的“一般性號召”與“具體深入實施”之間相輔相成的關(guān)系，著力于前者，落實于后者；3、作為校長如果一味眼睛向上或是一味依賴聽匯報，必然會出現(xiàn)“少數(shù)人說給個別人聽”、“少數(shù)人做給個別人看”、“少數(shù)人為個別人忙”的局面。

校長思想及其行為，讓教師們感到“陌生”。

形成不了齊心協(xié)力的工作局面，調(diào)動不起廣大教師的積極性；4、領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，是黨的本質(zhì)所決定的--脫離了“水”的“魚”，不僅一事無成，而且還無法生存。

所以，在工作中我一定要不斷地提醒自己“從群眾中來，到群眾中去”，倡導(dǎo)“從群眾中集中起來又到群眾中堅持下去”的群眾觀點和群眾路線。

只有這樣才能使自己“領(lǐng)”到實處、“導(dǎo)”在真處。

5、高度重視和精心組織推進(jìn)改革過程中的宣傳**工作，著力營造解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的良好氛圍，營造倍加顧全大局、倍加珍視團(tuán)結(jié)、倍加維護(hù)穩(wěn)定的良好氛圍。

緊密結(jié)合廣大教師們的思想實際和生產(chǎn)生活實際，善于用事實說話、用典型說話、用大家熟悉的語言和群眾喜聞樂見的方式做好宣傳教育，使號召不停止在嘴上、紙上、會議上。

四、總結(jié)歷史是為了指導(dǎo)現(xiàn)實今天，學(xué)***，尤其是通讀《毛選》，將使我打開思考的空間，更加深刻地思考昨日、今日、明日的工作。

今天，讀《XXX選集》，學(xué)***，養(yǎng)成科學(xué)的思維方式和工作方法、增強(qiáng)群眾觀念、提高自身素質(zhì)，打造一個為人民服務(wù)、求真務(wù)實、平凡的我當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，國與國之間的競爭、綜合國力的競爭，實質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競爭和民族素質(zhì)的競爭，也就是教育的競爭。

因此，教育的戰(zhàn)略地位顯而易見。

在漫長的革命生涯中，以XXX同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義教育理論與中國實際相結(jié)合，從理論和實踐上探索出一條適合中國國情的教育發(fā)展道路，在中國教育發(fā)展史上留下了極為輝煌的一章。

在紀(jì)念XXX同志誕辰110周年的時刻，我們緬懷XXX同志光輝的一生，重溫XXX同志的教育改革思想，對我們當(dāng)今的教學(xué)改革實踐，無疑具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

無論是在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭年代，還是在百業(yè)俱興的和平建設(shè)時期，XXX同志都極為重視教育工作，始終把教育事業(yè)看作是革命的有力**，是整個革命事業(yè)的一條重要的戰(zhàn)線。

XXX認(rèn)為，教育是革命前革命的思想準(zhǔn)備，是革命時期革命總路線上一條必要的重要戰(zhàn)線。

教育是傳播馬列主義、培養(yǎng)革命骨干的重要陣地。

革命的依靠力量是人民，人民大眾只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理論，才能成為革命的力量。

在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，XXX同志強(qiáng)調(diào)教育要為革命戰(zhàn)爭服務(wù)，要“根本改革過去的教育方針和教育制度”（引自《反對日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》），“改革教育的舊制度、舊課程，實行以抗日救國為目標(biāo)的新制度、新課程”（引自《為動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》。

）歷史跨過了一個世紀(jì)，當(dāng)今，教育改革正如火如荼地進(jìn)行著。

我們要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)XXX同志一貫重視教育，始終把教育作為革命和建設(shè)的重要手段的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻領(lǐng)會鄧小平同志“我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。

發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行”的指示精神，按黨的十六大要求，與時俱進(jìn)地進(jìn)行教育改革。

，是我學(xué)***作的歸結(jié)點。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，國與國之間的競爭、綜合國力的競爭，實質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競爭和民族素質(zhì)的競爭，也就是教育的競爭。

因此，教育的戰(zhàn)略地位顯而易見。

XXX認(rèn)為，教育是革命前革命的思想準(zhǔn)備，是革命時期革命總路線上一條必要的重要戰(zhàn)線。

教育是傳播馬列主義、培養(yǎng)革命骨干的重要陣地。

革命的依靠力量是人民，人民大眾只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理論，才能成為革命的力量。

）歷史跨過了一個世紀(jì)，當(dāng)今，教育改革正如火如荼地進(jìn)行著。

發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行”的指示精神，按黨的十六大要求，與時俱進(jìn)地進(jìn)行教育改革。

作為農(nóng)民的兒子，作為“草根主席”，XXX主席了解中國社會的底層。

作為孔子、孟子的哲學(xué)**，作為屈原、李白的詩歌傳人，XXX主席達(dá)到了中國文化的高層。

這樣一位有著人生苦難的主席，他不可避免地看到了中國的憂患。

這樣一位有著強(qiáng)烈求知欲望、嗜書如命、勇于探索真理的主席，他同時看到了人類的希望。

他和他的戰(zhàn)友、人民一起找尋，終于找到了一篇三：讀《《XXX選集》》有感讀《《XXX選集》》有感今年我們開設(shè)了《《XXX思想和中國特色社會主義理論體系概論>>這門課程，隨著對這門課程的深入了解，是我漸漸的對XXX一生傳奇產(chǎn)生濃厚的興趣，并因此利用業(yè)余時間去拜讀了【XXX選集】這本著作。

開始我以為《《XXX選集》》這類書應(yīng)該是一些哲學(xué)家與政治家研究的問題，讀起來一定會很枯燥、無聊，可是當(dāng)我堅持下來的時候，我才覺得事情不是我想象的那樣，它讓我感受到了比書本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結(jié)晶，以及附在一篇篇文章紙背的紅色歷史。

同時也加深了我對【XXX思想和中國特色社會主義理論體系概論】這本書的理解。

《XXX選集》》這本書中收集了XXX（1883-1976）在建國以前的重要著作，這些著作是XXX同志在中國革命的各個歷史時期寫成的。

而這些文章中，除了幾篇純哲學(xué)著作而外，大都是解決具體問題的：或是解答疑問，或是指授方略，或是為**起草的文件，就是在中國革命的過程中，他將馬克思主義的普遍真理同中國革命的實際聯(lián)系起來，形成XXX思想。

曾有人說XXX思想是一個科學(xué)體系，而這個體系就存在于毛選之中，我也非常贊成次說法，并且我可以從以下方面理解：其一，XXX不同時期所著著作代表的思想。

1927年3月發(fā)表的《湖南農(nóng)**動考察報告》中駁斥了黨內(nèi)外懷疑和指責(zé)農(nóng)**動的論調(diào)，總結(jié)了湖南農(nóng)**動的豐富經(jīng)驗，提出了解決中國民主革命的中心問題——農(nóng)民問題的理論和政策1938年5月，XXX《論持久戰(zhàn)》是針對當(dāng)時國內(nèi)“亡國論”和“速勝論”發(fā)表的。

Ys575.Com熬夜必刷內(nèi)容:

魯迅熱風(fēng)讀后感?|?魯迅《風(fēng)箏》讀后感?|?魯迅的故事讀后感?|?魯迅的故事的讀后感?|?魯迅選集讀后感?|?魯迅選集讀后感

他在《論持久戰(zhàn)》中指出，抗日戰(zhàn)爭要經(jīng)歷防御、相持、**三個階段，但是，最終的勝利屬于中國人民。

正是這些思想，指揮了中國戰(zhàn)爭，指導(dǎo)了中國革命，戰(zhàn)勝了日本帝國主義，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

還有《實踐論》、《矛盾論》是XXX思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。

這兩篇為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。

《為動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》《反對自由主義》《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對**頑固派》《必須強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步>>可以使我們感受到毛主席在抗日戰(zhàn)爭時期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)。

。其次還有《反對本本主義》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《反對黨八股》等其二，XXX同志超凡的軍事才能。

在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，XXX等成功總結(jié)和運用了運動戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，保存了自我，戰(zhàn)勝了敵人。

五次反圍剿，四次大獲全勝。

當(dāng)?shù)谖宕畏磭嗽獾绞。锩α坎蛔悖鴩顸h反動軍隊又窮追不舍的時候，XXX同志沖破重重阻礙，毅然決然建議**紅軍爬雪山、過草地，經(jīng)長征到陜北會師。

正是這二萬五千里長征，在最緊要、最關(guān)鍵的時候挽救了紅軍，挽救了黨，挽救了中國革命。

這也就是后來人們說的“單架上的陰謀”。

在長征過程中，還出現(xiàn)了“四渡赤水出奇兵”的壯觀場景，成為XXX軍事思想運用典范。

在抗日戰(zhàn)爭中，XXX同志及時總結(jié)人民戰(zhàn)爭的偉大經(jīng)驗，開創(chuàng)出了地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、運動戰(zhàn)等軍事思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

其三，XXX作為一位偉大的實踐家，具有遠(yuǎn)大的戰(zhàn)略眼光和百折不饒的堅毅精神，他帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人走過了前人從未經(jīng)歷過的曲折和低潮把中國革命事業(yè)推進(jìn)到了空前的高度。

重溫這段歷史過程，我們將會深深感受到了XXX科學(xué)思想的號召力、革命精神的凝聚力、偉大人格的感染力。

在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展浪潮中，我們《XXX選集讀后感》

◆ 魯迅選集讀后感 ◆

指導(dǎo)教師盧景昆

近日，去圖書館借了《XXX選集》并且認(rèn)真讀了里面的相關(guān)內(nèi)容，同時也在網(wǎng)上查閱了許多關(guān)于毛主席的相關(guān)資料,讓我感受到了偉人的思想結(jié)晶。

在《XXX選集》里我讀到了一副對聯(lián)，這副對聯(lián)描述了對于沒有科學(xué)思想和態(tài)度的，對于只知道死記硬背馬克思的書面知識的，對于徒有虛名并沒有真才實學(xué)的人。如果身邊的人真的想擺脫自己的缺點，這副對聯(lián)會對他幫助很大。對聯(lián)還說，馬列主義是科學(xué)，科學(xué)是實踐的、現(xiàn)是的。這不是夸耀的理論知識，而是對馬列主義基本原理和中國革命具體實踐經(jīng)驗的總結(jié)。

馬克思列寧主義和任何事物一樣，并不是一層不變的，而是“發(fā)展的理論”，它是隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展、豐富和完善。要把馬列主義同馬列主義的發(fā)展統(tǒng)一起來，堅持發(fā)展，堅持發(fā)展。

在我想象中的《XXX選集》本應(yīng)該是深奧難懂，枯燥無味。但當(dāng)我仔細(xì)閱讀時，我發(fā)現(xiàn)它并沒有我想象的那么糟糕和無聊。我個人認(rèn)為，XXX是中國歷史上最重要的歷史人物。他具有非凡的軍事能力，挽救了中華民族的亡國和滅亡危機(jī)。這不是夸大其詞，而是實事求是。

無論是他的個人魅力還是他的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，都深深**撼了我的領(lǐng)魂。他的作品加深了我對紅色歷史的認(rèn)識，提高了我的個人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，提醒我作為中華民族大家庭的一員，為中華民族的偉大復(fù)興盡自己最大的努力。

《XXX選集》第1至4卷，收集了XXX（1883-1976）在建國時期的相關(guān)著作，這些著作都是XXX在中國革命的各個歷史時期寫的。XXX的這些文章，大都是解決實際問題的。或回答問題，或指示總計劃，或為**起草文件，或為人民服務(wù)，等等。

他正是在中國革命的過程中，把馬克思主義的普遍真理同中國革命的現(xiàn)實和經(jīng)驗聯(lián)系起來，形成了XXX思想。XXX思想內(nèi)容豐富，包括：新民主主義革命理論；黨的建設(shè)理論；文化工作理論等。

XXX的《中國社會各階級的分析》是為反對當(dāng)時黨內(nèi)存在著的兩種傾向而寫的。當(dāng)時以陳獨秀為代表的黨內(nèi)第一種傾向，只注意國家和黨的合作，而忘記了農(nóng)民，這就是右傾機(jī)會主義。以張國壽為代表的第二種傾向是只注意人為運動，而忘記農(nóng)民，這就是左傾機(jī)會主義。

XXX開篇以“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友”這個問題是革命的首要問題。深刻的闡明了中國革命的對象、動力、作用、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和性質(zhì)，特別領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，與革命的同盟軍問題，這是XXX首次提出指出中國無產(chǎn)階級的最廣大和最忠實的同盟軍是農(nóng)民，這為他在日后進(jìn)行的農(nóng)**動作了思想準(zhǔn)備。

有人說XXX思想是一個科學(xué)體系，這個體系存在于XXX選舉中。XXX思想既是革命理論，又是建設(shè)理論，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等多個領(lǐng)域。《XXX選集》充分體現(xiàn)了科學(xué)的思想和實事求是的態(tài)度。

在《改造我們的學(xué)習(xí)中》著重強(qiáng)調(diào)實事求是的態(tài)度。“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們實際行動的目的。

我們學(xué)習(xí)馬克思主義，其基本原則是：理論與實踐相統(tǒng)一。但我們生活中的許多人違背了這條基本原則。

所以他們創(chuàng)造了一個相反的原則：理論和實踐不相結(jié)合。在許多高等學(xué)校的教育中，教哲學(xué)的老師不指導(dǎo)我們學(xué)生去研究我國革命的基本情況，教經(jīng)濟(jì)學(xué)的老師不指導(dǎo)我們學(xué)生去發(fā)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)的特點，教政治學(xué)的老師不指導(dǎo)我們學(xué)生去觀察當(dāng)前事物國際形勢，教軍事學(xué)的老師不指導(dǎo)學(xué)生去探索適合本國國情的作戰(zhàn)方針，等等。

因此，我們不管在學(xué)習(xí)中還是在生活中，都要注重理論和實際相要相統(tǒng)合。

XXX的《實踐論》、《矛盾論》包含著豐富哲學(xué)思想的著作。這兩篇文章為我們今后面對挫折、解決實際問題、化解矛盾提供了重要的思想靈魂和科學(xué)的思維方式。《實踐論》探討了馬克思主義真理論和認(rèn)識論，結(jié)論是通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。

《矛盾論》著重論述了了矛盾的特殊性，用來反對教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章是XXX思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，其它著作和文章則是這一哲學(xué)在各種著作中的成功運用。從總結(jié)中國革命和建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)出發(fā)，深刻探討和豐富了馬克思主義哲學(xué)，形成了具有中國共產(chǎn)黨特色的中國化馬克思主義。

在1944年9月8日發(fā)表的《為人民服務(wù)》著重論述了堅持全心全意為人民服務(wù)，黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益。就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。黨在任何時候都把群眾的利益放在第一位。

一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，同群眾同甘共苦，堅持聯(lián)系群眾，不允許任何人離開群眾，堅決反對不良作風(fēng)。

XXX的《論聯(lián)合**》深刻的闡述了，“中國共產(chǎn)黨自1921年誕生以來，在其24年的歷史中，經(jīng)歷了三次的偉大斗爭。這就是北伐戰(zhàn)爭，土地革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭。只要我們能從這三個時期的經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，采取冷靜和冷靜的態(tài)度。

如果我們同黨內(nèi)的其他人和黨外的人民團(tuán)結(jié)起來，就可以保證我們不被敵人打敗。三次革命特別是抗日戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，給了當(dāng)時的中國人民這樣的信心：沒有中國共產(chǎn)黨的努力，就沒有中國共產(chǎn)黨作為中國共產(chǎn)黨人民的中流砥柱。

中國的獨立和解放，中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，都是可能的。

XXX思想是我們中國人民的寶貴精神財富。XXX思想曾經(jīng)是指導(dǎo)我們的事業(yè)取得偉大勝利的基礎(chǔ)，今后仍然是指導(dǎo)我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴財富。XXX的許多重要著作仍然需要經(jīng)常閱讀和研究，因為其中包含了許多基本原則、原則、科學(xué)方法和思維方式，對我們的現(xiàn)實生活具有重要意義。

當(dāng)然，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)還存在許多新問題、新挫折。XXX的著作沒有現(xiàn)成的答案和解決辦法。我們要研究和運用它的觀點、觀點和方法，在實踐中研究新情況，解決新問題。

我作為一名入黨積極分子，我要學(xué)習(xí)的不僅僅是理論經(jīng)驗，更要學(xué)習(xí)毛主席的一種態(tài)度，對人對事，對待學(xué)習(xí)，對待眼前的問題和困難，毛主席都一貫謙虛謹(jǐn)慎，有著學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)范。我知道我和一個標(biāo)準(zhǔn)黨員還有一定的差距，但我會加倍努力，盡快加入中國共產(chǎn)黨，成為別人的先鋒模范。通過學(xué)習(xí)偉大領(lǐng)袖毛主席的思想，我作為一名成長中的大學(xué)生，深深地感到，我們應(yīng)該把所學(xué)的知識整合起來，應(yīng)用到學(xué)習(xí)和生活的各個方面。

我會從以下幾個方面提升自己。

我們要加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬列主義、XXX思想。我們必須生活和學(xué)習(xí)，只有保持思想的先進(jìn)性，才能在行動上推進(jìn)先進(jìn)性。進(jìn)一步提高個人道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，必須保持清醒的政治覺悟。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們將自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)，切實增強(qiáng)解決問題的能力、獨立思考的能力。

提高自身素質(zhì)，必須增強(qiáng)為人民服務(wù)的能力，把全心全意為人民服務(wù)作為終身追求和義不容辭的責(zé)任，充分發(fā)揮他們的先鋒模范作用。一是要做到平時工作看的出來，不管在哪個行業(yè)，哪個崗位，不僅僅是“過得去”，而不是“過得硬”。切實把先進(jìn)性體現(xiàn)到日常的工作和生活中。

二是在關(guān)鍵時刻脫穎而出，不斷反省在個人利益與國家利益、集體利益、人民利益發(fā)生沖突時能否挺身而出；在危機(jī)中能否在任務(wù)面前挺身而出；在生死關(guān)頭能否挺身而出。堅持用中國特色社會主義理論體系武裝自己的頭腦。

培養(yǎng)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)責(zé)任感。大學(xué)生必須從國家興衰、民族安危的高度來深刻認(rèn)識自己對祖國，對人民，對社會肩負(fù)的崇高責(zé)任，把個人的一切與中國特色社會主義偉大事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。

總之，《XXX選集》充分體現(xiàn)XXX同志偉大的思想光芒，非凡的軍事才能，勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。XXX的偉大之處不僅在于其卓越的軍事指揮思想，更在與他深刻的思想，總結(jié)出的理論，用來指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨的革命道路。XXX把哲學(xué)這項最高的學(xué)問，在舊中國特定的歷史時期發(fā)揮到了極致。

在我看來，這本書是一本無論何時都值得仔細(xì)鉆研的好書，對我們了解歷史，發(fā)揚(yáng)中華民族精神，指導(dǎo)現(xiàn)實都起著很大作用！

◆ 魯迅選集讀后感 ◆

一張方方正正的臉，一雙炯炯有神的眼睛，隸體“一”字的胡須，構(gòu)成了他——一代文豪魯迅先生。這個寒假，我有幸閱讀了《魯迅散文》，深深地感受到了魯迅先生的錚錚鐵骨和愛國熱情。他的作品內(nèi)涵深刻，文筆尖銳，有力地批判了封建社會的落后和封建思想的愚昧，揭示了生命的真正意義所在。他用紙和筆寫下了一頁頁瑰麗的篇章，為世間留下了永遠(yuǎn)寶貴的精神財富。

渴望自由

◆ 魯迅選集讀后感 ◆

童年對很多人來講，是高興夸姣的，是一段健忘的體會。在成人后回想往事時，對其時的人和事，更是懷著一種浪漫的感情。本文作者刻畫了一群淳厚心愛的鄉(xiāng)村孩兒的形象，如雙喜、阿發(fā)、桂生等。這些小搭檔聰慧活躍、膽大心小、殷勤和睦。“我”看不可戲，“他們都嘆氣并且表憐憫”；開船時“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”以防如果；看戲時桂生熱情地為“我”買豆乳舀水；回家的路上阿發(fā)以“咱們的大很多”為由，倡議去“偷”自家的豆。這些都是他們純粹童心的杰出表現(xiàn)。

雙喜是小搭檔中“最聰慧的”，仿佛小搭檔的小首領(lǐng)普通，他的性情也體現(xiàn)得最為凸起：二心細(xì)如發(fā)，土頭土腦，當(dāng)“我”看不可戲，“急得要哭”時，雙喜即刻能想出“好主見”，而且能舉出讓“外祖母和母親也置信”的理由；鐵頭須生夜晚不翻筋斗，“我”很絕望，雙喜又用“誰肯顯本事給白地看”來撫慰“我”，體現(xiàn)了大哥哥般的密切體恤；他能做決定，當(dāng)老旦唱個沒完沒了，各人都曾經(jīng)厭倦但又欠好說歸去的時分，又是他發(fā)起回家；回程時各人偷阿發(fā)財?shù)亩梗p喜后又勸阻各人“再多偷，倘給阿發(fā)的娘曉得是要哭罵的”，闡明他長于為別人考慮。

本文的風(fēng)物刻畫極具特征。作者選用工筆筆法，從色調(diào)、氣息和音響等方面，描述了月夜行船、船頭看戲、半夜歸航這幾個畫面，情形交融，充斥水鄉(xiāng)特征。色調(diào)如豆麥的“碧綠”，遠(yuǎn)山的“淡黑”，月光的“潔白”，漁火、燈火的“紅”，航船的“白”；氣息如豆麥和水草的“幽香”等；音響如船行的“潺潺”聲，孩兒們的笑聲，橫笛的“委宛，婉轉(zhuǎn)”，諸方面寫得簡約潔凈，活潑逼真。作者還使用各類比方、擬人等伎倆，如體現(xiàn)船行之快，用遠(yuǎn)山來襯托，“淡黑的升沉的連山，好像是積極的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了”；間接刻畫船，“那航船，就像一條明白魚背著一群孩兒在浪花里躥”，化靜為動，加強(qiáng)了風(fēng)物刻畫的作用。

◆ 魯迅選集讀后感 ◆

莎士比亞是一位偉大的作家，他的作品中既有悲喜劇，也有喜劇，可以說他的戲劇蘊(yùn)含著非常深刻的意義。與文藝復(fù)興時期的其他杰出作家和藝術(shù)家一樣，他的作品充滿了對人性的關(guān)懷，如詩人的激情對話和哲學(xué)家的深邃思想。莎士比亞的思大悲劇就時期中的代表。

悲劇有其獨特的魅力。古希臘劇作家，如索福克勒斯和埃斯庫羅斯，以悲劇聞名。一部不朽的《俄底甫斯王》被后人研究了幾千年也不能窮盡其中的奧妙，哲學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)都從這部劇作中得到了啟發(fā)。莎士比亞的悲劇是一座不可逾越的高峰，可以與古希臘多產(chǎn)的作家相提并論。

這些作品不能像甘泉那樣枯燥。他們總是讓我們思考生命甚至宇宙的意義。

我認(rèn)為悲劇應(yīng)該有以下四個要素。無論是哪一場悲劇，這四個基本要素或多或少都可以找到。第一，理想和現(xiàn)實的沖突。第二，人性的缺點所造成的不可避免的悲劇。

第三，對所謂命運的無可奈何。第四，悲劇人物理想人格的徹底毀滅往往以悲劇人物的死亡而告終。

《哈姆雷特》是莎士比亞最具感染力的悲劇之一。看完后，我認(rèn)為悲劇的主要根源在于理想與現(xiàn)實的強(qiáng)烈沖突。

哈姆雷特王子是個浪漫的理想主義者。在外求學(xué)多年，他堅信自己理想中的世界，人都應(yīng)該是正直的、光明磊落的，回國后卻發(fā)現(xiàn)自己的至親卻與自己理想中的人格相去甚遠(yuǎn)，父親去世不到兩個月母親就嫁給了叔父，而自己的叔父在得到王位并與自己的嫂子結(jié)婚后卻處之泰然。當(dāng)哈姆雷特得知父親真正的死因，這種沖突變的更加強(qiáng)烈，可以想象哈姆雷特所在的大學(xué)校園是很純潔的地方，可是當(dāng)他回到自己的國家他無可避免地卷入了一場宮廷陰謀中，他必須為死去的父親復(fù)仇。

如果是老道的政治家那他一定會不露聲色地、有計劃地奪回自己的王位，當(dāng)自己的仇人死后他才會長出一口氣，并向天下昭示仇人的罪行，自己也絕對能被馬基亞維利當(dāng)作經(jīng)典案例來分析。哈姆雷特的做法不是這樣的，因為他是一個人文主義者，注定他的愛情乃至復(fù)仇都是一個理想，劇中沒有過多地描寫他的愛情和澤菲利亞。哈姆雷特的悲劇是一個極端的理想主義者掉進(jìn)了一個極端的現(xiàn)實世界。事實上，人類最大的悲劇也不過如此。

哈姆雷特一面贊頌著人類是“宇宙的精華，萬物的靈長！”一面感嘆“要做到高貴，究竟該忍氣吞聲容受命運狂暴的矢石交攻，還是挺身反抗無邊的苦惱，掃他個干凈。”有人認(rèn)為哈姆雷特的性格過于軟弱，他的狀態(tài)似乎飄忽不定，其實可以理解，現(xiàn)實和理想沖突人總是會彷徨一陣的。

《奧塞羅》中明顯的悲劇元素就是奧塞羅性格的缺陷，只要是人總會有些嫉妒心的。看來該劇也擺脫了希臘的悲劇模式，人性的軟弱成為悲劇的根源。這出戲中的悲劇并不是奧塞羅的性格作祟，也不能歸罪于那個蛇蝎心腸的惡汗亞果（我甚至有點喜歡這個敢于剖析自己心理的陰謀家），在戲劇的剛開始我們就能感受到奧塞羅和玳絲德摩娜的愛情注定是個悲劇。

苔絲狄蒙娜不認(rèn)識奧塞羅。她喜歡奧塞羅的原因很簡單。她喜歡他講述她的傳奇經(jīng)歷。總之，她只喜歡浪漫的理想。當(dāng)亞果的妻子告誡玳絲德摩娜當(dāng)心奧塞羅的妒忌的時候，她卻說“我想他在出生地讓陽光把這種氣質(zhì)（妒忌）都吸去了。”而奧塞羅有點明白自己的妻子為什么喜歡自己，或者說他對自己妻子的愛本來就不放心，在這種情況下他對玳絲德摩娜又愛又恨又怕。

最終，阿戈只扮演了導(dǎo)火索的角色，將這段虛假、不可信任、不安全的愛情炸成碎片，而真正的火藥爆炸力卻在奧塞羅和苔絲狄蒙娜身上。由此看來這出悲劇倒有些主人公咎由自取的味道，可是誰又能真正改變自己的性格呢？

《里亞王》的悲劇似乎在我們的生活中絕少見到，畢竟我們認(rèn)為親情是最溫暖的也是最牢固的。但是，我們應(yīng)該關(guān)注戲劇的背景，這是一場充滿權(quán)力和財富追求的宮廷政治斗爭。政治可以使一切變的骯臟，追求無障礙的權(quán)力和財富可以把人變成惡魔。在西方，有一個關(guān)于人性的故事。有一個善良的牧羊人。他非常正直。但有一天，他得到了一個戒指。他戴了它可以躲起來。

于是這個牧羊人可以做一些他以前不能做的事情，終于有一天他進(jìn)入了王宮，勾引了王后并密謀殺死了國王，從此他和以前的自己判若兩人，成了一個十足的暴君。我們可以想象，如果他沒有得到魔戒，他一定是個好人。叔本華說過，人每時每刻都是有作惡的想法的，這其實是有一定道理的，關(guān)鍵是人有時候沒有作惡的能力而已。

里亞王的悲劇的根源也許就在這里。日本導(dǎo)演黑澤明的力作《亂》就是根據(jù)《里亞王》改編的，故事的背景是日本的戰(zhàn)國時代，這讓我們感覺更加真實了，如果是太平盛世，毫無權(quán)力的尋常百姓中怎么可能發(fā)生這樣的事呢？其實我們翻一翻歷史就會發(fā)現(xiàn)這樣為權(quán)力而父子、兄弟相殘的事情簡直太多了。

瑞亞國王的悲劇在于人性的墮落。莎士比亞在這部作品中總是對人性的本質(zhì)進(jìn)行反思。《里亞王》的結(jié)局是悲慘的，但是注意，我們只要稍稍改變一下結(jié)局，那么悲劇就能夠馬上變成喜劇。如果最后，里亞王的小女兒考黛麗亞活著，里亞王也沒有死，那么這就是個皆大歡喜的結(jié)局，悲劇就能夠成為喜劇。

法國劇作家莫里哀的喜劇《偽君子》同樣也可以很簡單的轉(zhuǎn)變成悲劇。結(jié)局可以這樣設(shè)計，偽君子答爾丟夫很順利的霸占了奧爾恭的財產(chǎn)，他的女兒瑪麗亞娜也不得已嫁給答爾丟夫，瑪麗亞娜的情人瓦賴爾刺殺答爾丟夫未遂而入獄，奧爾恭的妻子郁郁而逝，奧爾恭淪為乞丐。

《麥克白斯》頗似古希臘悲劇，其中很強(qiáng)調(diào)命運對人嘲弄。麥克白是成功的，但他相信三個女巫的預(yù)言。最后，預(yù)言一個接一個地實現(xiàn)了，但麥克白也被打敗了。這讓我想起索福克勒斯的《俄底甫斯王》以及埃斯庫羅斯的《阿伽門農(nóng)王》，人的舉動都受到神的干涉，當(dāng)然其中也體現(xiàn)著主人公性格的缺陷。

可是《俄底甫斯王》中幾乎沒有表現(xiàn)出俄底甫斯王的人格或者是性格帶來必然的毀滅，可以說俄底甫斯是一個生性善良的人，當(dāng)必然的命運來襲卻無力逃避。也許悲劇的悲就體現(xiàn)在人的無辜和無助上，悲劇的美表現(xiàn)為主人公的抗?fàn)幧希m然看起來是徒勞的。

可以看到悲劇中必然會出現(xiàn)痛苦和死亡，人們喜歡悲劇正是由于每個人都是悲劇的主角，因為同悲劇一樣，人的一生也要以死亡作為結(jié)局而謝幕。但悲劇不是悲觀，我們的結(jié)局是必然的，但在短暫的悲劇中，它表達(dá)了一種永不妥協(xié)的永恒精神。因此，明知理想遙不可及我們還是執(zhí)著追求，明知人無完人但還是要不斷完善自我，明知命運無常可是一點也不畏懼，死亡是生命的終結(jié)，但不是生命存在的目標(biāo)。

◆ 魯迅選集讀后感 ◆

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。

《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！

中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗！同學(xué)們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧！