拉練方案（匯集10篇）

拉練方案（匯集10篇）。

▲ 拉練方案 ▼

每年的夏季，都是軍隊(duì)進(jìn)行重要訓(xùn)練的時(shí)候。而新兵拉練則是其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。作為一名即將參軍的新兵，我剛剛結(jié)束了為期一個(gè)月的拉練訓(xùn)練。在這個(gè)過程中，我深深地體會到了訓(xùn)練的艱辛和意義。下面我將根據(jù)自己的經(jīng)歷，詳細(xì)具體且生動地寫一篇關(guān)于新兵拉練的心得體會。

拉練的第一天，我們新兵們集結(jié)在軍營廣場上，迎接著嚴(yán)肅而莊重的軍旅生活。在領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，我們開始了激烈的體能訓(xùn)練。起初，我以為自己的身體素質(zhì)還不錯(cuò)，以為這樣的訓(xùn)練對我來說應(yīng)該不是什么難事。然而我很快意識到了我有多么錯(cuò)誤。訓(xùn)練場上，熾熱的陽光曬得人無處躲藏，汗水和疲憊一起涌上心頭。當(dāng)我再也無法承受下去的時(shí)候，思維變得混亂，腿腳變得酸軟。眼看著其他同伴都在堅(jiān)持，我決定不能輸給自己，我再次振作起來，向前奔跑。經(jīng)過了漫長的一天，天已經(jīng)暗了下來，當(dāng)我回到宿舍時(shí)，整個(gè)人已經(jīng)筋疲力盡。然而無論疲憊多么困擾，我感受到了一股前所未有的滿足感和成就感，這讓我知道，只有不斷地戰(zhàn)勝自己，才能變得更強(qiáng)大。

拉練的日子并不僅僅是體能上的磨礪，戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練也成為我們的重要內(nèi)容之一。通過對戰(zhàn)術(shù)原理的學(xué)習(xí)和實(shí)地練習(xí)，我們掌握了一些基本的戰(zhàn)斗技巧。在課堂上，教官耐心地為我們示范并細(xì)心講解，我們則認(rèn)真地傾聽和模仿。然而真正的考驗(yàn)在實(shí)地操作中才會出現(xiàn)。當(dāng)我們第一次面臨敵情模擬的訓(xùn)練時(shí)，心中緊張得無法呼吸。但是當(dāng)我看到真實(shí)的子彈和爆炸聲，我知道我不能退縮。我按照訓(xùn)練時(shí)的要求迅速行動，冷靜地指揮同伴，我們互相扶持，完成了任務(wù)。經(jīng)過了一次次的實(shí)踐，我逐漸掌握了一些基本的戰(zhàn)斗技巧，增強(qiáng)了自己的責(zé)任心和執(zhí)行力。我明白，只有在實(shí)踐中不斷總結(jié)與提高，才能更好地適應(yīng)軍隊(duì)的訓(xùn)練和任務(wù)。

此外，新兵拉練中，與戰(zhàn)友們的友情也讓我難以忘懷。在這個(gè)月的時(shí)間里，我們相互扶持、相互鼓勵，共同度過了許多困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)有同伴不慎受傷時(shí)，大家立刻行動起來，協(xié)同救治。當(dāng)有人犯錯(cuò)誤時(shí)，我們不懷疑、不指責(zé)，而是一起尋找解決辦法。在困難的訓(xùn)練中，我們互相鼓勵，互相支持。我們共同度過了訓(xùn)練中的每一天，并一起經(jīng)歷了成長的喜悅。這份友情使我感念萬分，也增添了我不懼困難的勇氣和決心。

通過這一個(gè)月的新兵拉練，我深深地感受到了軍隊(duì)的艱辛和意義。這不僅是一次體力與智力的鍛煉，更是一種對自己內(nèi)心的磨練和挑戰(zhàn)。在漫漫征程中，我明白了團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，學(xué)到了怎樣面對困難和突如其來的挑戰(zhàn)。我在這個(gè)過程中收獲了愛國情懷和責(zé)任心，愿意為國家、為人民不懈努力。我也明白了自己的不足和不完美，我要不斷提高自己，更好地為軍隊(duì)和人民服務(wù)。

新兵拉練是一次磨練人的意志和毅力的過程，也是一次鍛造身心的歷練。無論遇到多少艱難險(xiǎn)阻，我們都要堅(jiān)持到底，永不放棄。因?yàn)槊恳淮翁魬?zhàn)都是一次機(jī)遇，是我們成長的機(jī)會。通過新兵拉練，我相信我已經(jīng)逐漸成為了一個(gè)更好的人，我心中的愛國精神和服從意識也得到了進(jìn)一步的升華。我將會永遠(yuǎn)懷念和珍惜這段為期一個(gè)月的新兵拉練時(shí)光，這段經(jīng)歷將會在我軍旅生涯中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，成為我前進(jìn)道路上的動力。我相信通過努力和奮斗，我一定能夠在自己的軍旅生涯中取得更多的成績，為軍隊(duì)和人民作出更大的貢獻(xiàn)。

▲ 拉練方案 ▼

編者按，古老而神秘的瑜伽近年來風(fēng)靡全球，這是一項(xiàng)身心兼修的運(yùn)動。它減壓調(diào)神，美體瘦身，養(yǎng)生保健的功效吸引了眾多練習(xí)者。可是很多練習(xí)者只知其表，不知其里，對瑜伽練習(xí)系統(tǒng)了解的不夠，以為瑜伽就是做一些法那么簡單，甚至在練習(xí)的過程中一謂的追求強(qiáng)度和出汗。王延認(rèn)為，這和瑜伽的練習(xí)原理背道而馳，瑜伽是喚起生命的正面能量，使生命獲得提升和超越。

瑜伽是套完整的能量練習(xí)系統(tǒng)，它不僅僅是一套練習(xí)肢體的運(yùn)動，其意義是喚起生命之氣(元?dú)?，達(dá)到生命系統(tǒng)自我修復(fù)之功能。就拿減肥來說，很多人通過“瑜伽運(yùn)動”來消耗脂肪能量達(dá)到減肥的功效。這樣的效果往往不盡人意。因?yàn)殍べげ皇峭ㄟ^消耗熱量來達(dá)到減肥的效果，瑜伽的觀點(diǎn)認(rèn)為，肥胖是由于體內(nèi)能量虛的表現(xiàn)。由于能量不夠，就不能及時(shí)的把體內(nèi)的垃圾和毒素排出體外，從而造成肥胖。如果在練習(xí)中運(yùn)動過量，就會消耗體內(nèi)的能量，反而事與愿違。同時(shí)，由于能量充盈了，情緒也得到了很好的平衡和控制，這樣就避免了情緒化飲食，對減肥也大有幫助。

如果練習(xí)者能夠?qū)﹁べさ哪芰肯到y(tǒng)有所了知，依照能量的規(guī)律去練習(xí)，那么就能達(dá)到事半功倍的效果。

在瑜伽中有一個(gè)代表能量的詞叫做“普拉那”(prana)。意為生命之氣。它將我們?nèi)梭w小宇宙與天地大字宙緊密的聯(lián)系在一起，是一切生命的原動力。印度瑜伽行者說：

“有能量才有各種運(yùn)動的顯示。宇宙這些所有心靈、身體的力的總合，就叫Prana。”如何去理解這個(gè)“生命之氣”呢？筆者認(rèn)為可簡單的把它歸納為三個(gè)字：氣、氟、。也是我們?nèi)梭w獲得普拉那的三種渠道。

第一種“氣”即：呼吸往來之氣；呼吸是每個(gè)生命生存的必要條件。瑜伽認(rèn)為，虛空中除了空氣之外，還充滿了普拉那。呼吸是一種重要的渠道從宇宙中獲得生命之氣。

第二種“氟”即：米谷化合之氣；食物也是我們維持生命的重要方式。瑜伽認(rèn)為，地球上的各種生命都是在普拉那的滋養(yǎng)下萌發(fā)生長的。人類通過攝取食物而獲得其中的普拉那，從而維持生命之能。不同的食物，所蘊(yùn)含的普拉那之氣也有不同的特點(diǎn)。所以瑜伽養(yǎng)生理論中非常注重食物的選取，它直接影響著我們的生命質(zhì)量。瑜伽中有句名言：你吃什么，你就成為什么。

第三種“”即：人體的元?dú)狻＿@是我們與生俱來的普拉那。瑜伽認(rèn)為：在我們的一生中，我們元?dú)鉄o時(shí)無刻都在消耗之中。吃飯、睡覺、思考、學(xué)習(xí)、說話……都在流失能量，當(dāng)能量殆盡時(shí)也是生命終止時(shí)。而瑜伽的練習(xí)的意義，是幫助我們儲存能量并再生這種普拉那。

在瑜伽的生命觀中，每個(gè)人的生命不僅僅是這副血肉之軀，而是宇宙意識(也叫做梵性或覺性)的顯現(xiàn)。覺性是我們生命最精純的表現(xiàn)，而軀體是生命最粗重的表現(xiàn)。覺性(Purusha)在心識之場(Buddhi)和宇宙原質(zhì)(Prakriti)發(fā)生作用，宇宙原質(zhì)就開始了生命的覺知，而普拉那就是生命中的覺性之光，是喚醒生命的流動之能。

關(guān)于生命，在吠陀經(jīng)典中有一個(gè)非常著名的學(xué)說叫做“梵的五藏說”。梵就是生命的本體，在這個(gè)學(xué)說告訴我們生命是由五個(gè)層次構(gòu)成的，這五層像俄羅斯套娃一樣層層相套。在印度，很多修行法門都是以“梵的無藏說”基礎(chǔ)，對生命進(jìn)行不斷的修煉和精純。瑜伽也是如此。

“梵的五藏說”是瑜伽對生命的觀點(diǎn)，也是瑜伽養(yǎng)生的核心。在這里，筆者以梵的五藏說去對比瑜伽的練習(xí)系統(tǒng)――八支分法來詮釋瑜伽練習(xí)的生命意義。食味所成梵(肉體，生理活動)

這一層可以理解為對身體層的練習(xí)，身體層所涉及的范圍是我們?nèi)梭w的肌肉、骨骼、臟器、生命系統(tǒng)、組織、細(xì)胞……在瑜伽的八支分法中對應(yīng)的是前三支即：1、戒制；2、遵行；3、法。此時(shí)人們可能要問，戒制和遵行在這一層的意義是什么，其實(shí)戒制和遵行具有凈化的意義。通過在身、口、意上去規(guī)范，摒除負(fù)面能量，提升正向能量，讓身心處于一種潔凈的狀態(tài)。當(dāng)身心沒有障礙，才能做到專注。而專注是瑜伽修煉系統(tǒng)的基礎(chǔ)。法的練習(xí)目的是疏通身體中的經(jīng)絡(luò)，提高人體的柔韌性并遠(yuǎn)離疾病，喚起對身體的覺知，使身心達(dá)到穩(wěn)定和寧靜的狀態(tài)。

生命之氣所成梵(呼吸、能量活動)

當(dāng)對身體層的練習(xí)達(dá)到嫻熟的境地，我們就可以安穩(wěn)靜坐，然后自然進(jìn)入到第二層“生命之氣”層的體驗(yàn)。在瑜伽的八支分法中對應(yīng)的是第三支――“調(diào)息法”法練習(xí)。瑜伽調(diào)息法的練習(xí)不僅僅是訓(xùn)練一呼一息，而是通過特殊的呼吸訓(xùn)練讓普拉那在我們的經(jīng)絡(luò)中暢通流動起來，同時(shí)喚起我們的先天元?dú)猓阼べぶ幸步凶隼ミ_(dá)里尼(kundalini)能量。瑜伽認(rèn)為，在人體內(nèi)有七萬二千條氣脈，普拉那就在這些氣脈中運(yùn)行。在這七萬二千條氣脈中，有三條主要的氣脈，分別是中脈、左脈和右脈。昆達(dá)里尼能量作用于中脈。在人出生的時(shí)候，它是喚醒的狀態(tài)，因此我們看到嬰兒出生后的身體和心智成長的很快，就是昆達(dá)里尼能量活躍的表現(xiàn)，但是隨著個(gè)體的成長，昆達(dá)里尼能量的作用越來越微弱，因此生命呈現(xiàn)了衰老和死亡。當(dāng)昆達(dá)里尼能量不再作用時(shí)就蟄伏于中脈的底部，中脈也停止了工作。由左、右二脈取而代之，通過運(yùn)作后天納入的普拉那(飲食和呼吸)來維持生命。調(diào)息法練習(xí)的目的，通過呼吸的練習(xí)來平衡左右二脈的能量，當(dāng)左右二脈的能量平衡時(shí)，昆達(dá)里尼能量就會從中脈中激活。使能量再生，生命再現(xiàn)活力。

因此呼吸的訓(xùn)練在瑜伽練習(xí)中非常的重要，也是瑜伽養(yǎng)生的秘訣之一。在印度，人的壽命不是以時(shí)間來計(jì)算的，而是以呼吸的次數(shù)來計(jì)算的。呼吸的越慢壽命就越長。在瑜伽中，當(dāng)一呼一吸訓(xùn)練到一定階段就進(jìn)人到精微的息(不呼不吸)的階段。當(dāng)“息”出現(xiàn)時(shí)，是體內(nèi)普拉那暢通流動的表現(xiàn)。

現(xiàn)識所成梵(思維、精神活動)

這一層我們可以簡單的去理解為心智情緒層。這一層的對象通常是現(xiàn)代心理學(xué)所研究的主體。在瑜伽的八支分法中對應(yīng)的是第五和第六支：制感(感官的最高控制)、凝神(將感官從外部對象撤回，將意識專注于一物)。伴隨著對“生命之氣”層的練習(xí)，覺知力變的越來越敏銳，會自然進(jìn)入到意識層的練習(xí)階段。如何去理解我們的心智和情緒呢？它既非肉體，又不完全是靈性的產(chǎn)物，實(shí)際上它是一個(gè)心身的綜合體。伴隨著現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展人們發(fā)現(xiàn)，軀體疾病的產(chǎn)生很大一個(gè)原因是由我們的心理因素造成的。情緒的不穩(wěn)定和感官泛濫直接會造成人體內(nèi)分泌系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)的紊亂，近而干擾了各種生命活動的工作。在這種不平衡狀態(tài)下，日積月累，疾病就產(chǎn)生了。

通過瑜伽的“制感”和“凝神”這兩個(gè)階段的練習(xí)，意識在慢慢接近心識之場，練習(xí)者能清晰的覺知到普拉那在人體內(nèi)的分布情況，以及普拉那如何受心識的作用流動，從而影響我們的思維和情緒，以及他們和行為之間的相互作用。在這一階段，練習(xí)者在每一個(gè)當(dāng)下即可

體驗(yàn)“起心動念”，由此而覺悟。對心智情緒層有了徹悟之后，各種心身疾病也就消失了。

認(rèn)識所成梵(潛意識、深層的思維活動)

這一層我們可以理解為“智慧層”。在瑜伽的八支分法練習(xí)中對應(yīng)的是第七支：靜慮(意識在那里持續(xù))。伴隨著心智的成熟。此時(shí)，身心完全內(nèi)斂，當(dāng)練習(xí)者完全的把注意力由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化時(shí)，自性的智慧就會浮出水面，閃爍出它耀眼的光芒。這種智慧不是我們邏輯思維的智慧，這是一種對宇宙法則的體悟和覺知！此時(shí)練習(xí)者已經(jīng)窺見到了覺性(宇宙意識)之光。生命開始進(jìn)入提升和超越階段。妙樂所成梵

這一層我們可以理解為是“解脫層”，是我的最高點(diǎn)，不受現(xiàn)實(shí)世界的一切束縛，是完全自在喜樂的真我、最高我。此層瑜伽的八支分法練習(xí)中對應(yīng)的是最后～支：三摩地。在這一層，痛苦將停止，而進(jìn)入到極大的喜樂之中。解脫的含義不是逃避也不是歸隱。而是充滿了智慧，練習(xí)者完全進(jìn)入覺性之中，覺性猶如太陽把黑暗一掃而光，此時(shí)由虛無，無常進(jìn)入到存在和永恒之中。這也是歷代瑜伽士做追求的境界。

瑜伽師們認(rèn)為，人之所以生病，是因?yàn)轶w內(nèi)流動的生命之氣發(fā)生了紊亂或障礙。通過關(guān)注和調(diào)整普拉那運(yùn)行，可以讓生命之氣在整個(gè)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中暢通無阻，以保證人體的健康。千姿百態(tài)的瑜伽體式不是瑜伽的全部，體式法是為了喚醒普拉那。做過瑜伽體式練習(xí)的人可能會有這樣的經(jīng)驗(yàn)：做了別的運(yùn)動之后，常常會覺得疲勞，在做瑜伽練習(xí)之前或許也會覺得疲勞，可是練習(xí)后，疲勞反而消失了？原因就在于此。

在練習(xí)瑜伽體式時(shí)，要去培養(yǎng)自己的覺知力，將覺知力放在對身體和呼吸的連結(jié)上。覺知力是心識的作用，心識之場的波動能夠喚醒普拉那。所以練習(xí)瑜伽體式，首先要專注，才能讓普拉那醒過來。沒有那股注意力，瑜伽就不成為瑜伽，只淪為一般運(yùn)動，像是馬戲班耍的把戲。練習(xí)瑜伽不是在練習(xí)軟骨功，彎下腰來讓鼻端碰到膝蓋并不稀奇。區(qū)別在于，練習(xí)瑜伽體式能讓人漸漸覺知自己普拉那分布的情形，進(jìn)而進(jìn)入第二層“生命之氣層”的練習(xí)。

瑜伽的練習(xí)能夠幫助我們真實(shí)的去體驗(yàn)生命的這五層構(gòu)造。每一次練習(xí)都是一次關(guān)于生命的探索，從體式法進(jìn)入“身體層”的練習(xí)，借助呼吸，去體驗(yàn)普拉那的流動。注重心識、呼吸和身體的完美結(jié)合：每一次動作的延展去體驗(yàn)由心識的波動帶動普拉那的流動繼而傳遞到身體，每一次動作的收合去感受普拉那回歸心識，體驗(yàn)內(nèi)在的核心。

當(dāng)內(nèi)在核心找到時(shí)，心就安穩(wěn)下來了，普拉那的流動就會形成一種有節(jié)奏的韻律。這種韻律會推動著臟器之間有序運(yùn)作，疾病會慢慢得到減緩和治愈。呼吸呈現(xiàn)出細(xì)長，連綿。并進(jìn)入“息”的狀態(tài)。

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