漫步華爾街讀后感
發(fā)表時間：2025-12-11漫步華爾街讀后感(精品14篇)。
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這是一本勵志書，字數(shù)也不多。忙里偷閑地讀完了這本書。既然屬于勵志，一般都會得出一個道理，或明顯，或有些隱蔽，多少是一定有的，這本書的故事不想大部分勵志書那樣散，文章五花八門，雖然可能有分門別類，但因為篇幅太短，語言太過精煉，總是覺得沒有什么趣味。這本書有著一定的連貫性，雖然會有故事章節(jié)的題目，但總的來說講的是一件事。所以夾藏在書頁間的，不僅僅是叫啟迪的文章，還有叫問題的標本。
文章不必再過多說，較為優(yōu)美語言和“傻瓜維特”到底傻不傻這個問題，是這本書在勵志書的'海洋中很容易被記住，以及即使在塵埃中也散發(fā)光芒的原因。
“傻瓜維特傻不傻？”傻不傻我不知道，我只知道中國翻譯工作者還可以將這本書的題目翻譯成“天才少年維克多”。就像一個天上一個地下，仿佛和舊時候國王與乞丐的區(qū)別差不多。傻瓜，被人瞧不起；天才，獲得人民無限的敬重。傻不傻？如果30好幾說話還結(jié)巴，傻不傻？如果剛上小學(xué)就能無師自通，第一次接觸魔方就能迅速還原全部，傻嗎？這都是主人公維特的經(jīng)歷。他的IQ只有73――當然只是表象，不然魔方的事怎么交代？因為他實際IQ比73多1――多一個在百位上的1。“IQ173？那他肯定不是傻瓜，，天才都是貶低了。”有人心里肯定這樣想。不。當因為意外他的IQ是73被在校園里公布了，他不相信自己，默認自己IQ僅73，認為自己只是平庸，于是就帶著73，或不足73的智商生活了，傻，是真傻。但173的IQ終究是事實，大于愛因斯坦的IQ，你說他傻？我第一個不服。173的智商是傻瓜？愛因斯坦還能是笨蛋？我們正常人的IQ能到0嗎？
傻不傻？
文章將――相信自己和不相信自己是兩種人生這個道理與“傻瓜維特究竟傻不傻？”這個問題巧妙的融合到一起。傻不傻？173的智商，當他不相信自己，自我放棄的那一刻，只有17.3，或1.73，甚至更低。但不得否認維特是真的聰明，因為他后來又調(diào)整了自己，做了正確的事，沒有自我踐踏自己的智商。
傻不傻？這個問題，并不是非傻即不傻，更像是一道全選的多選題。傻的時候，真是自暴自棄之時；不傻的時候，正是自我肯定之時。
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先生昨天讀到一句話，大意是說，人類基因的進化速度和文明的進化速度是不同的。從物種起源之日到今日，人類基因的變化幅度，可能跟猩猩河馬、孑孓螻蟻沒什么大差異（我猜的），但我們創(chuàng)造出來的文明，在其他生物眼里，可能堪稱神跡。
原因也許就在于，我們更擅長記錄和延續(xù)智慧。
而書籍，就是記錄和延續(xù)智慧最好的載體——嚴謹?shù)卣f要加個“之一”，但我想這里不加也不要緊的。
我覺得對于愛書的人來說，書就像一個暗號，讓我們能夠在人群之中，快速地找到對方，確認過眼神，我們是一類人。這段時間讀了本繪本，韓國插畫家李炡昊的《書中漫步》，他將書畫成各種各樣的東西:一間干凈的小房子，鵝黃的陽光透過窗子打在墻上；一份千層小甜點，配上一杯下午茶剛剛好；一汪深藍色的海洋，海里是繁星點點，有小男孩在岸邊垂釣......
果然，對書籍的特殊感情是不分國界的，此時此刻，我與這位陌生的韓國插畫家，產(chǎn)生了奇妙的共鳴。
以外形擬物，書還有這樣的可能。毛姆說，閱讀是一座隨身攜帶的避難所。
李炡昊在許多畫作中，將書比作了一個棲息的地方:有時候是一間空蕩蕩的房間，只擺著一張墨綠色的單人沙發(fā)，就是獨屬于你的靜謐時刻；有時候是荒野中一座小劇院，四下黑漆漆的，你拉開簾子，回到了你的根據(jù)地；有時候只能容得下一個人，每當夜晚來臨，會有穿紅色高跟鞋的女孩從里面走出來，你們心里都藏了一肚子悄悄話，等著和對方傾訴......
當然了，也有很多小物件，但各有神奇之處。李炡昊厲害的地方在于，他不明說自己將書比作了什么，背后有什么樣的寓意，只是畫出來，讓懂的人自己去猜。
腦洞大開，寓意深遠，是一本帶你探索和發(fā)現(xiàn)的繪本。畫與畫之間，耐人尋味的聯(lián)系
不知是我多思，還是作者確實有意為之，在不同的書頁中，互相之間常有著微妙的聯(lián)系：這一頁，有白發(fā)的老人將滿滿一袋子星星倒入書中，而在另一頁，獨坐的小男孩將魚線甩向最亮的星，而在他身邊的籃子里，已經(jīng)堆滿了寶藏。
這一頁，小女孩拉開劇場的簾幕，而在另一頁，偌大的舞臺上，一個女人端坐著演奏大提琴，而她的對面，正對著話筒的，是一本小小的書......
翻來《書中漫步》，如同降落到一個奇幻的國度，隨時隨刻都有不同的風(fēng)景，和不同的驚喜。
筆觸細膩獨特，有濃郁的個人色彩
《書中漫步》的主色調(diào)，是大片大片的藍色，且時間常常是傍晚和深夜，給人一種神秘的感覺。而藍色中又會透出黃色的亮光，讓人覺得十分溫馨，偶爾還有“復(fù)行數(shù)十步豁然開朗”的敞亮感。
這可能與很多人讀書時的感覺一樣:帶你在黑暗中找到光明，在迷茫中指引前進的方向。
且筆觸有著磨砂、朦朧的感覺，柔軟祥和，看著很舒服。
好了，我不能劇透更多了，否則就奪去你自己翻閱時的快樂了。
可我覺得自己說得很不好，完全沒說清楚這書有多好。借用下譯者的話吧，國家圖書館少兒館館長，王志庚先生，是這樣推薦的——“在我的眾多翻譯作品中，《書中漫步》是最為特別的一本，這是一部屬于所有愛書人的圖畫書。”
不過，書是圖畫書不錯，而且是魔法象圖畫書王國推出的作品，可能面向的是兒童群體。可我覺得，成年人也會喜歡看的，畢竟，我們已經(jīng)在書中，漫步了多年。作者：小新小新
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電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)營銷對我們來說并不像以前那么陌生，可以說我們的生活已經(jīng)離不開這種新的營銷模式。所謂網(wǎng)絡(luò)營銷與網(wǎng)絡(luò)營銷、網(wǎng)絡(luò)營銷、**營銷、網(wǎng)絡(luò)營銷等
一般來說，網(wǎng)絡(luò)營銷是以網(wǎng)絡(luò)為主要手段的一種營銷活動。網(wǎng)絡(luò)營銷具有較強的實踐性。尋找網(wǎng)絡(luò)營銷的一般方法和規(guī)律，比空洞的理論**更具有現(xiàn)實意義。因此，如何定義網(wǎng)絡(luò)營銷其實并不是最重要的，關(guān)鍵是要理解網(wǎng)絡(luò)營銷的真正意義和目的，也就是充分認識互聯(lián)網(wǎng)這種新的營銷環(huán)境，利用各種互聯(lián)網(wǎng)工具為企業(yè)營銷活動提供有效的支持。
因此，在網(wǎng)絡(luò)營銷的研究中，必須重視網(wǎng)絡(luò)營銷的實用方法。狹義的網(wǎng)絡(luò)營銷師指組織或個人給予開放便捷的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，對產(chǎn)品、服務(wù)所做的一系列經(jīng)營活動，從而達到滿足組織或個人需求的全過程。網(wǎng)絡(luò)營銷是一種新型的商業(yè)營銷模式，也是最有前途的商業(yè)模式。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的成熟以及聯(lián)網(wǎng)成本的低廉，互聯(lián)網(wǎng)好比是一種“萬能膠”將企業(yè)、團體、組織以及個人跨時空聯(lián)結(jié)在一起，使得他們之間信息交換變得“唾手可得”。市場營銷最重要和最基本的部分是組織和個人之間的信息交流和交流。如果沒有信息交換。
那么交易也就是無本之源。正因為如此，互聯(lián)網(wǎng)具有市場營銷所要求的一些特點，使得網(wǎng)絡(luò)營銷呈現(xiàn)出時間域性、豐富性、交互性、個性化、成長性、集成性、領(lǐng)先性、高效性、經(jīng)濟性、技術(shù)性等特點。并擁有自己的網(wǎng)絡(luò)營銷品牌、*推廣、信息發(fā)布、**、銷售渠道、客戶服務(wù)、客戶關(guān)系、**調(diào)研等功能。
開展網(wǎng)絡(luò)營銷的意義在于充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)營銷的各項功能，最大限度地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)營銷的整體效益。因此，僅僅因為某些方面效果不佳而否定網(wǎng)絡(luò)營銷的作用是不合適的。網(wǎng)絡(luò)營銷的職能是通過各種網(wǎng)絡(luò)營銷方法來實現(xiàn)的，網(wǎng)絡(luò)營銷的各個職能之間并非相互獨立的，同一個職能可能需要多種網(wǎng)絡(luò)營銷方法的共同作用，而同一種網(wǎng)絡(luò)營銷方法也可能適用于多個網(wǎng)絡(luò)營銷職能。但一個好的營銷機制必須考慮到消費者的心理動機。
售后服務(wù)也是影響消費者購買動機的重要因素。
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我的投資策略是什么？
智造美麗人生
這是我2019年讀的第二本書。在年初制訂學(xué)***的時候，我希望能在今年的學(xué)***強自己的理財知識。財務(wù)管理是我們每個人都必須掌我的技能，但是如何管理，什么樣的投資方式最適合我的現(xiàn)狀，我沒有答案。
所以，我選擇了精讀這本《隨機漫步的傻瓜》，希望能找到答案。
讀完這本書，我的第一反應(yīng)是，被騙了！翻閱每一章，我都找不到任何快速而穩(wěn)定的操作方法。但細細品味書中的內(nèi)容我又感覺獲益匪淺，很受啟發(fā)。
書中表達的觀點改變了我對投資的看法，不僅改變了我對投資的看法，也改變了我對生活的理解。作者的思維方式很有趣。按著這個思路，我會考慮實際的投資策略。這就是閱讀這本書的過程和收獲。接下來，我將試著將我的收獲分享出來。
隨機漫步的傻瓜指什么？
隨機性，簡單地理解為運氣，在生活中隨處可見。而我們的思維***歡歸納，總結(jié)出規(guī)律用來**結(jié)果。這本書告訴我們，面對隨機事件，不可能總結(jié)出未來**的規(guī)律。這樣做，我們就成了“亂走的傻瓜”
作者舉了一個火雞的例子來說明，中國的版本是這樣的。一只老母雞，好吃好喝的被主人養(yǎng)了三年。它總結(jié)出了1000天的經(jīng)驗：
主人對我很好。他每天都會在固定的時間伸出手來喂我美味的時物。但在1001年的第三個元旦，伸出來喂它的手抓住了它的脖子，殺死了它。這只老母雞成為了春節(jié)餐桌上的一道菜。
我們中國的股市是否就是一個真實的案例呢？從1989年中國的**市場開始試點，到現(xiàn)在運營了20多年的時間，在這短短的時間樣本里，我們試圖通過總結(jié)歷史去**未來的走勢，可能會一次次的讓**者成為那只可憐的"母雞".**市場本就是一個巨大的隨機環(huán)境，在歷史數(shù)據(jù)只有20多年的情況下，**未來根本是不可能的。
所以，讀這篇文章，我的收獲是，在選擇投資中國股市的過程中，聽所謂專家的**或者學(xué)***地圖來**股價走勢，至少對我來說，不是個好辦法。
在隨機性面前，好的業(yè)績僅是因為運氣嗎？
作者以一只猴子在打字機前為例。如果把無限多的猴子放在打字機前面，讓它們?nèi)y敲，那么其中一只肯定會打出一字不差的《西游記》。進一步**，猴子中的大文豪既已誕生，讀者愿意拿畢生的積蓄去賭這只猴子下一次會打出《紅樓夢》嗎？
如果我們一定要選擇一只能打出《紅樓夢》的猴子，是選擇這只"大文豪"猴子，還是另選一只"潛力"猴子，或者隨機挑選一只？
這個例子當然非常極端。但是卻揭示了一個我們通常的思維方式。如果一個人做得不對，他將來可能會表現(xiàn)不好。
如果一個人的表現(xiàn)比別人好，那么他未來表現(xiàn)的可能性就非常高。
但是，為了有意義，必須考慮以下兩個前提：
一、他所從事的工作是否充滿了隨機性？
二、從事這類工作的人數(shù)有多少。
如果猴子的數(shù)量很少，比如只有100只，那么打出《西游記》的概率就是0.但如果是無限多只呢？那么打出《西游記》基本是必然的。
根據(jù)本書的理論，在一個充滿隨機性的環(huán)境中，參與者的數(shù)量非常大，歷史表現(xiàn)的質(zhì)量不能作為**下一次表現(xiàn)的基礎(chǔ)。
我以**舉例。截止目前，國內(nèi)的**公司一共有121家，**數(shù)量6057只。**環(huán)境充滿了隨機性，**的數(shù)量非常大。
那么，某個**在上一年的良好表現(xiàn)是否意味著它也將在今年排名第一呢？
事實上，基本沒有哪支**可以連續(xù)幾年都擠進收益榜的前10%.而就算真的有**連續(xù)幾年都排名靠前，是否就值得我們押下全部身家？考慮到**經(jīng)理頻繁跳槽，我們當然不能做出如此簡單的判斷。
因此，歷史表現(xiàn)具有一定的參考價值，但不能作為唯一的重要標準。
讀完本書，我擬定的投資策略是什么
隨機市場是無法控制和控制的，所以承認自己不夠聰明和強壯是最好的策略。因為我的工作，我不能花太多時間研究市場。既然我贏不了，我就要學(xué)會擁抱，讓市場帶來財富，不管它漲還是跌。
我選擇**固定投資作為投資方式，指數(shù)**和債券**相結(jié)合作為投資目標，定期調(diào)整指數(shù)**和債券**的持倉比例，平衡風(fēng)險，這是我學(xué)習(xí)和思考的收獲。
1968年，法國**發(fā)動**，學(xué)生在巴黎示威，高喊：“我們要求相互矛盾的權(quán)利。”。
此外，最好的投資策略是不斷學(xué)習(xí)。我們要不斷嘗試擺脫過去行為的束縛。也許我會在一段時間內(nèi)徹底推翻今天制定的戰(zhàn)略，但無論我如何調(diào)整，一定是我深入思考的結(jié)果。
2019年2月25日
人人都是那只猴子
文 / mct嶗山第二公社&耕讀社王森
所有的事情到底必然性和偶然性哪個更能夠左右世界的運行？
我們先來看一個**市場的例子。標普500指數(shù)30年期的年化收益率為9.5%，但如果剔除30年來最糟糕的50個交易日，年化收益率可以達到18
2%，但如果剔除30年來最好的50個交易日，你的年化收益率不會超過1%——從這個意義上說，意外因素是30年來主導(dǎo)標準普爾指數(shù)的主要因素。
當古代人們偶然發(fā)現(xiàn)彗星來臨時，伴隨著天災(zāi)人禍，因為無法理解隨機性，不接受隨機性的概念，宗教和象征意義的藝術(shù)作品隨之出現(xiàn)，人們會認為彗星等自然現(xiàn)象都有其非凡象征的意義，很多宗教和文藝作品不過是混淆了噪音與信號的界限，將不相關(guān)的偶然事件當做強關(guān)聯(lián)的因果關(guān)系。
非洲某部落，偶爾因為有人抓了抓鼻子就下起了雨，從此用抓鼻子的形式祈雨。同樣，因為央行降息經(jīng)濟繁榮，人們就會贊頌降息這個決定，因為新的ceo上任，公司有了起色，就認為是此人的功績——這些其實都不完全是因果關(guān)系，但是人類不愿意相信偶然性和隨機性主導(dǎo)了很多重要事件，都想將其歸結(jié)于某個意義，某個象征。
如果有無限多的猴子打字機亂摁，只要時間無限長，總有一只猴子會打出荷馬史詩伊利亞特的敘事詩，或者莎士比亞的十四行詩，你會不會用畢生的積蓄去跟這個幸存者簽約下一部作品？但是現(xiàn)實當中，這個概率下的幸運的猴子并不是猴子的模樣，可能是個專家的形象，也可能是某個成功人士，但因為幸存者偏差，大眾只注意到了這個幸存者，其他失敗的猴子都消失不見。成功分兩種，必然的成功者和幸存者。
采訪成功人士，總結(jié)他們的共同點，已經(jīng)成為許多人學(xué)習(xí)的法寶。但是，努力和節(jié)儉是成功的必要條件，也是不充分的條件。只統(tǒng)計了成功人士，卻沒有統(tǒng)計所有具有這些美德的人，其成功概率有多大——所以這種歸納并不能說明什么意義，將必要不充分條件當做了充分必要條件。
由此我想到另一本書里的幾個故事，為什么加拿大冰球隊的隊員生日都是上半年？因為少年隊，兒童隊的選拔時間是一月份，而半年以上的年齡差距對于年幼的孩子來說，身體條件的差距是非常明顯的，而當一個孩子被送入國家的少年隊、兒童隊，則其他孩子與其的差距又會進一步拉大。
而紐約的猶太律師的成功，更加復(fù)雜。它可以歸因于他們父母是到美國窮苦的第一代移民，大多數(shù)是靠服裝小作坊發(fā)展起來，后來有了自己的服裝店甚至服裝品牌，父母的經(jīng)歷對孩子有了正面的激勵作用；而第二代猶太移民通過父母的正能量激勵，勤奮的學(xué)***入律師行業(yè)，又因為上世紀70年代美國法律的變遷，舊勢力的白人律師不愿意做上庭的惡意并購的案子，只愿意做企業(yè)的法律顧問，因為在他們看來，上庭那都是有失身份的事情——所以猶太后裔的年輕律師們有了大展身手的舞臺，并獲得巨大的成功。
為什么蓋茨，史蒂夫鮑爾默，喬布斯，埃里克施密特都是1955-1956年生人？是時代選擇了他們，還是他們選擇了時代？他們本身都具有那個時代其他人無法匹敵的對計算機的了解，和那個時代無價的、無限制的上機時間，以及第一代個人計算機浪潮爆發(fā)的大背景。
那時的計算機無比昂貴，但蓋茨1968年便擁有了24小時上機的條件；而喬布斯的居所就處于美國硅谷所在地——pala alto, 惠普的創(chuàng)始人休利特給了喬布斯一些免費的多余的電腦配件，還給了他一份暑期零工。這就好比，你喜歡時裝，而你的鄰居就是喬治·阿瑪尼。
而從一些普通人的人生來看，兩個家庭的天才孩子走出了完全不同的軌跡。一個藍領(lǐng)家庭的孩子，天資聰穎，靠獎學(xué)金進入名牌大學(xué)，但是脾氣暴躁，四任父親沒有一個成功范例，有的失蹤，有的自殺，還有被**的，跟同學(xué)格格不入，入學(xué)時成績是a, 而離校時成為f, 因為他的母親不懂如何申報獎學(xué)金，從而導(dǎo)致他大學(xué)二年級失去獎學(xué)金資格，他也因此正式退學(xué)，成為藍領(lǐng)工人，后來自學(xué)，到處投稿，卻屢屢碰壁，郁郁不得志；另外一個孩子，中產(chǎn)家庭，因為不滿意老師進度太慢，打算用化學(xué)品**老師，后來被發(fā)現(xiàn)，判了緩刑，但是在面臨美國曼哈頓計劃首席科學(xué)家甄選時，靠個人魅力打動評委，晉升主流社會。當他們面臨困難時，中產(chǎn)家庭的孩子更懂得如何周旋，而中產(chǎn)家庭的父母也更懂得為孩子辯護/爭取，中產(chǎn)家庭的孩子，日程滿滿，周旋于各種課外活動，當孩子成績不佳時，家長會站在孩子的一邊；而貧困家庭的父母往往懼怕權(quán)威，行事消極。
實踐的智慧來自家庭，沒有實踐智慧，孩子的天賦再好也難以施展才華。所以同樣的天才，處在不同的家庭會產(chǎn)生截然不同的結(jié)果。巴菲特、比爾蓋茨、喬布斯，哪個是貧困家庭的孩子？
是天賦重要？還是際遇重要？除了幸運的猴子，必然的成功者是不是也附帶了人生際遇的偶然因素？
卡內(nèi)基，1835年生人/洛克菲勒，1839年生人/jp摩根，1837年生人——他們都是在1931-1939年這個美國經(jīng)濟大蕭條的時期出生，這個時期誕生了人類歷史上最富有的75人當中的14人。他們2、30歲的壯年時期，正趕上了美國1860-1880年的工業(yè)革命，鐵路/鋼鐵/華爾街，蓬勃發(fā)展，生逢其時。
不得不說，以上的例子里，每個人都是努力和進取的，沒有這些良好的品德，他們很難成功，但是同時他們本身又具有他人無法企及的幸運因素。成功學(xué)只強調(diào)勤奮和天賦，沒有指出這里面的特殊因素。成功是一件高風(fēng)險的事情，但是成功學(xué)卻通常不會提及，并不是你看了成功者的書，就會獲得什么秘籍。
再來說說投資領(lǐng)域。比如10000個人一起買**，假設(shè)他們都不懂**，或者干脆說，他們都是猴子：50%的勝率，那么第一次會有5000人正確，第二次剩下2500人，第三次1250人，第四次625人……經(jīng)過若干次淘汰后，最后剩下10人，你能說這10個人都是投資大師嗎？
現(xiàn)實中，有人就是這么幸運！傳媒和受眾們會選擇只記住這10個人，認為他們有什么成功的秘籍，而忘記失敗的那9990個人才是大多數(shù)。當然，確實有因為水平高而持續(xù)大幅盈利的人，但是你很難區(qū)分他們之間的區(qū)別。
成功也好，悲劇也罷，都是獨特的，具有一定的隨機性。有句雞湯說的很對，你的成功無法復(fù)制。在了解了隨機漫步的理論后，你或許會開始思考，這些是不是因為概率隨機產(chǎn)生的，也由此，你不會再迷信首富成功學(xué)。
當然，若你只是希望過上不錯的小日子，你的努力和結(jié)果之間應(yīng)該是可以劃等號的，但是更大的夢想，就需要一點點運氣和時代因素了。
如同劉嘉玲在讓子彈飛里的臺詞，我要做的是縣長夫人，至于誰是縣長，我無所謂。時代和人類社會也會注視著每一個向上攀爬的人：我要的是進步和發(fā)展，至于誰是大佬和成功者，我也無所謂。
努力并且有天賦的人太多了。
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這是第二遍讀這本書，2年后回過來再看這本書醍醐灌頂，之前覺得自己交易NB，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)自己就是那個隨機漫步的傻瓜，偶爾的被幸運女神光顧就飄飄然，而市場的NB之處就在于它會讓你的交易系統(tǒng)bug無限放大，很真實的反饋給你，這個過程當然很痛苦，但是成長是巨大的。分享三點讀書體會：
1.隨機性的世界
我們生活在一個隨機性的世界，不管我們承認與否，我們都被隨機性支配者，成功者，不過是隨機性中的幸存者，比方說，我們常常抱持錯誤的印象，以為某套策略是絕佳的策略、某位創(chuàng)業(yè)者懷有獨樹一幟的“遠見”，或者某位交易員是杰出的交易員，其實，他們過去的表現(xiàn)有99.9%可歸因于運氣，而且只和運氣有關(guān)。請一位賺了不少錢的投資人談他成功的原因，他會列舉各種深入且令人信服的理由，但這些解說常常都是刻意編造的，稱之為“吹牛皮充內(nèi)行”亦無妨。
2.幸存者偏差
其實，我們每天看到的媒體幾乎是被幸存者占據(jù)的，比如你每天看到的關(guān)于阿里巴巴股價又創(chuàng)新高，騰訊又戰(zhàn)略投資了某獨角獸，蘋果新品發(fā)布iPhone11pro市場反應(yīng)很好，特斯拉上海建廠完工等等，這些新聞的背后呢？要知道這些公司只占全部企業(yè)的萬分之一還要低，99.99%的是沉默的大多數(shù)，他們由于太小沒有發(fā)聲能力，恰恰被我們忽略了，但又活生生的存在。過度的關(guān)注這些幸存者會讓你產(chǎn)生認知偏差，關(guān)注這些沉默的大多數(shù)會讓你又意想不到的收獲，比如特朗普獲選、比如拼多多的逆襲、比如opp和vivo的崛起。
3.承認自己無知
索羅斯到處宣稱自己容易犯錯，卻仍擁有那么強大的力量，因為他知道本身的缺點，其他人卻自視甚高，覺得自己懂得很多，可以預(yù)測市場，一旦市場和自己預(yù)期的不一致時開始死扛，同時罵市場是傻X，殊不知自己才是那個最大的傻X，承認自己無知，會讓自己保持靈活和進步，沒有觀念和執(zhí)念的束縛。
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《華爾街日報》讀后感400字：
新聞報道以“講故事”形式呈現(xiàn)是向受眾提供信息的最好方式之一，在《華爾街日報是如何講故事的》這本書中，作者從九個方面告訴我們?nèi)绾伟盐蘸谩昂霉适隆边@一利器，寫出好報道。雖然我們與作者身處的背景不同，報道也不應(yīng)該一概而論，但是書中很多的細節(jié)和指導(dǎo)還是給了我一個新角度和新方向。
采訪方面，作者主要提出“記者應(yīng)該廣泛思考，不要讓信息源被強行拖拽進記者預(yù)想好的思路之中，限制他對我們信息的給予“這一思路。即告訴讀者，不要在信息源的口中擠信息，而是要在與他聊天的過程中一起構(gòu)思出一個想法，這樣的信息源也稱為“聰明人”。
寫作方面，作者多次提到了“故事展開的過程：發(fā)展-影響-反作用”這一概念，要求我們思維開闊，思路廣泛，把選定好的故事從這三點出發(fā)思考，形成全面且連續(xù)的報道，與他人的報道區(qū)分開。從作者舉出的“醫(yī)師短缺”這一例證就可以看出其聯(lián)想因素的豐富性。
這本書通俗易懂，多用舉例，采用說明與論證相結(jié)合的方式，所提及的處理材料、獲取靈感、寫出故事的許多方法都可以幫助我這個處于新聞寫作初期的人寫出的東西多一些內(nèi)涵和生活氣息。
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觀看了第一集 《資本無眠》，我有以下幾點認識：
一、華爾街與金融是緊密相連的。華爾街的全球化代表著金融的全球化，華爾街的巨大影響力代表著金融在全球資本市場的重要地位。
二、華爾街是全球金融中心，匯集著大量的資本，各類儲蓄，退休金和保險公司的保險金等來自全世界資金不斷流入華爾街，華爾街的交易量全球最高，因其是交易成本最低的交易場所之一。龐大的資本網(wǎng)羅吸引了全球眾多的金融機構(gòu)。網(wǎng)羅的終結(jié)已經(jīng)延伸到每個家庭和個人的經(jīng)濟利益。因此，華爾街影響著人們的衣食住行和幸福感。
3、 華爾街聚集了大量高端人才，激烈的競爭也在激發(fā)華爾街的創(chuàng)新意識。金融與科技的完美結(jié)合是華爾街發(fā)展的動力。
4、 華爾街的作用是金融的重要作用，是實現(xiàn)資源配置。投資銀行是連接企業(yè)和投資者實現(xiàn)資源配置的橋梁。金融業(yè)是一個風(fēng)險與收益并存的行業(yè)，它在華爾街得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。金融危機從華爾街蔓延到全球資本市場。
5、 華爾街的智慧和慷慨可以促進全球經(jīng)濟的發(fā)展，但其瘋狂和貪婪也會給全球經(jīng)濟帶來災(zāi)難。想辦法限制貪婪，就是考驗金融監(jiān)管的智慧。每一次危機都是改革的機會。
據(jù)該片介紹，“t3唯實采用了公開透明的交易方式，通過該公司的網(wǎng)站就可以了解該公司任何一個交易員的投資決策和決定。”這種做法顛覆了華爾街的傳統(tǒng)做法，向以高盛為代表的大型投行發(fā)出了挑戰(zhàn)。這首先成為2008年金融危機后改革的信號。這種模式具有正義感，很容易收到人們的尊重。
2008年金融危機后，世界各國都在呼吁改革。因此，這種新模式的出現(xiàn)將給飽受危機之苦的人們帶來新的希望。然而，任何改革力量都會受到舊勢力的無情挑戰(zhàn)。能否切斷依賴內(nèi)幕交易的大型投行的利益鏈將成為關(guān)鍵。
第二集《墻在哪里》
隨著阿姆斯特丹的發(fā)展，我們可以看到自由貿(mào)易和自由、寬松、包容的社會環(huán)境的重要性。自由給人以廣闊的思想空間，使人聰明、勇敢、創(chuàng)新。股份有限公司的產(chǎn)生具有重要意義。他的成立使向公眾發(fā)行股票進行商業(yè)融資成為可能。阿姆斯特丹建立了第一個證券交易市場，使資本流動更加有效。良好的商業(yè)信譽是荷蘭人民持續(xù)發(fā)展的保證。面對發(fā)展的障礙，他們總能利用創(chuàng)造性的發(fā)明促進商業(yè)和金融的發(fā)展。
東印度公司遠洋航行的融資的第一只股票，第一個股票交易市場建立，各種金融產(chǎn)品的創(chuàng)新與發(fā)明，第一個現(xiàn)代銀行的建立將金融推進了現(xiàn)代金融領(lǐng)域。
荷蘭人在新阿姆斯特丹建立了一個新的商業(yè)中心。他們來紐約賺錢。他們也帶來了他們城市的特色。寬松的經(jīng)濟宗教環(huán)境和包容的人文氛圍吸引了來自世界各地的移民。這也奠定了紐約的性格。華爾街的歷史始于華爾街的衰落。這是一個充滿機遇和人們追求財富創(chuàng)造財富的地方。極端商業(yè)化成為華爾街的特點。
哈德遜船長的船開啟了紐約的歷史，帶來了寬容的文化基因。荷蘭人帶來了股票系統(tǒng)、股票交易市場和貨幣兌換銀行，英國人帶來了國債、跨國銀行和中央銀行，這些金融種子把紐約塑造成了一個首都。
郁金香泡沫是歷史的教訓(xùn)。金融市場充滿了貪婪和非理性。現(xiàn)代金融市場仍存在著泡沫。2008年房地產(chǎn)泡沫的破滅帶來了全球經(jīng)濟的蕭條。我們必須時刻警惕經(jīng)濟實力的強大。當人們沉浸在金融創(chuàng)造的財富中，回顧歷史，理性永遠是金融市場的生存法則。
第三集《兩條道路》
“如果債務(wù)不太多的話將是對一個國家的恩賜”，漢密爾頓的旋轉(zhuǎn)門計劃體現(xiàn)了金融的神奇力量。面對巨額債務(wù)，漢密爾頓完美地利用了這場危機，把債務(wù)變成了美國啟動華爾街的國債。通過漢密爾頓和杰斐遜的辯論，我們應(yīng)該認識到，面對現(xiàn)實問題，理想是重要的，但我們可以通過采取切實措施來真正解決問題。
當人們正確使用金融工具時，將會給國家和經(jīng)濟帶來巨大的利益。它的波動也會導(dǎo)致整個國家的震蕩。市場與政府監(jiān)管的矛盾貫穿于華爾街的發(fā)展始終。
金融權(quán)利很容易掌握在少數(shù)人手中，因此監(jiān)管在金融體系中不可或缺。監(jiān)管主要體現(xiàn)在兩個方面：商業(yè)道德的約束和政府法律的權(quán)力。梧桐樹協(xié)議的簽訂是最早的自我管理，基本交易規(guī)則正式形成。
華爾街經(jīng)歷了長期的自我成長和自我監(jiān)管。雖然它已經(jīng)實現(xiàn)了真正的美國世紀，但沒有監(jiān)管的市場也隱藏著危機。2008年金融危機后，美國制定并改革了一系列監(jiān)管法規(guī)。在危機中，只有通過反思和改革，才能找到解決危機、恢復(fù)經(jīng)濟的辦法。
第四集《鍍金時代》
這一幕給我印象最深的是資本市場在經(jīng)濟發(fā)展中的巨大作用。華爾街給美國帶來的不僅僅是一個起伏的股票交易市場，更多的帶來了一種模式，一種利用資本市場集中力量辦大事的模式。在這種模式下，人們通過追逐自身利益的過程在客觀上以非常高的積極性做成了一件非常有利于全社會的大事情，而不是通過政府拍板從全國人民的財富中強行拿出一部分來干政府認為正確的事情。
這樣的模式的好處在于實際上這個決策過程更加地民主化了，如果項目能夠籌集足夠的資金，從某種程度上說這個項目被足夠多的人認可了。而且通過華爾街的參與，不僅國內(nèi)人民的財富能夠幫助政府來做事，國外的資本也能通過資本市場流入國內(nèi)，幫助本國進行建設(shè)，這也是一種創(chuàng)新。
“當你死去之后，財富是帶不走的”美國人有著這樣的信念使得美國企業(yè)家以回饋社會為傳統(tǒng)，值得中國的企業(yè)家學(xué)習(xí)，尤其中國目前貧富差距巨大。
第五集《硅谷方程》
這一集講述了資本和科技的結(jié)合，華爾街的資本創(chuàng)造了科技和財富。納斯達克——很多科技企業(yè)的夢想之地，也為新經(jīng)濟中大量中小企業(yè)的創(chuàng)業(yè)提供了一個融資的平臺。從1971年納斯達克第一次進入人們的視線開始，它已經(jīng)幫助微軟、思科、google、ebay等眾多今天耳熟能詳?shù)母咝录夹g(shù)企業(yè)走上了快速發(fā)展之路。
而中國的百度、攜程等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)也在納斯達克登陸，品嘗到了國際金融市場給初創(chuàng)企業(yè)帶來的資本力量。而在這一切的背后，是源于納斯達克本身的寬松環(huán)境，公司只要過了12個月的存活期，就能夠在納斯達克上市。在此之前，其他的上市要求都極其嚴格，甚至說苛刻，對于初創(chuàng)企業(yè)幾乎都是不可能完成的任務(wù)（比如國內(nèi)的上市要求最低要有連續(xù)三年的盈利）。
而正是納斯達克這樣一種全新的交易平臺的出現(xiàn)，讓美國再一次在全球高新技術(shù)競爭中占得優(yōu)勢。
中國在改革開放之后，雖然也逐步完善了自己的金融體系，有了自己較為完善的資本市場，但我們可以明顯感覺到中國的股市尚有不足，并沒能夠承擔一個國家加速發(fā)展的最大源泉，我們還是太依賴政府投資、吸引外資投資。我們的資本市場也沒能夠給創(chuàng)業(yè)公司帶來真實的好處，雖然有了創(chuàng)業(yè)板，但從某種程度上來說并不成功，最后很多高新企業(yè)還是選擇去國外上市，避免被國內(nèi)的較為盲目的投資帶來的波動所干擾。雖然中國的經(jīng)濟實力在這三十年有了飛速的提高，但是與此對應(yīng)的制度建設(shè)和文化觀念轉(zhuǎn)型并沒有跟上經(jīng)濟發(fā)展的速度。
這些方面都值得政府探索，值得人們深思。
第六集《投資之道》
我們需要一個健全成熟的投資市場，同時我們也需要民眾形成投資的理性，而不是一味盲目跟風(fēng)。投資總是與風(fēng)險并存，而華爾街的發(fā)展過程伴隨著人們對股市漲跌規(guī)律的探索和總結(jié)，對成功的投資方法的摸索。這一集從介紹道瓊斯平均工業(yè)指數(shù)開始講述了多種投資之道，有技術(shù)分析，價值分析，以及后來的依托共同基金的機構(gòu)投資等。
通過巴菲特和羅杰斯的成功投資案例以及查諾斯的訪談，我們可以總結(jié)出他們的共同點，抑或稱為成功的原因，他們都具有遠見，具有理性頭腦，有敏銳的判斷力，不跟風(fēng)，不盲從。在華爾街，人性得到了最大的體現(xiàn)，人的投機，貪婪，脆弱，隨大流等人性上的弱點使得人們隨著股市的震蕩而狂熱和恐慌。尋找最有效，最成功的投資方式具有重大的現(xiàn)實意義，但是再成功的投資方式仍然要建立在人們理性的基礎(chǔ)上。
美國股市雖然經(jīng)歷了多次危機，但是美國股市在100多年里仍然實現(xiàn)200多倍的上漲。對金融市場我們要抱著信心，但是面對危機我們更應(yīng)該反觀自身，尋找改革的突破口，或許當一種能將人們的弱點最小化的投資方式誕生時，金融市場將引來健康的繁榮。雖然現(xiàn)在股市又一次沉默，沒有了往年的熱情。
但以史為鑒，當年美國的互聯(lián)網(wǎng)泡沫破碎后的幾年，美國的資金大量涌入房地產(chǎn)行業(yè)導(dǎo)致房地產(chǎn)的價格飛漲，最后一連串的投機行為最后導(dǎo)致次貸危機，全球金融恐慌的歷史尚未過去很久，中國卻初現(xiàn)這種端倪。很難說歷史是否會在中國重演，在房產(chǎn)泡沫破碎的那一天，不知道又會讓中國的經(jīng)濟受到怎樣的拖累，如果這個泡沫永遠不被抹去，對于中國經(jīng)濟的長遠來說是否是一種更大的傷害？
第七集《陽光交易》
“陽光是最好的消毒劑，燈光是最好的警察。陽光包括政府監(jiān)管、法律監(jiān)督、媒體揭露，陽光包括每個人的善良之心。”
曾經(jīng)的華爾街充斥著虛假消息和內(nèi)幕信息，德魯?shù)墓适伦屓藗円庾R到信息對交易的重要性，于是出現(xiàn)了道瓊斯指數(shù)。安然公司的財務(wù)造假促成《奧克斯-塞班斯法案》的出臺。每一次大的災(zāi)難后美國總會誕生重要的法規(guī)以避免災(zāi)難的重復(fù)發(fā)生。
但是，總只是在事件發(fā)生后人們才反思才思考防止遏制這些事件的方法。麥道夫只是簡單地將龐茲騙局進行包裝就蒙蔽了世人的眼睛，但是歷史赤裸裸的擺在那里，人們?yōu)槭裁床⒉荒軓臍v史學(xué)到一點教訓(xùn)？龐茲騙局本身并不高深，為什么沒有機構(gòu)，政府對其進行必要的審核監(jiān)管？
是因為人們的貪婪和不理性，是因為監(jiān)管的缺失。法律監(jiān)督是重要的，但是沒有足夠的監(jiān)管，法律并不能起作用。
經(jīng)過這幾次危機，華爾街朝著公平正義，信息透明的方向努力。塞班斯法案，集體訴訟等都為華爾街重塑信譽。有了全面有效的監(jiān)管，以及人們的理性、自律，華爾街或許能更快的走出金融危機。
一個有良好信譽的金融市場才能使投資者重拾信心，才能有發(fā)展的活力。中國的證券市場也應(yīng)朝著公平透明的方向發(fā)展，其中監(jiān)管機制的建立是最為重要的。
第八集《明暗創(chuàng)新》
這一集講述了金融創(chuàng)新的發(fā)展，以及金融危機后人們對金融創(chuàng)新的爭議。縱觀華爾街的發(fā)展歷程，股票，債券，交易所，銀行以及各種金融產(chǎn)品和金融衍生品，幾乎所有金融元素都是人們面對現(xiàn)實的困境，問題為了尋找出解決的方法從無到有創(chuàng)造出來的，并在解決問題的同時還能創(chuàng)造巨額的財富。雖然華爾街經(jīng)歷了多次危機，但是我相信危機是華爾街發(fā)展過程必不可少的經(jīng)驗教訓(xùn)，不是所有人都是天使，不是所有人都是理性的投資者，金融衍生品給人們提供了防范風(fēng)險的手段，也為人們創(chuàng)造了財富，金融創(chuàng)新是金融市場的活躍因子，是智慧的結(jié)晶，人們怎么使用這些金融工具問題在于人們本身，而不在于金融創(chuàng)新。ys575.COm
危機給予人們教訓(xùn)，但不是用來遺忘和浪費的，要走出金融危機更重要的是加強監(jiān)管，提高投資者的素質(zhì)。
第九集《拯救危機》
“我們唯一恐懼的就是恐懼本身”羅斯福這句話讓我感觸最深，面對危局，人們心中充滿了恐慌，信心奔潰，喪失了希望。羅斯福靠他的個人魅力和強有力的政策拯救了美國。面對困難每個人都應(yīng)該抱著樂觀的心態(tài)積極的應(yīng)對，尋找解決的辦法。
金融市場，自由放任的策略根本行不通，靠市場自我調(diào)節(jié)根本無法拯救危機。政府的介入能很好的規(guī)范市場，整頓市場，監(jiān)管市場，讓人們重拾信心。
華爾街的金融危機基本每二十年一次，而危機前市場的空前繁榮往往是征兆，每次當人們忘記了前一次危機帶來的傷痛時下一次危機便悄然到來，人們總存在僥幸心理認為災(zāi)難不會降臨自己身上，但是每次危機總是這樣突然到來帶給整個社會整個國家甚至全世界沉重的傷痛，這值得全人類深思。危機的責任不在一兩個人，而在每個人。只有每個人都具備了危機意識，警惕，防范危機，理性投資，才能有效的遠離危機。
第十集《資本之河》
中國在近代錯過了幾次發(fā)展金融市場的機會，只學(xué)習(xí)技術(shù)而忽略金融市場成長的制度和文化的學(xué)習(xí)，因此近代中國并沒有真正意義上建立資本市場。這一點值得當代人反思。
2008年金融海嘯使得人們對世界金融格局有了更多的展望，既然金融已經(jīng)成為國家競爭的制高點，那么國家應(yīng)該如何尋找金融坐標？資本之河又將流向哪里？
? 漫步華爾街讀后感 ?
文：胡加生；閱讀《漫步華爾街》、我寫了篇讀后感，分享作者伯頓?馬爾基爾的部分看法及我的觀點。
1.馬爾基爾：通脹將消滅你的財富，研究表明，1926-2009年，美國平均通脹率達3%，而且通脹將持續(xù)，同期，**投資能夠帶來11%以上的年收益，所以一定要投資。
【觀點】
完全同意中國的通貨膨脹比美國嚴重。如果財富得不到保護，財富就會被通貨膨脹吞噬。
別儲蓄、要投資。
傳統(tǒng)的財富保值手段，主要是房產(chǎn)和**。
我更喜歡**——上市公司的價值不會被通脹沖淡，優(yōu)質(zhì)企業(yè)的價值會繼續(xù)增長。
2。市場是有效的。即使是猴子蒙眼飛鏢的選股組合也不輸給專家組合。
市場無法**，技術(shù)分析和基本面分析并不能產(chǎn)生beta收益，拉長時間，一切組合都一樣。
【觀點】
要敬畏市場，當自己某個時間段大幅跑贏基準、獲得高回報之時，要記得兩個詞：均值回歸、行業(yè)輪動，防止自己路徑依賴。
同時，也沒有一成不變的，看看美國美麗50年的變化吧。
但即使這樣，我仍然不完全認可市場有效理論，我還是傾向于基本面分析、主動持有優(yōu)質(zhì)企業(yè)**，因為優(yōu)質(zhì)企業(yè)會不斷創(chuàng)造價值，長期來看，優(yōu)質(zhì)企業(yè)總是向上的，盡管其中會有一些企業(yè)面臨困境。
三。malkiel:active**無法超過相應(yīng)的索引。如果有例外，那是因為**為獲得相應(yīng)的高回報而承擔了更大的風(fēng)險。
風(fēng)險與收益呈正相關(guān)，研究表明，1926-2009年，投資美國大型公司**能夠帶來11.8%的年收益，但標準差也超過20%，投資小型公司**可帶來更高的年收益（16.6%），不出所料，其代表風(fēng)險的值：
標準偏差也較大，達到32.8%。投資組合可以有效地降低風(fēng)險，當然也可以降低回報。
因此，投資指數(shù)**最好。
【觀點】
巴菲特一直建議普通人投資指數(shù)**并表示同意。
風(fēng)險與收益呈正相關(guān)，贊同。
我的價值投資實踐帳戶：j portfolio九年期年化復(fù)合收益為23.8%。如此高的收入可能會承擔隱含的風(fēng)險。有什么風(fēng)險？
是的，酒在j投資組合中的比例超過50%，太高了——風(fēng)險在于。一旦白酒行業(yè)景氣度下降，j-portfolio或?qū)⒂瓉砭薮蟮幕芈洹?/p>
贏虧同源。
因此，我們要特別注意白酒行業(yè)和公司的經(jīng)營。一旦出現(xiàn)轉(zhuǎn)折點，就要及時調(diào)整組合中白酒的比例，不要固執(zhí)。
寫作水平的提高必須不斷獲得生活的積累，這包括讀書、工作、娛樂、交流、以及對日常生活的觀察等，你需要隨時將這些存儲在大腦中，并在字里行間中應(yīng)用。終身學(xué)習(xí)是不斷創(chuàng)造優(yōu)秀作品的源泉。
? 漫步華爾街讀后感 ?
漫步讀后感600字范文
《散步》一文主要寫了作者、老母親、妻子和兒子一同出去散步的事。在散步的過程中，體現(xiàn)了他們一家的其樂融融、互相幫助、互相關(guān)懷，更說明了親情無價。
《散步》一文中，開頭寫作者的老母親因為身體不好而不想出來散步，但最后還是出來了。看到這里，我們都會以為作者的母親是被作者強迫拉出來的，其實作者本意不是這樣的。俗話說：“生命在于運動”，作者也是想讓多病的母親出來呼吸一下新鮮的空氣，鍛煉一下身體，這對老人來說是有好處的。從這兒我也體會到了作者對母親的敬愛。
在散步時，作者的母親和兒子發(fā)生了分歧，因為作者的母親要走大路，大路平順，對老人來說是比較方便的。而作者兒子卻要走小路，因為走小路有意思，在路上也可以玩一玩。但是，作者畢竟是一家之主，所有的人都得聽他的。作者考慮到母親體弱多病，應(yīng)當順她的意。所以作者決定委屈兒子，因為作者陪伴他的時日還長。作者便說：“走大路”。然而，出于對孫兒的愛，就決定走小路了。
從這件開始由意見分歧到因為作者對母親的孝心和母親對孫兒的愛而意見一致的`事，充分說明了他們一家人是多么和睦。看到這里，我不禁想到了我自己。作者對母親是多么孝順，而我呢？當母親累了時連端上一杯茶都做不到，我實在是太慚愧了！
從老母親對孫兒的疼愛，不禁讓我想起了《荔枝》一文。這是作家肖復(fù)興寫的，文中主要是講作者給母親買了一些荔枝，但是母親舍不得吃，卻給了她最心愛的孫子吃了。
種種事跡都表明，親情是多么珍貴。我們都要去愛我們的親人，因為他們是我們最親近的人。其實，我們的親人都深愛著我們，我們也應(yīng)當愛他們，如果你沒有愛，請從現(xiàn)在開始，愛你們的親人吧！
這本書雖然很平凡，但處處都透露著不平凡的感動，我是一個很重視家庭的人，因為我認為，家人是世界上最可貴的東西，沒有了家，我們就沒有了寄托，沒有了寄托，你會發(fā)現(xiàn)，自己的人生毫無意義，世界上最窮的人不是身無分文的人，而是那些“窮”得一個家人都沒有的人！！
我們都要記住“親情無價”，并好好珍惜！
? 漫步華爾街讀后感 ?
影中漫步的讀后感，來自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：一個88歲的慈祥老奶奶獲得諾貝爾文學(xué)獎這本身就夠吸引人了.本人向來對傳奇人物感興趣,于是就買了幾本她的書.其中有《特別的貓》,《貓語錄》,《金色筆記》和《影中漫步》.有關(guān)貓的書寫得很通俗很好讀,基本上一本書一兩個晚上就讀完了.《金色筆記》很難讀,太難讀了,主要是語言不生動,情節(jié)不緊湊或者說沒有情節(jié)可言.對于我這個頭腦簡單的人來說象讀天書一樣.說實在此書沒讀到100頁就放在一邊去了.倒是《影中漫步》一直吸引我讀下去(最初也曾想放棄,但還是因為對萊辛的好奇心驅(qū)使我讀完),受益匪淺.我覺得這位老太太的人生觀非常堅定,處事冷靜果斷.看似溫和慈祥的外表下有著與眾不同的性格和睿智.她選擇了文學(xué)的道路就一往無前地走下去,并且視角很寬,駕馭文字的能力很強.這對一個女作家來說是很難得的特性.所以她終于成功了,雖然來得晚了一些.……
? 漫步華爾街讀后感 ?
樊親燕今年剛開始從事小學(xué)教育事業(yè)，當我每次精心備好課后，充滿信心進教室，卻總是有遺憾地走出教室，難得有幾堂課自己覺得是挺滿意的，包括同學(xué)的每次作業(yè)、每次考試都有感到不滿意的地方，不知大家有沒有我這樣的感受。我從不懷疑我的心。我是一個熱愛教育和教學(xué)的人。為了教好學(xué)生，我可以全身心地投入到每一件事上，包括時間、精力、情感、知識等。
讀了《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》，我明白這種“不滿意”就是教育中存在的一種 “恐懼” ，因為教學(xué)是每天都進行的、隨時讓人檢測成效的工作，因而“恐懼”自己教學(xué)失敗，“恐懼”自己落下“誤人子弟”的惡名。有時當學(xué)生在課堂上提問時，他們不能回答。他們總是懷疑自己設(shè)計的問題是太難了，還是因為害怕而不回答？
覺得自己教學(xué)了這么多年連這點把握都沒有，不該犯這種低級錯誤。當班級氣氛不濃的時候，不明白我還是我的班級不受歡迎？還是學(xué)生***“只聽不講”？
對教學(xué)目標能否真正達成心中無底，我也明白我們要一切為了學(xué)生的發(fā)展，提倡個性化教學(xué)，但在目前形勢下如何真正有效開展問題頗多，心存疑惑。
我理解《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》中 “教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落。”這是產(chǎn)生“恐懼”的根源之一。
我認為教書的勇氣在于有勇氣保持思想的開放，即使做不到，也可以堅持下去，讓教師、學(xué)生和學(xué)科都能編織成學(xué)習(xí)所需的共同體結(jié)構(gòu)。那么，我們能鼓起教書的勇氣，把我們的心交給學(xué)生嗎？
我們當中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于某個學(xué)科、樂于幫助人們學(xué)***望的激勵而成為教師的。但由于常年遭受“恐懼”，使很多人失去了這種心靈的力量，教學(xué)熱情受到挫。我認為,要戰(zhàn)勝“恐懼”，唯有與學(xué)生、與同事真誠溝通，才能釋放心靈，因為心靈是干好所有工作的源泉。
教育的本質(zhì)是一個精神引導(dǎo)的過程，是一個相互作用的過程。不僅學(xué)生應(yīng)該遇到合適的老師，老師也應(yīng)該遇到合適的學(xué)生。在這種精神邂逅的過程中，它不僅體現(xiàn)了教師的素質(zhì)，也導(dǎo)致了學(xué)生的素質(zhì)。但現(xiàn)實是，學(xué)生很難有機會選擇自己的老師，老師也沒有空間選擇自己的學(xué)生。
但我相信，教師與學(xué)生能夠彼此相遇就是一種緣分，只要在這既定的師生范圍內(nèi)做到真誠溝通，彼此調(diào)適，互相適應(yīng)，一定能戰(zhàn)勝彼此的“恐懼感”，建立融洽的師生關(guān)系。當然作為教師負有更多的責任，要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識涵養(yǎng)，提高自己的職業(yè)道德，開放自己的心靈，提升自己的人格魅力，此時進行心靈引導(dǎo)，才能產(chǎn)生優(yōu)秀的教學(xué)，才能使教學(xué)富有實效性,才能培養(yǎng)出富有個性素質(zhì)全面的人才。
? 漫步華爾街讀后感 ?
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書的作者是美國的帕克·帕爾默，這本書是對美國教育的反思，但其中闡述的很多觀點對于中國當前教育也很有意義。下面是小編為您安排的教學(xué)勇氣。歡迎閱讀。
篇一：教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感
最近，我讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師的心靈》一書，本書的作者帕克。帕爾曼在美國一所大學(xué)任教，近幾年來置身于教師成長、培訓(xùn)方面的研究。書中主要談到了我們做好工作的能力源自對于“我們自己是誰”的認識，當堅定立足于一種真實的自我意識時，我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源，它在提升和假山我們對于教育、共同體和精神性三者之間關(guān)系的洞察力和人事方面，沒有人比他做得更好。
他應(yīng)該比我們理解的有更好的自我發(fā)展意識。沒有對自己客觀準確的認識和把握，他很難長期從事一項工作。
教師做到一定階段，如果再往前走，就需要返回自身，追問“我是誰”，重新認識自我。這是《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的一個觀點。我喜歡這本書，在于這個觀點特別能打動我。
作者帕爾默說：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，它來自于教師的自身認同與自身完整。”這意味著“我”與教學(xué)是一體的。
教學(xué)不是外在于“我”的工具，不是一個不斷消耗、耗散的過程，而是一個豐富自我、滋養(yǎng)自我的心理過程。好的教學(xué)是對學(xué)生的親切款待。在這種親切款待中，又產(chǎn)生了一個親切款待教師的世界。
帕爾默提倡需要發(fā)展教師職業(yè)的深層愉悅，這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中，如果一項工作是我們內(nèi)心真正想做的，即使辛勞也樂此不疲，工作讓生活充實快樂，遇到的每一個問題都是自身成長的機會。所以，作為教師要學(xué)會與自己的心靈對話，我們經(jīng)常故意漠視心靈發(fā)出的聲音，結(jié)果心靈要么緘口，要么變得粗暴，對待心靈有如待友之道，不是有計劃、有目的的問詢，而是平和、快樂地聆聽和絮叨。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在我們的學(xué)生面前，真正的教學(xué)才能發(fā)生。
總之，作為一名教師，我想保持我思想的完整性，讓教學(xué)成為我生活的一部分。這是我讀完這本書后的收獲。
篇二：教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書的作者是美國的帕克·帕爾默，這本書是對美國教育的反思，但其中闡述的很多觀點對于中國當前教育也很有意義。
書中帕爾默先生提出了自己獨到的見解：“良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正的教學(xué)源于教師正直、誠實等優(yōu)秀品質(zhì)”。我對此感到特別深刻。作為一名教師，熟練的教學(xué)技能是必不可少的，但真正高質(zhì)量的教育教學(xué)是來自心靈與心靈的教流與互動，來自師生之間的強烈共鳴。
教師的內(nèi)心需要飽含知識、情感、激情，需要和學(xué)生作深層次的交流，而不是僅僅停留在技術(shù)交流層面，把自己精心準備的精彩課件作為教學(xué)的主要內(nèi)容來演示，只有這樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能構(gòu)建成一個共同體，教育才能真正成為一次愉悅的心靈之旅，在這個過程中，學(xué)生才能學(xué)會用更真實的方式來感受世界，解讀生活。
筆者對教育教學(xué)的深刻洞察和分析，讓我深深地感到，要做一名優(yōu)秀的教師，就要腳踏實地，做一名會思考、會實踐的教師。一次簡短溫和的談話，一個期盼的眼神，一個溫暖的微笑，飽含著濃濃的真情，傳遞著心靈交流的火花，在不經(jīng)意之間，這些的小事也許會持續(xù)影響著人的一生，這正是教育的魅力所在。
要做一名優(yōu)秀的教師，就要敢于挑戰(zhàn)自我，不滿足于生活現(xiàn)狀，努力改變，積極追求更積極、更充實的教育生活，始終把挑戰(zhàn)自我的精神和力量放在心中。做一名優(yōu)秀的教師，要遠離借口，主動承擔責任，學(xué)會“盡力而為”，教育工作需要實效性的行動，而不是各種解釋和托詞，如果想干好一件事，就會發(fā)現(xiàn)有很多方法，同樣的，如果你不想做好一件事，也可以有千萬個理由。做一名優(yōu)秀的教師，需要用一生去踐行愛的承諾，教育是愛的事業(yè)，沒有愛心的教師，不會是一個成功的老師，充滿愛心的教師，才會主動地關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生，把自己與學(xué)生擺在同一位置，與學(xué)生建立平等、和諧的師生關(guān)系，全身心地投入到教育事業(yè)之中。
篇三：教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感
每天的重復(fù)勞動已經(jīng)讓教師們忘記了原來的教學(xué)理想，冷卻了教學(xué)的熱情。面對教師這種心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進行了深入的**，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。
帕爾默認為教學(xué)的困惑主要**于教師的教學(xué)行為與自我認同的分離，而當分離產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。
1、“但是我執(zhí)著于‘誰’的問題，因為它在**教育改革問題中顯然是少人踏足的小徑，一種優(yōu)秀教學(xué)永遠需要的重獲內(nèi)心世界資源的小徑。真正的改革是如此強烈地需要它……”我是誰？這里我想起古希臘神廟 “我是誰” 的刻字，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：
認識你自己。弗洛伊德說：“人分為本我、自我和超我”，當一個老師如此真實的了解自我是誰時，才會了解他的學(xué)生們是誰。
其實，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認識。正如作者所說，好老師有團結(jié)的能力。他們可以把自己、學(xué)科和學(xué)生編織成一個復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生學(xué)會編織自己的世界。基于這樣的前提，我懂得：
真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)水平。真正好的教學(xué)來自于教師的自我認同和自我完整。
2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”
我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”，而今已步入“學(xué)生中心說”，學(xué)生和學(xué)***比教師和教學(xué)過程更重要，教師的角色在促進者、學(xué)***和必要的監(jiān)控機制間轉(zhuǎn)換。但帕爾默認這些方法具有啟發(fā)性和優(yōu)勢，但未能完全解決問題。要么老師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠不會犯錯。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動的真正學(xué)習(xí)“共同體”。
在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的體系中，真正的教學(xué)和教師的自我完善也應(yīng)運而生。
《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中卸去去滿身的浮躁和疲乏！
篇四：教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感
這學(xué)期，學(xué)校開展共讀一本好書的活動。讀完《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，絲毫感覺不到“閱讀”的累，而如同進行了一次心靈之旅，讓我鼓起教學(xué)的勇氣，心懷希望的去教學(xué)。在這本書中，帕爾默帶領(lǐng)老師們踏上了一段精神之旅。
這是一次教師專業(yè)與學(xué)生專業(yè)再結(jié)合的旅程。它激發(fā)了教師從事這項極其艱苦和重要的工作的熱情。
作者帕爾默先生并沒有灌輸深刻的理論，而是用真實的教學(xué)案例來引起你的共鳴。本書給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點子、竅門、技能，幫助真正的教師顯露其本能。 教學(xué)是需要勇氣的，雖然也教了十幾年的書，但每當想到自己站在那三尺的講臺上，當上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯誤就這么被放大了十倍百倍。
于是，就必須更加的謹言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴謹要言辭順暢措辭得當，可能大概也許估計這類詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零。
教師的心包含知識、情感、精神和意志。書中這段話給我印象很深。帕默帶領(lǐng)我們踏上了精神之旅，幫助我們建立了對教學(xué)的共識。
教育是引導(dǎo)孩子們踏上精神之旅的過程。在這個過程中，孩子們可以學(xué)會以更真實的方式看世界，學(xué)會生活在這個世界上。 陶行知先生說：
“ 教師與學(xué)生的臉是相對的，感情不能對立。 ” 只有發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生，學(xué)生才能感受到老師的愛，才會快樂、健康地成長。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個新的機遇， “ 一切為了學(xué)生 ” ，這將是我們心中為之奮斗的目標；賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。
因此，在教學(xué)中要樹立新的師生觀，構(gòu)建平等、民主、合作的新型雙主體教學(xué)關(guān)系，即相互尊重、相互理解、相互信任。要用心對待每一位學(xué)生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，課堂上把時間還給學(xué)生，傾聽和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲， 鼓勵學(xué)生能真實而又自信地說話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學(xué)生，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)***，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)***；注重把學(xué)***中的發(fā)現(xiàn)、**、研究等認識活動突顯出來，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。
總之，作為一名教師，我們應(yīng)該保持思想的完整性，讓教學(xué)成為我們生活的一部分。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前，讓知識變得綠意盎然，真正的教學(xué)才能發(fā)生。
篇五：教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感
說實話，拿到《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，并未激起我任何的閱讀欲望，直至要交讀書筆記才從書柜里將之取出，漫不經(jīng)心地開始了我的閱讀。讓自己覺得詫異的是，一經(jīng)打開，便放不下手了。
究其原因，不是因為受到了多少贊揚，而是因為受到了書中觀點的沖擊，字里行間流露出對教師的理解和尊重。它讓我產(chǎn)生閱讀的渴望，也為自己在教學(xué)工作中所產(chǎn)生的心理糾結(jié)尋找到了答案，重新拾得那久違的“坦然”。這是一種心靈的回應(yīng)！
看完整本書，回過頭來再來看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)空間設(shè)計中的六大悖論，不覺欣喜，因為我從中找到了自己教學(xué)設(shè)計的依托，它讓我更為自信且愉快地面對教學(xué)中的成功與問題，不會因為某種“恐懼”而覺得沮喪難堪。課堂上多的反而是不知覺地將“自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來”而形成的多方面的愉悅感。因此，在隱藏的時候，這六點仍然清晰地呈現(xiàn)在我們面前：
1、 這個空間應(yīng)該既有界又開放。
二、這個空間應(yīng)該是既令人愉快又有緊張的氣氛。
3、 這個空間應(yīng)該鼓勵個人表達他們的意見，歡迎團體的意見。
四、這個空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。
5、 這個空間應(yīng)該支持孤獨和集體智慧。
六、這個空間應(yīng)該是沉默和爭論并存的。
我所理解的“有限”與“開放”不僅僅只是教學(xué)目標的設(shè)定上，它更是依托著目標，將學(xué)生的思維引向“開放”，而這種開放往往又具有一定的方向性。在教學(xué)u6happybirthdaypartb對話時，我將目標設(shè)定為依托文本，教學(xué)生依據(jù)自己生日聚會的情形思考對話，我看到的是學(xué)生由茫然到活躍的自然轉(zhuǎn)變。他們認為現(xiàn)實的結(jié)合實自己獨立思考的一種表現(xiàn)方式。他們先學(xué)后用，逐漸深入文本，享受彼此分享的快樂。
當然，這種令人感到輕松“愉快”的分享是建立在彼此“緊張”獨立的思考基礎(chǔ)之上的。
? 漫步華爾街讀后感 ?
三。善于發(fā)現(xiàn)和觀察：當我們處理我們作為藝術(shù)所做的事情時，并不是那么無聊。從另一個角度去搜尋它的趣味之所在。
林奇陪女兒和太太逛街，也能買到好**。彼得林奇的觀點是喜歡這家公司的產(chǎn)品，你可以在買產(chǎn)品的同時考慮購買它的**（如果它是一家上市公司)當然你要進行細致的分析。林奇認為，日常生活經(jīng)驗有助于**投資。例如，你可以通過觀察百貨公司或餐飲公司的生意興隆與否來選擇公司的**。
他說：“在購物中心逛一天，你對上市公司發(fā)展前景的了解，要比參加一個月的投資研討會收獲大的多。”看到這兒對從來不愛逛街的你大概會有所改變了。
買不買**但要善于在生活中發(fā)現(xiàn)，仔細觀察，會有不同的收獲。
彼得林奇的優(yōu)秀品質(zhì)很多，比如果斷、專注力等等，讀一下你會有新的收獲，有時間還會讀第二遍。
跟著小影子一起讀。每天讀6000字左右。到現(xiàn)在為止，我已經(jīng)讀了五本書。他們走路的時候，等著的時候，困了的時候都用手機。有時候為了做一些重要的事情，放棄這個，放棄那個，這個功利得想法讓你很累。當你做某件事的時候，如果你想做一些更重要的事，你會告訴自己：
生活沒有那么功利！繼續(xù)專注你現(xiàn)在的事，耽誤就耽誤了，沒什么大不了的。在等待你不經(jīng)濟的生活方式時，你會發(fā)現(xiàn)那些原本應(yīng)該非常重要的事情根本就沒有那么重要。
盡管生活節(jié)奏放慢了，但你更有效率。這就是專注力提升的結(jié)果。這也是讀《戰(zhàn)勝華爾街》所收獲的。
? 漫步華爾街讀后感 ?
《漫步華爾街》讀后感1000字！
近期公司舉行讀書活動，看完以后還要寫500字讀后感，基本每本書要寫四篇這樣～讀后感好久沒寫，所以寫起來還有點費勁，所以在一半感言一半抄錄書中金句的同時草草交付作業(yè)haha～想著好久以來好懶沒有更新公眾號，不能浪費辛苦碼下的500字，加上有一大部分是書中金句（臉紅），想來也能讓有心刷我公眾號的朋友獲益一二，所以貼上來刷各位的時間了～已經(jīng)寫了十幾篇500字讀后感了哈哈，先貼一個最近的。
大部分的投資學(xué)相關(guān)書籍都在闡述股票市場的理論和技術(shù)，而這些都建立在投資者完全理性的前提之上。然而行為金融學(xué)的出現(xiàn)，改變了這一固有認知。馬爾基爾在《漫步華爾街》本書中，有一篇專門就行為金融學(xué)展開討論，告誡投資者們需要警惕過度自信，判斷偏差，羊群效應(yīng)，風(fēng)險厭惡等人性非理性方面給投資帶來的風(fēng)險與損失。
丹尼爾卡尼曼在2002年獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)，經(jīng)濟學(xué)獎沒有授予經(jīng)濟學(xué)家而是授予了心理學(xué)家，引起人們巨大的關(guān)注。卡尼曼正是行為金融學(xué)理論的提出者，他通過各類科學(xué)實驗證明人們行為與理性之一些方面存在著系統(tǒng)性偏離，投資者的非理性交易往往是相互關(guān)聯(lián)的，而且非理性行為是持續(xù)不斷的，并非陣發(fā)性的。
（1）過度自信。人們往往對自己的信念和能力過于自信，對未來評估過于樂觀。這種過度自信傾向在投資者中表現(xiàn)得尤為強烈，與大多數(shù)人比起來，投資者往往會夸大自己的技能水平，否認機會運氣的作用，高估自己的知識水平，低估有關(guān)風(fēng)險，夸大控制事態(tài)的能力。
（2）判斷偏差。舉例有名的實驗“琳達是銀行出納員”說明判斷偏差會因人們具有某種傾向而得到強化，這種傾向就是人們往往錯誤的用“相似性”或者“代表性”來替代合理的概率性思考。這個實驗我們商學(xué)院課上也講過haha，讀來熟悉有趣。在這里復(fù)述一下大概，就是琳達大學(xué)時代讀的專業(yè)是哲學(xué)，學(xué)生時代關(guān)心社會公正問題參加過示威游行。問題是說出符合琳達的陳述，選項中有兩個比較相似“琳達是銀行出納員”“琳達是銀行出納員又是女權(quán)主義”，根據(jù)實驗結(jié)果，選擇后者的遠遠高于前者，而從概率來講其實是一樣的。
（3）羊群效應(yīng)。舉例所羅門阿什有名的群體效應(yīng)實驗說明有些時候個人明知正確答案卻會因為周圍所有人觀點不一致而修改自己本是正確的結(jié)論，從而說明他人的錯誤真的會影響一個人對外部世界的感知。比如龐氏騙局也是類似的事件。羊群效應(yīng)一樣發(fā)生在共同基金經(jīng)理身上，采取同樣的策略，購買同樣的股票。
（4）損失厭惡。前景理論認為人們的選擇是由他們對得與失，損與益賦予的價值驅(qū)動的。這個心理讓很多投資者也做出了非理性決策。框定效應(yīng)也是一個有趣的實驗，這個實驗也讓我有些新的思考。框定效應(yīng)實驗大意就是同樣的結(jié)果，只是由于表述的不同，突出重點不同，造成人們不同的選擇。
基于以上理論（還有偷懶不想多寫［chao］了哈哈哈），書中建議投資者避免跟風(fēng)行為，避免過度交易，對熱門建議保持冷靜，不要相信萬無一失的策略。
最后貼一個早上起來沖的咖啡還有含苞待放的芍藥花骨朵兒，祝大家好心情。
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