成語故事刻舟求劍

發表時間：2026-04-21

成語故事刻舟求劍(通用十四篇)。

?1?成語故事刻舟求劍

1.出處《東觀漢記·世祖光武皇帝》。

2.原文：（吳漢）縱兵大掠，舉火燔燒。上聞之，下詔讓吳漢副將劉尚曰：“城降，嬰兒老母，口以萬數，一旦放兵縱火，聞之可為酸鼻。家有敝帚，享之千金。尚宗室子孫，故嘗更職，何忍行此？仰望天，俯視地，觀于放麂啜羹之義，二者孰仁矣？失斬將吊民之義。”

3.譯文：（吳漢）放縱士兵搶劫，放火燒毀宮殿民房。光武帝聽說后，下詔怒斥吳漢及副將劉尚：“全城已經投降，老人孩子，數以萬計，一旦縱兵燒殺百姓，聽了就讓人心酸流淚。家里有把破掃帚，也是千金難買。劉尚你是劉氏宗室的子孫，更應該知道自己的職責，難道也忍心這樣干嗎？抬頭望天，低頭看地，捫心自問，捉住小鹿放歸山林與喝用自己兒子的肉熬的羹湯，兩者中哪個更仁慈呢？你們實在不理解斬殺將軍而憐憫百姓的真正含義呀。”

4.釋義：敝帚：破掃帚。謂自己家里的破掃帚，也被視作寶貝。比喻對自己東西的珍視和愛惜（見《中國成語大詞典》）。

5.簡評：吳漢在攻下成都后，“縱兵大掠，舉火燔燒。”一把火，燒焦了公孫述的宮殿；一把火，也燒碎了光武帝的心。因為光武帝要實施的是“柔治天下”，光武帝的要求是“天地之性人為貴。”而你吳漢“縱兵大掠”是什么？是暴虐；你吳漢“舉火燔燒”是什么？是殘忍。可以想見，光武帝斥責吳漢、劉尚的詔書，是含著眼淚寫的：“聞之可為酸鼻”，是對臣民損失的頓足捶胸、痛心疾首；是帶著深情寫的：“家有敝帚，享之千金”，何況“嬰兒老母，口以萬數”！

?2?成語故事刻舟求劍

刻舟求劍，比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。是《呂氏春秋·察今》呂不韋記述的一則寓言，說有個楚國人，坐船渡河時不慎把劍掉入河中，他在船上用刀刻下記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”當船停下時，他沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲。該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無法治國，后指不會靈活變通之意。

寓言原文

刻舟求劍

(戰國)

楚人有涉①江者②，其劍自舟中墜于水，遽③契④(jù qì)其舟，曰：“是吾(wú)劍之所從墜⑤。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)⑥，而劍不行，求劍若⑦此⑧，不亦惑乎?

——(出自《呂氏春秋.察今》)

原文翻譯

有個楚國人渡江，他的劍從船里掉到水中，急忙在船邊上刻了個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停了，(這個楚國人)從他刻記號的地方下水尋找劍。船已經前進了，但是劍不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊涂嗎?

?3?成語故事刻舟求劍

這個成語來源于《呂氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。

戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經來不及了。

船上的人對此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，并向大家說：這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。

大家都不理解他為什么這樣做，也不再去問他。

船靠岸后那楚人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：我的寶劍不就是在這里掉下去嗎?我還在這里刻了記號呢，怎么會找不到的呢?

至此，船上的人紛紛大笑起來，說：船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎么找得到你的劍呢?

其實，劍掉落在江中后，船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

《呂氏春秋》的作者也在寫完這個故事后評論說這個，刻舟求劍的人是太愚蠢可笑了!

?4?成語故事刻舟求劍

三國時期，東吳有一員叫甘寧的大將，作戰英勇而且很有智謀。因有戰功，被任命為西陵太守、折沖將軍。

公元208年，曹操在赤壁之戰中失敗后，被迫向江陵撤退。孫權和劉備的聯軍乘勝追擊，一直追到南郡(今湖北江陵境內)。駐守南郡的魏將曹仁以逸待勞，奮勇擊退了吳軍的先頭部對。吳軍大都督周瑜大怒，準備與曹仁一決高下。甘寧根據當時的形勢，上前勸阻，認為南郡與夷陵互為犄角，應該先襲取夷陵，然后再進攻南郡。大都督周瑜采納了他的建議，命他領兵攻取夷陵。

甘寧領兵直逼夷陵城下，與魏軍守將曹洪激戰。曹洪敗走，甘寧命令部下迅速奪取夷陵，這樣就對南郡造成很大威脅。但是當時甘寧的兵力很少，只有幾百人;入城后立即招兵，但也不過千人。當天黃昏，駐守南郡的魏將曹仁為了奪回夷陵，派曹純和牛金引兵與曹洪匯合，共聚五千余人，把夷陵城團團圍住。曹軍架設云梯攻城，被甘寧守軍擊退。

第二天，曹軍堆土構筑高樓，然后在高樓上向城中射箭。箭如雨發，射死射傷不少吳兵。這時，城中吳軍將士都有些緊張和害怕，只有甘寧一個人同平常一樣，談話笑容非常自然，一點也不緊張恐懼。他命人收集曹軍射來的數萬枝箭，選派優秀射手，與魏軍對射。由于甘寧率軍沉著頑強的固守，曹軍無法攻破城池。

后來，甘寧派人突圍向周瑜告急，周瑜即刻發兵前來解圍，最終贏得了勝利。比喻無論周圍環境、氣氛如何變化都和平常一樣，有說有笑，毫不在意和懼怕。自若，自由自在的樣子。

?5?成語故事刻舟求劍

宋代河西趙元昊反叛，皇帝詢問邊疆防務情況，輔臣都答不上來。皇上大怒，當即罷了主管軍事的樞密院四位樞密使的官。

四樞密使中一位姓王的樞密使被貶到虢州。其好友翰林學士蘇公儀到城外送他時，王對公儀說：“我這次去虢州，十年前已有人預言了。”公儀說：“那人一定是位占卜算卦的術士吧”王說：“不，是曹瑋。”

在我從前當三司鹽鐵副使時，一次到河北判決獄囚，那時曹瑋從陜西剛被貶到河北做軍師。我到定州辦完公事后，曹瑋對我說：‘公事辦完，該回京城了，愿您明天暫留一日，我有話要對您說。’”我本來就愛慕他的雄材偉略，一聽此話，就欣然留了下來。

第二天中午，曹瑋請我吃飯。飯后，他清退左右，對我說：“我觀公滿面是善變骨相，您將來不是做樞輔，就是做邊帥，有人說你能做到宰相，我看不能。不到十年，你一定到這里當總管。那時西邊常傳警報，公應預先研究邊防戰備，搜羅人材，否則很難應付突發事件。

我說：“邊境的情況，只有您最熟悉，您有何見教？”

曹瑋說：“我在陜西時，河西的趙德明曾讓人用戰馬到中原做交易。我當時一見這種貪利小人，就怒不可遏，便要殺他，誰求情也聽不進去。趙德明有一小兒子，那年才十來歲，卻勇敢地說：用戰馬資助鄰國已經失算，現在又因商貨小事而殺守邊的將士，若如此，誰還肯為國效力呢?

看完諫帖，我心中暗想：這孩子是個可造之材，將來定會有一番作為。聽說他常從集上路過，我一直想見見他，幾次命手下人誘他來府上，都沒成功。于是便使擅畫者畫下他的相貌。后來我終于見到了這個孩子，真有一股英雄氣概。

這個孩子將來一定是邊地的禍患，算一算他成人的日子，正是您在這兒掌政的時候，望公努力啊。” 我當時聽后，并不以為然，如今才知道被畫的人就是趙元昊。”

?6?成語故事刻舟求劍

戰國時期有一個楚國人做事很死板，書上怎么寫的他就怎么做，甚至遇到事情別人怎么做的，他也學著怎么做，從沒想過變通一下。

有一次，

他經過山林，看見一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心。斧頭從手上飛脫，掉進山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧頭落下的地方做了一個顯眼的記號，然后從旁邊的小路繞下山去，對照著山上L的標記，很快在草叢里找到了斧頭。這位楚國人對樵夫仰慕不已。

這位楚國人喜愛劍術，總是隨身佩帶一把寶劍。一天，他搭乘一條渡船過江。他立在船舷邊，江兩岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，讓那把寶劍滑落到江里去了。

只見他緊盯著劍掉下去的地方發呆。旁人勸他趕緊跳下江去打撈，這位楚國人卻笑著搖搖頭。他眼前浮現出樵夫刻記號的一幕。接著便鎮定地說:“別慌張！我自有妙法。”

只見他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號，并且自言自語道:“我的劍就是從這兒掉下去的！”船繼續前行，待船家停船時，這位楚人站起身，面對驚訝的目光，從容不迫地脫了衣服，從船舷邊所刻記號處跳人水中。他在水中撈來撈去，怎么也撈不到那把劍，于是浮出水面撫摸著船邊的記號，如夢游般喃喃著:“我的劍明明是從這兒掉下去的，怎么找不到了呢？”

這個可憐的楚國人就這樣被人們談論到今天。這是他的幸運呢，還是他的不幸？至少，知道了這個故事的我們是幸運的。

?7?成語故事刻舟求劍

戰國末期，秦國向魏國接連發動大規模的進攻，魏國無力抵抗，大片土地都被秦軍占領了。到公元前273年，秦國又一次向魏國出兵，勢頭空前猛烈。

魏王把大臣們召來，愁眉苦臉地問大家有沒有使秦國退兵的辦法。大臣們由于經過多年的戰亂，提起打仗就嚇得哆嗦，誰也不敢談“抵抗”二字。在這大兵壓境的危急時刻，多數大臣都勸魏王，用黃河以北和太行山以南的大片土地為代價，向秦王求和。

謀士蘇代聽了這些話，很不以為然，忙上前對魏王說：“大王，他們是因為自己膽小怕死，才讓您去賣國求和，根本不為國家著想。您想，把大片土地割讓給秦國雖然暫時滿足了秦王的野心，但秦國的欲望是無止境的，只要魏國的土地沒割完，秦軍就不會停止進攻我們。”

說到這里，蘇代講了一個故事：從前有一個人，他的房子起火了，別人勸他快用水去澆滅大火，但他不聽，偏抱起一捆柴草去救火，是因為他不懂得柴草不但不能滅火反而能助長火勢的道理。大王若同意拿著魏國土地去求和，不就等于抱著柴草救火嗎?”

盡管蘇代講得頭頭是道，但是膽小的魏王只顧眼前的太平，還是依大臣們的意見把魏國大片土地割讓給秦國。到公元225年，果然秦軍又向魏國大舉進攻，包圍了國都大梁，掘開黃河大堤讓洪水淹沒了大梁城，魏國終于被秦國滅掉了。

故事出自《史記·魏世家》。成語“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。春秋時候，秦國有個叫孫陽的人，擅長相馬，無論什么樣的馬，他一眼就能分出優劣。他常常被人請去識馬、選馬，人們都稱他為伯樂(“伯樂”本是天上的星名，據說負責管理天馬)。

有一次，孫陽路過一個地方，忽見一匹拖著鹽車的老馬沖他叫個不停，走近一看，原來是匹千里馬，只是年齡稍大了點。老馬拉著車艱難地走著，孫陽覺得太委屈了這匹千里馬，它本是可以奔跑于疆場，可以發揮更大作用的寶馬良駒，現在卻默默無聞地拖著鹽車，慢慢地消耗著它的銳氣和體力，實在可惜!孫陽想到這里，難過得落下淚來。

為了讓更多的人學會相馬，使千里馬不再被埋沒，也為了自己一身絕技不至于失傳，孫陽把自己多年積累的相馬經驗和知識寫成了一本書，配上各種馬的形態圖，書名叫《相馬經》。

孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發現有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。”接著感嘆道：“所謂按圖索驥也。”

故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通;也比喻按照某種線索去尋找事物。

?8?成語故事刻舟求劍

惟命是從的成語故事說的是公元前597年，楚莊王親自率領大軍討伐鄭國。三個月攻破了鄭國都城。鄭襄公出于無奈，向楚莊王求饒，只要楚莊王不滅鄭國，楚莊王要鄭襄公做什么他就做什么。

1 惟命是從的成語故事

公元前597年，楚莊王親自率領大軍討伐鄭國。三個月后便攻破了鄭國都城。鄭襄公出于無奈，只好裸露上身，牽著一只羊向楚莊王求饒說：“我不能很好的服侍君王，令大王生氣，這都是我的罪過。今后，大王讓我做什么我就做什么。只要大王不滅鄭國，讓鄭國像您的眾多屬國一樣服侍您，這就是您的恩惠了，也是我的心愿。我大膽的說出心里話，請大王決定吧。”

楚王看到鄭伯的可憐相，認為鄭王可以取得百姓的信任，就下令退兵，允許鄭國求和，還與鄭國訂立了盟約。

2 惟命是從材料

【發音】wéi mìng shì cóng

【出處】《左傳·昭公十二年》：“今周與四國服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎？”

【解釋】是命令就服從，不敢有半點違抗。

【近義詞】唯命是從

【成語舉例】爾本貴人，故重其值，但輸券之后，當～，不得韋許。（明·邵景詹《覓燈因話·姚公子傳》）

【用法】作謂語、賓語、定語

?9?成語故事刻舟求劍

刻舟求劍：成語故事

戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經來不及了。船上的人對此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，并向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。”，大家都不理解他為什么這樣做，也不再去問他。船靠岸后那楚人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號呢，怎么會找不到的呢？”，至此，船上的人紛紛大笑起來，說：“船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎么找得到你的劍呢？”，其實，劍掉落在江中后，船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

【解釋】比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。

【出處】《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其劍自舟中墜于水；遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止；從其所契者入水求之。舟已行矣；而劍不行；求劍若此；不亦惑乎？”

?10?成語故事刻舟求劍

羊續懸魚

【出處】：南朝"宋"范曄《后漢書"羊續傳》

東漢吳帝時，江夏郡發生兵變，叛軍頭目趙慈率部殺害了南陽太守秦頡。漢靈帝獲悉后，調派羊續到南陽擔任太守，并平定叛亂。

叛亂平定后，羊續馬上整頓吏治，懲辦了幾個貪贓枉法的官員，受到南陽百姓的擁戴。羊續克己奉公，以身作則，清廉自守。南陽的官吏見太守如此節儉，也紛紛收斂，不敢大肆浪費，南陽的風氣很快好了起來。

有一天，南陽府丞得到了幾尾活鯉魚，給羊續送來一尾，羊續知道他是好心，沒有當場拒絕。但他知道如果別人知道自己收下府丞的魚，就會送來別的東西。于是，他把魚縛在一根繩子上，掛在庭中。過了幾天，府丞又給羊續送來一條活魚，羊續便拿出上次送的那條已風干的魚說：“你上次送給我的魚還沒吃呢，怎么好意思再收你的魚呢？”府丞當然明白羊續的意思，便紅著臉走了。

?11?成語故事刻舟求劍

【成語】：人杰地靈

【拼音】： rén jié dì líng

【解釋】：杰：杰出;靈：好。指有杰出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區。

【出處】：唐·王勃《滕王閣序》：“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”

【舉例造句】：實在襄陽的人杰地靈，恐怕比它的山水形勝更值得人贊美。聞一多《孟浩然》

【成語故事】：

公元663年九月初九重陽節，洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客，當地知名人士都應邀出席。

王勃正好路過這里，也應邀參加。因為他才十四歲，所以被安排在不顯眼的座位上。閻都督的女婿很會寫文章，閻都督叫他預先寫好一篇序文，以便當眾炫耀一番。

大家酒酣之際，閻都督站起來說：“今天洪州的文人雅士歡聚一堂，不可無文章記下這次盛會，各位都是當今名流，請寫賦為序，使滕王閣與妙文同垂千古，話畢，侍候的人將紙筆放在眾人面前。

但是大家推來推去，沒有一個人動筆。后來推到王勃面前，王勃競將紙筆收下，低頭沉思。過了一會兒，王勃卷起袖口，揮毫即書。閻都督見是一個少年動筆，不太高興，走出大廳，憑欄眺望江景，并囑咐侍從將王勃寫的句子，隨時抄給他看。

才過一會兒，侍從抄來《滕王閣序》的開頭囚句：“南昌故郡，洪都新府。星分翼輕，地接衡廬。”這四句的意思是：滕玉閣所在之處過去屬南昌郡治，現在歸你洪州府。它的上空有冀、鞍兩墾，地面連接衡山、廬山兩山。閻都督看了，認為這不過是老生常談，誰都會寫，一笑置之。其實，這十六個字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了，縱橫交錯，起筆不凡。

接著，侍從又抄來了兩句，“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引匝越。”閻都督看了有些吃驚。他想，這少年以三江(指荊江、湘江和浙江)為衣襟，又將五湖(指太湖、都陽湖。、青草湖、丹陽湖、洞庭湖)為飄帶，既控制著南方遼闊的楚地，又接引著東方肥美的越地，大有舉足輕重。扭動乾坤之氣。寫出這樣有氣魄的句子，不是大胸襟、大手筆是不可能的。

侍從接著抄上來幾句，更使閻都督吃掠：“物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”原來，王勃在這里用了兩個典故。前一個典故是說，物有精華，天有珍寶，龍泉劍的光芒直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之間。意思是洪州有奇寶。后—個典故是說，東漢時南昌人徐孺家貧而不愿當官，但與大守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設一只榻，專供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。

閻都督越看越有滋味，越看越欽佩，連聲稱贊“妙!妙!妙文難得!”再也不讓女婿把預先寫好的序文拿出來了。王勃寫完后，走到閻都督面前，謙遜他說：“出丑之作，望都督指教。”閻都督高興他說：“你真是當今的奇才啊!”于是重新就座，凈都督把王勃奉為—上賓，并親自陪坐。

這個成語出自唐王勃《滕王閣序》物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。這則成語表示杰出人物在那里出生或他曾到過那里，所以那里就成了名勝之地。

?12?成語故事刻舟求劍

成語故事：

戰國時期有一個楚國人做事很刻板，書上怎么寫的他就怎么做，甚至遇到事情別人怎么做的，他也學著怎么做，從沒想過變通一下。

有一次，他經過山林，看見一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧頭從手上飛脫，掉進山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧頭落下的地方做了一個顯眼的記號，然后從旁邊的小路繞下山去，對照著山上L的標記，很快在草叢里找到了斧頭。這位楚國人對樵夫仰慕不已。

只見他緊盯著劍掉下去的地方發呆。旁人勸他趕緊跳下江去打撈，這位楚國人卻笑著搖搖頭.他眼前浮現出樵夫刻記號的一幕。接著便鎮定地說:“別慌張!我自有妙法。”

只見他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號，并且自言自語道:“我的劍就是從這兒掉下去的!”船繼續前行，待船家停船時，這位楚人站起身，面對驚訝的目光，從容不迫地脫了衣服，從船舷邊所刻記號處跳人水中。他在水中撈來撈去，怎么也撈不到那把劍，于是浮出水面撫摸著船邊的記號，如夢游般喃喃著:“我的劍明明是從這兒掉下去的，怎么找不到了呢?”

故事啟示：

刻個記號便于打撈寶劍，原本并無錯，可是把記號刻在了移動的船上，那豈不等于沒有記號嗎?這個故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發展變化的人是一個絕妙的諷刺。故事告訴我們：辦事不能只憑主觀愿望，不能想當然，要根據客觀情況的變化而靈活處理。

原文：

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?――(出自《呂氏春秋.察今》)

翻譯：

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?13?成語故事刻舟求劍

有關刻舟求劍的成語故事

【原文】

楚人有涉江（1）者，其劍自舟中墜于水遽（2）契（3）其舟，曰：“是（4）吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑（5）乎？以此故法（6）為（7）其國，與此同。時已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉？《呂氏春秋．慎大覽．察今》

【注解】

（1）涉江：渡江。涉，乘船渡水。

（2）遽：立刻。

（3）契：刻，動詞，用刀子雕刻。

（4）是：此處。

（5）惑：困惑；迷惑。

（6）故法：舊法。

（7）為：治理。

【故事闡述】

有一個楚國人坐船渡江，途中不小心把寶劍掉到水里。當時這個人并沒有立刻跳下水去找那把劍，只是很快地在船身上刻了個記號，還說：“這里就是我的劍掉下去的地方。”等船靠岸停了之后，他就從記號處跳下水去尋找劍。可是船已經走動了，而劍落在水里是不會動的，用這種方法找劍，不是很奇怪嗎？如果用舊法治理國家，而不考慮時空的發展變化，就會象這個求劍者的行為一樣令人困惑不解。

這是戰國時，秦國丞相呂不韋在《呂氏春秋》一書中，闡述國君治理國政的道理。他認為國君治國應要符合時宜，明白世事在變，若一味沿襲舊法不知改革，那么就無法治國。后來這個典故就被濃縮成“刻舟求劍”這一句成語，用來比喻拘泥固執、不知變通的.人。

【討論】

（1）這位楚國人刻舟求劍的目地是什么？

（2）為什么這位楚國人找不到他的劍？

（3）從這個故事，我們可以得什么啟示？

【造句練習】

例：遇到問題時，如果只想用老方法去解決新問題，就會象刻舟求劍般無法達到

目地。

例：錢掉了你就應該循原路去找錢，只在屋子里刻舟求劍般地亂找，根本不可能

找到。

【相似成語】

守株待兔；膠柱鼓瑟；食古不化；一成不變