李白騰云詩原文（集合五篇）。

李白騰云詩原文 篇1

至今仍然喜歡讀《李白詩集》，我喜歡沉浸在詩詞的海洋中，值得慶幸的是在大學中自己選修了《唐宋詞鑒賞》，但依然更傾心于讀李白的詩詞。

記得我們從咿呀學語時就接觸到的“床前明月光，疑是地上霜”明靜醉人的秋夜意境么？記得“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的似乎寄托了作者一片情意的滔滔江水么？記得“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的那從云端飛流直下，臨空而落勢不可擋的瀑布么？記得“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的信心么？記得……

李白，大唐詩史上最亮的一顆星，他傳奇的一生，被無數人傳頌；他豪放飄逸的詩句，被無數人吟詠。在那個空氣中也彌漫著詩香的時代里，締造出這位超然的詩仙——李白。無論是在仕途做官還是過飄蕩四方的生活，他總是用滿腔的熱情、自信、樂觀、豪邁謳歌自己的理想，追求著他充滿浪漫主義的生活。李白的詩，想象豐富，激昂奔放，富有浪漫主義精神，他的詩謳歌理想，抒發悲憤，蔑視權貴，追求自由；揭露現實，抨擊時政，情緒起伏，充滿矛盾。

一、自信、豪邁

“天生我材必有用，千金散盡還復來。”

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”

“天生我材必有用，千金散去還復來”，是李白懷才不遇而又渴望用仕的有感而發。李白出生在盛唐時期，他到處游歷，希望結交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想抱負，然而卻一直未得人賞識，但他并沒有就此放棄，他發出來“天生我材必有用”的感慨，繼續廣泛漫游，最后終于得到吳道士吳筠的推薦。

李白被招至長安，供奉翰林，文章風采，名震天下。后來，李白的才華受到唐玄宗的贊賞，李白42歲時，得到唐玄宗招他入京的詔書，異常興奮，這句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”把詩人得意的.神態表現的淋漓盡致！

同樣，我們的生活也需要他那樣的自信豪邁，只有自信的人才能體驗出人生的內涵。他的自信讓我想起了喬·吉拉德的故事。喬·吉拉德——世界吉尼斯紀錄大全世界銷售第一的寶座，而他的成功也正是源于他的自信。三十五歲以前，喬·吉拉德是個全盤的失敗者，他患有相當嚴重的口吃，換過四十個工作仍就一事無成，甚至曾經當過小偷，開過賭場……

母親的不斷鼓勵使他認識到自己并不是那么差，他重新燃起了他想要成功的欲望，變成了一個自信的人。從此，這樣一個誰都不看好，而且是背了一身債務幾乎走投無路的人，竟然在短短三年的時間內爬上世界第一。人生需要自信，自信者，可望獲得成功；不自信者，與成功無緣。

二、蔑視權貴，追求自由

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”

李白憑著自己的才能受到唐玄宗的贊賞，入京做官，但對于那些靠著門第蔭封而享受高官厚祿的權豪勢要，他投以強烈的鄙視，表現出傲岸不屈的性格，他蔑視封建等級制度，不愿阿諛奉迎，他渴望個性的自由與解放，于是采取狂放不羈的生活態度來掙脫桎梏，爭取自由。他把美好的大自然作為理想的寄托寫下了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯美詩篇。

再看看當今社會，那些為了權貴，為了錢財的腐敗官場事件真的是讓人為之心痛。這些人在權貴、錢財面前都失去了自我，他們，本是應該為人民服務做好自己的本職工作，卻都因貪念造成社會腐敗泛濫，如果他們都有李白的精神，我們的社會還至于這樣嗎？

如果說，唐代是中國詩壇上的珠穆朗瑪峰，那么李白則是峰頂上的一塊堅石，偉岸而不可動搖，他的狂放舉起了照亮輝煌唐代文明的火炬！他的詩歌灌溉了這茫茫的土地。

讀他的詩歌，我們仿佛看到了那飛流直下三千尺的瀑布，那難于上青天的蜀道，那仰天大笑出門去的李白，那月下獨酌的詩仙，那蔑視權貴的青蓮居士！

讀他的詩，品他的人生，讓人受益匪淺。在這個物質飛躍的今天，我想我們更需要讀他的詩。我愿一生徜徉在他浪漫的詩集中，追隨他的生活態度，活出自己的精彩！

李白騰云詩原文 篇2

寄遠十一首

唐代李白

三鳥別王母，銜書來見過。腸斷若剪弦，其如愁思何。

遙知玉窗里，纖手弄云和。奏曲有深意，青松交女蘿。

寫水山井中，同泉豈殊波。秦心與楚恨，皎皎為誰多。

青樓何所在，乃在碧云中。寶鏡掛秋水，羅衣輕春風。

新妝坐落日，悵望金屏空。念此送短書，愿因雙飛鴻。

本作一行書，殷勤道相憶。一行復一行，滿紙情何極。

瑤臺有黃鶴，為報青樓人。朱顏凋落盡，白發一何新。

自知未應還，離居經三春。桃李今若為，當窗發光彩。

莫使香風飄，留與紅芳待。

玉箸落春鏡，坐愁湖陽水。聞與陰麗華，風煙接鄰里。

青春已復過，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。

相思不惜夢，日夜向陽臺。

遠憶巫山陽，花明綠江暖。躊躇未得往，淚向南云滿。

春風復無情，吹我夢魂斷。不見眼中人，天長音信短。

陽臺隔楚水，春草生黃河。相思無日夜，浩蕩若流波。

流波向海去，欲見終無因。遙將一點淚，遠寄如花人。

妾在舂陵東，君居漢江島。一日望花光，往來成白道。

一為云雨別，此地生秋草。秋草秋蛾飛，相思愁落暉。

何由一相見，滅燭解羅衣。

憶昨東園桃李紅碧枝，與君此時初別離。金瓶落井無消息，

令人行嘆復坐思。坐思行嘆成楚越，春風玉顏畏銷歇。

碧窗紛紛下落花，青樓寂寂空明月。兩不見，但相思。

空留錦字表心素，至今緘愁不忍窺。

長短春草綠，緣階如有情。卷施心獨苦，抽卻死還生。

睹物知妾意，希君種后庭。閑時當采掇，念此莫相輕。

魯縞如玉霜，筆題月氏書。寄書白鸚鵡，西海慰離居。

行數雖不多，字字有委曲。天末如見之，開緘淚相續。

淚盡恨轉深，千里同此心。相思千萬里，一書值千金。

愛君芙蓉嬋娟之艷色，色可餐兮難再得。

憐君冰玉清迥之明心，情不極兮意已深。

朝共瑯玕之綺食，夜同鴛鴦之錦衾。恩情婉孌忽為別，

使人莫錯亂愁心。亂愁心，涕如雪。寒燈厭夢魂欲絕，

覺來相思生白發。盈盈漢水若可越，可惜凌波步羅襪。

美人美人兮歸去來，莫作朝云暮雨兮飛陽臺。

鑒賞

《寄遠》是唐代偉大詩人李白創作的組詩作品，組詩數量一本作十一首，一本作十二首。作品表達的主要是作者遠行時對家鄉和親人的思念之情，其抒發的`思念之情既執著又苦澀，具有鮮明的形象性和強烈的感染力。

《寄遠》系列作品非一時所作。這一組詩或直述或借景物、人事寫兩地相忍之苦，表情達意深切細膩，寫景狀物也傳神動人。安旗《李白全集編年注釋》以為是唐玄宗開元十九年（731）前后，李白旅居洛陽、南陽等地寄內或自代內贈。其時，李白妻為許氏，居于安陸。

組詩抒發的執著的相思之情，是樸素而強烈的。以情感人，是作品的生命。“美人如花隔云端”（李白《長相思》）。情感的付出難以得到相應的回報，那么，這相思之作便表現出濃厚的悲劇色彩。但恰恰是詩中那種于難以逾越的阻隔面前執著追求的精神，又使這悲苦之情獲得了崇高的審美價值，是它在經驗與感受的契合過程中，蕩起欣賞者久久不能平靜的情感漣漪，這才是詩的根本魅力。

李白騰云詩原文 篇3

過四皓墓

唐代李白

我行至商洛，幽獨訪神仙。

園綺復安在？云蘿尚宛然。

荒涼千古跡，蕪沒四墳連。

伊昔煉金鼎，何年閉玉泉？

隴寒惟有月，松古漸無煙。

木魅風號去，山精雨嘯旋。

紫芝高詠罷，青史舊名傳。

今日并如此，哀哉信可憐。

譯文

我來到商山看洛水，到幽靜之處訪神仙。

甪里先生、夏黃公、東園公和綺里季如今在哪里？只有山上的蘿藤依然茂密。

山上四座荒蕪的墳墓相連，成了千古荒涼的遺跡。

他們當初在這里煉金丹，什么時候金丹成而玉泉閉？

只有寒山映照著明月的冷光，千年古松也枝葉枯干，失去了往日的氛氳。

山中只有妖魔鬼怪在興風作浪。

曾經高聲詠唱的紫芝歌已經停息，但是，高潔的英名卻萬古流傳。

現如今的'政治局面酷似當年，歷史循環，讓人悲傷！

注釋

⑴四皓：指秦漢時期四位名士。《高士傳》：四皓者，皆河內軹人也，或在汲。一曰東園公，二曰甪里先生，三曰綺里季，四曰夏黃公，皆修道潔己，非義不動。秦始皇時。見秦政暴虐，乃退入藍田山而作歌曰：“莫莫高山，深谷透迤。曄曄紫芝，可以療饑。唐、虞世遠，吾將安歸？駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人，不如貧賤而肆志。”乃共入商、洛，隱地肺山，以待天下定。及秦敗，漢高聞而征之，不至。深自匿終南山，不能屈己。《太平寰宇記》：四皓墓，在商州上洛縣西四里。《雍勝略》：“四皓墓，在商州西四里金雞原。”

⑵商、洛，謂商山、洛水之間。

⑶江淹《別賦》：“煉金鼎而方堅。”李善注：“煉金為丹之鼎也。”

⑷賈公彥《周禮疏》：魅，人面獸身而四足，好惑人，山林異氣所生，為人害。《說文》：魅，老精物也。《抱樸子》：山精之形，如小兒而獨足，走向后，喜來犯人。人入山，若夜聞人音聲，大語其名曰“跂知”而呼之，即不敢犯人也。一名“熱內”，亦可兼呼之。又有山精，如鼓。赤色，亦一足，其名曰“暉”。《異苑》：《玄中記》：山精如人，一足，長三四尺，食山蟹，夜出晝藏。鮑照《蕪城賦》：“木魅山鬼，野鼠城狐，風曝雨嘯，昏見晨趨。”

⑸江淹《上建平王書》：“俱啟丹冊，并圖青史。”李善注：“《漢書》有《青史子》，《音義》曰：古史官記事。”

李白騰云詩原文 篇4

春日獨坐寄鄭明府

【唐】李白

燕麥青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。長條一拂春風去，

盡日飄揚無定時。我在河南別離久，那堪坐此對窗牖。

情人道來竟不來，何人共醉新豐酒。

春日游羅敷潭

【唐】李白

行歌入谷口，路盡無人躋。攀崖度絕壑，弄水尋回溪。

云從石上起，客到花間迷。淹留未盡興，日落群峰西。

春日歸山寄孟浩然

【唐】李白

朱紱遺塵境，青山謁梵筵。金繩開覺路，寶筏度迷川。

嶺樹攢飛栱，巖花覆谷泉。塔形標海月，樓勢出江煙。

香氣三天下，鐘聲萬壑連。荷秋珠已滿，松密蓋初圓。

鳥聚疑聞法，龍參若護禪。愧非流水韻，叨入伯牙弦。

春日行

【唐】李白

深宮高樓入紫清，金作蛟龍盤繡楹。佳人當窗弄白日，

弦將手語彈鳴箏。春風吹落君王耳，此曲乃是升天行。

因出天池泛蓬瀛，樓船蹙沓波浪驚。三千雙蛾獻歌笑，

撾鐘考鼓宮殿傾，萬姓聚舞歌太平。我無為，人自寧。

三十六帝欲相迎，仙人飄翩下云輧。帝不去，留鎬京。

安能為軒轅，獨往入窅冥。小臣拜獻南山壽，

陛下萬古垂鴻名。個勁地拍手笑。

李白騰云詩原文 篇5

荊州賊平臨洞庭言懷作

唐代李白

修蛇橫洞庭，吞象臨江島。

積骨成巴陵，遺言聞楚老。

水窮三苗國，地窄三湘道。

歲晏天崢嶸，時危人枯槁。

思歸陰喪亂，去國傷懷抱。

郢路方丘墟，章華亦傾倒。

風悲猿嘯苦，木落鴻飛早。

日隱西赤沙，月明東城草。

關河望已絕，氛霧行當掃。

長叫天可聞，吾將問蒼昊。

譯文

巨蛇橫陳在洞庭湖畔，在江島邊將大象一口吞掉。

吐出象骨堆成巴陵，告訴我這個傳說的是楚國的遺老。

三苗國在水的盡頭、三湘道旁水多土少。

歲月崢嶸又到了年末，困境中的人顯得多么蒼老。

戰亂不已我思歸不得，遠離放土悠傷滿懷抱。

郢都已成了廢墟，章華臺早就傾倒。

悲風中猿啼多么哀苦，葉落雁飛秋來得太早。

夕陽隱沒在赤沙湖，明月映照著東城草。

望斷關山河川，妖霧該被清掃。

我仰天長嘯，老天你可知道？老天啊我在問你，你可知道？

注釋

《通鑒》：乾元二年八月，襄州將康楚元、張嘉延據州作亂，刺史王政奔荊州。楚元自稱南楚霸王。九月，張嘉延襲破荊州，荊南節度使杜鴻漸棄城走，澧、朗、鄂、峽、歸等州，官吏聞之，爭潛竄山谷。十一月，康楚元等眾至萬余人。商州刺史充荊、襄等道租庸使韋倫發兵討之，駐于鄧之境，招諭降者，厚撫之，伺其稍怠，進軍擊之，生擒楚元，其眾遂潰，得其所掠租庸二百萬緡，荊、襄皆平。

修蛇：長蛇、大蛇。《淮南子·本經訓》：“堯乃使羿斷修蛇于洞庭。”高誘注：“修蛇，大蛇。吞象三年而出其骨之類。”

巴陵：山名。《元和郡縣圖志》卷二十七：“昔羿屠巴蛇于洞庭，其骨若陵，故曰巴陵。”

三苗：我國古代部族名。《史記正義》：“三苗之國，左洞庭而右彭蠡。”即今湖南、江西一帶。孔安國《尚書傳》：三苗之國左洞庭、右彭蠡，在荒服之例，去京師二千五百里。《通典》：岳州古蒼梧之野，亦三苗國之地。青草、洞庭湖在焉，二湖相連，青草在南，洞庭在北。注云：凡今長沙、衡陽諸郡，皆古三苗之地。

三湘：今湖南湘江流域。

《楚辭》：“歲既晏兮孰華予。”王逸注：“晏，晚也。”鮑照《舞鶴賦》：“歲崢嶸而愁暮。”李善注：“《廣雅》曰：崢嶸，高貌。歲之將盡，猶物之高也。”

郢路：今湖北江陵一帶。《通典》：江陵郡，今之荊州。春秋以來，楚國之都謂之郢都，西通巫、巴，東接云、夢，亦一都會也。

《楚辭》：“惟郢路之遼遠。”左思《魏都賦》：“臨淄牢落，鄢郢丘墟。”呂延濟注：“丘墟，謂居人少也。”

章華：章華臺，春秋時楚國離宮名。故址在今湖北監利縣西北。《方輿勝覽》：江陵府有章華臺。晉杜預云：“在今南郡華容城中。”華容，即今監利。

赤沙：赤沙湖，在湖南華容縣南。《水經注》：洞庭湖水廣圓五百余里，日月若出沒于其中。《方輿勝覽》：洞庭湖在巴陵縣西，西吞赤沙，南連青草，橫亙七八百里。《岳陽風土記》：赤沙湖，在華容縣南，夏秋水泛，與洞庭洪通。杜甫《道林岳麓詩》所謂“殿角插入赤沙湖”也。《一統志》：赤沙湖，在洞庭湖西，夏秋水泛，與洞庭為一，涸時惟見赤沙。

琦按：“城草”，恐是“青草”之訛，然青草在南，而詩云“東青草”，則又未敢定也。舊記云：洞庭南連青草，西亙赤沙，七八百里，又謂之三湖。《初學記》：盛弘之《荊州記》云：巴陵南有青草湖，周回數百里，湖南有青草山，因以為名。《一統志》：青草湖，一名巴丘湖，北連洞庭，南接瀟湘，東納汨羅之水，每夏秋水泛，與洞庭為一，水涸則此湖先干，青草生焉。

關河：關山河川。

氛霧：霧氣。詩中比喻亂賊。江淹詩：“皇晉遘陽九，天下橫氛霧。”張銑注：“氛霧，喻亂賊也。”

蒼昊：蒼天。王延壽《魯靈光殿賦》：“承蒼吳之純殷。”張載注：“蒼、吳，皆天之稱也，春為蒼天，夏為昊天。”

賞析

“修蛇橫洞庭，吞象臨江島。積骨成巴陵，遺言聞楚老。”古代流傳過這樣一個神話故事：堯曾派后羿在洞庭斬殺巴蛇（即修蛇，大蛇）。這條大蛇死后，蛇骨堆積得象臣陵一樣，因此人們把這個地方取名為巴陵。古代還傳說，巴蛇能吞食巨象：“巴蛇食象，三歲而出其骨。”（《山海經·海內南經》）詩一開始，詩人就用這些傳說作了一個比喻：襄州將領康楚元、張嘉延在荊州叛亂，就象那大蛇一樣吞食巨象，在洞庭湖一帶橫行無忌，作惡多瑞。

“水窮三苗國，地窄三湘道。歲晏天崢嶸，時危人枯槁。思歸阻喪亂，去國傷懷抱。”這幾句寫詩人當時的心情和處境。是說自己正流落在窮鄉僻壤，加上歲暮將屆，氣候陰寒，時局充滿危機。詩人被困居在這里，形容枯槁，憔悴不堪，雖然歸心似箭，無奈又為動亂的現實所阻隔，真是有家難投，報國無門。

“郢路方丘墟，意華亦傾倒。風悲猿嘯苦，木落鴻飛早。”前兩句寫社會環境：由于當時荊州一帶戰亂紛擾，破壞慘重。昔日繁華的章華臺亦已倒塌。后兩句寫自然環境，點出時令和節候。時值深秋，秋風蕭瑟，猿嘯聲聲，落葉紛紛。鴻雁早已自北而南，飛回南方了。這幾句寫的都是客觀現實和自然景物，但詩人愁苦憂傷的心情卻在字里行間處處流露，不能自已，大有物尚如此，人何以堪的深沉感慨。

“日隱西亦沙，月明東城草。關河望已絕。氛霧行當掃。長叫天可聞？吾將問蒼吳！”《水經注》有這樣的記載：“洞庭湖水廣圓五百余里，日月若出沒于其中。”看來詩人“臨洞庭”的時間已經不短，太陽已被洞庭湖西的赤沙湖所吞沒。一輪明月卻從東方冉冉升起，照完了青草湖。

末尾四句，詩人寫得尤其沉痛：天色已晚，山河逐漸望不見了。有如煙氛迷霧的“荊州賊亂”理應統統一掃而光！我要高聲地問問蒼天：我的呼叫聲你到底聽得見還是聽不見？由于時代動亂和個人坎坷的'經歷，在這首詩里，憂憤不平和感傷的情緒不免流露，但與此同時，也可窺見已是垂暮之年的詩人，仍然密切關注時局，把批判的矛頭直指封建上層統治集團，他那豪邁不羈的性格和熾烈奔放的感情不減當年。

全詩對“洞庭”的自然景物沒有作精細的刻畫和描寫，只是選擇了“荊州賊亂”這一客觀事實來抒發自己內心的感受和強烈的愛憎，達到“言懷”的目的。詩中運用神話傳說作比喻，使詩意增添了浪漫主義的情調和色彩。這首詩除了首尾幾句外，也有不少對偶的句子，但都自然而毫無斧鑿痕跡，充分顯示出詩人功力的深厚。

創作背景

這首詩寫于唐肅宗乾元二年（759）的深秋，比《秋登巴陵望洞庭》的寫作時間，可能稍后一些。安史之亂爆發以后，李白目睹時局動蕩不安，戰亂紛擾頻仍，自己北歸不能，想要改變現狀又無能為力。詩人對此感傷不己，寫下此詩表達自己對迅速平息戰亂的渴望。