最新黑格爾邏輯學(xué)讀后感（錦集4篇）。

黑格爾邏輯學(xué)讀后感 篇1

人作為萬(wàn)物之靈，最顯著的特點(diǎn)，就是具有抽象思維的能力。而人的一切活動(dòng)都離不開思維的規(guī)則，也就是需要應(yīng)用必要的邏輯學(xué)知識(shí)，否則就達(dá)不到認(rèn)識(shí)世界的目的。正應(yīng)為如此，所以世界各國(guó)歷來就有把邏輯學(xué)作為學(xué)校教育的文化基礎(chǔ)課而加以研習(xí)的傳統(tǒng)。因此，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生而言至關(guān)重要。

一、上課體會(huì)

通過一學(xué)期邏輯課的學(xué)習(xí)，我看待問題的角度和方法都得到了改變。比如學(xué)完復(fù)合命題及其推理后，我發(fā)現(xiàn)推理對(duì)我們生活有很大幫助。

例如：

如果捕殺了田鼠，那么蜜蜂繁殖多；

如果蜜蜂多，那么傳授花粉好；

所以，如果捕殺了田鼠，那么三葉草就豐收。

其邏輯形式是：

如果p，那么q;

如果q，那么r;

如果r，那么s;

所以，如果p，那么s.

假言連鎖推理的結(jié)論雖然由于是假言命題而是不完全確定的，但由于假言命題的前后件具有蘊(yùn)涵關(guān)系，所以該種推理具有很強(qiáng)的邏輯力量。特別是在法庭辯論中，就經(jīng)常要運(yùn)用這種推理。而歸謬推理在證明和反駁過程中經(jīng)常運(yùn)用，這是一種頗具力度的間接反駁方法

二、邏輯學(xué)的意義

（一）對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的意義

1、學(xué)習(xí)、掌握邏輯學(xué)知識(shí)，有助于人們獲得新的知識(shí)。人類的一切真知，就其根源而言，都只能來源于變革現(xiàn)實(shí)，但這并不意味著人的一切知識(shí)的獲得都必須親自去實(shí)踐。事實(shí)上，人類的許多知識(shí)都是通過間接的途徑獲得的，這就是所謂的間接知識(shí)。人們要獲得間接知識(shí)，就需要運(yùn)用推理等邏輯知識(shí)。

2、學(xué)習(xí)、掌握邏輯知識(shí)，有助于人們準(zhǔn)確的表達(dá)思想，嚴(yán)格的論證思想。人們?cè)谏鐣?huì)生活中是離不開思想交流的。而要進(jìn)行有效的思想交流，就需要把自己的思想準(zhǔn)確的表達(dá)思維規(guī)律和規(guī)則，違反這些規(guī)則和規(guī)律，就會(huì)出現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)看到，有的人為了達(dá)到某種目的，動(dòng)則玩弄詭辯，說出貌似正確實(shí)則荒謬的言論，如多我們不具備一定的邏輯知識(shí)，就有可能被弄得暈頭轉(zhuǎn)向，甚至上當(dāng)受騙。

4、學(xué)習(xí)掌握邏輯知識(shí)，有助于人們學(xué)習(xí)和掌握其他各門科學(xué)知識(shí)。黑格爾說過：“因?yàn)槊恳婚T科學(xué)都要以思想和概念的'形式來表述自己的對(duì)象，所以都可以說是應(yīng)用邏輯。”只要是一門成熟的科學(xué)，那么其中所運(yùn)用的概念、命題和推理必然是符合邏輯規(guī)律和規(guī)則的。因此，掌握了邏輯知識(shí)，人們就可以自覺地把握這門科學(xué)中由概念、命題和推理所構(gòu)成的邏輯系統(tǒng)及其內(nèi)在聯(lián)系，這對(duì)于人們準(zhǔn)確的有效的掌握該門具體學(xué)科的知識(shí)，無(wú)疑是有幫助的。

（二）對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的意義

從邏輯、數(shù)學(xué)和其他學(xué)科的關(guān)系看，并非所有的學(xué)科都要使用數(shù)學(xué)，而所有的學(xué)科都必須使用邏輯。因此，邏輯學(xué)應(yīng)該成為眾學(xué)科的基礎(chǔ)。數(shù)理邏輯建立以后，作為學(xué)科基礎(chǔ)和各學(xué)科共同工具的邏輯理論融入現(xiàn)代科學(xué)各學(xué)科之中。邏輯學(xué)理論在現(xiàn)代科學(xué)各學(xué)科的應(yīng)用一方面促進(jìn)了邏輯學(xué)理論自身的發(fā)展，另一方面也促進(jìn)了現(xiàn)代科學(xué)的其他學(xué)科發(fā)展。下面是1995年特德·杭德里奇所作的邏輯分類圖展示了邏輯學(xué)理論在現(xiàn)代科學(xué)的應(yīng)用中得到的新發(fā)展。

1、在哲學(xué)方面的發(fā)展。分析哲學(xué)和日常語(yǔ)言學(xué)派是以數(shù)理邏輯為工具建立起來的。

2、在物理學(xué)方面的發(fā)展。最典型的例子是量子力學(xué)的建立。馮·諾伊曼說，量子力學(xué)完全是用公理化方法建立的。他認(rèn)為，量子力學(xué)系統(tǒng)是希爾伯特空間中的一種算符運(yùn)算公理系統(tǒng)，它只有5條公理。

3 、在語(yǔ)言學(xué)方面的發(fā)展。典型的例子是喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法、克里普克的語(yǔ)義模型，以及從奧斯汀到塞爾所發(fā)展的言語(yǔ)行為理論和語(yǔ)用邏輯。

4 、在計(jì)算機(jī)科學(xué)方面的發(fā)展。沒有數(shù)理邏輯就沒有現(xiàn)代計(jì)算機(jī)，因?yàn)楝F(xiàn)代計(jì)算機(jī)的原型馮·諾伊曼機(jī)的邏輯基礎(chǔ)就是經(jīng)典的二值邏輯。計(jì)算機(jī)從最初單純的數(shù)值運(yùn)算，發(fā)展到文字處理，直至今天能夠處理聲音、圖形、圖像的多媒體，都得益于“數(shù)字化”技術(shù)。而“數(shù)字化”不過是“形式化”在當(dāng)代的表現(xiàn)形態(tài)。因此可以說，計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展及其帶來的現(xiàn)代文明都是離不開符號(hào)語(yǔ)言的建立和現(xiàn)代邏輯的發(fā)展。

由此可見，邏輯學(xué)對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展有著重要的作用。

（三）對(duì)法律的意義

作為一名法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，現(xiàn)學(xué)的課程對(duì)法律都有或多或少的影響，但邏輯學(xué)對(duì)法律的作用至關(guān)重要。邏輯學(xué)作為一門古老的學(xué)科，是正確制定法律、解釋法律、適用法律不可缺少的工具，通過對(duì)此學(xué)科的學(xué)習(xí)，從而提高我們自身素質(zhì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著極其重大的人文價(jià)值和社會(huì)科學(xué)價(jià)值。這里有實(shí)例為證：

案情(一)：1997年6月2日，奧地利警方在農(nóng)村的一個(gè)垃圾站發(fā)現(xiàn)了一具女尸，偵察員發(fā)現(xiàn)尸體上有很多昆蟲卵，進(jìn)而對(duì)尸體上的一些蟲卵進(jìn)行研究，結(jié)果，證明它們是綠蠅所產(chǎn)，這種綠蠅為典型的大城市產(chǎn)物，從而確定了案發(fā)地。

邏輯分析：偵察員根據(jù)本案已查證的事實(shí)，運(yùn)用必要條件假言推理得出了這一結(jié)論。必要條件假言推理肯定后件式的推理形式是：

只有p則q，q成立，所以，p.

只有案發(fā)地在典型的大城市，尸體上才會(huì)出現(xiàn)綠蠅，尸體上有綠蠅昆蟲卵，所以，案發(fā)地在典型的大城市。

案例(二)：有一對(duì)夫妻經(jīng)常因丈夫給老家寄錢而打得不可開交，最后，女方竟起訴到法院要求離婚。

在法庭上，丈夫辯解道：我實(shí)在是左右為難啊！我給家里寄錢多了，她就說我大手大腳，跟我吵架；給家里寄錢少了，她又說我小氣，給她丟了面子，少說也得嘟囔半天。所以，無(wú)論我給錢多了還是少了，她都跟我過不去。女方代理律師馬上站起來反擊道：你給的錢多了，影響家里生活，這是你的錯(cuò)；給的錢少了，沒有盡到贍養(yǎng)老人的義務(wù)，也是你的錯(cuò)，所以，無(wú)論是給的錢多還是少都是你的錯(cuò)。

邏輯分析:對(duì)于男方提出的二難推理，女方代理律師也構(gòu)成了一個(gè)二難推理進(jìn)行反駁。丈夫運(yùn)用二難推理的復(fù)雜構(gòu)成式，女方代理律師又用了一次二難推理的復(fù)雜構(gòu)成式進(jìn)行反駁，收到了良好的效果，使對(duì)方無(wú)力反駁。

因此，以上述實(shí)例為證，分別從專業(yè)（法律）、日常生活角度及法律條文說明，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看邏輯這門學(xué)科是極其重要的。

三、對(duì)邏輯課程的評(píng)價(jià)

在我看來，譚老師是一個(gè)做事有條不紊，思維嚴(yán)密謹(jǐn)慎的學(xué)者。他知識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富，常常能把晦澀難懂的邏輯理論通過具體事例講解，讓學(xué)生能夠接受，但希望以后課堂能更加活躍，老師提出更多問題讓學(xué)生思考。

四、結(jié)束語(yǔ)

恩格斯說：“邏輯首先是探求新結(jié)果的方法，由已知進(jìn)到未知的方法。”學(xué)好邏輯學(xué)能讓我們有效的避免盲目、理性分析，對(duì)我們生活的方方面面都有著積極作用，所以，學(xué)好邏輯學(xué)對(duì)我們而言是任重道遠(yuǎn)而又至關(guān)重要的。

黑格爾邏輯學(xué)讀后感 篇2

《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》是由美國(guó)作家麥克倫尼寫的一部著名的邏輯學(xué)著作，雖然薄薄的一本書但里面卻飽含著豐富的內(nèi)容。總之，讀了《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》讓我受益匪淺，它開闊了我的視野，鍛煉了我的思維能力；讓我的認(rèn)識(shí)能力得到了提高，對(duì)問題的判斷不停留在感性的認(rèn)識(shí)而注重理性的思考。簡(jiǎn)單邏輯學(xué)的主題是清晰地思考，準(zhǔn)確的判斷。簡(jiǎn)單邏輯學(xué)既是一門科學(xué)，更是一門說話的藝術(shù)。《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》這本書很好的做到了理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)提高一個(gè)人說話的邏輯水平有非常重要的指導(dǎo)作用。

通讀全書，我比較喜歡的是第二章邏輯學(xué)的基本原理的第三點(diǎn)：萬(wàn)物終有其根源。充足理由律告訴我們，事物的存在不是偶然的，它們都有其自身的根源。我們不盡知每個(gè)事物存在的理由，但我們知道它們的存在都是有理由。人作為理性的動(dòng)物，當(dāng)我們想知道為什么事物會(huì)是這樣時(shí)，我們就會(huì)用相當(dāng)一部分精力來探尋這些理由。從理論上來看，關(guān)于本源的知識(shí)是非常讓人感到振奮的，因?yàn)橹渌匀徊趴梢愿羁痰乩斫馑鼈儭５顷P(guān)于本源的知識(shí)同樣可以廣泛應(yīng)用于實(shí)踐領(lǐng)域，因?yàn)檎业搅耸挛锏母淳涂梢钥刂剖挛锏陌l(fā)展，控制事物所帶來的影響。例如，我們可以確定某種細(xì)菌是引發(fā)某種疾病的原因，那么我們就可以通過消滅細(xì)菌的方式來達(dá)到消除疾病的目的。我們知道萬(wàn)物的根源后，弄懂事物之間的因果聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)問題進(jìn)而解決問題。

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在探尋事物根源的過程中，我們一般從其結(jié)果開始。我們面對(duì)這樣或那樣的現(xiàn)象，并需要為之做出解釋。也就是說我們面對(duì)這些客觀的事物；去探尋這些事物是如何形成的。我們所做的探尋工作必須遵循如下原則：每一個(gè)原因與其結(jié)果之間必然存在根本的相似之處。這就是說，所謂原因，它必能導(dǎo)致我們所觀察到的結(jié)果，并將在結(jié)果上留下其特定的印記：每一個(gè)結(jié)果，在一定程度上，都將反映出其根源的特性。這樣的'邏輯學(xué)思考有什么重要的實(shí)踐意義呢？當(dāng)我門在探尋某個(gè)原因的時(shí)候，我們不能直接知道產(chǎn)生了某種結(jié)果的原因是什么，但是我可以通過面前的結(jié)果得到關(guān)于它的間接知識(shí)。通過評(píng)估結(jié)果的性質(zhì)，我可以推測(cè)出原因的部分特性，這些知識(shí)將指引我們的探尋方向。在這章節(jié)里里作者舉了一個(gè)誰(shuí)打翻了廚房里的牛奶的故事。從奇怪的聲音，到半瓶牛那倒地，到看見螞蟻，到金絲雀出籠，到窗戶外鄰家的貓，作者一步步探尋和排除，最終鎖定那只灌木叢中正添嘴的貓為重點(diǎn)懷疑對(duì)象。

在我們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪校枰\(yùn)用邏輯思維的場(chǎng)合無(wú)處不在。如果我們的邏輯思維好就有助于事情的順利完成；相反，如果我們?nèi)狈壿嬎季S能力那就有可能把事情搞砸。生活中，邏輯無(wú)處不在。無(wú)論我們是有意還是無(wú)意，邏輯無(wú)時(shí)不在服務(wù)于我們的生活。

讀了《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》讓我認(rèn)識(shí)到了自己以前思考問題的片面性。讀了這本書對(duì)我的思維有很大的幫助，學(xué)到了邏輯的初步知識(shí)和基本技巧。通過對(duì)邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)我相信，我以后思考問題一定會(huì)更加全面，言語(yǔ)表達(dá)一定會(huì)更加的清晰，邏輯性更強(qiáng)。ys575.cOM

黑格爾邏輯學(xué)讀后感 篇3

近來從網(wǎng)上看到一本小書，是一個(gè)美國(guó)人寫的，不足150頁(yè)，但讀起來感覺越來越厚，不得不佩服外國(guó)作者的魅力了，甚至連本書的編輯也感慨：越不凡，越平凡！這本書書如其名，就是《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)（BeingLogical）》。

本書將邏輯分為五個(gè)章節(jié)。第一章是準(zhǔn)備，為成為一個(gè)邏輯思考者而要搭建的必要思想框架。第二、三章是邏輯的核心，如何建立正確的邏輯思考。第二章闡述了引導(dǎo)邏輯思考的基礎(chǔ)事實(shí)，第三章重點(diǎn)是“論證—邏輯思考”的外在表現(xiàn)形式。第四章，探討導(dǎo)致非邏輯思考的態(tài)度及思維模式。第五章圍繞“謬誤—非邏輯思考”的細(xì)節(jié)展開。

邏輯，作為一個(gè)整體，是個(gè)寬廣、深?yuàn)W、精彩紛呈的領(lǐng)域，這本書既沒有刻板的理論論述也不是正規(guī)的教科書，這是一本現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的指南，對(duì)那些初次接觸邏輯的人介紹邏輯的基本原理。它期待造就實(shí)踐者，而不是理論家。

通讀全書，我比較感興趣的是邏輯學(xué)四大原理之一的“充足理由律”（或稱因果原理），即任何事物都有其存在的理由。“存在就是合理”。它告訴我，事物的存在不是偶然的，它們都有其自身的根源。當(dāng)然“問題”，比如質(zhì)量問題、投訴問題、收費(fèi)問題等等，作為事物的一種特殊存在形式，理論上，產(chǎn)生其的根源是存在的，也是值得每個(gè)人去追尋探究的。所謂原因，它必能導(dǎo)致我們所觀察到的結(jié)果，并在結(jié)果上留下特定的印記；每一個(gè)結(jié)果，在一定程度上，都將反映出其根源的特性。

首先，在具體探尋問題根源的過程中，我們一般從結(jié)果出發(fā)。每一個(gè)問題必然與其結(jié)果之間存在必然的相似之處，是我們要遵循的原則。一般情況下，當(dāng)我們探尋某個(gè)原因的時(shí)候，我們不能知道產(chǎn)生某種原因的結(jié)果是什么，但是我們可以通過前面的結(jié)果得到關(guān)于它的間接的知識(shí)。通過統(tǒng)計(jì)、評(píng)估結(jié)果的強(qiáng)度、分布、性質(zhì)，我們可以推測(cè)出原因的部分特性，這些知識(shí)將指引我們繼續(xù)探尋的方向。這這里作者舉了一個(gè)誰(shuí)打翻了廚房里的牛奶的故事。從奇怪的聲音，到半瓶牛那倒地，到看見螞蟻，到金絲雀出籠，到窗戶外鄰家的貓，作者一步步探尋和排除，最終鎖定那只灌木叢中正添嘴的`貓為重點(diǎn)懷疑對(duì)象。

其次，對(duì)原因的探尋不要半途而廢。事實(shí)經(jīng)常告訴我們?cè)蚴且幌盗械摹＠纾珹是B發(fā)生的原因，而B的發(fā)生又導(dǎo)致了C，C接著帶來了D……，如圖示：A→B→C→D……假設(shè)圖中D是一個(gè)亟待解決的問題，我們發(fā)現(xiàn)D是由C造成的，遵循解決事物的正確方法是找到他的原因的原則，我們決定把注意力放在C身上。邏輯思路走到這里是值得表?yè)P(yáng)的，但如您所知，它走得還不夠遠(yuǎn)。C確實(shí)是導(dǎo)致D的直接原因，但它不是根本的原因。因果鏈的源頭是A，A導(dǎo)致B，B導(dǎo)致C。B和C都是一個(gè)過程結(jié)果，關(guān)于B的問題必然追溯到A，除非根本原因A得到足夠的干預(yù)，否則D的問題就難以得到徹底的解決。陳院長(zhǎng)常提到的“燈不亮了”故事就是一個(gè)典型，還有我們所知的“蝴蝶效應(yīng)”、“多米諾骨牌效應(yīng)”。

作者同時(shí)指出，有時(shí)，我們不能發(fā)現(xiàn)問題的根源，僅僅是因?yàn)槲覀儜卸瑁瑳]有充分地研究；有時(shí)則是耐心不夠。對(duì)于要做的事情，我們總想著用最快的、一勞永逸的辦法來解決，殊不知，問題的根源還在原地嘲笑我們呢！

最后，我們應(yīng)該合理地區(qū)分原因。前面我們主要討論“動(dòng)力因”，就是它的活動(dòng)可以決定某個(gè)事物存在與否或者改變其存在狀態(tài)。其實(shí)除了“動(dòng)力因”，還有其他“原因”的存在。古希臘自然哲學(xué)的集大成者亞里士多德（前384—前322年）曾提出了著名的“四因說”。他認(rèn)為事物由“形式因”、“質(zhì)料因”、“動(dòng)力因”和“目的因”組成，其中目的因是終極的，是最重要的。

目的因，對(duì)于行動(dòng)來說，就是行動(dòng)的目的或目標(biāo)；對(duì)于客觀事物來說，就是它的功用；質(zhì)料因是組成事物的具體材料；形式因是決定一個(gè)事物是此非彼的特殊性質(zhì)。作者以鳥籠舉例分析。它的動(dòng)因是弗萊德，他制造了它；它的質(zhì)料的松木、釘子、螺絲和油漆；它的形式因是鳥籠特定的外形，以此來區(qū)分文件柜或窗欞之類的東西；它的目的因是為小鳥提供一個(gè)可以棲身的場(chǎng)所。

黑格爾邏輯學(xué)讀后感 篇4

一學(xué)期的邏輯學(xué)課程已接近尾聲，從初識(shí)邏輯學(xué)時(shí)的陌生到如今，初步深入了解邏輯學(xué)，可以說收獲頗豐。記得老師第一節(jié)課說，邏輯學(xué)如詩(shī)、如歌、如畫，那時(shí)并不了解她的意思和其中飽含的，她對(duì)于邏輯學(xué)這門她愿用一生去研究的學(xué)問的熱愛與深情。時(shí)至今日，回顧本學(xué)期對(duì)邏輯學(xué)課程的學(xué)習(xí)，受益匪淺，也有了自己的一點(diǎn)學(xué)習(xí)心得。

邏輯學(xué)是研究思維形式及其規(guī)律以及簡(jiǎn)單方法的科學(xué)，思維是相對(duì)于存在而言的，它不同于存在，是屬于認(rèn)識(shí)的理性階段。思維的內(nèi)容和形式，是概念、判斷、推理，它不同于語(yǔ)言，具有間接抽象概括的特點(diǎn)，由于語(yǔ)言相互聯(lián)系，是語(yǔ)言的思想內(nèi)容，而語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼。思維的規(guī)律包括同一律、排中律、矛盾律;簡(jiǎn)單邏輯方法包括定義，劃分，限制，概括，真值表，演繹，歸納，類比。寫到這里，基本上是對(duì)所學(xué)內(nèi)容的一個(gè)總結(jié)概括，下面將從幾個(gè)大方面談?wù)勎业氖斋@。

概念是反映思維對(duì)象本質(zhì)屬性的形式，其邏輯特征是內(nèi)涵與外延，內(nèi)涵反映了“質(zhì)”，外延反映了“量”。在外延層面，概念可以分為普通概念與單獨(dú)概念，集合概念與非集合概念，在內(nèi)涵層面，概念又分為實(shí)體概念和屬性概念，正概念與負(fù)概念。由此引出概念之間的關(guān)系——同一關(guān)系，屬種關(guān)系，交叉關(guān)系，相容并列關(guān)系，不相容關(guān)系。為了明確內(nèi)涵和外延的邏輯方法，不得不提一下定義和劃分，并引出概念的'限制于概括。

判斷是對(duì)思維對(duì)象有所斷定的思維形式，唯有陳述句、反問疑問句才可表判斷。判斷可分為非模態(tài)判斷和模態(tài)判斷，非模態(tài)判斷可分為簡(jiǎn)單判斷、復(fù)合判斷，其中簡(jiǎn)單判斷又包括性質(zhì)判斷、關(guān)系判斷;復(fù)合判斷則包括聯(lián)言、選言、假言、負(fù)判斷。模態(tài)判斷分為必然模態(tài)判斷和或然模態(tài)判斷。

推理是由一個(gè)或幾個(gè)已知判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式，性質(zhì)判斷的變形推理包括改變前提判斷的聯(lián)項(xiàng)，改變主謂項(xiàng)的位置和同時(shí)改變，也即，換位、換質(zhì)、換質(zhì)位三種方法。三段論推理是最為精彩的一部分學(xué)習(xí)內(nèi)容，雖然學(xué)習(xí)中遇到不少阻力，但是在克服困難的同時(shí)收獲了“邏輯之美”，三段論的格與式跟是給我留下了深刻的印象。

邏輯學(xué)的基本規(guī)律對(duì)保持思維的確定性、一貫性、明確性、論證性有著重要的意義，由此引出同一律、矛盾律、排中律、充足理由律的學(xué)習(xí)，要注意不犯基本規(guī)律的錯(cuò)誤，如“偷換概念”，“自相矛盾”，“模棱兩不可”的錯(cuò)誤。

可以說邏輯的真、善、美體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，記得老師說過，之所以學(xué)不好一門課程是因?yàn)閮?nèi)心的抵制，學(xué)習(xí)邏輯確實(shí)會(huì)遇到困難，但是只要心夠強(qiáng)，要是一條康莊大道。作為法學(xué)院的學(xué)生，嚴(yán)密的邏輯思維是必要的素質(zhì)之一，學(xué)好邏輯學(xué)的同時(shí)，我更要學(xué)習(xí)老師的精神，擁有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，在人生道路上高展遠(yuǎn)航!

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