《破碎的鏡子》是一本由[美]凱瑟琳?菲利普斯著作，世界圖書出版公司出版的平裝圖書，本書定價：79.

《破碎的鏡子》讀后感(一)：凱瑟琳?菲利普斯：美麗與哀愁

我希望我已經(jīng)告訴了我的病人想讓你知道的身體變形障礙。身體變形障礙影響生活的方方面面，造成極大的痛苦。一些精神病**方案可能對其非常有效，并給bdd患者帶來很多希望。

dd是一種普遍但容易被漏診的障礙?；颊咄ǔ２辉敢馓峒斑@種痛苦，甚至對他們所愛的人也保守秘密。告訴別人通常需要勇氣。

雖然這種障礙會造成巨大的痛苦，但很容易被忽視。許多這種障礙的患者感到孤獨(dú)無助。一位患有bdd的婦女把這首詩貢獻(xiàn)給了這本書。

這首詩也傳達(dá)了很多bdd患者的感受：

美麗與哀愁

四下無聲，她被封鎖鏡中。

日復(fù)一日，歲月何曾不同。

如果醒來，醒來已是午后。

臃腫的雙眼，就像燈盡后的死灰。

告訴她閉上眼就沒有光亮，又有什么用。

長發(fā)試圖遮掩，日漸低垂。

撕扯直到亂作一團(tuán)，缺陷無可遁形。

惡心，天旋地轉(zhuǎn)，刺痛針錐。

再次上妝、對抗，但每一次都是謊言。

蘭蔻還是水潤唇蜜全是白費(fèi)。

嘴里有金屬片的味道，身體正在破碎。

她不知道什么時候可以不再化妝，妝容永遠(yuǎn)不能隱藏。

傷痕和羞恥，掩飾不住煙灰缸的黃色或地毯的頹廢。

醫(yī)生真的能消除它們嗎？不要只是說不再讓她掉眼淚。

為bdd尋求幫助

已經(jīng)掉了太多眼淚。

——aep

我希望本書忠實而清楚地再現(xiàn)了實際情況。希望閱讀本書的bdd患者和他們的家庭成員，在了解到他們并不孤單之后能獲得一點寬慰。保持希望！

雖然關(guān)于bdd和bdd我們有很多事情需要了解，但我在這本書中介紹的精神病學(xué)在中國將對bdd患者的生活產(chǎn)生巨大的影響，在某種程度上，這就是生與死的區(qū)別。

毫無疑問，我們將來會對bdd有更多的了解。我和其他研究人員學(xué)習(xí)很快，越來越多的研究人員開始研究。五年、十年或者二十年之后，我們將掌握其發(fā)病原因的更多線索，到那時，我們也將知道更多的**方法。

隨著更多的藥物被研制出來，人們對認(rèn)知行為**的更多研究，以及可能出現(xiàn)的其他**對策，所有這些都會使新的**方法變得更加有效。在未來，隨著人們對bdd有了更加深入的理解、更加準(zhǔn)確的診斷，以及當(dāng)更多的患者嘗試過精神科**后，這種疾病引發(fā)的痛苦和折磨將會減少。

永不放棄！大多數(shù)接受精神科**的bdd患者將會受益。記住我的一些患者所說的話，他們中的一些人也曾對精神科**非常遲疑，但是后來都對**有非常好的反應(yīng)：

納撒尼爾：“我不再感覺和我交談的人在盯著我看。我可以更容易地離開鏡子，而且我有更少的時間被打擾。即使它出現(xiàn)了，我也可以很容易地消除這些想法。

我可以說服自己，我的那些想法是不理性的——我告訴自己‘甩掉這些想法吧’！在別人面前，我很少感到不自在。對于現(xiàn)在的我來說，這再也不是一個性命攸關(guān)的問題了。

”克里斯蒂娜：“我以前看不清楚自己。我現(xiàn)在感覺更冷靜、更快樂、更

自信。藥物導(dǎo)致我發(fā)生了這么大的變化，真是難以置信，但是事實就是如此。我又找回了患上bdd之前的感覺。感覺太棒了！”

桑迪：“藥物的確抑制了那些強(qiáng)迫觀念。它解除了生活的阻塞。

我的生活曾經(jīng)像一條河，充滿了成千上萬的巨石和木頭——水流不順，現(xiàn)在它可以自由流動了。我感覺自己充滿了能量和創(chuàng)造力。”

詹森：“經(jīng)過cbt**后，我真的感覺好轉(zhuǎn)了。我不再被bdd控制了！告訴人們‘不要害怕尋求幫助’！”

盧克：“現(xiàn)在，自殺是我最不可能考慮的事情。我現(xiàn)在生活得非常愉快。感謝上帝，我獲得了**。多虧了**，我才活了下來?！?/p>

保特：“告訴你認(rèn)識的每一位bdd患者，永遠(yuǎn)都不要放棄！我差一點就放棄了。感謝上帝，我沒有那樣做?，F(xiàn)在，經(jīng)過了這些年，我感覺真的很好！告訴他們，還有希望?！?/p>

《破碎的鏡子》讀后感(二)：自信是最好的整容

隨著當(dāng)今社會的快速發(fā)展，人們的美感越來越高。人們喜歡在別人面前變得更漂亮。隨后，大量的美容醫(yī)院和大量的p圖軟件也被應(yīng)用。當(dāng)然，恰恰相反，除了對美的需求，有些人總覺得自己不美，而這種心，在人人都美的前提下，會變得更加明顯。本書《破碎的鏡子》拿在手里像是一個百科全書，厚厚的一本，包含著所有相關(guān)例子，所有人的想法被集合到一起，被大眾閱讀。

書名，破碎的鏡子，其實具有很深的寓意，一個對自己外貌不自信的人，會把怨氣首先撒到讓他看到自己的物體之上，而鏡子正是這樣的角色，在鏡子面前，任何美丑都無法掩蓋，任何小細(xì)節(jié)都逃不過它的眼睛，激怒了當(dāng)事人，鏡子變成受害者，所以這正是破碎的鏡子的名字**，這樣一解釋，正是這個道理。以上所有這些都是我對這種非常常見但很少被定義的疾病的理解，學(xué)術(shù)上對這種疾病的解釋是bdd軀體變形障礙。這是一種精神疾病。它比身體疾病簡單得多，但比任何身體疾病都難。

書中講述的幾個典型的病人例子。其中，我討厭我外表的一切讓我印象深刻。這是一篇講述病人因為患有軀體變形障礙，而變得厭惡自己的身體，對自己的所有都抱有一種不滿意的狀態(tài)，進(jìn)而在心理上有了奇妙的變化，慢慢沒有疏導(dǎo)的情況下，變得更加嚴(yán)重，而病人并不知道患有此病癥，所以只是日常的煩躁，消極，對生活一切都不滿意，身邊人也對此很少注意，慢慢使得病情更加嚴(yán)重。

我們的臉都是天生就形成的，在中國古代，大家更加奉承自然原始的美，大家對任何有過改變的東西嗤之以鼻。然而，社會正在發(fā)生變化，我們正慢慢開始在能力的前提下，讓自己變得盡可能美麗。這中間的方法就有很多，近年來，赴韓國整容的女生男生成批，海關(guān)經(jīng)常遇到出關(guān)和入關(guān)的**對不上，整個人完全換了一個臉回來了。

國內(nèi)也有很多微整形，大眾對此沒有了之前的抵觸，反而更加接受開放。文中講述的是位女生，每天照鏡子時總是覺得自己的臉不是對稱的，盡管化妝，盡管打扮精心，仍然抵不過心理作用，心理在默默作怪。這也是當(dāng)代人心理反應(yīng)的一部分，也就是說，他們覺得有很多地方并不完美。

我認(rèn)為這本書的作者的目的在于，幫助更多人認(rèn)知自己，走出怪圈，對未來有更加明確的感受，自信才是最好的整容。

《破碎的鏡子》讀后感(三)：其實沒有那么多人在注意你

在讀這本書之前，有些人有類似的輕度bdd癥狀。

我的表姐外表姣好，卻總是覺得自己鼻梁太低，每次見到一個人，她都會下意識去看別人的鼻梁，化妝時，也一定要想辦法提高鼻梁的視覺高度。當(dāng)時，我還沒意識到這是一種疾病，我只是覺得這是個人心態(tài)的問題?？赐赀@本書，我明白對身體的過度關(guān)注和擔(dān)心其實是一種長期被忽視的疾病。

且不說《破碎的鏡子：為什么我總覺得自己丑？》這本書能否幫助一些人解決心理問題，單是讓大家認(rèn)識到了bdd這一病癥，就已經(jīng)十分偉大了。

在網(wǎng)上看到某某人整容幾十次以上，或是穿著緊身衣幾十年，非要有一個不符合常人比例的“小蠻腰”，作為看官的我們大抵只會評論一句——這人不是有病吧。誰知道這句無意的調(diào)侃其實恰恰到出了一份事實，他們并不情愿如此，只是無法控制自己對于美麗或是某個器官的追求。

我有一位朋友，**略黑，她每天花費(fèi)大量時間關(guān)注這件事情，不管什么顏色的衣服，她還未穿就要擔(dān)心會不會顯黑，買了喜歡的衣服，她還會特別強(qiáng)調(diào)——只要我涂了美白的東西穿起來應(yīng)該就不丑了。某次出行，她像我描述——我真的很討厭自己的膚色，有時候看到鏡子里的自己，仿佛看到了一個陌生人，而且是那種我很討厭的陌生人，你說，連我自己都討厭自己，其他人肯定就更甚了。

其實，在我看來，她的膚色雖然略黑，但還不至于到了會影響外貌的程度，事實上，她的五官甚至算得上中上，略微打扮一下，就是個美女了。我同宿舍的一位女生，和她的膚色相差無幾，但她卻從來都沒這個問題過度在意過，整個人的狀態(tài)也就比我的朋友好了很多。她最大的困擾其實并非膚色——而是她對于膚色的困擾本身。

我曾經(jīng)在知乎上看到這樣一個答案——生活中絕大多數(shù)的不快樂，都是由三個問題導(dǎo)致的，沒吃好，沒睡好，以及，把自己太當(dāng)回事了。其實解決bdd的癥結(jié)，就是不要把自己看得那么重要，不要總覺得身邊人在關(guān)注你，正如你一直在關(guān)注自己一般，其他人的大部分注意力也是集中在自己身上的，他們并不那么在意你的鼻梁是不是高，也不在乎你的臉上有多少斑點。

當(dāng)然，這可能更適用于輕度的bdd患者，對于那些已經(jīng)不止影響到心理狀態(tài)，而是整個生活都因此而被顛覆的重度患者，還是應(yīng)該及時尋求**，通過服藥等等措施來緩解自己的癥狀，讓生活早日回歸正軌。

《破碎的鏡子》讀后感(四)：一網(wǎng)打盡知乎“外表焦慮”帖

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看看唄，外表重要嗎？要怎樣提高顏值？照鏡子和拍照哪個最真實？諸如此類的問題，關(guān)注者眾。

外表當(dāng)然重要，它是人生眾多重要事情中的一件；求美也沒什么好說的，收拾得自己心情好一點，干卿何事？

不過，如果外表正常，老是覺得自己這里有問題那里有問題，或者不是“覺得”，而是“堅信”自己難看/畸形/奇怪/惡心等等，別人評價說正常，反而認(rèn)為別人是善意的謊言等等；以至于頻繁照鏡及反光物、**、向他人求證外表是否正常，或者頻繁與人比較，測量，掩飾，過度整理或者反復(fù)整容等以求改善外觀，再或者不敢照鏡子拍照等等；羞恥，絕望，憤怒，焦慮，恐懼等等情緒顯著，影響正常生活學(xué)***社交。

——如果屬于以上情況，則要小心軀體變形障礙的襲擾，bdd有的又稱為體像障礙，幻丑癥，美麗強(qiáng)迫癥等等，歐美統(tǒng)計的一般人群患病率為2%左右，國內(nèi)沒有大樣本的統(tǒng)計調(diào)查，但是也有學(xué)者對大學(xué)生群體和整容群體進(jìn)行調(diào)查，患病率沒有中國特色，是類似的。

但是與歐美對該疾病的成熟研究相比，國內(nèi)對此病的研究就相對少很多。不僅如此，健康專業(yè)人員對此也知之甚少，大眾對此的了解就更加乏善可陳，大多還停留在將之斥為“虛榮自私”的道德?lián)榉ド?。想一想以下可怕場景?/p>

抑郁癥的病人被罵懶惰不思進(jìn)取，發(fā)高燒的病人被責(zé)備體溫為什么要這么高，腿部殘疾的人士被嘲笑走得慢。。。這就是bdd患者目前的處境：一方面要與自感缺陷帶來的全宇宙最丑的恐懼絕望做斗爭，另一方面還要承受世人“虛榮自私”的污名。

菲利普斯博士的這本書絕對是bdd患者孤獨(dú)無依的慰藉良言，是所愛之人遭此病困擾卻茫然失措時的一束希望，也是健康專業(yè)人士全面了解及有效干預(yù)這種疾病的行動指南，是研究該類疾病的學(xué)者可據(jù)參考的研究資料。

■ 唇舌的授權(quán)讀后感 ■

今天，我讀了1本書，他的名字叫雷鋒。讀了這本書，我特別的感動。雷鋒真是個好人啊，讀了這本書，我身受感悟。

雷鋒幫助他人幫了許多事請，我就不一一說了。雷鋒家小就窮，家里沒錢。就這樣雷鋒也在這樣的環(huán)境下長大了。他特別呆幫助人。有1次，去學(xué)校的橋塌了。雷鋒主動被這孩子過河叫他么去上學(xué)。比如說有1次雷鋒在干過，他1干完就去幫助對面的人干活。就這樣，就受人的愛戴。雷鋒看見老奶奶摔倒了，他立刻巴老奶奶扶了起來，然后又把老奶奶送回了家。其實雷鋒還做了許多好事，我也不想再說了。雷鋒死的時候是27歲，是在1次倒車時撞到了樹，樹干掉了下來把雷鋒給砸死了。哎，就這樣1為好人就從這個世界上消失了。

俗話說的好了，雷鋒行千里路，好事做了1火車。我希望大家以后也要和雷鋒1樣。幫助他人。

■ 唇舌的授權(quán)讀后感 ■

莊子的《秋水》乃是莊子外篇中的巨制，洋洋三千余字。在那個刀雕竹刻的時代可算是非常長篇的東西。

“秋水時至”，百川灌河。這句話引起了全文。河伯的自大也是有道理的，畢竟“兩涘渚崖之間不辯牛馬”了嘛，他有他驕傲的本錢。

但是，很快，這個河伯就知道自己錯了。因為他看見了大海，看見了不見水端的北海，他被嚇壞了。于是，河伯這個孺子開始接受教育。若便是他的老師。

其實，作為一個職業(yè)上接觸教育的人，我深深被若的態(tài)度所折服。現(xiàn)在的老師，往往是站在制高點上對學(xué)生灌輸各種的結(jié)論和觀點。其實，你的那些東西，學(xué)生未必就買賬。要是學(xué)生不買賬而被迫地接受。這樣的教育我看存在很大問題。我看，假如可以像若那樣，讓自己的學(xué)生將自己的劣根性全部展示出來、暴露出來，這個時候適時地給學(xué)生看一點真理的外觀，讓他們被真理的宏大所折服。讓他們自己產(chǎn)生探索真理的沖動和欲望的時候，這個時候，老師才開始教育。我想，這樣的教育一定會效率更高。當(dāng)然，這只是一家之言，對于規(guī)?；慕逃?，這個成與不成，我不好說。

接下來，他們開始進(jìn)入到虛與時的關(guān)系的論述上。夏蟲不可以語冰，是因為冰雪對于它們來說太虛妄了。井中的青蛙也不要和它談?wù)撎斓?，對于井蛙而言，天大也太過于虛妄了。其實，對于教育，尤其是德語教育來說，這樣的虛妄的東西在我們身邊還真是太多了。于是，就要怪呀學(xué)生會說一套做一套了。不要怪呀學(xué)生不遵守包括交通規(guī)則在內(nèi)的許多規(guī)則了。

我們再往下讀。他們已經(jīng)開始關(guān)于大小的討論了。天地算是大的，然后比起宇宙來真是滄海一粟。牛尾算是小的，然后比起更細(xì)微的東西來說它可算是高山大丘。這樣的論證很有意思。教師對于學(xué)生在學(xué)問上算是天地了吧，然而相比大師，教師又遜色很多。學(xué)生就像是牛尾吧，但是相比嬰幼兒，他們知之甚多。然而大師卻要學(xué)習(xí)嬰幼兒，學(xué)習(xí)他們最接近天堂的純真和無邪。比如教育心理學(xué)就是從學(xué)習(xí)嬰兒開始的。儒家的爭論比如人之初是性本善還是性本惡，也是從嬰兒開始的。所以，老師也沒有可以驕傲于學(xué)生的東西。自然，學(xué)生因為理論知識的缺乏也更沒有可以驕傲于老師的本錢。于是，教師和學(xué)生的相互提攜，共同進(jìn)步就不是一句虛言了。我堅信一句話，好的學(xué)生是自己學(xué)好的。而好的老師都是學(xué)生養(yǎng)成的。如此說來，老師更加依賴學(xué)生的。也就是大的更加依賴小的。我想太陽雖然大，一個個微不足道的離子都剝離掉了，大概也就只會剩下一個空殼的概念吧？

接著，他們又對貴賤、為與不為、道天人等等觀點進(jìn)行了論述。洋洋灑灑，我想不想多滴感慨了。前人已經(jīng)說了很多，我也不打算在這里多費(fèi)言語?？傊锨f式的相對主義和虛無主義的觀點在這里橫行其中。然而，《秋水》文筆抑揚(yáng)、氣勢洶洶，讓人目不暇接，還是讓人非常手不忍釋卷的。然而，最讓我最讓我感悟的還是“子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。莊子曰：請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”這段。

這段話當(dāng)屬全文的精華。這個世界本來就是由無數(shù)相互隔閡的個體構(gòu)成的，我不可能是你，于是我就不知道你的痛苦和快樂。我以為你的痛苦和快樂其實是我臆想的。比如，我看見你皺眉，以為你很不快，其實很難說你不是在沉思?？匆娔阈?，也許以為你在快樂，其實可能你在偽裝。

雖然“子非魚安知魚之樂”，然而我會融入你的身心，就像水，緊緊包裹住魚兒，就會產(chǎn)生“我在你的心里，你在我們的夢中”的境界了。這樣的交流和融通，就算自己不是魚，也能夠知道魚的苦樂的。

固然，《秋水》的這一段是精華，然而是反面的精華，是莊子小國寡民相互隔絕的精華。我們這個世界就要交流、就要溝通，就要“我非魚，也當(dāng)知魚之樂。”。作為教師，就更得如此了。不如此，教育的職能是不可能發(fā)揮正常的。

■ 唇舌的授權(quán)讀后感 ■

天早上，仰望窗外，天氣格外晴朗，我的心情也格外激動，我想起床了，做什么事才好呢？坐在床頭，我忽然注意到床頭書架上擺滿的書籍，何不讀上一本呢？于是，我挑選了一本名曰《子夜》的古版書看起來。

仔細(xì)閱讀，發(fā)現(xiàn)矛盾的這部小說描寫的是1930年國民政府統(tǒng)治時期的事，我便興趣十足地閱讀起來，這本書主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國引進(jìn)的機(jī)器制造廠的過程。但當(dāng)工廠開工時，卻遭到封建勢力官員的不滿和反對，于是，他們聯(lián)合起來，企圖來策劃一場險惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。果然，他們的計劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺，輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>

我迷上了這部小說，被它的文學(xué)魅力所折服，同時也知道了它產(chǎn)生的歷史背景。最讓我深思的一點，就是封建主義注定滅亡。小說中的主人公引進(jìn)了外國的機(jī)器，本來是想報效祖，使祖國的工業(yè)更加先進(jìn)，可那些封建主義嚴(yán)重的官員卻極力反對和阻止，導(dǎo)致了吳蓀甫的悲慘下場，這充分地體現(xiàn)了當(dāng)時的中國還是一個半殖民半封建的國家，也體現(xiàn)了當(dāng)時官僚主義權(quán)力的強(qiáng)大，誤國誤民，也讓我們痛惜國民政府統(tǒng)治的失??！

寫道這里，我想起了清朝時期的一個事件，由于清朝政府的封建和固步自封，不會利用發(fā)明出的火藥，只會把國庫的銀子用在建造皇家園林和樓臺殿閣上，正是可悲！以致于后來，導(dǎo)致了鴉片戰(zhàn)爭、割地求榮的行為，這也說明了封建主義注定是要滅亡的。

如今的新中國，是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，實行改革開放，使我們的國家不斷繁榮昌盛！

■ 唇舌的授權(quán)讀后感 ■