我就我們這本書發(fā)表一下自己的看法吧，我們這本書是以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論為模板，是引領(lǐng)我們進(jìn)入經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)的啟蒙課本。

今天，政治經(jīng)濟學(xué)并不是經(jīng)濟學(xué)的同義詞，甚至兩者的含義也大相徑庭。應(yīng)用于政治經(jīng)濟學(xué)的理論有馬克思主義分析方法、起源于芝加哥和弗吉尼亞大學(xué)的公共選擇理論等。由于20世紀(jì)70年代的快速發(fā)展，已經(jīng)超出了以往模式的范圍，人們開始更加關(guān)注政治經(jīng)濟學(xué)，并加強了對其理論的研究。

后來，隨著全球經(jīng)濟與政治關(guān)系的進(jìn)一步深化，政治經(jīng)濟學(xué)終于正式成為一門重要的社會科學(xué)，并在相關(guān)大學(xué)開設(shè)了專門的學(xué)科

政治經(jīng)濟學(xué)是研究個階層在經(jīng)濟發(fā)展過程中的地位和作用的經(jīng)濟學(xué)。由于政治經(jīng)濟學(xué)不可能以經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律為對象（雖然有些政治經(jīng)濟學(xué)也自詡以經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律為對象），所以它是以前經(jīng)濟學(xué)為范式的。對稱經(jīng)濟學(xué)，是用對稱的方法，五度空間的方法，系統(tǒng)論的方法，對人類經(jīng)濟活動中的各個因素與結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系作邏輯的、歷史的、現(xiàn)實的分析，從中揭示人類經(jīng)濟活動的一般規(guī)律的經(jīng)濟學(xué)。

只有以對稱哲學(xué)為基礎(chǔ)的對稱經(jīng)濟學(xué)，以人類社會經(jīng)濟活動的對稱關(guān)系為對象、出發(fā)點和構(gòu)建體系的基本原則，才是科學(xué)經(jīng)濟學(xué)。對稱經(jīng)濟學(xué)是政治經(jīng)濟學(xué)的終結(jié)，是科學(xué)經(jīng)濟學(xué)的開端。

首先，我明白政治經(jīng)濟學(xué)是研究生產(chǎn)關(guān)系和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。物質(zhì)資源生產(chǎn)是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的出發(fā)點。馬克思為什么把物質(zhì)資源作為研究的出發(fā)點？無疑這是有其原因的，首先物質(zhì)資料是人類社會存在的基礎(chǔ)，我們都明白，物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，通俗一點說，人離不開物質(zhì)，舉個例子吧，我們?nèi)绻?天不進(jìn)食或者3天不喝水就會死亡，我們在生活中每時每刻都離不開物質(zhì)，早晨從我們睜開眼睛，我們就開始和物質(zhì)緊密接觸了，洗臉?biāo)⒀烙玫难浪ⅰ⒀栏唷⒚?、漱口杯、、、接著是吃早餐，那些食物、、、騎車去學(xué)校用的自行車或者乘坐的公交又或者爸爸開的小轎車，到學(xué)校后我們的課本、筆、課桌、椅子、黑板、、、忘了說了，我們起床前一直躺著的床也是的、蓋著的被單、、、這僅僅是舉了我生活中所遇到的物質(zhì)的一小部分，沒有這些難以想象我們的生活會變成什么樣？

另一個原因是物質(zhì)也是人類發(fā)展的基礎(chǔ)。例如，在一個沒有衣食的時代，你如何看待發(fā)展自己的未來？當(dāng)然不是。只有當(dāng)人們的物質(zhì)和滿足感，才會想到精神的發(fā)展。

綜合以上觀點，馬克思把物質(zhì)資料的研究作為出發(fā)點是有根據(jù)的、科學(xué)的。我們真的佩服馬克思。這些在我們眼里都是常識。他能把它們付諸實踐并深思熟慮。也許這就是智者和普通人之間的差距！

馬克思的研究方法也是值得我們借鑒的

1） 辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法

2） 科學(xué)抽象：從具體到抽象，從抽象到具體

3） 邏輯方法和歷史方法

4） 對現(xiàn)代科學(xué)和經(jīng)濟方法的借鑒

以上是我舉例來敘述了一下我對這本書的理解，其實整本書對我而言都使我獲益匪淺，以前我從沒有接觸到這方面的書，這次的接觸時第一次，讓我感覺到政治經(jīng)濟的魅力以及馬克思個人魅力，他為社會主義經(jīng)濟的發(fā)展提供了方向今天中國的發(fā)展也是結(jié)合馬克思主義和中國實情的結(jié)果，馬克思理論并不是教條主義，他的理論是科學(xué)的、與時俱進(jìn)的。他深刻揭示了資本家剝削貧苦工人的實質(zhì)，指出了資本主義的弊端，提出社會主義必將戰(zhàn)勝資本主義并且取代資本主義的偉大構(gòu)想，為全世界社會主義發(fā)展提供理論指導(dǎo)，不得不承認(rèn)馬克思是歷史上最受歡迎的科學(xué)家，因為他有足夠的實力，我敬佩馬克思。。

『七』夏朝政治經(jīng)濟思想總結(jié)

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)(總結(jié))導(dǎo)論

1.政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象，研究方法和主要任務(wù)。⑴研究對象：物質(zhì)資料的生產(chǎn)。

物質(zhì)資料生產(chǎn)是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力是人們征服自然改造自然的能力，包括勞動對象、勞動資料和勞動者；生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的各種關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們在生產(chǎn)過程中所處的地位和關(guān)系、產(chǎn)品的分配關(guān)系。

⑵研究方法：抽象法、矛盾分析法、邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法。

⑶主要任務(wù)：通過對生產(chǎn)關(guān)系的研究，揭示各種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展和變化的規(guī)律－經(jīng)濟規(guī)律。

2.怎樣理解馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)實意義。⑴認(rèn)識和掌握經(jīng)濟規(guī)律，按經(jīng)濟規(guī)律辦事。

⑵認(rèn)識人類社會發(fā)展規(guī)律，樹立共產(chǎn)主義世界觀。⑶正確認(rèn)識我國的經(jīng)濟體制改革。

⑷能用經(jīng)濟觀點和經(jīng)濟分析方法來觀察和處理問題。⑸對學(xué)好其他經(jīng)濟學(xué)科也有重要意義。

第一章

商品與貨幣

1.商品的二因素 二因素：

使用價值是商品能滿足人們某種需要的有用性。由商品的物理化學(xué)等自然屬性決定。特征有a 必須對別人有用，是社會的使用價值 b必須是勞動產(chǎn)品的使用價值 c 必須通過交換讓渡給別人，才能進(jìn)入消費的使用價值，從而是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者。

價值：凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動。

交換價值：表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的數(shù)量關(guān)系或比例。價值是交換價值的內(nèi)容或基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。

商品是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體：

相互依存：a 沒有使用價值就沒有價值 b 未經(jīng)人類勞動創(chuàng)造的物品，有使用價值，沒價值，不是商品 c 不是為了交換的勞動產(chǎn)品有使用價值沒價值，不是商品。

相互對立，相互排斥：a 使用價值是商品的自然屬性，價值是商品的社會屬性，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者相互交換勞動的社會關(guān)系 b 使用價值和價值只能實現(xiàn)一種屬性，不能兩者兼得 c 兩者的矛盾通過交換才能解決。

2.生產(chǎn)商品的勞動的二重性。

具體勞動是勞動的自然屬性，體現(xiàn)人與自然的關(guān)系。

抽象勞動是無差別的人類勞動，是勞動的社會屬性，體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系。具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩個方面，不是兩次勞動支出。

二因素由二重性決定：具體勞動同物質(zhì)要素相結(jié)合創(chuàng)造使用價值，但不是使用價值的唯一源泉，抽象勞動創(chuàng)造價值，是價值的唯一源泉。

3.價值形式的發(fā)展與貨幣的起源；；貨幣流通規(guī)律。

⑴簡單的、個別的或偶然的價值形式：一種商品的價值偶然的表現(xiàn)在另一種商品上。

1只綿羊＝2把斧子 綿羊：作為使用價值出現(xiàn)。主動作用，通過斧子表現(xiàn)自己的價值，處于相對價值形式。

斧子：作為價值出現(xiàn)。被動作用，不表現(xiàn)自己的價值，充當(dāng)表現(xiàn)材料，起等價物的作用，處于等價形式。⑵總和的或擴大的價值形式：一種商品的價值經(jīng)常的表現(xiàn)在一系列商品上。價值第一次表現(xiàn)為無差別的人類勞動。

缺陷：價值表現(xiàn)不完全，特殊等價形式的商品是沒有窮盡的。

⑶一般價值形式：一切商品的價值都集中的、統(tǒng)一的表現(xiàn)在一種商品上。發(fā)生了質(zhì)的飛躍。

a 簡單的 b統(tǒng)一的

⑷貨幣形式：一切商品的價值都集中的、統(tǒng)一的表現(xiàn)在一種貴金屬商品如黃金或白銀上（根本原因是本身是商品。質(zhì)地均勻、體小值大、便于攜帶、不宜腐爛、便于保存）

4.貨幣的本質(zhì)和職能：

貨幣的本質(zhì)：是固定的充當(dāng)一般等價物的特殊商品。職能：

⑴價值尺度：衡量其他商品價值大小的標(biāo)準(zhǔn)，可以是觀念的貨幣。⑵流通手段：充當(dāng)交換媒介。

⑶儲藏手段：貨幣退出流通領(lǐng)域，當(dāng)做財富象征儲藏起來的職能

⑷支付手段：用來清償債務(wù)、支付稅收、租金、工資等。通過賒賬買賣表現(xiàn)。⑸世界貨幣：在世界市場充當(dāng)一般等價物的職能。

5.貨幣流通規(guī)律：

貨幣流通規(guī)律即決定一定時期內(nèi)流通所需要的貨幣數(shù)量的規(guī)律。三個因素：a 待售商品量b 價格水平c 貨幣流通速度 公式見：P36 紙幣流通規(guī)律，以金屬貨幣流通為基礎(chǔ)。（通貨膨脹、通貨緊縮）。

6.價值規(guī)律在商品經(jīng)濟中的作用（結(jié)合《社會主義市場經(jīng)濟理論》中“市場機制”一章來理解）。價值規(guī)律：商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換按照由社會必要勞動時間決定的價值量進(jìn)行。

價值規(guī)律表現(xiàn)形式：a圍繞價值波動b平均價格與價值是一致的c 以各自的價值為基礎(chǔ)。

價值規(guī)律作用：a自發(fā)的刺激社會生產(chǎn)力發(fā)展b 調(diào)節(jié)社會勞動在社會生產(chǎn)各部門的分配c 兩極分化

7.商品價值的質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性。

質(zhì)的規(guī)定性：物化在商品中的抽象勞動，是無差別的人類勞動的凝結(jié)。量的規(guī)定性：是實現(xiàn)在商品中的勞動量決定的。社會必要勞動時間：在現(xiàn)有社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下生產(chǎn)某種使用價值所需要的勞動時間。

個別勞動時間：個別商品生產(chǎn)者生產(chǎn)某種商品實際耗費的勞動時間。簡單勞動和復(fù)雜勞動。

8.為什么說勞動的二重性學(xué)說是理解政治經(jīng)濟學(xué)的樞紐？

（1）勞動的二重性學(xué)說解釋了商品的二重性，從而為勞動價值論奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。

（2）從勞動二重性出發(fā)，馬克思論證了資本主義生產(chǎn)過程是價值增值過程，揭示了剩余價值是由剩余勞動創(chuàng) 造的，從而為剩余價值理論提供了科學(xué)依據(jù)。

（3）在勞動價值論和剩余價值理論的基礎(chǔ)上，馬克思區(qū)分了不變資本和可變資本，進(jìn)而提出了資本的有機構(gòu) 成學(xué)說。

（4）在前面三點的基礎(chǔ)上，馬克思提出了資本積累理論，平均利潤和生產(chǎn)價格理論，以及剩余價值分配理論，從而揭示了資本主義經(jīng)濟運動規(guī)律以及資本主義經(jīng)濟危機的根源。

9.從發(fā)展的角度對創(chuàng)造價值的勞動的新認(rèn)識。

⑴從局部勞動到總體勞動：勞動外延擴大（包括商品和服務(wù)的勞動）、勞動形式由個體形式到社會形式。⑵知識勞動、服務(wù)勞動、管理勞動都創(chuàng)造價值。⑶價值創(chuàng)造與財富創(chuàng)造：

a質(zhì)：價值創(chuàng)造只與勞動有關(guān)，財富創(chuàng)造與各種生產(chǎn)要素有關(guān)。

b量：生產(chǎn)率不變時，兩者一致；生產(chǎn)率提高時，財富增加，價值總量不變，單位價值減少。

思考題：

10.價值規(guī)律與市場機制的關(guān)系？價值規(guī)律在資源配置中起什么作用？

結(jié)合《社會主義市場經(jīng)濟理論》中“市場機制”一章來理解，也可以結(jié)合西方經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于市場對資源配置的作用來理解。提示：

（1）價值規(guī)律是商品經(jīng)濟中的基本規(guī)律，市場機制是這一規(guī)律的作用形式。

（2）價值規(guī)律揭示了商品價值的決定、實現(xiàn)與社會必要勞動時間之間的內(nèi)在關(guān)系；而市場機制不過是表現(xiàn)這種關(guān)系的外在形式。

11.勞動價值論有何現(xiàn)實意義？ 提示：

勞動價值論的基本出發(fā)點：資源怎么配置和財富怎么分配。

今天的現(xiàn)實問題：我們要搞市場經(jīng)濟，但是沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可循。我們的現(xiàn)實經(jīng)濟處于從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型期，存在著很多矛盾，比如收入分配不公等。而按勞分配仍然是我們經(jīng)濟體中的主要收入分配方式。盡管市場經(jīng)濟建設(shè)需要各要素都參與分配，但問題在于我們目前過于強調(diào)資本等要素的分配，而忽略了勞動這一基本要素。

第二章 資本與剩余價值

1.資本總公式及其矛盾的解決（為什么說勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的根本條件）。提示：勞動力怎樣成為了商品（勞動的價值和使用價值的區(qū)分）。

簡單商品流通公式：商品－貨幣－商品（W－G－W）

為買而賣、獲得使用價值、商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)關(guān)系 資本總公式：

貨幣－商品－貨幣（G－W－G’）

為賣而買、取得價值、資本主義生產(chǎn)關(guān)系。不同點：買賣順序、內(nèi)容、目的、體現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系

矛盾：發(fā)生了價值增值。矛盾解決：勞動力成為商品

勞動力是指人的勞動能力，是存在與勞動者身體之內(nèi)并在勞動過程中所運用的體力和腦力的總和。勞動力成為商品的條件：a人身自由b一無所有

勞動力的價值：a維持勞動者自身的生活資料價值b后代的生活資料價值c教育和培訓(xùn)費用d歷史和道德因素 勞動力的使用價值：在使用過程中，不僅能創(chuàng)造自身價值，還能創(chuàng)造出比自身價值更大的價值，超出部分即為剩余價值，對貨幣轉(zhuǎn)化為資本具有決定性意義。

2.資本主義生產(chǎn)過程的二重性

資本主義生產(chǎn)過程表現(xiàn)為勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一。

⑴是生產(chǎn)各種物質(zhì)資料的勞動過程(特點：a勞動隸屬于資本b雇傭工人創(chuàng)造的勞動產(chǎn)品歸資本家所有)⑵價值增值過程：勞動時間超過為補償勞動力所需的時間，勞動力的價值和勞動力所創(chuàng)造的價值是不同的量。延長勞動時間超過補償勞動力價值所需的時間，就形成剩余價值。

剩余價值在生產(chǎn)領(lǐng)域中創(chuàng)造的，不是在流通領(lǐng)域中產(chǎn)生的，但是不能離開流通。只有在流通中才能買到生產(chǎn)資料和勞動力，為剩余價值的生產(chǎn)準(zhǔn)備好前提條件。

3.資本的本質(zhì)；不變資本和可變資本的劃分。

資本的本質(zhì)：資本是靠剝削工人而帶來剩余價值的價值，體現(xiàn)著資本家和雇傭工人之間的剝削與被剝削關(guān)系。不變資本：購買生產(chǎn)資料的資本。價值轉(zhuǎn)移，改變物質(zhì)形態(tài)，不發(fā)生增值。

可變資本：購買勞動力的資本。改變了價值量。具體勞動轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料的價值，抽象勞動創(chuàng)造新價值（包括補償勞動力的價值和剩余價值）

4.剩余價值生產(chǎn)的方法（主要有2種方法：絕對剩余價值和相對剩余價值）；剩余價值率。剩余價值率：剩余價值與可變資本的比率。

m’=剩余勞動時間/必要勞動時間＝剩余勞動/必要勞動

絕對剩余價值：必要勞動時間不變，工作日絕對延長（局限：工作日長度延長有生理界限和社會道德界限）相對剩余價值：工作日長度比變，縮短必要勞動時間延長剩余勞動時間

個別資本家追逐超額剩余價值－提高個別勞動生產(chǎn)率－競爭使其他資本家也提高勞動生產(chǎn)率－社會勞動生產(chǎn)率提高－商品的社會價值下降（超額利潤消失）－生活資料價值下降－勞動力價值下降－必要勞動時間縮短－獲得相對剩余價值。

5.工資的本質(zhì)（為什么不是勞動的價值，而是勞動力的價值）；了解名義工資，實際工資和相對工資。工資的本質(zhì)：是勞動力的價值或價格。勞動不是商品：a出賣前不獨立存在 b商品價值有一般人類勞動形成，如勞動是商品，有價值，則為同一反復(fù)。名義工資：（貨幣工資）。資本家為購買勞動力支付給工人的貨幣工資。實際工資：（貨幣工資購買力）。工人用所得的貨幣工資實際能夠買的生活資料數(shù)量和各種勞務(wù)。

實際工資＝名義工資/生活資料物價指數(shù)

相對工資：工人所得的工資同資本家占有的剩余價值相比較的數(shù)額。

實際工資上升的原因：a生活資料結(jié)構(gòu)變化b失業(yè)工人減少c對外剝削放松了對內(nèi)剝削d工人的斗爭

6.在現(xiàn)代生產(chǎn)自動化條件下，如何理解剩余價值的源泉？

⑴先進(jìn)設(shè)備仍是不變資本，不能創(chuàng)造價值，剩余價值是由剩余勞動創(chuàng)造。⑵總體工人（包括科技人員和管理人員）⑶復(fù)雜勞動（創(chuàng)造更多的價值和剩余價值）

⑷自動化代表更高的勞動生產(chǎn)率（個體－社會－剝削率提高）

思考題：

1.理解資本和剩余價值的一般性和特殊性？P54-55 提示： 馬克思把資本當(dāng)著一個特殊范疇；兩者是商品經(jīng)濟的一般范疇，只要是商品經(jīng)濟，就存在資本和剩余價值；其特殊性是指：在不同的社會制度下體現(xiàn)為不同的生產(chǎn)關(guān)系。2.在現(xiàn)代社會中，追求剩余價值是企業(yè)唯一的動機嗎？

提示：馬克思時代確實是這樣；現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)作了一些修正：行為人在經(jīng)濟生活中的選擇不僅是經(jīng)濟利益的最大化，還追求一些非物質(zhì)利益（結(jié)合西方經(jīng)濟學(xué)復(fù)習(xí)）。

第三章 資本積累與再生產(chǎn)

1.什么是資本積累；資本積累的實質(zhì)和動因。

資本積累：即把剩余價值轉(zhuǎn)化為資本。剩余價值是資本積累的源泉，資本積累又是擴大再生產(chǎn)的源泉。

資本積累的實質(zhì)：在等價交換的形式下，資本家不斷使用無償占有的剩余價值增殖資本，來繼續(xù)榨取更多的剩余價值，以擴大生產(chǎn)規(guī)模，擴大對工人的剝削。動因：a內(nèi)因：追求剩余價值b外因：競爭。

2.資本有機構(gòu)成學(xué)說：技術(shù)構(gòu)成，價值構(gòu)成，有機構(gòu)成，有機構(gòu)成的變動趨勢。價值構(gòu)成：不變資本和可變資本的價值比例。

技術(shù)構(gòu)成：表現(xiàn)生產(chǎn)技術(shù)水平的生產(chǎn)資料和勞動力之間的比例。

有機構(gòu)成：由資本技術(shù)構(gòu)成決定，并反映資本技術(shù)構(gòu)成變化資本價值構(gòu)成。資本的有機構(gòu)成變化的總趨勢是不斷提高的（技術(shù)進(jìn)步提高勞動生產(chǎn)率，使同樣的勞動力推動更多的資本）

3.資本積聚和資本集中（資本經(jīng)營和資本擴張的手段）。

資本積聚：個別資本靠本身的積累，即將剩余價值轉(zhuǎn)化為資本來增大自己的資本總額。

資本集中：已有的較小規(guī)模的資本聯(lián)合形成大資本。方式：a競爭（大資本兼并小資本）b 股份公司 關(guān)系：聯(lián)系：⑴積聚促進(jìn)集中：a大資本力量增長快，加速兼并 b大資本信用高，借貸容易

⑵集中促進(jìn)積聚：集中使規(guī)模擴大，有利于采用新技術(shù)，提高生產(chǎn)率 區(qū)別：⑴積聚是單個資本的自我積累；集中是社會資本的合并或聯(lián)合。

⑵積累是單個資本家依靠剩余價值資本化實現(xiàn)的，能增大社會資本總額；集中是原有資本在資本家之間的重新分配實現(xiàn)的，不增加社會資本總額。

⑶積累受積累基金限制，增長速度慢；集中不受限制，增長速度快。

4.相對過剩人口：概念，形成機理，以及作用形式（是資本主義生產(chǎn)方式存在和發(fā)展的必要條件）。相對過剩人口：即超過資本需要形成的相對多余的勞動人口。

形成機理：⑴ 資本積累和資本有機構(gòu)成提高使可變資本比例下降。

⑵ a體力和技能要求降低 b 小生產(chǎn)者（農(nóng)民和手工業(yè)者）破產(chǎn)c小資本家破產(chǎn) 作用形式：a提供后備勞動力b供過于求，可加強剝削

5.資本原始積累與資本主義積累的歷史趨勢。

資本原始積累：a對農(nóng)民土地的剝奪（獲得資本和勞動力）

b對貨幣財富的剝奪

資本主義積累的歷史趨勢：生產(chǎn)資料日益集中，生產(chǎn)社會化－生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力－資本主義被取代。

重點：

1.如何看待社會主義市場經(jīng)濟條件下的資本積累及其意義？ 提示：

（1）概念：剩余價值的資本化叫做資本積累；剩余價值是源泉，剩余價值的積累是擴大再生產(chǎn)的源泉。（2）資本和剩余價值的一般性：只要是在商品經(jīng)濟條件下，就存在資本和剩余價值，這是不能回避的，也是 社會主義擴大再生產(chǎn)的源泉。

（3）資本和剩余價值的特殊性：在社會主義商品經(jīng)濟條件下，積累越大，擴大再生產(chǎn)的規(guī)模就越大，社會主義全體人民就越可能享有更大的福利，積累的目的就是為了滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求，使人民的福利最大化。帕累托最優(yōu)也只有在社會主義制度條件下才能實現(xiàn)得更好。

（4）資本積累的動因：資本積累的內(nèi)因在于資本家追求剩余價值，外因在于市場競爭和市場機制；社會主義制度條件下在于市場機制的作用。思考題：

1.資本主義制度下，無產(chǎn)階級貧困化的根源與市場經(jīng)濟制度中貧困存在的一般性。P89-92 提示：市場機制在起作用，使資源配置向有效率的企業(yè)傾斜；對分配來說，市場機制強調(diào)市場化的分配，對不同的要素傾斜程度是不同的，市場本身沒有很好的辦法去調(diào)節(jié)貧富差距，而政府出面調(diào)節(jié)與干預(yù)又可能出現(xiàn)失誤。

第四章 資本循環(huán)與資本周轉(zhuǎn)

1.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)三個階段，以及三種職能形式。

資本的循環(huán)：資本從一種形式開始，順次改變自己的形式，經(jīng)過三個階段，使價值得到增殖，最后又回到原來出發(fā)點的運動過程。產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)：資本順次改變的自己的形式，依次經(jīng)過購買階段、生產(chǎn)階段和售賣階段，相應(yīng)采取貨幣資本、生產(chǎn)資本、和商品資本三種職能形式，使價值得到增殖，最后又回到原來的出發(fā)點。⑴購買階段：貨幣資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本。發(fā)生在流通領(lǐng)域。

貨幣充當(dāng)購買手段和支付手段職能。資本家進(jìn)入市場購買生產(chǎn)資料和勞動力（比例由資本技術(shù)構(gòu)成決定），為直接生產(chǎn)過程準(zhǔn)備條件。公式：A表示勞動力

Pm表示生產(chǎn)資料

⑵生產(chǎn)階段：生產(chǎn)資本轉(zhuǎn)化為商品資本。發(fā)生在生產(chǎn)領(lǐng)域。

生產(chǎn)資料和勞動力不僅發(fā)揮生產(chǎn)要素的作用，還發(fā)揮著資本的作用，具有生產(chǎn)價值和剩余價值的職能。

生產(chǎn)資料和勞動力按照資本家的意志結(jié)合，生產(chǎn)出的新產(chǎn)品包括雇傭工人創(chuàng)造的剩余價值。

該階段是資本循環(huán)過程中具有決定意義的階段，資本價值增殖發(fā)生在該階段。

公式：P表示生產(chǎn)過程，W’表示包含了剩余價值的商品，虛線表示流通過程的中斷和生產(chǎn)過程的進(jìn)行。

⑶售賣階段：商品資本轉(zhuǎn)化為貨幣資本。發(fā)生在流通領(lǐng)域。

商品資本的職能是實現(xiàn)商品價值和剩余價值。

資本家在市場中將包含剩余價值的商品賣出，換回貨幣，即由商品形態(tài)回到了最初的貨幣形態(tài)。貨幣量已增加。

該階段是商品和剩余價值的實現(xiàn)過程。

售賣階段關(guān)鍵和特殊：a能否賣掉 b賣掉多少 c售賣速度

對資本主義生產(chǎn)過程的影響。

公式：W’是資本主義生產(chǎn)過程的結(jié)果，是預(yù)付資本價值和剩余價值的物質(zhì)承擔(dān)者，體現(xiàn)了剝削關(guān)系。G’表示價值增殖了的貨幣量。

資本的循環(huán)過程是流通過程和生產(chǎn)過程的統(tǒng)一。

（為什么說生產(chǎn)階段是資本循環(huán)的特定階段？關(guān)鍵看生產(chǎn)資料和勞動力采取怎樣的結(jié)合方式？資本主義私有制下，勞動者和生產(chǎn)資料是分離的，資本家占有生產(chǎn)資料，勞動者一無所有；勞動力作為商品賣給資本家進(jìn)行資本主義生產(chǎn)，所生產(chǎn)的產(chǎn)品就是包含剩余價值的產(chǎn)品）

2.產(chǎn)業(yè)資本三個循環(huán)形態(tài)的統(tǒng)一?？偣剑?/p>

⑴貨幣資本的循環(huán)：起點為G，終點為G’，可縮寫為G－G’。

優(yōu)點：最明顯的暴露資本資本主義生產(chǎn)目的是追求剩余價值。

缺點：a 貨幣有生出貨幣能力的錯覺

b忽視了生產(chǎn)過程，掩蓋了剩余價值的真正來源。

⑵生產(chǎn)資本的循環(huán)：起點和終點都是生產(chǎn)過程，流通過程處于中間環(huán)節(jié)，為媒介?？煽s寫為:P……P

優(yōu)點：突出生產(chǎn)過程的決定性地位。

缺點：貨幣只充當(dāng)流通手段和支付手段，掩蓋的資本主義的生產(chǎn)目的是追求剩余價值。

⑶商品資本的循環(huán)：優(yōu)點：體現(xiàn)了剩余價值的實現(xiàn)過程。

缺點：起點和終點都是銷售過程，造成資本主義生產(chǎn)目的是為滿足社會需要的假象，掩蓋真實目的。

三種循環(huán)都從側(cè)面反映出資本運動的特性，都是為了價值增殖，但都有片面性，要把三種循環(huán)形態(tài)統(tǒng)一起來，才能全面把握資本運動的實質(zhì)及其規(guī)律。

三種循環(huán)統(tǒng)一地運動需具備的條件：a空間上的并存性b時間上的繼起性。

3.資本周轉(zhuǎn)時間和速度：概念和預(yù)付總資本的總周轉(zhuǎn)時間。

資本周轉(zhuǎn)時間：資本周轉(zhuǎn)依次所需要的時間，即生產(chǎn)時間和流通時間的總和。

生產(chǎn)時間：資本在生產(chǎn)領(lǐng)域的時間。a原材料儲備時間b勞動時間（勞動者對勞動對象進(jìn)行勞動加工的時間）c自然力獨立作用于勞動對象的時間。

流通時間：資本在流通領(lǐng)域的時間。包括資本家用來購買原材料、勞動力和銷售商品的時間。

資本周轉(zhuǎn)次數(shù)：一年內(nèi)資本周轉(zhuǎn)的次數(shù)。n=U/u 資本周轉(zhuǎn)速度：指預(yù)付總資本的總周轉(zhuǎn)速度。

預(yù)付資本周轉(zhuǎn)速度＝（固定資本周轉(zhuǎn)的價值總額＋流動資本的價值總額）/預(yù)付總資本

4.資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)的關(guān)系：

⑴循環(huán)是周轉(zhuǎn)的起點和基礎(chǔ)。周轉(zhuǎn)就是周而復(fù)始的循環(huán)。⑵資本循環(huán)一次就完成一次周轉(zhuǎn)。

⑶區(qū)別：a循環(huán)是從出發(fā)點回到出發(fā)點，周轉(zhuǎn)是從出發(fā)點又重新出發(fā)，不斷循環(huán)。

b循環(huán)揭示資本的一次運動經(jīng)歷的階段，采取的形式和職能，周轉(zhuǎn)揭示資本周期性運動所需的時間，速度及對剩余價值的影響。

5.固定資本和流動資本：固定資本的含義，內(nèi)容，特點，最重要的是兩種磨損；了解流動資本周轉(zhuǎn)的特點；固定資本與流動資本的劃分，與不變資本和可變資本的劃分相區(qū)別，不能混淆。

固定資本：在物質(zhì)形態(tài)上全部參加生產(chǎn)過程，其價值卻在多次生產(chǎn)過程中逐漸轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的資本。流動資本：在物質(zhì)形態(tài)上參加一次生產(chǎn)過程后，全部價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的資本。固定資本和流動資本的區(qū)別： a周轉(zhuǎn)方式b周轉(zhuǎn)時間 c價值收回方式d實物更新方式 有形磨損：同資本的物質(zhì)形態(tài)的變化結(jié)合在一起的磨損，也叫物質(zhì)磨損。減少磨損可通過加強對機器設(shè)備的維護，使設(shè)備保持良好的效能。

無形磨損：指機器設(shè)備等在有效使用期內(nèi)同物質(zhì)磨損無關(guān)的價值貶值，也叫精神磨損。

原因：a 生產(chǎn)率提高，b新技術(shù)新發(fā)明

彌補損失的方法：a提高機器利用率，加速固定資本的周轉(zhuǎn)b提高折舊率（影響：加快資本周轉(zhuǎn)，是利潤總量增加b增大生產(chǎn)成本，削弱競爭力，使利潤減少。）

5.加速資本周轉(zhuǎn)的意義；年剩余價值率和年剩余價值量的計算。加速資本周轉(zhuǎn)的意義：

⑴最大限度的發(fā)揮資本的潛能，節(jié)省資本的投入量。

⑵加速流動資本周轉(zhuǎn)，可增加年剩余價值量和提高年剩余價值率。⑶影響剩余價值流通。（流通快的可獲得利息，通過投資獲得更多的利潤）加快周轉(zhuǎn)的方法：

⑴提高生產(chǎn)技術(shù)和管理水平，縮短生產(chǎn)時間。⑵搞好市場營銷，縮短流通時間。

⑶合理分配固定資本和流動資本的比例，加快各自的周轉(zhuǎn)速度。

年剩余價值量（M）：一年內(nèi)生產(chǎn)的全部剩余價值總量。年剩余價值率（M’）：一年內(nèi)生產(chǎn)的剩余價值總量與預(yù)付可變資本的比率，表示一年內(nèi)可變資本的增殖程度。

M’=M/v= m’vn/v=m’n

n為周轉(zhuǎn)次數(shù)

注意：年剩余價值率反映一年內(nèi)可變資本的增殖程度。剩余價值率反映資本對勞動的剝削程度。

第五章 社會總資本的再生產(chǎn)與經(jīng)濟危機

1.社會總資本運動的特點：（與單個資本運動相比較）

⑴包含預(yù)付資本的運動和全部剩余價值的流通（即資本家用于消費的剩余價值）⑵包含生產(chǎn)消費和個人消費（即工人用工資、資本家用剩余價值購買消費品）⑶包含資本流通和一般商品流通。

2.研究社會總資本再生產(chǎn)運動的出發(fā)點和核心問題。出發(fā)點：社會總產(chǎn)品（W’）。采用商品資本循環(huán)公式。

核心問題：社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題（在于社會總產(chǎn)品能否通過市場交換實現(xiàn)價值補償和實物補償，滿足社會總資本再生產(chǎn)的和資本家及工人的需要，核心問題在流通領(lǐng)域。）

兩個理論前提：a社會總產(chǎn)品生產(chǎn)分為兩大部類；b社會總產(chǎn)品的價值構(gòu)成（c+v+m）。

3.社會總資本簡單再生產(chǎn)及其實現(xiàn)條件。含義：生產(chǎn)規(guī)模不變的社會總資本再生產(chǎn)。實現(xiàn)條件：a基本條件：Ⅰ（v＋m）＝Ⅱc

第Ⅰ部類新創(chuàng)造的價值產(chǎn)品必須全部用于補償?shù)冖虿款愃牡纳a(chǎn)資料。

第Ⅱ部類相當(dāng)于不變資本的部分必須能維持第Ⅰ部類工人和資本家原有的生活需要。

b派生條件： Ⅱ（c＋v＋m）＝Ⅰ（v＋m）＋Ⅱ（v＋m）

提示：含義；重要的是：兩大部類之間如何交換；簡單再生產(chǎn)的實現(xiàn)條件：三個公式。4.社會總資本擴大再生產(chǎn)的前提條件和實現(xiàn)條件。提示：5個公式。

5.經(jīng)濟危機的可能性和必然性。

危機的爆發(fā)是市場機制對市場失靈的自我調(diào)節(jié)，強制性地使總供給和總需求達(dá)到平衡，但不能根本上消除矛盾；表現(xiàn)為相對過剩。

可能性：a 流通職能（買賣脫節(jié)）

b支付手段（賒銷賒購造成錯綜復(fù)雜的債務(wù)連鎖關(guān)系）

c資本主義制度下，商品生產(chǎn)占統(tǒng)治地位，商品的形態(tài)表現(xiàn)為資本形態(tài)的變化，商業(yè)和信用關(guān)系普遍發(fā)展，使前兩個因素破壞性加大。

必然性：根本原因：資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾。

a個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。（比例失調(diào)）b資本主義生產(chǎn)的無限擴大趨勢和勞動人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾。（對剩余價值的追求和競爭，有愿望擴大生產(chǎn)；現(xiàn)代機器工業(yè)，有能力擴大生產(chǎn)；資本有機構(gòu)成提高，剝削加重，工資降低，失業(yè)人口增加）

6.經(jīng)濟周期和經(jīng)濟危機。

危機、蕭條、復(fù)蘇、高漲四個階段。

周期性的物質(zhì)基礎(chǔ)是固定資本的大規(guī)模更新。原因：a蕭條時，為改變蕭條，有動力更新；b游資充斥，利率和價格低，有條件更新；c更新使經(jīng)濟復(fù)蘇；d更新為下次危機創(chuàng)造了物質(zhì)條件（技術(shù)提高，有機構(gòu)成提高，相對人口增加，剝削加重）

第六章

職能資本與平均利潤

1.平均利潤和生產(chǎn)價格：剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤，利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤，價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。⑴剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤：

a所費資本轉(zhuǎn)化為成本價格：成本價格（K＝c+v）是資本家在生產(chǎn)上耗費的不變資本和可變資本價值的總和。

從生產(chǎn)商品本身的耗費（c+v+m）與生產(chǎn)商品的資本主義耗費(c+v)來分析。價值公式：Ｗ＝c+v+m →Ｗ＝Ｋ+ｍ

b剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤：把剩余價值看成全部預(yù)付資本的產(chǎn)物，抹殺了不變資本和可變資本的區(qū)別。

c剩余價值率轉(zhuǎn)化為利潤率：剩余價值轉(zhuǎn)化成利潤P后，Ｗ＝Ｋ+ｍ → Ｗ＝Ｋ＋Ｐ 不但模糊了資本對勞動的剝削關(guān)系，而且掩蓋了資本家對工人的剝削程度。⑵利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤：

a部門內(nèi)部的競爭形成商品的社會價值（商品的平均價值），由占大量的、中等生產(chǎn)條件下生產(chǎn)的產(chǎn)品的個別價值決定。個別價值低于社會價值的企業(yè)，就能獲得超額利潤。并進(jìn)一步競爭形成各個部門的利潤率。b部門之間的競爭和資本的自由轉(zhuǎn)移形成平均利潤率（平均利潤率＝剩余價值總量/社會總資本）各部門投資者根據(jù)平均利潤率獲得與其投資量相適應(yīng)的利潤，即平均利潤。（平均利潤＝平均利潤率×投入資本量）⑶價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格：利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤的過程，就是價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格的過程。

生產(chǎn)價格＝K＋P’

2.馬克思平均利潤理論的意義：

平均利潤形成為生產(chǎn)價格理論奠定了基礎(chǔ)，從而解釋了分配剩余價值的基本原則（等量資本分配等量利潤）是怎樣在市場經(jīng)濟條件下成立的；平均利潤的形成說明了在資本主義條件下，工人不僅受到本企業(yè)資本家的剝削，而且還受到整個資產(chǎn)階級的剝削；客觀上揭示了市場化分配規(guī)律的客觀趨勢；平均利潤只有在自由競爭的前提下才能形成，這對理解現(xiàn)實生活中的利潤分配有一定啟發(fā)；對我國轉(zhuǎn)型期分配理論的研究和分配制度的完善具有現(xiàn)實意義。

3.生產(chǎn)價格形成的特點和商品的市場價格的關(guān)系。P159 提示：生產(chǎn)價格形成以后，價值規(guī)律的作用形式發(fā)生了變化。

⑴全社會看，資本家階級獲得的平均利潤總額和工人階級創(chuàng)造的剩余價值總額相等。⑵全社會看，商品生產(chǎn)價格總額和價值總額相等。⑶生產(chǎn)價格隨商品價值變動而變動。

4.平均利潤率下降的規(guī)律

平均利潤率高低主要取決于剩余價值率和資本有機構(gòu)成的高低，隨著資本積累的增加和資本有機構(gòu)成的提高，平均利潤率有下降的趨勢。（可變資本比重減小，同量資本推動的勞動力少；固定資本所占比重加大，資本周轉(zhuǎn)速度減慢。）

不排斥利潤總量增加：a總資本推動的勞動總量增加，資本增加速度>平均利潤率下降速度

b總價格包含的利潤率增加，剩余價值率提高>新價值下降速度 不意味著剩余價值率的降低，因為平均利潤率還要受資本有機構(gòu)成和資本周轉(zhuǎn)速度影響

3.商業(yè)資本和商業(yè)利潤的來源。

商業(yè)資本是商品資本的轉(zhuǎn)化形式，是一部份商品資本從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來形成的獨立的資本形式。具備條件：a獨立分工b獨立化的流通當(dāng)事人，必須自己預(yù)付資本。作用：a縮短流通時間b節(jié)約流通資本c加速資本周轉(zhuǎn)

商業(yè)利潤：即買賣價格差額，是產(chǎn)業(yè)資本家讓渡給商業(yè)資本家的那部分剩余價值。

4.流通費用的分類及其補償。

a由商品使用價值的運動引起的，為生產(chǎn)性勞動，要創(chuàng)造價值和剩余價值。從已提高的商品價值中得到補償。b由商品價值形態(tài)的變化所引起的費用，純流通費用，為非生產(chǎn)性勞動，不創(chuàng)造價值和剩余價值。作為加價從商品售價中補償。

第七章 信用、銀行與虛擬資本

知識要點：

1.借貸資本和利息。

借貸資本：是為了取得利息而暫時貸給職能資本家使用的貨幣資本。

來源：a暫時未使用的固定資本折舊價值b資本周轉(zhuǎn)過程中的一部份流動資本成為閑置資本c用于積累的剩余價值要到一定量才能轉(zhuǎn)化為資本。

利息：借貸資本家憑借貨幣資本的所有權(quán)從貨幣使用者（職能資本家）那里取得的剩余價值。

2.銀行資本與銀行利潤（商業(yè)信用和銀行信用的特點；銀行資本的結(jié)構(gòu)；銀行利潤的實質(zhì)；銀行資本如何參與剩余價值的分配）。

商業(yè)信用：是職能資本家之間用賒賬方式買賣商品時彼此提供的信用。

特點：a對象是商品資本

b債權(quán)人和債務(wù)人都是職能資本家

c與商品生產(chǎn)和流通的動態(tài)一致（繁榮時，擴大；蕭條時，萎縮）

局限：a受各個職能資本家資本數(shù)量的限制

b受各個職能資本家資本回流的數(shù)量、速度的限制

c受不同行業(yè)和產(chǎn)業(yè)的不同商品流通的限制。

銀行信用：銀行或貨幣資本家以貸款方式向職能資本家提供的信用。

特點：a不受個別資本的數(shù)量和資本周轉(zhuǎn)的限制（集中社會閑置貨幣）

b受不同行業(yè)和產(chǎn)業(yè)的不同商品流通的限制（對象不是商品資本，而是社會閑置貨幣）

c與商品生產(chǎn)和流通的動態(tài)可能不一致。

銀行資本：是銀行資本家為經(jīng)營銀行獲取利潤所投入的自由資本和通過各種途徑集中到銀行的貨幣資本。包括：a銀行資本家的自由資本b從外面吸收的存款 特點：a形式有現(xiàn)金和有價證券

b運動形式不會都呈現(xiàn)借和還兩個階段

c是一種部門資本，與產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本并存。銀行利潤為存貸款利息之間的差額。

3.信用制度與股份公司的發(fā)展。

信用制度：以銀行信用為主要信用形式的社會信用體系。

作用：a增加投資機會，推動社會資源優(yōu)化組合b加速資本的積聚和集中

c加快商品流轉(zhuǎn)速度，節(jié)省流通費用（非現(xiàn)金結(jié)算）

d可作為國家調(diào)控的工具

影響：a可能造成虛假繁榮，引發(fā)生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機

b信用刺激了投機，增加了市場的盲目性

c可能引發(fā)貨幣信用危機。

股份公司：是由若干股東以入股方式籌集社會資本而形成企業(yè)的資本和財產(chǎn)組織形式。

創(chuàng)造了資本聯(lián)合，強化了生息資本的效應(yīng)。

4.虛擬資本及其作用。

虛擬資本：指能定期帶來收入的，以有價證券形式存在的資本。產(chǎn)生：a貨幣虛擬化是前提。

b借貸資本信用關(guān)系是根據(jù)

c信用制度的逐步完善是最終基礎(chǔ) 影響：a促進(jìn)了銀行資本的虛擬化

b促進(jìn)金融衍生品的產(chǎn)生和發(fā)展

5.虛擬資本與實際資本的關(guān)系。

統(tǒng)一性：a實際資本運用規(guī)模決定有價證券的發(fā)行規(guī)模

b實際資本的循環(huán)周期影響虛擬資本的循環(huán)周期

c虛擬資本能否按計劃目標(biāo)順利發(fā)行，影響實際資本的運用和規(guī)模

d虛擬資本的流向影響實際資本的分配比例和結(jié)構(gòu)

e虛擬資本擴大了實際資本的活動范圍

矛盾性：a虛擬資本的價格不由實際資本決定，由預(yù)期收入和平均利息率決定

b虛擬資本的數(shù)量等于各種有價證券的價格總額

c虛擬資本不一定反映實際資本數(shù)量的變化

4.虛擬資本在市場經(jīng)濟運行中的作用。P195-196 ⑴存在和運動有利于貨幣資本的有效配置 ⑵運動有利于社會經(jīng)濟的運行效率

⑶加速了新的社會經(jīng)濟部門的形成和發(fā)展，但也導(dǎo)致財富虛擬化 ⑷膨脹引發(fā)了“泡沫經(jīng)濟”等新經(jīng)濟問題

第八章 資本主義土地所有權(quán)與地租

本章只要求第二節(jié)

知識要點：

1.資本主義地租的本質(zhì)。資本主義地租：是農(nóng)業(yè)資本家租種土地所有者的土地而繳納給土地所有者的由農(nóng)業(yè)工人創(chuàng)造的超過平均利潤的那部分價值，即超額利潤。

2.級差地租和絕對地租產(chǎn)生的條件和原因。級差地租：同土地等級相聯(lián)系的地租。

產(chǎn)生的原因：是農(nóng)業(yè)中存在著對土地經(jīng)營權(quán)的壟斷。

條件：土地的肥沃程度和距離市場的遠(yuǎn)近。

絕對地租：由土地私有權(quán)的壟斷所獲得的地租。是來自農(nóng)產(chǎn)品價值超過農(nóng)產(chǎn)品社會價格以上的差額。由于土地私有權(quán)，阻礙了資本轉(zhuǎn)移，農(nóng)業(yè)不參與平均利潤的形成，而按農(nóng)產(chǎn)品的價值出售商品。

產(chǎn)生的原因：土地所有權(quán)的壟斷

條件：農(nóng)業(yè)資本有機構(gòu)成低于工業(yè)資本有機構(gòu)成，農(nóng)產(chǎn)品價值高于生產(chǎn)價格。

第九章

資本社會化與國內(nèi)壟斷

1.競爭的功能和作用。

競爭：是指生產(chǎn)經(jīng)營者或其他經(jīng)濟利益主體，為了取得有利的生產(chǎn)、銷售條件，以獲得更多的經(jīng)濟利益而進(jìn)行的角逐。

作用：a 提供公平的機制

b在全社會形成優(yōu)勝劣汰的機制，有利于資源配置（保證最有效率的企業(yè)得到資源，生產(chǎn)最需要的產(chǎn)品）

c給經(jīng)濟主體以壓力和動力，改進(jìn)管理，提高質(zhì)量，提高勞動生產(chǎn)率。過度的競爭的消極影響：（是否過度進(jìn)入，長期不能退出）

a高估或低估市場需求，難以實現(xiàn)資源優(yōu)化配置

b加大競爭，導(dǎo)致利潤率低，不利于創(chuàng)新

2.生產(chǎn)集中與壟斷的形成。

生產(chǎn)集中：生產(chǎn)資料、勞動力和商品生產(chǎn)日益集中在少數(shù)大企業(yè)中，使生產(chǎn)規(guī)模擴大。集中是競爭的結(jié)果：

a同一部門的競爭使資源向優(yōu)勢企業(yè)集中

b不同部門的競爭。爭奪有利的投資領(lǐng)域；經(jīng)營多元化引起的產(chǎn)業(yè)融合和產(chǎn)品替代程度提高

c工業(yè)化大生產(chǎn)和社會分工提供技術(shù)基礎(chǔ)。

d信用和股份公司是集中加速的杠桿 集中導(dǎo)致壟斷：

可能性： a集中使少數(shù)大企業(yè)容易達(dá)成協(xié)議

b規(guī)模大限制了資本的自由轉(zhuǎn)移，壓制了競爭 必要性：a市場有限，避免生產(chǎn)過度造成資源浪費

b規(guī)模大形成進(jìn)入壁壘

c避免過度競爭造成兩敗俱傷

壟斷的實質(zhì)：壟斷資本資本家通過對生產(chǎn)和市場的操控，以獲得大大超過一般平均利潤的高額壟斷利潤。

3.壟斷利潤的來源。提示：主要手段就是通過壟斷價格。壟斷利潤實際上是來源于對已有價值和收入的掠奪（商品的價值是既定的，壟斷不能提高價值）

（1）從工人那里剝奪的一部分勞動力價值。

（2）從非壟斷企業(yè)資本家那里掠奪的一部分剩余價值。（3）從城鄉(xiāng)小生產(chǎn)者那里掠奪的一部分剩余價值。

4.為什么說壟斷價格的出現(xiàn)并沒有違背價值規(guī)律？價值規(guī)律的作用形式在什么條件下發(fā)生了改變？P234 a壟斷價格形成只是改變了價值規(guī)律的作用形式，是價格長期的穩(wěn)定的背離生產(chǎn)價格和價值，但不能脫離價值。b整個社會的商品價值仍由社會必要勞動時間決定。

c不能改變價值總量，只是對價值和剩余價值的再分配。商品價格總額等于價值總額。

5.壟斷和競爭

a 競爭是商品經(jīng)濟的產(chǎn)物，壟斷不能消除競爭

b 任何壟斷都無法達(dá)到完全壟斷，存在非壟斷企業(yè) c 各壟斷企業(yè)、各部門發(fā)展不平衡 d各壟斷組織之間有競爭

6.試述我國當(dāng)前抑制壟斷的對策？P241 ⑴直接管制：

a進(jìn)入限制 b數(shù)量限制 c價格限制 d產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量規(guī)定 e設(shè)備管理

⑵反壟斷政策：a立法 b對壟斷性市場結(jié)構(gòu)時候調(diào)節(jié) c禁止共盟、卡特爾和不正當(dāng)?shù)膬r格歧視。

附第五章

1.社會總資本簡單再生產(chǎn)及其實現(xiàn)條件。含義：生產(chǎn)規(guī)模不變的社會總資本再生產(chǎn)。實現(xiàn)條件：

⑴基本條件： Ⅰ（v＋m）＝Ⅱc

第Ⅰ部類新創(chuàng)造的價值產(chǎn)品必須全部用于補償?shù)冖虿款愃牡纳a(chǎn)資料。

第Ⅱ部類相當(dāng)于不變資本的部分必須能維持第Ⅰ部類工人和資本家原有的生活需要。⑵派生條件： Ⅱ（c＋v＋m）＝Ⅰ（v＋m）＋Ⅱ（v＋m）

第Ⅱ部類生產(chǎn)的全部產(chǎn)品價值應(yīng)該等于兩大部類的可變資本和剩余價值的總和。（價值補償）

第Ⅱ部類生產(chǎn)的全部消費資料必須和兩大部類的工人和資本家對個人消費品的需要相等。（實物補償）

Ⅰ（c＋v＋m）＝Ⅰ（c）＋Ⅱ（c）

第Ⅰ部類生產(chǎn)的全部產(chǎn)品價值應(yīng)該等于兩大部類的不變資本價值的總和。（價值補償）

第Ⅰ部類生產(chǎn)的生產(chǎn)資料必須全部用來補償兩大部類消耗掉的生產(chǎn)資料。（實物補償）

2.社會總資本的擴大再生產(chǎn)

外延擴大：生產(chǎn)技術(shù)不進(jìn)步，單純靠增加生產(chǎn)資料和勞動力的數(shù)量而實現(xiàn)的。內(nèi)含擴大：以技術(shù)進(jìn)步為基礎(chǔ)，依靠提高生產(chǎn)資料和活勞動的使用效率而實現(xiàn)的。兩者關(guān)系：a外延是出發(fā)點 b相互滲透

擴大再生產(chǎn)的條件：a貨幣積累到一定的數(shù)量 b有物質(zhì)條件 ⑴前提條件： ①Ⅰ（v＋m）＞Ⅱc 必須有追加的生產(chǎn)資料

②Ⅱ（c＋m－m/x）＞ Ⅰ(v＋m/x)必須有追加的消費資料 ⑵基本條件： ③Ⅰ（v＋△v＋m/x）＝Ⅱ（c＋△c）

⑶派生條件： ④Ⅱ（c＋v＋m）＝（Ⅰv＋Ⅱv）＋（Ⅰm/x＋Ⅱm/x）＋（Ⅰ△v＋Ⅱ△v）

⑤Ⅰ（c＋v＋m）＝（Ⅰc＋Ⅱc）＋（Ⅰ△c＋Ⅱ△c）

①Ⅰ（c＋v＋m）＞Ⅰc＋Ⅱc

兩端同時減去Ⅰc（除了維持簡單再生產(chǎn)的生產(chǎn)資料外，還應(yīng)有個余額）

②Ⅱ（c＋v＋m）＞Ⅰ(v＋m/x)＋Ⅱ(v＋m/x)兩端同時減去 Ⅱ(v＋m/x)

△c用于追加的生產(chǎn)資料

△v用于追加的消費資料

m/x用于消費的剩余價值

m－m/x用于積累的剩余價值33

『八』夏朝政治經(jīng)濟思想總結(jié)

政治經(jīng)濟學(xué)讀書報告

——《中國經(jīng)濟改革的理論創(chuàng)新與體制演進(jìn)》之我見

《中國經(jīng)濟改革的理論創(chuàng)新與體制演進(jìn)》一書，主要闡述了社會主義生產(chǎn)資料所有制的形成和變化、經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變、國民經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展及社會保障制度的改革與完善，直至形成有“中國特色的社會主義市場經(jīng)濟”。

該書共分為八個章節(jié)，從中國經(jīng)濟改革順序分時分類的為我們釋義政治經(jīng)濟學(xué)的重要知識，承前啟后，相輔相成，構(gòu)成了統(tǒng)一的政治經(jīng)濟學(xué)框架。該書第六、七、八章分配理論的發(fā)展與分配關(guān)系的調(diào)整和我國社會保障制度的改革與完善，講述了當(dāng)前我國所面臨的貧富兩極分化、內(nèi)需不足的嚴(yán)峻形勢，社會保障制度范圍的擴大、體系的完善現(xiàn)實要求。我將就該書最后三章結(jié)合自身所得談?wù)勑牡谩?/p>

收入分配和社會保障都是事關(guān)國民切身利益的基本民生問題,對于維護經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展與構(gòu)建和諧社會具有十分重要的意義。從個人出生直到終老，都與我們的生活息息相關(guān)。目前,我國收入分配差距過大與社會保障制度不健全已經(jīng)引發(fā)了許多社會問題,不利于經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。我國現(xiàn)階段收入分配領(lǐng)域中利益失衡格局的形成，是多種原因綜合影響的結(jié)果，也是多年以來重財富增長輕財富分配、重鼓勵部分人先富輕促進(jìn)全民共享的結(jié)果，確非一日之寒，解決起來也絕非一日之功。

受歷史、體制、利益格局等因素的影響，當(dāng)前的收入分配格局

存在很大慣性。一個健康社會的發(fā)展模式應(yīng)該是呈“橄欖球型”的，那就是中產(chǎn)階層占大部分，富裕和貧困階層各占一小部分。鄧小平在改革開放后指出，“允許一部分人通過合法勞動先富起來，先富幫助后富，最終達(dá)到共同富裕”，經(jīng)過30年的改革開放，原先的設(shè)想已經(jīng)實現(xiàn)了一部分，但是還遠(yuǎn)沒有達(dá)到要求，分配關(guān)系有待于進(jìn)一步調(diào)整。

在我國現(xiàn)階段，一方面，由于社會保障體系不健全、覆蓋人口有限、保障水平低，可運用的資源有限，其對財富分配格局的調(diào)節(jié)作用也有限。已目前社會保障支出占國家財政支出的比重為例，我國約為12%左右，高收入國家普遍在35%甚至45%以上，中等收入國家也普遍在25%甚至30%以上，這表明社會保障在國家財政再分配中所占份額偏小，其對再分配的調(diào)節(jié)力度和城鄉(xiāng)居民收入增長的貢獻(xiàn)有限。

在經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)型與收入分配改革的大背景下，特別需要全面認(rèn)識社會保障的收入分配功能。因為以往大多強調(diào)通過社會保障來解除國民后顧之憂和維護社會安全穩(wěn)定，忽略社會保障促使財富得到合理分配和普惠全民、實現(xiàn)共享的本源職責(zé)與功能；在現(xiàn)實中討論經(jīng)濟發(fā)展與收入分配問題時，也存在著將社會保障局限于再分配領(lǐng)域并忽略社會保障制度不健全對經(jīng)濟發(fā)展的負(fù)面影響的現(xiàn)象。因此，重新全面認(rèn)識社會保障的功能，不僅對這一制度的定型、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展有益，同時也對推進(jìn)收入分配改革與整個經(jīng)濟社會的持續(xù)、健康發(fā)展有益。

中國目前已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，外匯儲備全球之冠?？晌覀?nèi)悦媾R著地區(qū)間經(jīng)濟發(fā)展差異大，城鄉(xiāng)居民收入懸殊，不同崗位

待遇分化嚴(yán)重等一系列的現(xiàn)實問題。東部地區(qū)和中西部地區(qū)人均收對比顯著，勢必形成居民社會保障地域分化，更多的年輕勞動力流向東部發(fā)達(dá)地區(qū)，此現(xiàn)象進(jìn)一步的掏空了中西部地區(qū)的發(fā)展資源。同時城鎮(zhèn)與農(nóng)村居民年收入比率懸殊。城鎮(zhèn)居民可支配收入往往大于實際需求，更多的剩余資產(chǎn)用于儲蓄，消費欲望不足；農(nóng)村居民確因收入低而不敢消費，這就制約了將近8億消費群體壯大。事業(yè)單位與非事業(yè)單位福利待遇不平衡使得人們的擇業(yè)取向集中化。一定程度上造成人力資源的浪費，加劇了個人的就業(yè)成本。當(dāng)前中國基本社會保障主要面臨以下四方面的突出問題（1）覆蓋面小，保障水平低，難以適應(yīng)城鄉(xiāng)居民日益增長的需要。在五大社會保險中，覆蓋面最大是基本養(yǎng)老保險制度，但參加該制度的在職職工加上機關(guān)事業(yè)單位職工還不到2億人，相對7.6億全社會從業(yè)人員的總數(shù)來說，養(yǎng)老保險的覆蓋面仍然偏小。（2）社會保障資金的統(tǒng)籌層次低。按照目標(biāo)要求社會保障基金要實現(xiàn)省級統(tǒng)籌，但從目前情況看除福建、陜西等少數(shù)省（市）實現(xiàn)基本養(yǎng)老保險省級統(tǒng)籌外，其余地區(qū)大都以市縣級統(tǒng)籌為主。統(tǒng)籌層次低，造成社會保險基金抗風(fēng)險能力弱、基金調(diào)劑功能弱。（3）基本社會保障管理體制尚未理順。目前，基本社會保障管理體制中存在著民政、衛(wèi)生、社會保障部門之間政策分割、部門利益分割的矛盾和問題，難以應(yīng)對人口老齡化、大規(guī)模人口流動和就業(yè)方式多樣化、收入分配不平衡的挑戰(zhàn)。（4）社會保障個人賬戶“空帳”問題嚴(yán)重。筆者認(rèn)為，可以通過加快收入分配制度改革的力度，初步緩解收入分配矛盾突出的狀況。結(jié)合政府管理體制改革，加大反腐敗力度，強化反腐敗機制；完善公務(wù)員工資福利制度。結(jié)合國有壟斷企業(yè)改革，嚴(yán)格整頓國有部門，尤其是壟斷部門的分配秩序，強化壟斷收益分配管理，探索壟斷利潤全民分享的轉(zhuǎn)移機制。鐵道部的改革也許將是現(xiàn)今壟斷行業(yè)市場化的先驅(qū)。結(jié)合深化國有企業(yè)改革，規(guī)范企業(yè)經(jīng)營者年薪制，防止國有資產(chǎn)流失。結(jié)合事業(yè)單位分類改革，規(guī)范事業(yè)單位收入分配制度，增強事業(yè)單位收入和分配的透明度。結(jié)合財稅體制改革，重建公共財政，加大財政向欠發(fā)達(dá)地區(qū)、向農(nóng)村、向困難群體轉(zhuǎn)移支付的力度；強化個人所得稅征管，完善個人所得稅制度，充分發(fā)揮稅收對收入分配的調(diào)節(jié)作用。建立健全社會信用體系，完善納稅信息檔案制度，加強偷漏稅的違法成本，加大對高收入群體的收入跟蹤和監(jiān)督。

2013年，大學(xué)畢業(yè)生將達(dá)700萬左右，畢業(yè)所面臨的是嚴(yán)酷的就業(yè)形勢，畢業(yè)即失業(yè)是當(dāng)前大學(xué)生生存環(huán)境的真實寫照。相對而言，沒有太多社會閱歷和實踐經(jīng)驗的大學(xué)生也屬于弱勢群體。如何保障其生存，最大化利用起這些智力資源也是需要社會保障體系的擴圍、細(xì)化。

面對今下社會狀況，緩解收入分配矛盾，當(dāng)務(wù)之急是建立健全社會保障體系，在中國現(xiàn)實國情下，社會保障仍是調(diào)節(jié)收入分配的綜合手段與有效工具，且是中國特色社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必須。當(dāng)前，我國已經(jīng)走出了改革普惠階段，正在進(jìn)入利益分割時代。貧富差距的持續(xù)擴大，勞動關(guān)系的轉(zhuǎn)變，流動人口與固定戶籍人口的利益沖突，地區(qū)與城鄉(xiāng)發(fā)展失衡的現(xiàn)實格局，都要求社會保障體系發(fā)揮應(yīng)有的調(diào)

節(jié)和保障作用。社會保障并不只局限于傳統(tǒng)認(rèn)識中的再分配領(lǐng)域,而是在初次分配、再分配以及第三次分配中都可以發(fā)揮作用。因此,社會保障是調(diào)節(jié)收入分配的綜合性手段,抓緊推進(jìn)社會保障制度的建設(shè)可以成為調(diào)節(jié)收入分配的最佳切入點和立竿見影的有效工具。

縱觀世界，可以發(fā)現(xiàn)這樣一種帶有規(guī)律性的現(xiàn)象，即在經(jīng)濟發(fā)展初期或者處于低收入國家階段時，社會保障扮演的通常是維護社會安定和補救國民生計的工具，雖然客觀上在一定程度上調(diào)節(jié)著收入分配，但這種調(diào)節(jié)的范圍與程度都是十分有限的；當(dāng)進(jìn)入中等收入國家階段后，社會保障便不再是雪中送炭式的補救性制度安排，而是肩負(fù)著越來越重要的收入分配調(diào)節(jié)功能，國民福利與國民經(jīng)濟同步增長很自然地成為國家發(fā)展的追求目標(biāo)；當(dāng)進(jìn)入高收入國家行列后，社會保障所肩負(fù)的實際上已經(jīng)不再是補救式的穩(wěn)定或安全工具，而是承擔(dān)著調(diào)節(jié)收入分配并促使財富得到合理分配的職能。除個別國家外，雖然各國在社會保障體系結(jié)構(gòu)上有差異，但上述發(fā)展路徑又確實明顯地具有普遍性。

解決好收入分配和社會保障這兩大問題,不僅能夠從根本上解決國民的基本民生問題,還將為國家長期穩(wěn)定、健康、持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基石。從目前來看,諸多社會問題的根源是收入分配差距過大,這與全體國民未能合理地分享到國家發(fā)展的成果有著直接或間接的關(guān)系,為此必須大力調(diào)節(jié)收入分配。由于社會保障是調(diào)節(jié)收入分配的綜合性手段,因此,努力完善社會保障,不僅可以起到調(diào)節(jié)收入分配和保證國民合理分享國家發(fā)展成果的作用,從更長遠(yuǎn)的目標(biāo)來看,還可

以通過它來最終邁向福利社會。

初、高中我們就已初步接觸政治經(jīng)濟學(xué)這一類學(xué)科，其中內(nèi)容多為簡單的政治經(jīng)濟理論，所研討的也多是簡單的經(jīng)濟現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)戴文標(biāo)老師的著作之前，我總已自己淺陋的知識跟周身的人談中國的市場經(jīng)濟，國家政策對經(jīng)濟的影響，分析時政事例?，F(xiàn)在看來，自己其實坐井觀天，貽笑方家了。如有不足，還請老師指正！

『九』夏朝政治經(jīng)濟思想總結(jié)

傳播政治經(jīng)濟學(xué)讀書筆記

傳播政治經(jīng)濟學(xué)

第一章：導(dǎo)論

1．溝通、傳播的價值不在于貢獻(xiàn)出問題的答案，而在于不時展現(xiàn)人類意識格外銳利的一面。（Williams，1976：21）——我認(rèn)為此句的含義是指出具有社會科學(xué)性質(zhì)的溝通傳播學(xué)科的不確定性和廣博性。其不象自然科學(xué)那樣的精確和結(jié)果的唯一性。同時，溝通、傳播需要人類思維的活躍性和包容。

2．政治經(jīng)濟學(xué)是傳播研究的主要方面?！獙@句話的理解是在被公認(rèn)為傳播研究的奠基人中：拉斯韋爾、盧因、拉扎斯費爾德和施拉姆中，前三位研究角度基本上都是“政治傳播”或“軍事戰(zhàn)爭傳播”和“社會傳播”等，在這方面研究的比較深厚。

3．傳播政治經(jīng)濟學(xué)研究的出發(fā)點是：社會變遷普遍存在，并可理解為三個動態(tài)過程：商品化、空間化和結(jié)構(gòu)化?！驗樯鐣牟粩嘧兓桶l(fā)展，為傳播政治經(jīng)濟學(xué)的的研究提供了環(huán)境？

4．政治經(jīng)濟學(xué)分析的基礎(chǔ)是一種現(xiàn)實主義的、兼容并蓄的和批判的理論的理論。（整合認(rèn)識論：描述性的、有條件的和綜合性的認(rèn)識論?！猄himony，1933）?，F(xiàn)實是有我們所見及我們對自身所見的解釋兩部分構(gòu)成?！倪@一說法就像李普曼在《輿論學(xué)》里對“客觀”的解釋一樣：一種是這個世界本來就存在的一種存在，是任何事物都不能改變的，本身就具有的；而另一種就是經(jīng)過媒介的傳播而存在于人們腦海中的一種對事物的所謂的“客觀”。理論和事實之間的關(guān)系：理論不只是對經(jīng)驗材料進(jìn)行概括條目的整理，它幫助我們構(gòu)建描述性和解釋性的材料。理論指出這些材料的內(nèi)部元素的聯(lián)系，以及這些元素與某些過程和實踐的聯(lián)系，這些過程和實踐為經(jīng)驗性的描述和解釋提供了基礎(chǔ)（Resnick#Wolff，1987）。實證主義者所說的“事實”具有特殊的本質(zhì)，不受任何概念的污染，這樣的事實絕不可能解決各種理論上的爭端因為他們不存在。概念和思想總會延伸到行為和經(jīng)驗事實之中。另一方面，理論是沒有生命的，欠缺經(jīng)驗的或解釋的基礎(chǔ)。從某種意義上來說，事實可以超越理論，表現(xiàn)為使實用哲學(xué)家所說的“不得不接受的事實”，迫使概念體系返躬自省，從而要求人們或者為某一概念提供依據(jù)證明其合理，或者修改這個概念。然而這個世界沒有純粹的理論或純粹的事實——兩者互相滲透。理論上的實踐和經(jīng)驗性的/解釋性的實踐彼此影響，并受到他們所處的社會實踐大環(huán)境的制約，所以，本書認(rèn)為理論和經(jīng)驗性/解釋性實踐的關(guān)系是多重決定和互相建構(gòu)的。——沒有純粹的理論也沒有獨立的事實，就想雞和蛋的關(guān)系一樣？？

5．女權(quán)主義者認(rèn)為，二元論的觀點“與我們的社會對性別的根本區(qū)分有關(guān)，與分配給兩性的不同特征有關(guān)，與兩性之間的權(quán)利關(guān)系有關(guān)”（Massey，1992：72）。盡管典型的二分法以差別或客體關(guān)系為基礎(chǔ)來實現(xiàn)形式上的平等，然而事實上，存在與不存在，“A或非A”卻暗示了一種偏好。二元論不僅鼓勵了這樣這樣的思維方式，還拒絕考慮第三種可能性，即存在于二元論的選擇。如此一來，二元之外的唯一屬性就是混沌，這實際上距一元論更接近。

6．威廉斯提出決定意味著設(shè)定界限和施加壓力。用阿哈麥德的話說，決定的作用不是“人前掘井”，而是要“指出個體做出選擇、進(jìn)行生活、創(chuàng)造歷史的環(huán)境”。本書采取明顯的非簡化論的、泛化決定或多重決定的研究取向。同時本書拒絕將一個人、一種關(guān)系、一次歷史事件所具有的明顯復(fù)雜性簡化成一個核心本質(zhì)或核心概括。采用泛化決定（多重決定）的視角可以避免將孤立的行為當(dāng)成是完全獨立的事物，同時還能強調(diào)行為的相對獨立性和相互作用力。

7．因果論的含義是：事物的屬性由其概念進(jìn)行提煉，它總能影響其他與之具有相近屬性的事物。相互建構(gòu)不再暗示事物（尤指完全成形的結(jié)構(gòu)）會對其他完全成形的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。相反，主要的分析單元應(yīng)該是過程，如商品化。它們?yōu)榻?gòu)分析框架提供了起點或切入點，并與其他影響他的過程（如創(chuàng)建公共領(lǐng)域）發(fā)生辨證聯(lián)系。

8．界定相互建構(gòu)的困難之一在于，它既存在線性模式又存在非線性模式。線性關(guān)系很容易理解：它們可以用一條直線表示出來；她們可以拆解也可以重新組合；非線性系統(tǒng)常被虐稱為“蝴蝶效應(yīng)”：一只蝴蝶今天在北京扇動翅膀，就會改變紐約下個月的天氣。現(xiàn)在所說的混沌理論或復(fù)合理論，其核心觀點就是：最終結(jié)果敏感的依賴初始條件，因而總是難以預(yù)測的。

本書將非線性科學(xué)的發(fā)展納入其中，因為他指出了傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)思維方式的諸多缺陷。本書一如既往地強調(diào)社會變遷的普遍性、多重決定、相互建構(gòu)和非簡化論，并以政治經(jīng)濟學(xué)的一系列切入點和我們建構(gòu)傳播這一概念的過程為例，說明非線性科學(xué)的含義。馬特拉夫婦曾論及從非線性角度研究傳播政治經(jīng)濟學(xué)的必要性?！@些新范式打破了線性思維在原因與結(jié)果、來源與受者、中心與邊緣之間建立的單向關(guān)系，并向帶有確定的歷史與進(jìn)步概念的排他的決定論挑戰(zhàn)。此外，沃勒斯坦舉例說明如何用混沌理論的非線性思維分析全球經(jīng)濟——資本主義的世界經(jīng)濟是一個歷史體系，因此也有其歷史壽命：它有一個起源；它有一套獨特的循環(huán)節(jié)奏和一個長期存在的趨勢；它有諸多的內(nèi)部矛盾，最終將導(dǎo)致它的滅亡。這里要提出的觀點是：短期性矛盾導(dǎo)致中期性解決方案，中期性解決方案又會轉(zhuǎn)變?yōu)殚L期性線性曲線，向漸近線逼近。在曲線向漸近線靠近的過程中，回復(fù)均衡的壓力逐漸減小，造成更大的振蕩和分叉。不是大幅度偶發(fā)性的波動導(dǎo)致曲線的細(xì)小變化，而是細(xì)小的波動導(dǎo)致曲線的大幅度變化。

9．活躍在批判舞臺的傳播學(xué)研究主要有兩大學(xué)派：一個是文化批判學(xué)派；另一個是政治經(jīng)濟學(xué)派。他們都與西方馬克思主義有密切的聯(lián)系

10．政治經(jīng)濟學(xué)是傳播研究的一種思路，是將傳播活動作為一種經(jīng)濟活動，以生產(chǎn)、分配、流通、交換及其宏觀決策活動這種政治經(jīng)濟學(xué)的思路來觀察媒介及其傳播行為的。在傳播政治經(jīng)濟學(xué)研究中，學(xué)科的母體或者方法論是政治經(jīng)濟學(xué)，研究對象是以傳播媒介為核心的人類傳播行為及其活動。

11．傳播政治經(jīng)濟學(xué)研究傳統(tǒng)上主要有三大分支：自由主義（現(xiàn)在的新經(jīng)濟學(xué)派）、馬克思主義、制度學(xué)派。

12．政治經(jīng)濟學(xué)這一學(xué)科的集大成者是英國的亞當(dāng)·斯密，傳播政治經(jīng)濟學(xué)尊崇的最重要理論權(quán)威卻是馬克思。

13．理論主要是大腦思辯性邏輯推理活動的產(chǎn)物。理論大致可分為標(biāo)準(zhǔn)化的和解釋性的兩種，標(biāo)準(zhǔn)化的理論提出理想的目標(biāo)。亦即提出“應(yīng)該怎樣”的問題；解釋性的理論則是對既有現(xiàn)象的認(rèn)識，亦即回答“為什么會這樣”的問題。

14．莫斯考認(rèn)為，傳播政治經(jīng)濟學(xué)的研究具有4大特點：歷史分析；廣泛的社會整體理解；道德哲學(xué)（價值觀，社會良好秩序）；社會干預(yù)（即實踐）。（Mosco,p.17）15．

在傳播政治經(jīng)濟學(xué)中，媒介不是惟一的關(guān)注對象，而只是社會經(jīng)濟、政治、文

化的一個有機組成部分。媒介與教育、家庭、宗教等制度體系一道，在社會生活中發(fā)揮著能動的作用，學(xué)者追蹤它的變化。以道德的眼光審視它的影響，這是一種復(fù)調(diào)式的、多聲部的“交響樂”是一種綜合的方法。也就是說，它既要回答“怎么樣”、“為什么會這樣”的問題，也要回答“應(yīng)該怎樣”、“怎么做”的問題。傳播政治經(jīng)濟學(xué)與認(rèn)識（規(guī)律）和決定（政策）等傳播領(lǐng)域的各種問題都有關(guān)系。

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• 總結(jié)政治思想?|?思想政治總結(jié)?|?政治思想鑒定?|?個人思想政治總結(jié)?|?夏朝政治經(jīng)濟思想總結(jié)?|?夏朝政治經(jīng)濟思想總結(jié)

16．傳播政治經(jīng)濟學(xué)具有“經(jīng)濟的”和“政治的”的雙重特點。只有在北美（更準(zhǔn)確說，是美國），從一開始，媒介及其傳播便徑直坦露出其經(jīng)濟本性（叫作商業(yè)化）。⑩從而被學(xué)者提出，并深入分析。對中國傳播學(xué)者而言，媒介“政治”、“宣傳”等等不是陌生的思路，而對傳播經(jīng)濟實質(zhì)的洞察，卻是新的嘗試。因為，自1949年以后，甚至在之前，中國的經(jīng)濟便不是相對獨立的自治領(lǐng)域；中國當(dāng)代的市場也是在很大程度上被政治決策所規(guī)定和左右的。而且，中國與韓國等東方國家有一種相同的現(xiàn)象，按照韓國學(xué)者的說法，就是“非正式的決策支配正式的決策”。⑾如果說，北美批判學(xué)派的重大貢獻(xiàn)是從“經(jīng)濟”中發(fā)現(xiàn)了“政治”的話，中國的傳播學(xué)者卻要反其道而之，從“政治”、“宣傳”、“文化”、“精神”的外衣下辨認(rèn)出“經(jīng)濟”的實質(zhì)。我想，這是中國與西方的媒介研究應(yīng)該不同的理由及有所不同的地方。

17．政治經(jīng)濟學(xué)主要有三個大的分支：自由主義（現(xiàn)在也被稱為新經(jīng)濟學(xué)派）、馬克思主義、制度學(xué)派。

自由主義即新舊古典（或稱經(jīng)典，classical）政治經(jīng)濟學(xué)。最著名的古典政治經(jīng)濟學(xué)家除了亞當(dāng)·斯密之外，還有一位是我們大家耳熟能詳?shù)鸟R爾薩斯（Thomas

Malthus）。他們各自側(cè)重一個方面。亞當(dāng)·斯密主張“自愛”即“愛人”，利己同時利人。他在發(fā)表于1759的《道德情操論》（The

Theory of Moral

Sentiments）中批評了商人的為富不仁，并對工人的困境表示同情。其后繼的古典政治經(jīng)濟學(xué)派，包括馬爾薩斯，卻由斯密的立場而倒退了。他們是站在有產(chǎn)者一邊的。例如馬爾薩斯，他反對拯救貧困的社會計劃、反對醫(yī)療保險與和平，因為戰(zhàn)爭、饑荒、疾病和瘟疫都是阻止人口增長的“自然”手段。他還為允許街道上污水橫流的做法辯護，說這是控制人口，使適者生存的手段。根據(jù)馬爾薩斯的觀點，政府不應(yīng)該控制疾病的蔓延，這種控制只會帶來長期的更大的痛苦，因為無限制的人口增長和資源消耗會使社會變得更弱。一些為資本辯護的經(jīng)濟學(xué)者說：“商業(yè)有一個、也只有一個社會責(zé)任——使用它的資源和活動創(chuàng)造利潤，只要它遵守游戲規(guī)則，也就是說，在無欺騙和無假造的公開、自由的競爭限度內(nèi)行動”，否則才是破壞性的。（轉(zhuǎn)引自Babe,1995, pp.91～94）

馬克思主義認(rèn)為，希望通過積極的競爭達(dá)到公平，純粹是幻想。傳統(tǒng)馬克思主義的經(jīng)濟分析圍繞工業(yè)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)資料、生產(chǎn)條件等制度因素進(jìn)行?，F(xiàn)代馬克思主義者不再將生產(chǎn)模式具體化。例如阿多諾（Theodor

Adorno）轉(zhuǎn)向了對“文化產(chǎn)業(yè)”的分析。他認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)是霸權(quán)集團教導(dǎo)勞動大眾“有用”價值觀及引導(dǎo)其思維和感覺的手段。在新馬克思主義那里，大眾傳播被視為霸權(quán)教化和宣傳的工具，而新經(jīng)濟學(xué)被視為服務(wù)于霸權(quán)利益的學(xué)術(shù)意識形態(tài)。⑿

制度學(xué)派將制度（而非個人）置于分析的焦點。按照韋伯倫的定義。制度是廣泛流傳的社會習(xí)俗或者思想習(xí)慣，或稱思維習(xí)慣（habit of

thought）?！八季S習(xí)慣”是習(xí)慣化的預(yù)存傾向和思想模式，它組成了各種文化的前提、背景和基礎(chǔ)，認(rèn)識和解釋也由此形成。制度經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，只有制度才能解釋社會的變化或者改良。積累的變化使得文化、社會和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。制度學(xué)派批評自由主義的市場和諧論，認(rèn)為制度才是中心，而制度是沖突的和變化的，以此區(qū)別于古典主義試圖建立永恒不變的普遍法則的努力。制度學(xué)派也責(zé)備馬克思主義簡單的階級分析，它與馬克思主義的一個區(qū)別是，認(rèn)為階級內(nèi)部的斗爭更甚于階級之間的斗爭（所謂制度沖突）。

18．商品化

將商品化作為政治經(jīng)濟學(xué)對傳播以及媒體考察的起點是理所應(yīng)當(dāng)，而且?guī)煶鲇忻?。馬克思本人對資本主義的分析也正是從商品這個基本元素開始的。按照馬克思的說法正是通過龐大的商品堆積，資本主義才得以表現(xiàn)其自身。莫斯可認(rèn)為“傳播政治經(jīng)濟學(xué)的確講座了商品與商品化的過程，然而它有一個偏向，即把大量注意力放在生產(chǎn)和分配商品的商業(yè)制度和商業(yè)結(jié)構(gòu)以及規(guī)范這個過程的政府機關(guān)上。”

他認(rèn)為政治經(jīng)濟學(xué)者之所以如此為之，是因為其他的傳播學(xué)研究中過分關(guān)注分析內(nèi)容和理解內(nèi)容的不同方式，而不去思考產(chǎn)生傳播產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的原因。莫斯可認(rèn)為商品化與傳播的關(guān)系具有兩個普通意義：“第一，傳播過程和傳播科技對經(jīng)濟學(xué)中的商品化的一般過程起了推動作用。??第二，整個社會的商品化過程滲透到傳播過程與傳播制度中，使這個過程中所出現(xiàn)的深化和矛盾也對傳播這種社會實踐產(chǎn)生了影響?！?/p>

總的來說，對傳播商品化的考察可以分為三個層次：媒體內(nèi)容的商品化、受眾的商品化和傳播勞動的商品化。雖然不同的傳播政治經(jīng)濟學(xué)者有著各自的闡釋，但是他們大都傾向于強調(diào)企業(yè)與國家的制度和結(jié)構(gòu)，因此政治經(jīng)濟學(xué)分析商品時，重在對作為商品的媒體內(nèi)容，然后是媒體的受眾，而對傳播的勞動過程的分析并不多見。如果套用經(jīng)典的馬克思式的政治經(jīng)濟學(xué)對媒體及其工業(yè)進(jìn)行考察，那么媒體內(nèi)容的商品化過程是這樣的：撰稿人作為賺取工資的被雇傭者，他們出賣自己的勞動力（也就是他們的撰稿能力）。資本控制了印刷機、辦公室之類的生產(chǎn)工具，將他們的勞動力轉(zhuǎn)化成為新聞稿和其他文章、節(jié)目，最后他們被組合成一整套的產(chǎn)品，拿到市場上銷售。銷售成功后，資本家得到利潤，并將部分利潤用于支付工資，擴大再生產(chǎn)。最后資本家獲得剩余價值。資本家通過延長勞動時間，保持工資不變的方式可以獲得絕對剩余價值；或是提高勞動強度獲得相對剩余價值。在另一方面，資本同時也力圖采取系列手段控制消費者，以實現(xiàn)利潤最大化。這些手段既包括市場壟斷地位，也包括采用廣告，增加產(chǎn)品種類來應(yīng)對市場。

無論對于勞動者，還是對于消費者，資本能否獲得最大的剩余價值都與他們的抵制能力相關(guān)。勞動者的反抗與抵制取決于勞動者的組織力和諸如新技術(shù)和新的勞動力替換可能。消費者的反抗則受制于他們的消費者的組織以及替代服務(wù)替代產(chǎn)品等等。在傳播政治經(jīng)濟學(xué)中，除了加漢姆與斯密塞以外的絕大多數(shù)學(xué)者都將傳播當(dāng)作一種特殊而強大的商品，它不僅生產(chǎn)剩余價值，也制造符號與形象，并通過它們影響人們的意識。特別是赫爾曼、喬姆斯基與席勒等人認(rèn)為，資本主義社會的大眾媒體主要通過生產(chǎn)反映資本家利益的信息，通過不斷支持整個資本或特定集團的利益來擴展商品生產(chǎn)的過程，而這一過程充滿了矛盾、抗?fàn)?。一般來說，傳播政治經(jīng)濟學(xué)者傾向認(rèn)為意識形態(tài)是整合在生產(chǎn)過程之中，當(dāng)然也有學(xué)者持類似后阿爾杜塞式的觀點將生產(chǎn)過程當(dāng)作為意識形態(tài)分離的，也有學(xué)者較靠近法蘭克福的立場，將生產(chǎn)過程完全視為意識形態(tài)工具。

斯密塞以其“受眾商品論”在傳播政治經(jīng)濟學(xué)中另具一格。1951年，他是在瓦薩（Vassar）學(xué)院消費者聯(lián)盟研究所的一次會議發(fā)言中提出這一理論，此后他將這一理論稱為馬克思主義盲點的受眾商品論。在他晚年的集大成之作《依附之路》他進(jìn)一步發(fā)展了這一理論。他以為受眾才是大眾媒體的主要商品。媒體公司生產(chǎn)受眾，并將他們賣給了廣告商。斯密塞打了個形象的比方，將這種情況比作提供免費午餐的小酒店，大眾媒體就像免費午餐一樣，最后還是會算到顧客的頭上。因此斯密塞將受眾勞動或受眾勞動力作為大眾媒體的主要商品。對于斯密塞提出的這一事實，英國傳播學(xué)者加漢姆也有過類似的分析，只是兩者著眼角度不同，導(dǎo)致了對于商品化的不同認(rèn)知。相對斯密塞的觀點，加漢姆略顯折衷，他將商品化認(rèn)作兩個方向：其一是直接生產(chǎn)的媒體產(chǎn)品，其二是通過廣告完成。而且加漢姆強調(diào)媒體產(chǎn)品乃至文化商品的特殊性（如不會在使用中被損壞，可以廉價地進(jìn)行復(fù)制等等）。對于受眾商品的爭論被英國默多克和戈爾丁歸因到歐美媒體業(yè)的體制結(jié)構(gòu)不同上。他們認(rèn)為斯密塞的主張更加適用于北美的土壤，歐洲的媒體產(chǎn)業(yè)中公營部門占有相當(dāng)?shù)谋壤泵赖膹V告商媒體的支配能力明顯強于他們在歐洲的同行。這場“馬克思主義盲點”的論爭，在八十年代末九十年代初漸漸趨向緩和。這主要因為所謂公營部門與私營部門的區(qū)分不再那么明顯，同時全球化的浪潮也使美國式廣告業(yè)發(fā)展的特例幾乎成為全世界的共同榜樣。

對于斯密塞觀點的批評也不乏其人，其一是他避開了媒體內(nèi)容，將受眾勞動作為惟一的媒體產(chǎn)品。其二是斯密塞出的受眾勞動概念所指的勞動是否等同于一般意義上的勞動，也值得推敲。不過眾多的傳播政治經(jīng)濟學(xué)者也公認(rèn)斯密塞的觀點為思考商品化提供了一個全新的視解。斯密塞將媒體、受眾和廣告視為三位一體的相互關(guān)系，媒體是用來建構(gòu)受眾，廣告向媒體支付金錢而獲得受眾。對這個過程的分析無疑將商品化從媒體公司的制作過程，擴展到廣告商和資本的介入。

商品化的過程使得媒體產(chǎn)業(yè)從頭到尾都被納進(jìn)了資本主義的經(jīng)濟體系，對商品化的認(rèn)知從媒體產(chǎn)品生產(chǎn)意識形態(tài)產(chǎn)品，到認(rèn)識媒體產(chǎn)業(yè)為廣告商生產(chǎn)了符合廣告商需要的特定的受眾，使得商品化的分析足以跳出法蘭克福學(xué)派的陰影，受眾商品也因而成為傳播政治經(jīng)濟學(xué)里一個核心而且長盛不衰的探討主題。

另一種對商品化的考察被稱為控制論（cybernetic）的商品化。這種由米漢提出的觀點，相對于受眾商品的討論并不是研究的熱門。不過近年來也有部分學(xué)者特別是加拿大學(xué)者莫斯可對此評價很高。米漢認(rèn)為在商品化過程中，“交換的不是信息，也不是受眾，而是收視率”。他指出，廣播電視生產(chǎn)的商品，并不是實際的受眾（所謂受眾的人頭數(shù)），而只是關(guān)于受眾的信息（觀眾的多少、類別的構(gòu)成、使用媒介的形態(tài)）。媒介與廣告客戶之間的交易，是通過收聽收視率行業(yè)進(jìn)行的商品交換，而由這種交換過程產(chǎn)生的商品，是收聽收視率這種信息性、資料性商品，而不是有形的商品。收聽收視率調(diào)查公司從事的，是這種信息的檢測過程。

傳播勞動的商品化是一個較少為傳播政治經(jīng)濟學(xué)者談?wù)摰脑掝}。在最近出版的傳媒政治經(jīng)濟學(xué)專著中,莫斯可提醒學(xué)者注意另一種傳播商品化的趨勢,即傳播勞動商品化的趨勢。這種傳播勞動的商品化,傳播者的專業(yè)創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為規(guī)范化生產(chǎn)的過程,由于傳播新科技的發(fā)展，這一過程在近年變得特別突出。米格曾劃分甲乙丙三種類型的傳媒產(chǎn)品：無需創(chuàng)造性的勞動的硬件，屬甲型產(chǎn)品；制作投人大，由勞方控制的軟件是乙類；丙型產(chǎn)品介乎兩者之間，既需創(chuàng)意,又易復(fù)制。

空間化

傳播政治經(jīng)濟學(xué)中另一個重要的切入點是空間化。這是因為“傳播過程和傳播技術(shù)在空間化過程中占據(jù)了核心地位，貫穿了廣闊的政治經(jīng)濟背空間化傳播產(chǎn)業(yè)中尤其重要。”

在傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟學(xué)，甚至馬克思那里其實就可以找到類似空間化的概念，譬如馬克思本人就曾提到以資本主義的發(fā)展趨勢是時間消滅空間。此外社會學(xué)家們對此也曾作出不少論述，比如吉登斯提出過時間空間延伸，哈維提出過時間空間壓縮。以研究城市、網(wǎng)絡(luò)著稱的社會學(xué)家卡斯特爾也提過流動的空間。傳播學(xué)者英尼斯以及麥克盧漢也對這一概念有過研究。不過與探討組織活動地理延伸和制度延伸的空間化研究不同，傳播政治經(jīng)濟學(xué)的討論重點落在了傳播業(yè)中企業(yè)權(quán)力的制度延伸。企業(yè)規(guī)模與企業(yè)集中是現(xiàn)當(dāng)代媒體行業(yè)發(fā)展的主要特征。

通常來說，集中可以分為橫向與縱向。所謂橫向是指一家媒體公司購買另一家媒體公司的主要股份，后者可能并不直接與前者的行業(yè)相關(guān)，或者其主要資金來源根本與媒體不相干。這其中既有傳統(tǒng)媒體行業(yè)購買新媒體，也包括媒體企業(yè)涉足非媒體行業(yè)?？v向集中則是指相同產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)線上的多家公司的集中，集中后的公司得以控制整個生產(chǎn)過程。二次大戰(zhàn)后，跨國經(jīng)營企業(yè)是另一種新型的集中形式。這些被傳播政治經(jīng)濟學(xué)者稱為“巨子”的媒體公司通過控制生產(chǎn)、發(fā)行與放映來完成縱向融合；它的橫向整合跨越了一系列的媒體產(chǎn)品，包括硬件與軟件。它們還通過國際分工，能夠靈活、符合成本效益地使用勞動力、資本、研究與發(fā)展成果，進(jìn)行全球融合。傳播政治經(jīng)濟學(xué)者對集中的各種形式都進(jìn)行了思考，而其中最引起他們興趣的則是所有權(quán)。對于媒體而言，所有權(quán)的集中限制了生產(chǎn)者和發(fā)行者的多樣性，因而會限制傳播和信息的流通。

政治經(jīng)濟學(xué)對國家的角色也給予了當(dāng)代國家機器對企業(yè)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變。莫斯可就認(rèn)為，商業(yè)化、自由化、私有化“說明了國家的構(gòu)成角色。更重要的是它們顯示了政治經(jīng)濟學(xué)取向的價值，國為它的起點就是產(chǎn)業(yè)界與國家共同建構(gòu)了調(diào)節(jié)與規(guī)范的形式?！彼^商業(yè)化是指，國家的開式取消了公共利益、公共服務(wù)以及相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，而采取市場標(biāo)準(zhǔn)，建立市場規(guī)范。自由化是指國家介入來增加市場參者數(shù)量的過程

。私有化是指國家介入而出售國有企業(yè)。國際化是指國家本身創(chuàng)造

自己的團隊協(xié)定與策略聯(lián)盟進(jìn)入國際市場。此外，全球化也是空間化的一種特殊形式，自然也是當(dāng)前傳播政治經(jīng)濟學(xué)者關(guān)注的重要話題。

結(jié)構(gòu)化

莫斯可認(rèn)為結(jié)構(gòu)化是一個可以提升傳播政治學(xué)內(nèi)涵的重要學(xué)術(shù)課題。他認(rèn)為，政治經(jīng)濟學(xué)分析一向重于結(jié)構(gòu)，特別是在商業(yè)企業(yè)與國家之間結(jié)構(gòu)與作用。傳播政治經(jīng)濟學(xué)對社會結(jié)構(gòu)、社會實踐的考察，傾向于將焦點慶在社會階級之上。階級結(jié)構(gòu)化是傳播政治經(jīng)濟學(xué)理解社會生活的核心起點，此外性別、種族等學(xué)術(shù)思路的引進(jìn)，使得傳播政治經(jīng)濟學(xué)的結(jié)構(gòu)化研究得以拓展。

傳播政治經(jīng)濟學(xué)的階級觀主要從分類的角度出發(fā)，揭示階級權(quán)力的意義。也就是說，傳播政治經(jīng)濟學(xué)者所研究的是所謂社會精英對傳播控制權(quán)的創(chuàng)造與再造，他們的階級成以及他的分化。這方面代表性的作品是戈爾丁對收入與傳播硬件的擁有狀況的研究。此外傳播政治經(jīng)濟學(xué)者對階級權(quán)力的研究還放在傳播業(yè)的工作場合。不少學(xué)者認(rèn)為，在這一領(lǐng)域，階級權(quán)力是通過對體力勞動和瓦解和對工作者的監(jiān)控來實現(xiàn)的。由于傳播政治經(jīng)濟學(xué)十分重

視階級分類，因而資源對階級的意義在這里格外受到強調(diào)。上層階級擁有資源，因而擁有了權(quán)力。就傳播而言，沒有傳播工具，對大眾媒體與電信的享用機會也會受到影響。

相對階級的課題，對性別、種族等方面的研究在傳播政治經(jīng)濟學(xué)中要薄弱得多。通常來說，從階級開始考察性別與權(quán)力關(guān)系。按照莫斯可的觀念，傳播政治經(jīng)濟學(xué)派重在分類觀，即對某一類人群進(jìn)進(jìn)行界定，進(jìn)而判斷其社會地位。此外，使用聯(lián)系觀與形成觀的思考方式，將會對傳播政治經(jīng)濟學(xué)帶來些新的研究理念與思路

19．在采取政治經(jīng)濟取向的傳播學(xué)者中有相當(dāng)一部分具備于經(jīng)濟學(xué)背景，因此可以說，在傳播政治經(jīng)濟學(xué)研究中，學(xué)科的母體或者方法論是政治經(jīng)濟學(xué)，研究對象是以傳播媒介為核心的人類傳播行為及其活動。傳播政治經(jīng)濟學(xué)是將傳播活動作為一種經(jīng)濟活動，以生產(chǎn)、分配、流通、交換及其宏觀決策活動這種政治經(jīng)濟學(xué)的思路來觀察媒介及其傳播行為。同時傳播政治經(jīng)濟學(xué)者大多是馬克思主義者或者傾向于馬克思主義。因此，傳播政治經(jīng)濟學(xué)的源頭也就上溯自大衛(wèi)李嘉圖、亞當(dāng)斯密,而以馬克思作為主要的理論來源。在方法論上，傳播政治經(jīng)濟學(xué)者反對以多學(xué)科整合的知識背景為起點，反對傳統(tǒng)傳播學(xué)引以為天條的經(jīng)驗主義的方法論，反對將以實證調(diào)查為主的行為主義的研究范式。盡管在反對行為主義的論爭中，傳播政治經(jīng)濟學(xué)與如今成為國際顯學(xué)的文化研究并肩作戰(zhàn)。特別是在英國，如默多克等知名的傳播學(xué)者甚至還參與了早期文化研究的一系列重要活動。

此后，傳播政治經(jīng)濟學(xué)與同樣反對行為主義研究的文化研究學(xué)者分道揚鑣，后者指責(zé)傳播政治經(jīng)濟學(xué)是唯經(jīng)濟論，是對《資本論》在傳播領(lǐng)域的翻版。進(jìn)入九十年代后，部分傳播政治經(jīng)濟學(xué)者也致力于文化研究與傳播政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科整合。

『十』夏朝政治經(jīng)濟思想總結(jié)