心得體會(huì)|社會(huì)發(fā)展史的心得體會(huì)(推薦19篇)

社會(huì)發(fā)展史的心得體會(huì)(推薦19篇)。

? 社會(huì)發(fā)展史的心得體會(huì) ?

社會(huì)主義的出現(xiàn)是順應(yīng)歷史潮流的，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守社會(huì)主義的初心，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。所有的強(qiáng)國(guó)之路都不會(huì)一帆風(fēng)順，總是需要有人負(fù)重前行！回顧歷史，每一段經(jīng)歷、每一步發(fā)展、每一次滄桑巨變都離不開為中華民族謀復(fù)興這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。本周六我們觀看了社會(huì)主義發(fā)展史思政大課，我也收獲了許多。

通過“四史”學(xué)習(xí)教育，我們要矢志不渝堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想信念；通過“四史”學(xué)習(xí)教育，我們要永不懈怠、敢于擔(dān)當(dāng)、砥礪前行；通過“四史”學(xué)習(xí)教育，我們要始終秉持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。我們青年一代更應(yīng)不忘初心，砥礪前行，讓青春在為祖國(guó)、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花。

? 社會(huì)發(fā)展史的心得體會(huì) ?

自乾隆之后，西洋商品日漸輸入我國(guó)，制裝的外來原材料大大吸引著國(guó)內(nèi)的婦女們，于是在衣著家具上明顯地出現(xiàn)了變化，形成崇尚“新式”、“西式”的風(fēng)氣。

辛亥革命后，服制形式大變，清代的官吏衣著和頂戴都被淘汰。最突出的就是剪辮，當(dāng)時(shí)“剪”與“留”，已經(jīng)成為革新和保守的分水嶺。剪辮的先行者是城市中的官吏和知識(shí)分子，偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村仍不輕易接受。當(dāng)時(shí)旗人盛裝雖然消失了，但是旗袍仍然存在，女學(xué)生中的“藍(lán)布大褂”是領(lǐng)銜的式樣，而后日漸流行起來。

由于電影的出現(xiàn)，電影明星成為逐漸顯赫的人物，上海成為中國(guó)女裝的大本營(yíng)，粵裝、港裝成為上海裝的一個(gè)支派。民國(guó)初年女子的生活起了變化，居住在大都市的摩登女子，受外來思潮影響，紛紛走出閨房，奔向社會(huì)，投身電影業(yè)、商業(yè)、手工藝業(yè)、做教員、舞女以至做官吏等，由于此類職業(yè)的要求，改裝換容就成為必然之事。

由于城市與外界交往頻繁，因此服裝的款式、材料變化快，而邊遠(yuǎn)山區(qū)和農(nóng)村，相比之下幾乎相差 一百五十年。比如當(dāng)上海女子已經(jīng)開始整燙頭發(fā)，足著高跟鞋時(shí)，河北的三河縣婦女頭上還戴著三、四百年前的冠子，足下還纏著一雙“三寸金蓮”;當(dāng)北平的貴族婦女已經(jīng)著貼身旗袍之時(shí)，在甘肅還有三十年前上海時(shí)興過的大鑲滾袖衣。民國(guó)元年政府規(guī)定了男女禮服的形制，男子有大禮服和常禮服。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種，均采用黑色衣褲和領(lǐng)結(jié)。常禮服有西式和中式兩種，中式即長(zhǎng)袍馬褂，女子禮服是身長(zhǎng)齊膝，有領(lǐng)，對(duì)襟式，裙的前后有鏡面，兩側(cè)做裥，兩端有帶結(jié)的式樣。都市女子結(jié)婚采用頭披白紗，身著絲織禮服，手持白色花束，舉行"文明"結(jié)婚，農(nóng)家女子仍然穿紅襖戴珠冠，乘坐紅轎，保持著舊式風(fēng)俗。民國(guó)初年，福建一些地區(qū)甚至還在延用著明代的婚裝，女子頭戴瓦楞帽或方巾，身披霞帔戴珠冠，男人頭戴大禮帽，上綴紅緞辮或紅絲線，這男女二者的裝束實(shí)不相稱，與都市的距離也更大。

北伐以后，政府規(guī)定新服制，男子采用中山裝和西裝。這兩種服式均為外來式樣，在官職人員和知識(shí)界比較多用，夏季選用白色，其他季節(jié)選用黑色或深色。長(zhǎng)袍馬褂仍然是常服的一種。立領(lǐng)、三袋七個(gè)扣子的學(xué)生裝主要是高等學(xué)府的制服。長(zhǎng)袍外加坎肩、馬甲使用也很普遍。此外上衫下褲或外罩一條纻?cè)?圍系式的或長(zhǎng)或短的小裙)，是鄉(xiāng)間男女的普遍裝束。女裝在這個(gè)時(shí)期變化較大，有保留清式偏襟衣褲的;有上衣下裙仿效西式的;學(xué)堂中女學(xué)生多著偏大襟上衣底襟圓擺，齊肘中袖短衫，黑色綢裙。社會(huì)婦女的常裝仍以旗袍為主，民國(guó)廿年以后這種裝束又普遍流行起來。新裝的總趨勢(shì)分兩種類型，一種是各種素色或者印花面料的曲線長(zhǎng)旗袍，特點(diǎn)是在衣邊加鑲條、補(bǔ)花或衣外加套小馬甲和絲質(zhì)圍巾，另一種是上衣下裙分開的衣裙式。

二十世紀(jì)三、四十年代由于外來商品的進(jìn)入，西方生活習(xí)俗的滲透，國(guó)內(nèi)大城市女子頻繁地出入交際場(chǎng)所，使得社會(huì)風(fēng)氣為之一變，合體著裝最為突出，洋式衣裙還要配上眼鏡和手表，遮陽傘握在手中，更顯新潮和浪漫。甌洲和東洋摩登時(shí)裝，從短裙、內(nèi)衣以及色彩等方面影響著國(guó)內(nèi)的女子，仿效的人越來越多。甚至還出現(xiàn)模仿美國(guó)的簡(jiǎn)便裝束，愛好運(yùn)動(dòng)的女士們多穿紅色鑲銀鈴的百褶裙，并以胸罩代替舊時(shí)的肚兜〈我國(guó)自古流傳至今的一種用紅布繡花，并加金銀鏈，掛在頸部的護(hù)身衣)。此外連衣裙〈五十年代蘇聯(lián)稱"布拉吉"〉也較為普遍，追其根源，我國(guó)古代傳統(tǒng)服式就是上衣下裳的連衣形式，只不過由西方再度傳入則更加簡(jiǎn)化和便于活動(dòng)罷了。在民國(guó)以后的二十年代至四十年代，裘衣仍盛行于富人之家，反毛大衣外用是自古至今的貴重衣物。清代的“端罩”也是一種反毛對(duì)襟式外衣，其區(qū)別在于不是翻領(lǐng)。“斗篷”是一種外出常用的服式，著此裝瀟灑自如，風(fēng)度翩翩，當(dāng)時(shí)這種斗篷在上層人士的男子和老年女子中比較流行。以上服式雖然只有幾種類型，但是由于我國(guó)人口眾多，地域遼闊，地區(qū)差異較大，所以眾多地區(qū)的服式可從幾種類型的服式中利用色彩、裝飾、原料的不同，選擇，變異出更多的服式品種來。

皮鞋、提包和傘，都是日本"東洋女"帶進(jìn)來的。光緒末年在廣州就已出現(xiàn)過這種裝束，被人們稱為"自由女"裝束，這表示了她們開放的思想和行為。民國(guó)初期開始有一些人行“文明結(jié)婚”、做“文明事業(yè)”、成立“小家庭”等，他們所穿的摩登服裝叫"文明裝"。西方服裝對(duì)我國(guó)的影響，主要在二戰(zhàn)后的時(shí)期。我國(guó)女留學(xué)生有不少去甌美名城尋求配偶，于是將東方的裝飾藝術(shù)帶向西方，同時(shí)又將甌洲的服裝、飾物和化妝品等帶回我國(guó)，這些女性自然而然成為外國(guó)商品的推銷者和消費(fèi)者。

時(shí)裝的興起，也促進(jìn)了童裝的發(fā)展，迫使不利于兒童身體發(fā)育的緊窄小旗袍和短褂改變成適合身體發(fā)育的新式童裝。

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翻開近百年的歷史可以看見，我黨是在血與火的洗禮中一路走來!近一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，在帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義殘酷壓迫的白色恐怖中創(chuàng)立，從誕生之日起即歷經(jīng)磨難、飽經(jīng)風(fēng)霜。千千萬萬革命前輩拋頭顱撒鮮血，奮不顧身地喚起災(zāi)難深重的積弱民眾，帶領(lǐng)全國(guó)人民，始終堅(jiān)守為人民的宗旨，一切從人民的利益出發(fā);堅(jiān)持相信群眾、依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的工作路線;堅(jiān)持建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線;堅(jiān)持革命的武裝斗爭(zhēng);不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民推翻了“三座大山”的統(tǒng)治，建立了人民民主專政的國(guó)家制度;民主集中制的人民代表大會(huì)制度;統(tǒng)一的多民族國(guó)家和單一制國(guó)家中的民族區(qū)域自治制度;中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和協(xié)商制度。這些新基本政治制度的確立，標(biāo)志著我國(guó)取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)，經(jīng)過生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造后，我國(guó)從新民主主義革命順利地過渡到社會(huì)主義革命和建設(shè)。

在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們黨始終站在革命和建設(shè)的前列，在不斷糾正黨內(nèi)右的和“左”的錯(cuò)誤路線以及同西方帝國(guó)主義反動(dòng)勢(shì)力的復(fù)雜斗爭(zhēng)中，帶領(lǐng)全黨、全軍和全國(guó)各族人民，在曲折的道路上前進(jìn)并不斷取得了巨大成績(jī)!在革命和建設(shè)實(shí)踐中，也把我黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心;不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平、執(zhí)政水平;提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力;推進(jìn)黨的先進(jìn)性、創(chuàng)新性建設(shè)和反腐倡廉的制度建設(shè)，尤其是進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，更加注重教育全黨，不斷從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性。

從黨的“十八大”以來，為了使我黨更好的適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)初級(jí)階段的新時(shí)期、新特點(diǎn)、新任務(wù)，先后開展了“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心，牢記使命”的專題教育和今年開始的“學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史”等活動(dòng)，都是為了使全黨更加自覺地以馬克思主義理論為指導(dǎo)，提高廣大黨員的黨性覺悟，加強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法看待問題，解決問題，把我們黨建設(shè)成為更加堅(jiān)強(qiáng)，更有戰(zhàn)斗力的無產(chǎn)階級(jí)政黨，現(xiàn)在我黨已經(jīng)是有9900多萬名黨員的世界第一大黨。

就在今年，我黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)建黨百年奔向小康目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)刻，“新冠肺炎疫情”的到來及其迅猛的蔓延，向我們黨，向我們國(guó)家，也向全世界提出了挑戰(zhàn)。措手不及中，XXX親自指揮、親自部署、統(tǒng)攬全局、果斷決策，為全國(guó)人民抗擊疫情堅(jiān)定了信心、凝聚了力量、指明了方向。面對(duì)“疫情”，以XXX同志為核心的黨中央，始終把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，迅速科學(xué)做出決策，實(shí)行高效有力的應(yīng)對(duì)，把初心落在行動(dòng)上，把使命擔(dān)在肩膀上。中國(guó)力量、中國(guó)精神、中國(guó)效率充分展現(xiàn)，黨心民心空前凝聚。在疫情危及人民生命安全的關(guān)鍵時(shí)刻，黨中央一聲令下，廣大黨員干部挺身而出，從重癥病房爭(zhēng)分奪秒的救治，到社區(qū)挨家挨戶的排查、生產(chǎn)、攻關(guān)，3900多萬黨員干部，夜以繼日的奮戰(zhàn)在抗疫前線，460多萬黨組織高效運(yùn)轉(zhuǎn)。實(shí)踐再一次證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)愈挫愈奮戰(zhàn)的政黨，具有脫離險(xiǎn)境的神奇力量，能創(chuàng)造出讓人難以置信的傳奇業(yè)績(jī)，帶領(lǐng)全國(guó)14億人民，嚴(yán)防死守，用最全面、最嚴(yán)格、最徹底的防控措施，阻斷疫情的傳播。各級(jí)黨的組織和廣大黨員充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，在復(fù)工復(fù)產(chǎn)戰(zhàn)斗中，黨員仍然起到帶頭作用，在全世界“疫情”還在急速大面積擴(kuò)散的情況下，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)，逐漸走向了軌道。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)磨難挫折，通過對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，讓我更加了解過去，更加清楚未來前進(jìn)的方向。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民警察，我將秉承光榮傳統(tǒng)，不忘初心，在奮發(fā)有為中踐行初心使命。

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中國(guó)的衣冠服飾制度，大約是在夏商時(shí)期初見端倪，到了周代漸趨完善，并被納入“禮治”范圍。當(dāng)時(shí)的服飾依據(jù)穿著者的身份、地位各有分別。天子后妃、公卿百官的衣冠服制、等級(jí)制度日益嚴(yán)格。

商周時(shí)期，服飾形式主要采用上衣下裳制，衣用正色，即青、赤、黃、白、黑等五種原色;裳用間色，即以正色相調(diào)配而成的混合色。服裝以小袖為多，衣長(zhǎng)通常在膝蓋部位。衣服的領(lǐng)、袖及邊緣都有不同形狀的花紋圖案，腰間則用條帶系束。春秋戰(zhàn)國(guó)之期，出現(xiàn)一種名為“深衣”的新型服飾，它是一種連體服飾。深衣的出現(xiàn)，改變了過去單一的服飾樣式，故此深受人們的喜愛，不僅用作常福、禮服，且被用作祭服。

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，胡服的誕生打破了服飾的舊樣式。胡服的 短衣、長(zhǎng)褲和革靴設(shè)計(jì)，善于騎射，便于活動(dòng)，在軍隊(duì)里廣為盛行。

先秦時(shí)期的鞋履，主要有履、舄、鞋、靴等形制。諸履之中，以舄為貴。周代君王之舄有白、黑、赤三種顏色，分別在不同場(chǎng)合穿著。鞋是一種高幫的便履，以皮革制成;靴則是來自西域，胡人騎馬射箭時(shí)穿著，后來漢族人也逐漸接納。

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1)行為只憑本能。

人類的本能就是追求快樂，追求快樂的一大表現(xiàn)就是懶惰，追求快樂的另一大表現(xiàn)就是破壞。懶惰還好說，而破壞的形式時(shí)常是暴力的。

2)沒有進(jìn)步意識(shí)。

我們不斷努力前進(jìn)，是因?yàn)閮?nèi)在的發(fā)展動(dòng)力，讓我們做一個(gè)更好的自己。若失去這一動(dòng)力，學(xué)習(xí)便喪失了意義(此學(xué)習(xí)非應(yīng)試教育的學(xué)習(xí)，而是為了生活的學(xué)習(xí))，學(xué)習(xí)的過程也只能變成填鴨式。不過好在孩子只要通過練習(xí)，學(xué)會(huì)了的便會(huì)成為興趣，所以當(dāng)內(nèi)在缺乏動(dòng)力時(shí)，外在就要增加動(dòng)力督促學(xué)習(xí)。

3)失去道德約束。

我們?nèi)绱松?，不做違背良心的事情，很大一部分原因就是我們?cè)谝馑巳绾慰创约海ㄋ字v是面子，高級(jí)講是道德。如果一個(gè)不顧面子和沒有道德人，那么社會(huì)監(jiān)督這種無形約束就無效了，他們的行為將只能靠外力。很多大齡嚴(yán)重自閉癥只能鎖在家里就是如此。

以上三條，都是社會(huì)群體不喜歡接受的。直接導(dǎo)致了社交障礙。

話說回來，兒童自我意識(shí)發(fā)展從簡(jiǎn)單到高級(jí)分為三個(gè)階段：

這三個(gè)階段雖然主要起始點(diǎn)時(shí)間不同，可一旦開始發(fā)展后，其實(shí)是互通有無互相影響的。

家長(zhǎng)和老師也可對(duì)照孩子能力選擇有針對(duì)性的項(xiàng)目進(jìn)行干預(yù)訓(xùn)練。

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道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。道路自信是對(duì)發(fā)展方向和未來命運(yùn)的自信。中國(guó)人民選擇的道路是社會(huì)主義道路，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是為經(jīng)過近代歷史反復(fù)證明的客觀真理，是由探索到清晰的過程。

近代以來，從農(nóng)民階級(jí)、封建地主階級(jí)、到民族資產(chǎn)階級(jí)的不同派別，都對(duì)國(guó)家道路進(jìn)行了探索。但都沒有完全解決帝國(guó)主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾。在五四時(shí)期，是文化領(lǐng)域非?；钴S的時(shí)期，有大量理論學(xué)說同馬克思主義一起傳入中國(guó)。隨著俄國(guó)十月革命的一聲炮響，馬克思主義得到廣泛傳播，無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)。馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，扎根中國(guó)，創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)帶領(lǐng)人民探索中國(guó)道路。伴隨著馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的“第一次結(jié)合”，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民完成了徹底反帝反封建的任務(wù)，建立的獨(dú)立主權(quán)國(guó)家。

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道理自信，源自建國(guó)70年的成就。新中國(guó)成立后，完成了三大改造，正式確立了社會(huì)主義制度。開始探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，嘗試馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”。盡管探索過程中出現(xiàn)了失誤，但社會(huì)主義建設(shè)的成就不可否認(rèn)。以“兩彈一星”為標(biāo)志的科技進(jìn)步，第一顆人造衛(wèi)星成功發(fā)射，大慶油田的建成，試制成功我國(guó)第一架噴氣式，這些都為改革開放和探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路創(chuàng)造了重要條件和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，解放思想、實(shí)事求是，繼續(xù)探索馬克思主義與中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”，初心不改，成功走出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)社會(huì)各個(gè)方面都有極其顯著的變化。中國(guó)加入世貿(mào)組織、中國(guó)政府帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝非典和汶川地震等特大自然災(zāi)害、奧運(yùn)會(huì)和世博會(huì)成功舉辦、九年義務(wù)教育實(shí)現(xiàn)免費(fèi)，農(nóng)業(yè)稅全面取消。近年來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活改善，國(guó)際地位提升證明了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路是正確的。我國(guó)已成為世界經(jīng)濟(jì)第二大國(guó)、貨物貿(mào)易第一大國(guó)、外匯儲(chǔ)備第一大國(guó)。移動(dòng)通信、載人航天、現(xiàn)代核電、量子科學(xué)、深海探測(cè)、超級(jí)計(jì)算等領(lǐng)域取得重大科技成果。“一帶一路”倡議吸引世界多國(guó)參與XXXXX70年來中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍足以讓我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路充滿自信。

由改革開放肇始，我們走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這是科學(xué)社會(huì)主義和中國(guó)社會(huì)實(shí)際的辯證統(tǒng)一，我們既堅(jiān)守又創(chuàng)新，既繼承又發(fā)展。這是全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必由之路。這條道路彌足珍貴，不僅成功，且越走越廣闊，它承載著國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)和人民幸福的美好未來。這條道路正在為推動(dòng)世界命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧”和“中國(guó)力量”。

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高考如何填報(bào)志愿，填報(bào)志愿的時(shí)候又該如何選擇專業(yè)呢?大家都知道每個(gè)學(xué)校的專業(yè)錄取規(guī)則都不一樣，而專業(yè)的填報(bào)順序又需要綜合考慮不同院校的專業(yè)錄取規(guī)則，所以首先我們要知道專業(yè)錄取規(guī)則有哪些種。通常專業(yè)錄取規(guī)則分為三種：專業(yè)分?jǐn)?shù)級(jí)差又稱專業(yè)級(jí)差，專業(yè)分?jǐn)?shù)優(yōu)先，專業(yè)志愿優(yōu)先又稱專業(yè)優(yōu)先。

既然大家知道了有哪些專業(yè)錄取規(guī)則，那么針對(duì)不同的錄取規(guī)則就要有不同的填報(bào)方式，這樣就可以解決高考如何填志愿中的專業(yè)選擇問題。

1、對(duì)于專業(yè)分?jǐn)?shù)優(yōu)先的錄取方式，在第一及第二專業(yè)志愿填報(bào)時(shí)可以適當(dāng)選擇該院校相對(duì)要求分?jǐn)?shù)較高、熱度較高、考生最為喜歡的專業(yè);其余專業(yè)選擇比較穩(wěn)妥的專業(yè)。

2、對(duì)于專業(yè)分?jǐn)?shù)極差的錄取方式，則相對(duì)較為重視第一專業(yè)志愿的填報(bào)。盡量慎重的選擇可能性較高的專業(yè)，因?yàn)橐坏┑谝粋€(gè)專業(yè)志愿沒有被錄取，我們的分?jǐn)?shù)排名價(jià)值就會(huì)相應(yīng)的降低。按照不同的院校分?jǐn)?shù)極差要求降低相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，重新按照已調(diào)整(降低)的分?jǐn)?shù)進(jìn)行排隊(duì)再次被專業(yè)篩選。

3、對(duì)于專業(yè)志愿優(yōu)先的錄取規(guī)則，主要考慮第一專業(yè)志愿的填報(bào)。如果我們沒能被一志愿專業(yè)錄取，那么其余專業(yè)只能選擇那些有可能在第一志愿錄不滿的專業(yè)進(jìn)行選擇。

? 社會(huì)發(fā)展史的心得體會(huì) ?

連隊(duì)的發(fā)展史是一段關(guān)于團(tuán)結(jié)、奮斗和成長(zhǎng)的歷程。作為一個(gè)機(jī)關(guān)單位，連隊(duì)的發(fā)展與士兵的成長(zhǎng)息息相關(guān)。而在這個(gè)過程中，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作、艱苦奮斗和領(lǐng)導(dǎo)力的重要性。

連隊(duì)的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的過程。在我加入連隊(duì)的時(shí)候，連隊(duì)正處于一個(gè)低谷期。許多成員意志消沉，士氣低落，整個(gè)連隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力都大大減弱。我們的連隊(duì)長(zhǎng)并沒有被這種困境所打敗，他帶領(lǐng)我們積極面對(duì)挑戰(zhàn)，并采取了一系列措施來改變連隊(duì)的現(xiàn)狀。

第一步，連隊(duì)長(zhǎng)注重團(tuán)隊(duì)建設(shè)。他組織了一些團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，如拓展訓(xùn)練和軍事演習(xí)，旨在增強(qiáng)成員之間的溝通和團(tuán)結(jié)。這些活動(dòng)使我們更加了解彼此，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)和能力。我們開始學(xué)會(huì)互相幫助，共同解決問題，并在困境中共同努力。

第二步，連隊(duì)長(zhǎng)著重培養(yǎng)士兵們的專業(yè)技能。他安排了一些訓(xùn)練課程，如戰(zhàn)術(shù)操作、槍械使用和體能訓(xùn)練，以提高我們的實(shí)戰(zhàn)能力。通過不斷的練習(xí)和考核，我們的技能得到了極大地提高，增強(qiáng)了自信心和戰(zhàn)斗意志。

第三步，連隊(duì)長(zhǎng)鼓勵(lì)士兵們積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。他組織我們?nèi)⒂^一些成功的單位，以學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這些實(shí)踐活動(dòng)幫助我們拓寬了眼界，了解了外界的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。我們開始思考如何將這些經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到連隊(duì)的發(fā)展中，不斷尋求改進(jìn)和創(chuàng)新。

通過連隊(duì)發(fā)展史的經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧的團(tuán)隊(duì)可以克服各種困難和挑戰(zhàn)，溝通流暢，有效地完成任務(wù)。同時(shí)，艱苦奮斗也是取得成功的關(guān)鍵。沒有付出就沒有收獲，只有克服了困難，才能取得突破和進(jìn)步。只有不斷的努力，才能保持競(jìng)爭(zhēng)力，贏得勝利。

領(lǐng)導(dǎo)力在連隊(duì)的發(fā)展中也起到了至關(guān)重要的作用。一位出色的連隊(duì)長(zhǎng)可以為連隊(duì)提供明確的方向和目標(biāo)，激勵(lì)士兵們積極工作，同時(shí)也能夠善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才。通過他們的引領(lǐng)和帶領(lǐng)，整個(gè)連隊(duì)能夠保持團(tuán)結(jié)、奮發(fā)向上。

小編認(rèn)為，連隊(duì)的發(fā)展史告訴我們一個(gè)道理：團(tuán)結(jié)一心，艱苦奮斗，不斷提升自我才能夠取得成功。每個(gè)人都應(yīng)該意識(shí)到自己的責(zé)任和使命，在團(tuán)隊(duì)中盡自己的力量，為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能夠贏得勝利，取得更大的成就。

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一、彌散圓與景深

底片 鏡頭焦距允許的彌散圓直徑

033mm

05mm

06mm

075mm

二、影響景深的因素：

1、鏡頭的光圈對(duì)景深的影響：光圈越小景深越大；

2、鏡頭的焦距對(duì)景深的影響：焦距越短景深越大；

3、攝影距離對(duì)景深的影響：距離越遠(yuǎn)景深越大。

三、景深表與鏡頭上的景深刻度

50mm鏡頭 100mm鏡

頭

F2 F22F2 F22

28

57

38-∞

四、超焦距的概念與計(jì)算：

1、 超焦距的概念；

2、 超焦距的應(yīng)用。

五、決定超焦距的因素：

1、鏡頭的焦距：焦距越短，超焦距的最近點(diǎn)越近。

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解答：

生產(chǎn)力包括三個(gè)簡(jiǎn)單要素：勞動(dòng)者的勞動(dòng)，即勞動(dòng)者生產(chǎn)物質(zhì)資料有目的的活動(dòng)；勞動(dòng)資料，即人們用來加工勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品所需要的一切物質(zhì)條件，其中主要是生產(chǎn)工具；勞動(dòng)對(duì)象，即人們勞動(dòng)加工的對(duì)象。 而物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程是這三個(gè)要素的有機(jī)結(jié)合過程，所以也可以認(rèn)為生產(chǎn)或勞動(dòng)過程的三要素也是上述三要素。

解答：

第一、劃分的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)不同。區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是生產(chǎn)資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用；區(qū)分固定資本和流動(dòng)資本的依據(jù)是生產(chǎn)資本的不同部分在價(jià)值轉(zhuǎn)移和價(jià)值周轉(zhuǎn)方式上的不同。清楚了劃分標(biāo)準(zhǔn)，就容易判斷了，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為勞動(dòng)力是商品價(jià)值的唯一源泉，所以剩余價(jià)值生產(chǎn)中起關(guān)鍵作用的是可變資本，是它(勞動(dòng)力)使得價(jià)值發(fā)生增值。而流動(dòng)資本是一次性投入生產(chǎn)，并且一次全部收回其價(jià)值，比如原材料、勞動(dòng)力、燃料等，而固定資本是逐漸轉(zhuǎn)移，逐漸收回的，比如機(jī)器、廠房、設(shè)備等。第二、劃分的內(nèi)容不同。不變資本的實(shí)物形式包括全部生產(chǎn)資料，可變資本的實(shí)物形式是勞動(dòng)力；而固定資本的實(shí)物形式只包括生產(chǎn)資料中的勞動(dòng)資料，流動(dòng)資本的實(shí)物形式既包括生產(chǎn)資料中的勞動(dòng)對(duì)象，也包括勞動(dòng)力。這就是說，固定資本是不變資本的一部分，可變資本則是流動(dòng)資本的一部分。第三、劃分的目的和意義不同。把資本區(qū)分為不變資本和可變資本是為了揭示剩余價(jià)值的真正來源，并據(jù)此進(jìn)一步分析資本家對(duì)工人的剝削程度；而固定資本和流動(dòng)資本的劃分則是為了揭示它們對(duì)資本周轉(zhuǎn)速度的影響，并進(jìn)而揭示資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)于預(yù)付資本量和剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。

[A]從表現(xiàn)形式看，社會(huì)規(guī)律主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律 [B]從形成機(jī)制看，社會(huì)規(guī)律就是在人的實(shí)踐活動(dòng)以及個(gè)體之間的交互作用中形成的 [C]從起作用的方式看，社會(huì)規(guī)律必不可少的條件是人的有目的有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng) [D]是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀性 D錯(cuò)在哪？

解答：社會(huì)規(guī)律形成于人的實(shí)踐活動(dòng)之中，沒有人的創(chuàng)造性活動(dòng)，就沒有社會(huì)歷史及其發(fā)展。自然規(guī)律無論人類活動(dòng)是否參與，都在起作用，而社會(huì)規(guī)律存在于人們的實(shí)踐活動(dòng)之中。所以不能說“是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的”。

內(nèi)容：請(qǐng)老師幫我解釋一下自然觀還有歷史觀,辯證法,形而上學(xué)如何區(qū)分。

解答：自然觀對(duì)自然界的總的看法。是世界觀的組成部分。唯物主義認(rèn)為自然界是不依賴人的意識(shí)而獨(dú)立存在的客觀物質(zhì)世界。唯心主義認(rèn)為自然界是精神或上帝的產(chǎn)物。歷史觀歷史觀又稱“社會(huì)歷史觀”。人們對(duì)社會(huì)歷史的根本 觀點(diǎn)、總的看法，是世界觀的組成部分。世界觀與歷史觀是相互影響、相互制約的。歷史觀的基本問題是社會(huì) 存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，這是哲學(xué)基本問題在社會(huì) 歷史領(lǐng)域的延伸。由于對(duì)歷史觀基本問題的.不同回答，形成了兩種根本對(duì)立的歷史觀：唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀。唯物主義歷史觀是馬克思主義哲學(xué)的有機(jī)組成部分，是唯一科學(xué)的歷史觀。辯證法關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說。指一種邏輯論證的形式?，F(xiàn)在用于包括思維、自然和歷史三個(gè)領(lǐng)域中的一種哲學(xué)進(jìn)化的概念，也用來指和形而上學(xué)相對(duì)立的一種世界觀和方法論。關(guān)于辯證法，有三大規(guī)律，這是黑格爾在《邏輯學(xué)》中首先闡述出來的，恩格斯則將它從《邏輯學(xué)》中總結(jié)和提煉出來，從而使辯證法的規(guī)律變得更加清晰了。但這說起來就比較復(fù)雜了?？佳姓萎?dāng)中的辯證法主要講的是馬克思主義唯物辯證法。它是馬克思主義的本源、靈魂和根本理論基礎(chǔ)。形而上學(xué)取自《易經(jīng)》中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”一語。用最簡(jiǎn)單的語言來描述就是：一是指用孤立、靜止、片面、表面的觀點(diǎn)去看待事物。二是指研究單憑直覺(超經(jīng)驗(yàn))來判斷事物的哲學(xué)。有時(shí)也指研究哲學(xué)的本體論。

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這一階段，嬰幼兒的思維是依靠感知和動(dòng)作來完成的。

他們?cè)诼?、看、玩的過程中，才能進(jìn)行思維。比如，嬰幼兒常常邊玩邊想，但一旦動(dòng)作停止，思維活動(dòng)也就隨之停止。

3歲后，幼兒的思維就可以依靠頭腦中的表象和具體事物的聯(lián)想展開，他能擺脫具體行動(dòng)，運(yùn)用已經(jīng)知道的、見過的、聽過的知識(shí)來思考問題。雖然這時(shí)動(dòng)作思維仍占相當(dāng)大的部分，但形象思維仍占據(jù)了很大比例。他的思維活動(dòng)必須依托一個(gè)具體形象來展開。

·5～6歲：形象思維占主導(dǎo)地位，但已經(jīng)初步出現(xiàn)抽象邏輯思維。

5～6歲時(shí)，孩子思維從形象思維向抽象邏輯思維過度。對(duì)事物的理解也發(fā)生各種變化。

1、從理解事物個(gè)體發(fā)展到對(duì)事物關(guān)系的理解;

2、從依靠具體形象的理解過渡到主要依靠語言來理解(這時(shí)，你用語言向他描述事物，一般情況他會(huì)理解);

3、這個(gè)階段的孩子已經(jīng)不停留在對(duì)事物的簡(jiǎn)單表面的評(píng)價(jià)，現(xiàn)在已經(jīng)開始對(duì)事物比較復(fù)雜、深刻的評(píng)價(jià)。

比如，早期孩子在看電視時(shí)，便可以說出誰是好人，誰是壞人，這時(shí)已經(jīng)能知道好在哪里，壞在哪里，還會(huì)用各種理由來說明他的看法。另外，孩子的思維已經(jīng)從事物的外表向內(nèi)部、從局部到全面進(jìn)行判斷和推理，并且逐步正確加深。

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在這短短的五天中，我學(xué)到了很多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這是一筆在我教師生涯中享之不盡的財(cái)富，是對(duì)我以往教學(xué)理念的顛覆。在這里，我想談一談這五天的學(xué)習(xí)給我留下的點(diǎn)滴心得。

學(xué)習(xí)的第一天，我便來到了我跟班老師的班級(jí)，二年級(jí)一班，一下課，很多同學(xué)圍過來，跟我聊天，問我叫什么，哪里來的。甚至有幾個(gè)大膽的女孩堅(jiān)持要在我的本子上寫下她們的名字，初來乍到的局促感消失了，她們的熱情讓我覺得我們似乎是相識(shí)已久的好朋友。幾天的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)現(xiàn)李老師和孩子的相處就像朋友間那么自然。一直以為，老師應(yīng)該有的威嚴(yán)在這里似乎不存在，老師就是孩子們的好朋友，孩子和老師之間是平等的，這里是一種絕對(duì)的平等。是啊，人與人之間的相處不應(yīng)該就是這樣嗎？在這所名震三湘的小學(xué)，平等成了他們的一種意識(shí)，而不是一種追求。

古訓(xùn)一直教我們要尊師，這是單方面的，在這里，我見到了一種新的模式：師生間相互尊重，一堂課，不管有的學(xué)生上課怎么調(diào)皮，擾亂課堂紀(jì)律，老師都不會(huì)當(dāng)著全班的面指責(zé)他，而是反其道行之，表揚(yáng)他，一點(diǎn)微不足道的優(yōu)點(diǎn)也被老師用來表揚(yáng)一番。這讓我看到了老師身上所散發(fā)的人格魅力，我想，這種人格魅力也會(huì)潛移默化的影響著他的學(xué)生吧！

五天的學(xué)習(xí)旅程雖然結(jié)束了，但是留給我的將是終身難忘的記憶，這里老師身上的人格魅力，這里的辦學(xué)理念，都值得我好好學(xué)習(xí)與咀嚼。

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連隊(duì)發(fā)展史，是一段關(guān)于戰(zhàn)士們忠誠(chéng)、勇敢和奉獻(xiàn)精神的故事。這個(gè)標(biāo)題所涵蓋的內(nèi)容不僅僅是一個(gè)組織的發(fā)展過程，更是一段充滿了汗水、淚水和榮耀的歷程?；仡欉B隊(duì)發(fā)展史，我深感自豪和感慨萬千。在這篇文章中，我將詳細(xì)、具體且生動(dòng)地講述連隊(duì)發(fā)展史的心得體會(huì)。

連隊(duì)的發(fā)展以戰(zhàn)斗力的提升為核心目標(biāo)。戰(zhàn)斗力強(qiáng)，才能在戰(zhàn)場(chǎng)上立于不敗之地。連隊(duì)的發(fā)展歷程中，我們始終堅(jiān)持以訓(xùn)練為中心，以提高士兵的作戰(zhàn)能力為首要任務(wù)。我們通過嚴(yán)格的體能訓(xùn)練、戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)演練，培養(yǎng)了一支高素質(zhì)、高戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍。我們的士兵們磨礪著意志，錘煉著技能，在不斷的訓(xùn)練中逐漸成長(zhǎng)為真正的勇士。我深以為豪地看著他們一步步成長(zhǎng)，感受到那種榮耀和自豪。

在連隊(duì)的發(fā)展史中，良好的組織管理起到了重要作用。一個(gè)有紀(jì)律的連隊(duì)才能有戰(zhàn)斗力。我們深知紀(jì)律的重要性，因此，我們始終堅(jiān)持嚴(yán)明的紀(jì)律要求，強(qiáng)化官兵對(duì)紀(jì)律的認(rèn)同感和執(zhí)行力。通過建立和完善各項(xiàng)制度，嚴(yán)格執(zhí)行各種規(guī)章制度，我們強(qiáng)化了組織紀(jì)律，保持了良好的戰(zhàn)斗狀態(tài)。我們的戰(zhàn)士們能夠緊密協(xié)作，井然有序地完成各項(xiàng)任務(wù)，這種團(tuán)隊(duì)合作和組織管理的成果令我由衷地稱贊和敬佩。

一個(gè)連隊(duì)的戰(zhàn)斗力的提升，與士兵個(gè)人素質(zhì)的提高有著密切關(guān)系。在連隊(duì)的發(fā)展史中，我們注重對(duì)士兵個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)。我們通過大力開展政治教育、軍事理論學(xué)習(xí)和文化素質(zhì)訓(xùn)練，提高士兵的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。我們注重培養(yǎng)士官的專業(yè)能力和領(lǐng)導(dǎo)才能，通過不斷的培訓(xùn)和選拔，選拔并培養(yǎng)了一批具有優(yōu)秀能力和領(lǐng)導(dǎo)潛質(zhì)的骨干。這些人才的涌現(xiàn)和成長(zhǎng)，為連隊(duì)的發(fā)展注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。

連隊(duì)的發(fā)展史中，我們還經(jīng)歷了無數(shù)艱難險(xiǎn)阻。從訓(xùn)練的艱苦到實(shí)戰(zhàn)的考驗(yàn)，每一步都充滿了困難和磨礪。但正是這些挑戰(zhàn)和困難，使我們走上了一條充滿荊棘的成長(zhǎng)之路。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們堅(jiān)定了信念，勇往直前。我們學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)合作，互相支持，始終保持著隊(duì)伍的凝聚力與戰(zhàn)斗力。我們共度了許多艱難的時(shí)刻，也創(chuàng)造了許多艱難背后的奇跡。正是這些奇跡，使我們的連隊(duì)在發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一頁。

連隊(duì)的發(fā)展史，雖然是一個(gè)組織的成長(zhǎng)史，但更是每個(gè)戰(zhàn)士個(gè)體成長(zhǎng)的見證。每一個(gè)入伍的新兵，在經(jīng)歷了連隊(duì)的訓(xùn)練和鍛煉后，他們都成長(zhǎng)為了一名合格的戰(zhàn)士。他們的成長(zhǎng)離不開連隊(duì)發(fā)展史中每個(gè)環(huán)節(jié)的支持和培養(yǎng)。同時(shí)，他們的成長(zhǎng)也為連隊(duì)發(fā)展史注入了不竭的活力和希望。

回顧連隊(duì)發(fā)展史的時(shí)候，我感到無比自豪和自豪。這是一段充滿奉獻(xiàn)和榮耀的歷程。連隊(duì)的發(fā)展史是那些戰(zhàn)士們勇敢和犧牲的結(jié)晶，他們毫不畏懼地沖向戰(zhàn)場(chǎng)，捍衛(wèi)著國(guó)家的安全和人民的和平。他們將自我舍棄，將生命傾注在一線戰(zhàn)斗的崗位上。他們以自己的行動(dòng)詮釋了軍人的榮耀和責(zé)任。因此，在連隊(duì)發(fā)展史中，每一個(gè)戰(zhàn)士都是一個(gè)英勇的先鋒，是一次次勝利的見證。

連隊(duì)發(fā)展史的心得體會(huì)，是一次思想的洗禮和見證。它使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到軍人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，更加堅(jiān)定了我為國(guó)家和人民奮斗的信念。我將永遠(yuǎn)銘記連隊(duì)發(fā)展史中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，將這份榮耀和責(zé)任化為前進(jìn)的動(dòng)力，為連隊(duì)的未來發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量！

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去想任何能與題目相關(guān)的信息和資料，先不要考慮它是不是有用。等你例出所以你能想到的論點(diǎn)以后，再去劃掉沒有用的。7++特訓(xùn)營(yíng)

自己?jiǎn)栕约哼@樣的一個(gè)問題：我曾有過什么樣的經(jīng)驗(yàn)是跟題目有關(guān)的那?我對(duì)題目有什么感想?

給自己設(shè)定一個(gè)時(shí)間在你設(shè)定時(shí)間結(jié)束以前，寫你就考題能想到的一切。不要擔(dān)心語法是否正確。

這是用內(nèi)心提示來激發(fā)你的思維。比如說自問;Who? What? Where? When? and Why?

其次，如何應(yīng)用SAT作文例子的順序?

在你已經(jīng)選定你的論點(diǎn)以后，下一步就應(yīng)該想怎么用論據(jù)來烘托你的論點(diǎn)，使其更具有說服力和渲染力。首先考生應(yīng)該把已選定好的論點(diǎn)，有邏輯性的列出來。

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經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是一個(gè)國(guó)家全面發(fā)展的重要組成部分。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，人民生活水平的提高和社會(huì)文明的進(jìn)步也受到廣泛關(guān)注。在多年來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，我深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要性。在這里，我將結(jié)合自身經(jīng)歷和研究的經(jīng)歷，談?wù)勎覍?duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一些心得和體會(huì)。

1. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，是其他方面的發(fā)展的前提和動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)發(fā)展只有夯實(shí)基礎(chǔ)才能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，不是發(fā)展迅速就可以經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。所以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，我們要注重基礎(chǔ)研究，促進(jìn)科技創(chuàng)新，加強(qiáng)人才培養(yǎng)和投資，這些都是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。

例如，我曾在金融系統(tǒng)實(shí)習(xí)過，深知金融在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性。金融并不是單純的“錢”的搬運(yùn)工，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)需要金融來流通、轉(zhuǎn)化和流動(dòng)，只有金融市場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)暢通，金融產(chǎn)品具備完善的激勵(lì)機(jī)制，才能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。因此，我們要必須注重金融市場(chǎng)的發(fā)展，建立健全的金融體系，加強(qiáng)金融監(jiān)管，促進(jìn)各種金融產(chǎn)品的創(chuàng)新和發(fā)展。

2. 社會(huì)制度是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保證

在我國(guó)，我們采取的是社會(huì)主義制度。社會(huì)主義制度建立在生產(chǎn)資料公有制和全民所有制基礎(chǔ)之上，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保證。當(dāng)然，社會(huì)主義制度也有自己的缺陷和不足，但是它能夠更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

事實(shí)上，我曾在某基金管理公司里工作，看到了許多企業(yè)的跌宕起伏。在這一過程中，我深刻感受到，企業(yè)如果要長(zhǎng)久，其發(fā)展必須需要一個(gè)健全的法律體系和社會(huì)公正。這需要我們建設(shè)一個(gè)健全的社會(huì)主義法制，促進(jìn)法治化過程，使企業(yè)和人民能夠在一個(gè)穩(wěn)定、公正、有序的社會(huì)環(huán)境下發(fā)展。這樣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能夠走得更久、更健康。

3. 人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須依靠各種人才的支持，沒有人才，就無法推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。高素質(zhì)的人才是一個(gè)國(guó)家的寶貴資源，只有將人才資源合理利用和培養(yǎng)，才能夠創(chuàng)造出更高質(zhì)量的發(fā)展。

例如，我曾在一家國(guó)內(nèi)知名的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)實(shí)習(xí)，這里聚集了許多智慧、激情、創(chuàng)新的年輕人才。受此經(jīng)歷的影響，我深刻認(rèn)識(shí)到，擁有知識(shí)、技能和才華的人才是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、打造創(chuàng)新引擎的關(guān)鍵。因此，我們要積極引進(jìn)和培養(yǎng)各領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，構(gòu)建高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)保障。

4. 環(huán)保是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要組成部分

近年來，環(huán)保問題越來越引起了社會(huì)的關(guān)注。環(huán)保不僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，也是社會(huì)文明進(jìn)步和民生改善的關(guān)鍵之一。我們必須明確認(rèn)識(shí)到環(huán)保工作存在的迫切性和重要性，只有生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和治理，才能夠真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和人民幸福。

例如，我曾在一家綠色企業(yè)實(shí)習(xí)，這里不僅重視環(huán)境治理和資源利用，還注重技術(shù)研發(fā)、節(jié)能降耗等方面的創(chuàng)新。這樣的經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到，綠色產(chǎn)業(yè)是未來發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γh(huán)保意識(shí)在企業(yè)管理中的不可替代性。只有不斷強(qiáng)化環(huán)保監(jiān)管，推廣綠色生產(chǎn)技術(shù)和理念，才能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的雙贏。

5. 創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的源動(dòng)力

在今天的時(shí)代背景下，創(chuàng)新無疑是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的源動(dòng)力。創(chuàng)新不僅關(guān)乎企業(yè)生存和發(fā)展，更關(guān)涉國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、社會(huì)進(jìn)步和民生改善。只有推動(dòng)科技進(jìn)步、加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、改進(jìn)創(chuàng)新環(huán)境營(yíng)造，才能夠不斷激發(fā)社會(huì)的創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的持續(xù)繁榮。

例如，我曾在一家全新的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)實(shí)習(xí)，這里充滿著創(chuàng)新、自由和激情。在這樣的企業(yè)文化下，員工們有很大的發(fā)揮空間，他們的創(chuàng)新力也被不斷地激發(fā)。通過自己的實(shí)踐經(jīng)歷，我體會(huì)到推動(dòng)創(chuàng)新是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有力動(dòng)力，它能夠推動(dòng)各種領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型升級(jí)，也是“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的重要跨越。

綜上所述，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是一個(gè)國(guó)家全面發(fā)展的重要組成部分，不僅關(guān)系到國(guó)家繁榮富強(qiáng)，更關(guān)乎人民福祉。經(jīng)多次實(shí)踐和思考，我認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)制度、人才、環(huán)保和創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可或缺的因素。讓我們積極努力，在以后的工作和生活中，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

? 社會(huì)發(fā)展史的心得體會(huì) ?

1、新聞攝影；

2、藝術(shù)攝影；

3、紀(jì)實(shí)攝影；

4、廣告攝影；

5、科技攝影；

6、應(yīng)用攝影。

一、新聞攝影

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用于新聞報(bào)道的攝影：重大事件、重要人物、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、體育、工農(nóng)業(yè)等。

二、藝術(shù)攝影

以藝術(shù)表現(xiàn)形式為主要目的的攝影：風(fēng)光、人像、靜物、體育、花卉等。

三、紀(jì)實(shí)攝影

以紀(jì)實(shí)的手法表現(xiàn)的攝影形式：記錄社會(huì)現(xiàn)實(shí)，風(fēng)土人情，世間百態(tài)，生活風(fēng)貌；歌頌美好事物，針砭社會(huì)時(shí)弊。

四、廣告攝影

以宣傳產(chǎn)品為商業(yè)目的的攝影形式：汽車、房地產(chǎn)、家用電器、食品、飲料、服裝、化妝品等。

五、科技攝影

科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的各種攝影形式：天文、氣象、航空、航天、衛(wèi)星、海洋、生物、水下、顯微、紅外、遙感、勘探、測(cè)繪、醫(yī)療、水文、地質(zhì)、地貌、激光全息等。

六、應(yīng)用攝影

一切以應(yīng)用為目的的攝影形式：如：宣傳、教育、出版、旅游、交通、刑偵、考古、證件以及工、農(nóng)、林、牧、漁業(yè)等一切攝影形式。

第一講 照相機(jī)及其附件的種類、

原理、構(gòu)造、使用與維護(hù)

? 社會(huì)發(fā)展史的心得體會(huì) ?

學(xué)習(xí)新中國(guó)史改革開放史社會(huì)主義發(fā)展史心得體會(huì)一篇

這幾個(gè)月來，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中國(guó)共產(chǎn)黨黨章和黨史，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是是黨的綱領(lǐng)，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對(duì)黨的綱領(lǐng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。

首先是黨的綱領(lǐng)的涵義和意義，指出黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟，黨的綱領(lǐng)的涵義就是黨的綱領(lǐng)就是一個(gè)政黨根據(jù)它所代表的階級(jí)的利益而提出的奮斗目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而采取的行動(dòng)路線。它標(biāo)志著一個(gè)黨是否成熟及其成熟程度。我們黨在社會(huì)主義建設(shè)過程中始終堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)，在社會(huì)主義初級(jí)階段堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最低綱領(lǐng)。

在發(fā)展中國(guó)特社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，我們黨堅(jiān)持了最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，既堅(jiān)定了我們可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念，又結(jié)合不同階段的實(shí)際，實(shí)事求是，不斷取得社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。

我們黨在建黨之初就明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是有史以來人類所追求的最美好的社會(huì)制度，它反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，具有不可抗拒性和必然性。但是共產(chǎn)主義不是一蹴而就的，它是在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上才能得以實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要共產(chǎn)黨人的持之以恒的不懈努力。但我們應(yīng)該堅(jiān)信，共產(chǎn)主義必然能夠?qū)崿F(xiàn)，無論任何時(shí)刻，共產(chǎn)主義都應(yīng)是共產(chǎn)黨人最主要的力量源泉和精神支柱。

其次，通過學(xué)習(xí)和了解《共產(chǎn)黨宣言》中的相關(guān)的理論內(nèi)容以及認(rèn)識(shí)十月革命的偉大歷史意義。通過這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)具有歷史必然性，是社會(huì)規(guī)律在起作用，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，資本主義社會(huì)的固有的矛盾決定了社會(huì)主義必然代替資本主義，這也使我們堅(jiān)信，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)不是一句空話?！豆伯a(chǎn)黨宣言》通篇閃爍著旗幟的光輝，成為其后各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)政黨制定綱領(lǐng)的理論淵源。

最后，通過學(xué)習(xí)我了解如何實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一是馬克思主義政黨建設(shè)的一條基本。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一。兩者必須統(tǒng)一與發(fā)展中國(guó)特殊社會(huì)主義的實(shí)踐中，最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要條件。只有堅(jiān)持兩者的統(tǒng)一，以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義努力奮斗，才是一個(gè)真正的革命者。我們要始終不渝的堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)，腳踏實(shí)地地實(shí)踐黨的最低綱領(lǐng)。做到勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)、樂于生活。

作為一名入黨積極分子，我將始終不渝地堅(jiān)持我們黨的共產(chǎn)主義理想，理論聯(lián)系實(shí)踐，積極踐行黨的路線、方針、政策，開拓創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍，為黨和國(guó)家的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

學(xué)習(xí)新中國(guó)史改革開放史社會(huì)主義發(fā)展史心得體會(huì)二篇

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年這一重大歷史時(shí)刻，黨中央開展黨史學(xué)習(xí)教育，對(duì)于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、掌握歷史主動(dòng)，在新的歷史起點(diǎn)上奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利具有重要意義。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好，就是要切實(shí)做到“學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局”，從黨的百年奮斗歷程中深切感悟不忘初心、牢記使命的真諦情懷，汲取指引前行的智慧和力量、努力以行動(dòng)助推稅收事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史是牢記黨的初心使命的重要途徑，是黨員的一門重要必修課，也是愛國(guó)主義教育的重要組成部分。在中國(guó)共產(chǎn)黨即將跨入百年發(fā)展歷程之時(shí)，我們開始學(xué)習(xí)“四史”，既是中央要求，也是現(xiàn)實(shí)需要。我們黨是一個(gè)大黨、老黨、強(qiáng)黨，一部百年黨史，涵蓋了幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧，為當(dāng)代共產(chǎn)黨人積累了豐富的理論和實(shí)踐的財(cái)富，蘊(yùn)含正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，迫切需要我們從黨史中汲取營(yíng)養(yǎng)，用于指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，甚至為整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大建設(shè)提供歷史依據(jù)和啟示。學(xué)習(xí)“四史”是對(duì)“不忘初心、牢記使命”主題教育制度化的具體體現(xiàn)，是主題教育的延續(xù)和深化，我們不能只搞形式主義，要真正重溫、重讀黨史，做到入腦入心，從中汲取精神之鈣，奮進(jìn)之力，理論之魂，為民之情，浩然之氣，續(xù)寫新輝煌。

讀歷史，能看到今天的來龍和去脈，要向革命先輩學(xué)習(xí)，培養(yǎng)歷史使命感，共擔(dān)民族大義。中國(guó)共產(chǎn)黨富有強(qiáng)大生命力，要汲取歷史智慧、激發(fā)奮進(jìn)力量，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史，一個(gè)政黨必須要有杰出的領(lǐng)袖和強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體，一個(gè)政黨必須要自我學(xué)習(xí)、自我革命。

黨史是一本嚴(yán)肅的教科書，是一部描述中華民族走出劫難、創(chuàng)造輝煌的鮮活教材，要學(xué)習(xí)黨迎難而上的態(tài)度，人民至上的立場(chǎng)，昂揚(yáng)向上的激情。稅務(wù)系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)把“四史”學(xué)習(xí)作為黨員、干部日常教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容和黨性教育的重要組成部分，作為基層黨支部“三會(huì)一課”和主題黨日的重要內(nèi)容，利用線上線下資源，創(chuàng)新方式方法，加強(qiáng)“四史”教育，筑牢意識(shí)形態(tài)工作陣地，永葆堅(jiān)定信念，永葆奮斗精神，永葆為民情懷，永葆擔(dān)當(dāng)本色。

學(xué)習(xí)新中國(guó)史改革開放史社會(huì)主義發(fā)展史心得體會(huì)三篇

從“四史”中主要學(xué)習(xí)到：中共黨史是政黨史，是專史。其主要內(nèi)容，一是怎樣執(zhí)政，提出社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革開放的理論、路線、方針和政策，二是執(zhí)政黨自身的建設(shè)。新中國(guó)史是中國(guó)現(xiàn)代史，是中國(guó)人民建立政權(quán)、鞏固政權(quán)、探索與發(fā)展中國(guó)，使中國(guó)走向了民主、富強(qiáng)、自立的一段發(fā)展史。中國(guó)改革開放史講述了黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民解放思想，實(shí)事求是，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新道路，開創(chuàng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，不斷與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)勝利推向前進(jìn)的奮斗歷程。改革開放以來，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了思想理論的偉大飛躍，形成鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個(gè)重大突破，逐步完善了政治體制，促進(jìn)了對(duì)外關(guān)系的全面發(fā)展。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，為世界社會(huì)主義再創(chuàng)輝煌。學(xué)“四史”，以“修心”作為不忘初心開端。

歷史是最好的教科書，學(xué)“四史”是黨員干部的一門必修課。作為一名社區(qū)工作者，也要不斷跟隨黨的步伐，立志從“修心”開始，學(xué)習(xí)“四史”，并運(yùn)用到工作與生活中。學(xué)習(xí)“四史”能夠了解歷史事實(shí)、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論，而“修心”即凈化心靈，修養(yǎng)心性。在“四史”學(xué)習(xí)中，往往能了解歷史的進(jìn)程中，使自己的黨性得到凈化，也只有經(jīng)過“修心”，才能發(fā)現(xiàn)自己工作中的不足，如將自己在社區(qū)工作中待人接物談吐等變的更為專業(yè)化、親民，真真做到為市民排憂解難。學(xué)“四史”，以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人品德。

在學(xué)習(xí)“四史”的過程中，要在思想上、行動(dòng)上、理論上等方方面面弄清楚“四史”。正如上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，是改革開放的前沿窗口，作為新時(shí)代的社區(qū)工作者，要以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人優(yōu)秀品德，在社區(qū)服務(wù)中展現(xiàn)出來。

在理論上，要深刻學(xué)習(xí)“四史”，有個(gè)人正確的認(rèn)識(shí)；在思想上，要學(xué)習(xí)到社區(qū)工作者中的黨員先鋒精神；在行動(dòng)上，要時(shí)刻自我準(zhǔn)備著為市民服務(wù)，解決急、難、愁的問題，對(duì)待市民不能有半點(diǎn)馬虎的態(tài)度。如積極參與黨性學(xué)習(xí)課程（三會(huì)一課等），將所學(xué)“四史”知識(shí)運(yùn)用，做到有聲有色、深入人心。學(xué)“四史”，以“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)“四史”的過程中，必然會(huì)遇到不懂的理論知識(shí)或者不知道如何巧妙運(yùn)用于工作生活中，真真正正體現(xiàn)一個(gè)合格的共產(chǎn)黨人，這時(shí)就需要用“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。學(xué)“四史”需要從歷史中汲取精神力量，汲取經(jīng)驗(yàn)智慧，汲取堅(jiān)守立場(chǎng)的定力。在學(xué)“四史”中，遇到的問題，會(huì)轉(zhuǎn)化為社區(qū)工作上的問題，但作為社區(qū)工作者一直深信這么一句話：“社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展，是社會(huì)主義發(fā)展史上的兩次飛躍”。作為一名社區(qū)工作者，工作不能單單有想法，更要付諸于行動(dòng)。通過學(xué)習(xí)并宣傳“四史”發(fā)展歷程，將理論知識(shí)與社區(qū)工作實(shí)際相結(jié)合，聚焦社區(qū)居民的“急難愁盼”，將群眾訴求落到實(shí)處，這也將是社區(qū)工作質(zhì)的飛躍。

在“四史”的歷程中，回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，作為社區(qū)工作者深刻認(rèn)識(shí)到了紅色政權(quán)來之不易。新中國(guó)來之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來之不易，要做到在理論上清醒，在政治上堅(jiān)定，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。

學(xué)四史，守初心，擔(dān)使命心得體會(huì)

中國(guó)傳統(tǒng)文化里面，特別注重學(xué)習(xí)與傳承，學(xué)先哲的思想，學(xué)先烈的精神。無論是是智者大儒，或是英雄豪杰，他們的思想精神都是與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景相結(jié)合，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相呼應(yīng)，因此，這種思想內(nèi)涵的傳承必然會(huì)牽涉到歷史。

“歷史是最好的教科書。黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史是“四史”學(xué)習(xí)教育的四個(gè)板塊，更是我們每一名共產(chǎn)黨員的必修課，蘊(yùn)含著著黨和國(guó)家的智慧和力量。因此，要重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，要把“四史”作為思想WZ的重中之重，堅(jiān)定理想信念，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，加強(qiáng)教育和自省。

學(xué)四史，增強(qiáng)學(xué)識(shí)涵養(yǎng)。

歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，不斷學(xué)習(xí)、了解黨的歷史、珍惜中國(guó)成就、總結(jié)改革經(jīng)驗(yàn)，從中汲取精神力量，明白我們黨從哪里來？中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能？

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就把馬克思主義作為指導(dǎo)思想。這是因?yàn)?，中?guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，“全盤西化”和“中學(xué)為體，西學(xué)為用”等主張都解決不了中國(guó)的問題。只有以馬克思主義為指導(dǎo)，走社會(huì)主義道路，中國(guó)才有希望和出路。以XXX同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了XXX思想，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了鄧小平理論，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問題，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了“三個(gè)代表”重要思想，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了科學(xué)發(fā)展觀，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大以來，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。四史的學(xué)習(xí)有助于指引黨員、干部始終走在的正確方向上，以史為鏡，以史為鑒。

守初心，堅(jiān)定理想信念。

共產(chǎn)黨從1921年7月成立之初經(jīng)歷的磨難，到共二大提出了聯(lián)合全國(guó)一切革命黨派，聯(lián)合資產(chǎn)階級(jí)民主派，組織民主的聯(lián)合戰(zhàn)線，到蔣介石的四一二反革命政變，無數(shù)共產(chǎn)黨人遭到了慘無人道的屠殺與背棄，再到南昌起義、秋收起義，中國(guó)共產(chǎn)黨找到適合中國(guó)革命的路線“農(nóng)村包圍城市，WZ奪取政權(quán)”。好不容易出現(xiàn)的星星之火可以燎原之勢(shì)，卻又出現(xiàn)了五次重大險(xiǎn)情令共產(chǎn)黨陷入危急存亡的時(shí)刻。遵義會(huì)議，確立了中國(guó)共產(chǎn)黨新的領(lǐng)導(dǎo)班子，結(jié)束了博古、李德“左”傾錯(cuò)誤軍事路線，確立了XXX及其正確軍事路線的領(lǐng)導(dǎo)，是中共黨史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。之后又進(jìn)行了偉大的長(zhǎng)征，長(zhǎng)征歷時(shí)13個(gè)月零2天，縱橫了11個(gè)省份，長(zhǎng)驅(qū)二萬五千里，翻越了18座山脈，走過了600里草地，跨過了24條河流，經(jīng)歷了大小300多次戰(zhàn)斗。在當(dāng)時(shí)的艱難困苦中，共產(chǎn)黨人以頑強(qiáng)的革命意志和堅(jiān)定的信仰走了過來。長(zhǎng)征之后中國(guó)共產(chǎn)黨落腳延安，開始穩(wěn)定發(fā)展；中共革命之路從一開始就不被人看好。不被共產(chǎn)國(guó)際看好，不被孫中山看好，甚至不被自己人看好。導(dǎo)致很多人紛紛選擇背叛，脫離。但共產(chǎn)黨一直在摸索，怕跌了一跤又一跤，卻未曾放棄。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，面對(duì)更為兇殘的敵人、更惡劣的環(huán)境，中共的革命之路越走越寬，越走越自信，越走越從容。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，新中國(guó)的綜合實(shí)力快速提升，改革開放中各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方。

為什么？因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人為民族代言、為人民代言。通過學(xué)習(xí)，我們看到的是中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，牢記歷史教訓(xùn)，堅(jiān)定理想信念，在困難中不曾放棄，在發(fā)展中不忘初心。堅(jiān)守最初的目標(biāo)，推進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域的改革。初心的反省指引黨員、干部始終不忘來時(shí)的路，“知史愛黨，知史愛國(guó)”。

擔(dān)使命，提升育德能力。

“新時(shí)代要書寫好中國(guó)發(fā)展，講好中國(guó)故事，闡釋好中國(guó)智慧”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)最宏大、最精彩的故事，人民教師要承擔(dān)起講好中國(guó)故事，闡釋好中國(guó)智慧的使命。

上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，是改革開放的前沿窗口，是社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程的見證者。我們應(yīng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，深入挖掘?qū)W科教學(xué)中的“四史”教育資源，結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨史、新中國(guó)史、中國(guó)改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史中的上海故事，精心設(shè)計(jì)教育教學(xué)內(nèi)容，挖掘課程思想內(nèi)涵，優(yōu)化教學(xué)方法，發(fā)展學(xué)生的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神。把“四史”教育如春風(fēng)化雨般的潛入學(xué)科教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生更好地讀懂上海、讀懂中國(guó)，自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。使命的擔(dān)當(dāng)鞭策黨員教師始終以立德樹人為根本，學(xué)思踐悟、學(xué)以致用。

致未來，創(chuàng)新育人方式。

作為新時(shí)代的黨員教師，不僅需要講好傳授好黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史的歷史知識(shí)，更要圍繞學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，轉(zhuǎn)變教育方式，要善于設(shè)疑引思，讓學(xué)生在“四史”的學(xué)習(xí)實(shí)踐中去思考、去探索，提高學(xué)習(xí)興趣，勇于思考?xì)v史發(fā)展脈絡(luò)，在此過程中不斷樹立正確的歷史觀，樹立為國(guó)家發(fā)展和民族振興奮斗終身的信念。

今年以來，突發(fā)疫情給世界各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)都帶來了巨大的沖擊，未來發(fā)展增加了許多不確定性因素，而我國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，迅速控制局面，盡可能地保障人民生命安全，減少經(jīng)濟(jì)損失。在國(guó)際環(huán)境日益復(fù)雜多變的當(dāng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨有責(zé)任、有信心、有能力為科學(xué)社會(huì)主義新發(fā)展做出更大歷史貢獻(xiàn)。要充分認(rèn)識(shí)、深刻領(lǐng)會(huì)“四史”精神，內(nèi)化于心、外化于行，積極踐行共產(chǎn)黨員的崇高使命，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。方式的創(chuàng)新激勵(lì)著黨員教師始終以學(xué)生為主體，讓四史學(xué)習(xí)教育真正進(jìn)校園，進(jìn)頭腦。

明鏡所以照形，古事所以知今?！八氖贰笔侵袊?guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，學(xué)好“四史”，從中汲取精神力量，厚植家國(guó)情懷，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)使命意識(shí)，走好中國(guó)發(fā)展道路，弘揚(yáng)制度優(yōu)勢(shì)，中國(guó)的今天和明天勢(shì)必將更加燦爛輝煌。

? 社會(huì)發(fā)展史的心得體會(huì) ?

今天的作業(yè)是寫《家族故事》。我想，我生活在這樣美好的家庭中，我的祖先也一定有十分輝煌的故事吧！我迫不及待地問爸爸：“我們家族的家譜在哪里？哪一位老人最偉大？”爸爸只淡淡地回答：“沒有”。爸爸告訴我他只知道他的兄弟姊妹和我的爺爺奶奶，對(duì)我的曾祖父略知一二，再往上溯，一切都是空白了。我忙問：“曾祖父是干啥的？偉大嗎？”爸爸又只是淡淡地回答：“農(nóng)民，什么偉大?！?/p>

我的曾祖父是農(nóng)民，樸實(shí)，勤勞，默默無聞。他有三個(gè)兒子，大爺爺、二爺爺都是面朝河水背朝天的纖夫；我爺爺不甘貧窮，背井離鄉(xiāng)、浪跡天涯，學(xué)得一手雕刻、修配的手藝，靠小手藝度日，也沒干出什么驚天動(dòng)地的大事。

此時(shí)此刻，我真為我的家族沒有家譜，沒有偉人而自卑。此時(shí)此刻，我茫茫然然，真不知這篇作文怎么下筆。但是，我突然想到，在我的家族里面，或許真沒出過什么偉人，但在那些和我同姓的偉人里面，幾百年前他們或許真的和我沾親帶故，只是我不知道而已。如果是這樣，我可能就是懸壺濟(jì)世的孫思邈的后代；我可能就是古今中外被喻為軍事圣人的孫武的后裔；我可能就是民主革命的先行者孫中山的傳人；我可能就是……

是呀！孫思邈、孫武、孫中山確確實(shí)實(shí)是我們家族的一員！我們的家族中豈止是他們！還有秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、張衡、李時(shí)珍、李四光、錢學(xué)森、袁隆平……我心潮澎湃，中華上下五千年，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少風(fēng)流人物，他們不都是我們中華大家族的一員嗎？

我又平靜地想起了朱自清筆下《背影》中躬著背的父親；想起了孟郊《游子吟》中的“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的慈母……在中華歷史長(zhǎng)河中，有多少這樣的默默無聞、樸實(shí)無華的父親母親。這千千萬萬平淡無奇的父親、母親不都是我們中華大家族的一員嗎？是的，他們都是我們家族的一員。是他們———這些英雄豪杰、庶民百姓用他們的豐功偉績(jī)、平凡瑣事譜寫著我們中華大家族的家譜，譜寫著我們中華民族的歷史。

? 社會(huì)發(fā)展史的心得體會(huì) ?

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史心得體會(huì)

中國(guó)共產(chǎn)黨自建立以來，已經(jīng)走過100年的風(fēng)風(fēng)雨雨。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，是一部跌宕、苦難而又輝煌的歷史。

1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨在一片瘡痍、民不聊生的中國(guó)土地上誕生。自成立以來，中國(guó)共產(chǎn)黨就面臨著兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放;一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。肩負(fù)著這兩大歷史使命，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了國(guó)民革命、土地革命，并最終奪取了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命的全面勝利，趕走了帝國(guó)主義列強(qiáng)，平定了內(nèi)亂。1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立，這是中國(guó)有史以來最偉大的事件，也是二十世紀(jì)世界最偉大的事件之一，這也意味著第一個(gè)歷史任務(wù)的初步完成。新中國(guó)成立后以后，廣大黨員的各級(jí)黨組織在黨中央的英明領(lǐng)導(dǎo)下，克服外界封鎖的重重困難，發(fā)揮先進(jìn)模范作用，獨(dú)立自主、自力更生，順利地完成了社會(huì)主義革命和改造。1978年，黨的十一屆三中全會(huì)的召開。這是建國(guó)以來具有深遠(yuǎn)意義的轉(zhuǎn)折，它完成了黨的思想路線，政治路線和組織路線的撥亂反正，從此，中國(guó)歷史進(jìn)入了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。從十一屆三中全會(huì)開始，以鄧小平為核心的黨中央逐步開辟了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)人民沿著這條道路取得了舉世矚目的建設(shè)成就。雖然在中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史上，從大躍進(jìn)到文化_，中國(guó)是在退后，但是中國(guó)共產(chǎn)黨很快認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并用實(shí)際行動(dòng)糾正了錯(cuò)誤，而且在一定程度上也正是這些錯(cuò)誤代價(jià)換來了十一屆三中全會(huì)以后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)連續(xù)二十年騰飛的奇跡。十四屆三中全會(huì)以后中國(guó)共產(chǎn)黨人在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐中，形成了“三個(gè)代表”重要思想。我們的黨時(shí)刻保持著先進(jìn)性，與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡還是繼續(xù)，中國(guó)在世界上的聲音也日益響亮。

歷史是一面鏡子，它可以折射過去，也可以昭示未來。歷史也是一部教科書，讓我們?cè)谶^去中得到經(jīng)驗(yàn)和教育，為未來的發(fā)展做出準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)黨史，讓我們時(shí)刻不忘老共產(chǎn)黨人的犧牲和奉獻(xiàn)，也讓我們更清楚地意識(shí)到自己身上的使命和任務(wù)。作為科研工作者，我們擔(dān)負(fù)著我國(guó)科技發(fā)展的重任、更擔(dān)負(fù)著振興中華的重任?？蒲泄ぷ鞑⒎且资?，它是艱辛而漫長(zhǎng)的。老一輩的科研工作者的科研條件很差，但他們創(chuàng)造了一項(xiàng)項(xiàng)的科研成果?，F(xiàn)在我們的科研條件已經(jīng)大大的提高了，我們青年科研工作者更應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩艱苦奮斗、不驕不躁的科研作風(fēng)，努力工作，爭(zhēng)取早日做出成績(jī)。

另外，作為黨員，我們要加強(qiáng)政治理論的學(xué)習(xí)，強(qiáng)化黨性，堅(jiān)定黨員意識(shí)。在現(xiàn)在的社會(huì)中，各方面的壓力造成了人內(nèi)心的浮躁，一些黨員的信念也發(fā)生了動(dòng)搖。黨員一定要自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)，切實(shí)增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力。現(xiàn)在的新生活是在老一輩共產(chǎn)黨人的浴血奮戰(zhàn)中獲得的。在革命時(shí)期，他們切身實(shí)踐著入黨時(shí)的誓言。生活在新時(shí)代中的我們，也應(yīng)該時(shí)刻意識(shí)要自己是一位共產(chǎn)黨員，學(xué)習(xí)革命時(shí)期老共產(chǎn)黨員的堅(jiān)持和毅力，學(xué)習(xí)他們忘我的犧牲精神，并把這種精神投入到日常的工作和生活中。作為黨員我們應(yīng)該時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，做好本職工作，為了黨的事業(yè)、集體利益，發(fā)自內(nèi)心地去為社會(huì)和他人做一些事。

黨的歷史不能忘，黨的未來靠我們?nèi)?chuàng)造。我們要堅(jiān)定信念，為了為共產(chǎn)黨創(chuàng)造新的更輝煌的歷史而大踏步前進(jìn)。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史心得體會(huì)

以史鑒今、資政育人，“四史”教學(xué)目的在于通過歷史的教育，深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)為什么選擇馬克思主義、為什么選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、為什么選擇中國(guó)特色社會(huì)主義道路，建立對(duì)我們國(guó)家政治制度和社會(huì)制度的歷史認(rèn)同和政治認(rèn)同。歷史觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)“四史”，保持銳意進(jìn)取、永不懈怠的精神狀態(tài)。上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，新時(shí)代承擔(dān)著重要使命，廣大上海黨員、干部更要努力把“四史”學(xué)得更深更透，使頭腦更清醒堅(jiān)定，行動(dòng)更堅(jiān)決有力，充分借鑒歷史，以敢為人先的創(chuàng)新發(fā)展精神，堅(jiān)持改革開放的思路辦法解決發(fā)展中的矛盾問題。要以更加寬廣的視野，始終堅(jiān)持對(duì)標(biāo)國(guó)際最高標(biāo)準(zhǔn)、做好水平，更好代表國(guó)家參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)，要以更加強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，勇立潮頭，充分展示作為排頭兵先行者的創(chuàng)造性，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)增添新的光彩。

學(xué)習(xí)“四史”，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。重視從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。這既是加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的重要任務(wù)，也是增強(qiáng)思想政治工作能力和做好立德樹人工作的有效途徑。當(dāng)今年代的黨員大多是在改革開放后出生的，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，沒有遇到過國(guó)家從站起來到富起來的艱難險(xiǎn)阻，只有通過學(xué)習(xí)“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。學(xué)習(xí)“四史”要緊扣時(shí)代特征。要充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源加強(qiáng)教育引導(dǎo)，增強(qiáng)廣大黨員干部的思想定力。

學(xué)習(xí)“四史”，汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)，永葆共產(chǎn)黨人初心。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能戰(zhàn)勝難以想象的困難和挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出超乎想象的強(qiáng)健的生命力，就是因?yàn)橛行叛隽α康闹?。在新冠肺炎疫情威脅著億萬人民的生命安全和身體健康的時(shí)候，黨中央一聲號(hào)令，全黨從上到下聞令而動(dòng)，廣大黨員、干部在危難時(shí)刻挺身而出、英勇奮斗。疫情以來，全世界唯有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)不僅嚴(yán)控了國(guó)內(nèi)的疫情發(fā)展，還早日踏上了復(fù)工復(fù)產(chǎn)、恢復(fù)民生經(jīng)濟(jì)的道路上。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨信仰之力。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史心得體會(huì)

通過“四史”學(xué)習(xí)教育，我們要矢志不渝堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想信念。堅(jiān)若磐石的理想信念，是共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的精神力量。在兩萬五千里的長(zhǎng)征途中，我們紅軍指戰(zhàn)員“一不怕苦，二不怕死”，表現(xiàn)出對(duì)革命理想和事業(yè)無比的忠誠(chéng)、堅(jiān)定的信念，表現(xiàn)出顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、親密團(tuán)結(jié)的高尚品德，創(chuàng)造了偉大的長(zhǎng)征精神。他們用生命和堅(jiān)韌詮釋著理想與信念。

通過“四史”學(xué)習(xí)教育，我們要永不懈怠、敢于擔(dān)當(dāng)、砥礪前行。XXX強(qiáng)調(diào)，歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)的人，才能贏得光明的未來。當(dāng)前，面對(duì)全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵期，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人應(yīng)把本職工作作為主戰(zhàn)場(chǎng)，錘煉勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男貞?，練就善于?dān)當(dāng)?shù)谋绢I(lǐng)，鍛造敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠磩牛谕七M(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

通過“四史”學(xué)習(xí)教育，我們要始終秉持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?；仡櫄v史，我們黨始終保持同人民群眾患難與共、水乳交融的血肉聯(lián)系，這是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)，更是黨和人民事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證。從雷鋒到張富清、從孔繁森到廖俊波、從焦裕祿到黃大年、從任長(zhǎng)霞到王繼才，無數(shù)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員終生都在踐行著全心全意為人民服務(wù)的初心，即便是死亡都不能摧滅他們的熱情與誓言。

回顧歷史，每一段經(jīng)歷、每一步發(fā)展、每一次滄桑巨變都離不開為中華民族謀復(fù)興這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

中國(guó)特色社會(huì)主義雖然進(jìn)入新時(shí)代，并發(fā)生許許多多的新變化，但不能變得是共產(chǎn)黨人的初心和信念，不能變的是黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，不能變的是為中華民族謀復(fù)興的歷史使命。以史為鏡，勿忘初心，我們黨才可以走的更遠(yuǎn)更精彩。

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