五十年代的心得體會（推薦12篇）

發(fā)表時間：2024-11-02

五十年代的心得體會（推薦12篇）。

? 五十年代的心得體會 ?

周汝昌的學(xué)術(shù)研究在20世紀(jì)80年代走向了輝煌。這當(dāng)然和中國改革開放的宏觀背景分不開，不過，周汝昌多年以來孜孜不倦，鍥而不舍，早已有了豐厚的積累，則是根本和基礎(chǔ)。這正像地下的潛水早已滔滔汩汩，一旦壓抑的地殼被打破，自然就一涌而出，噴發(fā)傾瀉為壯麗的射泉瀑布了。又可以比作一株植物早已在土中養(yǎng)育生長，蓄勢待發(fā)，春天一到，就破土而萌，長葉開花，五彩紛呈，蔚為大觀了。

十年時光，可謂成果十分豐碩。從內(nèi)容上分類，大體上可以分為紅學(xué)研究、書法研究和詩詞文論研究三大領(lǐng)域。從“繼往開來”的角度而言，紅學(xué)研究是《(紅樓夢)新證》中包含的紅學(xué)幾個方面的內(nèi)容全面鋪開，逐漸趨于各分支獨立成學(xué)并向深細(xì)發(fā)展。書法研究是將多年書法實踐的心得作一理論小結(jié)，為進(jìn)一步探索和總結(jié)奠基。詩詞文論研究則是《楊萬里選集》《范成大詩選》等的自然延續(xù)擴衍。80年代的這些收獲既是50、60、70年代已有成就的竿頭更進(jìn)，也是90年代到21世紀(jì)初未來集大成式學(xué)術(shù)的先聲和基礎(chǔ)。

周汝昌紅學(xué)方面的奠基之作《(紅樓夢)新證》，以考證為主體內(nèi)容，其實可謂包羅萬象，與《紅樓夢》研究有關(guān)的方方面面基本上都有所涉及。經(jīng)過從1954年版到1976年版的充實提升，周汝昌紅學(xué)研究的“體系化”理論潛勢已經(jīng)基本形成，只是還沒有十分自覺地提出來而已。一個偶然的機緣，使這種學(xué)術(shù)自覺性瓜熟蒂落，周汝昌正式提出了紅學(xué)四大分支的理論框架，創(chuàng)建了“探佚學(xué)”這一學(xué)術(shù)概念。

在紅學(xué)上，研究曹雪芹的身世，是為了展現(xiàn)出真正的作者、時代、背景;研究《石頭記》的版本，是為了恢復(fù)作品的文字，或者說“文本”;而研究八十回以后的情節(jié)，則是為了顯示原著整體精神面貌的基本輪廓和脈絡(luò)。而研究脂硯齋，對三方面都有極大的必要性。

從關(guān)鍵意義上講，只此四大支，夠得上真正的紅學(xué)。連一般性的考釋注解《紅樓夢》書中的語言、器用、風(fēng)習(xí)、制度等等這支學(xué)問，都未必敢說能與以上四大支并駕齊驅(qū)。“如果允許在序文中講到序者自身的話，那我不妨一提：我個人的紅學(xué)工作經(jīng)歷，已有四十年的光景，四大支工作都做，四者中最重要的還是探佚這一大支。”

“紅學(xué)，在世界上已經(jīng)公認(rèn)是一門足以和甲骨學(xué)、敦煌學(xué)鼎立的顯學(xué)，它還將發(fā)揚光大。我敢說，紅學(xué)(不是一般小說學(xué))最大的精華部分將是探佚學(xué)。對此，我深信不疑。”周汝昌先生上面兩段話，雖然不長，也沒有拿捏什么“理論架子”，其實具有深遠(yuǎn)的開拓性理論意義，針對導(dǎo)致紅學(xué)停滯、阻礙其繼續(xù)深入發(fā)展的現(xiàn)實困惑和思想混亂，抓住了突破口，為紅學(xué)的前進(jìn)與超越指明了方向。周汝昌自己的認(rèn)識，也是在研究和思考的`過程中逐步明確的，其理論意識，也不是一下子就十分自覺的，這是他積四十年研究紅學(xué)的經(jīng)驗，在給拙著作序時碰到機緣，促成了“靈機一動”，而后獲得的清醒覺悟，即周汝昌經(jīng)常強調(diào)的做學(xué)問的“觸磕”之功。周汝昌深感自己的這一理論突破意義重大，由于拙著的出版要等待較長的時日，且序文畢竟不能展開論述，周汝昌乃又另撰《什么是紅學(xué)》-文。當(dāng)時河北師范大學(xué)的韓進(jìn)廉教授剛于1981年10月出版了《紅學(xué)史稿》，周汝昌為之作序，有此因緣，乃將此文發(fā)表于1982年第3期《河北師范大學(xué)學(xué)報》。后來，又在《紅學(xué)的藝術(shù)，藝術(shù)的紅學(xué)》《紅學(xué)辨義》等文章中再作申說。(摘編自梁歸智《紅學(xué)泰斗周汝昌傳》)

相關(guān)鏈接

①紅學(xué)家梁歸智認(rèn)為周先生是一個“解味道人”，是解曹雪芹味道的人。梁歸智用“癡人”和“赤子”這兩個詞語形容周汝昌，他說周先生的一生全部投入到紅學(xué)研究中，為紅學(xué)發(fā)癡，為人單純。 (《“紅學(xué)泰斗”周汝昌》)

②周汝昌所作的詩，數(shù)量極多，涉及方方面面。其中詠紅詩最為世人推重。他為劉旦宅先生《石頭記人物畫》中的40位人物，每人配寫了一首詩，令畫冊增色不少。他在詩詞上的造詣，使他選注的《范成大詩選》《楊萬里選集》-直為學(xué)林推重。周汝昌的書法也自成一體。他長期致力于中國的書法理論研究，曾和朋友講過：“平生在書學(xué)上所下功夫，比紅學(xué)要多得多。”有人當(dāng)面夸他的字是“瘦金體”，他不以為然，說：“‘瘦金體’是宋徽宗所創(chuàng)字體，法出薛稷;我習(xí)右軍，與之無涉。” (《周汝昌：詩成掩卷去脂齋余香沉》)

(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)

A.文本第一段畫線語句運用比喻手法，形象生動地描繪了在改革開放的宏觀背景下周汝呂紅學(xué)研究走向輝煌，具有鮮明的語言特點。

B.周汝呂在學(xué)術(shù)研究方面的著述十分豐碩，既有紅學(xué)研究，又有書法研究、詩詞文論研究，這些研究著作都是根植于曹雪芹的《紅樓夢》。

C.周汝昌的《(紅樓夢)新證》以考證為主，但是卻包羅萬象，涉及紅學(xué)的方方面面，是他的紅學(xué)奠基之作，文中提出了他紅學(xué)四大分支的理論。

D.周汝昌認(rèn)為在紅學(xué)上不僅要研究曹雪芹的身世、《石頭記》的版本、八十回以后的情節(jié)，更要研究脂硯齋，因為它對三方面都有極大的必要性。

E.周汝昌是一個解曹雪芹味道的人，他將一生全部投入紅學(xué)研究中，認(rèn)為探佚學(xué)是紅學(xué)最大的精華部分，被人稱為“癡人”“赤子”。

(2)周汝昌的紅學(xué)研究能夠在80年代走向輝煌的主客觀條件是什么?請結(jié)合材料簡要概括。

(6分)

(3)紅學(xué)“癡人、赤子”周汝呂一生碩果累累，他在學(xué)術(shù)研究方面取得哪些成就?結(jié)合材料簡要概括。(6分)

(4)周汝昌是一個真正的中國傳統(tǒng)知識分子，那么你認(rèn)為在他身上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)知識分子的哪些精神?請結(jié)合材料具體分析。(8分)

參考答案

(1)答E給3分，答A給2分，答C給1分;答B(yǎng)、D不給分。(C“提出了他紅學(xué)四大分支的理論”與原文“只是還沒有十分自覺地提出來而已”不符;B“這些研究著作都是根植于曹雪芹的《紅樓夢》”無中生有;D張冠李戴，不是“周汝呂”而是作者)

(2)①客觀方面：改革開放的宏觀背景下，文化繁榮，百家爭鳴;②主觀方面：多年以來孜孜不倦，鍥而不舍的紅學(xué)研究，積累了豐厚的資料。(每點3分)

(3)①紅學(xué)研究方面：紅學(xué)研究著作豐碩，正式提出了紅學(xué)四大分支的理論框架，創(chuàng)建了“探佚學(xué)”這一學(xué)術(shù)概念。②書法研究方面：書法白成一體，并將多年書法實踐小結(jié)成心得，為進(jìn)一步探索和總結(jié)奠基。③詩詞研究方面：數(shù)量極多，涉及方方面面，選注的《楊萬里選集》《范成大詩選》等一直為學(xué)林推重。 (每點2分)

(4)①學(xué)識淵博，研究廣泛(愛好廣泛)。在紅學(xué)研究、書法研究和詩詞文論研究三大領(lǐng)域都頗有成就。②癡迷執(zhí)著，遇到困難不氣餒。周汝昌多年以來孜孜不倦，鍥而不舍，終于在20世紀(jì)80年代他的學(xué)術(shù)研究走向了輝煌。③厚積薄發(fā)，敢于創(chuàng)新。他在紅學(xué)、書法和詩詞文論這些方面的收獲既是50、60、70年代已有成的竿頭更進(jìn)，也是90年代到21世紀(jì)初未來集大成式學(xué)術(shù)的先聲和基礎(chǔ)。④善于抓住機遇(機緣)。他在給作者的作品作序時碰到機緣，促成了“靈機一動”;提出紅學(xué)四大分支的理論框架，創(chuàng)建“探佚學(xué)”這一學(xué)術(shù)概念，也是緣于一個偶然的機緣。(每點2分，有其他答案，如認(rèn)真、一絲不茍、平易近人等，可以酌情給分)

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1 . 大凡人世間的痛苦，多是因放不下。有時候我常想，痛苦，該是時光刮給生命的一場颶風(fēng)吧。生活，本就是以這樣一種特別的方式，掀起遮蓋的一切，讓你看到人生的真相。

2 . 愛情很奇妙，愛情也是一部憂傷的童話。放棄一個愛你的人并不痛苦，放棄一個你愛的人那才痛苦，冥冥中注定了相遇和分離。有心的人，再遠(yuǎn)也會記掛對方；無心的人，近在咫尺卻遠(yuǎn)在天涯。

3 . 寬容潤滑了彼此的關(guān)系，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進(jìn)了彼此的了解。

4 . 愛情是需要付出和舍得的，當(dāng)你想要得到一份刻骨銘心的愛情時，你就必須作好承受刻骨銘心之苦的準(zhǔn)備，否則，就不要輕易去嘗試。

5 . 我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墻上刻下一張臉一張微笑著憂傷著凝望我的臉。

6 . 如果你努力去發(fā)現(xiàn)美好，美好會發(fā)現(xiàn)你；如果你努力去尊重他人，你也會獲得別人尊重；如果你努力去幫助他人，你也會得到他人的幫助。生命就像一種回音，你送出什么它就送回什么，你播種什么就收獲什么，你給予什么就得到什么。

7 . 她的雪白的長發(fā)和她的深綠色的衣裳在她的身上飄；她像瑞士最深的湖水那樣發(fā)出光彩。

8 . 老頭兒帶著豆豆來到第二個病床前，床上躺著一個小人，豆豆仔細(xì)一看——頭手軀干倒是長得挺齊全，就是沒有腿。老頭把它的病歷遞給了豆豆，上面寫著：“主要病征：‘小花貓釣了一條。’”剛才出了洋相，豆豆這次不敢隨便亂改了，他虛心地對老頭兒說：“這個病人還是請您來醫(yī)治吧。”老頭兒說：“呵呵，你可別忘了，我們這就是在考試呢！你還想不想當(dāng)醫(yī)生啊？”

9 . 冉材仄死早被上天必定了，便算您再積極，也沒有能竄改自祭閱運氣。

10 . 我已經(jīng)把自己看的很輕了，為什么還是不能和你一起飛翔。

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1 . 上海的東方明珠有著獨特漂亮的外形，整座建筑規(guī)模雄偉，像一座巨大的寶塔，又像兩個插入云霄的大彩球，更像一個高聳入云的巨人。

2 . 城市，讓生活更美好。這座城，趁著夜間休閑的時刻，忙碌著編織一個夢，一個城市與人和諧相宜的夢。回頭看看漸行漸遠(yuǎn)的世博展館，感受著江水跳動的旋律，岸上閃爍的霓虹，游人的歡聲笑語……似乎一切都在昭示著，東方明珠上定將升起熱辣辣的南國驕陽，黃浦江上泛起的定將是靚麗的風(fēng)帆，上海世博譜寫的定將是華美的樂章！耶，上海！

3 . 第句→中國有數(shù)不盡的美景，不過，中國最美麗的地方要數(shù)上海外灘了。雖然我已經(jīng)去過外灘三次了，但是每一次看都有不一樣的感覺。上海外灘位于浦東新區(qū)的陸家嘴地區(qū)，與萬國建筑博覽群相鄰，與南京路步行街隔江相望。外灘是上海的金融中心，世界著名的花旗銀行匯豐銀行以及中國各大銀行上證交易所都在這里。這里每天都人來人往穿流不息，是上海最繁華最熱鬧的地方。

4 . 精彩世博文明先行

5 . 文明的城市，美好的生活

6 . 保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)。

7 . 東方明珠塔在米高處是第一個大球，有個教室那樣大，有可能比個教室還大。

8 . 然后由懸空于三根方柱之間的三百六十度全透明三軌觀光電梯把我們送入東方明珠零米大廳。大廳有上海市城市交通網(wǎng)絡(luò)示意圖陸家嘴地區(qū)地圖東方明珠的立體模型。四壁是世界名勝的照片，如印度泰姬陵倫敦塔橋日本富士山中國長城等，也是把東方明珠與這些名勝等同起來的寓意。

9 . 上海大眾是國內(nèi)規(guī)模最大的現(xiàn)代化轎車生產(chǎn)基地之一，目前已經(jīng)形成了以上海安亭為總部，安亭南京儀征寧波烏魯木齊的五大生產(chǎn)基地。此外，湖南（長沙）項目正在建設(shè)中。基于大眾斯柯達(dá)兩大汽車品牌，公司目前擁有Polo波羅GranLavida朗行Touran途安Lavida朗逸Tiguan途觀Santana桑塔納Passat帕薩特和Fabia晶銳Rapid昕銳Yeti野帝Octavia明銳Superb速派等系列產(chǎn)品，覆蓋A級A級B級SUVMPV等不同細(xì)分市場。

10 . 上海的東方明珠電視塔有著獨特，漂亮的外形：整座建筑聳入云霄，像一個高聳入云的針，又像一把鋒利的劍，再仔細(xì)一看，更像一座高大無比的火箭。

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1 . 樹立大環(huán)境意識，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

2 . 文明在心，正德厚生。篤學(xué)求真，智美藏能。善念常在，志貴永恒。仁愛為懷，信義品行。修身正直，光明前程。律己守潔，燦爛人生！

3 . 讀書修身，對話古今；孝敬父母，贍養(yǎng)雙親；謙恭禮讓，善待來賓；誠實厚道，一諾千金；見義勇為，樹立正氣；扶危濟困，奉獻(xiàn)愛心！

4 . 我們在環(huán)球金融中心乘高速電梯，聽說他有最高米每秒的速度呢！不出分鐘，我們來到了樓頂樓，在哪兒，地板都是透明的，走在上面真是有種“一覽眾山小”的快感。一眼望去，到處是五彩的燈火，到處是汽車在穿梭，那黃浦江也更美了，對面的東方明珠廣播電視塔雨天上的星星連成一片，形成了“天星連浦江”的美麗景象，我一動不動的望著這迷人的燈火，只覺得心清如水，我，陶醉了！

5 . 到了夜晚，電視塔上閃爍著美麗的彩燈，像一顆顆璀璨的明珠。

6 . 被夜色籠罩的外灘，在萬家燈火的裝飾下，分外迷人。一水之隔的陸家嘴，在黃浦江上倒影著自己的風(fēng)姿綽約，高聳入云的東方明珠，環(huán)球金融中心和金茂大廈，都在競相賣弄著自己的姿色，沐浴在游客們手里相機的閃光燈中。就在它們旁邊不遠(yuǎn)的地方，上海中心拔地而起，以更高的海拔向人們展示著它的尊貴，當(dāng)然，與此同時，也展示了上海“競爭”的流行。

7 . 小草正在生長，請不要打擾!

8 . 來到聞名世界的外灘，看見東方明珠塔和金茂大廈遙遙相對，象是兩個人在看著對看東方明珠塔的外貌只能用一個詞來形容，那就是五顏六色了。

9 . 坐上輪渡，我們來到東方明珠腳下，站在塔下的草坪邊仰望，東方明珠更像一個頭頂藍(lán)天，腳踩大地的巨人，憑借著米的“身高“傲視大地萬物。

10 . 全力以赴辦世博，一心一意謀發(fā)展

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都說《激蕩三十年》是一本近代中國企業(yè)史(1978年-)，可是作者吳曉波沒有用過多冰冷的數(shù)字或模型淹沒了歷史創(chuàng)造過程中人的因素，整本書側(cè)重在寫“人的命運”，本來，歷史本來就應(yīng)該是對人自身的描述。本書作者沒有用傳統(tǒng)的教科書或歷史書的方式來寫作這部著作，而是站在民間的角度，以真切而激揚的寫作手法描繪了中國企業(yè)在改革開放年代走向市場、走向世界的成長、發(fā)展之路。改革開放初期洶涌的商品大潮;國營企業(yè)、民營企業(yè)、外資企業(yè)，這三種力量此消彼長、互相博弈的曲折發(fā)展;整個社會的躁動和不安……整部書稿中都體現(xiàn)得極為真切和實在。作者用激揚的文字再現(xiàn)出人們在歷史創(chuàng)造中的激情、喜悅、吶喊、苦惱和悲憤。

作者不是將一些事件、人物孤立地展現(xiàn)在讀者面前，他筆下的歷史是可以觸摸的，是可以被感知的，它充滿了血肉、運動和偶然性。他把人物和事件放在一個國際和國內(nèi)的政策、社會和當(dāng)時的現(xiàn)實這樣的大背景中，以整體和個別相結(jié)合的描述手法，將一部中國企業(yè)的曲折發(fā)展歷程清晰地呈現(xiàn)在讀者面前。

作者在書中說：“過去的三十年是如此的輝煌，特別對于沉默了百年的中華民族，它承載了太多人的光榮與夢想，它是幾乎一代人共同成長的全部記憶。”

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31、《血疑》是20世紀(jì)八十年代千家萬戶必看的偶像劇，是黑白電視時代最動人的愛情故事。山口百惠、三浦友和是當(dāng)時中國人民最喜歡的明星。幸子身世之謎，大島茂深沉的父愛。光夫執(zhí)著不悔的情。最后,扮演兄妹戀的兩位演員終于幸福地結(jié)合了。

32、大陸在那個時段的經(jīng)典不要太多，或許當(dāng)時拍電影的人都只是為了拍電影吧。

33、說起電影，不少朋友是比較興奮的，畢竟觀看電影是我們?nèi)粘Ｉ钪械膴蕵讽椖恐唬材軌驇椭覀兙徑鈮毫ΑＴ诓煌哪甏瑒t有不同年代的電影風(fēng)格。那么，七八十年代有哪些好電影呢？下面簡單的介紹三部吧。

34、影片敘述了一對流浪街頭的窮孩子，生活在社會的底層，卻有著人類善良同情的天性。成為江家班弟子後，他經(jīng)常利用小聰明來輔助說明大家，儘管身上也有一些惡習(xí)，但他的身世卻博得了鄧律師的同情，並向他伸出援助之手，面對黑幫勢力，他們團(tuán)結(jié)一致，不畏強暴，最終將他們一網(wǎng)打盡，此時人們驚奇地發(fā)現(xiàn)原來她是一個女孩子。

35、萬水千山，南征北戰(zhàn)，東進(jìn)西取，英雄兒女，傲雷一蘭，林海雪原，一江春水向東流，望鄉(xiāng)，駱駝祥子，四世同堂。紅色娘子軍，地雷戰(zhàn)，地道戰(zhàn)，屈原，少林寺，紅湖赤衛(wèi)隊。

36、《甜蜜蜜》這個經(jīng)典的程度不用我多說了吧！

37、《我們的八十年代》是由青島名揚影視傳播有限公司出品的電視劇，曾曉欣執(zhí)導(dǎo)，李青編劇，夏雨、左小青、張洪睿和齊襄等主演。該劇講述了上世紀(jì)80年代中的一群年輕人的故事，并已于2009年3月30日在哈爾濱電視臺新聞綜合頻道首播。

38、夏雨主演的《北風(fēng)那個吹》、《陽光燦爛的日子》，這是影帝出道和摸爬滾打之后的對比。

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1978年12月，黨的十一屆三中全會勝利召開，開啟了改革開放歷史新時期，這是建國以來歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。如今已經(jīng)走過了三十年，在這三十年中，中國從城市到鄉(xiāng)村，都發(fā)生了天翻地覆的變化，經(jīng)濟的騰飛，生活條件的改善，都反映了改革開放的輝煌成就。改革開放不僅使中國的經(jīng)濟實力和綜合國力不斷增強，人民的生活水平和國民福利得到了實質(zhì)性的提高，而且也使中國日益融入世界經(jīng)濟和主流文明之中。對于我們60年代末出生的人來說，正是沐浴著改革開放的春風(fēng)成長起來的一代，對改革開放的偉大實踐，我們有著深刻的體會和感想。

回顧30年來，中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，踏上了民族復(fù)興的偉大征程，并取得了舉世矚目的成就，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟史上的奇跡，每一個中國人都有理由為此感到自豪。中華民族的偉大復(fù)興正在變成現(xiàn)實。例如在現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)中，國家堅持把農(nóng)業(yè)放在首位，農(nóng)村經(jīng)濟得到全面振興，糧棉產(chǎn)量穩(wěn)步增長，躍居世界首位。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，到1987年，產(chǎn)值已經(jīng)超過農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值。工業(yè)方面，基本建設(shè)和技術(shù)改革取得重大進(jìn)展，建成一批接近或達(dá)到世界先進(jìn)技術(shù)水平的工程項目。如寶山鋼鐵公司，葛洲壩水里樞紐工程，大亞核電站和京九鐵路還有近年的三峽工程、青藏鐵路等。對外經(jīng)濟貿(mào)易和技術(shù)交流也打開了新局面，進(jìn)出口貿(mào)易總額不斷增加，，中國加入世界貿(mào)易組織，標(biāo)志著我國對外開放進(jìn)入到一個新的階段。我國外匯儲備從30年前不足十億美元到已突破一萬億美元。對外貿(mào)易成功為經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱。科技、教育、文化事業(yè)也都蓬勃發(fā)展，城鄉(xiāng)人民生活水平有了顯著提高。尖端科技方面，神舟上天、嫦娥奔月。我國在教育、文化、科技等各個領(lǐng)域，對外交流日益增多。大批有志青年到國外學(xué)習(xí)，他們中有許多人成為國家建設(shè)有用之才，通過相互學(xué)習(xí)，使人們的思想更加解放，視野更加開闊，開放意識和創(chuàng)新能力有了很大提高。尤其北京奧運會的成功舉辦，使我真正感受到了祖國的繁榮昌盛、日益強大。

總之三十年的建設(shè)成就，雄辯地證明了改革開放是發(fā)展的動力，也是發(fā)展的必由之路。我們應(yīng)以改革開放的新突破，促進(jìn)經(jīng)濟社會又好又快地不斷向前發(fā)展，同時提高國家的競爭力，維護(hù)國家的經(jīng)濟安全，使中國變得更加強大。

30年的改革開放惠及了每一個國人的生活。我們家也是一樣，從住平房到樓房，從無產(chǎn)到有產(chǎn);餐飲多樣化、家庭電氣化、穿著高檔化、出門機械化已是日常節(jié)奏。隨著收入的增加和生活質(zhì)量的提高，家里的擺設(shè)也隨之發(fā)生了更大的變化：彩電、電話、冰箱、手機、電腦、微波爐、電磁爐一應(yīng)俱全。可以說衣食住行和生活環(huán)境、工作條件在這三十年間發(fā)生著巨大的變化。

1、衣：回想起我們小的時候穿的真可憐，有了一件“的確良”的衣服就很自豪很驕傲了，一年難得添上一件新衣服，平時穿的都是別人剩下的舊衣服。如果能在沒有過年就穿上新衣裳，讓同齡的孩子羨慕時的那種滿足和得意讓現(xiàn)在的年輕人不能理解，更不要說現(xiàn)在的小天使們每個人至少都有多套樣式和四季分明的衣物了。后來，家里人的衣服逐漸多了起來，花色也豐富多彩了，衣服的質(zhì)地也從化纖變成了毛料和真絲，現(xiàn)在人們又在追求全棉和亞麻了，新衣服從過去的多年一件到現(xiàn)在的一年多件，衣服的豐富款式和色彩早已成了人們體現(xiàn)個性和追趕時尚、裝點生活不可或缺的重要組成部分了。

2、食：說起吃，以前食品的供應(yīng)更是讓自己難忘，買肉憑票是自然的，但絕對沒有你挑肥選瘦的份兒，更不要說得排上擁擠不堪的露天長隊，并要擔(dān)心輪到自己時還有沒有貨物可以買到，不過那時在農(nóng)村也更沒有什么好吃的東西，過春節(jié)能吃上父親帶回的糖果和蘋果就算很幸福的事了。現(xiàn)在我們的平常生活都可以算得上過年了，想吃什么就有什么，不但有豬肉，還有雞鴨鵝魚，還有海鮮，一年四季水果、蔬菜都有供應(yīng)，現(xiàn)在人們不再滿足于吃飽吃好了，人們開始更加注重平衡膳食，吃得環(huán)保、吃得營養(yǎng)、吃得健康了。

3、住：談起住，那個變化是更大了，以前在農(nóng)村我們住的是土墻毛草房，每年都要修墻換屋草，整個房間都是陰暗潮濕，灰蒙蒙的。現(xiàn)在自己參加工作多年，也買了自己的安樂窩，房子面積更大，功能更齊全，布局更合理，并且家電水氣一應(yīng)俱全，自己真的很知足了，回到老家，看到老百姓大部分都住上了磚瓦房，有的簡直就是一座小洋樓，老百姓的日子是越來越滋潤了，城鄉(xiāng)差別是越來越小了，可見改革開放的好政策惠顧了全國的老百姓。

4、行：小時候我們在農(nóng)村到哪里去，基本上是步行，記得83年前后，大街上跑得最多的是自行車，上班時間大街上自行車銀光閃閃，匯成很壯觀的自行車流，后來，家里也有了一輛自行車，那是我們?nèi)易钜詾楹赖募耶a(chǎn)了，可是現(xiàn)在，城市雖越來越大了，道路越來越寬了，但轎車卻越來越多，道路越來越擁擠了。

5、娛：小時候在農(nóng)村主要的娛樂活動就是看電影，聽說哪里要放電影，不管路有多遠(yuǎn)，不管天有多黑，都要與村中的大人小孩一起結(jié)伴跑去，雖然不是每是每場都是我們愛看的“戰(zhàn)斗片”，但我們樂此不疲。黑白電視走進(jìn)了部分百姓家，讓人羨慕不已，彩色電視更是鳳毛麟角、彌足珍貴，后來，我們又買了第一臺、第二臺、第三臺，屏幕越來越大，功能越來越多，無線變有線，模擬轉(zhuǎn)數(shù)字，玻璃換液晶，頻道越來越多，圖像越來越清晰，掐指一算，有十年沒上過電影院看過電影了。

6、通訊工具：八十年代末九十年代初大家通過傳呼機信號隨時呼叫，每每發(fā)出叫聲，還要故意裝作聽不見，讓它多響幾聲......，持有者的那份自豪，不言而喻。到了九十年代末，大哥大又成了身份的象征，持有者不僅要用上與自己身高不成比例的嗓音大喊，還得夾雜著地方語同時進(jìn)行，才覺得在人前顯圣。到了二十一世紀(jì)的今天，每一個人手里都有不止一個手機，無論走到哪里都與對方近在咫尺，工作效率和經(jīng)濟效益雙豐收。

胡錦濤在黨的十七大報告中指出：“改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路;只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。”

“改革開放是由思想解放開始的，而思想解放是由一場大討論開始的。”。這場大討論就是發(fā)生在30年前的“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論。三十年的實踐給我們一條重要啟示是，社會主義事業(yè)每前進(jìn)一步，都伴隨著新的思想解放。可以說，改革開放30年，就是解放思想的30年。30年來，思想理論的發(fā)展、現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展等，都是同解放思想密不可分的。社會主義事業(yè)每前進(jìn)一步，都伴隨著新的思想解放。中共十七大政治報告把解放思想寫入了大會的主題，并提出解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。

人們的社會實踐本身是一個發(fā)展過程，實踐標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容會隨著實踐發(fā)展有所變化。因而，解放思想的重心、內(nèi)容、任務(wù)也會由于實踐發(fā)展有所改變，在不同階段有各自側(cè)重點。

因此，在新形勢下以新的勇氣進(jìn)行思想解放，首先要有使命感、緊迫感。30年后的今天，我們的發(fā)展又到了一個關(guān)鍵階段，假如不堅持解放思想，不實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展將難以持續(xù)，社會將難以穩(wěn)定、共同富裕目標(biāo)也將難以實現(xiàn)。其次，要堅持以人為本。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是解放思想的出發(fā)點、歸宿點。再次，解放思想要從實際出發(fā)，實事求是。解放思想離不開對客觀實際的把握，離不開對市場經(jīng)濟規(guī)律的探索、熟悉和遵循、解放思想要有批判意識，但不能簡單否定過去的發(fā)展成績、發(fā)展道路，解放思想要大膽創(chuàng)新，學(xué)習(xí)、借鑒世界人類文明的優(yōu)秀成果，又不能頭腦發(fā)熱、胡思亂想，不可盲目主張。還有，要有“破”有“立”。要把解放的思想和進(jìn)步的意識，用法律、制度和政策落到實處，具體化到可操作的層面，與各項工作融為一體，讓解放思想成為進(jìn)一步發(fā)展的強大精神動力，并轉(zhuǎn)化為實踐科學(xué)發(fā)展和全面實現(xiàn)小康社會的重要力量。

二三十年過去了，我國國民經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，綜合國力大大增強，變化說不盡、道不完，成績顯著。但是同時也出現(xiàn)了許多新問題、新矛盾、新挑戰(zhàn)。經(jīng)濟快速發(fā)展，但社會發(fā)展和社會治理跟不上;經(jīng)濟總量大，但傳統(tǒng)的高投入、高消耗、高污染、低效益現(xiàn)象未根本改變，發(fā)展方式粗放;城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展都有新進(jìn)步，但不平衡;資源環(huán)境保護(hù)得到加強，但空氣污染、土地資源不足、水質(zhì)低劣情況令人擔(dān)憂。因此科學(xué)發(fā)展，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，提高發(fā)展質(zhì)量和效益等戰(zhàn)略思想還遠(yuǎn)未轉(zhuǎn)化為廣大干部的自覺行動，與科學(xué)發(fā)展觀相悖的簡單求快求大求量的意識，依然主導(dǎo)著一些地方、單位的經(jīng)濟發(fā)展。此外，一些領(lǐng)域、一些地方的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，社會風(fēng)氣不好，一些領(lǐng)導(dǎo)干部缺少法制觀念，影響和挫傷了干部群眾的積極性，制約了經(jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步。顯然，上述這些熱點、難點問題，既是改革進(jìn)程中需要突破的焦點，也是我們在新形勢下以新的勇氣進(jìn)行思想解放的側(cè)重點和主攻目標(biāo)。這就要求我們在新的歷史起點上，繼續(xù)解放思想，從而更好地貫徹十七大精神，謀劃發(fā)展新思路、新舉措，找出克服難點，解決問題的新辦法、新對策。那些不符合十七大精神、有悖于科學(xué)發(fā)展觀的思想、觀念、制度、體制、辦法，都應(yīng)不斷破除和改革，努力在實踐科學(xué)發(fā)展觀上闖出一條新路。

當(dāng)前我們社會所要解決的問題是要著力克服影響和制約科學(xué)發(fā)展的思想觀念，尋求科學(xué)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會的體制和機制。

我們應(yīng)當(dāng)看到，今天解放思想的難度，從某種程度上講，比以前大了。這是因為：從絕大多數(shù)人來講，隨著生活水平的提高，人們求安逸、保平穩(wěn)、不思進(jìn)取的傾向增大了，不少同志習(xí)慣了這些年形成的傳統(tǒng)的發(fā)展觀念和方式，要扭轉(zhuǎn)不輕易;我們面對的矛盾，大多不是老問題，而是發(fā)展、變化中的新矛盾、新障礙;我們面對的問題，大多不再是30年前的意識形態(tài)下的政治方向是否正確，而是日漸固化的利益格局下的利益調(diào)整;面對世界各種文化、各種思想的相互交織與滲透，人們活動的差異性、獨立性、選擇性、多變性增強，價值取向和思想熟悉比過去更加多元化，呈多樣性和復(fù)雜性。另外，形成一套符合科學(xué)發(fā)展觀要求的體制機制和有效政策，也復(fù)雜而艱巨。三十年間的種種變化讓我們感慨多多，中國三十年的改革開放，走完了西方資本主義國家?guī)装倌甑臍v程，取得的偉大成就來之不易。我們生活在如此美好的時代，這種幸福和安定和諧的局面也需要我們倍加珍惜和維護(hù)，通過我們的努力和奮斗，祖國還會越來越富強，人民生活也會越來越美好。作為一個普通的民建會員及民營企業(yè)家，我要時刻牢記黨的宗旨和使命，致力提升自己的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，在自己平凡的工作崗位上，做好每一件具體工作，開拓創(chuàng)新、與時俱進(jìn)，以實際行動吹響改革開放的號角，為創(chuàng)建和諧社會奉獻(xiàn)自己的青春和力量。

回眸過去，我們看到了改革開放所帶來的國富民強;展望未來，我們堅信祖國會更加強大，生活更加和諧，人民更加安康!

? 五十年代的心得體會 ?

當(dāng)喪權(quán)辱國的條約被敲下許可的印章，當(dāng)共和將傾，國將不國。無盡仁人志士化作響錘，敲響眾人，立志改天換地，跨過荊棘叢，找到一張救國救民的藥方。

或許在《覺醒年代》這部劇中，仲甫先生與守常先生更像是璀璨發(fā)光的明星，是指引那個時代青年們走出陰霾，踏入光明的一道光。其實小生初閱此劇，第一崇敬的人還是蔡元培先生。當(dāng)然，陳、李、蔡等人都像極了天上發(fā)光發(fā)亮的明星，他們作為當(dāng)代青年們的領(lǐng)頭人，都各自有各自的閃光點。可我卻偏愛蔡公的兼容。

海納百川，有容乃大。

這是從小說到大的道理，但在現(xiàn)代社會，處處充斥著極端，自私與狹隘，網(wǎng)絡(luò)發(fā)言處處橫跳的是二極管。他們用自己狹隘的價值觀扭曲了這個本不絕對的世界，而蔡公的兼容，是對他們這種思想最大的輕蔑與諷刺。

囊括大典，網(wǎng)羅眾家。

蔡公聽諸導(dǎo)百家之言，集眾智以探索救國之路。這是他長遠(yuǎn)的眼界與寬大的格局。誰也不知道未來會發(fā)生什么，誰也不知道究竟是馬克思主義能救中國還是空想社會主義亦或是杜威實驗主義。當(dāng)大家都在為把誰關(guān)在外面而爭論不休時，蔡公卻笑盈盈地把門打開，先讓外面的各種人一同迎進(jìn)來，然后再不緩不慢地將那些不必要的人清理出去。

思想自由，兼容并包。

蔡公的兼容是有智慧的，他集了老祖宗傳下來的智慧，將囊括百家，合成一統(tǒng)各取其優(yōu)的智慧用在了治理北大上。在19xx的北大，不僅能聽到外街傳來的抗議演講聲，或許還能看到一群長衫老儒坐在一起吹煙喝茶，閑談國事。這是蔡公營造的北大，是當(dāng)年那個國內(nèi)各類思想交匯最繁榮活躍的北大，更是馬克思主義思想在中國的襁褓。

和諧，不是一百個人發(fā)出同一種聲音，而是一百個人發(fā)出一百種聲音后，他們能彼此尊重。

蔡公或許深諳其意。在新舊文化的對抗戰(zhàn)中，他從未因自己的思想而去驅(qū)趕異類，反而敞開了胸懷，也大大方方的迎接老儒生們，讓老將新將一起上，大家一起探索思想異同，才有了陳獨秀辜鴻銘能笑見握手的一幕。沒有風(fēng)暴的海洋是池塘。我想這也是北大思想上能如此繁榮興起的原因。的確，沒有辜鴻銘，新思想或許不會成為新思想，而北大，也就算不得北大了。

事業(yè)文章隨身銷毀，而精神萬古長青。

先生千古。先生的兼容精神千古。

? 五十年代的心得體會 ?

我剛開始閱讀這本書的時候主要是因為想試驗一下小伙伴的kindle，看看能不能拔草。不過越看越覺得寫的特別好，即使我因為數(shù)學(xué)不好抗拒經(jīng)濟類讀物還是看出了樂趣。

作者參考大量資料成文，內(nèi)容豐富，推薦閱讀。不過我個人因為工作原因，所以看到關(guān)于保健品發(fā)家致富的案例時會比較注意。我關(guān)注的點在于這么多年從“保健品”到“保健食品”，商家的操作還是那一套，可是為什么依然有那么多人前赴后繼的為那些東西買單呢？

我的總結(jié)是，天上不會掉餡餅，如果天上掉餡餅了，唯一的解釋是希望你掉進(jìn)地上的陷阱。日常見過太多投訴的人，初期都是為了商家許諾的`小贈品逐漸大單購買“保健品”或者“收藏品”。可是保健食品只是一種特殊的食品，不能代替藥品。而收藏品其實就是一種商品。作為成年人，購買行為自愿，商家明示其價值。事后幾日甚至幾個月，猛地覺醒“這事不對！”

然后找到商家退貨，然后投訴到行政部門，然后一遍又一遍重復(fù)著自己被騙了，無所不用其極想退款……

說實話，作為旁觀者，情緒上總是同情可憐，加上微微無奈。可是要如何阻止這種不理智消費呢？以前我看過一篇勸阻父母相信朋友圈謠言的文章讓我們要幫助父母篩選科學(xué)的公眾號，不停重復(fù)典型謠言模板…總之需要作為子女的我們付出時間和精力的。

我突然意識到了什么，返回去看那些不停陷入這種購買行為的老人，基本都處于情感無所寄托或者境遇不順的狀態(tài)。或許你會下意識否認(rèn)，自己和父母關(guān)系可好了。這當(dāng)然，可是世界這么大，人與人之間的關(guān)系也是多樣的。

尤其是現(xiàn)在的社會，大多數(shù)子女是需要父母拿出積攢了半輩子的錢，用來養(yǎng)老的錢買房買車養(yǎng)活自己，可是父母其實是能看得出來子女能賺多少錢，等到將來自己生病了，百家筆記網(wǎng)子女有沒有時間照顧不說，如果大病手術(shù)能不能拿得出費用都兩說。因為對自己未來的不確定性，父母才越發(fā)想要掌控子女，畢竟已經(jīng)真的是他們的養(yǎng)老保障了啊。

可是和子女情感聯(lián)系也不密切，自己經(jīng)濟條件也一般。這時候突然出現(xiàn)一個人告訴他“買我的產(chǎn)品，你就可以健康（不用因為子女不在身邊或者和自己情感聯(lián)系不夠而擔(dān)心了）”或者“買我的產(chǎn)品，你就可以發(fā)財（養(yǎng)老金足了，不怕和子女感情不堅實了；有錢了可以改善現(xiàn)狀…）”

人是很容易說服自己的生物，“萬一他說的是真的呢？”，只要有了這個想法，余下的基本就是順理成章了。

所以當(dāng)我們看到電視新聞里那些陷于這些套路的人的時候，除了理智的分析，“哪有那么好的事能找上你？”，能夠拿起電話給父母打個電話聊聊天，鼓勵他們多關(guān)心自己。

如果不那么無聊了，哪有人那么樂意悶在一個屋子里聽人吐沫四濺的“演講”？在日常記得不要讓父母出現(xiàn)因為擔(dān)心我們自己養(yǎng)活不了自己，繼而出現(xiàn)養(yǎng)老憂慮。那么其實從我們自己做起，慢慢減少自家老人走這種老路子的話，或許來的更為現(xiàn)實更加經(jīng)濟。

? 五十年代的心得體會 ?

當(dāng)年知青下鄉(xiāng)的口號，是我們那個時代的標(biāo)志性口號，它包含了豐富的內(nèi)容，讓我們一起來回顧一下。

第一段，我們的口號是“知識青年到農(nóng)村，勞動改造接受”，這句話是我們下鄉(xiāng)的初衷，我們要到農(nóng)村去接受勞動改造，融入農(nóng)村生活，學(xué)習(xí)農(nóng)村知識，為建設(shè)社會主義做出貢獻(xiàn)。

第二段，我們的口號是“知青下鄉(xiāng)，為人民服務(wù)”，這句話是我們下鄉(xiāng)的宗旨，我們要為人民服務(wù)，為農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，為人民謀福利。

第三段，我們的口號是“知青下鄉(xiāng)，學(xué)習(xí)雷鋒，做好事”，這句話是我們下鄉(xiāng)的精神，我們要學(xué)習(xí)雷鋒，做好事，為人民服務(wù)，為社會主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

第四段，我們的口號是“知青下鄉(xiāng)，勤勞致富”，這句話是我們下鄉(xiāng)的目標(biāo)，我們要勤勞致富，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻(xiàn)，為社會主義建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

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第五段，我們的口號是“知青下鄉(xiāng)，與農(nóng)民同甘共苦”，這句話是我們下鄉(xiāng)的態(tài)度，我們要與農(nóng)民同甘共苦，融入農(nóng)村生活，了解農(nóng)民的生活，為農(nóng)民謀福利。

第六段，我們的口號是“知青下鄉(xiāng)，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識”，這句話是我們下鄉(xiāng)的任務(wù)，我們要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的文化素質(zhì)，為社會主義建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

第七段，我們的口號是“知青下鄉(xiāng)，傳承紅色基因”，這句話是我們下鄉(xiāng)的責(zé)任，我們要傳承紅色基因，繼承革命先烈的遺志，為社會主義建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

第八段，我們的口號是“知青下鄉(xiāng)，爭做先進(jìn)分子”，這句話是我們下鄉(xiāng)的追求，我們要爭做先進(jìn)分子，為社會主義建設(shè)做出貢獻(xiàn)，為人民謀福利。

第九段，我們的口號是“知青下鄉(xiāng)，勇攀科技高峰”，這句話是我們下鄉(xiāng)的目標(biāo)，我們要勇攀科技高峰，為農(nóng)村科技進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，為社會主義建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

第十段，我們的口號是“知青下鄉(xiāng)，為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)力量”，這句話是我們下鄉(xiāng)的信仰，我們要為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)力量，為社會主義建設(shè)做出貢獻(xiàn)，為人民謀福利。

以上就是當(dāng)年知青下鄉(xiāng)的口號，它包含了豐富的內(nèi)容，讓我們銘記在心，為社會主義建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

? 五十年代的心得體會 ?

讀了《改革開放三十年》我深受教育和啟發(fā)。原來，這三十年來，國家有這么多大事。變化那么大，特別是當(dāng)我看到“中國航天英姿勃發(fā)”時，深受感動。書中有這樣一句寫到作者對“嫦娥一號”升天的感嘆：“然而，這瞬間卻凝聚了中國航天科技工作者們近半個世紀(jì)的探索和三年來的辛苦付出”。這句話寫出了我國航天科技工作者們的智慧、艱辛以及持之以恒的精神!其中楊利偉叔叔就做到了為國家做奉獻(xiàn)的表率，它在工作很繁忙的情況下，利用業(yè)余時間去學(xué)習(xí)，不斷鉆研，善于思考，很值得我們學(xué)習(xí)，是我們的榜樣!它擁有那么多的優(yōu)秀品格，做出了那么多的偉大成績，得到了世界華人的贊賞。而我呢，比起楊利偉叔叔來無論哪一方面都差遠(yuǎn)了。就說暑假，因為我的閱讀理解能力不太好，所以，想買本課外書來好好豐富一下，書是買了，可我卻沒認(rèn)真讀，第一天，我還能靜下心來認(rèn)認(rèn)真真的讀，可第二天、第三天我就覺得閱讀是一件枯燥無味的事，再也無心讀書了。每次心生邪念，我都會放下書，為自己找理由：先玩玩吧!明天再讀也不遲，反正時間多的是。就這樣我每天都為自己找理由不讀書學(xué)習(xí)，日復(fù)一日下來，我的閱讀理解能力一點也沒提高。這真是“我生待明日，萬事成蹉跎”啊!

今天，讀了《改革開放三十年》，我才知道我所缺少的就是刻苦學(xué)習(xí)的態(tài)度，就是楊利偉叔叔提倡的“釘子”精神。想到我自己，現(xiàn)在還是一個五年紀(jì)的小學(xué)生，雖然不能為祖國做出什么貢獻(xiàn)，但為了明天能成才，一定要改變自己不認(rèn)真、不刻苦的壞習(xí)慣，勤奮地學(xué)習(xí)，為走向明天的成功之路而打下堅實的基礎(chǔ)。我深深感受到，改革開放像一把錘子重重的敲在我的心坎上，它將鞭策我珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，將來做一個像楊利偉叔叔一樣對祖國、對人民、對社會有用的人!