國學的魅力經(jīng)典句子(匯編七十八句)：千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。_國學的魅力經(jīng)典句子
發(fā)表時間：2019-02-01國學的魅力經(jīng)典句子(匯編七十八句)。
1、千人諾諾，不如一士諤諤。
2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子》【譯文】君子交友講究志同道合，不求私利，他們的交情看起來像水一樣淡。小人以利為先，他們交友往往親密狎昵，他們的交情就象醇酒一樣甘甜，卻不講道義。
3、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。
4、“天工人力之合而為一。”這是墨子在《墨子》中的名言，意味著強調(diào)天道與人道的相互關系，執(zhí)著于實踐和達到和諧的平衡。
5、窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子盡心上）
6、“讀書破萬卷，下筆如有神。”這是歐陽修在《醉翁亭記》中的句子，強調(diào)通過讀書可以拓寬眼界，提高修養(yǎng)和才智。
7、“日日行，不怕千萬里。”這是朱熹的名言，表示在人生的道路上，只要每天都在前進，就不會畏懼距離的遙遠和艱難。
8、為者常成，行者常至。《晏子春秋》【譯文】努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以達到目的。
9、“道可道，非常道。”這是老子在《道德經(jīng)》中的經(jīng)典句子，意味著道是極為深奧的，不能被語言所限定和定義。這引發(fā)人們關于生命和宇宙的深思。
10、臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)。——《漢書》譯：站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結網(wǎng)。
11、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。《周易》【譯文】仁慈的人觀察事物，看見的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見的是其“智”的一面。
12、禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。《禮記》【譯文】接受了別人的禮品而不思回報，是失禮的行為。禮，原是禮節(jié)禮貌。現(xiàn)在人們通常指禮物。
13、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”《論語》【譯文】子貢問孔子說：“有一句可以終身奉行的話嗎？”孔子說：“那就是恕道吧！我所不情愿強加給自己的，就不要強加給別人。”
14、當你不開心的時候，文字就是你最好的傾聽者，就會陪你一起流淚，陪你在每一個寂寂的夜里，守著孤獨的身影隨風飄蕩。
15、君以國士待我，我必國士報之。
16、生于憂患，死于安樂。《孟子》【譯文】憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。
17、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記》譯：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現(xiàn)個別錯誤。而再笨的人，在很多次的考慮中，也一定會有所收獲的。
18、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——朱熹 譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
19、生于憂患，死于安樂。——《孟子》譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足于享受，會使人不求上進而逐漸落后。
20、一日無書，百事荒蕪；一日無學，萬事無成。
21、人不知而不慍，不亦君子乎？
22、毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
23、子曰：“道不同，不相為謀。”《論語》【譯文】孔子說：“主張不同，不能在一起相互謀事。”
24、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
25、天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。——《史記》譯：天下的人熙熙攘攘，都是為了利益而來往（為了利益而奔波）。
26、仁慈是當你看到它，知識是當你看到它。
27、繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書枚乘傳）
28、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
29、人生自古誰無死，留取丹心照漢青。——文天祥《過零丁洋》譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧！
30、鞠躬盡瘁，死而后已。《三國志》【譯文】指不辭辛勞，勤勤懇懇，小心謹慎，竭盡全力，貢獻出全部精神和力量，一直到死為止。。
31、凡事預則立，不預則廢。
32、子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”《論語》【譯文】孔子說：“君子事事嚴格要求自己，小人事事嚴格要求別人。”
33、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——明代諺語 譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。
34、子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《論語》【譯文】孔子說：“仁德難道離我們很遠嗎？我需要仁德，那仁德就來了。”
35、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
36、“禮以治人，樂以安心。”這是國學中對于人際關系和心靈撫慰的重視，通過正直的行為和喜悅的境界來實現(xiàn)社會和個人的和諧。
37、有些時候文字如千年佳釀，酣醇飄香，不喝亦會醉，那些紛紛揚揚的歲月及淺淺淡淡的心情隨著指尖注入酒杯之中，喝一口是明媚，再喝一口已是憂傷，所謂是借酒澆愁愁更愁，即使找不到喝醉的理由，也會被文字灌醉，咽下去的是文字，吐出來的是心酸。
38、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
39、一花獨放不是春，百花齊放春滿園，團結合作共創(chuàng)輝煌。
40、推之以誠，則不言而信。
41、吾生也有涯，而知也無涯。（莊子養(yǎng)生主）
42、先發(fā)制人，后發(fā)制于人。
43、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”《論語》【譯文】孔子說：“君子不單憑語言來薦舉人，也不單憑人來廢除他的言論。”
44、民為貴，社稷次之，君為輕。
45、子曰：“君子恥其言而過其實。【譯文】孔子說：“君子以言過其實為恥辱。
46、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
47、風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。——明·顧憲成 譯：風聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。
48、“天行健，君子以自強不息。”這句出自《周易》中的“乾卦”，表達了國學中對于君子品質(zhì)的追求和努力不懈的精神。
49、君子之修身也，內(nèi)正其心，外正其容。
50、言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩序》譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。
51、文字惹人神傷，愛上文字的人如同踏上不歸之路，如千湖無舟可渡。無人時獨坐庭院觀半篇殘章，便已是淚痕如雨劃過點點心傷，當無處安身也無法安身時，文字里的靈魂便會與你相約，讓疲憊的心忘卻了煩憂之事，在文的花魂叢中，笑看滄桑！
52、一直固執(zhí)的.認為文字是有靈魂的，亦像人一樣，倘若你是一個愛上文字的人，就會和文字對話，可以在文字里，看見文字會哭，會笑，會用最美的身姿為你舞蹈。
53、窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子》譯：不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，得志時就造福天下，使天下人都能這樣。
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54、錦上添花，自己更加美麗；雪中送炭，他人更加溫暖。
55、認識我，那我的心是悲傷的，不認識我，那我問什么。《詩經(jīng)·王風疏理》
56、相愛的人，會借用文字篆刻著前世今生的相思，篆刻著秋水望穿的守候，如同在一副素絹上，描繪著愛的甜，愛的苦，那是文字在畫心，畫著三生石畔上的誓言，畫著相愛的人寸寸的柔腸。
57、管中窺豹，時見一斑。《晉書》【譯文】從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。
58、惡言不出于口，忿言不反于身。——《禮記·祭義》譯：自己不說出惡言， 別人的忿語就不會返回到自身上來。你若以惡語傷人，他人也會以惡語相加。
59、有些時候文字就如同一曲曲寧靜的音律，一曲曲空靈的韻律，韻律里一聲聲清脆叮咚的悅響會讓靜如雕塑的心湖再起波瀾，讓人在休閑之時，可以獨享一份屬于自己的寧靜世界，如同佛音，于生活中的煩躁在文字里得以解脫。
60、人皆可以為堯舜。——《孟子》譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
61、天作孽，猶可違；自作孽，不可活。——《尚書》譯：上天降下的災害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。
62、時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。——宋·文天祥 譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來，一個個名垂史冊。
63、君子立身，雖云百行，唯誠與孝，最為其首。——《隋書·文帝紀》譯文：君子在社會上立足成名，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面，但只有誠和孝才是最重要的。
64、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
65、駑馬十駕，功在不舍。《荀子》【譯文】馬不停地走十天（也能走很遠的距離），他的成功在于不斷行走。比喻先天條件差的，只要通過不懈的努力，也能取得很大的成就。
66、自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。——《孟子》譯：自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。
67、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。
68、“修身齊家治國平天下。”這是國學中重視人際關系和社會秩序的核心觀念，強調(diào)一個人的修養(yǎng)對整個社會的影響。
69、稱尊長 勿呼名 對尊長 勿現(xiàn)能《弟子規(guī)》【譯文】稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，45、不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠遲老易至惜此時《弟子規(guī)》
70、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）
71、也有人說，文字是慢性的毒藥，一觀留戀，二賞上心，三回迷醉，四品已經(jīng)病入膏肓，有多少個日日月月，文字從那些喜愛文字的文人手中跳躍出來，未曾問世，筆者就早已身陷其中，文字里的靈魂就是自己，看得懂文字的，便也是對號入座，在文字的靈魂中看到自己心靈深處無以難言的自白。
72、夫運籌策于帷幄之中， 決勝于千里之外 ，吾不如子房；鎮(zhèn)國家、撫百姓、給餉饋、不絕糧道，吾不如 蕭何 ；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如 韓信 。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。
73、善惡隨人而行，但禍不單行。增強良性散文。
74、大無畏，小多憂，自信才能戰(zhàn)勝一切困難。
75、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?/p>
76、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
77、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國劉備）
78、些人，把憂傷藏在文字里，那是一種依附之托，所有的哀哀怨怨如泣如訴，讓心決堤捧著哭砂，招惹著眼淚；有些人在文字里，裝滿了一生的等待，裝滿了所有曾經(jīng)過往的記憶，那些層層疊疊美好的過往，幽幽怨怨難舍的情懷，讓遠方牽掛的人兒能夠聽到心的呼喚。
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