八上歷史課件（匯總十八篇）

八上歷史課件（匯總十八篇）。

?1?八上歷史課件

淺議歷史題材影視作品在歷史課堂中的運(yùn)用

——敢用、善用、慎用

【摘要】 隨著我國(guó)影視事業(yè)的迅速發(fā)展,有關(guān)歷史題材的影視劇日益增多,為中學(xué)歷史的教學(xué)提供了豐富且易取的課程資源，使得歷史教學(xué)不再局限于傳統(tǒng)的教師講的模式，在這幾年歷史教學(xué)實(shí)踐中，筆者嘗試著把一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的影視作品引入到課堂中，并對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行了調(diào)研，發(fā)現(xiàn)合理地利用影視作品，使歷史教學(xué)與影視作品的欣賞結(jié)合起來(lái)，對(duì)增強(qiáng)課堂的有效性有很大的幫助。.與此同時(shí)我們應(yīng)該注意一個(gè)問(wèn)題：作為藝術(shù)品的歷史題材影視劇,我們教師應(yīng)科學(xué)地認(rèn)識(shí)其在歷史教學(xué)中的作用,并堅(jiān)持揚(yáng)棄的態(tài)度,對(duì)此進(jìn)行取舍,揚(yáng)長(zhǎng)避短.

【關(guān)鍵詞】歷史題材影視作品、中學(xué)歷史教學(xué)、歷史第二課堂、作用、取舍

在21世紀(jì)這個(gè)信息時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)、現(xiàn)代信息教育技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)、電子白板廣泛應(yīng)用。同時(shí)有關(guān)史學(xué)的影視作品的發(fā)展，歷史題材的影視信息越來(lái)越受到重視，并且頻繁出現(xiàn)。在這兩個(gè)背景下，歷史題材影視作品對(duì)中學(xué)歷史課堂起到很大的幫助。筆者試從該角度進(jìn)行的初步探索與實(shí)踐，總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以求與大家共饗。

所謂敢用，就是要了解所選用的歷史題材的影視作品，了解它的價(jià)值。

21世紀(jì)是一個(gè)信息化時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，以互聯(lián)網(wǎng)、電視、電影等為代表的大眾傳媒高速發(fā)展，影視信息充斥整個(gè)社會(huì)。影視信息無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人們的意識(shí)形態(tài)?！半娪耙蚱鋱D像和感情而比任何紙面上的事實(shí)更具感染力?！弊鳛橛耙曅畔⒅械闹匾粏T的歷史題材影視信息，可以在人們歷史意識(shí)形成的過(guò)程中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。1988年，海登·懷特在《美國(guó)厲害死學(xué)評(píng)論》上發(fā)表《書(shū)寫(xiě)史學(xué)和影視史學(xué)》（Historiography and Historiophoty）一文中稱(chēng)可以“以影視的方式傳達(dá)歷史以及我們對(duì)歷史的見(jiàn)解?！币虼?，歷史題材的影視信息這一資源若能好好利用，它們將可以成為歷史課堂里迷人的風(fēng)景。

所謂善用，就是要在合適的課堂環(huán)節(jié)利用歷史題材的影視作品。

一、 導(dǎo)入新課——通過(guò)影視作品可以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

俗話(huà)說(shuō)“好的開(kāi)頭是成功的一半”“興趣是最好的老師”。我們常常感嘆有些學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)歷史，缺乏對(duì)歷史的基本認(rèn)識(shí)，但那千篇一律的政治經(jīng)濟(jì)軍事文化知識(shí)到底有多少是孩子感興趣的呢。在每天上完語(yǔ)數(shù)英的情況下，通常被認(rèn)為是副科的排在下午的歷史課就顯得微不足道，加上歷史課的枯燥無(wú)味，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)提不起興趣，因此在教學(xué)中我們應(yīng)該充分考慮如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有這樣學(xué)生才會(huì)喜歡歷史，關(guān)注歷史。而影視史學(xué)改變了以往靜態(tài)的歷史教學(xué)方式，使其成為生動(dòng)活潑、豐富有趣的動(dòng)態(tài)傳授。在這種動(dòng)態(tài)傳授中，學(xué)生如身臨其境，在體驗(yàn)中感悟歷史，學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，愛(ài)上這樣的歷史課。有了情就會(huì)有興趣，讓學(xué)生動(dòng)了情這節(jié)課就成功了。比如在上到岳麓版八年級(jí)下冊(cè)歷史第1課《中華人民共和國(guó)的成立》開(kāi)頭我們就播放《開(kāi)國(guó)大典》的視頻，感受當(dāng)時(shí)的情景，所有中國(guó)人歡呼雀躍的景象，在觀(guān)看視頻的時(shí)候就可以感受到當(dāng)時(shí)中國(guó)人的喜悅，此情此景，教師已不必言語(yǔ)，也能激起學(xué)生思想的共鳴，達(dá)到了“課伊始，意境即生”的藝術(shù)境界。

二、 講授新課——通過(guò)影視作品可以再現(xiàn)歷史畫(huà)面，突破重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)是指起關(guān)鍵作用、主要作用的知識(shí)內(nèi)容和問(wèn)題，教學(xué)的難點(diǎn)一般是指教師較難講請(qǐng)楚、學(xué)生較難理解或容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的那部分教材內(nèi)容。教材重點(diǎn)及難點(diǎn)問(wèn)題的解決與否關(guān)系到課堂教學(xué)效果的好壞。比如我們講某段歷史的時(shí)候，雖然有很多文字圖片的歷史資料可以選用，但是文字、圖片呈現(xiàn)歷史的方式對(duì)學(xué)生的沖擊力相對(duì)是比較弱的，而且理解起來(lái)也比較費(fèi)事。電影、電視作為教學(xué)媒體，通過(guò)歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象瞬間的重現(xiàn)，把過(guò)去的事情、歷史上的事實(shí)搬到教室里來(lái)，栩栩如生的生動(dòng)畫(huà)卷把學(xué)生帶入歷史人物活動(dòng)的舞臺(tái)，如同身臨其境。影視作品也最能體現(xiàn)“波瀾壯闊的歷史場(chǎng)面、叱咤風(fēng)云的歷史人物、撲朔迷離的歷史事件、璀璨奪目的歷史文化”，既可提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，又可以使學(xué)生更好地理解教材內(nèi)容，理解歷史事件，給學(xué)生留下深刻的印象，有利于教材重點(diǎn)知識(shí)的理解和難點(diǎn)知識(shí)的突破。比如在講岳麓版九年級(jí)下冊(cè)歷史第6課《大戰(zhàn)的爆發(fā)與擴(kuò)大》，本課講訴的是第二次世界大戰(zhàn)的開(kāi)始，光靠教師講解“英法靜作戰(zhàn)”、“德國(guó)閃電戰(zhàn)”、“日本偷襲珍珠港”這些詞語(yǔ)，學(xué)生并不能完全理解，這個(gè)時(shí)候就可以播放二戰(zhàn)的視頻，讓同學(xué)們充分的感受當(dāng)時(shí)的震撼，理解當(dāng)時(shí)法西斯的瘋狂侵略，為下一課講解反法西斯也打下一定基礎(chǔ)。

三、 課堂小結(jié)——通過(guò)影視作品可以加深知識(shí)理解，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

課堂小結(jié)是在階段學(xué)習(xí)任務(wù)或者新課結(jié)束后，教師以富有藝術(shù)性的手段、方式對(duì)所學(xué)知識(shí)和技能進(jìn)行歸納總結(jié)和轉(zhuǎn)化升華的行為方式，是課堂教學(xué)的重要組成部分。在這一環(huán)節(jié)為了加深學(xué)生的印象，可以利用影視作品進(jìn)行鞏固，同時(shí)理解并熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成對(duì)祖國(guó)歷史與文化的認(rèn)同感，初步樹(shù)立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。比如在講岳麓版八年級(jí)上冊(cè)歷史第16課《全民族的抗戰(zhàn)》，本課介紹的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，可以在結(jié)束時(shí)播放《南京大屠殺》讓同學(xué)們觀(guān)看當(dāng)時(shí)日本人的殘酷暴行，從而樹(shù)立自己的愛(ài)國(guó)情感，同時(shí)指出為什么會(huì)被日本人侵略，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)的落后，落后就要挨打，作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們應(yīng)該更加努力的學(xué)習(xí)。

四、 歷史第二課堂——通過(guò)影視作品可以拓寬學(xué)生的歷史知識(shí)面。

歷史課的第二課堂，主要是指歷史課的課外活動(dòng)。它是在國(guó)家規(guī)定的中學(xué)歷史教學(xué)大綱的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行多層次多側(cè)面的歷史知識(shí)教育活動(dòng)。歷史課的第二課堂是中學(xué)歷史教育的一個(gè)重要組成部分，是與歷史課堂教學(xué)相輔相成的另一種教學(xué)形式。觀(guān)看影視作品是一種較為普通而又重要的第二課堂活動(dòng)形式，對(duì)于青少年學(xué)生有很大的吸引力，把知識(shí)傳授、思想教育、能力培養(yǎng)都以課外活動(dòng)的形式傳授給學(xué)生，真正做到寓腳于樂(lè)。比如,在講中國(guó)近代史列強(qiáng)的侵 略和人民的抗?fàn)帟r(shí),可以觀(guān)看《林則徐》、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》、《甲午風(fēng)云》等影片,感受中國(guó)人民反抗侵略的斗爭(zhēng)精神;在講新民主主義革命的興起時(shí),可觀(guān)看《開(kāi)天辟地》等影片,了解中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史背景;在講人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利時(shí),可觀(guān)看《大決戰(zhàn)》等影片。

所謂慎用，就是說(shuō)影視作品只是教學(xué)的輔助手段而不能代替教學(xué)，應(yīng)該有選擇性，有目的性。

真實(shí)是歷史學(xué)的生命，然而影視作品除了歷史紀(jì)錄片以外是不可能“真實(shí)”的，為了娛樂(lè)，它都經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加工，是藝術(shù)的產(chǎn)物。很多的影視作品如《環(huán)珠格格》、《戲說(shuō)乾隆》等作品已經(jīng)完全背離了歷史的真相，成為人們茶余飯后休閑的產(chǎn)物。即使人們比較認(rèn)可的作品，如《康熙王朝》、《珍珠港》等作品，其中很多也已經(jīng)對(duì)歷史真相做了一定的修改。現(xiàn)今的影視作品一般都具備這兩個(gè)方面，不過(guò)是“含量”高低而已。那么我們?cè)谶x擇的時(shí)候盡量更富有教育性。對(duì)于時(shí)代的影視作品，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生多看，但要明確告訴學(xué)生歷史和歷史影視作品的區(qū)別。

綜上所述可以看出，影視作品在歷史教學(xué)中的合理利用，為提高學(xué)生興趣、發(fā)展學(xué)生的探究能力、增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感和提高審美情趣開(kāi)辟了更加寬廣的道路，大大提高了課堂教學(xué)的有效性。因此，作為教育一線(xiàn)的歷史教師，要不斷地豐富知識(shí)，開(kāi)拓眼界，適時(shí)恰當(dāng)?shù)厥褂糜耙曌髌愤@一豐富的課程教學(xué)資源，來(lái)充分發(fā)揮優(yōu)化歷史課堂教學(xué)的目標(biāo)，提高歷史課堂教學(xué)的有效性。

【參考文獻(xiàn)】

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[4] 《初中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》

[5]百度網(wǎng)

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當(dāng)高考結(jié)束的鐘聲敲響，備戰(zhàn)了一年的09年高三歷史教學(xué)也宣告結(jié)束。隨著09高考的漸行漸遠(yuǎn)，高三這一年的緊張與快樂(lè)、疲憊與幸福，成功與失敗一直相伴而行卻一直充滿(mǎn)希望的生活讓我們至今回味;這一年歷史教學(xué)的得與失，成與敗也時(shí)常讓我深思?，F(xiàn)我將我的做法、得失拿出來(lái)哂哂。

一、眼中有高考

高考是學(xué)生考，但離不了老師的引導(dǎo)、指導(dǎo)，所以要讓學(xué)生考得好，首先老師引得好，“引”的關(guān)鍵是老師時(shí)時(shí)眼中有高考，事事圍繞高考轉(zhuǎn)。我們的做法是：

1.合理安排高考復(fù)習(xí)時(shí)間為了保證高三有充足的復(fù)習(xí)時(shí)間，在高二下期的后半期(大致五一節(jié)后)開(kāi)始上《中國(guó)古代史》，這樣可以在國(guó)慶節(jié)前完成新課教學(xué)。

2.整理研究高考試題08高考結(jié)束后，我們注意收集各地高考試題，并把它們與前兩年的高考試題進(jìn)行分類(lèi)分章整理，仔細(xì)研究試題特點(diǎn)，做到心中有高考、心中有試題。

3.比對(duì)分析高考考綱高考考綱出來(lái)之前，要全面復(fù)習(xí)遍地開(kāi)花。

4.關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)以現(xiàn)實(shí)的熱點(diǎn)帶動(dòng)歷史知識(shí)，以歷史知識(shí)去解讀熱點(diǎn)，編制熱點(diǎn)小專(zhuān)題。

5.團(tuán)隊(duì)協(xié)作備戰(zhàn)高考這里的團(tuán)隊(duì)包括教師團(tuán)隊(duì)，更包括教師與學(xué)生的班級(jí)團(tuán)隊(duì)。

二、學(xué)、練為高考

為了讓學(xué)生考好，就要讓學(xué)生把知識(shí)爛熟于心，還要讓學(xué)生把知識(shí)用得得心應(yīng)手。

1.夯實(shí)歷史基礎(chǔ)知識(shí)

對(duì)于近幾年的高考，高考對(duì)于課本基礎(chǔ)知識(shí)考察的廣度和力度都有所加強(qiáng)。那么，如何吃透課本呢?我覺(jué)得，一是要將課本讀“薄”，在認(rèn)真鉆研教學(xué)大綱、考試說(shuō)明和近年的高考試題的前提下，有選擇、有針對(duì)地將課本里大量的閱讀文字(楷體字)和不少孤立、靜態(tài)的陳述性語(yǔ)句，以及夾雜在字里行間的相當(dāng)部分的修飾性詞句果斷刪減，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，提高備考的效度。二是將課本讀通，充分利用課本的目錄，探求章目、子目錄之間的內(nèi)在聯(lián)系，做到融會(huì)貫通，深化理解;同時(shí)又能系統(tǒng)化課本知識(shí)，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，我們也編制了按章節(jié)排列的知識(shí)體系圖表，按專(zhuān)題排列的知識(shí)體系圖表，不過(guò)這些都是填空型的，在一章復(fù)習(xí)前或后，一個(gè)專(zhuān)題的復(fù)習(xí)前或后，讓學(xué)生填寫(xiě)，有利于梳理開(kāi)始遺忘的知識(shí)體系和對(duì)幫助學(xué)生將散亂的知識(shí)整理歸類(lèi)。

2.編制考前檢測(cè)題單元檢測(cè)題到處都可以買(mǎi)到或找到。

3.考前強(qiáng)化訓(xùn)練高三的考試有點(diǎn)多，綜合的月考、學(xué)科的單元考、專(zhuān)題考，似乎一個(gè)都不能少。

三.心中有學(xué)生

1.賞識(shí)、尊重學(xué)生與直屬校比較，我們算是二流的學(xué)校;

2.關(guān)心、幫助學(xué)生學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，成績(jī)好的學(xué)生需要在難度、能力上有更高的跨越;

以上僅是我在高三這一年中教學(xué)進(jìn)程上的所做，并沒(méi)有談及學(xué)科知識(shí)教學(xué)方面、學(xué)生能力培養(yǎng)方面的東西。回想過(guò)去一年的復(fù)習(xí)備考感覺(jué)有很多東西值得注意和改進(jìn)，也更深的認(rèn)識(shí)到自己的諸多不足之處。

1.研究高考方向雖然是花了很大力氣，但還不是很夠。

2.對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)還不夠，使學(xué)生在考試中出現(xiàn)了基本常識(shí)的錯(cuò)誤。

3.引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)基礎(chǔ)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為能力也是沒(méi)有做好的一件事情。

教書(shū)這條道路，育人這種職業(yè)，需要更多的思想和行動(dòng)，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)!

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育一直是為“應(yīng)試”服務(wù)的，始終以高考為目標(biāo)。在高考指揮棒的指揮之下，歷史這門(mén)學(xué)科長(zhǎng)期成為單純的復(fù)述性的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn)，教學(xué)中較少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過(guò)程。具體而言，從教學(xué)方法來(lái)看，還比較單一，陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)的不夠突出，很多歷史教師仍是傳統(tǒng)的單一型，即以講解法與講述法結(jié)合為主，學(xué)生的調(diào)動(dòng)很不夠，很大程度上是教師的“一言堂”，實(shí)際上這些都是應(yīng)試教育留下的病根。從教學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)看，現(xiàn)在很多歷史教師大多以歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)結(jié)構(gòu)為主。這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識(shí)的社會(huì)科學(xué)理念、人文精神，這一點(diǎn)與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看，歷史課的內(nèi)容是講述人類(lèi)歷史。人類(lèi)活動(dòng)總是在一定的時(shí)間和一定的地方進(jìn)行的，由一定的人物“扮演”一定的事件。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素，教師在教學(xué)的過(guò)程中往往太偏重于四要素的傳授，而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問(wèn)題的能力。從思想教育方面來(lái)看，教師進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和歷史唯物主義教育時(shí)，只是給出一個(gè)或幾個(gè)結(jié)論，說(shuō)這一事件是愛(ài)國(guó)的，那一個(gè)人物是英雄，學(xué)生茫茫然，似懂非懂，明顯思想教育在歷史課堂上是落實(shí)的很不夠。而以上這些問(wèn)題在我的歷史教學(xué)過(guò)程中也經(jīng)常出現(xiàn)。

面對(duì)現(xiàn)今歷史教學(xué)現(xiàn)狀，很明顯呈現(xiàn)出許多不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求、不利于學(xué)生全面發(fā)展的問(wèn)題。隨著形勢(shì)的發(fā)展，普通高中歷史課程改革勢(shì)在必行。普通高中歷史課程必須全面實(shí)現(xiàn)其教育功能，在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。為此，國(guó)家教育部頒布了《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，其中明確規(guī)定：普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)闡釋人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門(mén)基礎(chǔ)課程。通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神;學(xué)會(huì)用馬克思主義科學(xué)的歷史觀(guān)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題;學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類(lèi)的歷史命運(yùn)。通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。

然而在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)工作中完全達(dá)到《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。那就從我們每一個(gè)基層歷史教師做起，共同奮斗，共同努力吧!

提起近幾年的文科綜合能力測(cè)試，不少教師會(huì)發(fā)出這樣的感嘆：現(xiàn)在的書(shū)太難教了，講了那么多，做了不少題，可最后拿到試卷一看，真是“失之千里，差若毫厘”。盡管每年都有相同的感嘆，但我們廣大歷史教師還是要進(jìn)行一輪一輪的復(fù)習(xí)，就是盡可能讓學(xué)生多學(xué)點(diǎn)知識(shí)、多考點(diǎn)分。

我是1999年開(kāi)始從事高三歷史教學(xué)工作的，帶過(guò)了兩年3+2歷史單科高考，八年文科綜合能力測(cè)試。論經(jīng)驗(yàn)無(wú)法與老教師相比，論學(xué)識(shí)也不及眾多的“研究生”的后生們。但通過(guò)近十年的高三的磨練，特別是近幾年對(duì)新課改和安徽文化史的研究中，結(jié)識(shí)了一些省內(nèi)文化研究的專(zhuān)家，受益匪淺。以下對(duì)高三的教學(xué)局限性與與后期復(fù)習(xí)談幾點(diǎn)自己的淺見(jiàn)。

一、過(guò)份局限于課本知識(shí)和復(fù)習(xí)資料，陷于“本本主義”

我們?cè)S多老師認(rèn)為，教材內(nèi)容就是教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)要“源于教材”、“忠于教材”，不能“脫離教材”、“超越教材”，這種把教學(xué)內(nèi)容絕對(duì)教材化的觀(guān)念，陷入了“本本主義”的泥潭?，F(xiàn)實(shí)中往往把幾本教科書(shū)奉為萬(wàn)能，認(rèn)為只要把課本知識(shí)全部掌握了，高考沒(méi)有什么對(duì)付不了的;實(shí)在不行還有一本復(fù)習(xí)資料可以做參考。殊不知，現(xiàn)在的復(fù)習(xí)資料大多是相互抄襲，自主創(chuàng)新的太少，我本人在2006年上半年就用三個(gè)月的時(shí)間編了一本“挑戰(zhàn)高考”(40萬(wàn)字，海南出版社)，書(shū)出版后，就連自己都不想用，因?yàn)榻^大部分內(nèi)容是東抄西抄而來(lái)的。

二、過(guò)份局限于課堂，教師一味地“滿(mǎn)堂灌”在傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)，教師重視對(duì)學(xué)生集中思維的訓(xùn)練，卻忽視發(fā)散思維的培養(yǎng)?；旧喜捎谩耙灾v為主”的教學(xué)方式。有人認(rèn)為，歷史知識(shí)的過(guò)去性特點(diǎn)，決定了這門(mén)學(xué)科只能采取這種教學(xué)方式，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該用主要精力和時(shí)間來(lái)講述歷史知識(shí)，即使一講到底也無(wú)可非議。如果翻閱一些老教師總結(jié)畢生教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的著作，就不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期以來(lái)(至少90年代之前)歷史課堂教學(xué)方式，可以說(shuō)就是單一的以講述為主的方式?，F(xiàn)在時(shí)代變了，教材也換新的，但我們?cè)S多老師還在滿(mǎn)堂灌，結(jié)果導(dǎo)許多致學(xué)生不愿意上歷史課，學(xué)習(xí)效果也就可想而知了。

三、過(guò)份局限于校內(nèi)，忽視了社會(huì)大課堂

傳統(tǒng)歷史教學(xué)的時(shí)空基本上被限定在課內(nèi)校內(nèi)，加之受到“應(yīng)試教育”的影響，學(xué)生課外學(xué)習(xí)幾乎是空白。課堂教學(xué)是主要渠道，但不是惟一渠道。圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館和愛(ài)國(guó)主義教育基地等，都是課外學(xué)習(xí)歷史的好場(chǎng)所，特別是大量的歷史遺跡，為學(xué)生課外學(xué)習(xí)提供了物化、真實(shí)、形象、豐富的歷史材料，更是歷史課外學(xué)習(xí)獨(dú)具的優(yōu)勢(shì)。因此，歷史學(xué)習(xí)應(yīng)將視野拓展至整個(gè)社會(huì)，社會(huì)才是學(xué)習(xí)歷史的大課堂。但現(xiàn)實(shí)生活中基于種種困難，我們教師特別是高三教師絕不可能帶領(lǐng)學(xué)生到社會(huì)大課堂中去學(xué)習(xí)。

四、過(guò)份局限于閉卷考試，弱化了學(xué)以致用的史學(xué)功能

傳統(tǒng)歷史教學(xué)一直沿用閉卷考試，考試的內(nèi)容多為死記硬背的書(shū)本知識(shí)，歷史學(xué)科的考試要真正達(dá)到考查學(xué)生“收集處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析解決問(wèn)題的能力、語(yǔ)言文字表達(dá)能力以及團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會(huì)活動(dòng)的能力”的目的，就必須改傳統(tǒng)的封閉性考試為現(xiàn)代的開(kāi)放性考試。在這種考試中學(xué)生個(gè)性和才能得到充分展示，學(xué)習(xí)的積極性提高了，自信心增強(qiáng)了更能反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，并體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位和創(chuàng)新意識(shí)。

五、后期的復(fù)習(xí)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)

1、整合教材，夯實(shí)歷史主干知識(shí)。

2、依據(jù)教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)，優(yōu)化三維目標(biāo)的達(dá)成。

3、平時(shí)多注意新題型的收集與訓(xùn)練。

4、適當(dāng)講解安徽省歷史文化遺產(chǎn)。

5、注重提升學(xué)生的閱讀能力和提取有效的信息，兩類(lèi)材料的閱讀迷惘，一類(lèi)是文言文，另一類(lèi)是外交辭令，平時(shí)復(fù)習(xí)與訓(xùn)練時(shí)應(yīng)加大閱讀的力度，提取有效信息可分為兩類(lèi)，一類(lèi)是提取選擇題的有效信息，關(guān)鍵是抓住題目中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物這三個(gè)要素(特別是時(shí)間要素)，另一類(lèi)是提取主觀(guān)題的有效信息，關(guān)鍵是要明確題目“考什么和怎么考”的問(wèn)題。

6、關(guān)于訓(xùn)練與講評(píng)問(wèn)題。

?3?八上歷史課件

今天第一次上歷史課，可高興了我。我從小就好喜歡看歷史片，很想了解我們是怎樣發(fā)展至今的，好想了解我們?nèi)祟?lèi)是怎樣來(lái)的，好想知道XXX那時(shí)代發(fā)生了什么事....

今天第一次接觸歷史，歷史老師是一位博學(xué)的老教師，他說(shuō)起歷史來(lái)滔滔不絕，我聽(tīng)起來(lái)很感興趣。這節(jié)課我了解了我們?nèi)祟?lèi)是有古猿發(fā)展形成的，森林古猿使我們的老祖宗。我們還了解了山頂洞人.北京人等。

這樣一街歷史課就在我意擾未盡中結(jié)束了。我發(fā)現(xiàn)我對(duì)歷史越來(lái)越感興趣了。

?4?八上歷史課件

一、【教材分析】

1.教材內(nèi)容：本課的主要內(nèi)容是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)百家爭(zhēng)鳴的背景、各個(gè)流派的代表人物、主要觀(guān)點(diǎn)及其所產(chǎn)生的影響。這些內(nèi)容在中國(guó)文化史上具有重大的影響。

2.地位和作用：《百家爭(zhēng)鳴》是人教版高中歷史必修三專(zhuān)題一“中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變”第一課。本課的學(xué)習(xí)是本專(zhuān)題學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。有助于把握諸子百家博大精深的文化及作出的貢獻(xiàn)，有助于我國(guó)兩個(gè)文明的建設(shè)。

3.教學(xué)重、難點(diǎn)

二、【教學(xué)目標(biāo)】

三、【學(xué)情分析】

四、【教法和學(xué)法】

通過(guò)感染和激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題的渴望，并且培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

五、【教學(xué)過(guò)程】

（一）課程導(dǎo)入

溫故而知新，ppt展示“四書(shū)”的圖片，教師采用問(wèn)答法，啟發(fā)學(xué)生思考

師：同學(xué)們請(qǐng)看大屏幕上的四幅圖，有哪位同學(xué)知道它們是什么么？

生：《四書(shū)》

師：很好，那它們之間有什么共同點(diǎn)呢？（提示：比如說(shuō)都屬于學(xué)派）

生：都是中華文化經(jīng)典，都屬于儒家學(xué)派

師：沒(méi)錯(cuò)，《四書(shū)》是中國(guó)儒家學(xué)派的經(jīng)典之作。那大家能不能說(shuō)出一些四書(shū)的名言警句呢？ 生：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” (《論語(yǔ)·學(xué)而》)；生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（《孟子·告子上》）

師：好的，非常棒。剛剛同學(xué)們對(duì)儒學(xué)名言信手拈來(lái)，可見(jiàn)對(duì)它十分熟悉。事實(shí)上，儒學(xué)在很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，都扮演著國(guó)家統(tǒng)治思想的角色。它所宣揚(yáng)的“仁義禮智信”在數(shù)千年的潛移默化中已深入到每個(gè)華夏子民的骨髓當(dāng)中。儒學(xué)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那時(shí)除了儒家學(xué)派，也孕育了許多非常優(yōu)秀的學(xué)派，比如道家，法家等等，各個(gè)學(xué)派爭(zhēng)奇斗艷，大放異彩，現(xiàn)在，我們統(tǒng)稱(chēng)之謂：百家爭(zhēng)鳴。這種文化的大爆發(fā)，可謂前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。那我們不禁要問(wèn)：是怎樣的時(shí)代，才能同時(shí)孕育出如此紛繁瑰麗的文化瑰寶呢？

今天，讓我們一起學(xué)習(xí)第一課《百家爭(zhēng)鳴和儒家思想的形成》，走進(jìn)那個(gè)文化爆炸時(shí)代。

2.新知學(xué)習(xí)

（一）孔子和早期儒學(xué)

一、視頻導(dǎo)入法

說(shuō)到儒學(xué)，我們一定會(huì)提起儒學(xué)創(chuàng)始人：孔子。那大家對(duì)孔子有哪些了解呢？孔子產(chǎn)生的時(shí)代特征有哪些？他的主要思想內(nèi)容又是什么？請(qǐng)大家?guī)е@些問(wèn)題，到下面的視頻中尋找答案。

（1）孔子生活的時(shí)代特征

在政治上，周王室衰微，士大夫崛起；

在經(jīng)濟(jì)上，鐵器的使用和牛耕的出現(xiàn)，促使井田制走向瓦解；

社會(huì)大變革的到來(lái)。

（2）儒家主要思想

政治：仁、禮

開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，

B. “有教無(wú)類(lèi)”；

C. 主張全面發(fā)展；

D. 整理古籍；

E. 創(chuàng)立儒家學(xué)派

二、圖片導(dǎo)入法

孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，但僅憑孔子一人之力，儒家學(xué)派能達(dá)到今天的統(tǒng)治高度么？顯然是不可能的，儒家學(xué)派的發(fā)展壯大，有兩個(gè)人是功不可沒(méi)的。他們是誰(shuí)呢?請(qǐng)看大屏幕（展示孟子和荀子的圖像）：

歸納：

孟子主要思想：

A. 仁，仁政，民本思想

B. 倫理觀(guān)：性本善

荀子主要思想：A.主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”

B.人之性惡，強(qiáng)調(diào)用禮樂(lè)來(lái)規(guī)范人的行為

孟子和荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整。戰(zhàn)國(guó)后期，儒家發(fā)展為諸子百家中的蔚然大宗。

三、比較分析法

（二）道家和法家

一、知識(shí)建構(gòu)法

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)君主們都在積極尋找富國(guó)強(qiáng)兵，理想的治國(guó)之法他們禮賢下士，廣開(kāi)言路。在這樣開(kāi)明的文化背景下，諸子百家因運(yùn)而生。請(qǐng)大家速讀課文，以小組為單位，對(duì)各學(xué)派進(jìn)行分析，填充下表。

二、視頻導(dǎo)入法：03.flv（諸子百家）；

列表歸納：

中國(guó)人民大學(xué)教授冷成金在他的專(zhuān)著《讀史有智慧》中說(shuō)：如果說(shuō)中國(guó)文化是一種智謀型文化，那么，法家智慧是最刻毒的一頁(yè)，兵家智慧是最冷峻的一頁(yè)，佛家智慧是最超脫的一頁(yè)，儒家智慧是最深刻的一頁(yè)，道家智慧是最聰明的一頁(yè)。

三、合作探究法

材料：

以法為本，法不阿貴。世異則事異，事異則備變。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。

——《韓非子》

探究：在諸子百家中，法家是非常值得一提的學(xué)派，它格外受到君子的青睞，這是什么原因呢？視頻導(dǎo)入：04.flv（法家，韓非子主要思想）

韓非子思想歸納：

李悝法、術(shù)、勢(shì)三派 實(shí)踐 商鞅 理論

吳起、申不害 道家思想

韓非子（集大成者）

集權(quán)觀(guān)：加強(qiáng)君主集權(quán)

法治觀(guān)：厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕田=戰(zhàn)

改革觀(guān)：“不期修古，不法?？伞??

認(rèn)識(shí)觀(guān)：事異則備變

四、情景表演法 ：教師創(chuàng)設(shè)情景，邀請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)表演。

一個(gè)少年因國(guó)家賦稅過(guò)重，家里生活困難，偷盜了鄰人的錢(qián)財(cái)。假如你是儒家、道家、墨家和法家的代表，面對(duì)竊賊，你會(huì)怎樣評(píng)價(jià)這一事件？

百家評(píng)價(jià)：

儒家：認(rèn)為小孩的道德認(rèn)識(shí)水平不高，開(kāi)始對(duì)小孩進(jìn)行道德教育，一提高小孩的道德修養(yǎng)，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，加以改正。

道家：認(rèn)為小孩還小，不懂事，隨他去。等小孩長(zhǎng)大了，自然能認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，到時(shí)就能修正自己的行為。

墨家：主張非攻，兼愛(ài)，視人如己。認(rèn)為我們應(yīng)該把小孩當(dāng)做自己，像愛(ài)自己一樣愛(ài)這個(gè)小孩，并以自己對(duì)自己做的處罰為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)處罰這個(gè)孩子，不能寬以待己嚴(yán)以待人。

法家：主張制定嚴(yán)酷的刑罰，處罰犯罪之人。認(rèn)為這個(gè)小孩罪大惡極，應(yīng)該對(duì)這個(gè)孩子做出嚴(yán)厲的處罰，以樹(shù)立社會(huì)風(fēng)氣，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治。

五、獎(jiǎng)勵(lì)刺激法：表現(xiàn)優(yōu)秀的同學(xué)或小組獲得獎(jiǎng)勵(lì)，提高同學(xué)們的活動(dòng)興趣，活躍課堂氣氛。

（三）“百家爭(zhēng)鳴”局面的原因和影響

講授法：知識(shí)梳理，歸納總結(jié)

一、百家爭(zhēng)鳴的概念

指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。

所謂“百家”：是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。

所謂“爭(zhēng)鳴”指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級(jí)的利益和要求，對(duì)宇宙、社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋?zhuān)谑撬麄冎鴷?shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。

二、百家爭(zhēng)鳴的原因

1、社會(huì)大變革，新的經(jīng)濟(jì)因素、新的階級(jí)帶來(lái)思想大解放。（根本）

2、王室的衰微為學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展創(chuàng)造了條件。

3、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)交往的頻繁、促進(jìn)了思想文化的交流。

4、私學(xué)的興起，講學(xué)風(fēng)氣的盛行，使文化典籍廣為傳播，各種學(xué)說(shuō)廣為流傳，形成了爭(zhēng)鳴氛圍。

?5?八上歷史課件

尊敬的歷史老師：

今天我懷著忐忑的心情給你寫(xiě)下這份檢討，因?yàn)槭謾C(jī)是上午才剛被沒(méi)收！由于今早認(rèn)真復(fù)習(xí)了三節(jié)課，不免有些疲憊和厭煩！于是乎我沒(méi)有選擇趴桌子，而是向同學(xué)借耳塞來(lái)聽(tīng)音樂(lè)。一時(shí)興起沒(méi)有注意到您已經(jīng)發(fā)現(xiàn)目標(biāo)！我于是乎慌忙的拿起書(shū)本，但為時(shí)已晚。您緩緩的掀開(kāi)書(shū)本，拿起手機(jī)，捎上耳塞，對(duì)我微微一笑，揮揮衣袖，您，走遠(yuǎn)了。只留下落寞的我，音樂(lè)播放器里還在單曲循環(huán)著！臨近會(huì)考我卻還如此散慢，這樣不好不好！如果可以重來(lái)，就算你倒貼錢(qián)給我我也不會(huì)玩的！??！

親愛(ài)的歷史老師??！

放月假了請(qǐng)把手機(jī)卡還給我吧！

里面的號(hào)碼我一個(gè)也不得背，那可是我的寶貝啊！！！

如果可以把耳塞也給我吧！

我回宿舍拿原配的跟你交換也得啊！

我會(huì)很感謝你的！

江小兵

xx年6月12日

?6?八上歷史課件

一、問(wèn)題的提出

隨著教學(xué)改革的不斷深入，初中歷史教學(xué)課堂已有了很大的改觀(guān)，但是由于教師觀(guān)念、教學(xué)理論、以及策略研究的不夠，歷史課堂教學(xué)依舊不能脫離陳舊的教學(xué)模式，存在著如下的問(wèn)題。如：

1、學(xué)生的主體地位依舊沒(méi)有得到真正確立，課堂上還是以老師講為主。

2、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生脫節(jié)，課堂上只見(jiàn)內(nèi)容不見(jiàn)學(xué)生。

3、課堂上或是學(xué)生沒(méi)有生成，或是老師對(duì)于學(xué)生的生成置之不理、蜻蜓點(diǎn)水、束手無(wú)策。

4、課堂還僅僅停留在預(yù)設(shè)的忠實(shí)落實(shí)上，沒(méi)有學(xué)生的生成，教師把預(yù)設(shè)的完成作為評(píng)價(jià)課成功性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

這些問(wèn)題嚴(yán)重影響著師生教與學(xué)的熱情，從而使初中歷史教育的時(shí)效性大大降低。如何改變這種現(xiàn)狀，把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力，如何讓教學(xué)中的教師更多一些創(chuàng)造性，讓歷史課堂充滿(mǎn)智慧，真正把學(xué)生的主體和教師的主導(dǎo)角色落在實(shí)處，葉瀾教授提出的生成性教學(xué)為我們提供了新思路。生成性教學(xué)即是通過(guò)課堂上師生之間、生生之間的互動(dòng)，不斷產(chǎn)發(fā)新的資源，在新的情景下推動(dòng)教學(xué)的進(jìn)程。生成性教學(xué)使得教學(xué)更加原生態(tài)，更加有利于學(xué)生的發(fā)展，從而大大提高課堂的時(shí)效性。

生成性的課堂教學(xué)具有以下特征：

1、課堂的生動(dòng)可變性?！吧伞币辉~的提出是相對(duì)于課前“預(yù)設(shè)”來(lái)說(shuō)的，以往我們的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是詳盡的課前預(yù)設(shè)，和課堂上對(duì)教案的圓滿(mǎn)落實(shí)。而生成性教學(xué)則強(qiáng)調(diào)教師在課堂上充分關(guān)注學(xué)生思想動(dòng)向，及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路和教學(xué)行為，重視課堂上的新生成的資源并給以有效利用。顯然生成性教學(xué)更能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

2、課堂教學(xué)的鮮活真實(shí)性。這是由生動(dòng)可變性導(dǎo)致的，我們雖然不否認(rèn)教學(xué)的規(guī)律性，但是師生共同生活的課堂現(xiàn)實(shí)中卻充滿(mǎn)著很多不可知性，不可預(yù)測(cè)性，這是由知識(shí)差異、性格、習(xí)慣不同所決定的，我們只有正視這種差異，展現(xiàn)這種差異，還原學(xué)習(xí)的本來(lái)面目，才能更有利于教學(xué)的開(kāi)展和學(xué)生的成長(zhǎng)。生成性教學(xué)的提倡就是敢于“暴露”意料之外的情況，使課堂呈現(xiàn)師生“原汁原味”的生活情景的教學(xué)模式。

二、課題的界定

生成 是相對(duì)于預(yù)設(shè)來(lái)說(shuō)的，所謂預(yù)設(shè)，就是“事先籌劃”，即教師在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展之前對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法等的預(yù)先的設(shè)計(jì)和籌劃。而生成，是指在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)中，獲得積極的課堂體驗(yàn)，在與文本的對(duì)話(huà)中迸發(fā)出創(chuàng)造的火花，噴射出涌動(dòng)的靈感。

生成性 是對(duì)教學(xué)過(guò)程生動(dòng)可變性的概括，是對(duì)以往強(qiáng)調(diào)過(guò)程的預(yù)設(shè)性、計(jì)劃性、規(guī)定性的一個(gè)重要補(bǔ)充和修正。

生成性教學(xué) 是指教學(xué)過(guò)程表現(xiàn)出適度自主和開(kāi)放，教師在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，在預(yù)設(shè)的教學(xué)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，根據(jù)課堂教學(xué)過(guò)程的實(shí)際進(jìn)展及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，并且引導(dǎo)學(xué)生隨著教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)。

初中歷史課堂生成性教學(xué) 教師結(jié)合歷史教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，和初中學(xué)生勇于參與的特點(diǎn)設(shè)置恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)、內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生參與生成，并且使課堂教學(xué)不僅僅局限于課前預(yù)設(shè)，而是依照師生的活動(dòng)及時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)程，使學(xué)生體驗(yàn)歷史，感知生活，使歷史課堂充滿(mǎn)生命活力。

三、課題研究的理論依據(jù)

1、《國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：我們的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生之間、學(xué)生之間交往互動(dòng)與共同發(fā)展的過(guò)程。這一新的基本理念說(shuō)明：一個(gè)真實(shí)的課堂教學(xué)過(guò)程是一個(gè)師生及多種因素間動(dòng)態(tài)的相互作用的推進(jìn)過(guò)程，而這些相互作用的因素，又是非常復(fù)雜的，所以導(dǎo)致了課堂教學(xué)過(guò)程的發(fā)展有多種可能性的存在，鑒于多種可能性的存在,在課堂教學(xué)前設(shè)計(jì)一些生成性的目標(biāo)、內(nèi)容、方式等，能使新的形態(tài)不斷生成，并影響下一步的過(guò)程。

2、建構(gòu)主義的理論觀(guān)點(diǎn)。瑞士認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童是在與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步構(gòu)建起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。生成性課堂教學(xué)設(shè)計(jì)能使學(xué)生把外部環(huán)境中的有關(guān)信息直接整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去的過(guò)程，同時(shí)又可以使認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造，產(chǎn)生新的生成。

3、“新基礎(chǔ)教育理論”。葉瀾認(rèn)為新基礎(chǔ)教育并不是要強(qiáng)扭什么，而是要使原本就因生命存在而充滿(mǎn)內(nèi)在生機(jī)的教育，從被傳統(tǒng)教育弊端造成的“沙漠狀態(tài)”，重新轉(zhuǎn)回到“綠洲”的本真狀態(tài)。從這個(gè)角度看，可以說(shuō)是教育的 “生態(tài)工程”，是教育的返樸歸真。

四、課題研究的目標(biāo)

1、通過(guò)課題研究提高教師教學(xué)理論認(rèn)識(shí)，促使教學(xué)觀(guān)念的徹底改變，使教師真正能做到成為學(xué)生心聲的傾聽(tīng)者，學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。

2、通過(guò)研究小組的共同努力使教師能夠設(shè)計(jì)出有利于課堂生成的教案，為生動(dòng)可變的課堂提供可行性預(yù)設(shè)

3、通過(guò)研究營(yíng)造適合歷史學(xué)科特點(diǎn)的課堂氛圍，使課堂真正被學(xué)生喜歡，成為學(xué)生探究社會(huì)變遷，提高學(xué)生心智的愉快殿堂。

4、通過(guò)研究與實(shí)踐使學(xué)生在課堂上自覺(jué)的不斷生成新的教育資源，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

五、課題研究策略

1、 做好具有生成性潛力的預(yù)設(shè)

①、預(yù)設(shè)生成性的教學(xué)目標(biāo)。構(gòu)建開(kāi)放性、生成性的目標(biāo)，隨時(shí)根據(jù)教育對(duì)象的變化生成新的目標(biāo)，隨時(shí)準(zhǔn)備兼容新的信息，加入新的內(nèi)容，注入新的要求。

②選擇生成性的教學(xué)內(nèi)容、恰當(dāng)?shù)剡x擇、組織、呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)入手，提高學(xué)生的主動(dòng)參與性，達(dá)到促進(jìn)課堂生成性的目的?；貧w生活化的教學(xué)內(nèi)容把握教材中的生成點(diǎn)。在教材的空白處，看似矛盾處，重復(fù)處等等，對(duì)文本進(jìn)行多元解讀，引導(dǎo)學(xué)生在與教學(xué)環(huán)境、教學(xué)文本、教師以及同學(xué)的平等對(duì)話(huà)中、思維碰撞中，產(chǎn)生新的思想和言語(yǔ)

③設(shè)計(jì)生成性的教學(xué)過(guò)程板塊式教學(xué)設(shè)計(jì)。該設(shè)計(jì)是在對(duì)知識(shí)外延和內(nèi)涵充分理解及對(duì)學(xué)生思維必要預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)上，將各知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)成若干內(nèi)容板塊，分布在教學(xué)各環(huán)節(jié)中，視學(xué)生課堂實(shí)際反映進(jìn)行“塊移動(dòng)”，教師愿意去傾聽(tīng)學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”，并根據(jù)學(xué)生的思維實(shí)際及時(shí)調(diào)整課堂教學(xué)，從而為生成教學(xué)提供保證。

2、組織生成性的學(xué)習(xí)方式。

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在課堂教學(xué)中關(guān)注生命、關(guān)注發(fā)展，所以我們組織的學(xué)習(xí)方式必須是“開(kāi)放式”、“民主式”的，我們的生成性學(xué)習(xí)方式的研究策略主要包括以下幾種方法：

①、合作式?！昂献魇健笔菐熒⑸楦薪涣鳌⑴囵B(yǎng)“合作意識(shí)”的一種教學(xué)形式，我們將依據(jù)學(xué)生的需求，對(duì)于需要合作學(xué)習(xí)才能更好理解的課文內(nèi)容，從互補(bǔ)性出發(fā)設(shè)計(jì)合作學(xué)習(xí)。

②、質(zhì)疑式?！百|(zhì)疑式”是我們課堂教學(xué)的必要形式，我們要最大限度地為學(xué)生開(kāi)辟質(zhì)疑的時(shí)空，把學(xué)生的“質(zhì)疑”融化到每個(gè)歷史教學(xué)環(huán)節(jié)之中，讓學(xué)生在質(zhì)疑中拓展思維空間。

③、體驗(yàn)式。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是重視學(xué)習(xí)主體的直接經(jīng)驗(yàn)，我們通過(guò)實(shí)地參觀(guān)影視劇的觀(guān)看，通過(guò)體驗(yàn)促進(jìn)深層次的生成。

④、討論式。以學(xué)生為主體，通過(guò)積極思考，相互交流、探討，以求得知識(shí)的深化，最大限度地激發(fā)學(xué)生的智慧，讓學(xué)生在思想的交流和交鋒中促進(jìn)語(yǔ)文課堂的生成。

3、 提高教師的課堂上的引領(lǐng)策略。

生成性課堂教學(xué)是否成功的關(guān)鍵是老師的引領(lǐng)，如何把這些原生資源轉(zhuǎn)化為更為有價(jià)值的資源，源于老師的引領(lǐng)策略。我們計(jì)劃從以下兩個(gè)反面進(jìn)行研究實(shí)踐：

①、能夠?qū)ι傻馁Y源進(jìn)行有效選擇。來(lái)自學(xué)生的生成往往是原生的、零星的、片面的、模糊的，這就需要老師有所甄別、有所選擇，把那些有利于目標(biāo)完成的、有利于學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)慣的，有利于學(xué)生生活實(shí)踐的選擇出來(lái)。

②、能對(duì)信息進(jìn)行整合轉(zhuǎn)化，把個(gè)別學(xué)生有價(jià)值的生成資源轉(zhuǎn)化為大家的資源，把特殊問(wèn)題轉(zhuǎn)化為普遍存在的問(wèn)題，使課堂在老師的引領(lǐng)下呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的師生互動(dòng)的場(chǎng)面。

六、研究方法

問(wèn)卷調(diào)查法：通過(guò)對(duì)身邊教育情況的觀(guān)察反思，設(shè)計(jì)有關(guān)生成性教學(xué)狀況的問(wèn)題，通過(guò)對(duì)學(xué)生和教師的現(xiàn)狀調(diào)查，來(lái)發(fā)現(xiàn)情況，提出問(wèn)題，找到研究的切入口。

文獻(xiàn)法：文獻(xiàn)法是一種利用教育文獻(xiàn)研究教育現(xiàn)象，深化教育認(rèn)識(shí)，解決教育問(wèn)題的非接觸性方法。文獻(xiàn)法的操作方式是收集、閱讀、整理、記錄、分析。在本課題的研究過(guò)程中，我們要查找各種國(guó)內(nèi)外對(duì)于本課題的研究成果，及關(guān)于支持本課題的理論知識(shí)。

觀(guān)察法：研究者在比較自然的條件下通過(guò)感官在一定時(shí)間、一定空間進(jìn)行的有目的的、有計(jì)劃的考察并描述教育現(xiàn)象的.方法。在本課題的研究中，我們將在課堂教學(xué)中使用觀(guān)察法，觀(guān)察學(xué)生的生成情況來(lái)反思我們的教學(xué)設(shè)計(jì)。

個(gè)案研究法：個(gè)案研究的基礎(chǔ)是探討與某人、某事或某種情況有關(guān)的各個(gè)方面。在本課題中，主要是研究某一個(gè)課堂實(shí)例的設(shè)計(jì)、實(shí)施及實(shí)效。

行動(dòng)研究法：是指從實(shí)際工作需要中尋找課題，在實(shí)際工作過(guò)程中進(jìn)行研究，由實(shí)際工作者和研究者共同參與，使研究成果為實(shí)際工作者理解、掌握和實(shí)施，從而達(dá)到解決實(shí)際問(wèn)題，改善社會(huì)行為的目的。本課題研究主要側(cè)重培訓(xùn)階段和日常教學(xué)過(guò)程中，杷本課題研究策略與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，使研究策略為教學(xué)工作者理解、掌握和實(shí)施、從而提高課堂教學(xué)的生成性。

敘事研究法：通過(guò)對(duì)歷史生成性課堂的教學(xué)研究，及時(shí)積累教學(xué)案例，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并竭力上升到一定的理論高度。

七、研究步驟安排

(一) 前期準(zhǔn)備階段

成立課題組，進(jìn)行課題設(shè)計(jì)，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告;

(二)開(kāi)題論證階段

舉行開(kāi)題會(huì)，接受領(lǐng)導(dǎo)論證，完善開(kāi)題報(bào)告;

(三)全面實(shí)施階段

圍繞開(kāi)題報(bào)告，加強(qiáng)過(guò)程管理，重視資料積累，邊計(jì)劃，邊實(shí)施，邊研究，邊小結(jié);

(四)總結(jié)評(píng)價(jià)階段

完成課題研究，撰寫(xiě)結(jié)題報(bào)告，申請(qǐng)結(jié)題，總結(jié)推廣。

八、預(yù)期研究成果

時(shí)間成果形式責(zé)任人

20xx年1——12月生成性教學(xué)研究開(kāi)題報(bào)告

課堂實(shí)錄《中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)展》

課堂實(shí)錄《第一次世界大戰(zhàn)》陳淑芳楊常剛劉磊

九、本課題的研究基礎(chǔ)與保證條件

邢臺(tái)市第二十五中是一所普通學(xué)校，課題研究的成果也會(huì)帶有普遍性，易于推廣;初中實(shí)行小班教學(xué)(50人左右)也有利于搞科研研究的開(kāi)展;學(xué)校校園網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)相通，便利了我們課題組查找資料，了解國(guó)內(nèi)外最近的研究成果，和與其他相近課題研究小組的交流。學(xué)校校長(zhǎng)閻增國(guó)非常重視教學(xué)研究，在理論及實(shí)踐中對(duì)我們都能有很好的指導(dǎo)與幫助，教務(wù)主任苗淑梅除了領(lǐng)導(dǎo)工作，依舊工作在教學(xué)第一線(xiàn)，還承擔(dān)著其他的課題研究，是一位勤于鉆研的研究型領(lǐng)導(dǎo)。

本研究組成員都是工作在教學(xué)第一線(xiàn)的歷史教師，中年教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的，青年教師有著極大的工作熱忱和勇于探索的科研精神，中青年相結(jié)合必會(huì)使本次研究深入開(kāi)展下去，取得預(yù)期成果。

本課題成員曾經(jīng)在20xx年承擔(dān)過(guò)學(xué)校研究課題：教師指導(dǎo)下的歷史學(xué)科的學(xué)生自主學(xué)習(xí)的研究，20xx年在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下把這個(gè)課題進(jìn)行了擴(kuò)充成為市級(jí)課題“教師指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)試驗(yàn)”繼續(xù)開(kāi)展。負(fù)責(zé)人陳淑芳，歷史教育本科畢業(yè)，中教一級(jí)級(jí)職稱(chēng)，37歲，熱愛(ài)教育事業(yè)，勇于教學(xué)研究，曾榮獲河北省錄像課比賽初中組一等獎(jiǎng)、“省說(shuō)課比賽中歷史學(xué)科二等獎(jiǎng)”，并獲得各種市級(jí)榮譽(yù);《讓網(wǎng)絡(luò)為我們插上成長(zhǎng)的翅膀》、《初中歷史教師遭遇的尷尬》、《更新歷史課的教學(xué)觀(guān)念》、《教學(xué)三得》、《與青年教師探討的幾個(gè)問(wèn)題》、《中近史巧記速記》、《科技革命中考試題回顧與展望》《南北朝時(shí)期的石窟藝術(shù)》等多篇論文在省、市中獲獎(jiǎng)，多篇文章在《中學(xué)文科》、煤炭普通教研室發(fā)行的《基礎(chǔ)教育研究》上和《邢臺(tái)教育》、《少年智力開(kāi)發(fā)報(bào)》《新課程》上被發(fā)表。

通過(guò)努力前一階段我們已經(jīng)搜集了大量關(guān)于生成性教學(xué)的資料，完成了理論學(xué)習(xí)階段，并且通過(guò)對(duì)現(xiàn)有理論的學(xué)習(xí)，成員的教學(xué)觀(guān)念有了很大轉(zhuǎn)變，并對(duì)彈性預(yù)設(shè)和教師的引領(lǐng)策略方面做了有效實(shí)踐，這些都為下邊進(jìn)一步的研究開(kāi)展提供了良好的基礎(chǔ)。生成性思維是一種思維方式，它也必將伴隨我們的研究過(guò)程，使研究在不斷生成中逐漸完善和改進(jìn)。

?7?八上歷史課件

教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)封建頑固勢(shì)力為什么要反對(duì)變法，然后按照書(shū)上的材料講清政變的經(jīng)過(guò)，指出戊戌政變標(biāo)志著戊戌變法的失敗。書(shū)中戊戌六君子的事跡可以通過(guò)學(xué)生閱讀教材并播放教學(xué)課件中的視頻資料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到譚嗣同等愛(ài)國(guó)志士為了挽救民族危亡，不惜拋頭顱、灑熱血，這種愛(ài)國(guó)主義精神是值得我們今天學(xué)習(xí)的。最后，就戊戌變法為什么會(huì)失敗，教師可組織學(xué)生展開(kāi)討論，然后由教師加以歸納概括。

導(dǎo)入新課

教師可以提問(wèn)學(xué)生“公車(chē)上書(shū)”在當(dāng)時(shí)起了什么作用？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步指出：1897年冬，德國(guó)強(qiáng)占膠州灣，帝國(guó)主義開(kāi)始掀起瓜分中國(guó)的狂潮?？涤袨樵俅紊蠒?shū)光緒帝，不久，光緒帝召見(jiàn)康有為，頒布《定國(guó)是詔》，正式開(kāi)始變法。這就是歷有名的“戊戌變法”。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

重點(diǎn)：百日維新的主要內(nèi)容及其歷史意義。

難點(diǎn)：戊戌變法的歷史意義和失敗原因

教學(xué)思想：

本課涉及的理論知識(shí)較多，特別是重點(diǎn)、難點(diǎn)部分，初中學(xué)生理解起來(lái)有困難，教學(xué)中教師要把講述、體溫、討論等方法結(jié)合起來(lái)，精心設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力、自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和關(guān)心時(shí)政的精神。

教學(xué)手段：

多媒體輔助教學(xué)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

教師提問(wèn)："公車(chē)上書(shū)"在當(dāng)時(shí)起了什么作用？學(xué)生回答：揭開(kāi)了維新變法運(yùn)動(dòng)的序幕。然后教師指出：公車(chē)上書(shū)后，全國(guó)的維新變法運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，帝國(guó)主義掀起的瓜分狂潮進(jìn)一步刺激了維新變法運(yùn)動(dòng)的高漲，1898年6月，光緒帝下詔變法，這就是歷的"戊戌變法"。

二、保國(guó)會(huì)的成立：按書(shū)中材料講清保國(guó)會(huì)成立的背景和目的即可。

三、百日維新

屏幕顯示"百日維新"的內(nèi)容，教師設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生分析。

師：哪些內(nèi)容會(huì)損害封建頑固勢(shì)力的利益？

生：改革舊制部分（學(xué)生可能會(huì)回答具體內(nèi)容）

師：對(duì)。這樣變法必然會(huì)遭到他們的反對(duì)，這也變法失敗的原因之一。

師："允許官民上書(shū)言事"反映了哪些人的愿望？

生：人民、當(dāng)官的。

師：這里的"民"具體指什么人？

學(xué)生可能不會(huì)立即答出，教師要分析"民"指的是新興的資產(chǎn)階級(jí)，所以，政治方面的改革就是讓資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子有機(jī)會(huì)參與政權(quán)，反映了資產(chǎn)階級(jí)的愿望。

師：經(jīng)濟(jì)方面的改革會(huì)起到什么作用？

生：（概括）有利于資本主義工商業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

師：文化方面的改革呢？

生：（概括）有利于文化、教育、科技的發(fā)展，有利于西方科技的傳播。

師：軍事方面會(huì)產(chǎn)生什么影響？

生：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的訓(xùn)練方法，增強(qiáng)國(guó)防力量等

這時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生回答書(shū)中的思考題。答案略。

最后，師生共同總結(jié)出戊戌變法的歷史意義。

四、戊戌政變

以學(xué)生自學(xué)為主。（電腦屏幕顯示有關(guān)資料，幫助學(xué)生了解戊戌政變的經(jīng)過(guò)）認(rèn)識(shí)慈禧太后的專(zhuān)權(quán)兇殘、袁世凱的陰險(xiǎn)狡詐、譚嗣同的英勇無(wú)畏。記住戊戌六君子的名字。教師最后指出：戊戌政變標(biāo)志著戊戌變法的失敗，從光緒帝下詔變法到變法最終失敗，前后僅103天，因此，這場(chǎng)變法又稱(chēng)為"百日維新"。

小結(jié)：戊戌變法的失敗使中國(guó)喪失了一次擺脫民族危機(jī)，走向富強(qiáng)的機(jī)會(huì)。但是維新志士們滿(mǎn)懷愛(ài)國(guó)熱情，為變法就往而奔走呼號(hào)，殫精竭慮，他們的行動(dòng)是符合維護(hù)民族獨(dú)立和發(fā)展資本主義這一歷史潮流的，是愛(ài)國(guó)的、進(jìn)步的，顯示了中華民族不屈不撓的抗?fàn)幘?，他們的?ài)國(guó)主義精神必將激勵(lì)和指引著一代又一代中國(guó)人為民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而繼續(xù)奮斗。

?8?八上歷史課件

一、課題名稱(chēng)：

對(duì)我校20xx級(jí)初中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的跟蹤調(diào)查----兼談對(duì)初中歷史教學(xué)的有效性研究

二、課題研究的目的與意義

初中歷史教學(xué)是提高素質(zhì)教育的必要部分,是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀(guān)的關(guān)鍵。同時(shí)初中課改已進(jìn)行好幾年了，而且大部分老師都能夠采用新課程理念進(jìn)行教學(xué)，但是,初中歷史教學(xué)的現(xiàn)狀卻令人堪憂(yōu)。本課題試圖通過(guò)對(duì)初中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查和分析，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并提出解決問(wèn)題的相關(guān)對(duì)策。

對(duì)本校20xx級(jí)初中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的跟蹤調(diào)查研究，目的在于了解初中學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)、對(duì)教材、對(duì)教學(xué)方法、對(duì)考試以及作業(yè)布置的看法，了解他們歷史學(xué)習(xí)的質(zhì)量以及對(duì)歷史教師的要求，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，力求為我校初中歷史教學(xué)和改革實(shí)踐提出適合校情和學(xué)情的可供參考的依據(jù)和建議，并進(jìn)一步提高我校初中歷史教學(xué)的有效性。

三、該課題研究的現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢(shì)

本課題組成員通過(guò)資料查詢(xún)和網(wǎng)上搜索，發(fā)現(xiàn)對(duì)這方面的研究很多，也有一定的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但大多只是理論上的論證，泛泛而談，而且調(diào)查范圍也很廣，缺乏實(shí)際的操作性和針對(duì)性。近些年人們也發(fā)現(xiàn)了這方面的問(wèn)題，開(kāi)始走校本教研的路子。

四、課題研究的理論依據(jù)

本課題符合當(dāng)前的教學(xué)理論，通過(guò)校本教研，促進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革向縱深發(fā)展，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，充分發(fā)揮教師的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)作用，努力提高我校學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的整體水平。我們的教育目的就是讓學(xué)生走向獨(dú)立，走向終身學(xué)習(xí)的道路，只有學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣被培養(yǎng)起來(lái)，學(xué)生才有可能走向自覺(jué)學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)教育從傳統(tǒng)教學(xué)的“三個(gè)中心”(即以教師為中心、以課堂為中心、以課本為中心)向新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的“三個(gè)為本”(即以學(xué)生為本，以能力發(fā)展為本，以自主學(xué)習(xí)為本)的轉(zhuǎn)變，重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展和樂(lè)于學(xué)服務(wù)。

五、課題研究目標(biāo)、主要研究?jī)?nèi)容、研究方法

研究目標(biāo)：本課題試圖通過(guò)對(duì)初中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查和分析，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并提出解決問(wèn)題的相關(guān)對(duì)策。以期使得我校教師根據(jù)學(xué)生的具體情況來(lái)改善自己的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，提高教學(xué)效果。

研究?jī)?nèi)容：通過(guò)調(diào)查了解學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)、對(duì)教材、對(duì)教學(xué)方法、對(duì)考試和作業(yè)的看法，了解他們歷史學(xué)習(xí)的質(zhì)量以及對(duì)歷史教師的要求，找到具體原因，采取相應(yīng)的對(duì)策，提高教學(xué)效果。

研究方法：

⑴調(diào)查研究法。從我校20xx級(jí)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查研究入手，廣泛開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查、典型訪(fǎng)談和專(zhuān)題調(diào)研，獲取有效的信息與分析問(wèn)題的數(shù)據(jù)。

⑵統(tǒng)計(jì)分析研究法。即從學(xué)生中獲取的大量第一手資料進(jìn)行整理，并做成統(tǒng)計(jì)圖表進(jìn)行分析，從而獲得解釋性理解的研究結(jié)論與改進(jìn)意見(jiàn)。

⑶經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。在研究過(guò)程中，及時(shí)分析教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問(wèn)題，及時(shí)總結(jié)實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)和亮點(diǎn)，及時(shí)提出進(jìn)一步改進(jìn)和加強(qiáng)課改實(shí)驗(yàn)的工作意見(jiàn)和具體對(duì)策。

六、研究工作的步驟：

第一階段：20xx.3~20xx.7

準(zhǔn)備階段：

搜索收集相關(guān)資料進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流、討論，了解國(guó)內(nèi)外同類(lèi)課題研究狀況，確定研究課題，確立課題組負(fù)責(zé)人和實(shí)驗(yàn)教師，撰寫(xiě)實(shí)施方案，申報(bào)課題。

第二階段：20xx.8~20xx.2

實(shí)施階段：

(1)精心制作和完善調(diào)查問(wèn)卷。

(2)確定每班歷史成績(jī)不同等次的學(xué)生做訪(fǎng)談的對(duì)象;

(3)做好調(diào)查問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)和分析。

(4)做好受訪(fǎng)學(xué)生的書(shū)面記錄并分析。

第三階段：20xx.3~20xx.7

總結(jié)、結(jié)題階段：

匯總、整理課題實(shí)驗(yàn)材料，撰寫(xiě)研究報(bào)告，申請(qǐng)結(jié)題鑒定。

?9?八上歷史課件

“黑色”歷史課

張欣月

又是陽(yáng)光明媚的一天，可歷史課前的那個(gè)課間，天氣突然陰晦了起來(lái)，幾朵烏云遮住了明媚的太陽(yáng)，我的第六感告訴我，這會(huì)是一節(jié)“黑色”歷史課。伴隨著上課鈴聲的響起，歷史老師笑容滿(mǎn)面的走進(jìn)了班級(jí)，手里捧著一沓沓卷子。這時(shí)班級(jí)里還有人在吵鬧，歷史老師顯然有些不悅，清了清嗓子說(shuō)：“上課了，都不要再說(shuō)話(huà)了！”班級(jí)這才靜了些許?！皠偛盼以诹嘧屗麄冏隽艘还?jié)課卷子，非常安靜，沒(méi)有人說(shuō)話(huà)，我就一直在前面批他們做過(guò)的卷子，我希望咱們班也能向他們一樣！”隨即便讓幾個(gè)同學(xué)發(fā)歷史卷子。

可同學(xué)們似乎對(duì)做卷子毫無(wú)興趣，便開(kāi)始了群聊活動(dòng)，所以做卷子的速度變得緩慢起來(lái)。歷史老師有些忍無(wú)可忍：“你們要是再說(shuō)話(huà)，我就不批你們班的卷子了！”這時(shí)，z同學(xué)與h同學(xué)等人十分有“正義感”的回了句：“切，不批就不批！”歷史老師很生氣，可還是批了我們班的卷子。但同學(xué)們似乎并不理解老師的一片苦心，一直在竊竊私語(yǔ)，“地下”討論。

下課鈴聲一響，歷史老師便憤憤的離開(kāi)了班級(jí)。我想：唉，歷史老師一定特別生氣，為什么在班級(jí)最混亂的時(shí)候，我沒(méi)有站起來(lái)對(duì)他們說(shuō)：“你們不能這樣做?！倍悄膶?xiě)著自己的卷子，當(dāng)事情的旁觀(guān)者，對(duì)班級(jí)的吵鬧充耳不聞！南老師知道后，又會(huì)拖著生病的身體來(lái)管理這些本不應(yīng)發(fā)生在課堂上的事情。

果然，不出所料，南老師在自習(xí)課時(shí)滿(mǎn)臉怒意地走進(jìn)班級(jí)：“今天的歷史課上得十分糟糕，居然還有人接話(huà)，誰(shuí)說(shuō)的‘不批就不批’呀，能說(shuō)出這種話(huà)的人簡(jiǎn)直是太不像話(huà)了……”聽(tīng)著南老師那沙啞的聲音，心里有些酸楚，多希望有一天南老師能坐在椅子上休息，同學(xué)們都在學(xué)習(xí)沒(méi)有人說(shuō)話(huà)，因?yàn)闆](méi)有人想打擾南老師。

我想，我一定會(huì)努力，從自我做起，讓班級(jí)變得更加美好，讓“黑色”離我們遠(yuǎn)去！同學(xué)們，留分安寧給班級(jí)吧！

?10?八上歷史課件

一：教學(xué)目標(biāo)：

1、了解百家爭(zhēng)鳴的含義，掌握百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的背景、代表人物及思想

2、學(xué)會(huì)用正確的歷史唯物主義看待歷史問(wèn)題，用科學(xué)的眼光分析歷史事件。

二：教學(xué)方法：

利用啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生主動(dòng)參與問(wèn)題的探究思考；

教師有條理的講解歷史問(wèn)題，設(shè)計(jì)有針對(duì)性的問(wèn)題，并給予恰當(dāng)及時(shí)的評(píng)價(jià)

組織學(xué)生進(jìn)行討論，發(fā)表自己的見(jiàn)解

三：重點(diǎn)：

諸子百家的代表人物及思想

難點(diǎn)：

諸子百家的思想；對(duì)后世文化的影響

四：新課導(dǎo)入：

同學(xué)們，上課了，上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了歷史上的大圣人孔子，同學(xué)們還記得孔子是哪一學(xué)派的嗎？——（眾答：儒家）

對(duì)，那同學(xué)們想一想除了儒家這一學(xué)派，還有其他派別嗎？——（眾答：有）

對(duì)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)上流行著這樣一句話(huà)“春秋戰(zhàn)國(guó)亂紛紛，諸子百家鬧哄哄”，大家可以從這一句話(huà)中，可以看到春秋戰(zhàn)國(guó)的哪兩種局面？——（學(xué)生：亂，鬧）

那在這樣一個(gè)亂紛紛的時(shí)代里，諸子百家們到底在鬧什么？諸子是誰(shuí)？百家是什么？讓我們帶著這些疑問(wèn)，一起在今天的新課《百家爭(zhēng)鳴》中找到答案，請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)課本第38頁(yè)

五：講解過(guò)程（板書(shū)和講解）

百家爭(zhēng)鳴——標(biāo)題

1、我們要學(xué)習(xí)的第一個(gè)問(wèn)題就是諸子百家的百家爭(zhēng)鳴的定義

一：定義：

諸子百家：（子是對(duì)人的尊稱(chēng)，諸子指的是孟子，荀子，莊子等人，百家指的是這個(gè)時(shí)候的學(xué)派，儒家、墨家、道家、法家），那了解了諸子百家，同學(xué)們知道百家爭(zhēng)鳴是什么意思嗎？有請(qǐng)。同學(xué)起來(lái)回答一下，你是怎么樣理解的？——學(xué)生答：不知道或者明白。

好，那下面老師和大家說(shuō)一下百家爭(zhēng)鳴

百家爭(zhēng)鳴：就是各派代表人物紛紛著書(shū)立說(shuō)，開(kāi)館講學(xué)，推銷(xiāo)自己的治國(guó)理念，產(chǎn)生了歷史上著名的百家爭(zhēng)鳴。

現(xiàn)在老師出一道考題：古代歷史上的百花齊放指哪一個(gè)歷史事件？百家爭(zhēng)鳴

下面我們來(lái)說(shuō)第二個(gè)問(wèn)題，百家爭(zhēng)鳴的歷史背景。每個(gè)思想的產(chǎn)生都有其相應(yīng)的背景，在剛剛那句春秋戰(zhàn)國(guó)亂紛紛，諸子百家鬧哄哄中，體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的其中一點(diǎn)背景是什么？（眾答：亂）

對(duì)，但是我們?cè)诜治鲆粋€(gè)歷史事件的時(shí)候，要學(xué)會(huì)全面的分析，今天我們就從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)三點(diǎn)來(lái)分析他的背景。

下面我們來(lái)學(xué)習(xí)最重要的第三點(diǎn)內(nèi)容，各派代表人物及思想。請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)三分鐘后和老師一起完成黑板上的表格。

三、各派代表人物及思想

同學(xué)們預(yù)習(xí)好了嗎？同學(xué)找到答案了嗎？（學(xué)生：找到了）好，那現(xiàn)在我們一起來(lái)完成。

四、分組討論：

在諸子百家中，同學(xué)們最喜歡哪一個(gè)派？最想加入哪一個(gè)派成為他們的弟子？為什么？現(xiàn)在同學(xué)們前后兩排討論一下，發(fā)表自己的看法？）在討論中。老師走到學(xué)生中看學(xué)生們討論的情況，并適當(dāng)?shù)慕o予引導(dǎo)）

同學(xué)們討論討論好了嗎？下面有請(qǐng)。同學(xué)起來(lái)，和我們分享一下你的看法。（學(xué)生一：我喜歡儒家。）好，這位同學(xué)回答的非常的好，他從儒家的思想，和教育方面的貢獻(xiàn)說(shuō)了他的觀(guān)點(diǎn)，分析的很全面

（學(xué)生二：我喜歡墨家。）這位同學(xué)分析的的很好，他的角度很新，從現(xiàn)代意義的角度，分析了墨家的兼愛(ài)非攻尚賢給我們現(xiàn)代人的影響，還有國(guó)家的角度，人才的培養(yǎng)方面。很有見(jiàn)解

（學(xué)生三：我喜歡道家。）這位同學(xué)是從現(xiàn)代社會(huì)自身的角度看，大家都知道，現(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)功利的，追求自身利益的社會(huì)，想一些詞就可以看出，走后面，灰色收入、潛規(guī)則，社會(huì)很黑暗，但是我們可以借古人的觀(guān)點(diǎn)凈化自己的思想）

（學(xué)生四：我喜歡法家）這位同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)很好，法律是一個(gè)國(guó)家最基本的準(zhǔn)則，現(xiàn)代社會(huì)的依法治國(guó)，從國(guó)家的高度看待這思想，很好。

為什么要組織同學(xué)們討論發(fā)表不同的觀(guān)點(diǎn)呢？就是要讓大家學(xué)會(huì)正確的分析歷史問(wèn)題。運(yùn)用辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，結(jié)合歷史現(xiàn)代自身來(lái)全面的看待問(wèn)題、要又新穎。有眼光的學(xué)習(xí)歷史、

（分組討論：辯證唯物主義、結(jié)合歷史現(xiàn)代自身、全面——板書(shū)）

五、課堂小結(jié)

下面我們來(lái)回顧一遍這節(jié)課的內(nèi)容，講了諸子百家百家爭(zhēng)鳴的定義，各派代表人物及其思想。重點(diǎn)是表格的內(nèi)容，同學(xué)們一定要熟記。

六、課后作業(yè)

這節(jié)課的課后作業(yè)就是復(fù)習(xí)黑板上的內(nèi)容，下節(jié)課提問(wèn)、另外一個(gè)作業(yè)就是抄寫(xiě)表格里的內(nèi)容）這節(jié)課就到這里，同學(xué)們，下課。

?11?八上歷史課件

研修以來(lái)觀(guān)看了幾位優(yōu)秀教師的教學(xué)視頻后，讓我受益匪淺。精巧的課堂設(shè)計(jì)，新穎的多媒體教學(xué)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。以下是我認(rèn)為上好歷史課的一些感受。

一、創(chuàng)造良好的師生關(guān)系，使學(xué)生喜歡上“你的歷史課”。師生關(guān)系冷漠、緊張、對(duì)立，學(xué)生就不會(huì)喜歡上你的歷史課。如果師生感情融洽，相互尊重，學(xué)生從內(nèi)心感到自己的老師可親、可敬、要信、可愛(ài)，學(xué)生喜歡你，也就喜歡上你的歷史課。反之，師生關(guān)系僵化、抵觸、緊張、對(duì)立，即使教師的水平再高，學(xué)生不買(mǎi)你的 賬，不接受你的教育和指導(dǎo)，一切都是枉然。教師只有和藹可親、寬容豁達(dá)，學(xué)生才有可能積極主動(dòng)起來(lái)。

二、教學(xué)手段多樣化，增加歷史教學(xué)興趣感?！芭d趣是最好的老師”，重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是歷史課程的重要理念之一，它體現(xiàn)了“以學(xué)生為中心”的思想。在 過(guò)去的教學(xué)中，教師和教材居于絕對(duì)控制和支配地位，灌輸式講授和機(jī)械記憶成為主要的教學(xué)手段。如果歷史課的教學(xué)機(jī)械而無(wú)生命力的話(huà),學(xué)生是不會(huì)感興趣的,是枯燥乏味而又令人厭煩的。這時(shí),我們只要多費(fèi)心思采用多樣化的手段來(lái)提高興趣,使課變得生動(dòng)多姿,學(xué)生聽(tīng)起來(lái)就會(huì)有滋有味,學(xué)起來(lái)也會(huì)積極主動(dòng)。

三、師生共同參與活動(dòng)，提高教學(xué)積極性。教師是雙邊活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、參與者、主導(dǎo)者，其教學(xué)能力左右著課堂氣氛，影響著學(xué)生的積極性。教師的講解生動(dòng)形象， 教學(xué)情境富有創(chuàng)意，即能對(duì)學(xué)生循循善誘，也能讓學(xué)生樂(lè)意去學(xué)習(xí)。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，多用一些鼓勵(lì)和激勵(lì)的語(yǔ)言來(lái)樹(shù)立學(xué)生的自信心?？傊?，教師不要吝嗇表?yè)P(yáng)學(xué)生的語(yǔ)言，充分利用這些語(yǔ)言來(lái)激發(fā)學(xué)生的積極性。

四、課堂多媒體教學(xué)。在課堂教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)進(jìn)度和需要，上網(wǎng)下載了一些相關(guān)的視頻、圖片、資料，教學(xué)中適時(shí)的呈現(xiàn)出來(lái)，給學(xué)生以全方位的感官刺激，使 他們能直觀(guān)地感知?dú)v史事實(shí)的時(shí)間演進(jìn)、地域空間的變遷、歷史人物的活動(dòng)、社會(huì)形態(tài)的演變。達(dá)到形象思維與抽象思維同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，感性認(rèn)識(shí)與形成良好思維習(xí)慣，培養(yǎng)和提高思維能力。

最后，要想讓學(xué)生都喜歡上歷史課，教師還要轉(zhuǎn)變角色，摒棄“以教師為中心”的觀(guān)念，樹(shù)立教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的思想，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，以教 促學(xué)、互教互學(xué)、相互尊重，與學(xué)生一起加強(qiáng)對(duì)歷史課程的理解。同時(shí)要加強(qiáng)繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，及時(shí)更新觀(guān)念，挖掘?qū)W生的潛力，發(fā)揮學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的興趣與愛(ài)好，為學(xué)生的成長(zhǎng)奉獻(xiàn)出自己。

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?12?八上歷史課件

【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容；認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

周政治制度發(fā)展演變的過(guò)程：了解西周的分封制和宗法制的.基本內(nèi)容及其作用。

商、周三個(gè)朝代政治體制的變化情況，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代政治體制的形成是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，應(yīng)用歷史的、辯證的、發(fā)展的眼光看待歷史上政治體制的變革。

商、周三代創(chuàng)造了中國(guó)乃至世界早期的政治文明，是值得中國(guó)人自豪的事情國(guó)。

【學(xué)習(xí)要點(diǎn)】

重點(diǎn)：西周的分封制、宗法制。

難點(diǎn)：商代的內(nèi)服、外服制度；周禮與周朝政治制度之間的關(guān)系。

課前預(yù)習(xí)學(xué)案

【自主預(yù)習(xí)】

A．宗法制度B．西周分封C．當(dāng)?shù)氐乩硖卣鱀．古代地名

A、財(cái)產(chǎn)業(yè)界B、地域C、信仰D、血緣

A.殷商舊族B.殷商降族C.功臣D.同姓親族

A以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心B.形成了金字塔般的等級(jí)制度

C.制定了各種禮樂(lè)制度D.保證了貴族的政治特權(quán)地位

A.西周疆域的擴(kuò)大B.分封制的實(shí)行C.內(nèi)服與外服制度的形成D.等級(jí)制度的形成

【重點(diǎn)難點(diǎn)突破】

1、分封制和宗法制的關(guān)系

宗法制是維系分封制的血緣紐帶，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)，兩者相輔相成、互為表里。是血緣關(guān)系與政治關(guān)系的緊密結(jié)合。

2、早期政治制度的特點(diǎn)

（分封制、宗法制為主體，以宗法制為核心。

（2）血緣關(guān)系與政治制度緊密結(jié)合。

（3）帶有濃厚的神權(quán)色彩。

?13?八上歷史課件

今天是開(kāi)學(xué)第二天，今天我們要上一門(mén)新的課程：歷史

第三節(jié)課的上課鈴打響后，一位年輕且面帶笑容的老師邁著輕快的步伐走進(jìn)了教室，想必這就是我們的歷史老師了，跟著歷史老師進(jìn)來(lái)的還有一群聽(tīng)課的老師，他們分別拿了凳子坐在了最后的空擋中，這使我感覺(jué)有一座無(wú)形的大山壓著我，使我渾身不自在。

不過(guò)我還是很快融入了課堂當(dāng)中，歷史歷史講課時(shí)一直面帶笑容，這笑容好似可以治愈人心，將我們帶入到歷史的長(zhǎng)河中。老師在問(wèn)我們問(wèn)題時(shí)也十分有趣，他的手總是會(huì)不自覺(jué)地上下?lián)]動(dòng)，逗得我們哈哈大笑，我覺(jué)得這樣的老師可以讓學(xué)生放下警惕，與老師像朋友一樣相處交流，同時(shí)在這種情況下我認(rèn)為每次上歷史課時(shí)我們都會(huì)全神貫注，下課后也會(huì)期待下一節(jié)的歷史課。

明天還會(huì)有新學(xué)科的課，我同樣充滿(mǎn)期待，希望迎接新老師和新知識(shí)，同時(shí)可以產(chǎn)生新的疑問(wèn)，每門(mén)學(xué)科都會(huì)有新的挑戰(zhàn)，我希望我自己會(huì)不懼挑戰(zhàn)，去完成它和超越它

?14?八上歷史課件

本課一共講了高一四個(gè)班：14班、13班、12班、11班（均為理科班）。經(jīng)課后反思，發(fā)現(xiàn)以下問(wèn)題：

首先，一個(gè)突出的問(wèn)題就是課堂時(shí)間的控制，時(shí)間分配不合理，教學(xué)內(nèi)容完不成。導(dǎo)入部分時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，遲遲沒(méi)有切入本課主題；前兩個(gè)子目花費(fèi)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，導(dǎo)致宗法制這一重點(diǎn)的、難理解的內(nèi)容沒(méi)有講透，這實(shí)在是本節(jié)課最大的失誤。

其次，除了13班，其他班級(jí)均使用多媒體授課，問(wèn)題在于多媒體、板書(shū)、教師授課之間如何有效銜接，使其既不耽誤時(shí)間，又能發(fā)揮多媒體和板書(shū)的作用。某些班級(jí)授課中存在板書(shū)書(shū)寫(xiě)與講課內(nèi)容存在時(shí)間差。此外板書(shū)字跡要加強(qiáng)，應(yīng)該“遒美中求速度”。

其三，在授課過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意自己的語(yǔ)言以及課堂中比方的運(yùn)用。語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)隨性，但不可過(guò)于隨意！學(xué)生正處在青春期，有可能你的一句不經(jīng)意的隨意語(yǔ)言，他們會(huì)效仿；你的一個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确?，學(xué)生會(huì)四處傳播。

其四，教姿教態(tài)問(wèn)題。在授課過(guò)程中，我有喜歡走來(lái)走去，踱來(lái)踱去的現(xiàn)象，教師可以下去走動(dòng)，也是監(jiān)督學(xué)生的一種方式，但不宜過(guò)于頻繁，過(guò)于頻繁會(huì)使學(xué)生注意力發(fā)生轉(zhuǎn)移。

其五，教學(xué)過(guò)程中，各主題之間銜接生硬，刻板，不夠自然。

一天的課結(jié)束后，有如下幾點(diǎn)感想和可以進(jìn)一步思考的問(wèn)題：

1、初次感受到了“以學(xué)促教，教學(xué)相長(zhǎng)”。在我的觀(guān)念中，一直認(rèn)為學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平有限，以為他們應(yīng)該聽(tīng)老師來(lái)講就可以了，尤其是文科！事實(shí)上，這里面存在著刻板印象。換句話(huà)說(shuō)，我“低估”了學(xué)生。今天上課，我有幾個(gè)討論環(huán)節(jié)和自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，比如夏商時(shí)代的王位世襲制，通過(guò)一段史料來(lái)展示，使學(xué)生歸納它們的特點(diǎn)；通過(guò)分封示意圖來(lái)歸納分封制特點(diǎn)等等。雖說(shuō)預(yù)先設(shè)置了，但我想學(xué)生也會(huì)沉默不語(yǔ)，所以本想自己來(lái)講。但14班某位學(xué)生在回答分封制特點(diǎn)的時(shí)候，出乎了我的意料，他談到一點(diǎn)：“分封的諸侯國(guó)鎬京東邊的多，西邊的少”（大意）。

2、課堂中生成性問(wèn)題如何處理。比如11班曲心喆同學(xué)在回答分封制特點(diǎn)時(shí)，說(shuō)到了“周王的權(quán)力分散”（大意）。我當(dāng)時(shí)只是說(shuō)“回答得不錯(cuò)，請(qǐng)坐”。其實(shí)這里邊可以挖掘的東西還是比較多的，因?yàn)槲以诳偨Y(jié)分封制所起作用的時(shí)候，提到了一點(diǎn)“國(guó)家權(quán)力趨于嚴(yán)密”。這是否前后矛盾呢？非也！但是我沒(méi)有抓住這個(gè)生成性問(wèn)題，白白流失。倘若抓住，課堂時(shí)間如何處理？值得反思。

3、本課是請(qǐng)了葛連寶師和金麗青師去聽(tīng)的，在課后交流過(guò)程中，也有幾個(gè)問(wèn)題是值得關(guān)注的。比如，諸侯王的“權(quán)利和義務(wù)”還是“權(quán)力和義務(wù)”？還有王位世襲制取代禪讓制是歷史的進(jìn)步性，而我的課上沒(méi)有提到。在備課過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)“三監(jiān)叛亂”這件事兒，學(xué)界還存在爭(zhēng)議，究竟是“管叔、蔡叔和武庚”還是“管叔、蔡叔和霍叔”呢？與晉這一封國(guó)有關(guān)的典故“桐葉封弟”。

4、備課過(guò)程中要符合學(xué)生的認(rèn)知水平，要知道學(xué)生心理，換句話(huà)說(shuō)就是要“備學(xué)生”，昨天劉老師告訴我說(shuō)：“一定要了解學(xué)生，不然你課講得再好，學(xué)生也不喜歡。”（大意）本課我在多媒體上用了較多的文言資料，還有繁體字，是否合適？因?qū)W生而異。

5、授課不宜“滿(mǎn)堂灌”，以前我認(rèn)為“滿(mǎn)堂灌”很好，尤其對(duì)于人文學(xué)科來(lái)說(shuō)。但現(xiàn)在看來(lái)，若是老師口若懸河，學(xué)生一言不發(fā)，除非老師講得“相當(dāng)”激情洋溢、生動(dòng)形象，否則，不僅老師累，學(xué)生也膩煩。以我現(xiàn)在的能力，雖說(shuō)有激情，但若要整堂課都能抓住學(xué)生，功力還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的！所以應(yīng)當(dāng)選擇適合學(xué)生的問(wèn)題供學(xué)生討論，教師引導(dǎo)。這樣既不使老師過(guò)于勞累，也可以活躍及課堂氛圍，因?yàn)閷W(xué)生的思維不可小覷。比如這堂課我讓學(xué)生通過(guò)讀圖歸納總結(jié)分封制的特點(diǎn)，我自認(rèn)為是很好的一例，學(xué)生在仔細(xì)觀(guān)察中一定會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，此外還可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史地圖的能力。

6、課堂語(yǔ)言不夠豐富。這里的語(yǔ)言，專(zhuān)門(mén)指的是學(xué)生回答問(wèn)題后，該通過(guò)何種表達(dá)方式讓學(xué)生坐下。我在授課過(guò)程中，基本上是“好，請(qǐng)坐！”是否過(guò)于單一呢？

7、誠(chéng)如學(xué)生對(duì)老師的第一印象一樣，老師對(duì)班級(jí)的第一印象也會(huì)影響老師的情緒。比如在13班上課，第一次上課在他們班就感覺(jué)講得不好，課堂比較沉悶。這節(jié)課依然如此。

?15?八上歷史課件

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：

在大家的共同努力下，各年級(jí)的第一次月考已圓滿(mǎn)結(jié)束。學(xué)校決定今天晚上召開(kāi)第一次月考總結(jié)表彰大會(huì)，為的是表彰先進(jìn)，激勵(lì)后進(jìn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，分析形勢(shì)，使大家齊頭并進(jìn)。??? 首先，我認(rèn)為大家應(yīng)該再次以最熱烈的掌聲向在這一次月考中取得了優(yōu)異成績(jī)的同學(xué)表示最熱烈的祝賀!同時(shí)，在本次考試中取得優(yōu)異成績(jī)的科任老師及班主任表示深深的敬意!開(kāi)學(xué)至今，我們的每位老師在工作上兢兢業(yè)業(yè)，一心撲在教學(xué)上，老師們的敬業(yè)精神值得我們學(xué)習(xí)!??? 本次月考中,我校也涌現(xiàn)了一大批學(xué)習(xí)突出的典型：??? 三個(gè)年級(jí)總分最高分的同學(xué)：（一）九年級(jí)：

（二）八年級(jí)：（一）七年級(jí)：?? 以上三名同學(xué)是我們?nèi)w學(xué)生的楷模，理應(yīng)成為我們學(xué)習(xí)的榜樣!??? 同學(xué)們!月考是一次階段性考查，考試最大的功用并不是最后的分?jǐn)?shù)，而在于發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷地完善自我，從而提高學(xué)習(xí)成績(jī)。：? 本次考試結(jié)束后，我聽(tīng)到了同學(xué)們無(wú)盡的抱怨：一些會(huì)做的題，要么條件看錯(cuò)了，要么公式寫(xiě)錯(cuò)了；要么數(shù)字運(yùn)算錯(cuò)誤，該得分的題目因?yàn)椴辉摪l(fā)生的錯(cuò)誤而丟分。不該失誤的分?jǐn)?shù)因?yàn)榉侵橇σ蛩囟良缍^(guò)。所以我們說(shuō)，考試中不怕某一道題沒(méi)有做，最怕每道題都有失誤。

第一次月考，塵埃已落定，一切似乎又歸于平淡，你是否明確的告訴自己，我想要什么，我下一階段的目標(biāo)是什么？你是否已找準(zhǔn)了自己的位置，我目前在哪里，離我想要的，想走到的目標(biāo)還有多遠(yuǎn)，你是否清醒的認(rèn)識(shí)到，成也罷，失也罷，都已成為過(guò)去，只有放下包袱，讓心態(tài)歸零，才能從頭開(kāi)始，只有放下……才能輕裝上陣；只有認(rèn)清形勢(shì)、分析自己月考得失后才能在跌倒后再爬起來(lái)，才能站在勝利的階梯上走向另一次勝利！

考試同樣是一次行為習(xí)慣規(guī)范的考驗(yàn)。我們要求以后的每次考試做到：（1）只帶考試要用的物品，如：筆、尺、橡皮等進(jìn)入考場(chǎng)。嚴(yán)禁攜帶手機(jī)等進(jìn)入考室。（2）考試時(shí)應(yīng)認(rèn)真安靜地答卷，有不清楚的舉手問(wèn)監(jiān)考，不得交頭接耳，不得左顧右盼，不得夾帶與考試有關(guān)的東西，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，均以作弊論處，并且該科成績(jī)以零分計(jì)算。（3）考試期間的儀表要求如常，請(qǐng)同學(xué)們佩戴學(xué)生證。（4）考試期間請(qǐng)同學(xué)們注意保持校園及所在考室的衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)學(xué)校、班級(jí)的公共設(shè)施。將在考試間隙時(shí)間對(duì)教室衛(wèi)生進(jìn)行檢查，對(duì)破壞衛(wèi)生嚴(yán)重的現(xiàn)象與人進(jìn)行通報(bào)與批評(píng)。請(qǐng)班主任老師妥善安排，考試期間，堅(jiān)持每天對(duì)教室與公共區(qū)衛(wèi)生進(jìn)行一次較徹底的清掃。第四，考試還是一次做人品行的檢測(cè)。每一位同學(xué)對(duì)考試的紀(jì)律都很清楚明白?？荚囀菄?yán)肅的，來(lái)不得半點(diǎn)弄虛作假，考試作弊是自欺欺人的做法，不能彌補(bǔ)自己學(xué)習(xí)上的漏洞，相反會(huì)讓自己失去誠(chéng)實(shí)的寶貴品質(zhì)。考試作弊學(xué)校將給予嚴(yán)肅懲處。希望大家自尊自愛(ài)，結(jié)合目前開(kāi)展的社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，切勿因小而失大。每一位同學(xué)都希望考出優(yōu)異的成績(jī)，以告慰辛勞撫育我們成長(zhǎng)的父母，以報(bào)答辛勤培養(yǎng)我們的老師，以勉勵(lì)辛勞攻讀的自己。但考試成績(jī)必然有差異?？嫉煤貌豢烧凑醋韵?，要自找差距，爭(zhēng)取百尺竿頭再進(jìn)一步?？嫉貌缓靡膊豢苫倚膯蕷猓屑?xì)分析找原因，爭(zhēng)取下半學(xué)期打個(gè)翻身仗。大家都正從一個(gè)個(gè)不懂事的兒童長(zhǎng)成頗有成人感的青年，應(yīng)該學(xué)會(huì)正視現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會(huì)自尊自重。

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?16?八上歷史課件

1、會(huì)認(rèn)3個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)12個(gè)生字，能正確讀寫(xiě)“荷花，挨挨擠擠，蓮蓬，飽脹，仿佛，翩翩起舞，舞蹈，蜻蜓，隨風(fēng)飄動(dòng)”等詞語(yǔ)。

2、 有感情朗讀課文，背誦自己喜歡的部分，積累優(yōu)美語(yǔ)言。

3、理解課文內(nèi)容，感受荷花的美麗，培養(yǎng)愛(ài)美的情趣和熱愛(ài)大自然的感情。

4、體會(huì)作者豐富的想象，學(xué)習(xí)邊閱讀，邊想象的讀書(shū)方法。

感受荷花美麗的姿態(tài)，體會(huì)作者豐富的想象，培養(yǎng)對(duì)大自然美的體驗(yàn)。

理解“如果把眼前的一池荷花看作一大幅活的畫(huà)，那畫(huà)家的本領(lǐng)可真了不起。”

（出示課件《小池》）同學(xué)們，你們會(huì)讀這首詩(shī)嗎？好，請(qǐng)大家齊讀。詩(shī)中描寫(xiě)了初夏荷塘的美麗景色。其中一句“小荷才露（lòu）尖尖角”形象地寫(xiě)出了荷葉剛剛露出水面的形態(tài)。那么當(dāng)荷花開(kāi)的時(shí)候，荷塘又是一番怎樣的景象呢？

今天，讓我們一起學(xué)習(xí)我國(guó)現(xiàn)代作家、教育家葉圣陶爺爺寫(xiě)的《荷花》──齊讀。

1、下面，讓我們一塊兒去公園的荷花池邊看看,好嗎？

2、現(xiàn)在，請(qǐng)你用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言告訴我，你置身在這美景中的感悟。

生1：我好像就是一位小仙女，在亭子里彈琴。亭子旁邊是一滿(mǎn)池的荷花，不時(shí)飄來(lái)淡淡的清香。

3、剛才大家的發(fā)言太精彩了。對(duì)！從古到今，荷花就是文人描寫(xiě)、喜歡的對(duì)象。贊美荷花的詩(shī)篇數(shù)不勝數(shù)。人們之所以喜愛(ài)荷花，是因?yàn)楹苫ㄓ小俺鲇倌喽蝗?，濯（zhuó）清漣而不妖”的.品質(zhì)。那葉爺爺看到的荷花又是怎樣的呢？還是讓我們來(lái)讀讀課文吧！請(qǐng)打開(kāi)書(shū)。出示要求：

⑴ 讀準(zhǔn)字音，遇到生字詞多讀幾遍。

⑵ 把句子讀通順。

⑶ 標(biāo)上自然段序號(hào)。

4、現(xiàn)在我們來(lái)檢查生字新詞的自學(xué)情況。

挨挨擠（jǐ）擠 蓮蓬（péng） 花骨（gū）朵 飽脹（zhàng）

舞蹈（dǎo） 昨（zuó）夜 好夢(mèng)（mèng） 衣（yī）裳（shang）

⑴ 先自己在下面輕聲練習(xí)讀一讀。

⑵ 現(xiàn)在誰(shuí)愿意讀給大家聽(tīng)？

你認(rèn)為哪些字的讀音和字形應(yīng)該提醒大家的？

⑶ 你用什么方法，理解了哪些詞義？

5、通過(guò)剛才大家的發(fā)言，老師認(rèn)為你們理解詞語(yǔ)的方法很好。那么，朗讀又如何？請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)，輕聲自讀課文1～5小節(jié)。

大家給這5位同學(xué)的朗讀做一個(gè)評(píng)價(jià)。

1、下面我們來(lái)齊讀第一自然段。

2、荷花真美，最先吸引作者的是荷花的什么？

3、從哪些詞語(yǔ)中可以看出荷花的香味很誘人？

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1、作者趕緊跑去看荷花，課文哪一段具體地寫(xiě)出了荷花的美？

同學(xué)們以自己喜歡的方式讀一讀。

“荷葉挨挨擠擠的，像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤(pán)?！边@個(gè)句子寫(xiě)出了荷葉的多、大、綠。

注意：挨挨擠擠”要讀得慢些，讀出很多、很密的感覺(jué)和挨擠的動(dòng)感。

同學(xué)們，課題明明是寫(xiě)荷花，為什么還要寫(xiě)荷葉呢？

“有的才展開(kāi)兩三片花瓣兒，有的花瓣兒全都展開(kāi)了，露出嫩黃色的小蓮蓬，有的還是花骨朵，看起來(lái)飽脹得馬上要破裂似的?！边@個(gè)句子寫(xiě)出了荷花的不同姿態(tài)。

“白荷花在這些大圓盤(pán)之間冒出來(lái)。”這個(gè)句子寫(xiě)得特別美，“冒”字用得特別好，它把白荷花寫(xiě)活了。同學(xué)們認(rèn)真地讀下面一句話(huà)“白荷花在這些大圓盤(pán)之間冒出來(lái)?！蓖瑫r(shí)請(qǐng)看多媒體演示，聯(lián)系上下文想一想什么樣的長(zhǎng)叫“冒”呢。

⑷ 這兒的“冒”字還可以換成別的什么字？

（“跳”“探”“蹦”“伸”“鉆”）那么，怎樣長(zhǎng)出來(lái)才可以叫“冒出來(lái)”？（使勁地、不停地、急切地、筆直地、高高地、痛痛快快地、爭(zhēng)先恐后地、生機(jī)勃勃地、興高采烈地、精神抖擻地、喜氣洋洋地……）

請(qǐng)同學(xué)們美美地讀一讀第二自然段。然后想一想這些白荷花這么高興、這么急切地冒出來(lái)想干什么？

荷花如此嬌艷動(dòng)人，你想用什么方法再次感受荷花的美呢？

這個(gè)主意好！

⑸ 現(xiàn)在我們來(lái)做一個(gè)填空練習(xí)，了解大家的學(xué)習(xí)情況：

荷葉___________的，像一個(gè)個(gè)________________。白荷花在這些大圓盤(pán)之間___________。有的_________________。有的______________________，露出_______________。有的還是____________，看起來(lái)_________________________。

① 這個(gè)片段描寫(xiě)荷葉的句子是第____句。其中，_________寫(xiě)出了荷葉多，__________、__________寫(xiě)出了荷葉的顏色美和形狀美。

② 這個(gè)片段描寫(xiě)了荷花哪三種形態(tài)？

第一種是_____________________________。

第二種是_____________________________。

第三種是_____________________________。

1、“這么多的白荷花，一朵有一朵的姿勢(shì)”除了課文中講到的，還有別的什么不同的姿勢(shì)？請(qǐng)看課文第三自然段。你們可以比一比，也可以說(shuō)一說(shuō)。

2、多么千姿百態(tài)的白荷花啊，請(qǐng)同學(xué)們有滋有味地把二、三自然段讀一讀。

同學(xué)們，本節(jié)課通過(guò)學(xué)習(xí)葉爺爺筆下的荷花，使我們仿佛真的聞到清香、看到挨挨擠擠的荷葉、冒出來(lái)和展開(kāi)的荷花，這真是一幅美妙神奇的畫(huà)。

現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)幾個(gè)生字。

在這些詞中的生字，我們按左右、上下結(jié)構(gòu)來(lái)將其分類(lèi)。

下面我們?cè)谶@些生字中選兩個(gè)字練習(xí)書(shū)寫(xiě)。

出示帶拼音的生字詞：

1、誰(shuí)來(lái)把這兩個(gè)詞語(yǔ)讀一下？

2、大家仔細(xì)看一下，“擠”“翩”這兩個(gè)字都是左右結(jié)構(gòu)，但是在書(shū)寫(xiě)時(shí)應(yīng)該注意些什么？

“擠”左窄右寬：“扌”占1／3位置，“齊”占2／3；“翩”左右相等。

我們?cè)賮?lái)看一下“擠”字的書(shū)寫(xiě)動(dòng)畫(huà)。

3、生描寫(xiě)。

?17?八上歷史課件

自參加“信息技術(shù)與學(xué)科整合”（多媒體法）課題的研究以來(lái)，我一直反復(fù)思考這樣一個(gè)問(wèn)題：作為一名歷史教師，應(yīng)該如何以信息技術(shù)輔助學(xué)科教學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生的情感，實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度價(jià)值觀(guān)的教學(xué)目標(biāo)呢？為此，我在教學(xué)實(shí)踐中展開(kāi)了大膽的嘗試。

（步驟一：選取的課例名稱(chēng)，或課例的教學(xué)內(nèi)容、選課原因）我選取的課題是《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》。這一課要讓學(xué)生了解三個(gè)主要內(nèi)容：第一、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景；第二、四場(chǎng)主要戰(zhàn)役的經(jīng)過(guò)；第三、戰(zhàn)敗之后日本強(qiáng)迫清政府簽定《馬關(guān)條約》及其給中國(guó)造成的巨大危害。在實(shí)踐中，恰當(dāng)運(yùn)用信息技術(shù)，落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，就成了我教學(xué)的一個(gè)重要指標(biāo)。

一、 高估學(xué)生，曲高和寡門(mén)庭冷落。

（步驟二：介紹課前預(yù)想效果）1、設(shè)計(jì)——春風(fēng)得意馬蹄疾。在設(shè)計(jì)導(dǎo)入時(shí)，我就想抓住腐朽的清政府每每戰(zhàn)敗，都要接受帝國(guó)主義侵略者不平等條約的羞辱來(lái)好好做文章。備課時(shí)我想到了戰(zhàn)敗后，日本代表伊藤博文所出的一副上聯(lián)“內(nèi)無(wú)相，外無(wú)將，不得已玉帛相將”，李鴻章面對(duì)日本的狂傲態(tài)度，以“天難度，地難量，這才是帝王度量”對(duì)出了下聯(lián)。從這幅差強(qiáng)人意的下聯(lián)中，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的中國(guó)任人宰割的那份悲涼，一個(gè)真正了解甲午戰(zhàn)史的中國(guó)人讀到此處都會(huì)為之動(dòng)容。

因此，我在設(shè)計(jì)上先以電腦打出上聯(lián)，出示伊藤博文和李鴻章的照片，讓學(xué)生認(rèn)真體會(huì)一下兩人當(dāng)時(shí)的心境，試著對(duì)出下聯(lián)。為了課堂中能出現(xiàn)師生互動(dòng)的效果，我反復(fù)熟悉教材，同時(shí)補(bǔ)充了雙方談判時(shí)的相關(guān)資料，盡量挖掘出學(xué)生的興趣點(diǎn)，以引起下文。

我想：這樣上課，應(yīng)該能激發(fā)出學(xué)生一定的感情和興趣。

（步驟三：描述教學(xué)過(guò)程，記錄結(jié)果（達(dá)到預(yù)想設(shè)計(jì)/未達(dá)到預(yù)想設(shè)計(jì)））2、上課——門(mén)庭冷落鞍馬稀。上課了，伊藤博文的上聯(lián)一經(jīng)打出正如我所料，立刻引起學(xué)生的注意，他們都紛紛開(kāi)動(dòng)腦筋想對(duì)出下聯(lián)。但學(xué)生只是根據(jù)字面意思去答“上……，下……”或“左……，右……”。此時(shí)，我意識(shí)到學(xué)生的知識(shí)面有限，通過(guò)這種方式并沒(méi)有引起學(xué)生對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的興趣，反而分散了他們的注意力，我開(kāi)始反省，為何動(dòng)機(jī)和結(jié)果相去甚遠(yuǎn)呢？

導(dǎo)入時(shí)沒(méi)有能出現(xiàn)那種效果。接下來(lái)，該重點(diǎn)進(jìn)行四場(chǎng)主要戰(zhàn)役的理解了。首先，我向?qū)W生展示了自己制作的戰(zhàn)役進(jìn)程的動(dòng)態(tài)效果圖，以及在網(wǎng)上搜集到的相關(guān)圖片，配合圖片說(shuō)明我對(duì)關(guān)鍵性?xún)?nèi)容加以提升。為拉近時(shí)空距離，使學(xué)生有身臨其境之感，我還剪輯了一段“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”的影視資料。雖然學(xué)生也為大量新穎的資料所吸引，但在十五分鐘的戰(zhàn)役學(xué)習(xí)過(guò)程中，課堂變成了我的獨(dú)角戲，對(duì)我所提問(wèn)的問(wèn)題，學(xué)生限于瀏覽資料的時(shí)間有限來(lái)不及反應(yīng)，我暗暗著急。

戰(zhàn)場(chǎng)上一陣刀光劍影之后，腐朽的清王朝終于葬送了北洋水師。日本帝國(guó)主義蠻橫的將《馬關(guān)條約》強(qiáng)加給中國(guó)人民。如何引領(lǐng)學(xué)生分析條約的危害進(jìn)而得出結(jié)論：《馬關(guān)條約》是繼《南京條約》以來(lái)最嚴(yán)重的不平等條約，既是本課的重點(diǎn)又是難點(diǎn)所在。我想高潮應(yīng)該出在此處了。我先在大屏幕上展示出條約的四點(diǎn)主要內(nèi)容，再讓學(xué)生據(jù)內(nèi)容逐條分析，設(shè)想結(jié)論自然水到渠成。可真到了課堂，學(xué)生的發(fā)言就是進(jìn)不了狀態(tài)，與其說(shuō)在分析，還不如說(shuō)是在讀課本中那幾句原文。

（步驟四：反思與改進(jìn)。達(dá)到預(yù)想設(shè)計(jì)，是否有其他問(wèn)題出現(xiàn)或有感覺(jué)不足的地方；未達(dá)到預(yù)想設(shè)計(jì)，分析原因，進(jìn)行改進(jìn)）3、評(píng)課——眾人拾柴火焰高。上完課，聽(tīng)課的專(zhuān)家和老師們?yōu)槲尹c(diǎn)評(píng)。大家紛紛提出：課的導(dǎo)入采用對(duì)聯(lián)形式雖用心良苦，但曲高勢(shì)必和寡。學(xué)生根本不理解伊藤博文的用意，也對(duì)不出下聯(lián)，又如何理解甲午戰(zhàn)爭(zhēng)帶給中國(guó)人民帶來(lái)的屈辱呢？還不如舍棄陽(yáng)春白雪的開(kāi)篇，直接用那段視頻資料導(dǎo)入好。

其次，如何把學(xué)生調(diào)動(dòng)起來(lái)，大家提出了寶貴的意見(jiàn)：首先，甲午一戰(zhàn)作為中國(guó)近代史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，可供查閱參考的資料很多，而高一學(xué)生已經(jīng)具備了一定的自主學(xué)習(xí)的能力，因此戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)不如交給學(xué)生課下分組探究，老師在課堂上僅對(duì)學(xué)生不成熟的研究結(jié)果進(jìn)行點(diǎn)撥即可。分析部分，應(yīng)給予學(xué)生充分交流的時(shí)間，讓學(xué)生們的思想在碰撞中擦出火花。

　二、 體驗(yàn)不足，浮光掠影難成氣候。

1、修改——增強(qiáng)體驗(yàn)切實(shí)可行。采納了眾多同仁的意見(jiàn)，我修改了教案。

在課堂中如何才能點(diǎn)燃學(xué)生主動(dòng)參與的熱情呢？首先，在導(dǎo)入時(shí)，我以一段視頻帶領(lǐng)學(xué)生重返1894年的甲午戰(zhàn)場(chǎng)，先給學(xué)生一點(diǎn)震撼。然后，就此提問(wèn)：“這段影片反映了中國(guó)近代史上哪一歷史事件？”。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山切入主題。其次，課前安排學(xué)生根據(jù)個(gè)人喜好，自主選擇甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的任一戰(zhàn)役進(jìn)行研究，由我提供參考書(shū)目和相關(guān)網(wǎng)站。要求學(xué)生將搜集到的資料整理成小論文并選出本組代表在課堂上匯報(bào)成果。為激發(fā)學(xué)生探究意識(shí)和實(shí)踐能力，我又添設(shè)了“模擬戰(zhàn)爭(zhēng)”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生大膽設(shè)想敵人可能的進(jìn)軍路線(xiàn)。同時(shí)修改課件，利用Authorware軟件的交互功能，使每一位學(xué)生都可以在課件中自由選擇路線(xiàn)，由電腦判斷正誤，然后選出設(shè)計(jì)正確的同學(xué)闡述理由，再由教師點(diǎn)評(píng)。第三，在分析條約危害的時(shí)候，以分組形式先讓學(xué)生之間充分討論取長(zhǎng)補(bǔ)短，然后再和老師交換意見(jiàn)，這樣將生生、師生的交流結(jié)合起來(lái)，內(nèi)容分析深入淺出。

2、借班——無(wú)可奈何花落去。上課了。學(xué)生根據(jù)影片中的主人公及已有常識(shí)，很快便能異口同聲地判斷出這是：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。導(dǎo)入部分自然過(guò)度。在匯報(bào)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程時(shí)，果然同學(xué)們興致高昂，可謂八仙過(guò)海各顯神通。不僅小組論文標(biāo)新立異，而且各組都將搜集到的圖片數(shù)據(jù)制成課件，邊講述邊展示，儼然一副小老師的模樣。特別是黃海海戰(zhàn)小組的同學(xué)找到了電影《甲午風(fēng)云》，并現(xiàn)場(chǎng)給同學(xué)們播放了致遠(yuǎn)號(hào)撞向敵艦吉野的精彩片段，以生動(dòng)的畫(huà)面代替了枯燥的文字。“模擬戰(zhàn)爭(zhēng)”更是反響熱烈。讓同學(xué)們自己發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比老師直接給出結(jié)論來(lái)得深刻的多。顯然，修改后這三個(gè)環(huán)節(jié)要比前一個(gè)班的實(shí)踐成效甚大。

接下來(lái)的重點(diǎn)是讓學(xué)生分組討論《馬關(guān)條約》的危害。開(kāi)始交流了，我期待著學(xué)生能深入發(fā)掘，其他同學(xué)也能在同伴的啟發(fā)下有所得?？墒菍W(xué)生們的回答大都是淺層次的，雖然也有侃侃而談，但還是不能自然導(dǎo)出結(jié)論。學(xué)生們浮光掠影的敘述，其實(shí)是在猜測(cè)老師的答案，千篇一律的說(shuō)法沒(méi)能給其他同學(xué)以啟發(fā)，因此課堂中沒(méi)有產(chǎn)生共鳴，更不能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感及歷史使命感。

3、反思——情到深處方會(huì)濃。為什么還是落得這般田地？課后，我反復(fù)思忖，問(wèn)題的關(guān)鍵還是在于：課堂討論缺乏引導(dǎo)，學(xué)生摸不著方向。問(wèn)題應(yīng)提得再細(xì)一點(diǎn)，具體一點(diǎn)。如果以教師語(yǔ)言表達(dá)還顯單薄的話(huà)，課件中還要再下點(diǎn)功夫。

（步驟五：再次實(shí)施。再次上課后的感想，修改后的課堂效果，是否還有未解決的問(wèn)題。）

三、 把準(zhǔn)學(xué)生，調(diào)動(dòng)情感真情表達(dá)。

1、再版——雙管齊下盼奏效。再一次進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我主要考慮了幾點(diǎn)：一是利用網(wǎng)上資源，找一些有關(guān)“《馬關(guān)條約》對(duì)近代中國(guó)有何影響”的文章，推薦學(xué)生去瀏覽相關(guān)網(wǎng)站。二是利用多媒體課件，突出每條內(nèi)容的新特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生與以前學(xué)過(guò)的近代史上第一個(gè)不平等條約進(jìn)行對(duì)比，得出結(jié)論。

2、上課——似曾相識(shí)燕歸來(lái)。首先，提出第一個(gè)問(wèn)題：比較《南京條約》和《馬關(guān)條約》中有哪些相似的內(nèi)容？由于學(xué)生對(duì)前一個(gè)條約比較熟悉，很容易總結(jié)出答案：割地、賠款、通商。隨后，我分別出示了兩個(gè)條約割地的示意圖，賠款的兩組數(shù)據(jù)，通商口岸位移的動(dòng)態(tài)效果圖。緊接著，我提問(wèn)：在共有的內(nèi)容中《馬關(guān)條約》有哪些特點(diǎn)？比較之后學(xué)生回答：割地面積更大、賠款數(shù)額更多、通商口岸向內(nèi)地更加延伸。進(jìn)而，提出第三個(gè)問(wèn)題：對(duì)比前者《馬關(guān)條約》中哪些是新增加的內(nèi)容？為什么會(huì)有這些新內(nèi)容？提示學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)際背景加以分析。由于前兩個(gè)問(wèn)題的鋪墊和相關(guān)資料的補(bǔ)充，學(xué)生的討論漸入佳境。

有的說(shuō)：《馬關(guān)條約》是繼《南京條約》以來(lái)最嚴(yán)重的不平等條約；也有人說(shuō)：它反映了帝國(guó)主義資本輸出、分割世界的要求；還有的同學(xué)分析到它對(duì)中國(guó)、日本及其他列強(qiáng)等眾多國(guó)際關(guān)系的巨大影響。此時(shí)，同學(xué)們思路一下子被打開(kāi)。各抒己見(jiàn)之后，更有的同學(xué)發(fā)出這樣的感慨：自此以后中國(guó)像一個(gè)奄奄一息的病人任人宰割，日本拿了中國(guó)的巨額賠款迅速成長(zhǎng)為資本主義軍事強(qiáng)國(guó)，并更加肆意地欺凌他國(guó)。至此，本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)，已在討論中被同學(xué)們自己一一攻破。我抓住時(shí)機(jī)，及時(shí)總結(jié)：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，使中國(guó)人民蒙受了巨大的恥辱，也更加充分地暴露出清政府的腐敗本質(zhì)，要求變法維新和救亡圖強(qiáng)的呼聲成為了時(shí)代的最強(qiáng)音，一場(chǎng)轟轟烈烈而又蒼涼悲壯的維新救亡運(yùn)動(dòng)即將拉開(kāi)序幕。言盡于此，其他學(xué)生無(wú)不為之動(dòng)容。如此，本課教學(xué)中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標(biāo)也都一一實(shí)現(xiàn)。

（步驟六：感悟。研修過(guò)程的收獲，教學(xué)思想的改變）3、小結(jié)——小園香徑再徘徊。下課鈴響了。評(píng)課中，大家都對(duì)這節(jié)課感到滿(mǎn)意。尤其是最后的討論意猶未盡。看來(lái)只有真正讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，情景交融，才能出現(xiàn)這種效果。

經(jīng)過(guò)幾番實(shí)踐，我感慨良多。首先，由于學(xué)科特點(diǎn)，歷史不能再現(xiàn)，而恰當(dāng)選用信息技術(shù)確實(shí)可以在關(guān)鍵時(shí)刻突破這些困難，達(dá)到意想不到的效果。其次，歷史課，不能光靠一本書(shū)來(lái)唱戲，教師的引導(dǎo)不可取代，同時(shí)更要啟發(fā)學(xué)生走出課本，自主探究、合作學(xué)習(xí)與教材相關(guān)的知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用無(wú)疑是一個(gè)快捷的幫手。

我還發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有巨大的感官?zèng)_擊和一定的環(huán)境氛圍，任何人都不可能真正投入，所以創(chuàng)設(shè)情境對(duì)于課堂教學(xué)是至關(guān)重要的。多媒體課件在這節(jié)課上發(fā)揮著巨大的作用：背景圖片、背景音樂(lè)、光線(xiàn)刺激、音像刺激等等，都是讓學(xué)生入情入境的行之有效的工具。只有預(yù)設(shè)到位，生成的內(nèi)容才會(huì)更加精彩。

當(dāng)然，理論從實(shí)踐中來(lái)，也要回到實(shí)踐中去。真正實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與學(xué)科整合的最優(yōu)化，教師還有很多的工作要探索。不僅要勤于開(kāi)發(fā)，更要善于借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)為己所用，只有這樣才能真正走出課堂上的“山重水復(fù)”，迎接教學(xué)改革中那片燦爛的艷陽(yáng)天。

?18?八上歷史課件

1、教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，從社會(huì)史觀(guān)的角度挖掘相關(guān)材料、闡釋歷史；用好教科書(shū)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)探究，理性分析；通過(guò)對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化深入的認(rèn)識(shí)，感受?chē)?guó)學(xué)的深厚魅力，為古代燦爛的歷史文化而自豪，形成有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的責(zé)任意識(shí)

2、新設(shè)計(jì)

關(guān)于本課內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是：“知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成?！贝呵飸?zhàn)國(guó)是一個(gè)歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期。時(shí)代特征是封建制取代奴隸制從宏觀(guān)角度闡述了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的新變動(dòng)，引出諸子百家的橫空出世，不同階層的知識(shí)分子感受著這一社會(huì)轉(zhuǎn)型的同時(shí)，紛紛提出治國(guó)濟(jì)世的主張。諸子百家的研究成果生成之后，又相互詰難、批駁與吸收融合，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。這時(shí)期的學(xué)術(shù)思想大放異彩。對(duì)于中學(xué)生而言，要穿越時(shí)空去感知遠(yuǎn)古充滿(mǎn)詭異而玄機(jī)重重的學(xué)術(shù)思想，不僅是陌生的，也是被動(dòng)模糊的。因此，我根據(jù)學(xué)生情況，確定了：“圍繞社會(huì)轉(zhuǎn)型，強(qiáng)化一個(gè)變字”的教學(xué)思路，主要講清楚：

(1)為什么會(huì)出現(xiàn) “變革”？即傳統(tǒng)文化出現(xiàn)的背景。

(2)怎樣面對(duì)“變革”，各派站在不同的立場(chǎng)應(yīng)對(duì)“變”所提出的策略、思想、看法。

(3)“變”的實(shí)質(zhì)是什么？

(4)“變”的傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值是什么？為此，我設(shè)計(jì)了“現(xiàn)實(shí)切入—— 史料綴聯(lián)——情境考證——感悟智慧”（教學(xué)過(guò)程中穿插討論、考證、典型發(fā)言、情動(dòng)身受、探索尋蹤等多種形式教學(xué)活動(dòng)）的教學(xué)環(huán)節(jié)。

3、學(xué)情分析

由于學(xué)生對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史感性認(rèn)識(shí)不足，難以理性認(rèn)識(shí)諸子理論的深?yuàn)W，所以要增加豐富的感性史實(shí)材料，讓學(xué)生通過(guò)史料研習(xí)、借助生活經(jīng)驗(yàn)得出歷史結(jié)論，而不是直接咀嚼書(shū)本上的定論。

4、重點(diǎn)難點(diǎn)

(1)百家爭(zhēng)鳴局面的形成。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，政治、文化、法律、思想等往往由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決 定的。因此，我主要從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、階級(jí)關(guān)系等領(lǐng)域變化進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，確定思維的立足點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行探討。

(2)孔子、孟子和茍子等主要思想家的思想是重點(diǎn)。

(3)整合春秋戰(zhàn)國(guó)的“百家”發(fā)展，幫助學(xué)生理順中國(guó)古代社會(huì)對(duì)人的解放，強(qiáng)調(diào)中國(guó)哲學(xué)的樸素的“人文”本質(zhì)。

5教學(xué)過(guò)程

5.1第一學(xué)時(shí) 教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)1【導(dǎo)入】教學(xué)過(guò)程

過(guò)程設(shè)計(jì)

一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為何會(huì)“變”？

精選四段材料，從四個(gè)角度展示春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)史畫(huà)面——大變革、大動(dòng)蕩、大發(fā)展。

視點(diǎn)一：孔子家世的變遷

據(jù)《史記·孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商后。周滅商后，周成王分封商朝忠誠(chéng)的名臣微子啟于．領(lǐng)導(dǎo)殷商的遺民。微子啟死后，其弟微仲繼其封位，腫即孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代·孫開(kāi)始以孔為姓，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國(guó)內(nèi)亂，從宋國(guó)逃到了魯國(guó)?？鬃拥母赣H叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國(guó)出名的勇士，叔梁紇先娶施氏，生九女（無(wú)一子），其妾生一子孟皮，但有足疾。在當(dāng)時(shí)的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏氏生下孔子。

視點(diǎn)二：孔子父親的使命與時(shí)局

據(jù)《左傳》襄公17年記載：孔子的父親叔梁紇是魯國(guó)職位不高的武官。一次，魯國(guó)和幾個(gè)諸侯國(guó)攻打小國(guó)逼陽(yáng)（山東嶧縣南），一部分人攻入城內(nèi)，守城人把閘門(mén)放下，叔梁紇雙手掀起閘門(mén)，先入城的軍隊(duì)退出；又有一次，叔梁紇與魯國(guó)另兩個(gè)將領(lǐng)打退齊國(guó)侵?jǐn)_。

翦伯贊《先秦史》說(shuō)：《春秋》所記，在二百五十余年的春秋時(shí)代中，言“侵”者六十次，言“伐”者二百一十二次，言“圍”者四十次，言“師”者三次，言“戰(zhàn)”者二十三次．言“入”者二十七次，言“進(jìn)”者二次，言“襲”者一次，言“取”言“滅”者，更不可勝計(jì)。

視點(diǎn)三：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們的日常經(jīng)濟(jì)生活

●《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)··駟驖篇》為秦襄公時(shí)詩(shī)，詩(shī)云：“·駟驖孔阜，六轡在手。”這是先秦典籍中所見(jiàn)最早的“鐵”字。這里既把黑色的馬稱(chēng)為“·驖”或“鐵”，說(shuō)明這種黑色金屬在當(dāng)時(shí)已是常見(jiàn)之物。可見(jiàn)，我國(guó)的鐵制工具至少在西周末年的周王畿內(nèi)已經(jīng)使用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。1978年在甘肅靈臺(tái)縣景家莊春秋早期的秦墓中又出土有一把銅柄鐵劍。所有這些，都可與上述文獻(xiàn)記載互相印證。

●從文獻(xiàn)記載的角度看，春秋末期，在秦、晉、衛(wèi)、周、齊、燕等地牛耕的萌芽已經(jīng)出現(xiàn)，即原始牛耕已經(jīng)出現(xiàn)。黃河中下游地區(qū)是我國(guó)牛耕的最早起源地（見(jiàn)《國(guó)語(yǔ)，晉語(yǔ)》《論語(yǔ)》）。

●《詩(shī)經(jīng)·小雅·大田》：“有渰萋萋，興雨祁祁，雨我公田，遂及我私。”

●《呂氏春秋，審分》：“今以眾地者，公作則遲，有所匿（注：隱瞞）其力也；分地則速，無(wú)所匿其力也。”

以牛為原型的文物

視點(diǎn)四：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“士”

《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“士”的發(fā)展演變》說(shuō)：“士”原是貴族最低階層，受禮治文化傳統(tǒng)的影響，上層貴族腐朽無(wú)能，但“士”還能保持著很高的文化知識(shí)和道德境界?？鬃邮瞧渲械牡湫痛?。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)謀求改革，“士”的需要急增，“士”構(gòu)成新式官僚的重要來(lái)源，在政治上異?；钴S。這個(gè)群體不僅僅來(lái)源于貴族，還有其他等級(jí)的知識(shí)分子，他們保持了強(qiáng)烈的政治責(zé)任感，以及“精神貴族”的氣質(zhì)。他們游于各國(guó)諸侯之門(mén)，上者獵取卿相，下者也可求得一飽。而知識(shí)界領(lǐng)袖則更受到君主的特殊禮遇，他們的主要職責(zé)便是“議政事”，以“道”（治國(guó)、平天下之道）影響諸侯們的政治作為。他們所面臨的是政治社會(huì)秩序的重建，他們之所以收到列國(guó)君主的尊重，也是由于他們所代表的“道”。

【材料選用和設(shè)計(jì)思路】有關(guān)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史的材料抽象、深?yuàn)W，我選用通俗的材料表述，強(qiáng)化材料本身的歷史內(nèi)涵，淡化文言文的語(yǔ)文功能。由這四段材料，學(xué)生不難得出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史畫(huà)面。進(jìn)而用PPT課件打出歸納：“動(dòng)蕩的春秋戰(zhàn)國(guó)…‘發(fā)展的封建經(jīng)濟(jì)”“活躍的百家流派”“積極的濟(jì)世救國(guó)”。由相關(guān)的文字與圖片信息追問(wèn)它們背后的歷史原因，把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治制度的變化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、階級(jí)關(guān)系的變動(dòng)等問(wèn)題設(shè)計(jì)成思維探究題，旨在讓學(xué)生通過(guò)探究認(rèn)識(shí)歷史的真實(shí)，為理解各派的思想主張奠定基礎(chǔ)。

◎過(guò)渡導(dǎo)述

時(shí)代巨變，舊的東西已江河日下，新的因素在蓬勃興起。戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩、頻仍，激活了時(shí)代的活力，同時(shí)也引發(fā)了“士”階層的思想震蕩，出現(xiàn)了號(hào)稱(chēng)“諸子百家”的“九流十家”。我們聚焦于儒、墨、道、法四家，看看這些“士”（知識(shí)分子）是怎樣應(yīng)對(duì)時(shí)代之“變”的？

二、“諸子百家”如何應(yīng)“變”

（一）儒家之應(yīng)“變”

情境一：孔子杏壇教學(xué)實(shí)錄

有一天，孔子的四個(gè)學(xué)生，子路、曾皙、冉有、公西華坐在老師旁邊，孔子隨意問(wèn)道：“今天假如我想聽(tīng)聽(tīng)你們的志向，你們會(huì)說(shuō)什么呢？”請(qǐng)看孔子弟子們的理想是什么？

子路：老師，我的理想是，給我一個(gè)大的侯國(guó)，這個(gè)侯國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患，但只要給我三年時(shí)間，我就能把它治理得既富且強(qiáng)。讓老百姓豐衣足食，而且人人有信、懂禮儀。

冉有：我的理想是，給我一個(gè)小國(guó)治理，我也只用三年，可以讓老百姓豐衣足食，但要人民都有信念、懂禮儀，恐怕要由比我更高明的君子來(lái)做好了。

公西華：我的理想是，希望自己在一個(gè)禮儀中，能夠擔(dān)任一個(gè)小小的角色，輔助主持人做一點(diǎn)我力所能及的事就行了，至于治國(guó)、管理人民這些事我可不敢說(shuō)。

曾皙：曾皙的內(nèi)心是一個(gè)從容不迫的人，他說(shuō)：“老師，我的想法跟三個(gè)同學(xué)有點(diǎn)不一樣，能說(shuō)嗎？”孔子說(shuō)：I“人各有志，但說(shuō)無(wú)妨。”這個(gè)時(shí)候，曾皙便從容地開(kāi)始了他的描述：“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子磷七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（Yu），詠而歸。”

設(shè)問(wèn)：子路、冉有、公西華的理想中有什么共同的地方？曾皙的理想當(dāng)中強(qiáng)調(diào)的是一種什么樣的人生境界？

【材料選用和設(shè)計(jì)思路】材料來(lái)自《論語(yǔ)·先進(jìn)）是孔子與學(xué)生的對(duì)話(huà)教學(xué)的一個(gè)場(chǎng)面，以此作為情境材料，容易打動(dòng)學(xué)生，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生據(jù)材料考證孔子授調(diào)過(guò)程中閃現(xiàn)的思想觀(guān)點(diǎn)，訓(xùn)練學(xué)生據(jù)史立論的智慧，譽(yù)為引出孔子的思想核心提供教學(xué)鋪墊。另外，從富有詩(shī)意的情景描寫(xiě)中，曲折地表達(dá)出曾皙的理想，從容不迫，逍遙自在，甚至有點(diǎn)狂放不羈，但卻引起了孔子的無(wú)限贊嘆和心靈共鳴——孔子說(shuō)：“吾與點(diǎn)也！”此段材料固強(qiáng)調(diào)“禮”，如迎風(fēng)舞雩（融于自然，不忘禮儀）；②寄情山水，陶冶心靈修養(yǎng)；③重視人與入之間的關(guān)系，如與冠者、童子游，從而把孔子“仁”的思想闡發(fā)出來(lái)。向?qū)W生講清曾皙的高明之處正在于他能將政治和道德兩種理想熔為一爐，出之以和煦春風(fēng)、沐浴于湯湯沂水，盡情于古舞志詠，既可理解為政治上的理想寄托，也可引申為道德上的修養(yǎng)追求。而這些何嘗不是孔子的追求？目的是讓學(xué)生從如詩(shī)如畫(huà)的意境中感悟孔子“仁”的想內(nèi)涵，體驗(yàn)一種哲理之美。

◎過(guò)渡導(dǎo)述

孔子的教學(xué)——與學(xué)生對(duì)話(huà)，實(shí)際上包含了他對(duì)時(shí)代巨變的看法以及應(yīng)對(duì)的措施，即他的“仁”說(shuō)。這反映了儒家在社會(huì)大變革中如何處理人際關(guān)系的應(yīng)變之策， 這種思想表現(xiàn)在政治觀(guān)上就是儒家推崇的“為政以德”思想。

1.春秋孔子的應(yīng)“變”——“仁”“為政以德”

情境二：孔子的青春期

(1)下表內(nèi)容據(jù)李長(zhǎng)之《孔子的故事》、古棣等《孔子批判》而成。

年齡

孔子的經(jīng)歷或交往

處事態(tài)度

12歲前

孔子的父母結(jié)合不十分符合當(dāng)時(shí)禮制，老夫少妻，受人奚落冷諷；三歲時(shí)其父病逝，之后，孔子的家境相當(dāng)貧寒。小時(shí)無(wú)玩具，用小盤(pán)碗學(xué)行禮作游戲玩。

感受人情炎涼，敏

感，習(xí)慣思索，但

不孤僻不冷酷。

17歲

母去世，不知父葬何處，有人熱情幫助，終使父母合葬；不久他穿孝服赴季氏（貴族）宴會(huì)，因貧窮被季氏家臣陽(yáng)虎趕走。

發(fā)憤努力，在挫折

中前進(jìn)，道德和才

能進(jìn)步很快，成為

博學(xué)多才的人。

19歲

結(jié)婚，第2年生子鯉，國(guó)君送鯉魚(yú)道喜。

謙虛謹(jǐn)慎，將兒子

取名鯉，不忘君恩。

設(shè)問(wèn)：孔子在別人的冷嘲熱諷中成長(zhǎng)，他的心靈芻搴會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)傷？對(duì)他成人之后的思想與待人處事是否有影響？

【材料選用和設(shè)計(jì)思路】根據(jù)學(xué)生的心理特征選用孔子的生活材料，容易激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情；引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)材料探析孔子“仁”的思想，理會(huì)孔子為什么特別強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系，明白“仁”的含義：“仁者愛(ài)人”，人與人之間要相互愛(ài)護(hù)，融洽相處，以及怎樣實(shí)現(xiàn)“仁”的途徑共深層的意義在于理解：“仁”既是整個(gè)奴隸制衰落的焉旨救世途徑，也是孔子自己家族中興的謀略，培養(yǎng)學(xué)生的歷史探究能力；另外，教育學(xué)生身處逆境，心態(tài)平和，自強(qiáng)不息，進(jìn)而感悟人生智慧。

(2)材料綴聯(lián)

史料

主要觀(guān)點(diǎn)

意義

材料一

《論語(yǔ)·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

“以政為德”的關(guān)鍵是當(dāng)政者必須具備“圣賢之德”，施行“德政”。

維護(hù)統(tǒng)治，同時(shí)反映一定的民本思想。

材料二

《論語(yǔ)·為政》：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥：道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

“德主刑輔”“為政以德”的法治理念。

實(shí)質(zhì)是要確立以“仁”為原則，以維護(hù)“德治”為核心的立法思想。

材料三

《左傳·魯哀公十一年》：“君子之行也，度于禮。施取其厚，

事舉其中，斂以其薄?！?/p>

“以民為本”是“為政以德”的政策綱領(lǐng)。

民心是維護(hù)政權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。

材料四

《論語(yǔ)·顏淵》：“克己復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉……非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?/p>

禮治是實(shí)現(xiàn)“為政以德”的根本保證。

以教化開(kāi)啟下人之“仁”心，通過(guò)人的道德自覺(jué)來(lái)實(shí)現(xiàn)禮治。

【材料選用和設(shè)計(jì)思路】孔子思想對(duì)后世影響最重要的是他的政治思想。用材料綴聯(lián)方式多角度選擇與呈現(xiàn)材料，讓學(xué)生理解“為政以德”的內(nèi)涵，全面認(rèn)知孔子的這一政治觀(guān)點(diǎn)，理解他在時(shí)代巨變中的治國(guó)平天下的政治理論體系。

(3)《史記·孔子世家》與《莊子-天運(yùn)篇》的記載魯昭公派34歲的孔子到周都洛陽(yáng)考察周禮。借此機(jī)會(huì)他拜會(huì)了比他大16歲的老子。老子帶孔子觀(guān)禮，并告訴孔子“深藏若虛，盛德若愚”的處世哲學(xué)；在辭行時(shí)，又告訴孔子“為人子者，毋以有己；為人臣者，毋以有

己”的道理?？鬃討阎屑ば那殡x開(kāi)洛陽(yáng)，由衷贊美老子，并且改變了過(guò)去偏于主觀(guān)的做法，多了一份冷靜與理性。

設(shè)問(wèn)：這反映了孔子什么特點(diǎn)？對(duì)儒學(xué)發(fā)展起到了什么積極作用？

【材料選用和設(shè)計(jì)思路】這段材料由《史記·孔子世家》與《莊子·天運(yùn)篇》綜合而成，選用的目的是：強(qiáng)調(diào)孔子的謙虛好學(xué)，尤其是強(qiáng)調(diào)儒學(xué)的發(fā)展是不斷吸收各派的精華，具有動(dòng)態(tài)包容的特性，說(shuō)明當(dāng)時(shí)各派在爭(zhēng)鳴中相互融合的事實(shí)。讓學(xué)生從孔子身上感悟“察納雅言、咨諏善道”“謙虛謹(jǐn)慎”的人生品格。

◎過(guò)渡導(dǎo)述

如果說(shuō)孔子創(chuàng)立儒學(xué)是在挽救江河日下的奴隸制度的話(huà)，那么，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孟子和茍子繼承和發(fā)展了儒學(xué)，是不是仍維護(hù)崩潰了的奴隸制統(tǒng)治呢？他們?cè)跁r(shí)代巨變面前，又為儒學(xué)發(fā)展提供了哪些應(yīng)變之策？

2．戰(zhàn)國(guó)孟、茍的應(yīng)“變”——“仁政”“仁義”和“王道”

情境三：孟子見(jiàn)齊宣王

孟子對(duì)孔子推崇備至。孟子到齊國(guó)，談及齊宣王憐憫一頭牛即將祭鐘而死，改用羊代替。孟子對(duì)齊宣王說(shuō)：“憑這樣的慈悲心，就足夠施行王道了?？砂傩斩家詾榇笸跄菢幼鍪橇邌?，我倒認(rèn)為這是大王仁愛(ài)心的自然流露?！毙跽f(shuō)：“對(duì)啊！確實(shí)有這樣的老百姓。齊國(guó)雖然狹小，我怎么會(huì)吝惜一頭牛呢？正是不忍心它那驚懼哆嗦的樣子，毫無(wú)罪過(guò)而置之死地，所以才用羊代替它?！泵献诱f(shuō)：“大王也不要責(zé)怪老百姓懷疑你吝嗇，用羊去代替牛，他們?cè)跄芾斫獯笸跄菚r(shí)的本心呢？大王果真是不忍心牛毫無(wú)罪過(guò)而被送往死地，那么，牛死和羊死本是一理，死故無(wú)分別，生命也同貴，為何獨(dú)悲牛之亡而不見(jiàn)羊之死呢？”齊宣王苦笑著說(shuō)：“這究竟是一種什么樣的心理呢？我并不是吝惜錢(qián)財(cái)而用羊去代替牛，難怪百姓要誤會(huì)我是吝惜錢(qián)財(cái)?！泵献诱f(shuō)：“沒(méi)什么關(guān)系，這正是一種仁慈心的流露，因?yàn)榇笸醍?dāng)時(shí)只見(jiàn)到牛沒(méi)見(jiàn)到羊的緣故。君子對(duì)于飛禽走獸，一切有靈生命，莫不樂(lè)見(jiàn)它們自由自在地生活，而不忍見(jiàn)它們喪失生命；聽(tīng)到它們垂死之哀鳴，又何忍食用它們可憐的軀體。所以，君子有仁慈心，他總是離開(kāi)廚房遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！?/p>

【材料選用和設(shè)計(jì)思路】材料源自《孟子》，借以引導(dǎo)學(xué)生理解孟子的“仁政”思想，明白孟子是通過(guò)改變掌權(quán)者的思想，達(dá)到改造社會(huì)的目的，告誡學(xué)生這也不失為一種政治智慧，提醒同學(xué)們從中領(lǐng)會(huì)今后在涉世中應(yīng)當(dāng)注意的一些做人處事的道理。

《孟子·盡心下》：民為貴，社稷次之，君為輕。

《孟子·離婁》：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎（仇）。

《孟子·告子上》：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。

《荀子·天論》：禮者，法之大分，類(lèi)之綱紀(jì)；禮義者，法之始也；天行有常，不為堯存，不為桀亡……從天而頌之，孰與制天命而用之。

《荀子·哀公》：君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟。

《荀子-性惡》：人之性惡，其善者偽也。

《荀子·富國(guó)》：由士以上則必以禮樂(lè)節(jié)之，眾庶百姓則必以法數(shù)制之。

設(shè)問(wèn)：孟子和荀子在儒學(xué)的繼承和發(fā)展上有哪些貢獻(xiàn)？

【材料選用和設(shè)計(jì)思路】根據(jù)以上材料，讓學(xué)生在沒(méi)有多少古文障礙的情況下，考證孟子和荀子的民本思想和人性思考，培養(yǎng)學(xué)生提煉信息和處理信息的能力。即“仁政”學(xué)說(shuō)是孟子對(duì)孔子“仁”的繼承和發(fā)展，是中國(guó)封建政治哲學(xué)的最重要概念，關(guān)注的是人們生存的權(quán)力。實(shí)現(xiàn)“仁政”的途徑是“民貴君輕”，主張輕徭薄賦，征發(fā)徭役不違農(nóng)時(shí)，給農(nóng)民以土地，有利于勞動(dòng)人民，有利于封建統(tǒng)治，有利于生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。荀子的“君舟民水”的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)后世的政治思想影響很大，為后來(lái)歷代有見(jiàn)識(shí)的封建帝王所采納，對(duì)封建時(shí)代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用。茍子提出了“制天命而用之”（“入定勝天”）是對(duì)儒學(xué)的新發(fā)展，增添了唯物主義的新元素。

（二）道家之應(yīng)“變”

1．老子的應(yīng)“變”——“無(wú)為而治”

情境四：老子對(duì)世界本原的認(rèn)識(shí)

孔子問(wèn)“道”于老子，老子無(wú)語(yǔ)，只微微張嘴，孔子百思不得其解?；氐阶∷磸?fù)思考，有一天突然明白了：原來(lái)老子嘴中，硬的牙齒已脫落，而軟的舌頭還在，這就是剛?cè)嵯酀?jì)、以柔克剛的道理。老子用無(wú)語(yǔ)、張嘴說(shuō)明“道”無(wú)處不在，甚至存在于自己的牙齒和舌頭當(dāng)中。

設(shè)問(wèn)：老子向孔子表達(dá)了一種什么哲學(xué)思想？

【材料選用和設(shè)計(jì)思路】用生活感極強(qiáng)的材料來(lái)說(shuō)明世界的本原問(wèn)題，能比較直觀(guān)地理解老子的世界本原觀(guān)。情境還原生活，理論回歸生活，激活學(xué)生的想像力，提升學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)。

《老子，第十七章》：“功成事遂，百姓皆謂：‘我自然，。…．我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸?！?/p>

《老子·五十八章》“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”

柔能克剛 小國(guó)寡民

【材料選用和設(shè)計(jì)思路】閱讀、分析材料，讓學(xué)生感受老子的“無(wú)為而治”思想，從“無(wú)為而治”中體會(huì)“無(wú)為而無(wú)不為”的“有為”因素?！盁o(wú)為而治”既體現(xiàn)在統(tǒng)治者的“無(wú)為”，又體現(xiàn)在老百姓的“自化”，更體現(xiàn)在二者的相依相待中，即統(tǒng)治者為政簡(jiǎn)樸，清虛自守，老百姓自生自育，自正自化。

◎過(guò)渡導(dǎo)述

老子思想反映了奴隸主貴族沒(méi)落的消極心態(tài)，但也有隱性的積極解決問(wèn)題的因素。這是老子處亂世的治世濟(jì)國(guó)之“變”；與老子同時(shí)代的孔子，其思想更多地魘映出一種積極的態(tài)度治世平天下。道家注重避世遁世，儒家注重人世治世。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子在“避世遁世”的精神追求上有何發(fā)展呢？

2．莊子的應(yīng)“變”

情境五：莊子對(duì)人生的認(rèn)識(shí)

莊子在妻子死后居然鼓盆而歌，朋友惠施去探望時(shí)責(zé)備他，他講出一番道理：“當(dāng)我相沫以濡的妻子剛死時(shí)候，我怎么會(huì)不難過(guò)？可是我省思之后，我想起從前，那時(shí)她未生，不成其為生命。更早些呢，不但不成其為生命，連胚胎也未成。更早些呢，不但未成胚胎，連魂魄也沒(méi)有。然后在恍恍惚惚的情況下，變出了氣，氣再化而出現(xiàn)形體，形體再變化而出現(xiàn)生命，現(xiàn)在又變化而回到死亡，這就好像春夏秋冬四季的運(yùn)行一樣。我的妻已經(jīng)安靜地睡在天地的大屋里，而我還在一旁哭哭啼啼，這樣是不明白生命的原理，所以我停止哭泣，敲盆而歌??！”

另一次，莊子與弟子談生死，他坦然道：“我以天地作棺槨，以日月為壁，以星辰為珠寶，以萬(wàn)物作陪葬。還有比這更好的陪葬嗎？

設(shè)問(wèn)：莊子認(rèn)為死亡其實(shí)是回家，是回歸人類(lèi)生命的來(lái)源，也就是回到“道”的懷抱。這兩個(gè)故事反映了莊子什么樣的人生態(tài)度？

【材料選用和設(shè)計(jì)】通過(guò)故事讓學(xué)生感受哲人 的人生態(tài)度：放棄一切差別觀(guān)念（如生死），就能獲得精神自由。道家崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由，對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了重要影響。

◎過(guò)渡導(dǎo)述

老子提倡順乎自然，“無(wú)為而治”，勸告統(tǒng)治者不要把自己的意志強(qiáng)加給社會(huì)，應(yīng)順應(yīng)時(shí)勢(shì)民心，才能天下大治。莊子發(fā)展了老子的唯心哲學(xué)．但比老子還要消輕。在一個(gè)混亂的社會(huì)莊子為人們?cè)O(shè)計(jì)了自處之道。在他所構(gòu)建的價(jià)值世界里，沒(méi)有任何牽累，可以怡然自適，悠然自處。

(三)法家的應(yīng)“變”（略）

（四）墨家的應(yīng)“變”（略）

（五）各派應(yīng)“變”的實(shí)質(zhì)

諸子百家各有主張，思想豐富，關(guān)系復(fù)雜，有儒道之爭(zhēng)、儒法之爭(zhēng)、儒墨之爭(zhēng)，一家之內(nèi)，也有派別爭(zhēng)論。諸子之學(xué)多與救時(shí)弊之策相關(guān)，因而形成各自特色，如墨子貴兼，孔子貴仁，老子貴柔，在爭(zhēng)鳴中各家相互影響；道家講“天道”，墨家講帝道（上古黃帝之道的衍生，最口兼愛(ài)），儒家講王道，法家講霸道，在爭(zhēng)鳴中不斷相互吸收，使各派得到長(zhǎng)足發(fā)展。從一定意義上說(shuō)，諸子百家的思想主張與相互爭(zhēng)鳴，是對(duì)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全方位反映。

三、傳統(tǒng)文化的價(jià)值

（一）諸子百家中的“人”的作用與價(jià)值

視點(diǎn)一：諸子關(guān)于“人”與“人性”的認(rèn)識(shí)

諸子百家難能可貴之處是幾乎都以“人”和“社會(huì)”為研究主題，孔子關(guān)注人際關(guān)系，孟子強(qiáng)調(diào)仁政，茍子重仁義與王道，老子重視無(wú)為，莊子向往自由，法家講究法治。諸子百家及其流派依靠社會(huì)背景構(gòu)建自己的理論，充分重視人類(lèi)社會(huì)的作用；從來(lái)沒(méi)有放松對(duì)人性的探討，孔子"陛相近”、孟子66陛本善”、茍子“性惡論”、老莊自然人性論，關(guān)注人的深層的本性，關(guān)注人的作用，在西方只有文藝復(fù)興才有這樣的深度。

視點(diǎn)二：諸子的民本思想

孔子少賤；由盂母三遷可以想見(jiàn)孟家的清苦境況；莊子年輕時(shí)做過(guò)小吏，曾以編草鞋為生；墨子地位之卑微就更不用說(shuō)了。諸子各派從社會(huì)底層出發(fā)，關(guān)注民生與民本問(wèn)題?？鬃涌偨Y(jié)殷周以來(lái)重民、得民、保民、有民、愛(ài)民、成民、養(yǎng)民、利民、親民、富民、裕民、便民等治國(guó)理念，提出“仁者愛(ài)人”主張，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起民本思想體系；孟子將君與民放在政治天平上權(quán)衡，得出“民為貴，社稷次之，君為輕”的超越政治的結(jié)論；茍子將君民關(guān)系喻為舟水，老莊的“無(wú)為”觀(guān)點(diǎn)，墨子的兼相愛(ài)、交相利思想，都為來(lái)自民眾的權(quán)利訴求提供了依據(jù)。

【材料選用和設(shè)計(jì)思路】從關(guān)注入、人性及民本思想的角度反思中國(guó)古代“人文思想”的樸素本質(zhì)，讓學(xué)生挖掘諸子百家的智慧精華對(duì)后世影響的另一側(cè)面。聯(lián)系古希臘的人文主義的起源（泰勒斯、赫拉克利特與孔子、老子同時(shí)代；孟子與柏拉圖、亞里士多德同時(shí)代），進(jìn)行簡(jiǎn)單的比較，歸納入文主義的本質(zhì)特征。

（二）傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

1．俄國(guó)著名文豪托爾斯泰說(shuō)：“我受中國(guó)的孔子、孟子影響很大；受老子的影響巨大。”

2．法國(guó)思想家伏爾泰家中掛著孔子畫(huà)像，以示崇敬。伏爾泰甚至自喻是“孔門(mén)弟子”。

3．在新加坡，在修己愛(ài)人、誠(chéng)信謙和、廉政公平、高度文明等方面，都表現(xiàn)了儒家思想的影響，特別是在中、小學(xué)教育方面的影響更大。

設(shè)問(wèn)：孔子學(xué)說(shuō)是世界文化的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)世界產(chǎn)生過(guò)重要影響。時(shí)至今天，每當(dāng)我們現(xiàn)實(shí)中遇到難題的時(shí)候，往往也要從那個(gè)時(shí)代中尋找解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的智慧靈感。體會(huì)人生哲理，在生活里機(jī)敏靈慧，圓融而無(wú)礙。創(chuàng)新要以古為鑒，傳統(tǒng)要為今所用。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們從中找到哪些現(xiàn)代價(jià)值？

學(xué)生闡述自己的理解，教師提供學(xué)者的相關(guān)見(jiàn)解引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，體會(huì)諸子百家思想的現(xiàn)代價(jià)值。

設(shè)問(wèn)：用一句話(huà)概括對(duì)這節(jié)課的感受。

示例：只有觀(guān)念交流才能結(jié)出人間最美麗的思維之花。相互借鑒是人類(lèi)文明演進(jìn)的永恒話(huà)題。

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