中國(guó)汗血寶馬協(xié)會(huì)——走進(jìn)波羅峪知青文化節(jié)活動(dòng)提案

與歲月同歌共舞

中國(guó)汗血寶馬走進(jìn)波羅峪知青文化節(jié)汗血寶馬，曾經(jīng)被知青守護(hù)過(guò)的中華瑰寶

中國(guó)汗血寶馬產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)

2012-9-23

相關(guān)背景簡(jiǎn)介

透過(guò)厚重的歷史帷幕，我們總能找到歲月留下的痕跡。

半個(gè)世紀(jì)前，響應(yīng)**下鄉(xiāng)的號(hào)召，大批青年知識(shí)分子進(jìn)入農(nóng)村和山區(qū)，開始了一段史詩(shī)般的歷史。

知識(shí)青年有文化，有理想，有抱負(fù)。在那些艱難的歲月里，他們不僅改變了自己，更守護(hù)著神州大地上的文化瑰寶。

就是在那段時(shí)期，中國(guó)大量的汗血寶馬因?yàn)槿狈φJ(rèn)識(shí)而被殺害，而知青們卻因?yàn)槎闷湎∪毙裕冀K在擔(dān)當(dāng)者保護(hù)者的角色。

這其中就有著名的演員濮存希。

結(jié)合濟(jì)南波羅峪發(fā)起的知青文化節(jié)，中國(guó)汗血寶馬產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)與中國(guó)清心山綠色產(chǎn)業(yè)集團(tuán)攜手發(fā)起，讓汗血寶馬走進(jìn)波羅峪，亮相文化節(jié)，再現(xiàn)歷史歲月，讓來(lái)自各地的知青匯聚在這里，品茗賞馬，回憶曾經(jīng)的蹉跎歲月，共述艱苦生活中的戰(zhàn)友、姊妹情意。

【活動(dòng)組織機(jī)構(gòu)】

主持人：中國(guó)寶馬工業(yè)協(xié)會(huì)山東國(guó)際文化交流中心波羅峪景區(qū)

承辦：中國(guó)清心山綠色產(chǎn)業(yè)集團(tuán)

**支持：山東電視臺(tái)公共新聞?lì)l道山東電視臺(tái)齊魯頻道山東廣播電視報(bào)《山東畫報(bào)》《愛(ài)尚生活》大眾網(wǎng)齊魯

網(wǎng)【活動(dòng)時(shí)間地點(diǎn)】

時(shí)間：2012年10月1-3日

地點(diǎn)：波羅峪景區(qū)

一、活動(dòng)背景

借著寶羅峪知音文化節(jié)的春風(fēng)，我們可以與老一輩革命家分享賞馬之情

馬，珍惜過(guò)去，暢談和諧社會(huì)。

二、活動(dòng)內(nèi)容

秋高氣爽，是出游踏青好時(shí)節(jié)；

知識(shí)青年不僅是過(guò)去，更是歷史文化的印記；

在三年災(zāi)難和十年浩劫中，汗血馬在中國(guó)消失了，但無(wú)數(shù)的知識(shí)青年用真知灼見和熱情守護(hù)著它們；

汗水寶馬只能在活動(dòng)中一覽無(wú)余，這在現(xiàn)實(shí)生活中很難觸及。這次，它將實(shí)現(xiàn)與血汗馬的零距離接觸。

三、活動(dòng)目的

欣賞名馬能喚起人們對(duì)歷史的尊重、對(duì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任感和對(duì)國(guó)寶的關(guān)注。

四、活動(dòng)主題

知青文化節(jié)·汗血寶馬鑒賞會(huì)

五、活動(dòng)時(shí)間

（根據(jù)合作方需求調(diào)整）

六、活動(dòng)場(chǎng)地

中心展區(qū)包括60米×60米的主展區(qū)

遛馬道及降溫房

**體育場(chǎng)南、北、西三面設(shè)置觀眾席

七、活動(dòng)形式

名馬等待特邀嘉賓騎馬體驗(yàn)，享受騎士風(fēng)范；

馬術(shù)教學(xué)：現(xiàn)場(chǎng)傳授馬術(shù)、名馬知識(shí)；

名馬攝影：邀請(qǐng)攝影師和游客對(duì)汗血馬進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)拍攝，并舉辦后續(xù)攝影展。

中國(guó)汗血寶馬產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)

2012年9月

<十三> 七里峪實(shí)踐報(bào)告

世界上有沒(méi)有這樣一處勝景：一個(gè)不算太大，但自然清純，很深很深的幽谷。它的四周苔痕染壁，灌木叢生。谷底的中央有一間很原始的土坯房，陳舊而破落。房屋的周圍到處綻放著絢麗斑斕的玫瑰，空氣中飄動(dòng)著神奇的芬芳。仿佛經(jīng)過(guò)選美，世界各地的玫瑰精品都聚集在這樣特殊的環(huán)境里，它們異彩紛呈，競(jìng)相媲美，暫且稱它為“玫瑰峪”吧。

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我不知受了那路神仙的指點(diǎn)，懵懵懂懂來(lái)到這里。面對(duì)如此景觀，不僅目瞪口呆，疑入仙境。環(huán)顧四周，不免心生疑]，這里是太陽(yáng)照不到的地方，其中布滿若雨若霧的絲縷，飛揚(yáng)著若有似無(wú)的樂(lè)韻。它只有一片沃土，或許還有雨的沐浴。僅止于此，玫瑰們便會(huì)開的如此轟轟烈烈嗎？在它的東北角僅有一處通道，弗如華山的千尺幢。被兩側(cè)的巨石擠著，那么細(xì)，那么陡，那么遙遙的掛在天宇之中……

谷底的西南角，是這佳境中的一道奇觀。有兩團(tuán)不同顏色的霧氣從地低下冒出，綿綿不斷的升騰。白色的，那么純潔，晶瑩。紫色的.，那么嫵媚，神秘。就這樣婀娜的升至谷頂交融在一起。云翻霧罩，撲朔迷離。使親臨者云里霧里，猶如夢(mèng)里，好一派造物主的杰作！

玫瑰峪出奇的靜，就是一枚針落在地下，也能聽到聲音。好奇心促使我輕輕的來(lái)到房子面前，忐忑的伸出手，想叩開虛掩的房門，拜訪里面的主人，解開疑團(tuán)。我暗自思忖，主人是千嬌百媚的仙女呢？還是仙風(fēng)道骨的長(zhǎng)者？……可伸出的手又縮了回來(lái)。是不忍打破這靜謐的氛圍呢？還是沒(méi)有勇氣去敲開這扇神秘之門？抑或是認(rèn)為沒(méi)有必要去深究其因。一旦明白了，也就失去了它的玄機(jī)。

身在其中，仿佛自己也沾染了仙氣，超凡脫俗了。不僅喟然長(zhǎng)嘆：這里可以稱之為世界第九大奇跡也不為過(guò)矣！想至妙處，不僅手舞足蹈，樂(lè)不可支……

猛然驚醒，原來(lái)是南柯一夢(mèng)，恍恍惚惚之中，似有香氣撲鼻……

<十四> 七里峪實(shí)踐報(bào)告

摘要：思想道德修養(yǎng)是推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的抓手，是中華民族崛起于世界民族之林，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的今天，物質(zhì)文明要抓好，精神文明更要抓好，精神文明建設(shè)的核心之一就是提高每個(gè)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)水準(zhǔn)。筆者認(rèn)為，大學(xué)生圍繞增強(qiáng)自信心等八個(gè)方面加強(qiáng)修養(yǎng)，可有效提升高校道德水準(zhǔn)，推動(dòng)全社會(huì)精神文明建設(shè)蓬勃發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思想道德;修養(yǎng);方式方法

思想道德修養(yǎng)是指，人們通過(guò)自律、自省等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過(guò)程。思想道德修養(yǎng)是人的思想道德活動(dòng)形式之一，是個(gè)人為實(shí)現(xiàn)一定的理想人格而在意識(shí)和行為方面進(jìn)行的思想道德上的自我鍛煉，以及由此達(dá)到的思想道德境界。不同社會(huì)、時(shí)代和階級(jí)的思想道德修養(yǎng)有不同的目標(biāo)、途徑、內(nèi)容和方法。思想道德修養(yǎng)是提高一個(gè)國(guó)家的文明素質(zhì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。筆者認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)要講究方式方法，才能收到事半功倍的效果。文章從增強(qiáng)自信心、管理好情緒、愛(ài)國(guó)關(guān)鍵在行動(dòng)、懂得放棄、正確看待得失、吾日三省吾身、學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣、養(yǎng)成節(jié)儉好習(xí)慣等八個(gè)方面論述了大學(xué)生思想道德修養(yǎng)要講究方式方法，供有關(guān)部門參考，一管之見，疏漏難免，望行家指正。

一、增強(qiáng)自信心

時(shí)下，有些大學(xué)生看不起自己。學(xué)不好功課，怪自己“沒(méi)用”;考不上研究生，罵自己“無(wú)能”;爭(zhēng)不上先進(jìn)，恨自己“窩囊”。個(gè)別的由此成天悶悶不樂(lè)，冷漠處世，自甘落伍。這種自卑心理有害無(wú)益，應(yīng)該克服。從心理學(xué)上講，自卑屬于性格方面缺陷。有自卑感的人，就像沒(méi)有舵的船，沒(méi)有翅膀的鳥，易焦慮，愛(ài)妄想，多猜疑，長(zhǎng)期如此，不僅有損健康，而且會(huì)吞食青春，湮滅理想。怎樣才能戰(zhàn)勝自卑？筆者認(rèn)為，一是要正確認(rèn)識(shí)差別。“自卑是認(rèn)為自己比別人差的繆見所產(chǎn)生的悲傷”。大千世界，蕓蕓眾生，人和人不可能一樣。一個(gè)人既有不如人處，又有強(qiáng)于人處;既有“栽花花不開”的可能，也有“插柳柳成蔭”的機(jī)遇。能認(rèn)識(shí)到比別人差是可貴的，但由此自怨自艾、自暴自棄卻是可悲的。自知之明，不僅要知己之短，而且要知己之長(zhǎng);二是要樹立自信意識(shí)。自信的人從來(lái)不自卑，清末梨園“三怪”跛子孟鴻壽、瞎子雙闊亭、啞巴王益芬，雖然身殘但不自卑，發(fā)憤努力，終成大師。青年楷模張海迪，面對(duì)高位截癱的處境，不悲觀，不消沉，以“別人能會(huì)的，我也要會(huì)”為信念，用超過(guò)常人幾倍、幾十倍的努力，創(chuàng)造了一個(gè)有意義、有價(jià)值的人生。如此看來(lái)，戰(zhàn)勝自卑，自信是關(guān)鍵;三是要確定有效目標(biāo)。從自身?xiàng)l件和所處的環(huán)境出發(fā)，不要等領(lǐng)導(dǎo)，自己先做，一件一件地做。同時(shí)，要辯證地分析和對(duì)待受挫，倘若不切實(shí)際，就更換目標(biāo)，不要走到死胡同里;如果主觀努力不夠，那就應(yīng)繼續(xù)努力，不能輕言放棄。要知道東邊不亮西邊亮是常有的事。堅(jiān)持就是勝利，努力的人運(yùn)氣總不會(huì)太差的。經(jīng)歷了驚濤駭浪，前方就是風(fēng)平浪靜的港灣，對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)充滿信心，乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！

二、管理好情緒

大學(xué)生感情豐富，血?dú)夥絼偅簧偃饲楦写嗳醵环€(wěn)定，自尊心強(qiáng)而自制力弱，因而往往容易感情用事，言行失控，干一些傻事。例如，有的火氣旺，愛(ài)逞強(qiáng)，常為一點(diǎn)小事大動(dòng)肝火，影響了同志間的團(tuán)結(jié);有的心胸狹窄，不能容人，失去了同學(xué)們的信任尊重;特別是在“燈紅酒綠”的誘惑面前，有的不能冷靜分析，莽撞行事，因一時(shí)沖動(dòng)而違紀(jì)違法，后悔莫及。要使感情之舟駛向理智的港灣，提高自控能力是一條重要途徑。首先要有正確的理想信念。一個(gè)年青人，只有用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀指導(dǎo)自己，才會(huì)站得高，看得遠(yuǎn)，要求嚴(yán)，清醒地認(rèn)清紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，處理好生活中的各種矛盾，始終保持進(jìn)取向上的精神狀態(tài)。其次要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，主動(dòng)抵制、排除錯(cuò)誤思潮和不良風(fēng)氣的侵蝕，保持政治上的定力，黨中央怎么說(shuō)，我們就怎么做;加強(qiáng)道德修養(yǎng)，以保證行為上正確、自律;加強(qiáng)知識(shí)修養(yǎng)，以保證認(rèn)識(shí)的全面、客觀，能夠辨是非，明善惡，選擇正確的人生道路;加強(qiáng)法律修養(yǎng)，學(xué)法、知法、守法、用法，用法律解決困難和問(wèn)題。年輕的朋友們，新中國(guó)改革開放的新時(shí)代為我們開啟了前所未有的美好前程，但美好生活的實(shí)現(xiàn)，僅靠熱情是不夠的，感情用事更不可靠！怎么辦？我們必須靠理智、靠法制指導(dǎo)下的實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

　　 三、愛(ài)國(guó)關(guān)鍵在行動(dòng)

隨著《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》的逐步貫徹落實(shí)，城鄉(xiāng)之間，校園內(nèi)外，到處涌動(dòng)著一股知我中華、愛(ài)我中華的火熱之情。愛(ài)國(guó)之情是民心的凝聚、立國(guó)的支柱、力量的源泉，體現(xiàn)了中華民族對(duì)祖國(guó)母親深切的眷戀和無(wú)限的忠誠(chéng)，反映了一個(gè)民族的強(qiáng)大向心力。報(bào)國(guó)之行更可嘉。愛(ài)國(guó)情與報(bào)國(guó)行歷來(lái)是結(jié)伴而行的。愛(ài)國(guó)情是報(bào)國(guó)行的思想基礎(chǔ)，報(bào)國(guó)行是愛(ài)國(guó)情的必然歸宿。只有把火熱的愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的報(bào)國(guó)之行，才是最可貴的。各行各業(yè)的人們所處的崗位不同，其報(bào)國(guó)的方式也就各異。歷史上的民族英雄報(bào)國(guó)，主要表現(xiàn)在抗敵入侵的沙場(chǎng)上;革命先輩報(bào)國(guó)，主要表現(xiàn)為尋求救國(guó)救民的道路;科學(xué)家報(bào)國(guó)，主要表現(xiàn)在占領(lǐng)科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn);大學(xué)生報(bào)國(guó)，主要表現(xiàn)在為中華之崛起而讀書......無(wú)論哪種報(bào)國(guó)形式，都突出表現(xiàn)為一個(gè)“行”字，都要有實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是當(dāng)今報(bào)效祖國(guó)的集中體現(xiàn)。大學(xué)生要積極投身于這一偉大社會(huì)實(shí)踐之中，堅(jiān)定理想，明確信念，為美好的明天高歌奮進(jìn)。

四、懂得放棄

人這一輩子，想要的東西太多，為名、利、事業(yè)、愛(ài)情......但凡欲望多者，煩惱也多，二者往往成正比，世界上好東西太多，你什么都想得到，結(jié)果又無(wú)法都得到，于是就會(huì)生出許多煩惱。譬如，世上俊男靚女很多，而你只能選一個(gè)作伴侶，如果“得隴望蜀”，豈不自添煩惱、違法亂紀(jì)？！再譬如，世上的職業(yè)門類眾多，而你在同一時(shí)間只能從事一種，如果老是“這山望著那山高”，也少不了痛苦煩惱。古人曰：魚與熊掌，不可兼得。因此，人就得學(xué)會(huì)放棄。學(xué)會(huì)放棄，才能輕裝上陣，盡快達(dá)成目標(biāo)。大千世界，取與棄是相互的，有所取必有所棄，有所棄才會(huì)有所取。鮮花是美好的，但植物若不放棄花兒，會(huì)結(jié)出甘甜的果實(shí)嗎？白天是美好的，但若老是白天，哪會(huì)有夜晚的燦爛星光！人生同樣如此，有所放棄才能有所收獲，什么都想抓住，什么都想得到，最終是猴子掰包谷、水中撈月亮什么也抓不住，什么也得不到，留給你的只有無(wú)窮的遺憾。生活就是舍得的過(guò)程，人生就是選擇的過(guò)程，我們放棄當(dāng)老板發(fā)財(cái)致富的機(jī)會(huì)，才有了當(dāng)大學(xué)生的經(jīng)歷和全面素質(zhì)的提高;我們放棄一些輕歌曼舞神聊海侃，才會(huì)有更多的時(shí)間看書學(xué)習(xí)鉆研事業(yè)。人生的大處小處，莫不如此。放棄，可以使自己輕松面對(duì)人生種種境遇，放棄本身是一種減少失去的辦法，退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，這是一種格局，是一種境界，它可以使自己豁然開朗、輕裝上陣。當(dāng)然，說(shuō)學(xué)會(huì)放棄，并不排斥對(duì)所選目標(biāo)的執(zhí)著追求。但凡我們經(jīng)過(guò)抉擇而認(rèn)定正確的東西，諸如理想、信念、事業(yè)等等，就該“咬定青山不放松”，集中有限的時(shí)間、精力去攻克它、戰(zhàn)勝它！?五、正確看待得失

人的一生，人們總是期盼圓滿，工作、事業(yè)、婚姻、家庭......所以，花好月圓，被視為人們相互之間最美好的祝福。實(shí)際上，月亮總是圓時(shí)少，缺時(shí)多，一年365天，它能圓幾次？人生恰似這月亮，圓時(shí)少，缺時(shí)多。比如，一個(gè)人事業(yè)成功，生活上未必如意，生活美滿了，事業(yè)上又未必順利;同樣的道理，有名的不一定有利，有利的不一定有名，縱使名利雙收，戀愛(ài)婚姻又不一定順心;這里得了那里可能失去，此時(shí)快活彼時(shí)可能又有煩惱。月有陰晴圓缺，是自然之常;人有悲歡離合，是人生之常。正因如此，才構(gòu)成了真實(shí)的世界、真實(shí)的生活。試想倘若月亮總是圓的，人們就無(wú)從領(lǐng)略“新月如眉生闊水”、“曉月當(dāng)簾掛玉弓”的意境。同理，倘若人生總是圓滿的，生活也就不免乏味，人們就無(wú)從品嘗久別重逢的喜悅、苦盡甘來(lái)的滋味。而且，人要是諸事圓滿，往往會(huì)功成而生怠惰之心，富貴而生淫樂(lè)之心，失去新的追求的動(dòng)力。由此說(shuō)來(lái)缺憾倒也不是壞事，事業(yè)如缺月，生活如缺月，人就會(huì)感到不如意，就會(huì)去奮斗、去拼搏。因此，我們要以出世的心對(duì)待名利，以入世的心對(duì)待工作和事業(yè)。所以，在人生道路上前行，遭遇挫折，碰到失意，大可不必懊惱、沮喪。人生似月有圓有缺。憧憬向往圓滿，而又以平常之心對(duì)待缺憾，在循環(huán)往復(fù)的圓了缺、缺了圓的交替更迭中，領(lǐng)略人生的真諦。

六、吾日三省吾身

春秋末期的孔子之所以被后人尊為圣人，恐怕與他“吾日三省吾身”有關(guān)。吾日三省吾身這句話，出自《論語(yǔ)》，日，每天;三省，多次反省、檢查;吾身，自己。吾日三省吾身是說(shuō)，我每天多次進(jìn)行自我反省，檢查自己的言行是否符合道德的要求。《論語(yǔ)》里還有句話“君子求諸己。”君子，指正直的人;求，追求;諸，是“之于”的合音;己，指自己的內(nèi)心。整句話的意思是，正直的人們只靠自己反省內(nèi)心就行了。周總理把吾日三省吾身、君子求諸己稱作“過(guò)電影”。周總理對(duì)每一天的工作都要“過(guò)電影”，就是為了從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)。一個(gè)人工作生活了一天，自己的言行舉止、工作勤惰等各種各樣的“鏡頭”，都會(huì)在自己大腦里記錄下來(lái)。每天“過(guò)過(guò)電影”，就可以知道哪些地方做得對(duì)，應(yīng)該發(fā)揚(yáng);哪些地方還不夠，應(yīng)當(dāng)加把勁，這樣，天長(zhǎng)日久，定能使自己不斷提高。在此基礎(chǔ)上，年終歲末，再認(rèn)真回首，就好似看自己雪地走路，腳印是深是淺，是緊是徐，全都清清楚楚，經(jīng)驗(yàn)找得出，教訓(xùn)看得準(zhǔn)，這就是一種學(xué)習(xí)的好辦法嘛！

由于大學(xué)生的一言一行，會(huì)影響周圍一批人，所以，反省教育自己，顯得尤為重要。只要大學(xué)生都有“吾日三省吾身”、“君子求諸己”的自覺(jué)性和“過(guò)電影”的習(xí)慣，嚴(yán)以律己，每天捫心自問(wèn)：自己盡沒(méi)盡到責(zé)任，思想上是否上了弦，工作上是否很勤奮，生活上是否很節(jié)儉，待人處事是否有利于團(tuán)結(jié)？

解剖自己，并非一件易事，至少要做到三條：一是戒懶惰。如果一個(gè)人懶得甚至連臺(tái)歷都不愿翻，那么什么“吾日三省吾身”、“君子求諸己”、“過(guò)電影”，對(duì)他們來(lái)說(shuō)都只能是一廂情愿。二是戒自負(fù)。“丈八的燈臺(tái)，照見人家，照不見自己”，如果不好好解剖自己，要有所長(zhǎng)進(jìn)是不可能的。三是有恒心。三天打魚，兩天曬網(wǎng);心血來(lái)潮，過(guò)過(guò)“電影”見效不靈，便草草“收兵”，善始而不善終是很難沖到終點(diǎn)的。

七、學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣

當(dāng)年毛**對(duì)雷鋒的評(píng)價(jià)：雷鋒這人懂哲學(xué)。筆者覺(jué)得這正是雷鋒身上的一大特點(diǎn)，值得我們好好學(xué)習(xí)。比如，在人生價(jià)值觀上，雷鋒認(rèn)為，一個(gè)人，首先要有正確的人生觀。只要活著一天就一定要做一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有用的人，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中，這才是最大的幸福。在看待人民問(wèn)題上，雷鋒認(rèn)為，凡是腦子里只有人民、沒(méi)有自己的人，就一定能得到崇高的榮譽(yù)和威信。反之，腦子里只有個(gè)人沒(méi)有人民，遲早要被人民唾棄。在處理個(gè)人與集體的關(guān)系上，雷鋒認(rèn)為，一個(gè)人只有把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才有力量;一朵鮮花打扮不出春天，一個(gè)人先進(jìn)只是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海。雷鋒把自己比喻為肌體上的一個(gè)細(xì)胞、滄海中的一粟、機(jī)器上的一顆螺絲釘、流入江河的一條小渠、樹木中的一棵樹木、高樓大廈上的一塊磚等等。在要求自己的標(biāo)準(zhǔn)上，雷鋒堅(jiān)持工作上向高標(biāo)準(zhǔn)的同志看齊，在生活上向低標(biāo)準(zhǔn)的同志看齊。在對(duì)待自己的缺點(diǎn)上，雷鋒認(rèn)為缺點(diǎn)就如同臉上的的臟東西，有一個(gè)量的積累問(wèn)題，如果不及清除，思想上就會(huì)出“毛病”。在看待日常做的好事上，雷鋒認(rèn)為，生活中一切大的好的東西全是由不顯眼的東西累積起來(lái)的。正因?yàn)槔卒h懂得許多哲理，他才有了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和堅(jiān)定不移的政治信念，才視人民群眾如父母，才時(shí)刻把自己置于集體之中，才注意處處嚴(yán)格要求自己，才經(jīng)常開展批評(píng)和自我批評(píng)，才走到哪里就把好事做到哪里，真正把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中。雷鋒的故事告訴我們：只有真正懂得一點(diǎn)哲學(xué)，才能懂得怎樣去生活，怎樣去追求，怎樣去做人，怎樣生活才有意義，什么樣的人生才有價(jià)值。今天我們學(xué)雷鋒，不僅要提倡像雷鋒那樣多做一些對(duì)人民有益的事情，還要提倡像他那樣發(fā)揚(yáng)“釘子”精神，精讀一點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)方面的書籍，從中學(xué)習(xí)立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并堅(jiān)持學(xué)以致用。這對(duì)每一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，都將是終身受用的大好事。

八、養(yǎng)成節(jié)儉好習(xí)慣

如今一些大學(xué)生還存在食物浪費(fèi)和節(jié)儉意識(shí)缺乏的問(wèn)題。有的隔三岔五，呼朋喚友，出手闊綽，點(diǎn)上一大桌，吃不完就扔。這種花錢無(wú)度的消費(fèi)方式，實(shí)在讓人憂慮。要知道厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，事在全民、人人有責(zé)。“儉則約，約則百善俱興;侈則肆，肆則百惡俱縱。”必須充分認(rèn)識(shí)到，浪費(fèi)行為具有“溢出效應(yīng)”，侵蝕社會(huì)資源，損害公共利益。在全社會(huì)營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍，就要切實(shí)培養(yǎng)節(jié)儉節(jié)約習(xí)慣。“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。在全社會(huì)營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍，就要積極踐行綠色生活方式。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)就是綠色生活方式的內(nèi)在要求。從節(jié)水節(jié)電節(jié)氣到改變出行方式，從落實(shí)“光盤行動(dòng)”到拒絕過(guò)度包裝，只要從我做起、從現(xiàn)在做起，就能把節(jié)儉新風(fēng)寫在生活點(diǎn)滴間。領(lǐng)悟生態(tài)文明的真諦，“取之有度，用之有節(jié)”，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，拒絕奢華和浪費(fèi)，才能形成文明健康的社會(huì)風(fēng)尚。筆者認(rèn)為，大學(xué)生中亂花錢比闊氣、鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象的產(chǎn)生，一是覺(jué)得錢是爹媽給的，一不偷二不沒(méi)搶，怎么花銷別人管不著。二是“面子”思想作崇。既擔(dān)心別人瞧不起，又害怕老鄉(xiāng)喊“摳門”，覺(jué)得出手大方些，在朋友、老鄉(xiāng)面前不會(huì)“掉價(jià)”。三是“跟著感覺(jué)走”，看見別人花錢“牛氣”自個(gè)手癢眼熱。別人能享受的，我為啥不能？結(jié)果被“消費(fèi)潮”牽著鼻子走。生活富裕、條件優(yōu)越了，青年男女把自己打扮得“靚”些，無(wú)可厚非，有些必要的應(yīng)酬也屬正常。但是，花錢一定要有限度。自古以來(lái)，成由勤儉敗由奢。古人“一錢之費(fèi)，亦所宜慎”的忠告，是很有道理的。克服花錢無(wú)度現(xiàn)象，首先，需要樹立節(jié)儉光榮，浪費(fèi)可恥的思想，不斷地加強(qiáng)個(gè)人的品德修養(yǎng)，永葆艱苦奮斗的政治本色。其次，要善于同自己過(guò)不去。講排場(chǎng)擺闊氣的“時(shí)髦”錢堅(jiān)決不花，“感情投資”的不合理之事絕對(duì)不為。同時(shí)自覺(jué)做到不被各種不良風(fēng)氣所左右，絕不與他人搞消費(fèi)比賽。自古奢侈多禍患，從來(lái)節(jié)儉出偉男。愿青年朋友能以此為銘。

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<十五> 七里峪實(shí)踐報(bào)告

今天與幾個(gè)同事去老街后面的瀑布玩了一回。也許你要問(wèn)我是喜歡一個(gè)人走路的，怎么會(huì)跟上一些人了呢？我在此簡(jiǎn)單介紹說(shuō)一下：社保所的王顯森家母親今天的八十大壽，在他家門前的街上擺流水席，整個(gè)鄉(xiāng)政府的人員都去了，與我在一塊做客的四個(gè)（梅姐沒(méi)走到車站就返回了，故不記之）同事吃完飯后，她們叫上我出去一起走走，我便陪同她們了。一個(gè)男人無(wú)論多么自私在這個(gè)要求上都會(huì)高尚的，何況我也樂(lè)于此事。

與她們的談話和她們的談話都是無(wú)關(guān)緊要的，在此我忽略不表，我要說(shuō)的是路上看著的風(fēng)光，因?yàn)橐粋€(gè)男人與四個(gè)女人的話都是關(guān)于一些雞毛蒜皮的事，沒(méi)有美學(xué)上的華麗清艷，當(dāng)然也不可能有哲學(xué)上的深?yuàn)W，更不可能是一些社會(huì)學(xué)上的，你要知道都是一些俗人。

沿著擺流水席的街出來(lái)，便到了去大關(guān)縣城的公路了，往下經(jīng)過(guò)幾家超市便到了木桿的客運(yùn)站，旁邊的煙葉站里一些小孩在打羽毛球，從開著的大門看去，很是熱鬧。再往前走，就要向右手邊拐一個(gè)彎，彎子里以前來(lái)的時(shí)候有挖土機(jī)在鏟著十多米高的厚實(shí)的黃土，現(xiàn)在那里空出了一個(gè)百多平米的空間，該是要建設(shè)房屋的。彎子上方的兩棟房子間正在熱火朝天地打著地基，早上我才與國(guó)土所的向哥幾個(gè)人來(lái)叫停了的。

從彎子過(guò)去是一個(gè)向下傾斜的坡，不是很陡，20度左右，卻很長(zhǎng)，一直到去元亨的那座橋。走了一兩分鐘的光景，在一條通往老街的小路那兒就自左首下去了。忘記走在路上看到對(duì)面山上下的景物了：最顯眼的是菜花了，遠(yuǎn)的緣故，只能把它比作大山掛在胸前的鉆石了，黃黃的，在一片黃棕色的土質(zhì)上，綠色的林木該是山的衣裳吧；三五一撮聚攏在一塊的房子，在山上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，就像生來(lái)那地方適合隱居一般；沒(méi)有一尺寬的銀白的水自山間滑下來(lái)，也就丈把來(lái)的長(zhǎng)，水柱似的；木架結(jié)構(gòu)的房子在河溝兩畔分布得很狹長(zhǎng)，灰黑色的瓦片很寬，一尺多，上面有著蒼苔的痕跡。

走上了一座十米多長(zhǎng)的橋，富民橋，橋下的水渾濁著，一點(diǎn)顯現(xiàn)不出清澈見底的跡象。第一次探路的時(shí)候，我就來(lái)過(guò)這里的，很是失望，想著大山深處的河都是如此，也莫怪城里的那烏黑而垃圾橫流的利濟(jì)河了，不過(guò)這河是上游施工玷污過(guò)的了，其實(shí)在強(qiáng)盜灣那里的水都還很好的，站在通往三江口的路上，有一次，我就看到有人在戲水玩耍。過(guò)了橋往右手轉(zhuǎn)，就是走在老街的地盤了，這里保留的建筑物都還很完整，遺憾的是商業(yè)貿(mào)易都在新街進(jìn)行了，能看出蕭條下來(lái)的痕跡。最數(shù)在往左拐彎見到的那個(gè)宅院了：左右兩邊的圍墻被風(fēng)雨的蠶食，矮得就一米來(lái)的高，主人在上面用一些破盆栽種了蔥蒜之類的調(diào)味作料，綠茵茵的長(zhǎng)勢(shì)很好，唯有一個(gè)轅門在墻的中間，蒼黑而腐朽，稍微用力就會(huì)坍塌了一般，由此能見出它自身的年齡了，墻內(nèi)的房子準(zhǔn)會(huì)是剛修不久，白色的粉刷在墻面上，也就一個(gè)影子而已。真正的木架建筑群在木桿該是這在街兩邊的自東向西平行排列的兩層樓的房子了：是的，它們是一對(duì)平行線，一家挨著一家的，一套房子連著一套房子，粗大的廊柱脫落了漆綻出灰黑的石膏，許多早就歪曲變形了，有一兩根看上去是剛修過(guò)的，朱紅的漆閃亮閃亮的，在里面走過(guò)有回到了老街那久遠(yuǎn)的過(guò)去的懷舊感。當(dāng)然有一點(diǎn)，木架的房子是經(jīng)受不住時(shí)間這個(gè)大嬸嘮叨的，怨氣多了轟然就撲到在地上了，它不像石頭或者磚結(jié)構(gòu)的，任你這大嬸頭發(fā)白了還是毅然矗立在大地上，因此木架的房子再怎么說(shuō)也就能撐上百十年，畢竟它是軟弱的，易碎的。

穿過(guò)老街，往左把身子一轉(zhuǎn)，一條鄉(xiāng)間小道便在腳下，腳邊跟著的是一條晶瑩透亮的河，水里的每一個(gè)石塊能隨意看見，綠色的水草嫩油油地?fù)u擺著，三五只鵝浮游著淡淡的水波跳了出來(lái)。河的東邊有著一些住戶，三兩棵梨樹的白花映在眼里，快謝完的桃花也把枝頭伸到了水面上，拳頭粗的竹子投下墨翠的影子；河的西面菜花的樣子看得很清晰，一畦畦的'蔬菜很誘人，稀疏的果樹插在斜坡上，黃棕色的土壤更加分明了。山不是很高，沒(méi)有爬山的興致，輕而純的空氣沁到心里，肺一下子激動(dòng)了，鼻子偷偷多吸了幾口，就怕突然消失了。叫人心疼的是：在住戶的后院外――河埂邊堆著墳包大小的糞草垃圾，風(fēng)稍微大點(diǎn)，袋子就飛了落在水面。

幾十米的地方，由一些環(huán)抱大小不一奇形怪狀的石頭墊在水中隔三差五形成的路出現(xiàn)了，水在經(jīng)過(guò)它們身旁的時(shí)候猶豫了一會(huì)，淺淺的波紋多了些。走在這些石頭上，心里淡淡的，許多東西隱身而退了。經(jīng)過(guò)幾塊菜地，就走到了去銀吉的大路上。橫過(guò)大路，出現(xiàn)一座橋，平拱的，規(guī)模不是很大，一米二三來(lái)的寬，七八米的長(zhǎng)，主要提防路上的水積多了，給行人方便。從橋孔下探出頭，是一片空地，右邊角是一片碗口大的竹子。站在沙石淤積而成的空地上可以看見瀑布從山澗而下的不太清晰的模樣，水聲不是很大。往里面走，多了一些巨石，不是很急的溝水繞石而過(guò)。本來(lái)沒(méi)有路的，往右的灣子模糊的有了眾人踩過(guò)的腳跡。水聲比橋那兒大了些，也熱鬧了些。走在荒蕪的狹地上，生長(zhǎng)著稠密青苔的石頭多了，起初以為是墳地，后來(lái)都是長(zhǎng)毛的石頭，嶙峋多樣，濕氣很厚。在刺窠里穿梭，要從一個(gè)兩米多高的石頭旁進(jìn)去，有著些許的恐怖，加之攀爬的地方青苔多，巴掌大的石頭成年的潮濕，很滑很危險(xiǎn)。

密林退去，空闊的地方就在眼前了。石頭――躺著，靠著，站著，守望著，等待著，沉思 著，圓的，方的，扁的，畸形的，很大，很高――由低向高的呈蛇彎曲的樣子直到瀑布跌落的地方。當(dāng)然石頭間是流淌著水的，但心思不在淌著的水，而在瀑布。瀑布?jí)嬄涞木揄懧牭搅耍皇遣缓芷粒苍S是枯水季節(jié)的緣故吧。孕育瀑布的山不是很高大雄奇，f巖峭壁的氣氛不是那么濃烈，如此瀑布就飄逝了李白筆下的激蕩心腸、催人奮發(fā)。懶心無(wú)常的用手機(jī)拍了幾張照片，遂返。誠(chéng)然，沒(méi)有一鼓作氣的沖動(dòng)，攀爬到瀑布落身之地，去真正感受。也許心境才是最為重要的，也說(shuō)不定。我一個(gè)人來(lái)過(guò)一次，當(dāng)時(shí)就到橋邊的空地上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)仰望著水銀灌注的壯烈姿勢(shì)，好不心生感慨。那次天是陰著的，快到七點(diǎn)，我凝望片刻，便返回了，害怕黑了找不到路，便想著下一次一定好好地來(lái)仰望。不知，在雨水充足的夏季，是否還有去的心思，現(xiàn)在我不敢預(yù)想了，即便半小時(shí)上下的徒步就到了。

<十六> 七里峪實(shí)踐報(bào)告