述職范文|考級舞蹈民族舞教學(xué)計劃（匯總12篇）_考級舞蹈民族舞教學(xué)計劃

考級舞蹈民族舞教學(xué)計劃（匯總12篇）。

● 考級舞蹈民族舞教學(xué)計劃 ●

木鼓舞

木鼓舞是谷江方白（苗語漢音，或譯反排）苗族的祭祀性舞蹈。以木鼓為唯一的伴奏樂器，鼓手敲擊，形成復(fù)雜多變的舞調(diào)。節(jié)奏為四、六拍。舞蹈動作為五種，一曰略吉笳，進三步，退三步，向左旋轉(zhuǎn)，再回身；二曰略獨南，進退均二步；三曰略獨大，踏三歲，向左轉(zhuǎn)身舞三步；四曰略高逃大，左舞兩步，后舞兩步，再任前走；五曰略高逃勒，正面舞兩步，右側(cè)舞三步，再向左轉(zhuǎn)舞兩步，回身舞而前行。以胯為支點，頭、肩、手、腰、腿 、腳扭擺、甩動、踢蹬，轉(zhuǎn)體自然，常以急速逆轉(zhuǎn)形成強烈對比。木鼓舞的最大特色是狂，處處強調(diào)動作的粗獷奔放，灑脫豪邁，如狂飚林柿，飛瀑墜崖。木鼓舞所表現(xiàn)的是苗族祖先遷徒途中披荊斬棘，勇住直前的艱難歷程與精神。舞者多為青年男女；圍鼓而舞，且舞且旋。人多則內(nèi)外數(shù)圈，女在內(nèi)，男在外。且疲者可下場休憩，新來者可隨時加入。

古瓢舞

“古瓢舞”是流行于丹寨縣雅灰地區(qū)苗族村寨中帶有祭祀和自娛性質(zhì)的最古老、最原始的舞蹈。古瓢舞用古瓢琴伴奏而得名．古瓢琴用松木雕成，狀似家用水瓢．琴的面板有四個音孔，一根音柱，音柱由板面直插入共鳴箱內(nèi)．古瓢琴既是男青年們舞蹈時手上的道具，也是舞蹈中的唯一伴奏樂器．古瓢舞，一直是圍著圓圈跳，由兩個男子拉古瓢和四個以上的姑娘一起跳；更多的是人們圍成兩圈：年長的、小伙子們在外，手持瓢琴邊拉邊跳；姑娘在里，踏著“踩歌堂”的舞步，時而順時針方向旋轉(zhuǎn)， 時而逆時針方向移動，兩膝蓋微帶顫動。不論舞步怎樣變化，姑娘的手始終是兩肘彎曲架在胸腹前不停地上下左右移動。舞步的變化， 是根據(jù)音樂的變化而變化，有二拍子、三拍子、五拍子、七拍子的，節(jié)奏是2/4、3/4的不規(guī)律組合。 主要動作的名稱有跳圓、格呆（踩步）、格吊（前后左右轉(zhuǎn)）、格覽（踩二胡路聲調(diào)）、拚向（模仿鬼跳舞）等等。

踩鼓舞

“踩鼓舞”是苗族民間舞蹈形式之一，同時也是祭祀舞蹈。伴奏的樂器為銅鼓和木鼓。舞者一般圍成圈，內(nèi)圈女性，中心置一大鼓，由一至二人手持鼓棒擊鼓，舞者面向圈內(nèi)，隨鼓點節(jié)奏，緩慢變換不同的舞步，雙手自然擺動，聞鼓而舞。鼓點節(jié)奏多為4/4、3/4拍，顯得歡快、輕松、活潑，表現(xiàn)了苗族人民節(jié)日祭祀祖先和豐收后的喜悅心情。

板凳舞

“板凳舞”是苗族純自娛性酒后熱情奔放的、寓體育運動于舞蹈的形式之一。由一人或數(shù)人持板凳相擊為鼓點，眾人圍于外而舞。鼓點多采用4/4、3/4拍節(jié)奏，眾人時而聚攏，時而散開，且舞蹈動作較大，顯得粗獷、豪放、激揚，表現(xiàn)了苗族人民豪放、熱情好客的氣質(zhì)。

蘆笙舞（苗族）

“蘆笙舞”是黔東南苗族中帶有祭祀和自娛性質(zhì)的最普及的舞蹈，男女老少都會，并由此而形成苗族人民獨特的生活美學(xué)觀念。那些能歌善舞的男女青年被看作是智慧聰明的，反之則認為沒有出息。

“蘆笙舞”中較古老的形式，是舞者圍成圓圈，有兩名或兩名以上的男舞者吹笙領(lǐng)舞，眾舞者為女性，著盛裝，舞蹈曲旋律隨領(lǐng)舞者而舞。舞步為三步、五步或七步。舞場上，姑娘們頭戴閃閃發(fā)光的銀角，潔白的銀花、身穿綴滿銀飾的盛裝，隨著舞曲的變換而整齊地內(nèi)外翻動，給人一種莊重、整齊感。現(xiàn)代“蘆笙舞”，則揉進了漢族的“秧歌舞”、“花燈舞”、“采茶舞”，苗族的“踩鼓舞”的技巧和動作，舞步靈活，舞姿清新歡快，表現(xiàn)了苗族人民生產(chǎn)和生活中的內(nèi)容以及豪邁淳樸的性格、健康向上的感情。

多耶舞

多耶是一種大型的歌場對唱舞蹈。侗語“多”有唱、舞等含意，“耶”是一領(lǐng)眾和的歌曲。多耶是數(shù)十上百男女青年圍在一個場中的對歌舞蹈。早在宋代，就曾有“辰、沅、靖州……。農(nóng)隙時，至一二百人為曹，手相握而歌，數(shù)人吹笙前導(dǎo)之”的記載。這顯然是對古代侗族人“多耶”反映，可見“多耶”已有近千年文字記載的歷史。多耶舞蹈程序是先由身著古裝的寨老領(lǐng)著盛裝的青年們?nèi)雸龊螅樌@三圈，又逆場繞三圈，自然是姑娘們手牽手圍成一個內(nèi)圓圈，羅漢們圍成外圓圈，寨老坐在場中。有些地方手牽手，有些地方手攀肩。姑娘們在“揚史號”的領(lǐng)唱聲中開始向右移動，每一節(jié)拍移動一步。唱實詞時，雙手有節(jié)奏地前后甩動，唱襯詞時，雙手和諧地向上舉起；姑娘們唱時，羅漢們自由地陪著一同繞圈移動。姑娘們唱完時，由一羅漢頭高呼“喲—”，眾羅漢緊接“唉！”在“喲—唉”的呼聲中手牽起手，有節(jié)奏地或甩或舉向右移動，跟隨著領(lǐng)唱者對答姑娘們唱的歌詞中所提出的問題。

賜魚舞

賜魚舞是在“拾官人”活動中所跳的一種原始漁獵舞蹈。裝扮原始人者手持一夾著腌魚的木棍沖著看熱鬧的某一人跳著武術(shù)性的原始舞蹈。這人就必須走進場來與原始人同舞，雙方舞到腳步、頭姿、手勢相合時，“原始人”夾的腌魚正好落到對方口中為止。這時“原始人”又去夾魚賜與另外的人。若雙方步調(diào)不一致，一場賜魚舞要很久才能結(jié)束，因此。很多侗寨絕大多數(shù)青年男子都會跳這種武術(shù)性的舞蹈。

獅子舞

是侗族人在春節(jié)期間舉行的一種舞蹈活動，主要分慶賀舞、戲獅舞和綠獅舞三種形式。慶賀舞是舞獅隊在節(jié)慶之日舞著獅子挨門賀喜。獅子到達一家門前，主家用竹竿舉著鞭炮鳴放迎接。獅子隨即在門前跳著喜慶舞。主人賜紅包錢，獅子以嘴含之．然后致謝。伏地叩拜，后退三步告辭。另去別家慶賀。紅獅舞是一種場面較大的獅猴相戲舞蹈，因獅子模型的頭部為紅色而得名，由兩個人分別舞獅頭與獅身，模擬獅子翻滾跳躍等各種姿式和喜怒哀樂等各種神態(tài)。與獅子同舞喧鬧還有許多演猴子者，他們跳來跳去地圍著獅子嘻鬧，有時獅子忽而惱怒，一口咬住一只小猴，大猴子急忙來救，緊緊拉住小猴尾巴，其余的猴子一個接一個地拖著前者的尾巴連成一長串沒命地往后拖……。紅獅舞場面熱烈，富于生活氣息。綠獅舞實質(zhì)上是一種大規(guī)模的劇烈武術(shù)表演賽。因舞獅隊所舞的獅子模型頭部是綠色的而得名。綠頭獅象征著雄性獅子。因雄獅好斗，所以表演時隨時都有搶獅隊來搶奪獅頭。正因這樣，一般武藝平常的舞獅隊是不敢舞著綠色雄獅頭出門表演的。綠獅在場中表演，其四方八面都有身強力壯扮演神兵天將者手持刀、槍、劍戟等十八般兵器，擺開八卦陣式各自紛紛舞蹈，并隨時準備應(yīng)付突然襲擊，保護雄獅，這種雄獅舞比賽今已少見有人表演。

龍燈舞

是正月舉行的一種慶賀活動。舞龍身者腳步一致，手勢諧調(diào)，與舞龍頭者動作吻合，使所舞的龍跟著龍寶進行飛舞翻騰各種動作，到各家門前慶賀。

蘆笙舞（侗族）

蘆笙舞跟笙曲一樣多已消失，現(xiàn)流傳的主要分表演性舞蹈和賽場狂歡舞兩類。表演舞蹈舞主要表現(xiàn)在腳步變化多樣，在笙曲由一個音段轉(zhuǎn)到另一個音段時，上身與頭部和持笙的手及臂部隨著一個右擺的舞姿變化。這種笙舞主要是笙隊自己在舞笙吹奏或在進行曲中緩步入場的蘆笙舞蹈。蘆笙的狂歡舞蹈是在賽笙坪上舉行的大型性蘆笙舞蹈。這種蘆笙舞蹈節(jié)奏強烈，動作迅猛，感情奔放，猶如雷鳴電閃、狂風(fēng)卷刮，氣氛如火，十分熱烈。

長鼓舞

朝鮮族和苗族民間舞蹈。歷史悠久，在敦煌北魏（公元386 ～534年）壁畫申，已有類似長鼓的擊鼓舞樂圖。朝鮮族長鼓舞， 多為女子表演。舞蹈時由舞者將長鼓挎身前，左手拍鼓面，有手 持一細竹鼓鞭敲擊鼓面，邊擊邊舞，十分優(yōu)美。中國湖南、廣東、廣西的苗族、瑤族也很喜歡長鼓舞。舞者一 般左手橫握小長鼓中間，上下翻轉(zhuǎn)舞動，右手隨之拍擊鼓面，也 有男舞者將大長鼓系在身前，雙手邊擊鼓，邊舞動。一般打法分 “文長鼓”、“武長鼓”兩種，前者動作柔和；后者動作粗狙，多表現(xiàn) 勞動生活。

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民族舞教學(xué)實用技巧

民族舞是一個民族的標志物，(如孔雀舞等，就屬于民族舞)是一個國家乃至一個民族的靈魂。民族舞教學(xué)零基礎(chǔ)入門需要學(xué)會那些方法呢?下面小為你提供，可根據(jù)個人情況，用以參考!

1.元素技巧教學(xué)法

元素，也就是基本要素。所謂元素技巧教學(xué)，就是將民間舞蹈中的技巧部分提煉、分解成元素技巧動作，然后進行強化訓(xùn)練。這種教學(xué)法的特點就是目的明確，任務(wù)單一。其目的就是夯基礎(chǔ)，找要領(lǐng)，其任務(wù)就是解決學(xué)生的基本能力、素質(zhì)。象各民族民間舞中的旋轉(zhuǎn)技巧，就必須進行單一元素性訓(xùn)練，才能保證旋轉(zhuǎn)完成的既有數(shù)量又有質(zhì)量。如維族民間舞中的夏克轉(zhuǎn)、跪轉(zhuǎn)，鮮族民間舞中的墊步轉(zhuǎn)、螺旋空轉(zhuǎn)，蒙族民間舞的別步勒馬轉(zhuǎn)、海青式吸腿轉(zhuǎn)等，都應(yīng)進行單一性、重復(fù)性的元素訓(xùn)練。

2.短句技巧教學(xué)法

短句是舞蹈語言中一個短小且精巧的完整句子。所謂短句技巧教學(xué)，就是將民間舞蹈中的`技巧動作同風(fēng)格動作串連和組織起來，編排成連貫性的短句，以便學(xué)生進行反復(fù)訓(xùn)練。象民間舞中的諸多道具類技巧，就可以通過短句進行訓(xùn)練。如漢族民間舞東北秧歌的手絹花、廣東英歌的英歌棒、鼓子秧歌的傘。又如藏族民間舞中的熱巴鼓、蒙族民間舞中的筷子、維族民間舞中的盤子舞、鮮族民間舞中的長鼓。如果光是在原地進行單一元素性練習(xí)，就會顯得過于枯燥、無趣，很難達到好的訓(xùn)練效果。如果用短句的形式進行訓(xùn)練，再配上一定的音樂伴奏，就可以激發(fā)起學(xué)生的訓(xùn)練激情，使學(xué)生在掌握技巧的同時又強化了風(fēng)格。

3.表演技巧組合教學(xué)法

所謂表演技巧組合教學(xué)，就是將各類技巧融入表演性很強的組合中去進行訓(xùn)練。這類組合的編排，可從安排一些具體情節(jié)，也可以從情緒出發(fā)，給技巧的運用找到情感的依據(jù)。這種教學(xué)方法，可以把技巧、風(fēng)格和表演能力的訓(xùn)練有機地結(jié)合起來，使“技”中有“舞”，“技”中有“情”，從而達到訓(xùn)練和提高學(xué)生的綜合表現(xiàn)力的教學(xué)目的。

民族舞自學(xué)入門技巧

1、壓腿

壓腿時要注重腿部關(guān)節(jié)的直立，腳背向外打開繃直，并保持上半身的直立。在壓旁腿時，同側(cè)的手扶住把桿，另一只手臂緊貼在耳邊，向腿上靠近并盡量向遠處伸展，拉長旁腰。壓后腿時，注重肩膀端平，頸部不要縮，撐住頭部別掉下去，并向后伸展。

2、壓肩

壓肩時，雙手臂伸直放在把桿上。兩腿之間的距離略等于肩寬。頭部和脊柱都要放松，向下壓時能夠感覺到肩部韌帶被拉長。

3、推腳背組合

在訓(xùn)練之前，從腳尖到整個大腳背都要勾當(dāng)開;訓(xùn)練時，雙手扶把桿，挺胸抬頭、收腹提臀，雙腳并攏站好，先從單腳背訓(xùn)練開始。

4、劈叉跳

繃直腳背，伸直膝蓋，跳躍越高，腿叉越開越好，著地時，雙腳迅速收攏，兩腳并起來著地。

5、大踢腿

踢腿的歷程中，同樣要注重腳背和膝蓋的繃直。

6、下腰

雙腳打開至肩寬，雙臂向上伸直，五指打開，手心朝前。下腰時，上半身向后仰，頭抬起來向后找自己的腳后跟，身體和手都向腳后跟靠齊并往里卷。下好以后，手臂和膝蓋都盡力撐直，秋水看腳后跟。

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民族舞蹈動作的流暢是指一個動作結(jié)束到另一個動作開始之間的良好銜接，最好的效果就是銜接連貫從而給人一種自然的感覺，不至于轉(zhuǎn)變過程太過突兀。而民族舞蹈的流暢性通常又受兩個具體因素的影響：一方面是從動覺上來說，民族舞蹈的呈現(xiàn)通常需要舞者根據(jù)特定部位的姿態(tài)來進行表達，從而形成整體動作的輕重緩急和屈伸起伏;另一方面是從視覺上來看，民族舞蹈當(dāng)中身體活動就是由一個一個動作連貫組合而成，從開始到結(jié)束整個過程當(dāng)中都會涉及到各種變化，因此在變化的過程當(dāng)中就要把握好承上啟下或者是順暢連接的問題，并同時處理好各種民族舞蹈動作之間的主次關(guān)系，這是因為民族舞蹈往往需要表達特定的含義，這就需要利用舞蹈動作的主次關(guān)系來進行表現(xiàn)。

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首先,就是看你要跳什么民族舞蹈了,如果你跳的是藏族舞蹈,那肯定就要穿藏族舞蹈服裝;跳的是苗族舞蹈,就要穿苗族舞蹈服裝了。所以跳什么民族舞蹈就必須要穿什么民族舞蹈服裝。

其次,看你是跳的經(jīng)典的民族舞蹈劇目還是自己編的舞蹈。如果是選擇跳的經(jīng)典舞蹈劇目,那就比較簡單了,如跳的是新疆舞蹈《花兒為什么這樣紅》,那么就直接選擇這個已有的新疆舞蹈服裝就可以了。如果你是自編的舞蹈的話,那就需要根據(jù)你所跳舞蹈動作、所要表達的主題、所想要什么樣的效果等去定做,定做民族舞蹈服裝的時候要和設(shè)計師多溝通,他會給你訂做出你最符合你的用的民族舞蹈服裝。

最后,我們當(dāng)然都想要自己所跳的民族舞蹈效果能夠好,建議去定做民族舞蹈服裝,因為訂做民族舞蹈服裝能夠最大化的貼合你的民族舞蹈,使你跳的民族舞蹈效果更好。

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第一章歡聚長陽

浩浩清江,巴土名疆;悠悠人文,是我長陽!

金色九月,溢彩流光;巴楚風(fēng)流,歡聚長陽!

歡樂的歌兒唱起來,熱情的手兒拉起來.遠方的客人啊,讓我們一起放歌,唱響長陽,唱響清江,唱響荊楚大地!

歌舞《歡聚長陽》

第二章生命之舞

土家族,是古代巴人的后裔,現(xiàn)有人口800多萬,廣泛分布在湘、鄂、川、黔、渝等地.清江長陽,是土家族的發(fā)祥地,在長期的歷史演變中,孕育了燦爛輝煌的土家文化.

這是一個古老的民族用生命的激情演繹的歌舞――擺手舞,展現(xiàn)土家少女的婀娜多姿;長陽山歌,高亢的歌聲唱出土家人的粗獷豪放;毛古斯舞,再現(xiàn)遠古巴人的原始風(fēng)情……

舞蹈《擺手女兒家》

長陽山歌《花咚咚姐》

舞蹈《生命之舞》

第三章清江放歌

清江,是鄂西南土家族的母親河.千百年來,美麗的清江哺育了勤勞樸實的土家人民,每個人的心中都流淌著贊美的歌.

今天,隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展,古老的清江更添靚麗容顏.百里長湖,碧波蕩漾;筱風(fēng)含翠,丹桂流芳;美麗清江,四季如歌;幸福土家,放聲歌唱.

男聲獨唱《我的故鄉(xiāng)有條江》

舞蹈《竹枝之聲》

舞蹈《土家撒葉兒嗬》

歌伴舞《清江畫廊土家妹》

第四章巴土風(fēng)情

走進清江長陽,濃郁的巴土風(fēng)情撲面而來.

木鼓聲聲,帶你追尋巴男楚女的腳印;南曲悠悠,邀您品味郁郁山花的風(fēng)韻――這獨特的巴土風(fēng)情,從遠古走到如今,承載著一方水土的人文風(fēng)景,熠熠生輝.

舞蹈《木鼓聲聲》

長陽南曲《土家吊腳樓》

女聲獨唱《巴土風(fēng)情》

第五章錦繡巴山

長陽巴山舞,源自土家族的民間舞蹈,曾榮獲中國群星獎廣場舞蹈金獎,成為普及最廣、最受歡迎的東方迪斯科.

青山綠水相映出,錦繡巴山入夢來.讓我們跳起歡快的巴山舞,預(yù)祝湖北省第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會圓滿成功,祝愿我們的祖國更加繁榮富強.

廣場舞蹈《長陽巴山舞》

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剛剛的一曲《天路》讓我們領(lǐng)略了雪域高原帶來的溫馨祝福，接下來我們來體會一下異國的火熱風(fēng)情，有請一群熱烈奔放的西班牙女郎為大家?guī)怼稛崆橹琛?

...既是這塊土地上藏族人民智慧的結(jié)晶，也是這塊土地上生活的其他各民族人民精神創(chuàng)造的成果。藏族文化既包括...烤肉串時，點燃炭火，待煙盡火旺時，即將串好的羊肉串架在槽上烘烤。烤羊肉串用的鐵桿子也很別致

隨著經(jīng)典的外國歌曲的旋律的落幕，一群藏族姑娘小伙不禁躍躍欲試地要跳上臺來，以他們靈活的身姿展示出古老舞蹈的美妙。

...用舞蹈祈福未來。女：親愛的朋友們，首先進入今天晚會的第一篇：新年迎好運。請欣賞的由針織公司帶...他們給我們帶來的了又優(yōu)美的藏族舞蹈《哈達琴》，他們是真正的希望之星，讓我們用熱烈的掌聲歡迎他們！

剛才我們欣賞過了喜慶的民族舞，動感的街舞，熱情的藏族舞，下面讓我們再去領(lǐng)列一下彝族舞蹈的風(fēng)情。

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在舞蹈教學(xué)中發(fā)揮幼兒主體性的問題，一直困擾著我。《幼兒園教育綱要》藝術(shù)領(lǐng)域目標指出，要鼓勵幼兒大膽表現(xiàn)自己對周圍生活的感受和體驗，培養(yǎng)幼兒藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造的初步能力。把以上兩個問題結(jié)合到一起考慮，我想是不是可以在舞蹈教學(xué)中加一些讓幼兒從即興表演到創(chuàng)編小歌舞的內(nèi)容呢？這樣，不但給傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)注入了新的活力，也能更好地發(fā)揮幼兒的主動性與創(chuàng)造性。通過小、中、大這三年一輪的教學(xué)實踐，我覺得這個辦法可行。

引導(dǎo)幼兒進行舞蹈創(chuàng)編并不是件容易的事，它需要幼兒在具備一定舞蹈技能的基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)作。我在培養(yǎng)幼兒舞蹈創(chuàng)造力上嘗試了以下幾種方法：

一、引導(dǎo)幼兒觀察身邊美好的事物，積累創(chuàng)造素材。

觀察是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。身邊一切美好的東西都是我們引導(dǎo)幼兒觀察的對象。我認為，讓幼兒觀察可以作為舞蹈素材的事物，并試著用肢體語言來表現(xiàn)它們，是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的有效途徑。教師的主要任務(wù)是引導(dǎo)幼兒掌握觀察的方法，把觀察的重點放在觀察形態(tài)、動態(tài)、神態(tài)上。以前我們做各種動物律動往往采用一種固定的動作，如小貓捋胡子，小狗耷拉大耳朵等。其實，通過觀察你會發(fā)現(xiàn)，一種動物除了有平量被大家都注意到的特點外，往往還會有別的人們忽視的顯著特點。如小兔律動，大家多以雙手豎耳朵、蹦跳來表現(xiàn)。全班三十多只長耳朵兔一起跳來跳去，雖然動作對了，形象也表現(xiàn)出來了，但缺少孩子對事物的感受和體驗。于是我就在幼兒自編小兔律動膠引導(dǎo)他們觀察小兔子的三態(tài)。形態(tài)：長耳朵，短尾巴，前肢短，后肢長；動態(tài)：走起路來一蹦一跳，偶爾還會站起業(yè)；神態(tài)：東張西望、機警、靈敏。觀察后再進行律動創(chuàng)編時，幼兒就可以根據(jù)自己的興趣理解，把兔子的不同特點揉合到自己的即興表演中。有的幼兒雙手立于頭上做長耳朵的動作，有的幼兒雙手交疊于臀部做短尾巴的動作，還有的幼兒上屈肘在胸前做兔子站立狀，眼睛還機警地左右看，生動可愛，活靈活現(xiàn)。

二、提供充分的表現(xiàn)機會，幼兒體驗創(chuàng)造的快樂。

創(chuàng)造力要借助于充分的表演來表現(xiàn)。因此，除了在教育活動和日常生活中為幼兒提供大量的表演機會外，我還在走廊里創(chuàng)設(shè)了音樂角，投放了手巾花、腰鼓、小樂器等。供幼兒自由選擇。放音樂，幼兒聽音樂即興表演，或三五成群地創(chuàng)編新的舞蹈，在慶"六一"、新年聯(lián)歡會、對外觀摩時，我都積極為孩子們爭取更多感受成功、表現(xiàn)自我的機會。通過演出，幼兒對舞蹈的興趣更濃了，表現(xiàn)力與創(chuàng)造力也得到了相應(yīng)的提高。

三、循序漸進，培養(yǎng)幼兒初步的藝術(shù)創(chuàng)造力

我為不同年齡階段的幼兒選擇了不同的內(nèi)容，尤其在培養(yǎng)幼兒即興舞蹈表現(xiàn)和創(chuàng)編能力上特別注意了由易到難。小班多選擇音樂形象突出、易于表現(xiàn)、特點鮮明的律動，讓幼兒聽著歡快有趣的音樂進行即興表演，如大象、小兔、小鴨、小鳥等。中班是請幼兒創(chuàng)編歌表演，幼兒要以在理解歌詞的基礎(chǔ)上創(chuàng)編動作，如《郊游》、《捕魚歌》等。在歌曲的選擇上要注意內(nèi)容具體、敘事清楚、不可太長，這樣才能起到啟發(fā)幼兒想象，幫助幼兒實現(xiàn)再創(chuàng)編的作用。到了大班，可以選擇一些無歌詞音樂，請幼兒進行創(chuàng)編活動。幼兒在已有舞蹈基礎(chǔ)的前提下，可以根據(jù)音形象、節(jié)奏、速度、情緒，創(chuàng)編出不同風(fēng)橋的舞蹈，如《白雪公主》、《恰恰恰》等。老師指導(dǎo)時要注意目的明確，要求單一，因為幼兒創(chuàng)編作品中，會存在著一些動作節(jié)奏與音樂配合不當(dāng)、音樂形象掌握不準、動作運用不適宜等問題。，每次只針對幼兒創(chuàng)編的一個具體問題進行剖析，并以建議的形式，提出改進意見，才能即不挫傷幼兒的創(chuàng)編積極性，又能使幼兒有真正的收獲。

四、尊重首創(chuàng)，使幼兒成為主動發(fā)展的人。

大家都知道，舞蹈創(chuàng)作是一個艱苦的過程，尤其是創(chuàng)編出與眾不同的動作那就更難了。試想，如果某個小朋友千方百計地設(shè)計了一個新動作，被別人模仿去了，而他沒有得到肯定和表揚，那么，久而久之，他是不是也就有動腦筋創(chuàng)新了呢？因此，教師要像尊重專利技術(shù)一樣，重視幼兒的首創(chuàng)。在每次創(chuàng)編活動總結(jié)時，我都對幼兒的首創(chuàng)動作加以肯定、表揚。這樣，不但能增強幼兒的自信心，讓幼兒樂于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新，而且還能豐富其他幼兒的想象，讓每個幼兒都產(chǎn)生創(chuàng)作出與眾不同動作的欲望。

在幼兒創(chuàng)編舞蹈的過程中，我還采用了從單獨自由創(chuàng)作，而能力強弱搭配，再到自由分組創(chuàng)作的由易到難的形式。我不僅在教育活動中讓幼兒進行創(chuàng)編，而且在日常生活、游戲活動、節(jié)目排練中找機會，讓幼兒進行創(chuàng)編。有了這樣的寬松的環(huán)境，幼兒創(chuàng)編起來就更加自主、自由。

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首先是藏舞，一般來說藏舞是專業(yè)藝校最先開的民間舞種課程，而且藏舞的劇目也很多

西藏地域遼闊，人口居住分散。由于各地區(qū)地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、勞動對象不同，尤其是地理條件的差異和宗教文化的影響，城鎮(zhèn)和農(nóng)村、農(nóng)村和牧區(qū)、牧區(qū)和森林地帶形成了各自不同的舞蹈形態(tài)和形體動作。就目前發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)的古代舞蹈以及前藏、后藏、昌都、阿里西部地區(qū)藏族民間舞和古典舞分布的現(xiàn)狀來看，真是多彩多姿，五光十色：

有頓足為節(jié)，連臂踏歌，熱烈歡騰的農(nóng)村“果諧”（圓圈歌舞）；

有踏步為節(jié)，重腳下節(jié)奏點子變化，熱情歡快的“堆諧”（俗稱踢踏舞）；

有以歌為主，歌舞結(jié)合，悠揚雅曲的“囊瑪”（內(nèi)庭歌舞）；

有踏地為節(jié)，“喳”、“頓”、“踏”相結(jié)合，頓挫有力的“達諧”（林區(qū)圈舞）；

有注重情緒表現(xiàn)，舞姿優(yōu)美豪放的農(nóng)牧區(qū)“果卓”（舊稱鍋莊舞）；

有圓潤舒展，長袖翩翩，鈴聲震蕩，粗獷激揚，重技巧動作，表現(xiàn)狂熱情緒的“熱巴”鈴鼓舞；

有羽錘翻飛，氣吞山河的“色瑪卓”（后藏的大鼓舞）和“卓諧”（前藏腰鼓舞）；

有配合劇情表演、自成一體的藏戲性格舞蹈；有伴合勞動，激發(fā)勞動熱情的“勒諧”啞劇性系列舞“羌姆”（俗稱“跳神”）；

★述職報告之家精選文庫:
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以及稀世罕見，古香古色，具有西域風(fēng)味的宮廷樂舞“噶爾”（供云樂舞）等等。

從動律上看，既有“舞靴”，又有“舞袖”；

從韻律上講，既有“圓滑風(fēng)”，又有“頓挫風(fēng)”，既有“點”的強烈音響，又有“線”的圓曲流動，呈現(xiàn)出同一民族不同形態(tài)的多風(fēng)格特征。

因此，西藏被稱為“歌舞的海洋”并非溢美之詞，而是藏民族歷史悠久，文化燦爛的真實寫照。

盡管藏舞千姿百態(tài)，品種繁多，但若從它的縱軸和橫面關(guān)系上綜合考察，仍大體上可歸結(jié)為：“四系”、“四類”和“多品種”、“多風(fēng)格”。

“四系”，即民間、宗教、戲曲、宮廷。

“四類”，即民間舞果諧、堆諧、果卓、康諧等；宗教舞羌姆、祭祀舞、貢嘎爾鼓舞等；戲曲舞拉姆、格薩爾、希榮仲孜等；宮廷舞供云樂舞（嘎爾）等。

然而，在多品種舞蹈中，即使是同一種民間舞蹈形式，各地也有不同的跳法和表演程序，呈現(xiàn)出同形式舞蹈的多風(fēng)格特征。但是”萬變不離其宗“，我們又可以從個性中看到共性，找出傳統(tǒng)藏舞中每個類型的`內(nèi)在聯(lián)系及其共同的形態(tài)特征，歸納起來綜合分析，得以一個比較系統(tǒng)而概括的認識。

藏舞的特點

在琳瑯滿目、繁花似錦的不同類型和不同風(fēng)格的藏族舞蹈中，雖然它們都具有各自獨特的個性和固有的審美要求，但它們又都包含共同的精髓元素，以及共同的動作規(guī)律。這種精髓元素和規(guī)律構(gòu)成了整個藏族舞蹈的審美概念。

“顫”、“開”、“順”、“左”、“繞”是各種類不同藏舞的共同特點，或稱為藏族舞蹈的五大元素，從而構(gòu)成了它區(qū)別于其他兄弟民族舞蹈的美學(xué)概念。

這五大元素的形成，是同藏族人民的歷史條件、社會制度、風(fēng)俗信仰、地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、文化傳統(tǒng)等有著密切聯(lián)系的，是長期在人民群眾中凝成的審美標準。

藏族舞蹈中除上述共有的主要特點外，在舞蹈的動律上還普遍存在著最基本的“三步一變”、“后撤前踏”、“倒腳輾轉(zhuǎn)”、“四步回轉(zhuǎn)”的共同規(guī)律。在這種共同規(guī)律的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出種種不同的變化，再加上手勢的運作、腰身的韻律、音樂的區(qū)別而構(gòu)成不同的舞蹈風(fēng)格。

藏族舞蹈的步伐十分豐富，從腳部動作上可概括為“蹭”、“拖”、“踏”、“蹉”、“點”、“掖”、“踹”、“刨”、“踢”、“吸”、“跨”、“扭”等12種基本步伐。

藏族舞蹈的手勢，可歸納成“拉”、“悠”、“甩”、“繞”、“推”、“升”、“揚”七種變化。

藏舞中的技巧主要有：輾轉(zhuǎn)、刨腿轉(zhuǎn)、踢腿轉(zhuǎn)、果諧轉(zhuǎn)、跨腿轉(zhuǎn)、跳跨轉(zhuǎn)、推磨轉(zhuǎn)、蹲轉(zhuǎn)、跪轉(zhuǎn)、掖轉(zhuǎn)、正反轉(zhuǎn)、扭腰正反轉(zhuǎn)、擰身反跨轉(zhuǎn)、點步翻身、踏步翻身、點轉(zhuǎn)、平轉(zhuǎn)、小蹦子、死人蹦子、躺身大蹦子、平轉(zhuǎn)虎跳以及跨腿跳、吸腿跳、蓋腿跳、撩腿跳、蹭步跨腿跳、兔子跳、貓?zhí)鹊取?/p>

然后是東北秧歌，這個是漢族舞，要求表情韻味比較到位、相對藏舞來說稍微會難表現(xiàn)點

東北地區(qū)的民間舞蹈有秧歌、龍燈、旱船、撲蝴蝶、二人摔跤、打花棍、踩高蹺等，多在一起配合演出，統(tǒng)稱為“秧歌”。秧歌旋律流暢，節(jié)奏歡快簡潔，其紅紅火火的場面、豐富的舞蹈語匯、情趣盎然的姿態(tài)和靈動活潑的表演風(fēng)格，歷來深受人們的喜愛。

● 考級舞蹈民族舞教學(xué)計劃 ●

作為一種文化符號和藝術(shù)形式，中國舞蹈在世界上有著廣泛的影響力和欣賞度。它以優(yōu)美的形態(tài)、豐富的內(nèi)涵和精湛的技藝成為了文化遺產(chǎn)的代表，也是增強國民體質(zhì)和提高社會文化素質(zhì)的有效手段。因此，舞蹈課堂的中國舞教學(xué)計劃應(yīng)該成為學(xué)校文化教育的重要組成部分。

首先，中國舞蹈作為中國文化的重要體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)被廣泛傳承和弘揚。在舞蹈課堂中，通過教學(xué)中國舞，不僅能讓學(xué)生更好地掌握國家文化的核心價值，并且能激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。這種文化深入人心的發(fā)展模式，能夠使學(xué)生在身心健康、成長發(fā)展和自我認識等方面得到全面提升。

其次，中國舞蹈作為一種身體表現(xiàn)藝術(shù)，具有獨特的審美價值。在課堂教學(xué)中，不僅能讓學(xué)生感受到美，更能提高學(xué)生對美感的辨別，加深對審美的理解和欣賞。通過舞蹈教學(xué)，學(xué)生能夠更好地表達自己，鍛煉自我意識和表現(xiàn)能力，增強身心協(xié)調(diào)性和耐力。舞蹈課堂中中國舞的教學(xué)，既能夠傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能夠提高學(xué)生的身心素質(zhì)和綜合素質(zhì)。

最后，舞蹈課堂中國舞教學(xué)計劃的實施還能促進學(xué)生們的情感交流和溝通能力。在舞蹈表演中，學(xué)生需要和同伴相互協(xié)作，共同完成動作和節(jié)奏，這種集體意識和團結(jié)協(xié)作能力的鍛煉。同時，學(xué)生還需要通過舞蹈表現(xiàn)出自己的情感和意境，從而增強情感交流和溝通能力。

總之，舞蹈課堂中國舞教學(xué)計劃是一項深受學(xué)生喜愛的課程，它不僅能夠傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更能夠全面提高學(xué)生的素質(zhì)和能力，為學(xué)生們未來的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

● 考級舞蹈民族舞教學(xué)計劃 ●

1、動態(tài)特征在情感面上提升在掌握了蒙族舞的基本動態(tài)以后,作為一名舞蹈演員需要對此種只具備形式意義的外 殼注入內(nèi)涵。就蒙族舞來講,是對風(fēng)格美的外部形態(tài)的蒙族精神化。蒙族人民的精神特征是由草原生活的點點滴滴積淀而成的,主要表現(xiàn)為勇敢、熱情、爽直的性格,反映在舞蹈 中,應(yīng)該要折射出“天之驕子”的豪邁氣質(zhì)。演員要把握這種氣質(zhì),如果從環(huán)境因素來考試,當(dāng)然最好能把自己置身于“天蒼蒼,野茫茫”的大草原中去生活、去體驗。小孩跳民族舞的好處

2、演員們通過書本上的知識了解到關(guān)于它們 的某些生活習(xí)性后,就應(yīng)該關(guān)注由這些生活習(xí)性出發(fā)的,與該民族的生活意識相關(guān)的東西,如雙臂延伸動作的象征意義,寬闊的胸懷、坦蕩的性格。如“開”和“放”的基本形態(tài) 的情感線索:熱情的靈魂,積極探索的精神。

● 考級舞蹈民族舞教學(xué)計劃 ●

今天早上，我早早的起床了。因為今天早上八點——十點我要上暑假舞蹈班。我吃完早飯就出門了，我搭上了去少年宮的12路公交車。車一會兒就到了百盛，我下了車，穿過人民公園走進少年宮，來到七樓五號教室。不一會兒就上課了，陳老師讓我們復(fù)習(xí)考級動作，并在要放學(xué)的時候說：“一組、二組八月二日下午三點鐘到一樓。三組、四組八月三日七點三十分到一樓等候老師準備進考場。”

我是二組的。因為后天下午三點鐘就要到一樓，所以八月一日我就買了一條新的連襪褲。因為我考二級的時候聽老師說過不能要有花紋的連襪褲。我的連襪褲有花紋，所以要換條沒有花紋的。

時間過得真快，一晃就到了八月二日中午。媽媽按照老師的要求給我在頭的兩邊分別扎了一個辮子。我們一家人吃完午飯收拾好東西就出門了。因為時間還早，所以我們慢悠悠的走在去少年宮的路上。到了少年宮才下午兩點鐘，爸爸媽媽坐在一樓的椅子上休息，我就去找我的.舞蹈班同學(xué)玩。不一會兒就找到了幾個同學(xué)，我們玩了一會，一個陌生的老師就叫我們上樓去到考四級班的休息室。

過了一會兒陳老師來了，她叫我們復(fù)習(xí)A、B題的考級動作。于是我們開始復(fù)習(xí)A、B題的動作。復(fù)習(xí)好了，陳老師問我們想做A題還是B題，大家紛紛說A題。陳老師問：“為什么？”我們說：“A題簡單些，B題復(fù)雜些。”陳老師微笑著說：“希望你們能抽到A題，但也不一定能抽到，所以你們要把AB題都練習(xí)好，這樣無論抽到哪個都不會怕。”于是我們又練習(xí)了好幾次。開始考級了，陳老師給我們在右胸前貼上考級號。我們就排著整齊的豎隊進了考場，考場很大，很安靜。從北京來的監(jiān)考老師坐在考場前面，離我較遠，所以沒有看見她的臉。但是我還是很害怕，我能聽到自己的心“砰砰”的跳。我們果然抽到了B題，幸好我們認真練習(xí)了，怎么也不怕。在做第一個動作的時候，我因緊張手在發(fā)抖，不過我很快就鎮(zhèn)定下來，露出了笑臉。我們跟著音樂的節(jié)拍認真的做優(yōu)美的舞蹈動作。我們陶醉在音樂中忘記了這是考級。可是做結(jié)束動作時稍微慢了一點，我偷偷的看了一眼監(jiān)考老師，幸好她沒看見。我們出了考場，問陳老師：“陳老師，我們考得怎么樣？”陳老師說：“你們考得還好！”我們聽了心里非常高興，總算松了一口氣。

我來到一樓，爸爸媽媽還在等我，并且關(guān)心的問：“考得好不好？”我說：“陳老師說我們考得好。”我真希望我能考優(yōu)啊！

● 考級舞蹈民族舞教學(xué)計劃 ●

引言:

幼兒考級舞蹈教學(xué)計劃是為了培養(yǎng)幼兒對舞蹈的興趣和理解能力，通過系統(tǒng)的訓(xùn)練使幼兒獲得舞蹈技巧和表現(xiàn)力的提升。本文將詳細介紹幼兒考級舞蹈教學(xué)計劃的內(nèi)容和特點。

正文:

一、教學(xué)內(nèi)容

1.基礎(chǔ)舞蹈技巧訓(xùn)練：幼兒考級舞蹈教學(xué)計劃的核心是訓(xùn)練幼兒的基本功和舞蹈技巧。這包括正確的站姿、步法、踏板、轉(zhuǎn)身等基本動作的訓(xùn)練。在這一階段，幼兒將通過模仿和重復(fù)訓(xùn)練，逐漸掌握動作的正確技巧和節(jié)奏感。

2.舞蹈節(jié)目編排：為了展示幼兒舞蹈的綜合技能和表現(xiàn)力，教學(xué)計劃還包括對舞蹈節(jié)目的編排。這涉及舞步的數(shù)字編排、音樂的選擇和配合、舞蹈造型和表情的訓(xùn)練等。通過培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和藝術(shù)表現(xiàn)力，他們將能夠自信地表演出精彩的舞蹈節(jié)目。

3.舞蹈理論學(xué)習(xí)：除了舞蹈技巧的訓(xùn)練，幼兒考級舞蹈教學(xué)計劃還將引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)有關(guān)舞蹈理論的知識。這包括了解舞蹈的歷史背景、了解不同類型舞蹈的特點和風(fēng)格，以及學(xué)習(xí)基本的舞蹈術(shù)語和舞蹈動作分析等。通過這些理論學(xué)習(xí)，幼兒將更深入地理解舞蹈的內(nèi)涵，并培養(yǎng)對舞蹈的敏感性和欣賞能力。

二、教學(xué)特點

1.循序漸進：幼兒考級舞蹈教學(xué)計劃注重教學(xué)的循序漸進性，從簡單到復(fù)雜，從基礎(chǔ)到高級。通過漸進式的訓(xùn)練，使幼兒能夠逐步掌握舞蹈技巧和節(jié)奏感，并提高表現(xiàn)力。

2.個性化教學(xué)：幼兒考級舞蹈教學(xué)計劃注重個性化教學(xué)，根據(jù)幼兒的興趣和特點，設(shè)計不同的訓(xùn)練內(nèi)容和教學(xué)方式。通過對每個幼兒進行仔細觀察和了解，教師能夠更好地幫助幼兒克服困難，提高學(xué)習(xí)效果。

3.綜合評價：幼兒考級舞蹈教學(xué)計劃采用綜合評價的方式，通過考級考核和表演等形式，對幼兒的舞蹈技巧和表現(xiàn)能力進行全面評估。這樣一來，幼兒不僅能夠體驗成功的喜悅，還能夠接受專業(yè)評價和指導(dǎo)，不斷提高自己的舞蹈水平。

結(jié)論:

幼兒考級舞蹈教學(xué)計劃對于培養(yǎng)孩子的舞蹈興趣和藝術(shù)修養(yǎng)具有重要的作用。通過系統(tǒng)的訓(xùn)練和綜合評價，幼兒不僅能夠掌握舞蹈技巧，還能夠提高表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。同時，教學(xué)計劃注重個性化教學(xué)，根據(jù)每個幼兒的特點和發(fā)展需求，幫助他們實現(xiàn)個人潛力的最大化。幼兒考級舞蹈教學(xué)計劃的實施，將培養(yǎng)出一批具備優(yōu)秀的舞蹈素養(yǎng)和獨特藝術(shù)風(fēng)格的年輕舞者。

● 考級舞蹈民族舞教學(xué)計劃 ●

民族舞是揉入民族元素的舞蹈，下面小編為大家?guī)砹岁P(guān)于民族舞的教學(xué)方法，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家。

1.元素技巧教學(xué)法

元素，也就是基本要素。所謂元素技巧教學(xué)，就是將民間舞蹈中的技巧部分提煉、分解成元素技巧動作，然后進行強化訓(xùn)練。這種教學(xué)法的特點就是目的明確，任務(wù)單一。其目的就是夯基礎(chǔ)，找要領(lǐng)，其任務(wù)就是解決學(xué)生的基本能力、素質(zhì)。象各民族民間舞中的旋轉(zhuǎn)技巧，就必須進行單一元素性訓(xùn)練，才能保證旋轉(zhuǎn)完成的既有數(shù)量又有質(zhì)量。如維族民間舞中的夏克轉(zhuǎn)、跪轉(zhuǎn)，鮮族民間舞中的.墊步轉(zhuǎn)、螺旋空轉(zhuǎn)，蒙族民間舞的別步勒馬轉(zhuǎn)、海青式吸腿轉(zhuǎn)等，都應(yīng)進行單一性、重復(fù)性的元素訓(xùn)練。

2.短句技巧教學(xué)法

短句是舞蹈語言中一個短小且精巧的完整句子。所謂短句技巧教學(xué)，就是將民間舞蹈中的技巧動作同風(fēng)格動作串連和組織起來，編排成連貫性的短句，以便學(xué)生進行反復(fù)訓(xùn)練。象民間舞中的諸多道具類技巧，就可以通過短句進行訓(xùn)練。如漢族民間舞東北秧歌的手絹花、廣東英歌的英歌棒、鼓子秧歌的傘。又如藏族民間舞中的熱巴鼓、蒙族民間舞中的筷子、維族民間舞中的盤子舞、鮮族民間舞中的長鼓。如果光是在原地進行單一元素性練習(xí)，就會顯得過于枯燥、無趣，很難達到好的訓(xùn)練效果。如果用短句的形式進行訓(xùn)練，再配上一定的音樂伴奏，就可以激發(fā)起學(xué)生的訓(xùn)練激情，使學(xué)生在掌握技巧的同時又強化了風(fēng)格。

3.表演技巧組合教學(xué)法

所謂表演技巧組合教學(xué)，就是將各類技巧融入表演性很強的組合中去進行訓(xùn)練。這類組合的編排，可從安排一些具體情節(jié)，也可以從情緒出發(fā)，給技巧的運用找到情感的依據(jù)。這種教學(xué)方法，可以把技巧、風(fēng)格和表演能力的訓(xùn)練有機地結(jié)合起來，使“技”中有“舞”，“技”中有“情”，從而達到訓(xùn)練和提高學(xué)生的綜合表現(xiàn)力的教學(xué)目的。

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