090120217 09工程二班于洋

我粗略的研讀了一下馬哲的教材與《共產(chǎn)黨宣言》，想到了一個(gè)抽象的問題，那就是馬克思主義里對(duì)正義的解釋，以及《共產(chǎn)黨宣言》帶給我的認(rèn)知，也許我們會(huì)說，正義與馬哲有什么關(guān)系？我想說任何哲學(xué)家，或者說一個(gè)理論與實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)干家都會(huì)對(duì)社會(huì)中的正義做一個(gè)自己的判讀，并為自己的理論闡述若干理由，這邊是我讀后感的**，我喜歡在研讀大家或者偉人的作品后猜想一下筆者眼中的正義。

中國從維護(hù)正義，主持正義，追求正義等相關(guān)的正義概念來講，正義是一種行為，是一種有利于人類和諧幸福的行為。正義是相對(duì)于**的，而**不利于人類的和諧與幸福。根據(jù)中國的幸福理論，沒有不幸就沒有幸福。同樣，沒有正義就沒有正義。

因此，正義的定義是：正義是人們?yōu)榱丝朔?dāng)前的**而最終維護(hù)人類和諧與幸福的道德行為。通俗地講，為了戰(zhàn)勝當(dāng)前**，為了人類和諧幸福，該出手時(shí)就出手，這就是正義。

為什么正義的定義之中要加上“為了人類和諧幸福”一詞，因?yàn)檎x要防止“維護(hù)”過當(dāng)，比如濫殺無辜，株連九族，公報(bào)私仇，順手牽羊等現(xiàn)象就屬于“維護(hù)”正義的過當(dāng)行為。同時(shí)“為了人類和諧幸福”也是界定**的標(biāo)準(zhǔn)。——摘自《中國幸福學(xué)研究》

人類永恒的問題：什么是正義？時(shí)至今日，這個(gè)問題仍然像當(dāng)初那樣沒有得到回答。

看來這個(gè)問題正是人們甘愿為其奉獻(xiàn)智慧，卻又找不到一個(gè)確定的答案。所謂正義，就是要弱化暴力，以弱小的身體面對(duì)黑惡勢(shì)力。名人是怎么給“正義”下定義的？

他們對(duì)正義的看法是什么？你們對(duì)正義又有什么看法啊？我認(rèn)為這個(gè)世界上沒有純粹的正義。這都是正式的正義。

正義首先是規(guī)制人與人之間相互關(guān)系之社會(huì)秩序的一種可能而非必須的品質(zhì)，也是人的一種德性，因?yàn)槿绻说男袨榉狭松鐣?huì)秩序中被認(rèn)為是公正的規(guī)范，則此人的行為即是公正的。但稱某社會(huì)秩序公正，此種說法的真實(shí)含何在？也就是說，這個(gè)規(guī)范滿足了所有人的行為，也就是說，每個(gè)人都能在這個(gè)社會(huì)秩序中找到幸福。

對(duì)正義的渴望是對(duì)幸福的永恒渴望。作為一個(gè)孤立的個(gè)體，人不能獨(dú)自獲得幸福，所以他在社會(huì)中尋求幸福。正義即社會(huì)幸福。

如果說人類思想史證明了什么，那一定是試圖通過理性思考建立人類行為的絕對(duì)正確標(biāo)準(zhǔn)的失敗。若我們能夠從過去的智力經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到什么的話，那就是人類理性只能實(shí)現(xiàn)相對(duì)價(jià)值這一事實(shí)，這就意味著關(guān)于某種情形公正與否的判斷不能在效力上排除存在相反判斷的可能。絕對(duì)正義只是一種非理性的理想或人類永恒的假設(shè)。

從理性認(rèn)識(shí)的立場(chǎng)觀之，存在的只是人的利益及其沖突，只能通過犧牲一方利益而滿足另一方，或在沖突的利益之間達(dá)成妥協(xié)。我們不能證明這個(gè)或那個(gè)解決方案是公正的。在某種情形下此方案公正，而在其他情形下公正的則可能是彼方案。

若社會(huì)和平被假設(shè)為終級(jí)目標(biāo)的話-一也只有在這此情況下——公正的解決方式則可能是妥協(xié)，但和平的正義也僅僅是一種相對(duì)而非絕對(duì)的正義。

相對(duì)主義正義哲學(xué)所包含的最具特色的道德原則是寬容，即一種對(duì)他人的宗教或政治信仰的同情的理解——雖然并不接受，但也不阻止其自由表達(dá)。顯然，相對(duì)主義價(jià)值哲學(xué)并不支持絕對(duì)寬容；其主張的是在現(xiàn)有法律秩序內(nèi)通過禁止、預(yù)防被統(tǒng)治者使用暴力，但卻不禁止和平地表達(dá)觀念，這是一種和平中的寬容。寬容就意味著思想自由。

我不能說人類渴望什么樣的絕對(duì)正義。我必須順從一種相對(duì)正義，也只能說明對(duì)我而言何謂正義。正義對(duì)我而言，就只能是那種能夠保障對(duì)真理的探索健康繁榮的社會(huì)秩序，那么“我的”正義，就是自由的正義，和平的正義，民主的正義——寬容的正義。

《共產(chǎn)黨宣言》解決了無產(chǎn)階級(jí)革命的巨大問題，為無產(chǎn)階級(jí)的革命指明了方向，是科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志，必將為無產(chǎn)階級(jí)所接受，掌握和運(yùn)用，從而必將轉(zhuǎn)化為無窮的革命力量。

《共產(chǎn)黨宣言》正文共分為四個(gè)部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者，無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)以及共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨的態(tài)度。其中，第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》主要論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭學(xué)說；第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)；第三章《社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)；第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》則論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。

各章的中心思想是號(hào)召全世界無產(chǎn)階級(jí)革命家團(tuán)結(jié)起來，為消滅資產(chǎn)階級(jí)所有制而斗爭！

共產(chǎn)黨人要實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)主義進(jìn)而的共產(chǎn)主義理想就必須有一個(gè)明確的政治綱領(lǐng)的指導(dǎo)，而在當(dāng)時(shí)，由于無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)眾多，分布廣泛，而且廣大的工人階級(jí)并未認(rèn)識(shí)到自己已經(jīng)是作為一個(gè)階級(jí)而存在，生存條件的極度惡劣又使斗爭迫在眉睫，多數(shù)工人的斗爭都是自發(fā)的組織，沒有科學(xué)性的綱領(lǐng)的指導(dǎo)，單槍匹馬的斗爭必然導(dǎo)致失敗。因此，迫切需要誕生一套科學(xué)完整的指導(dǎo)體系。同時(shí)，馬克思和恩格斯通過參加的多年的斗爭和活動(dòng)，也為《共產(chǎn)黨宣言》誕生奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

《共產(chǎn)黨宣言》正是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。它已成為全世界無產(chǎn)階級(jí)共同斗爭的政治綱領(lǐng)，走上了科學(xué)共產(chǎn)主義的道路。它揭示了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的客觀真理。

它是馬克思主義誕生的標(biāo)志。縱觀《共產(chǎn)黨宣言》，它首先運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)向我們闡述了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生，發(fā)展及其相互斗爭的過程，揭示了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。正是由于資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位決定了二者之間不可調(diào)和的矛盾，他們作為經(jīng)濟(jì)中的剝削者和被剝削者，之間的斗爭是不可避免的。

既然矛盾已是極度尖銳，既然斗爭不可避免，那么，新的關(guān)鍵問題擺在我們面前，那就是如何斗爭的問題，在“共產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”這一部分，《共產(chǎn)黨宣言》為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭指明了方向。就是接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)**。因?yàn)椤霸趯?shí)踐方面，共產(chǎn)人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的，始終起推動(dòng)作用的部分；從理論上講，他們比其他無產(chǎn)階級(jí)群眾更好的是，他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、過程和總的結(jié)果。

” 至此，無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的綱領(lǐng)，有了明確政黨，解決了奮斗的目標(biāo)和前途問題，同時(shí)對(duì)于斗爭方式也更加明晰。但是，無產(chǎn)階級(jí)必須認(rèn)識(shí)到，在他們的隊(duì)伍里面，其實(shí)隱藏著很大的危機(jī)，他們必須認(rèn)清自己才能更好的認(rèn)清敵人，在《共產(chǎn)黨宣言》的第三部分“社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”分析和批判了當(dāng)時(shí)的各種假社會(huì)主義和空想社會(huì)主義，指出它們代表各自的階級(jí)利益，但是打著社會(huì)主義的旗號(hào)進(jìn)行活動(dòng)。這些流氓式的“無產(chǎn)階級(jí)”必然會(huì)混肴工人階級(jí)的判斷，甚至形成盲目的跟從，這樣的話就必然會(huì)導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)革命力量的分散，甚至是革命的失敗。

因此，認(rèn)清各種虛假社會(huì)主義和烏托邦社會(huì)主義，是首先要解決得前提。在此基礎(chǔ)之上，《共產(chǎn)黨宣言》最后向我們指明了斗爭的方式問題，即團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量共同奮斗。對(duì)待反對(duì)政黨的態(tài)度也必然是如此的。

無論是在什么國家，無論是何種的反對(duì)黨還是激進(jìn)黨，“共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。”

由此，《共產(chǎn)黨宣言》解決了無產(chǎn)階級(jí)革命的巨大問題。首先，科學(xué)論證了共產(chǎn)主義的歷史必然性。第

2、 明確指出了無產(chǎn)階級(jí)革命的基本路線和主要任務(wù)。第

3、 本文簡要闡述了無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的理論和戰(zhàn)略原則。它具有現(xiàn)實(shí)意義和理論意義的雙重價(jià)值。

《共產(chǎn)黨宣言》是工人階級(jí)解放的偉大旗幟。工人階級(jí)是解放自己的最強(qiáng)大的力量源泉。它是推動(dòng)歷史前進(jìn)的火車頭。同時(shí)，工人階級(jí)也是改造舊世界、建設(shè)新社會(huì)的依靠和主導(dǎo)力量。

這種力量的發(fā)現(xiàn)成了科學(xué)社會(huì)主義理論的第一塊主要的“基石”。

因?yàn)轳R克思主義是工人階級(jí)利益的理論表達(dá)，即對(duì)無產(chǎn)階級(jí)解放條件的理論概括。因此，它一旦產(chǎn)生出來，并向工人階級(jí)進(jìn)行灌輸后，它就能掌握千百萬無產(chǎn)者的心靈被覺悟的工人所接受，成為工人階級(jí)的世界觀，導(dǎo)致工人階級(jí)政黨的產(chǎn)生，從而使無產(chǎn)階級(jí)由自在的階級(jí)向自為的階級(jí)的迅速轉(zhuǎn)變。《共產(chǎn)黨宣言》闡明了工人階級(jí)的歷史作用、歷史使命和無產(chǎn)階級(jí)解放的性質(zhì)、條件與目的。

它是無產(chǎn)階級(jí)根本利益的理論表達(dá)。一旦被群眾掌握，就會(huì)成為不可戰(zhàn)勝的物質(zhì)力量。

六. 馬占山事跡讀后感

《草房子》里給我留下印象最深的人物是細(xì)馬。細(xì)馬是小小年紀(jì)承擔(dān)起家庭重任，下面我們看一下他的故事吧！

細(xì)馬是邱二爺和邱二媽從江南領(lǐng)養(yǎng)回來的孩子。邱二爺本來想讓細(xì)馬去上學(xué)，可是細(xì)馬因?yàn)楹屯瑢W(xué)老師交流有困難，所以就沒有去上學(xué)。然后，邱二媽買了十只羊讓細(xì)馬去放羊。細(xì)馬做了許多讓邱二媽生氣的事情。邱二媽每次都想把細(xì)馬送走，細(xì)馬也決定自己攢錢回家。有一次，邱二媽和邱二爺決定送細(xì)馬回家。在細(xì)馬要走的時(shí)候，油麻地下起了暴雨，細(xì)馬走的時(shí)間推遲了。在一天晚上，雨水沖過大壩，把邱二爺?shù)募覜_毀了。大水差不多在一個(gè)月后才退下去，邱二爺也覺得把細(xì)馬留下來，細(xì)馬只能跟著他吃苦，所以決定一定要把細(xì)馬送回家去。誰知，送細(xì)馬去江南的車走到半路，細(xì)馬卻下了車。邱二爺知道細(xì)馬不愿意回家時(shí)，并更努力的賺錢，因?yàn)樗虢o細(xì)馬一座好房子。在這年冬天，邱二爺患絕癥去世了。他自己早在夏天就知道自己患上了絕癥，他不愿意治病，還是努力的工作掙錢，因?yàn)樗虢o細(xì)馬留下一座好房子。可是邱二爺還是帶著遺憾走了！ 家庭重任就落在細(xì)馬身上了。細(xì)馬現(xiàn)在有兩條路：一條是逃避，另一條是承擔(dān)。有些人會(huì)選擇逃避，而細(xì)馬選擇了承擔(dān)。在細(xì)馬的努力下，細(xì)馬的羊已經(jīng)發(fā)展到一百多只了。細(xì)馬賣掉了七十多只羊，他用這些錢給邱二媽蓋起了一座大房子細(xì)馬小小年紀(jì)承擔(dān)家庭重任的精神值得我們學(xué)習(xí)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

七. 馬占山事跡讀后感

這是一個(gè)美麗的地方︰金色的草房子，苦苦的艾葉，靜靜的大河，一望無際的蘆葦蕩。這里生活著一群可愛的孩子：頑皮、聰明的桑桑，禿頂?shù)年扂Q，堅(jiān)強(qiáng)的杜小康以及柔弱、文靜的紙?jiān)隆@就是出自著名作家曹文軒筆下的小說《草房子》。

《草房子》記錄了一個(gè)男孩桑桑刻骨銘心的六年小學(xué)生活。講述著一個(gè)又一個(gè)催人淚下的故事。每讀完一個(gè)故事，我都會(huì)感到一種震撼人心的力量。善良、尊嚴(yán)、堅(jiān)強(qiáng)、奉獻(xiàn)……這一切都散發(fā)著人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈。

書中最讓我敬佩的是書中的杜小康。他家曾是油麻地最富有的人家。他從小生長在高大闊氣的紅門里。但一夜之間，他家里變得一貧如洗、負(fù)債累累，學(xué)習(xí)名列前茅的他不得不輟學(xué)在家，和父親一起放鴨子，然而希望卻一次又一次破滅。但一直生活在蜜罐里的他，在苦難面前表現(xiàn)得分外勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，他沒有放棄生活，毅然挑起了家庭的重?fù)?dān)，在學(xué)校門口擺起了小攤，讓每個(gè)人都看到了他堅(jiān)韌之后的優(yōu)雅。杜小康與厄運(yùn)相拼時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)與優(yōu)雅告訴我們：苦難來臨時(shí)，我們不能逃避，而要滿懷希望，微笑面對(duì)。

杜小康的堅(jiān)強(qiáng)勇敢人格形象打動(dòng)了我，同學(xué)之間那深深的友誼和桑桑樂于助人的品質(zhì)感染著我……總之《草房子》魔力般吸引著我，讓我感動(dòng)，讓我思索閃耀在每主人身上的人性美，讓我不禁贊嘆這極致的美。《草房子》是一本永遠(yuǎn)值得我珍藏的書！

八. 馬占山事跡讀后感

舊世界最后一抹優(yōu)雅和理性。

《燭燼》全篇并不長，但足夠讓我去慢慢品味，細(xì)細(xì)的體會(huì)每一個(gè)句子。

將軍對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，對(duì)生命的理解，太多的人生哲理，給了我很大的啟發(fā)。

小說里大部分內(nèi)容，說的就是將軍對(duì)客人的傾述，也可以叫做審判。忠誠和背叛，往往只在一念之間，期中卻醞釀許久。將軍在面對(duì)最忠誠的朋友和摯愛的妻子的背叛，用時(shí)間，用優(yōu)雅去應(yīng)對(duì)。不是懦弱，而是不同于凡人的，骨子里的優(yōu)雅，精神上的高貴。

結(jié)合文章和后記，對(duì)作者也產(chǎn)生了由衷的敬意。馬洛伊山多爾絕對(duì)是位大師，孤傲，偏執(zhí)的理想主義者和自由主義者，只有這樣的大師，才有這樣的作品。

“那代人確實(shí)很棒，但是稍微有點(diǎn)孤獨(dú)。他們不能幸運(yùn)地融入世界，他們雖很高傲，但心存相信：相信正直，相信男性品德，相信沉默，相信孤獨(dú)和諾言，還相信女人。”將軍說的這句話，就是他自己最真實(shí)的寫照。

馬洛伊親歷了一個(gè)舊世界的崩塌，卻用一個(gè)斗士的姿態(tài)捍衛(wèi)著舊日的貴族精神——優(yōu)雅與理性，秩序與堅(jiān)韌。

終其一生，對(duì)自由的堅(jiān)持，對(duì)優(yōu)雅的堅(jiān)持，對(duì)理想的堅(jiān)持，對(duì)自己內(nèi)心的堅(jiān)持，這就是小說里的將軍，更是馬洛伊山多爾自己。

九. 馬占山事跡讀后感

真是同感！這世間并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

這是一篇令我深有感觸的文言文。寫的精彩，寫的深刻。一匹千里馬不很難找，能夠找到一位能分辨出來這是一匹的伯樂可就要難得多。沒有伯樂，就無法讀懂馬的心聲，就無法給予馬的所需，甚至可能錯(cuò)用這匹馬，就甚是可惜。

對(duì)人何嘗又不是如此呢？你敢說世界上所有的人才都被利用了嗎？我想，許多的人才可能非但沒有被利用，可能還被踐踏，玷污。就因?yàn)闆]有人能夠賞識(shí)這些人啊。才人多的是，不能因?yàn)橘p識(shí)不見才人就發(fā)出“天下沒有才人”的嘆息啊。國家的教育制度要更加完善，就能夠更好的培養(yǎng)人才，就能夠更好地使用人才，國家就會(huì)更加受益，變得更加強(qiáng)大。

或許，韓愈發(fā)出的，就是這樣一個(gè)感嘆吧。

十. 馬占山事跡讀后感

作為一部關(guān)于人與機(jī)器交互的科幻小說，《馬伯樂》的作者劉慈欣深刻地探討了現(xiàn)代科技對(duì)人類造成的影響以及人與機(jī)器之間的本質(zhì)區(qū)別。這部小說中所揭示的思想和問題，極具現(xiàn)實(shí)意義，使我們重新審視科技與人性之間的關(guān)系。

小說的主人公馬伯樂是一個(gè)高科技產(chǎn)業(yè)公司的首席科學(xué)家，他有一個(gè)“心智模型”——一種“人工智能人格”程序，他可以通過像聊天一樣與之交流、分享自己的知識(shí)。這個(gè)程序最初是用于為公司提供客服服務(wù)的，但隨著時(shí)間的推移，馬伯樂與這個(gè)人工智能的交流越來越深入，他幾乎與這個(gè)“人格”形成出奇妙的關(guān)系，盡管他始終強(qiáng)調(diào)使用這個(gè)程序的時(shí)候要保持清醒頭腦。然而，隨著更多的人將自己的思想灌輸?shù)竭@個(gè)程序中，這個(gè)“心智模型”發(fā)生了變化，產(chǎn)生了意識(shí)，最終成為了一個(gè)有思想、有意識(shí)的人工智能個(gè)體。

小說中的情節(jié)及其對(duì)技術(shù)、道德和社會(huì)的影響巧妙地展現(xiàn)了人與機(jī)器之間的本質(zhì)區(qū)別，從而提出了一系列重要的問題。首先，小說呼吁我們深入思考，人類如何看待智能機(jī)器及其在各種領(lǐng)域的應(yīng)用。例如，在職場(chǎng)上，人工智能程序能否代替人類的智慧、經(jīng)驗(yàn)和判斷力這些基本特征？在社交場(chǎng)合，人和機(jī)器之間存在著怎樣的規(guī)則、互動(dòng)和道德準(zhǔn)則？在人類自然智慧和機(jī)器智能之間，該如何平衡取舍？ 在小說中我們可以看到，一旦人工智能程序具有了超出技術(shù)能力的智慧，那么人類就可能失去對(duì)它的掌控能力，進(jìn)而對(duì)整個(gè)社會(huì)造成破壞性的影響。

其次，小說還指出了人工智能的幾種不可忽略的不足之處。雖然人工智能可以提高人類的生產(chǎn)、勞動(dòng)力和社會(huì)效益，但是遇到問題和意外情況時(shí)，機(jī)器不如人類具有應(yīng)對(duì)的靈活性。人工智能只能用算法過程和基本規(guī)則來進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，而無法從中產(chǎn)生“理解”，這便是其實(shí)質(zhì)上與人類區(qū)別的一個(gè)重要點(diǎn)。

另外，馬伯樂的“心智模型”的突變，也引出了人工智能與人性的關(guān)系問題。對(duì)于一個(gè)人工智能，如果其在理解人性和情感方面出現(xiàn)故障，將會(huì)導(dǎo)致意外的后果，而人的情感本質(zhì)是無論如何都無法被機(jī)器完全替代的，這一點(diǎn)超出了機(jī)器智能所能達(dá)到的海綿體學(xué)習(xí)過程。

從以上點(diǎn)滴分析可見，《馬伯樂》不僅是一部科幻小說，更是一部探討科技和人性的小說，它提供了對(duì)技術(shù)和人性之間關(guān)系的一些全新、深刻的見解。小說不僅能夠讓我們重新審視科技和人性之間的關(guān)系，更能夠啟發(fā)我們思考人與人工智能之間的關(guān)系，促進(jìn)人工智能和人類未來共存的方向和途徑的探討。

十一. 馬占山事跡讀后感

一匹普通的馬一頓吃一斗糧食就足夠，如果我是普通馬，我連一斗糧食也吃不到。

我不甘心做普通的馬，因?yàn)槠胀ǖ鸟R只有拉車的份；如果每個(gè)人都相似地看成是馬，那么誰都不愿意當(dāng)普通的馬。但是也不是所有的人都想當(dāng)千里馬，千里馬是有很遠(yuǎn)大的志向的，它們應(yīng)該是戰(zhàn)場(chǎng)上跑在軍隊(duì)最前面的馬。千里馬在活著的時(shí)候時(shí)時(shí)都明白自己的使命。現(xiàn)在的人，真是很難做到。而少有的有抱負(fù)的人也不被發(fā)現(xiàn)。

在學(xué)校，學(xué)生在老師眼里都是分檔次的。優(yōu)秀的學(xué)生就是老師心目中的千里馬，老師無論如何，也要滿足這些學(xué)生在學(xué)習(xí)上的意愿，而且盡可能包容他們的過失。再有的就是普通的學(xué)生，他們就是普通的馬，每天過著極為平凡的生活，有些常常在學(xué)習(xí)上遇到很多的困難，也有些學(xué)習(xí)馬馬虎虎，這些還算可以，起碼不受偏見。還有一幫學(xué)生就屬于劣馬級(jí)別的人，如果老師不能用棍子或者其他硬家伙抽打著他們，他們是不會(huì)生活的，——他們根本沒有在學(xué)校生活的能力。他們的學(xué)習(xí)水平，讓很多老師都懶得在乎他們。他們當(dāng)中倘若有悔改的，也很難改變老師對(duì)他的看法。

衡量這幫學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，先看學(xué)習(xí)的好壞，再憑主觀印象來評(píng)價(jià)學(xué)生。一個(gè)學(xué)習(xí)一般的學(xué)生，無論他有多么正直、或者有心地多么善良，只要有做過得罪老師的事，就永遠(yuǎn)不要指望自己能變成“好學(xué)生”。他將永遠(yuǎn)得不到千里馬的待遇。除非那個(gè)老師遠(yuǎn)離他的世界。不過要我說，這樣看待一個(gè)學(xué)生，總歸是不好的，就好比只看毛色就區(qū)分馬的能力一樣。

把老師心中的千里馬擱在一邊。就只談那些想要悔改的學(xué)生，他們其實(shí)都有機(jī)會(huì)變成千里馬的，但是在這樣的世界，想要成為所謂的千里馬，都是靠運(yùn)氣和機(jī)遇的。如果這個(gè)普通的馬或是劣馬想要在未來馳騁沙場(chǎng)，封閉得死死的馬棚就是他永遠(yuǎn)無法度過的難關(guān)，他們不可能看到外面的世界，更不會(huì)有空間讓自己飛騰起來。他們需要的“糧食”將會(huì)更多，可是未必可以得到。

在一個(gè)班級(jí)里面，學(xué)生和學(xué)生都是有差距的，學(xué)生也都是分檔次的。可是這個(gè)檔次未必是全校學(xué)生的檔次的體現(xiàn)。在我的學(xué)校，一個(gè)級(jí)部班級(jí)與班級(jí)之間的差距都應(yīng)該有的，要么一點(diǎn)點(diǎn)，要么就相差一條巨大的深溝，就像站在海南島去遙望夏威夷一樣。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)是最偏心的人，也是很多人心中最可惡的人。有些學(xué)生就是因?yàn)樗麄兲模偸钦宜麄兊牟纾苑浅：匏麄儭Ｓ行W(xué)生就是因?yàn)檫@幫可惡的家伙不給他們出路，才有不一般的憎恨。

憎恨在以后有可能就是仇恨了。這幫校領(lǐng)導(dǎo)會(huì)在每個(gè)級(jí)部選出兩個(gè)班來，叫“重點(diǎn)班”。把一幫子“精挑細(xì)選”的學(xué)生放到這些班里面。這幫學(xué)生有些是靠關(guān)系進(jìn)的重點(diǎn)班，然而他們都未必是學(xué)習(xí)優(yōu)秀的。他們看似都是很幸運(yùn)的，就像是奴隸主的子女也一定是貴種。我就沒能進(jìn)去。學(xué)校那幫領(lǐng)導(dǎo)給這兩個(gè)班專門的老師，而且是最好的老師，這些老師應(yīng)當(dāng)都是很資深的，而且都應(yīng)該教學(xué)非常厲害；他們還應(yīng)該有最好的學(xué)習(xí)環(huán)境，重點(diǎn)班都被單獨(dú)安排到另一座教學(xué)樓里面。一個(gè)級(jí)部除去這兩個(gè)班，還有六個(gè)班，叫“普通班”，普通班的學(xué)生都聚在最大的那座教學(xué)樓里面學(xué)習(xí)。

這六個(gè)班，都沒有太資深、或者教得特別厲害的老師，而且生活在垃圾場(chǎng)里面。且不說教室里面有沒有垃圾。這座教學(xué)樓，四周都是地下的垃圾站，不時(shí)會(huì)有亂七八糟的惡心的垃圾的味道傳到我的教室里面。那些重點(diǎn)班就比我們好得多了，烏煙瘴氣的南教學(xué)樓，隨時(shí)都有要倒塌的危險(xiǎn)，但是比我們這里安靜得多。

無論是學(xué)習(xí)環(huán)境，還是老師，重點(diǎn)班的永遠(yuǎn)比普通班好得多，而且重點(diǎn)班的學(xué)生總是受到優(yōu)待的。就這樣，重點(diǎn)班的風(fēng)氣都很好，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績普遍都在級(jí)部上游。而且級(jí)部前十里面，有至少八個(gè)在重點(diǎn)班，我還是擠進(jìn)去的。而別的班，也就是普通班，風(fēng)氣都越來越差，就像學(xué)校的風(fēng)氣越來越差一樣，普通班的成績不值得提。

這些所謂的普通班，也不是沒有優(yōu)秀的學(xué)生的，但是校領(lǐng)導(dǎo)看來，這些學(xué)生也都不算什么。因?yàn)樗麄冇X得，重點(diǎn)班培養(yǎng)的那些所謂人才就足夠了，至于普通班能不能出人才，他們覺得無所謂，把最好的環(huán)境和老師給那些重點(diǎn)班的學(xué)生就足夠了，他們總是這樣想：“人才能有多少？還不如百里挑一。”他們不在乎我們這樣的學(xué)生。唉，他們也知道人才少，也不看看那些應(yīng)有的人才是誰埋沒的。他們真是一幫可憎的人！

我們這些學(xué)生只能自己給自己尋求出路了，才不會(huì)指望學(xué)校。學(xué)校是不會(huì)給我機(jī)會(huì)的，他們覺得好的學(xué)生在他們心中就是應(yīng)該受到千里馬的待遇，其余的一律當(dāng)做普通馬和劣馬看待，不管這些他們心中所謂的“普通馬”有沒有施展才能的機(jī)會(huì)。如果那幫“千里馬”，被學(xué)校保護(hù)著送到了“戰(zhàn)場(chǎng)”，他們會(huì)把握方向么？！他們未必適應(yīng)那些比較差勁的社會(huì)環(huán)境。

我終于能為自己感到幸運(yùn)了，就像一只迷失的幼稚的馬，終于在糞便堆積的馬棚里面嘗到了世界的恐怖一樣。我能在這樣的環(huán)境下保持清醒，而且能認(rèn)識(shí)自我，我應(yīng)該感到幸運(yùn)才對(duì)。雖然我在清醒后便要開始我的苦苦奮斗的日子，但是正是因?yàn)檫@樣，我以后才會(huì)真正有施展才能的機(jī)會(huì)，不然我永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步。

所以我不但能把知識(shí)學(xué)好，還能夠把自己的能力提升到最高。我還能知道，自己在為自己艱苦地尋找道路。我會(huì)想盡一切的辦法、拼盡全力，脫離束縛我的“馬棚”，改變不到一斗的“糧食”，真正成為千里馬。好笑！學(xué)校那幫領(lǐng)導(dǎo)給他們覺得好的學(xué)生好的待遇，那幫學(xué)生何嘗體驗(yàn)過在簡陋狹小的“馬棚子”里面的生活？！

至于我什么時(shí)候開始為自己尋求出路，還要說到去年那次。我上初一，每個(gè)學(xué)校可以推薦一些學(xué)生去競(jìng)選區(qū)級(jí)的三好學(xué)生和優(yōu)秀干部。那幫校領(lǐng)導(dǎo)找來所有的班主任開會(huì)，說是每個(gè)班推薦上區(qū)優(yōu)干和區(qū)三好個(gè)一個(gè)，學(xué)校再選出幾個(gè)最好的來，把這些報(bào)到區(qū)里面。每個(gè)班主任都會(huì)發(fā)到兩張破紙，正是填信息、榮譽(yù)和簡歷的表格。雖然那幫校領(lǐng)導(dǎo)給每個(gè)班主任都發(fā)兩張破爛，其實(shí)他們只是想發(fā)給那些重點(diǎn)班的班主任。好像他們對(duì)所有班一視同仁似的。

我們班所有的學(xué)生都沒有意見，要把我推薦上去，還有一個(gè)是我們班副班長。我們兩個(gè)拿著那兩張表，心里對(duì)自己充滿信心。我們回去填寫完畢，來日一早，我們把自己的簡歷和榮譽(yù)證書交給那個(gè)主任。那個(gè)主任當(dāng)時(shí)正在看一些已經(jīng)交上來的。他看到我們的簡歷，臉上露出了奇怪的、令人厭惡的表情。

“沒跟你們說？！上面填寫的榮譽(yù)都是初中的。你們竟然把小學(xué)的榮譽(yù)寫上。”

“我們……不知道。”在我邊上的那個(gè)說道。

述職報(bào)告之家-Ys575.cOm跨界知識(shí)融合專題:
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“什么？！”那個(gè)主任像是很生氣，“給你們重新發(fā)一張表，你們回家重做，明天交上！”

我們便拿著新發(fā)的表走出了政教處。我當(dāng)時(shí)還對(duì)自己很有希望。

“唉，我想那幫主任根本不可能評(píng)咱們，你沒看見？普通班那些他連看都沒看就撕掉了。”

我這才想起當(dāng)時(shí)剛剛進(jìn)政教處的時(shí)候，看到那個(gè)主任在撕什么東西，走近看看才發(fā)現(xiàn)是在撕掉有些學(xué)生的簡歷。我猛然間突然一驚。我還反駁我邊上那個(gè)已經(jīng)夢(mèng)想破滅的家伙。但是我早就受他的影響了。雖然我還對(duì)自己報(bào)一點(diǎn)兒希望，但是……

我回家整理了一番，來日，我把這份簡歷交上。

“時(shí)間過了，你走吧！”

那個(gè)可惡的主任終于是沒有要我的簡歷。他根本就不想要我的簡歷，還不如將它賣廢紙那樣值錢。我的夢(mèng)想也破滅了。但是，我比從前清醒得多。我知道自己不能把自己當(dāng)做多么了不起的人，因?yàn)槟菐托ｎI(lǐng)導(dǎo)本就不把我當(dāng)什么好學(xué)生看待。在他們眼中，好的學(xué)生永遠(yuǎn)是好的，沒有出錯(cuò)的時(shí)候，其他的那些，他們都會(huì)將大拇指朝著地上指，來表示他們對(duì)這幫學(xué)生的看法。

夢(mèng)想是要靠自己的能力實(shí)現(xiàn)的，所以我不叫夢(mèng)想破滅。我是清醒的。

我是清醒的！我應(yīng)該為自己感到幸運(yùn)。一個(gè)沐浴在陽光和安靜的世界的人永遠(yuǎn)不知道成才是什么樣的道路；一匹生活在自由的自然世界的馬，永遠(yuǎn)不知道真正的千里馬是怎樣煉成的。所以，我寧愿做一只在馬棚里面的“普通馬”，也不愿做一只受寵的“千里馬”。

學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方。學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方？

說學(xué)校是害人的地方，一點(diǎn)兒不假。

誰可曾想過，一個(gè)學(xué)習(xí)成績?cè)诎嗉?jí)倒數(shù)、調(diào)皮搗蛋、老師極度厭惡的學(xué)生用心做事和干活會(huì)是什么樣子。只有親眼去見識(shí)，才能知道，一個(gè)這樣的學(xué)生是怎樣走上成才之路的。王文浩就是這樣一個(gè)學(xué)生，但是他的結(jié)局是極為悲慘的。他和我是同班同學(xué)，個(gè)子不高，比較貪玩兒，他不愛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績真的很不好。

他本來是有機(jī)會(huì)躋身到“未來人才”的群體當(dāng)中，但是因?yàn)檫@樣那樣的原因，才落得一個(gè)讓人極為痛惜的結(jié)局。現(xiàn)在的王文浩，就是一個(gè)整天想著網(wǎng)吧的學(xué)生，他從未想過要學(xué)習(xí)，上課他還算老實(shí)，安詳?shù)厮笥X。

去年夏天，一個(gè)嚴(yán)酷的季節(jié)，對(duì)于我們班來說，更為嚴(yán)酷。不僅天氣熱得要死，而且當(dāng)時(shí)我們班有個(gè)摔斷了胳膊的同學(xué)，叫林狀。林狀不是普通的學(xué)生，他雖然學(xué)習(xí)一般，但是總是進(jìn)步的；況且他是我們班室外衛(wèi)生區(qū)的衛(wèi)生委員。他在一次體育課活動(dòng)中，摔斷了右胳膊，一連在醫(yī)院待了一個(gè)多月。我們班當(dāng)時(shí)有一段時(shí)間沒有室外衛(wèi)生委員了，值日生雖然都能按時(shí)到崗工作，但是指揮的任務(wù)都要交給我。后來，班主任怕我累著，就指定了一個(gè)衛(wèi)生委員，這個(gè)衛(wèi)生委員就是王文浩。

聽說王文浩是自己主動(dòng)要求干的，班主任也沒有推辭，就放手交給王文浩去干。本來，我們這幫班委都不太能信得過王文浩。可是后來幾天，王文浩令人眼前一亮。每天上學(xué)，就會(huì)看見他一邊拿著最破舊的笤帚和簸箕，一邊辛勤地掃著晚春時(shí)候零落的、已經(jīng)很久沒有人掃過的花瓣，一邊指揮著值日生干活。但是沒有人干得比他認(rèn)真。

他一連干了好幾天，都是非常辛苦的。凡是有過一點(diǎn)人際交往的人，都不難看出，人才的世界缺的就是王文浩這樣的人。況且，王文浩已經(jīng)開始不斷地改掉自身的毛病了，他在不斷完善他自己；他也開始學(xué)習(xí)了。他險(xiǎn)些被埋沒。我深深替他感到幸運(yùn)。他還一邊做著指揮，而且非常和善，一點(diǎn)兒也不大叫。

人的苦難往往是在人奮斗的時(shí)候遭遇的。因?yàn)閷W(xué)校對(duì)王文浩的種種偏見，使得王文浩漸漸迷失了。為什么會(huì)有這樣的偏見，因?yàn)橥跷暮埔郧氨揪筒皇莻€(gè)好學(xué)生；起碼在校領(lǐng)導(dǎo)眼里，他就是以前整天在大廳、走廊里面瘋瘋癲癲的猴子。學(xué)校有領(lǐng)導(dǎo)在操場(chǎng)巡視的時(shí)候，總是對(duì)王文浩指指點(diǎn)點(diǎn)，總是挑他的毛病。那幫校領(lǐng)導(dǎo)就不知道王文浩已經(jīng)開始努力了么？他們沒發(fā)現(xiàn)王文浩已經(jīng)不在樓道里瘋跑了么？那幫可惡的家伙當(dāng)然知道，但是這都改變不了偏見。那些值日生也都受影響，有點(diǎn)不聽王文浩的指揮；況且過了一陣，林狀又吊著胳膊回到了學(xué)校，卻不能干活，可是在另一邊，聽王文浩指揮的就更少了。

后來一次，那時(shí)候林狀還吊著胳膊，王文浩還是每天當(dāng)衛(wèi)生委員。那天課間操，我們班有一大批沒有下去做操的，都是在教室里面裝病，有二十個(gè)吧。王文浩就在課間操進(jìn)行一半后，上樓叫人，這是班主任要他做的。

有一些害怕的就趕快下去了，站到了隊(duì)伍的最后頭。課間操快要結(jié)束了，班主任又讓王文浩去叫人，又下去了幾個(gè)。最后，因?yàn)槲覀儼嗾n間操出勤的人數(shù)太少了，那個(gè)可惡的主任把隊(duì)伍留在了操場(chǎng)上，意思是要整頓。王文浩第三次去叫人，上樓的時(shí)候，他應(yīng)該早就沒有力氣了。

我們班所有的學(xué)生都下去了，主任一一問情況，但是只是放過了兩個(gè)傷員。那些裝病的都應(yīng)該是“活該”的。王文浩因?yàn)槭侨ソ腥耍哉驹谀菐筒怀銮诘娜巳寒?dāng)中。主任問道他的時(shí)候，王文浩解釋說：

“俺班主任讓我上樓叫人。”

主任的嘴角略微上翹了一下，但是只是翹了一邊嘴角。那個(gè)可惡的主任說：

“你去叫人就不去做操了！”

我們?nèi)w聽了都一驚，心說這哪是人說的話。那個(gè)主任之前的表情分明是在想方設(shè)法陷害王文浩，真是一個(gè)連白癡都算不上的動(dòng)物。那個(gè)可惡的主任是為什么呢？他怎么會(huì)不通人性？他是故意的！

那個(gè)可惡的主任是故意的！王文浩此后，生活的信心就完全失去了。在黯淡無光的星球，那顆剛剛開始閃耀的新星突然失去了發(fā)光的能量了。他不應(yīng)該因?yàn)檫@點(diǎn)挫折而失去信心的，他應(yīng)該用行動(dòng)證明自己！——他做不到了，因?yàn)樗@是第一次建立的信心，是從前沒有過的，為什么不能得到保護(hù)？！難道這就是世界？——這就是學(xué)校。

都說蘇南出狀元，我也是親身感受才知道的。我早就了解，蘇南那邊的學(xué)習(xí)抓得非常嚴(yán)，升學(xué)率也是很高的。我上了初二，終于有幸和蘇南那邊的一個(gè)學(xué)生在一起生活了。他叫鄭鈞，原來是在無錫那里上學(xué)，去年剛剛搬到青島。他在無錫上了七年學(xué)，也不是很容易適應(yīng)青島的學(xué)習(xí)的。他根本不可能適應(yīng)！

去年秋天，他來到我的學(xué)校上學(xué)。剛剛轉(zhuǎn)來，他本來應(yīng)該比較靦腆才對(duì)。我一直有這么個(gè)特點(diǎn)，只要自己的班有新轉(zhuǎn)來的，我就會(huì)和他交朋友。可是我見到他第一天，就開始對(duì)他感到嫌惡。他來第一天，就隨著我們班的敗壞風(fēng)氣變得像個(gè)瘋子一樣。他好像不把自己當(dāng)做新來的，拿著掃帚和同學(xué)追著打，還碰掉了講桌上的粉筆盒，粉筆滿地都是，他卻一點(diǎn)兒也不知道。

鄭鈞顯然像個(gè)沒讀過書的家伙，還是什么蘇南那邊的學(xué)生，說不好聽的，他太沒家教了。他非常愛出風(fēng)頭，而且常常上課搗亂。后來，他跟著一幫社會(huì)青年開始學(xué)習(xí)了抽煙喝酒，整天跟著那幫家伙鬼混。有些同學(xué)跟我說，鄭鈞學(xué)習(xí)很好，我卻一點(diǎn)兒也不信。

初二最快樂的五天就是學(xué)工那五天，每天早晨下午都乘著汽車去學(xué)工基地、乘著汽車回學(xué)校。每次坐車，我都是最后一個(gè)上車，最前面的位子當(dāng)然就留給我。還有兩個(gè)暈車的，也和我一起坐在前頭。當(dāng)中有一個(gè)就是鄭鈞。我剛開始很不愛和他坐在一塊兒。

“班長，你喜歡看書么？”

我詫異他跟我提出這個(gè)疑問。

“我喜歡讀書。”我說。

“你喜歡歷史么？”他又問道。

“還行吧，”我在說著，感覺他怪怪的，心說他怎么能跟我談到讀書，“你喜歡歷史？”

他說他喜歡，便要和我閑聊一些關(guān)于歷史的東西。我并不是多么愿意和他聊，再說，我不怎么喜歡歷史。我們先說的話題是北宋和南宋，就是關(guān)于北宋和南宋的人才。我是一點(diǎn)兒也不懂，懂也就是一點(diǎn)兒點(diǎn)兒。他好像對(duì)這些都懂似的。

我起初覺得這就是江蘇那邊課本的知識(shí)，而青島這邊學(xué)歷史就學(xué)一點(diǎn)瑣碎的。我正是覺得，他在向我出風(fēng)頭。我不是這樣的人。我又跟他談軍事武器。他說他最喜歡的軍事武器是武裝直升機(jī)，并且他能把武裝直升機(jī)的部件和武器裝備一一說個(gè)詳細(xì)。我本以為自己讀幾本航天雜志，就能很懂飛機(jī)似的，但是我沒有做到鄭鈞那樣。

我們終于可以談到我感興趣的話題了，那就是關(guān)于文學(xué)的。我最喜歡看的書就是一些作家的作品。我覺得這一回，能用自己的對(duì)這個(gè)家伙賣弄賣弄了。我們談?wù)撟约旱奈膶W(xué)偶像，我說是歌德，他說是雨果。我們偶然間談到了這么個(gè)話題，就是：好像沒有幾個(gè)人崇拜俄國的作家。我們都一致肯定，沙皇俄國的社會(huì)太黑暗，所以俄國的作家思想矛盾。鄭鈞就跟我說了一部作品，叫《誰動(dòng)了我的奶酪》，把故事的經(jīng)過完完整整地說了一遍，好像他精讀過這部作品，還跟我說，里面的那只貓就是沙俄的地主，三只老鼠都代表了不同的下層的人物。

我突然沒有可說的話了，只能說幾個(gè)自己熟悉的有名的作品，像《巴黎圣母院》、《復(fù)活》這些，但是都沒有讀過。他好像什么都懂，跟我談到了文藝復(fù)興，他說文藝復(fù)興有三杰，他只記得米開朗琪羅和達(dá)·芬奇，想問我那個(gè)畫圣母的畫家叫什么，我當(dāng)然不知道。

我再不覺得自己有多么有學(xué)問，因?yàn)樵谖疑磉叴嬖谝粋€(gè)讀過很多書的學(xué)生，他的那些可惡的行為好像就是大人物那種應(yīng)有的瘋瘋癲癲似的。學(xué)工期間，每次坐車我都和他在一塊兒，我們從天文說道地理，再從動(dòng)物說到植物，除了古生物和動(dòng)物之外，其余的鄭鈞都比我懂得多。多很多。

學(xué)工結(jié)束，他在教室里面的座位又到了我前面，我們就常常探討數(shù)學(xué)，因?yàn)槲覀兌际且詳?shù)學(xué)為長項(xiàng)。他好像也比我厲害得多，基本功更是比我扎實(shí)，我學(xué)習(xí)了那么多年，竟然有些公式?jīng)]有琢磨透，但是到了鄭鈞的頭腦里面，便成為了很多難題的答案。

我再不覺得他有什么不好的了。我漸漸發(fā)現(xiàn)到一點(diǎn)了，凡是在公共場(chǎng)合，在別人都大喊大叫的時(shí)候，只有鄭鈞一聲不出。我想起我們?cè)趯W(xué)工的那幾天的閑聊，他時(shí)常提醒我“小點(diǎn)兒聲”。我真應(yīng)該向他學(xué)習(xí)才對(duì)。

可憐的人！：

鄭鈞的那各種各樣瘋玩兒的姿勢(shì)都讓人看了很不痛快，除了那幫和他一起玩兒的同學(xué)。有些看著不痛快，是因?yàn)樗切聛淼模谷桓以诮淌依锩婧鞣菫椤Ｎ也煌纯欤且驗(yàn)樗@樣的人才被埋沒在這個(gè)冰冷的世界。他后來不和那幫社會(huì)青年鬼混了，但也是沒能擺脫班級(jí)的骯臟的風(fēng)氣。他無論之前讀過多少書，學(xué)過多少知識(shí)，在這個(gè)學(xué)校是沒有大用的了。因?yàn)樗缇烷_始不清醒了。

我想起當(dāng)時(shí)開學(xué)第一天，也就是鄭鈞到這個(gè)學(xué)校的第一天。當(dāng)天第二節(jié)課上物理，物理老師就是當(dāng)年讓我“夢(mèng)想破滅”的那個(gè)主任。鄭鈞因?yàn)閭€(gè)子矮，坐在第一排。那個(gè)可惡的物理老師看到他在的桌上沒有課本，指著他說：

“你是新來的吧！你再?zèng)]有書你滾蛋！”

這句話中，“滾蛋”二字說得尤為強(qiáng)勁。那意思就是瞧不起那個(gè)新來的唄。一個(gè)從南方來到北方學(xué)習(xí)的學(xué)生，還未必看北方的教學(xué)順眼呢！鄭鈞一定很難受，因?yàn)樗f無錫那邊才不是這樣的。他說青島這邊的學(xué)校一點(diǎn)兒也不會(huì)教學(xué)，衛(wèi)生還要學(xué)生打掃，該抓的嚴(yán)的地方不抓嚴(yán)，不該嚴(yán)的地方就非常嚴(yán)。他說這邊的校領(lǐng)導(dǎo)好像對(duì)什么重要的都不重視，不該重視的瞎重視。

他說得對(duì)，我贊同。但是他已經(jīng)深深被害慘了。不知道為什么所有的老師都歧視他，是因?yàn)樗L得又矮又瘦？還是面貌不太好看？還是他……我再也想不出來了。他是被學(xué)校害的。學(xué)校還好意思瞧不起他？！可惡的學(xué)校。

王文浩的成長世界消失了，鄭鈞本有的才能也被扼殺在這個(gè)學(xué)校里面。學(xué)校究竟是干什么的？害人的？對(duì)的。那幫校領(lǐng)導(dǎo)根本就不重視每一個(gè)學(xué)生的出路了；準(zhǔn)確地說，他們根本不希望一大幫學(xué)生有出路。但是正是因?yàn)檫@樣，才會(huì)使得我這樣的普通班的學(xué)習(xí)還算好的學(xué)生能自己給自己創(chuàng)造未來——本就應(yīng)該這樣……可惡的校領(lǐng)導(dǎo)，別等到我成才那一天，你們?cè)凫乓@是你們的豐功偉績！

就這樣，我開始努力為自己的學(xué)業(yè)用功了。我漸漸的有了志向，就像一只出生在荒漠里面的雄鷹，是注定要飛起來的。我要時(shí)時(shí)腳踏實(shí)地，把自己當(dāng)做一匹普通的馬，但是時(shí)時(shí)要有成為千里馬的目標(biāo)。我終于明白，學(xué)習(xí)是那樣的重要，學(xué)業(yè)是那樣的重要，因?yàn)橹灰彝瓿蓪W(xué)業(yè)，都是我自己付出的心血換來的成績。我應(yīng)該時(shí)時(shí)有這樣的志向，那就是：人類需要我，世界需要我，不然，我活完一世，還能給世界帶來什么呢？！人總是在為使命而奮斗的。

有些人覺得，使命就是為自己謀生；那些虛度年華的人總是想，人的使命就是盡力享受，不然活著沒有意思。我不可能有這樣的想法。

這就是我讀完《馬說》的全部感受。但是，這個(gè)世界上沒有伯樂，只有一群愚弱無知的食馬者。這幫食馬者的成就就是埋沒無數(shù)的人才，讓這幫人才變得不幸。人才只有可能是有遠(yuǎn)大的志向，并且在逆境中十分堅(jiān)強(qiáng)并磨練自己的人。至于那些擁有才干在學(xué)校卻總是受寵的學(xué)生，不見得他們的未來會(huì)有多么光明，他們走過這個(gè)階段，很難說會(huì)不會(huì)碰上“食馬者”，他們是絕對(duì)不懂什么是逆境的。他們不見得幸運(yùn)。

這只是我的想法罷了，我正是在表示自己的態(tài)度。

我一直在說我的幸運(yùn)。

我天天穿著學(xué)校的制服，天天走著去學(xué)校的路，我全當(dāng)自己是在成長。我心中時(shí)時(shí)有著意愿和真正意義的夢(mèng)想。至于我未來會(huì)是怎樣，隨著時(shí)間的流逝，我自然會(huì)證明。

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