中國傳統(tǒng)文化主持稿(熱門16篇)
發(fā)表時(shí)間：2023-06-25
中國傳統(tǒng)文化主持稿(熱門16篇)。
中國傳統(tǒng)文化主持稿 【一】
甲:采擷一縷陽光,編織成七彩的花環(huán).
乙:留住一陣清風(fēng),播撒出希望的明天.
丙:付出一份真誠,打造出溫馨的世界.
丁:帶走一絲煩惱,讓快樂與我們同行.
合:敬愛的老師們,親愛的同學(xué)們,大家好!紅領(lǐng)巾廣播又和大家見面啦!甲:我是廣播員
乙:我是廣播員
丙：我是廣播員
丁：我是廣播員
甲：我們的前幾期節(jié)目介紹了好多傳統(tǒng)的節(jié)日，如中秋節(jié)、重陽節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)等等。今天我們與大家聊點(diǎn)什么呢？
乙：還是說說我們的傳統(tǒng)文化吧，我們的傳統(tǒng)文化特別豐富多彩，蘊(yùn)含深厚。主要有：精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、唐三彩、面人等；還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如：春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅等。
丙：你知道得可真多！說起傳統(tǒng)文化，“琴棋書畫”也是自古流傳的重要組成部分。“琴棋書畫”之首就是“琴”。古琴是中華文化中地位最崇高的樂器，自古“琴”為其特指，位列中國傳統(tǒng)文化四藝，被視為高雅的代表，亦為文人吟唱時(shí)的伴奏樂器，自古以來一直是許多文人必備的知識(shí)和必修的科目。
丁：是啊，古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人風(fēng)凌傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在音樂、棋術(shù)、書法、繪畫中居于首位。伯牙、鐘子期以“高山流水”而成知音的故事流傳至今；琴臺(tái)被視為友誼的象征。大量詩詞文賦中有琴的身影。
甲：我聽說過這個(gè)故事。當(dāng)時(shí)的楚國有個(gè)讀書人，姓伯，名牙。他很喜歡彈琴，從小跟一位名叫連城的先生學(xué)琴。伯牙在這巍峨蒼郁的山野之中靈感涌起，席地而坐，撫琴而成妙曲。從此，他的琴藝達(dá)到了爐火純青的境界，但卻始終沒能找
到一個(gè)知音。一日，伯牙站立船頭，仰視明月，俯視江面水波，琴興大發(fā)，便撫琴而彈。一曲即終，忽從草叢中跳出一個(gè)樵夫來，此人對(duì)伯牙的琴藝贊嘆不已。這個(gè)樵夫就是鐘子期，他在曲子中領(lǐng)會(huì)到這是描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”與子期結(jié)為兄弟，并相約來年中秋再在此地相會(huì)。第二年中秋時(shí)節(jié)，伯牙如期而至，誰料想此時(shí)已是與好友陰陽相隔，伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了一曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦終身不彈，故有高山流水之曲。
乙：伯牙子期的友情真是讓人感動(dòng)啊！那我們今天就與大家一起來聽聽這中國十大名曲之一的《高山流水》吧！
丙：《高山流水》這首古琴曲可真是好聽啊！不愧為中國十大名曲！我還知道中國十大名曲分別為廣陵散、高山流水、平沙落雁、漁樵問答、陽春白雪、瀟湘水云、陽關(guān)三疊、梅花三弄、胡笳十八拍、醉漁唱晚。他們都是我國古樂的智慧結(jié)晶。
丁：你可真牛，這些知識(shí)都知道。這十大名曲中還有不少中國傳統(tǒng)器樂，我們也可以從中感受到中國豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
齊：同學(xué)們！讓我們一起攜起手來，弘揚(yáng)祖國優(yōu)良傳統(tǒng)文化吧！
中國傳統(tǒng)文化主持稿 【二】
中國有豐富多彩的傳統(tǒng)文化：我們有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷；有古老的民族藝術(shù)，如戲劇、國畫；有傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)；其中我最喜歡的'中秋節(jié)，我給你們介紹一下吧！
我先給大家介紹一下中秋節(jié)的來歷吧！
據(jù)史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”嫦娥為此所付出的代價(jià)是罰作苦役，并終身不能返回人間。怎么樣？我講的好不好？哈哈！我還有一首小詩要講給大家聽呢！
十五夜望月
王建
中庭地白樹棲鴉，
冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，
不知秋思落誰家！
怎么樣？中秋節(jié)是不是很美呀？
中國傳統(tǒng)文化主持稿 【三】
尊敬的評(píng)委、各位觀眾，大家好。今天，我們聚集在這里的目的是為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承我們中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，讓更多的人認(rèn)識(shí)、愛上、傳承、發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，既是我們每個(gè)人的心愿，也是我們時(shí)代的使命。
自古以來，中華文明歷經(jīng)了幾千年的沉淀與發(fā)展，留下了豐富多彩的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。從樂器、舞蹈、戲曲、書畫、詩詞到風(fēng)俗習(xí)慣、信仰，每一個(gè)方面都代表著中華文化的獨(dú)特魅力和深厚歷史底蘊(yùn)。作為中華民族的子孫，我們不僅要積極學(xué)習(xí)和傳承這些傳統(tǒng)文化，更要努力將其發(fā)揚(yáng)光大、傳遞下去。
近年來，我們不斷加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的推廣和傳承工作，各種傳統(tǒng)文化藝術(shù)走進(jìn)了我們的生活、學(xué)校、社區(qū)和電視上。我們看到，傳統(tǒng)文化已經(jīng)不再只在書本上、博物館里得到了保護(hù)和傳承，更多的人參與其中，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命和活力。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不只是為了重拾歷史，還可以為我們自身提供不少機(jī)會(huì)。比如說，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們可以加深對(duì)自己民族的認(rèn)知，讓我們建立信心與凝聚力，同時(shí)也能更好地面對(duì)異域文化沖擊，提升我們的文化自信心。傳統(tǒng)文化還是人類的共同財(cái)富，增強(qiáng)各地區(qū)之間、文化之間的交流和合作，幫助我們更好地了解世界、認(rèn)識(shí)人類文明發(fā)展潮流，為建設(shè)一個(gè)更加和諧的世界作出自己的貢獻(xiàn)。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要我們每個(gè)人共同努力，無論是政府、企業(yè)、學(xué)校、社會(huì)組織還是每一個(gè)普通人，都需要為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)一份力量。我們可以通過建立多種形式的傳統(tǒng)文化推廣活動(dòng)，讓廣大市民深入了解和感受傳統(tǒng)文化，可以在校園里加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的課程安排，讓更多的年輕人參與其中，也可以通過各類媒體載體，向更廣泛的受眾傳遞中華文化的智慧和味道。
最后，讓我們共同期待，通過我們的努力，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出不同的光芒、發(fā)揮出不同的作用，讓中華民族的文化精髓在我們每個(gè)人的心中長存，讓傳統(tǒng)文化在我們身邊扎根開花，讓我們?nèi)匀恍膽褖粝耄瑘?jiān)持不懈地為傳承中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)而奮斗！謝謝大家！
中國傳統(tǒng)文化主持稿 【四】
中國傳統(tǒng)文化講座主持詞三篇
發(fā)布中國傳統(tǒng)文化講座主持詞三篇，更多中國傳統(tǒng)文化講座主持詞三篇相關(guān)信息請(qǐng)?jiān)L問主持詞頻道。
篇一<\/h2>
尊敬的各位尊貴來賓：大家下午好!
我是今天公益講座的主持人劉夢瑤。
為了保證本次講座完整而有秩序的舉行，我要宣布講座注意事項(xiàng)：
1、請(qǐng)將您的手機(jī)調(diào)成震動(dòng)和靜音狀態(tài)，以免影響他人，半分鐘完成，
現(xiàn)在開始。
2、本會(huì)場為無煙會(huì)場，請(qǐng)勿吸煙。
3、講座期間沒有休息，請(qǐng)需要如廁的，輕輕走動(dòng)，不要大聲說話。謝謝!
今天在座的都是最有涵養(yǎng)的，最棒的成功人士，請(qǐng)用掌聲告訴我：可以做到嗎?
今天的講座非常的精彩，非常感謝河源市女企業(yè)家協(xié)會(huì)主辦本次活動(dòng)，也非常感謝河源碧桂園·東江鳳凰城協(xié)辦本次活動(dòng)。
一、介紹河源碧桂園·東江鳳凰城
說到房子，想必使我們生活中必不可少的一部分，一所好的房子能給生活中帶來高雅、給家增添多一些溫暖，我想，家給到我們的溫暖是最可貴的。下面讓我們聽聽美麗的河源碧桂園·東江鳳凰城。
總結(jié)：碧桂園·東江鳳凰城：可能是河源的房子，對(duì)于碧桂園來說，“給您一個(gè)五的家”并不只是一句口號(hào)，而是碧桂園對(duì)品質(zhì)社區(qū)生活的追求。孩子的教育是父母的責(zé)任，而在碧桂園的家門口，就能享受國際一流優(yōu)質(zhì)教育理念，讓孩子從小接受國際教育，愛孩子我們都會(huì)給孩子。
說到孩子，我們就會(huì)想到教育，那我們應(yīng)該怎么去教育我們的孩子，中華傳統(tǒng)文化，在座的我們和我們的孩子了解嗎?今天我們就是因想學(xué)習(xí)聚集在這里，共同學(xué)習(xí)中華的傳統(tǒng)文化。這一次的傳統(tǒng)文化公益大講堂是在河源市女企業(yè)家協(xié)會(huì)會(huì)長劉越香在中國婦女第十一次代表大會(huì)代表，她在會(huì)議期間提出的加強(qiáng)婦女的傳統(tǒng)文化教育，引起了廣東代表團(tuán)的共鳴。并且此次大講堂也傳達(dá)了中央的會(huì)議精髓。今天的傳統(tǒng)文化是河源第一屆，我們要把傳統(tǒng)文化從河源開始出發(fā)：做到千家萬戶、家喻戶曉、人人皆知，不但要落地，還要扎根，傳給我們的下一代。
二、介紹講師：張老師
今天的大講堂，我們非常榮幸邀請(qǐng)到張老師和宋玉平老師，分享他們淵博的知識(shí)。張老師在他的課堂里提倡作為新一代的女性應(yīng)該自強(qiáng)、自立、自尊、自愛，對(duì)女人格外重要。男人成功和女性成功不一樣。大家說男人在事業(yè)上只能選擇成功，女人可以有更多的選擇，你不成功，可以選擇一個(gè)成功的老公，干得好不如嫁得好。尤其在困境當(dāng)中，尋找出路的女孩子，一定要靠自己，建立“四自”精神基礎(chǔ)。
總結(jié)：張老師的分享讓我們重新認(rèn)識(shí)了女性的意義所在，并且我們要成為時(shí)尚、智慧、自信、獨(dú)立、健康并重的新時(shí)代女性
三、介紹主講師：宋玉平老師
他是北京傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)師，年青時(shí)歷盡坎坷，但她在人生的道路上不斷探索活著的價(jià)值和意義，努力學(xué)道，悟道，宣傳和傳遞中華文化，她在全國巡回演講上百場，是無數(shù)人從中收益，是千百個(gè)家庭獲得幸福，她樸素、低調(diào)、以幫助他人得到幸福而榮耀——她就是宋玉平老師
總結(jié)：宋老師簡單淺顯的分享，讓我們?cè)趫鏊械娜肆钊藘A佩。傳統(tǒng)文化不單單只是他的責(zé)任，更是我們?yōu)槿烁改杆茉煳覀兊暮⒆拥呢?zé)任。再次把尊貴的掌聲送給我們的宋老師。
篇二<\/h2>
尊敬的各位同仁，大家上午好!
新年伊始，萬物復(fù)蘇，在這春光明睸的大好日子，我們十分榮幸地邀請(qǐng)到了：xx省中華傳統(tǒng)美德xx講堂組委會(huì)主任、x市心理專家、高級(jí)心理咨詢師、心理咨詢師培訓(xùn)師、高級(jí)音樂治療師、家庭指導(dǎo)師、x廣播電視心理訪談節(jié)目做客嘉賓陸老師到我局給我們作《中國傳統(tǒng)文化專題講座》。陸老師多年潛心于中華傳統(tǒng)文化、心理學(xué)、音樂等學(xué)習(xí)研究，多年志立于傳統(tǒng)文化的傳播和宣傳，心理咨詢與社會(huì)救助等工作，從理論上為社會(huì)大眾授業(yè)解惑、從心理上為問題群體排障釋難，讓不少人在迷茫中看到希望，在困惑中走向新生。近期。陸老師已在曲靖及周邊地區(qū)開辦過7場專題講座，深得社會(huì)各界的歡迎和好評(píng)，今天陸老師以自己搏愛善良的情懷放棄自己的休息時(shí)間，前來我局為我們進(jìn)行“講責(zé)任、重奉獻(xiàn)、懷感恩”的專題傳統(tǒng)文化講座，機(jī)會(huì)難得、時(shí)間寶貴，請(qǐng)大家檢查自己的手機(jī)，一律關(guān)閉或調(diào)至振動(dòng)撼動(dòng)賣狀態(tài)，認(rèn)真聽、認(rèn)真記，確保學(xué)有所獲。下面就讓我們以熱烈的掌聲有請(qǐng)陸老師給我們講課。
同志們:
千年的風(fēng)吹散了千年的往事，千年的水沖走了千年的記憶，但歷史的印記，文化的傳統(tǒng)，卻注定要烙在中華民族的生命里。
當(dāng)我們沉迷于《詩經(jīng)》紫薇的那一句“山無棱，天地合，乃敢與君絕”，是否知道樂府里那句“上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”;當(dāng)你口口聲聲喊著要“腳踏實(shí)地，實(shí)事求是”，你是否知道它出自于《漢書》中的“修身好古，實(shí)事求是”;當(dāng)你“哈韓”“哈日”，當(dāng)你迷戀日本動(dòng)漫，韓國電視劇，你是否知道《山海經(jīng)》里的神話故事，是否知道昆曲的歷史，知道十二木卡姆的聲音
傳統(tǒng)文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來的傳承。
古語有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。
反思我們中華上下五千年文明之所以能夠傳承至今，中華民族歷今磨難之所以至今屹立于世界民族之林，根本的一條，就是我們世世代代中華兒女的血液里，始終流淌著中華傳統(tǒng)文化的精神氣脈。以儒家為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的立國之本。當(dāng)前孫子學(xué)院開設(shè)于世界各地，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)熱潮一浪高過一浪，不論何時(shí)何地舉辦的中華傳統(tǒng)文化講座且不說講壇上各位老師的講課有多么的精彩，單就說參加聽講的人那么多，會(huì)場秩序那么井然，義工服務(wù)那么周到熱情，反響那么熱烈，就充分說明了廣大人民群眾是多么的強(qiáng)烈呼喚中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興。
我此次聽了陸老師的講座之后深受啟發(fā)，深受教育，深受感染。在長達(dá)兩天的講座中陸老師聲音宏亮，義正詞嚴(yán)，聲情并茂，神采飛揚(yáng)，這么長的時(shí)間靠什么支撐?我認(rèn)為，第一來源于于陸老師對(duì)中華民族博大精深傳統(tǒng)文化的深情敬畏，第二來源于于陸老師對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任感和歷史使命感，第三來源于于陸老師身上所展示出來的.那一種天地正氣和浩然正氣。這些我想就是于陸老師多年來不遺余力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精神力量所在。
請(qǐng)各位結(jié)合此次講座所學(xué)，認(rèn)真思、仔細(xì)想，敬畏自己的職業(yè)、敬畏自己的家人、敬畏自己身邊的人和事，常思己過，重責(zé)任、講奉獻(xiàn)、懷感恩，秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，純正人生、有為社會(huì)。
篇三<\/h2>
老師們、同學(xué)們：
在這秋高氣爽、丹桂飄香的美好季節(jié)，技師學(xué)院迎來了20xx屆的3000余名新同學(xué)，首先，我代表學(xué)院向剛剛?cè)谌氲禁}城技師學(xué)院這個(gè)大家庭的新成員表達(dá)真誠的祝福，歡迎大家!
同學(xué)們，20xx年對(duì)技師學(xué)院來說是振奮人心的一年，我院電氣工程系電氣自動(dòng)化專業(yè)的惠希奇同學(xué)作為江蘇省參賽選手、中國隊(duì)電氣裝置項(xiàng)目選手，參加了于8月11日至16日在巴西圣保羅舉行的第43屆世界技能大賽，與來自世界41個(gè)國家的選手同臺(tái)競技，并勇奪電氣裝置項(xiàng)目銀牌，為父母爭光、為學(xué)院爭光、為國家爭光!
從年齡段上來看，在座的各位應(yīng)該全部都是90后，與惠希奇同學(xué)剛?cè)胄r(shí)年齡相當(dāng)，90后的同學(xué)們熱情洋溢、青春活躍、聰慧自信，是家庭、學(xué)校、更是國家的希望，但是90后孩子們的教育，也面臨著諸多新問題，這些問題一直在困擾著學(xué)校、家庭和社會(huì)，家長對(duì)獨(dú)生子女的溺愛和一味地只重視文化學(xué)習(xí)是產(chǎn)生問題的根源，如何解決這一代人的心靈問題，成就更多的惠希奇，是每一個(gè)家庭的心愿，每一位老師的目標(biāo)，或許我們學(xué)習(xí)過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化后，能夠找到答案。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是先人們精神的積淀，是千百年來精華的傳承，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，擁有深厚的文化根基，學(xué)院近年來高度重視傳統(tǒng)文的學(xué)習(xí)和推廣，開展了以學(xué)習(xí)《*規(guī)》為代表的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，就是希望能夠借助傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的孝心和仁愛之心，幫助同學(xué)們走出心靈冷漠、價(jià)值觀缺失的心理困惑。
今天我們很榮幸地為大家邀請(qǐng)到同為90后的牛文榮老師為我們開設(shè)主題為“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化做對(duì)社會(huì)有用的人”專題講座。牛文榮老師是一位非常有個(gè)性的90后，從學(xué)習(xí)《*規(guī)》開始，一直在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。牛老師多年來一直在全國各地做匯報(bào)，開設(shè)匯報(bào)演講上千場，用自己的經(jīng)歷拯救了無數(shù)個(gè)家庭，受到極大好評(píng)。20xx年，牛老師獲得由中華姓氏文化研究會(huì)與海峽姓氏文化研究院頒發(fā)的第一屆中華姓氏文化獎(jiǎng)、中華孝文化傳承獎(jiǎng)，她撰寫的新書也與20xx年8月全球發(fā)行，受到廣泛關(guān)注。同學(xué)們要珍惜這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，認(rèn)真聽、認(rèn)真思考。下面有請(qǐng)牛文榮老師為我們作講座，大家掌聲歡迎。總結(jié)：同學(xué)們，剛才牛文榮老師以她的親身經(jīng)歷，現(xiàn)身說法，感人至深、意味深遠(yuǎn)，同學(xué)們聽得很認(rèn)真，相信大家一定深受觸動(dòng)，我對(duì)同學(xué)們提幾點(diǎn)希望：
一是能夠從思想上端正對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然形成于以往的歲月，卻滲入了每一個(gè)時(shí)代的新思想，新觀念，凝結(jié)中華民族世世代代的創(chuàng)新和發(fā)展，是始于過去，融透現(xiàn)在，直達(dá)未來的一種價(jià)值趨勢，具有強(qiáng)大的生命力，是世界上任何一種文化所不可比擬的。
二是能夠進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性。中國傳統(tǒng)文化有著多方面的豐富內(nèi)涵，自強(qiáng)不息的奮斗精神、知行合一的觀點(diǎn)、愛國主義精神、重視精神追求、尊師重教、孝順父母都是它的精華所在，這些精神不能丟、永不過時(shí)，是民族興旺、國家富強(qiáng)的根本。
三是能夠以實(shí)際行動(dòng)踐行傳統(tǒng)文化，繼承發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞等傳統(tǒng)美德，積極參與到學(xué)院將要開展的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)中來。在生活、學(xué)習(xí)中，以身作則，身體力行，嚴(yán)格要求，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。
我相信，只要同學(xué)們用心學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓，你們一定能夠成就無可替代的自己!最后祝愿各位同學(xué)在技師學(xué)院的生活、學(xué)習(xí)愉快，謝謝大家!
中國傳統(tǒng)文化主持稿 【五】
提問
我們?yōu)槭裁匆私庵袊鴤鹘y(tǒng)文化
1、國家的強(qiáng)盛離不開文化的支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的重要文化軟實(shí)力，為中華民族發(fā)展提供強(qiáng)大的精神力量，只有把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入中國特色社會(huì)主義建設(shè)中，才能造就實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大文化力量。
2、中國傳統(tǒng)文化是中國化馬克思主義的構(gòu)成要素，正是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化在中國大地上的互補(bǔ)共生，才最終形成了富有活力的中國化馬克思主義，指導(dǎo)中國革命和建設(shè)不斷取得勝利。加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育，也有助于中國特色社會(huì)主義理論體系與時(shí)俱進(jìn)、長葆活力。
3、青少年是實(shí)現(xiàn)中國夢的生力軍。當(dāng)前，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于引導(dǎo)他們堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。
4、繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可促進(jìn)國家民族認(rèn)同、凝聚人心、激發(fā)民族意志，可扭轉(zhuǎn)一些社會(huì)成員誠信缺失、道德失范，有助於維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與和諧
中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：
1.世代相傳，中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時(shí)期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2.民族特色，中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
3.歷史悠久，有五千年的歷史。
4.博大精深，“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度—豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度—高深莫測。
中國傳統(tǒng)文化主持稿 【六】
大家好，我是。
20xx1月，報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
每當(dāng)我在車身、電視、宣傳欄等看到這12個(gè)詞，都覺得對(duì)我們小學(xué)生好遠(yuǎn)、好大、好空。但自從這學(xué)期我校推出誦讀古詩文我漸漸明白，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就在我身邊，我們的祖輩一直給我們做著表率。
今人，十大元帥之一的朱德，他對(duì)父母的孝敬是有口碑的。他幼年在家時(shí)，對(duì)父母就非常敬重，父老鄉(xiāng)親們對(duì)朱德贊不絕口。他后來從軍當(dāng)上軍官，向父母寄物匯款盡孝道。當(dāng)了總司令，指揮千軍萬馬對(duì)敵作戰(zhàn)，但他仍然掛念家鄉(xiāng)的親人。當(dāng)他得到母親去世消息后，非常悲痛，寫了感人肺腑的《母親的回憶》，以寄托他對(duì)母親的無限思念。
我們是八九點(diǎn)鐘的太陽，是社會(huì)主義的新生力量。弘揚(yáng)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，是我們的責(zé)任和義務(wù)。那么我們需要從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從我們自己做起，進(jìn)而呼吁廣大的人民群眾踐行價(jià)值觀。
中國傳統(tǒng)文化主持稿 【七】
中國的傳統(tǒng)文化，種類繁多，異彩紛呈，我卻獨(dú)獨(dú)鐘情于陶瓷。
住在鄉(xiāng)下的外公是一個(gè)陶瓷藝術(shù)家，在他的房間里到處都是陶瓷，有花盆，泥人，六角塔，小狗，小貓……。各個(gè)都栩栩如生，但我還是最喜歡外公放在寫字臺(tái)上的陶瓷馬。
這匹馬玲瓏剔透，精神抖擻，身強(qiáng)力壯，十分魁梧。一雙水汪汪的眼睛，仿佛在滴溜溜的轉(zhuǎn)。大嘴巴緊閉，像有機(jī)不可泄的秘密。它又細(xì)又長的脖子上長著一列整齊的棕毛。它那一條條濃密的尾巴像女孩子扎著的馬尾辮，似乎在風(fēng)中輕輕地甩動(dòng)著呢！
我很想知道陶瓷的歷史，就跑過區(qū)問外公，外公說：“中國人在公元8000—2000年就發(fā)明了陶瓷。常見的陶瓷材料有黏土，氧化鋁，高嶺土等。燒至700度方可成陶瓷，能裝水。燒至1230度則瓷化，可完全不吸水且耐用。”
我喜歡陶瓷，也喜歡外公捏的陶瓷馬。
中國傳統(tǒng)文化主持稿 【八】
刀剪劍、傘、扇屬于人類文明的物質(zhì)文化，是人類為了更好地適應(yīng)環(huán)境，增加行為能力，提高生活質(zhì)量而發(fā)明的。它們不僅具有可供欣賞的物質(zhì)外觀，也在長期的制造和使用過程中逐漸積累著精神文化的內(nèi)涵，成為體現(xiàn)歷代人民智慧、情感和審美文化的載體。
拋光、砂輪等小型工具進(jìn)行半機(jī)械化制作，也要二三十道。先把洋元放在爐子上加熱，然后不停地錘打，使鋼和鐵融在一起，再做成若干個(gè)大小一致的剪刀片。這個(gè)工序比較難，如果沒有融合在一起，很容易形成斷鋼，做成的剪刀片上會(huì)有黑痕，用力一敲就斷了。此外，制成的剪刀尖子容易形成純鋼尖，沒有韌性，剪到硬一點(diǎn)的東西就會(huì)斷。
在那里我還見到了奇形怪狀的剪刀，有的只有半邊；有的刀片是正方形的······
參觀完了，我覺得作為一個(gè)中華兒女，真是一種榮幸，我為祖國驕傲！
專家點(diǎn)評(píng):
這是一篇敘事的文章，寫“我和媽媽一起去參觀了刀剪劍博物館”，參觀的精彩場景盡顯小作者多彩的童年，細(xì)膩傳神的描寫，表達(dá)了小作者對(duì)歷史悠久的中國文化的熱愛，稱得上是一篇成功的習(xí)作。
中國傳統(tǒng)文化主持稿 【九】
剪紙是中國民間一種很普及的藝術(shù)，下面一起看看中國傳統(tǒng)文化剪紙對(duì)折吧~
首先準(zhǔn)備一張正方形的紙，一把剪刀，一支筆，如圖所示。
把正方形的.紙，上下對(duì)角折，如圖所示。
再左右對(duì)邊折，如圖所示。
打開，上角向下對(duì)折，如圖所示。
打開，留下折痕，然后左角向中心折痕對(duì)折，如圖所示。
打開留下折印，右邊向折痕斜折，如圖所示。
然后再向右對(duì)折，邊角對(duì)齊，如圖所示。
右邊向后折，對(duì)齊左邊，如圖所示。
再向右折，邊角對(duì)齊，如圖所示。
畫上窗花紋樣，如圖所示。
先剪出外部輪廓，如圖所示。
再剪去右邊鏤空的部分，如圖所示。
最后剪去左邊鏤空的部分，如圖所示。
中國傳統(tǒng)文化主持稿 【十】
大年三十那天有很多習(xí)俗，如放鞭炮，吃團(tuán)圓飯，看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)……我卻唯獨(dú)喜歡貼春聯(lián)。
大年三十早上，我和爸爸一起去超市買過年的商品，有過年的鞭炮，美味的蛋糕、一大堆的零食……還買了一幅春聯(lián)和兩個(gè)福字。啊，這下我可高興了，我回家要馬上把它們貼好。
回到家里，我找來剪刀和雙面膠，馬上拿起那幅春聯(lián)小心翼翼地貼在大門上，又拿起兩個(gè)福字端端正正地貼在大門的左右兩邊。爸爸出來看見了，連忙說：兒子，你把春聯(lián)貼反了，春聯(lián)的上聯(lián)要貼在右邊，下聯(lián)要貼在左邊，因?yàn)楣湃藢懽謺r(shí)都是從右寫到左的。福字也貼錯(cuò)了，要倒著貼。表示福要來到我們家。哦，我恍然大悟，原來貼個(gè)春聯(lián)也有這么多學(xué)問，今天我又學(xué)到了不少知識(shí)，我和爸爸又認(rèn)認(rèn)真真地把春聯(lián)和福字重新貼了一番。
貼好了，我站在大門前仔細(xì)端詳著春聯(lián)。紅紅的紙上寫著幾個(gè)蒼勁有力的大字，上聯(lián)是：人和家和萬事興，下聯(lián)是：財(cái)旺業(yè)旺千家樂，橫批是：萬事如意。寓意著全家新年快樂，身體健康，工作順利！就像橫批所說的那樣，祝我們?nèi)胰f事如意！兩個(gè)金色的倒福字象征著福要到來了啦……
我喜歡過春節(jié)，更喜歡貼春聯(lián)！
中國傳統(tǒng)文化主持稿 【十一】
摘 要:燈謎素有知識(shí)小百科之稱。在我國有幾千年的發(fā)展史。燈謎之所以長盛不衰的原因是其中蘊(yùn)含著豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化知識(shí),如歷史文化知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)以及各種自然科學(xué)知識(shí)。這些內(nèi)容決定了燈謎具有很強(qiáng)的思想。
性和娛樂性以及審美價(jià)值,對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
賈府四舂所作燈謎之隱喻
【摘要】賈府“四春”所編燈謎之謎底恰恰與她們各自的命運(yùn)暗合：元春暴病早逝;迎春嫁中山狼;探春遠(yuǎn)走他方;惜春棄世為尼。 所以這整個(gè)謎面、謎底及其有序結(jié)構(gòu)，對(duì)全書的思想意義而言，是一浮面的符號(hào)體系，經(jīng)過認(rèn)知主體即作者匠心獨(dú)運(yùn)的編排，所隱喻 的意蘊(yùn)之底，才是真正的謎底，有價(jià)值有意義揭示的謎底。
【關(guān)鍵詞】四春;燈謎;隱喻
紅樓夢第22回“聽曲文寶玉悟禪機(jī)，制燈謎賈政悲讖語” 一節(jié)書中，賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春四姐妹分別編了一 套燈謎，賈政一猜即中，他的細(xì)細(xì)揣摩也給了足夠提示：四樣皆 是不祥之物。元春所作爆竹乃“一響而散之物”，迎春之算盤是 “打動(dòng)亂如麻”，探春之風(fēng)箏乃“飄飄浮蕩之物”，惜春之佛燈 是“一發(fā)清靜孤獨(dú)”，賈府“四春”所編燈謎之謎底恰恰與她們 各自的命運(yùn)暗合：元春暴病早逝;迎春嫁中山狼;探春遠(yuǎn)走他方; 惜春棄世為尼。所以這整個(gè)謎面、謎底及其有序結(jié)構(gòu)，對(duì)全書的 思想意義而言，是一浮面的符號(hào)體系，經(jīng)過認(rèn)知主體即作者匠心 獨(dú)運(yùn)的編排，它這“能指”和“所指”之底，所攜帶的信息之底， 所隱喻的意蘊(yùn)之底，才是真正的謎底，有價(jià)值有意義揭示的謎底。
元春與爆竹
將謎底“爆竹”置于認(rèn)知語言學(xué)隱喻之下，那么謎底“爆竹” 就是喻體，以隱喻的文本存在的謎面可視為本體，迷目即是受語 境的限制或影響認(rèn)知主體即作者思維邏輯的因素，那么以“爆竹” 映射的元春命運(yùn)可有四種隱喻義：一是個(gè)人命運(yùn);二是家道無常; 三是游園驚夢;四是宮廷之怨。“爆竹”文本隱喻的運(yùn)用是以認(rèn) 知主體(作者)和語境限制(迷目)為基礎(chǔ)的，隱于謎面之下的' 四種文本隱喻義相互聯(lián)系，互動(dòng)碰撞，最終統(tǒng)一為“爆竹”這一 謎底。 元春的個(gè)人命運(yùn)關(guān)系著賈府的中興和衰落。所以，小說的前 半部就圍繞著元春“才選鳳藻宮”、“加封賢德妃”和“省親” 等情節(jié)，竭力鋪寫賈府“鮮花著錦之盛”。可元春的不幸早逝， 賈府失去這一有力的依恃，由盛轉(zhuǎn)
衰，落得“白茫茫大地真干凈”， 這就暗合了“爆竹”這一謎底：曇花一現(xiàn)的錦繡榮華。所以元春 的晉封與薨逝構(gòu)造了紅樓夢故事的因果關(guān)系。她的命運(yùn)結(jié)局“左 右著《紅樓夢》后半部敘事的脈絡(luò)走向，是小說敘事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)， 是賈府衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是收結(jié)紅樓人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。” “爆竹”這一喻底也和元春晉封后省親游園驚夢后的失落這 微觀感受相對(duì)應(yīng)。元春看大觀園如此豪華精致，雖極加贊賞，也 寫道元春的三次憂息“默默嘆息奢華過費(fèi)”、“又勸以后不可太奢， 此皆過分之極”、 “萬不可如此奢華靡費(fèi)了”，可見，元春擔(dān)心 賈府會(huì)發(fā)生樂極生悲的事，她回官以后送來的燈謎“爆竹”是進(jìn) 一步的體現(xiàn)，在榮華之時(shí)，元春提醒家人眼前的榮華即如謎底“爆 竹”一般悲劇命運(yùn)的憂慮。邸瑞平先生說：也許瞬息繁華、轉(zhuǎn)眼 即逝這一歷史規(guī)律，她心中是深知的，正因?yàn)轭^腦清醒、政治敏感， 因此元春的悲哀也就更為深重了。所以，曹雪芹這認(rèn)知主體早已 通過元春的“驚夢”送來“爆竹”燈謎，警醒眾人。 從元春下轎觀園到落淚回宮，數(shù)次向親人哭訴。她將宮墻說 成“不得見人的去處”。在元春的判詞中，畫面有弓，諧音“宮”， 弓上掛著香櫞，“櫞”與“元”音同，意指元春在皇宮，可見元 春與宮闈的不解之緣， “弓”“櫞”兩個(gè)意象連讀，就是宮怨。 通過表層的讀音，作者以元春這位深宮女子為千紅一哭的悲劇旋 律中增添了宮怨音符這一深層意蘊(yùn)。
衰，落得“白茫茫大地真干凈”， 這就暗合了“爆竹”這一謎底：曇花一現(xiàn)的錦繡榮華。所以元春 的晉封與薨逝構(gòu)造了紅樓夢故事的因果關(guān)系。她的命運(yùn)結(jié)局“左 右著《紅樓夢》后半部敘事的脈絡(luò)走向，是小說敘事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)， 是賈府衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是收結(jié)紅樓人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。” “爆竹”這一喻底也和元春晉封后省親游園驚夢后的失落這 微觀感受相對(duì)應(yīng)。元春看大觀園如此豪華精致，雖極加贊賞，也 寫道元春的三次憂息“默默嘆息奢華過費(fèi)”、“又勸以后不可太奢， 此皆過分之極”、 “萬不可如此奢華靡費(fèi)了”，可見，元春擔(dān)心 賈府會(huì)發(fā)生樂極生悲的事，她回官以后送來的燈謎“爆竹”是進(jìn) 一步的體現(xiàn)，在榮華之時(shí)，元春提醒家人眼前的榮華即如謎底“爆 竹”一般悲劇命運(yùn)的憂慮。邸瑞平先生說：也許瞬息繁華、轉(zhuǎn)眼 即逝這一歷史規(guī)律，她心中是深知的，正因?yàn)轭^腦清醒、政治敏感， 因此元春的悲哀也就更為深重了。所以，曹雪芹這認(rèn)知主體早已 通過元春的“驚夢”送來“爆竹”燈謎，警醒眾人。 從元春下轎觀園到落淚回宮，數(shù)次向親人哭訴。她將宮墻說 成“不得見人的去處”。在元春的判詞中，畫面有弓，諧音“宮”， 弓上掛著香櫞，“櫞”與“元”音同，意指元春在皇宮，可見元 春與宮闈的不解之緣， “弓”“櫞”兩個(gè)意象連讀，就是宮怨。 通過表層的讀音，作者以元春這位深宮女子為千紅一哭的悲劇旋 律中增添了宮怨音符這一深層意蘊(yùn)。
中國傳統(tǒng)文化主持稿 【十二】
幾千年的歷史長河中
多少個(gè)站在夜空的星辰
燃燒精彩的瞬間
中原沃土
沉淀震撼的青銅銘文
山，直插九霄
海，深入地球的心臟
思想，從宇宙的邊緣
飛向另一個(gè)宇宙的邊緣
文明的火種
助推光的飛船
躺在祖宗的樹蔭下
眩暈，腰斬域外的美夢
那高傲的青蛙
在枯井里掙扎的時(shí)候
才知道雄鷹的視野里
跳動(dòng)著天外的火花
它山之石可以攻玉
刻刀是祖宗傳下的記憶
黃河之水膜拜黃河之根
蓄九曲之勢，行萬里之路
奔騰融入深藍(lán)海底
中國傳統(tǒng)文化主持稿 【十三】
1．小不忍，則亂大謀。——《論語》
譯文：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。
2．小人之過也必文。——《論語》
譯文：小人對(duì)自己的過錯(cuò)必定加以掩飾。
3．過而不改，是謂過矣。——《論語》
譯文：有了過錯(cuò)而不改正，這就是真的過錯(cuò)了。
4．君子務(wù)本，本立而道生。——《論語》
譯文：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。
5．君子恥其言而過其行。——《論語》
譯文：君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。
6．三思而后行。——《論語》
譯文：每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做。
7．多行不義必自斃。——《左傳》
譯文：壞事做得太多，終將自取滅亡。
8．人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》
譯文：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
9．不以一眚掩大德。——《左傳》
譯文：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過失就抹殺他的功勞。
10．人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
譯文：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。
11．知恥近乎勇。——《中庸》
譯文：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。
12．以五十步笑百步。——《孟子》
譯文：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。
13．君子莫大乎與人為善。——《孟子》
譯文：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。
14．人皆可以為堯舜。——《孟子》
譯文：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
15．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》
譯文：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧?縫隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。
16．言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩序》
譯文：提出批評(píng)意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評(píng)意見要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。
17．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語》
譯文：好的藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對(duì)人的行為有利。
18．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——明代諺語
譯文：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺得寒冷。
19．千經(jīng)萬典，孝悌為先。——《增廣賢文》
譯文：千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。
20．善惡隨人作，禍福自己招。——《增廣賢文》
譯文：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來的。
21．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》
譯文：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能
不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。
23．見善如不及，見不善如探湯。——《論語》
譯文：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
24．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語》
譯文：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。
25．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》
譯文：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
26．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》
譯文：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
27．己所不欲，勿施于人。——《論語》
譯文：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。
28．當(dāng)仁，不讓于師。——《論語》
譯文：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。
29．君子欲訥于言而敏于行。——《論語》
譯文：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
30．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。—《周易》
譯文：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
中國傳統(tǒng)文化主持稿 【十四】
中國傳統(tǒng)文化日記
今天是一個(gè)特別的日子，我參觀了中國傳統(tǒng)文化展覽。展覽位于城市中心的博物館，據(jù)說這里匯集了各種珍貴的文物和歷代名人的藝術(shù)作品。當(dāng)我走進(jìn)博物館的大門時(shí)，一股莊嚴(yán)肅穆的氛圍撲面而來。
一進(jìn)入展覽廳，我迫不及待地被各種展品所吸引。首先映入眼簾的是一幅精美的字畫，這幅字畫是一位歷史名人的作品，用筆墨勾勒出了一幅秀麗的山水畫。畫中的山，景色宜人，水，波光粼粼，仿佛將我?guī)У搅饲曛暗墓糯?/p>
隨后我來到了陶瓷展區(qū)，這里展示了中國陶瓷藝術(shù)的精髓。我看到了一件精美的瓷器，它色彩絢麗，造型精致，顯現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特和繁華。而瓷器上的花紋和圖案則蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)，每一幅圖案都有其獨(dú)特的意義和象征。
接著我來到了書法展區(qū)，這里展示了中國書法的多樣性和博大精深。我看到了一張張華麗的春聯(lián)，筆畫流暢，意境深遠(yuǎn)。這些書法作品體現(xiàn)了中國人對(duì)雅致和文人風(fēng)骨的追求，每一字每一行都蘊(yùn)含著作者的智慧和情感。
展覽的我來到了古代服飾展區(qū)。這里陳列了各種古代服飾，展示了中國古代人們對(duì)服飾的講究和審美。我看到了一件古代婦女的禮服，它精心繡制的花紋和華麗的顏色讓我不禁想象古代皇宮中的繁華和莊嚴(yán)。
整個(gè)展覽過程中，我更加深刻地意識(shí)到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力。這些展品不僅展示了中國古代藝術(shù)的繁榮和輝煌，更展示了中國人民對(duì)美的追求和向往。中國傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，它以自己獨(dú)特的方式傳遞著智慧與經(jīng)驗(yàn)，是我們每一個(gè)中國人的驕傲。
通過參觀這次展覽，我對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也對(duì)自己的民族文化有了更加自豪的感覺。我決心將這種自豪感傳遞給身邊的人，讓更多的人了解和熱愛中國傳統(tǒng)文化。
回家的路上，我沉思著，中國是一個(gè)擁有深厚傳統(tǒng)文化的國家，而我們每一個(gè)人也是這種文化的傳承者。我們應(yīng)該珍惜自己的傳統(tǒng)文化，傳承下去，并將其融入到現(xiàn)代社會(huì)中。只有這樣，我們才能讓中國傳統(tǒng)文化更加繁榮，讓世界上更多的人了解和尊重中國文化的獨(dú)特之處。
今天的經(jīng)歷讓我備受啟發(fā)和感動(dòng)，我深感自己是多么幸運(yùn)能夠生活在這樣一個(gè)擁有燦爛文化底蘊(yùn)的國家。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)并傳承中國傳統(tǒng)文化，為我們民族的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)自己的一份力量。
中國傳統(tǒng)文化主持稿 【十五】
你從泱泱古國走來，滿身繁華；你從浩瀚的中原文明走來，帶著厚重的文化氣息；你從中華的歷史走來，帶著中國人的特點(diǎn)，剛?cè)岵?jì)。
都說中國五千年的文化悠久綿長，先輩們的創(chuàng)作舉世無雙；都說中國的歷史長河中群星閃爍。但是，現(xiàn)在有多少流傳下來，不被世人遺忘呢？
記得有一次，老師給我們展示了一張民族合照。五十六個(gè)民族，五十六朵花。除漢族外的五十五個(gè)民族，身著自己民族的傳統(tǒng)服飾，如此盛大而莊重，真是一朵朵燦爛的花。反觀漢族，再普通不過的白色短袖襯衫、牛仔褲、運(yùn)動(dòng)鞋，這身簡潔的著裝，在其它民族華美的服飾中多么突出，多么刺眼。莫非漢族人就只能穿外來的短袖襯衫、牛仔褲嗎？
你要問，漢族人有自己的服飾嗎？當(dāng)然，我最愛的，便是漢族的服飾漢服。
曾經(jīng)聽過一個(gè)新聞，有一個(gè)女孩兒，穿漢服去逛街，卻被人認(rèn)為是日本的和服，當(dāng)街被打。當(dāng)時(shí)，我多么氣憤，怒氣占領(lǐng)了胸腔。打她的人可都是漢族人啊！我們竟然連自己的傳統(tǒng)服飾長什么樣都不知道！而日本把自己的傳統(tǒng)服飾和服當(dāng)做最重要的珍寶，唯有最重要的節(jié)日，才拿出來穿。而漢族，重要的日子男生穿西裝，女生穿晚禮服便為隆重，可是，這些衣服都不是我們民族的。
誠然漢服寬幅大袖，與現(xiàn)代生活格格不入。現(xiàn)代的生活節(jié)奏，就像不停旋轉(zhuǎn)的陀螺，快到讓人無法琢磨。但是，漢服給人的感覺是那么寧靜、優(yōu)雅，仿佛與世隔絕一般，卻有一種從容與淡定。從這么一件衣服上，看出了漢族男兒的錚錚鐵骨，漢族女兒的溫柔細(xì)膩；看出了漢族的繁榮與鼎盛；看出了漢族祖先的智慧。
想當(dāng)年，李白、杜甫的空國情懷；項(xiàng)羽背水一戰(zhàn)的決然；岳飛的誓死抗金，為國犧牲的精神，似乎都蘊(yùn)藏在了漢服之中。
不是我不喜歡現(xiàn)代，現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，公平、民主，這都是古代比不上的。我只是想要中國人憶起自己的根。
我希望漢族人能重新認(rèn)識(shí)自己的民族，愛護(hù)自己民族的傳統(tǒng)，不要讓它被遺忘在歷史長河之中，成為過去。不止?jié)h服，其它很多也是。
古人的文化，博大精深，就以漢服為例，它看上去華麗優(yōu)雅，飄飄欲仙，其實(shí)卻有很多內(nèi)涵。唐裝領(lǐng)口內(nèi)方外圓，意味著天圓地方；皇帝冕服上有著像征著皇帝地位的十三章紋；而頭上的冠也有講究，兩耳外垂下的充耳是提示帝王聽大臣們的意見。就連衣服的顏色，也有講究，霸氣的冕服代表著皇帝的至高無上，而女子的服飾更是體現(xiàn)出女子的溫柔，卻又有一些巾幗不讓須眉的味道，不由讓人想起花木蘭，樊梨花這些女中豪杰。
國家是由一個(gè)個(gè)民族組成的，而世界又是由一個(gè)個(gè)國家組成的。若是連民族的傳統(tǒng)都保護(hù)不好，何談守護(hù)國家的文化？
別看傳統(tǒng)文化是過去的文化，但是如果沒有了它，那么一個(gè)民族就如同沙灘中的一粒沙子，變的平凡無奇。正是有了傳統(tǒng)文化，民族才會(huì)獨(dú)一無二。
愿中國傳統(tǒng)文化流傳萬年，永不凋零；愿先賢精神，萬古流芳；愿廣大炎黃子孫，銘記先祖，不忘初心；愿先人遺志，永世流傳；愿中華文明，走向輝煌！
中國傳統(tǒng)文化主持稿 【十六】
臉譜是中國戲曲演員臉上的繪畫，用于舞臺(tái)演出時(shí)的化妝造型藝術(shù)。
特點(diǎn)：
臉譜的主要特點(diǎn)有以下三點(diǎn)：一、美與丑的矛盾統(tǒng)一;二、與角色的性格關(guān)系密切;三、其圖案是程式化的。
臉譜對(duì)于不同的行當(dāng)，情況不一。“生”、“旦”面部化妝簡單，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“潔面”。而“凈行”與“丑行”面部繪畫比較復(fù)雜，特別是凈，都是重施油彩的，圖案復(fù)雜，因此稱"花臉"。戲曲中的臉譜，主要指凈的面部繪畫。
臉譜的類別：
大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類，一類是工藝美術(shù)性臉譜。這類臉譜是作者根據(jù)自己的思維想象，在石膏材質(zhì)的臉形上，用繪畫，編織，刺繡等手法制作出形態(tài)各異，色彩圖案變化多樣的臉譜制品，這類臉譜具有一定的觀賞價(jià)值!另一類是舞臺(tái)實(shí)用臉譜。這類臉譜是根據(jù)劇情和劇中人物的需要，演員用夸張的手法在臉上勾畫出不同顏色，不同圖案和紋樣的.臉譜。
臉譜的起源：
關(guān)于舞臺(tái)臉譜的起源有幾種說法，一種是源于我國南北朝北齊，興盛于唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰(zhàn)功和美德而做的男子獨(dú)舞，說的是蘭陵王高長恭，勇猛善戰(zhàn)，貌若婦人，每次出戰(zhàn)，均戴兇猛假面，屢屢得勝。人們?yōu)榱烁桧炋m陵王創(chuàng)造了男子獨(dú)舞，也帶面具。戲曲演員在舞臺(tái)上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點(diǎn)，相貌特征，身份地位，實(shí)現(xiàn)豐富的舞臺(tái)色彩，美化舞臺(tái)的效果，舞臺(tái)臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統(tǒng)一。
臉譜的作用，除表示性格外，還可暗示角色的各種情況，如項(xiàng)羽的雙眼畫成"哭相"，暗示他的悲劇性結(jié)局，包公皺眉暗示他苦思操心，孫悟空猴形臉暗示他本是猴子。另一作用是"距離化"，拉開戲與觀眾的心理距離。臉上的圖畫使觀眾分辨不清演員的本來面目，并且與生活中的真實(shí)人物相貌很不一樣，像帶著假面具。這使得觀眾不容易"入戲"，避免產(chǎn)生幻覺，而是專心于審美和欣賞。另外，"大花臉"與"俊扮"同時(shí)上場，形成鮮明對(duì)比，更突出了生、旦的俊美之相和凈丑的怪誕之容。同時(shí)，臉譜的濃重、鮮明的油彩和多樣的圖案，再配上凈行"吼叫式"的粗獷聲腔，形成強(qiáng)烈藝術(shù)刺激，對(duì)觀眾起到興奮、宣泄和震動(dòng)作用。
臉譜不是絕對(duì)固定的，由于上演的劇目、角色的年齡、演員的臉形不同而略有差別。除此之外，演員畫臉譜演出時(shí)，還有一個(gè)原則，即同時(shí)在場的諸角色，其臉譜特別是基調(diào)色彩不能"犯重"，如《長坂坡》中曹營八將同時(shí)上場，除張遼不勾臉外，其余七人須一人一色，不能相同。這樣的目的是用不同的顏色搭配以求美觀，同時(shí)要讓遠(yuǎn)距離的觀眾不致混淆角色。凈行的臉譜最為豐富復(fù)雜。楚霸王的京劇臉譜被稱為"無雙臉"，為楚霸王專用。相傳楚霸王是個(gè)美男子，但因他殺人無數(shù)、性情兇暴，畫成花臉;又因他是個(gè)悲劇人物，雙眼處畫兩大塊向下斜掉的黑影，明顯的是副哭喪臉。項(xiàng)羽的臉譜底色是大白，這種色調(diào)表示奸詐、殘忍。在人們的印象里，項(xiàng)羽是血性男兒，尤其是霸王別姬，充分顯示出深厚的感情，令人難忘，但其面部只有黑白二色，并無紅色。這種情況表明臉譜中還有許多問題值得研究探討。
