導(dǎo)語：《論語》由孔子**及再傳**編寫而成。它主要記錄孔子及其追隨者的言行，集中反映孔子的思想。它是儒家經(jīng)典之作之一。

全書共20篇、492章，首創(chuàng) “語錄體” 。它是在中國宣傳和研究的古代作品之一。以下是小編帶來的國學(xué)經(jīng)典《論語》讀后感，希望能幫助到你。

國學(xué)經(jīng)典《論語》讀后感(一)《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。

自古就有一部《論語》治天下之說，中國的統(tǒng)治者也有很多人用此治理天下，在今天這個(gè)日新月異，競爭激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實(shí)，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對(duì)待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。

人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾

修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想，《在論語》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。

我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格**的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，于丹的論語讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。

人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對(duì)方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。

無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說：

贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做最好的自己，根據(jù)自己的社會(huì)定位，從身邊做起，把自己打造成心中完美的人。

論語是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡約的語言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧!

國學(xué)經(jīng)典《論語》讀后感(二)論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此。《論語》一書比較忠實(shí)地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。

今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。《論語》以記言為主，故稱語。

論是論纂的意思。《論語》成于眾手，記述者有孔子的**，有孔子的再傳**，也有孔門以外的人，但以孔門**為主。

作為一部優(yōu)秀的語錄散文集，它用簡潔、含蓄、雋永的語言記錄了孔子的講話。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟**辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人。

又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。

此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門**的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，根據(jù)學(xué)生的不同素質(zhì)、優(yōu)缺點(diǎn)和道德修養(yǎng)的具體情況，對(duì)不同的對(duì)象進(jìn)行了不同的指導(dǎo)。

表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是**問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，務(wù)施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。

顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，同是問“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之!”因?yàn)椤坝梢布嫒耍释酥?/p>

”答冉有：“聞斯行之。”因?yàn)椤扒笠餐耍蔬M(jìn)之。

”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對(duì)**的高度的責(zé)任心。《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計(jì)有：

魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據(jù)《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語注》，是為今本《論語》。

《齊論語》、《古論語》不久亡佚。現(xiàn)存《論語》共20篇，492章，其中記錄孔子與**及時(shí)人談?wù)撝Z約444章，記孔門**相互談?wù)撝Z48章。《論語》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會(huì)生活問題，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。

（5）小學(xué)國學(xué)教育論語摘抄

論語名句及解釋

1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2、有些人假裝能干，其實(shí)沒什么能耐，什么事都辦不成。就好比鑿穿墻洞入室行竊的小偷，雖然身往前進(jìn)，但內(nèi)心膽怯，因?yàn)樽鲑\心虛。

3、子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。”——《論語·衛(wèi)靈公》

4、譯文：君子將求和諧而不同流合污。小人只求完全一致而不講求協(xié)調(diào)。

5、譯：君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。

6、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思是說，知道某件事情并不一定比喜歡這件事情更重要，而喜歡這件事情也不一定比享受這件事情更重要。

7、不遷怒，不貳過。——《論語》

8、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》

9、知恥近乎勇。——《中庸》

10、做官的人，在辦完公事以后，如果還有余力，就要繼續(xù)研究學(xué)問。讀書的人，在學(xué)問豐足以后，就要出來做官，為天下蒼生造福。

11、譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

12、巧言令色，鮮矣仁！——《論語·學(xué)而》

13、對(duì)待別人，不要求全責(zé)備。只要大的方面能把持住，就算在細(xì)節(jié)上有些瑕疵，這人也是可以的。

14、《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，記錄了孔子和其弟子的言行，其中包含了豐富的人生哲理。以下是《論語》中一些著名的經(jīng)典語錄：

15、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”——《論語·衛(wèi)靈公》

16、小不忍，則亂大謀。——《論語》

17、多行不義必自斃。——《左傳》

18、一瓶子不滿，半瓶子咣當(dāng)。特別有智慧和特別愚笨的人，往往都是可造之材，能夠堅(jiān)定不移老老實(shí)實(shí)地去做事，只有中間的人，才會(huì)高不成低不就。

19、譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。

20、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語》

21、即使意見不同，君子也能與人和諧相處，不會(huì)劍拔弩張，必欲致對(duì)方于死地而后快。小人喜歡結(jié)黨營私，盲目追求一致，卻很難與人相處。

22、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——明·朱熹

23、德不孤，必有鄰。——《論語·里仁》

24、人之初，性本善。意思是說，每個(gè)人的出生天性都是善良的，善惡是后天環(huán)境等因素塑造的。

25、孔子日：侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁；言及之而不言謂之隱；未見顏色而言謂義瞽。

26、譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。

27、譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。

28、不以一眚掩大德。——《左傳》

29、君子務(wù)本，本立而道生。——《論語》

30、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》

論語名句及解釋

31、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！币馑际钦f，無論和誰一起相處，總有值得學(xué)習(xí)的地方。

32、因?yàn)椤墩撜Z》是儒家經(jīng)典之一，其中包含了眾多深刻的名言警句，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”“己所不欲，勿施于人”等。

33、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？學(xué)習(xí)并不是一次性的事情，需要不斷地重復(fù)和鞏固。

34、君子求諸己，小人求諸人

35、譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

36、譯：千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。

37、小人之過也，必文

38、譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來更努力。

39、譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。

40、君子求諸己，小人求諸人。——《論語》

41、譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺得寒冷。

42、不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯》

43、學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語》

44、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。——《論語·為政》

45、譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對(duì)人的行為有利。

46、以五十步笑百步。——《孟子》

47、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨

48、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”——《論語·為政》

49、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣

50、譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。

51、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。做人要坦誠正直，不要心懷鬼胎。

52、《論語》是中國儒家思想的重要文獻(xiàn)之一，其中包含了很多經(jīng)典的名言警句，以下是部分代表性的《論語》名言：

53、過而不改，是謂過矣。——《論語》

54、譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。

55、過而不改，是謂過矣

56、子曰：“己所不欲，勿施于人。”意思是說，不要做自己不希望別人對(duì)待自己的事情。

57、譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來的。

58、己所不欲，勿施于人。

59、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》劉備語

60、子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”——《論語·衛(wèi)靈公》

論語名句及解釋

61、君子勇于改錯(cuò)，而小人有了過錯(cuò)，一定會(huì)編造謊言，掩飾自己的錯(cuò)誤。

62、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

63、蓋均無貧，和無寡，安無傾？

64、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——《論語·述而》

65、子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”——《論語·公冶長》

66、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》

67、三人行，必有我?guī)熝伞?在和別人交往中，一定會(huì)有可以學(xué)習(xí)的地方。

68、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語·泰伯》

69、父為子隱，子為父隱，直在其中矣

70、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”——《論語·子罕》

71、譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

72、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z》

73、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙

74、弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

75、譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒有收獲。

76、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”——出自《論語·子路》

77、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《論語·學(xué)而》

78、《論語》是中國古代的一部經(jīng)典著作，是孔子及其門徒言行的記錄。其中的經(jīng)典語錄包含了許多人生哲理。以下是幾個(gè)《論語》經(jīng)典語錄人生哲理：

79、君子周而不比，小人比而不周。——《論語·為政》

80、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》

81、孔子日，益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

82、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)要有思考，思考要有學(xué)習(xí)。

83、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。”意思是說，學(xué)習(xí)知識(shí)只有不斷地實(shí)踐和學(xué)習(xí)才能真正掌握。

84、工欲善其事，必先利其器。做好一件事情，必須先準(zhǔn)備好必要的工具和條件。

85、不怨天，不尤人。——《論語》

86、知之為知之，不知為不知，是知也。

87、人沒有對(duì)將來的考慮，就必定會(huì)有近在眼前的憂愁。

88、見善如不及，見不善如探湯。——《論語》

89、譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。

90、當(dāng)仁，不讓于師。——《論語》

論語名句及解釋

91、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也

92、所謂“溫故而知新”，聽聞別人講道以后，也不加以認(rèn)真學(xué)習(xí)，就隨便講給他人，這不是在教人，而是在害人。

93、指應(yīng)該不恥下問，多向他人學(xué)習(xí)。

94、巧言令色，鮮矣仁。意思是說，說話要真誠，言語要實(shí)事求是，不要借口欺騙或掩蓋真相。

95、君子莫大乎與人為善。——《孟子》

96、譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。

97、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《論語·為政》

98、既來之，則安之。——《論語·季氏》

99、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

100、禮之用，和為貴。——《論語·學(xué)而》

101、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣

102、每天都能知道一些新的知識(shí)學(xué)問，并且能夠時(shí)時(shí)溫習(xí)，不至于忘記，這就算是好學(xué)之人了。

103、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與

104、子曰：“人而無信，不知其可也。”——《論語·為政》

105、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”意思是說，通過不斷地回顧歷史，了解舊知識(shí)，才能更好地理解新的知識(shí)并成為一個(gè)好老師。

106、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》

107、道聽而途說，德之棄也

108、千經(jīng)萬典，孝悌為先。——《增廣賢文》

109、你好，1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？-學(xué)習(xí)是一件愉快的事情。

110、巧言令色，鮮矣仁

111、譯：自滿于已獲得的成績，將會(huì)招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

112、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語》

113、譯：提出批評(píng)意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評(píng)意見要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。

114、己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》

115、忠告而善道之，不可則止。

116、譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？

117、子與人歌而善，必使反之，而后和之。

118、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。-遵守規(guī)律，才能有更好的結(jié)果。

119、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”——《論語·子罕》

120、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《論語·學(xué)而》

論語名句及解釋

121、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

122、譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。

123、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”——《論語·雍也》

124、譯：講事實(shí)，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

125、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄墩撜Z·述而》

126、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈

127、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉

128、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”意思是說，一個(gè)有品德的人永遠(yuǎn)都是開明寬厚的，而一個(gè)卑鄙的人則總是憂愁不安。

129、己所不欲，勿施于人。——《論語》

130、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》

131、譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。

132、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語·子罕》

133、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎

134、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。——《荀子·勸學(xué)》

135、自己犯了錯(cuò)，從重責(zé)備；別人犯了錯(cuò)，從輕責(zé)備，這樣做人才厚道，就不好招致別人的怨恨了。

136、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。意思是說，只有將知識(shí)真正運(yùn)用到生活中，方能帶來更大的快樂和幸福。

137、從我們傳統(tǒng)文化來講，凡事都有“體、相、用”三個(gè)方面，先有體，次有相，然后有用。這里的“性”指的就是本體，“習(xí)”指的就是用，不但是人，乃至萬事萬物的本性都是相近的，所以說“性相近”。但每個(gè)人的習(xí)慣不同，到后來差異越來越大，所以說“習(xí)相遠(yuǎn)”

138、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《論語·子罕》

139、鄉(xiāng)原，就是老好人，這種人善于偽裝，看上去是善人，其實(shí)是和稀泥，與壞人同流合。這種人很容易亂德惑眾，賊害道德。

140、子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。”——《論語·雍也》

141、人皆可以為堯舜。——《孟子》

142、君子和而不同，小人同而不和

143、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。-做人應(yīng)該坦蕩，而不是心懷不滿。

144、三人行必有我?guī)熝伞o論在什么情況下，都可以從別人身上學(xué)到一些東西。

145、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。——《論語·述而》

146、譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

147、孔子日：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>

148、不患寡而患不均，不患貧而患不安。——《論語·季氏》

149、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”——《論語·為政》

150、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛(wèi)靈公》

論語名句及解釋

151、子曰：“過而不改，是謂過矣。”——《論語·衛(wèi)靈公》

152、聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。

153、譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。

154、譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來，就不能形成江河大海。

155、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《論語·顏淵》

156、譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。

157、知者樂水，仁者樂山。

158、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。意思是說，學(xué)習(xí)需要不斷的努力和實(shí)踐，在不斷反復(fù)的“習(xí)”中，獲得了成就和喜悅。

159、譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

160、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。-只知道和喜歡做的人不如享受其中的人。

161、譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。

162、三思而后行。——《論語》

163、與朋友交，言而有信。——《論語·學(xué)而》

164、譯文：財(cái)務(wù)分配公平合理就沒有貧窮，上下和睦就不必?fù)?dān)心人少，社會(huì)安定國家就沒有傾覆的威脅。

165、己所不欲，勿施于人。自己不要的東西，也不要強(qiáng)加給別人。

166、譯：有了過錯(cuò)而不改正，這就是真的過錯(cuò)了。

167、《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，其中包含了許多關(guān)于人生哲理的經(jīng)典語錄。以下是一些經(jīng)典的《論語》語錄，希望能夠?qū)δ兴鶈l(fā)：

168、如果說了大話，卻又做不到，或者只做到一部分，不能完全做到，君子就會(huì)以之為恥。

169、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》

170、譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。

171、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——明代諺語

172、君子欲訥于言而敏于行。——《論語》

173、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”——《論語·述而》

174、君子恥其言而過其行。——《論語》

175、君子不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的喜好厭惡，就舉薦一個(gè)沒有真才實(shí)學(xué)的人，也不會(huì)隨意否定一個(gè)人正確的言論。

176、譯文：孔子與別人一起唱歌，如果唱的好。一定要請(qǐng)他再唱一遍。和他一起唱。

177、譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。

178、己所不欲，勿施于人。意思是說，我們不應(yīng)該做自己不愿意被別人做的事情或做出難以接受的行為。

179、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語》

180、凡是油嘴滑舌的人，看人臉色行事的人，一般都比較缺少仁愛之心，為人不厚道。

論語名句及解釋

181、言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩序》

182、譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。

183、見善如不及，見不善如探湯。——《論語》譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

184、譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過失就抹殺他的功勞。

185、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕

186、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則—民無所措手足。——《論語·子路》

187、譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

188、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

189、小人之過也必文。——《論語》

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190、人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》

191、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《論語·雍也》

192、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？有志同道合的朋友來自遠(yuǎn)方，這是多么令人高興的事情啊！

193、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《論語·憲問》

194、譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。

195、人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》

196、自己行為端正，即使沒有下令，別人也會(huì)跟從效仿；自身行為不端，即使強(qiáng)下命令，別人也不會(huì)服從。

197、兒子犯了錯(cuò)，父親為他隱瞞；父親犯了錯(cuò)，兒子為他隱瞞，雖然看上去好像不那么正能量，但這已經(jīng)體現(xiàn)出人性的耿直來了。

198、不患人之不己知，患不知人也。——《論語·學(xué)而》

199、君子恥其言而過其行

200、言必信，行必果。——《論語》

201、出了問題，君子首先責(zé)備自己，而小人首先責(zé)備別人。

202、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

203、譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

204、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知道并不如喜歡，喜歡并不如享受。

205、譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。

206、滿招損，謙受益。——《尚書》

207、過能改，歸于無；倘掩飾，增一辜。犯了過錯(cuò)，如果還不肯懺悔改過，那就是真正的過錯(cuò)了。

208、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”——《論語·子罕》

209、另外，《論語》作為中國古代文化的重要組成部分，也是中華文明的重要代表之一，其名言更是具有廣泛傳承和影響力。

210、善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》

論語名句及解釋

211、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。

212、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。——《周易》

213、毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》

214、譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

215、君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

216、以上是一些經(jīng)典的《論語》語錄，它們都蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和價(jià)值觀念，值得我們?cè)谌粘Ｉ钪姓J(rèn)真思考和踐行。

217、己所不欲，勿施于人。-不要對(duì)別人做自己不想被做的事情。

218、不以一眚[shěng]掩大德。——《左傳》

219、大德不逾閑，小德出入可也

220、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》

221、譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

222、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

223、即使所有人都厭惡一個(gè)人，或者所有人都喜歡一個(gè)人，我們都要仔細(xì)觀察，不可隨聲附和，人云亦云，這是一個(gè)人成熟的標(biāo)志。

224、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》

225、譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。

226、敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語·公冶長》

227、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”——《論語·里仁》

228、唯上智與下愚不移

229、這些《論語》經(jīng)典語錄中，表現(xiàn)了孔子及其門徒的價(jià)值觀和生活哲學(xué)，其中蘊(yùn)含的人生哲理對(duì)_

230、鄉(xiāng)原，德之賊也

231、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——《論語·學(xué)而》

232、不義而富且貴，于我如浮云。——《論語·述而》

233、對(duì)于一般的女人和小人，都比較難以接觸。如果和他走的太近，他就會(huì)有失恭敬；如果對(duì)他疏遠(yuǎn)，他又會(huì)心生怨恨。

234、子曰：“有教無類。”——《論語·衛(wèi)靈公》

235、譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做。

236、這些名言警句都是具有普遍適用價(jià)值的，可以幫助我們更好地理解人生道理、塑造良好的人生態(tài)度和價(jià)值觀。

237、譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

238、三人行，必有我?guī)熝?/p>

239、譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

240、君子不以言舉人，不以人廢言

論語名句及解釋

241、譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。

242、譯：小人對(duì)自己的過錯(cuò)必定加以掩飾。

243、言必信，行必果。——《論語·子路》

244、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。——《論語·子路》

（6）小學(xué)國學(xué)教育論語摘抄

（7）小學(xué)國學(xué)教育論語摘抄

中學(xué)《論語》國學(xué)教學(xué)計(jì)劃

課程概述

本課程為中學(xué)國學(xué)教學(xué)計(jì)劃中的《論語》課程，旨在幫助學(xué)生全面、深入地了解中華文化中的《論語》精華內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的中華文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的閱讀和分析能力，同時(shí)拓展學(xué)生的思維和視野。

教學(xué)目標(biāo)

1. 認(rèn)識(shí)《論語》是中華文化的重要組成部分，了解其在中華文化中的地位和作用；

2. 熟悉《論語》中的重要內(nèi)容和思想，理解其背后的價(jià)值觀和人生哲學(xué)；

3. 培養(yǎng)學(xué)生正確的人生態(tài)度和道德標(biāo)準(zhǔn)，明確自己的人生追求；

4. 提高學(xué)生的閱讀和理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和分析能力；

5. 拓展學(xué)生的思維和視野，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)意能力；

6. 增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的國家意識(shí)和文化認(rèn)同。

教學(xué)內(nèi)容

本課程的教學(xué)內(nèi)容主要包括以下內(nèi)容：

1. 《論語》的歷史地位和文化背景

了解《論語》的產(chǎn)生背景和歷史地位，掌握《論語》對(duì)于中華文化的重要作用和影響；了解《論語》中蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和人生哲學(xué)。

2. 學(xué)習(xí)《論語》中重要篇章和思想

深入學(xué)習(xí)《論語》中的重要篇章和思想，例如：學(xué)而篇、為政篇、子路篇、子曰篇等。理解這些篇章和思想背后的價(jià)值觀和人生哲學(xué)，理解其與中華文化的千年沿革和人文精神的內(nèi)在聯(lián)系。

3. 探討《論語》對(duì)于當(dāng)代社會(huì)與個(gè)人的啟示

分析《論語》中的思想和價(jià)值觀對(duì)于當(dāng)代社會(huì)和個(gè)人的重要性和啟示，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用《論語》中的思想和價(jià)值觀，思考生活、工作、學(xué)習(xí)等領(lǐng)域中的問題和困惑，形成正確的人生態(tài)度和道德標(biāo)準(zhǔn)。

4. 閱讀和分析經(jīng)典和名篇

引導(dǎo)學(xué)生閱讀和分析與《論語》有關(guān)的經(jīng)典和名篇，例如：《呂氏春秋》、《孔子家語》、《增廣賢文》等，提高學(xué)生的閱讀和分析能力，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和分析能力。

5. 創(chuàng)新活動(dòng)設(shè)計(jì)

開展相應(yīng)的創(chuàng)新活動(dòng)，包括論文寫作、講座、辯論、讀書分享等，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)意能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性。

教學(xué)評(píng)價(jià)

本課程將采用多種教學(xué)評(píng)價(jià)方式，包括思考題、課堂討論、作業(yè)、考試、課程設(shè)計(jì)等，以全面、客觀、公正的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)。

課程標(biāo)準(zhǔn)

1. 教師要求學(xué)生在學(xué)習(xí)《論語》的過程中要有情有理，不斷探索和厘清問題，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，體現(xiàn)中華民族的偉大精神和文化自信心。

2. 學(xué)生需要積極主動(dòng)地參與課堂討論和活動(dòng)，關(guān)注文化領(lǐng)域的熱點(diǎn)和前沿問題，不斷豐富知識(shí)和擴(kuò)大自己的閱讀視野。

3. 教師要注重文化價(jià)值的傳承和創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)新活動(dòng)和自主閱讀，不斷拓展文化領(lǐng)域，形成多元文化的認(rèn)知和理解能力。

4. 學(xué)生需要責(zé)任心強(qiáng)，具有堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，在課程學(xué)習(xí)和活動(dòng)中表現(xiàn)出相應(yīng)的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。

總結(jié)

中學(xué)《論語》國學(xué)教學(xué)計(jì)劃旨在培養(yǎng)學(xué)生的中華文化素養(yǎng)和全面發(fā)展，在中華文化傳承和發(fā)展中發(fā)揮積極作用，既承載著中華民族的歷史文化，又具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義，是傳承中華民族優(yōu)秀文化的重要途徑。學(xué)生通過本課程學(xué)習(xí)，《論語》的思想和精神，使學(xué)生獲得獨(dú)立思考、自我實(shí)現(xiàn)和自我認(rèn)知的能力，增強(qiáng)了學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化自信心。

（8）小學(xué)國學(xué)教育論語摘抄

1、國學(xué)禮儀風(fēng)俗、人文智慧、歷史圣賢典故、倫理道德的浸泡式學(xué)習(xí)，并以趣味性、討論性、引導(dǎo)性貫穿于課堂。

2、經(jīng)典誦讀、說文解字、情景互動(dòng)來提升孩子的道德與文化涵養(yǎng)，增進(jìn)記憶力、認(rèn)知力、表達(dá)力、邏輯思維力、為人處事能力、自省力的全面發(fā)展。

3、故事講解、演講故事、培養(yǎng)學(xué)生自信力，增強(qiáng)語言力、文辭力、寫作力、演說力、領(lǐng)導(dǎo)力。

4、手語舞蹈、肢體協(xié)調(diào)、在境教的`氛圍中“言傳身教”學(xué)習(xí)“仁德”教育。

5、學(xué)習(xí)圣賢，立志圣賢，行為圣賢，與父母正確的教育觀、促和諧、健康的親子家園。

（9）小學(xué)國學(xué)教育論語摘抄

（10）小學(xué)國學(xué)教育論語摘抄

國學(xué)教育勢在必行，它對(duì)社會(huì)，對(duì)人類，對(duì)未來起著不可估量的作用。所以國學(xué)不僅中國熱，而且全球熱。我深深地感到國學(xué)教育的重要，決心將國學(xué)教育進(jìn)行到底。

自從學(xué)校開展國學(xué)教育活動(dòng)以來，我和學(xué)生們每天堅(jiān)持誦讀國學(xué)經(jīng)典，從中我們汲取到祖先的智慧，分享了成長的喜樂。兩年的時(shí)間悄然而逝，卻留下了不平凡的印記，我再此對(duì)過去、現(xiàn)在、將來做一個(gè)回顧、梳理和展望。

一、做好宣傳教育工作，取得家長的密切配合，營造氛圍，共同誦讀國學(xué)經(jīng)典。

良好的開始是成功的一半，所以我在開展國學(xué)教育活動(dòng)前精心做了以下工作。

1、建群宣傳：建立家長和老師誦讀國學(xué)交流群，在群里宣傳國學(xué)教育的重要性，提高家長對(duì)國學(xué)的認(rèn)識(shí)及重視，經(jīng)常發(fā)一些有關(guān)國學(xué)方面的視頻和資料共同學(xué)習(xí)，一起分享。

2、尋找方法：為了找到一種適合孩子們喜歡的方法，我一直在不斷的學(xué)習(xí)。終于我發(fā)現(xiàn)了“累積式教育法”，是深圳市育心經(jīng)典中心賴國全老師研究的，我還加入了育心經(jīng)典交流群，在那里交流學(xué)習(xí)。我耐心地研讀完感覺這個(gè)方法很可行，然后在我的群里與家長共同分享，一起運(yùn)用。

《詩經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》。

下午上課前、放學(xué)前各讀一遍，取得了很好的效果。在家里每天固定時(shí)間晚上七點(diǎn)，家長陪孩子進(jìn)行親子誦讀國學(xué)經(jīng)典，時(shí)間不超過30分鐘，內(nèi)容都是固定的，然后在群里家長反饋孩子的讀書情況，交流得不亦樂乎。

5、我提倡周末幾個(gè)家庭聚在一起誦讀國學(xué)，互相學(xué)習(xí)交流，效果明顯。

營造了這么和諧濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，家長和孩子懷著極高的熱情共同誦讀，一起成長。

二．以積極開展各種豐富多彩的活動(dòng)為載體，培養(yǎng)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的興趣

開展了“誦讀經(jīng)典浸潤人生《中國經(jīng)典古詩詞》背誦大王的比賽。還開展布置板報(bào)和書法比賽活動(dòng)，學(xué)生們積極踴躍地參加，完成了很多有關(guān)《中國經(jīng)典古詩詞》的作品。我們班的同學(xué)在各項(xiàng)活動(dòng)中表現(xiàn)突出，這更鼓舞了的信心。孩子們一躍成為年級(jí)里耀眼的星星。

三．誦讀國學(xué)經(jīng)典，聆聽古人故事

滋潤心靈，內(nèi)化行動(dòng)為了使孩子們懂得國學(xué)經(jīng)典在生活中的應(yīng)用，在誦讀時(shí)我結(jié)合有關(guān)的德育故事，這樣孩子們更加專注地聆聽，最可貴的是在生活當(dāng)中能運(yùn)用，小小年紀(jì)實(shí)在難得。

四．展望未來，懷著信心，堅(jiān)定信念，與國學(xué)同行

我是一名普通的人民教師，會(huì)毫不猶豫地堅(jiān)持國學(xué)教育，為孩子將來能夠成才做準(zhǔn)備；會(huì)義無反顧地堅(jiān)持國學(xué)教育，為孩子將來更好地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任打基礎(chǔ)。讓我們一起承擔(dān)起為師者春風(fēng)化雨的神圣社會(huì)責(zé)任吧。

（11）小學(xué)國學(xué)教育論語摘抄