于丹智慧之道觀后感（合集15篇）_于丹智慧之道觀后感
發表時間：2023-11-14于丹智慧之道觀后感（合集15篇）。
<一> 于丹智慧之道觀后感
于丹先生在講座中主要強調，我們的中小學生不僅要完成必修課，還要懂得尊重父母、老師等，讓每一個中小學生都能在德、智、體上得到發展。
于丹老師首先談到“孝”。百善孝為先，孝是中華文化傳統提倡的行為，一般表現為孝順，孝敬。要對生活充滿感恩的心，感謝父母，尊敬老師。孝不但是外在要求，也是內在的一種責任。
然后談到“仁”。仁愛就是學會如何處理二者之間的關系，對他人充滿愛心和善良。《三字經》里說道：
“人之初，性本善。性相近，習相遠。”意思是說，人在剛剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近，但隨著各自生存環境的變化，每個人的習性就會產生差異。
教育孩子與他人和諧相處，了解自己的痛苦，由兩個人分擔，痛苦就會減半，相反，一個人的快樂，由兩個人分擔，快樂就會減半，與他人溝通，多關心他人，讓自己健康、快樂成長。
最后談到“自立，自強，自信”。樹立正確的人生觀，將直接決定人生的軌跡。孩子們的成長不是填鴨式的。知識很重要，但更重要的是，人們的經驗和理解。不要墨守成規，按部就班，而是要在這個處處混沌喧囂的社會中，學會發現其中的有效信息。
通過于丹老師講的這堂課，讓我明白了一個道理：學生最重要的并不是學習，學會做人才是排在第一位的，如果不會做人的話，就算學習成績再好，也不是一個健全的人。
想想自己，有時爸爸媽媽督促我學習，我總嫌啰嗦，有時讓我做一些力所能及的事，我總不情愿，想到這里，我不禁感到很內疚，爸爸媽媽為了我，不知操了多少心，受了多少累，我還不知道感恩，總惹他們生氣，傷心，太不應該了。在這里，我想對爸媽說：“我錯了，我以后要聽你們的話，好好孝敬你們，好好報答你們的養育之恩!
”在以后的生活中，我要改掉以自我為中心的壞習慣，跟同學們一起快樂的學習，樹立自己的遠大目標，樂觀，向上，積極進取，做一個優秀的合格人才。
于丹講座《觀后感》家長：周永峰
今天，我和孩子們一起看了于丹老師的感恩教育講座：勇敢地承擔愛和責任。于丹老師對孩子孝敬父母，社會責任感的養成，都進行了很好的詮釋，令我印象深刻。
講座開始，于丹老師講述了一個孩子和大樹的故事。在這個故事中，父母被比作大樹。在孩子生命的成長過程中，他們無私地奉獻了自己的一切，孩子們也陪伴著大樹走到了盡頭。聽了之后，我很感動。這不是每個家長都追求的嗎？
能擁有一個孝順，有責任心的孩子。讓我們來看看我們的父母，他們對自己的孩子不盡心，但現實不是故事。不是每個孩子都能陪父母走到最后。在當今社會，有很多空巢老人和不孝順的孩子。那么，究竟是什么原因，讓我們的初衷無法實現呢？
然后，于丹先生給了我們一些現實中非常常見的例子。現在，父母把孩子當作寶貝，在物質方面是力所能及的，怕受苦。飯來張口，衣來伸手，已經不是什么貶義詞了，而是成為了一種新的“教育標準”。孩子就應該操心學習，其他的一概不用操心，不用過問。
所以我們經常可以看到，回家后，忙碌的父母和孩子們哉玩耍。那么，這么做到底會產生什么后果呢？只會讓孩子越來越缺乏對他人的關心，對周圍人的關心，形成不了任何的責任心。
“正為本，孝為先”，“孝為德之本”，這些古訓由來已久，都是古代圣賢，留給我們的良言金句。于丹先生給我們介紹了許多例子。縱觀他們的成長經歷，他們都有一個共同的特點，那就是家境貧寒，為成功而努力奮斗，但他們對父母一絲不茍，有始有終。難道是他們從小的家庭環境造就了他們孝順父母的品德和責任感？
那么，普通父母如何才能讓孩子對社會和家庭有責任感，如何才能成為孝順的孩子呢？
接下來，于丹老師向我們講述了一個“仁”字，用來闡述孩子的責任感是如何形成的。強調的是人與人之間的交流。要讓孩子有責任感，就要讓他們出去和別人交流，看到別人的優點，發現自己的缺點，看到別人的困難，和自己的環境比較，讓他們感動。因此，培養責任感，了解人，關心人，為自己的父母，就體現了孝心和愛心。
體驗打工者艱苦的學習和生活環境以后，懂得了去同情他人，關心他人，久而久之，就會形成了自己的責任感。兒童責任感的形成主要集中在于他人的溝通上，這對我很有啟發。
最后，于丹老師強調了，“讀萬卷書，行萬里路”的重要性。讓孩子開闊眼界，從人文古跡中獲得人生的感悟。看完節目后，我感慨良多，也從中得到了很多收獲，認識到了以前自己做的不足的地方，對以后孩子的發展方向和教育思路有了更清晰的了解。
<二> 于丹智慧之道觀后感
第1篇:《于丹莊子心得》讀后感
如今一走進書店，你會發現關于“怎樣面對挫折”、“如何為人處事”之類的書籍比比皆是。這些稱之為的“心靈雞湯”的書籍迎合了當今復雜社會下人們的口味，給予了人們那種必要的理解和必要的心靈慰籍。我讀過不少這方面的書，卻總覺得空洞乏味，直到我翻閱了于丹的《莊子心得》。
這本書實際上是于丹對《莊子》一書的讀后感，她用心地研究《莊子》，通過解讀莊子中短小精悍的寓言故事，結合現代社會的種種現象，循序漸進的引導我們用莊子的思想來指導人生，認為人生最重要的是要有一種大境界：感知已心，淡泊心態，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遙得自在。這是一種超理想的境界，需要我們不斷反觀內心，需要大覺悟才能體會得到。于丹的《莊子心得》深入淺出，引人入勝，讓我在享受讀書這個過程的同時，也對自己的人生進行了思考，著實是對心靈的一次洗禮。
于丹在書中將莊子的境界和眼光呈現給我們，教我們在這個紛繁蕪雜的環境中，應該用“心智”、“感悟”、“逍遙”、“看得開”的心態去面對生活，這樣才能超脫與釋然。但是現在的人們，也包括我自己，誰能具備這樣的心態呢 我們常常被功名利益所牽絆，不知道自己內心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最終得到了自己想要的東西，內心世界卻依然空虛，覺不到半點快樂。在工作、生活中，經常被小事所困，與周遭的人也難免有些小疙瘩、小摩擦。可細細想來，其緣由無非是為了一些蠅頭小利，有時甚至只是為了逞一時之快。在這個時候，我們需要質詢自己的心，是否真的有必要強迫自己做一些不愿意、不快樂的事情 我們應該清醒地認知自己的內心，重新認識和審視自己，不和他人攀比，不效仿別人的行為，不盲目的追隨流行，試著用莊子的大境界來指引自己，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態和快樂的生活狀態。
于丹在書中還提到了一個動態平衡的問題，自行車如果靜止擺在那兒的時候，得靠車支架才能立住，兩個輪子是立不住的。但是騎起來以后，兩個輪子就可以行進，為什么呢 因為它在動態中保持了平衡。動態平衡對于我們的生活也有著極其重要的指導意義。世界在前進，而我們原地不動時，我們會感到失去心理的平衡，尤其是在應對各種挑戰的時候。如果我們不斷學習，與時俱進，那么這種平衡便很容易達到。我們可以多讀書，多接受新的信息，讓自己與時代的前進保持同一個步調，發展和提高自己，開闊自己的眼界，更好的認識自己、涵養自己，通過這樣的方式，或許也更容易獲得莊子的大境界吧。
讀完于丹的《莊子心得》，心靈中仿佛注入了一股清泉，感覺收獲頗豐。只要我們堅持自己內心的秉性，不隨波逐流，并盡力把自身的潛能激發到最佳狀態，我相信，我們一定可以獲得超越自我的成功!
第2篇:觀《于丹莊子心得——認識你自己》后感
“怎樣認識你自己?”千古以來最難得一個命題、斯芬克斯之謎在于丹教授的講解之后我對這個問題有了重新的認識和理解。
我們在成長的過程中不斷的認知天地萬物、增長經驗但惟獨難以認清我們自己。因為我們成長過程中人生的變化有太多的階段。年幼無知、青春懵懂、安度晚年其中各個階段為什么我們對自己的認識又有什么不一樣呢，原因很簡單我們僅僅只是站在自己的角度以己之心推斷所有的事物。
“只有自己的心清楚了才能夠去善待他人。”一個連自己都不能真正認清的人又怎么能去真正認清其他的人呢嗎，這也是為什么有時候常常是好心辦了壞事，因為我們自己總是在用自己認為對的方式強加于人，所謂“己所不欲勿施于人”然而只有你真正明白什么是你所不欲的之后才能避免施之于人。所以我認為了解別人的首要條件就是了解自己。
成長的過程中我們也希望能充分的認識自己、了解自己，然而有太多的外界因素干擾著我們、左右著我們的思想、蒙蔽了我們看清自己的雙眼。正像很多家長在我們成長過程中扮演的角色一樣，他們總是怕我們受到丁點的傷害而將我們裹在嚴密的無菌世界里，然而正是這種近似于阻礙的保護使我們無法真正的了解自己，家長以一個過來人的身份告訴我們該怎么樣、怎么樣好，而我們習慣了這種逆來順受之后就忘記了自己思考，喪失了自己摸索的勇氣和信心，這樣的我們認識的只是家長展示給我們的“自己”。只有走出家長為我們堆砌的堡壘，用自己的眼睛看到真實的世界才能更加了解我們自己。
正如現在的我們，剛剛離開了高中校園走進大學校門，離開家長的保護的我們就像墜落山巔的雛鷹，在奮進嘗試中才認識到原來自己也擁有足以翱翔藍天的翅膀，當我們認識到自己的能力之后才能真正領略天空的蔚藍和廣袤，也只有這樣的天空才是屬于我們自己的。
在看過了于丹教授的解讀莊子并從新認真的審視自己之后，我深切的認識到只有真正的了解自己之后才明白自己真正的目標，才可以全力為實現目標而努力。
第3篇:莊子心得讀后感
在晨讀的`時候老喜歡把《莊子》這本書拿著讀，只是被里面光怪陸離的故事吸引著，當成了志怪類型的書籍。覺得離開我們生活的現實太遠太遠。舉一個簡單的例子，我們都學過的逍遙游：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。 ”那個時候自己的心境太小，不相信有這樣大的境界。
稍及年長些，隨著個人閱歷和見識的豐富。真正到達了黑格爾所說的“正反合”三段式中反的階段的時候，才發覺自己心理深處真正需要的正是這樣的一本書。我時常追問我自己：我所追求的一切，我所放棄的無奈，是否都是隨著我的本心而沒有違背?是否都值得?知識本身并不是智慧，智慧是通過對問題本身的追問而通達到的一種境界。
讀罷此書，我知道《莊子》還只讀了個皮毛，或許連皮毛都還沒到達，以后的路還長些，還得長久的讀下去。
讀書筆記:
1.莊子其人
莊子其人不為名利所困，逍遙一生，無牽無掛。雖貧窮至極，但不為困頓所累，莊子告訴我們：“讀書人有道德理想而不能實行，這才是困頓。”、“真正的仁人志士不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。”對于物質上的富有莊子告誡我們：“手中有多少金錢，并不能決定它在你心中的分量。”對于不能按照本心生活的人莊子說：“是別人給了我這么多委屈呢?還是我自己看不破名和利呢?”
2.境界的大小
真正的大小不僅僅在于眼界中，而在于心智上。而境界的不同，決定了人們思維的方式。如何獲得大的境界呢?打破束縛自己心智的常規思維。而如何打破常規思維呢?問問自己，終其一生，是否看到了自己的本心，看到了自己真正歡欣的東西。而如何看到自己的本心呢?無憂是佛，活在當下。把這個世間天大的事，都把它看下了，而把自己的靈魂放到無限大。
3.如何超越
我們生活的現實無非名利二字，所謂熙熙攘攘利來利往。很多時候我們置身茫然之處，無法看清自己的目的、方向和眼前的權衡。乃是由于我們都已經忘記了自己為什么出發。而要在現實生活中實現超越，需要擁有的是一顆空靈的心境，讓自己的眼睛敏銳起來，才能在不經意之處發現人生的至極大道。
不同價值觀的人，在經歷相同的事情時，會得到完全不同的人生感悟。
你需要怎樣的價值觀呢?第一是理性：人的心中要有一把尺子做人的底線，不能超越這個世界的行為準則。第二是感性：每到一處，每見一個風景，心中便有一種悲憫之情自然發生，一種歡欣之意自然流露。
不要以你自己的價值觀去評估這個世界,不要讓我們的心中帶有成見。
4.怎樣認識自己?
離我們最近的東西，往往是最難認知的。而只有我們自己，離我們自己最近了。莊子在《人間世》中告訴了我們一種方法：心齋。也就是養心。是讓我們的眼睛，不僅僅看到外在世界的廣大，更應該留一份給自己的心靈，去發現自己本初的愿望。第二種方法是：自知之明。不受外部評價的影響，寵辱不驚。
5.路在腳下
無論人生遇到什么樣的情況，世界上總有路可走。我們可能極其普通，當內心要有一種人格的力量，它不是彰顯外放的才華，它是一種和緩的凝聚力。
6.對于生命的態度
莊子樂生，不懼怕死亡，但也決不去找死。因為，生和死不過是一場生命心態的變化。人的生命可以消耗掉，當人的思想卻可以流傳下來，對于莊子來說，思想的傳承遠遠勝于一個生命。
7.外化而內不化
莊子認為，面對紛繁復雜的社會，一個人可以外表變得隨和融通和放下，但是他的內心要有真正不化的東西。
8.小惑易其方，大惑易其志
一個人只有釋放了自己的本性，順服自然才能不被疑惑。所謂利令智昏，當利能夠令心智混掉，心中就不會再有洞明清澈的智慧，一切迷惑將使得我們改變本初之性。
9.人生的心態
生之來不能卻，其去不能止，悲夫! 面對生命，我們要有一種曠達的態度，就是達生。不要太看重外表的東西,因為那只能讓自己變得笨拙。人世間真正高明的人，向上可以看透蒼天，向下可以看清黃泉，世界萬象了然于心，在任何時候都可以神色不變，氣定神閑。好的心態需要歷經三個階段：忘記名、忘記利、忘記自己。
10.自然之道
人會遭遇太多太多的事情，一切機遇會來，一切風波會走，在每一個機遇中把握自己，這就是莊子所說的合乎大道。
<三> 于丹智慧之道觀后感
星期天的早晨，我被爸爸叫醒，一起收看由北京師范大學博士生導師于丹教授的《如何培養孩子的德智體全面發展》的節目，看到深受啟發。
講座中講述了大量的故事和實例，尤其是一顆大樹的故事，途述它把自己的全部都貢獻給那個小孩，為了滿足她的愿望，最后只留下一棵老樹根，而小孩一直到頭發白了，滿臉滄桑的時候，才明白大樹的用意，才感恩它，才來真心的陪伴他。我們的父母都像那棵大樹一樣，付出了自己的全部，心血和精力來哺育我們，盼望我們能實現夢想，長大后成為對社會有用的人才。同時有時間，我們也要多出去走走，多結交些朋友，不能讓自己整天守在書桌旁和電腦桌旁，提高自己的各方面的能力，平時注意多觀察外界的各種食物，這都是知識的積累。
只有在德智體各方面都優秀的人才能稱得上是一個合格的好學生，我會努力的去爭取，是自己成為全面發展的人。
<四> 于丹智慧之道觀后感
觀“于丹人格教育”講座有感
今天看了于丹老師的關于人格教育的講座，感慨頗多。
于丹老師首先講了一個故事，我雖然聽過，卻是溫故而知新。故事中的孩子愛發脾氣，傷了很多人的心，所以父親每次發脾氣都要他在籬笆上釘釘子。第一天，他釘滿了釘子，又密又可怕。到這兒，我就想起了我自己，我是不是也一樣？
也許我比他好一點，但是我卻同樣是傷了很多人的心。當爸爸讓我多穿點衣服時，我會生他的氣；當媽媽問我是否做完作業時，我會對他大喊大叫；當奶奶問我想吃什么時，我仍然不耐煩。從來都是認為，他們對我的關心是理所應當的，卻從來都不認為，我偏激的言語一次次的傷了他們的心。
他們是如此小心翼翼，在呵護我，在保護我，把我捧在手心，我卻像一個刺猬，那樣棘手。后來那個孩子覺得很驚訝，覺得自己太不應該了，決心控制自己的情緒，少生氣了。籬笆上的釘子一天比一天少，直到有一天他對父親說，我今天一根釘子也沒釘。
爸爸說，那你把籬笆上的釘子都拔掉吧。孩子將釘子一顆顆拔去，釘子沒了，可那一個個密密麻麻的釘孔卻遠的留在了籬笆上。是啊，說出去的話就像潑出去的水，再也收不回來。
我們道歉，我們承認，我們知刀子己的錯誤，但這些錯誤已經成為事實，無法改變。就像我們用刀在親人的心臟上割一個洞，可以縫，但傷疤總是在那里。我的親戚非常愛我。他們用受傷的心托起我溫柔的靈魂。我會盡我所能讓他們的舊傷愈合，新傷不再。
后來，于丹老師又把她和女兒的故事講了一遍，讓我想起了爺爺。小時候，外公教我剪紙，剪刀在被折得很小的紙片上左轉一個彎，右轉一個彎，再將紙片展開，一幅紙花便完成了。有一次，我剪了一個蝴蝶紙花，便愛不釋手，欣賞了又欣賞，十分珍惜。
后來我不小心滴了水在上面，紙花斷了，我很傷心，哭了很久，于是外公便幫我修紙花，他將斷了的地方接上，再在上面粘了一個小星星，做得比原來還漂亮。這告訴我遇到困難是沒有用的。眼淚幫不了你做任何事。用我的手和我的心來彌補缺點是最重要的。我不認為我是一個愛哭的人，因為我知道眼淚只能證明你的懦弱，我也知道如何面對困難和解決問題。然而，每當我遇到困難，眼淚總是流下來。我不想哭，但我忍不住哭了。這是懦弱嗎？
我想，我不會被自己嚇壞的，哭只是一種發泄情緒的方式，我心中的熱浪是我燃燒的斗志！
最后，我覺得父母教育孩子的方法對孩子的成長也有很大影響，上面說到的爸爸對我噓寒問暖，我對他發脾氣，其實也是有原因的，我知道自己的身體，是冷了還是熱了，我心里也清楚，所以我才對他們的關心覺得不屑。試著放開我們的成長，不要那么在意，讓我們在生活中體驗生活，也許這是更好的教育方式。
人格教育，聽起來像一頂大帽子，但它也存在于我們的生活中，一個贊揚、一個批評、一個安慰、一個啟迪，都是人格教育。我想，讓這些受過教育的人變得被動主動，和我們的父母、老師一起，讓我們的生活更加美好！
<五> 于丹智慧之道觀后感
今天，我在遼寧電視臺公共頻道**了于丹老師主講的小學生《感恩教育》講座。于丹老師對孩子孝敬父母，社會責任感的養成，都進行了很好的詮釋，令我印象深刻。下面是小編整理的于丹講座觀后感，歡迎大家閱讀!
今天我**了于丹老師的講座，于丹老師演講風格語氣平和、神閑氣定，常常用小故事比喻一個道理，一下子吸引住了我。
于丹老師的演講分為四個主題：一是如何培養孩子的孝心；二是如何培養孩子的愛心；三是如何培養孩子的抗挫折能力；四是如何讓我們的孩子自立、自立、自信。其中第一個主題是我最有感觸。
在講第一個主題的時候于丹老師首先講了一個小故事，這個故事想必大家都知道，但它卻再一次帶給我心靈上的震撼：從前有一顆粗壯的大樹和一個調皮的小男孩，每天小男孩都來找大樹玩，摘幾個果子吃、摘幾片樹葉玩，大樹都不生氣，每天都盼著小男孩來和它玩，大樹一天一天的盼著，但是有一天小男孩不再來找大樹了，又過了很久他已經是個初中的孩子了，小男孩很苦惱的嘆著氣，大樹說：“孩子啊，你怎么了?
”小男孩說：“別人都有錢買新玩具我都沒有。”大樹說：
“你把我的果子都摘了去賣錢吧。”于是小男孩每年秋天都來收果子。后來，小男孩好久沒來看了。一天，小男孩又在樹下嘆息。樹問：
“你又怎么了?”“別人都有錢蓋新房子、娶新娘，我卻沒有。”“那你把我大的樹枝都看下來賣錢吧。
”小男孩就照做了。小男孩又是好久不來看大樹，又有一天小男孩又在樹下嘆氣，“你學業也成了，房子也蓋了，還有什么不滿意的呀?”大樹問，“別人都去海外了，我卻在家里待著。
”大樹說：“你把我的樹干砍了做船吧!它能帶你去你想去的地方。
”于是，小男孩就把樹干砍了坐船了。有一天小男孩回來了，他已經是一個白發蒼蒼的老人了，大樹問：“我什么也沒有了，只是一個大樹樁，你肯定我不愿理我了，哎。
”“不，我回來，是因為想和你一起曬太陽，這是我的心愿，一生的心愿。”
父母無私地給了我們這么多，我們應該懂得珍惜和回報。目前，學生報答父母的最好辦法是努力學習，不讓父母操心。于丹先生還說，周總理每次回家都給老父親喂飯，然后自己吃飯。父親去世后，他流了很長時間的眼淚。
這些都是對孩子的最好教育。
名人尚且如此，作為普通人我們也要孝敬父母，讓她們覺得幸福!作為教師的我們還要教育好自己的學生心存感恩，對家人、對長輩、對老師、對朋友、對社會，和曾經幫助過自己的人都應該感激!感恩從身邊的小事做起，從這一刻做起!
今天，我看了于丹先生的專題講座，感觸很深。
于丹先生在講座中主要強調，我們的中小學生不僅要完成必修課，還要懂得尊重父母、老師等，讓每一個中小學生都能在德、智、體上得到發展。
于丹老師首先談到“孝”。百善孝為先，孝是中華文化傳統提倡的行為，一般表現為孝順，孝敬。要對生活充滿感恩的心，感謝父母，尊敬老師。孝不但是外在要求，也是內在的一種責任。
然后談到“仁”.仁就是要學會怎樣處理兩者的關系，要充滿愛心，和善待人。《三字經》里說道：
“人之初，性本善。性相近，***。”意思是說，人在剛剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近，但隨著各自生存環境的變化，每個人的***會產生差異。
教育孩子要與人和睦相處，懂得一個人的痛苦，由兩個人分擔，痛苦就減少一半，相反，一個人的快樂，兩個人分享，快樂就增加了一半，與人交往，多關愛他人，使自己健康，快樂的成長。
最后談到“自立，自強，自信”.樹立正確的人生觀會直接決定人生的軌跡，孩子的成長不是填鴨式的灌輸，知識固然重要，但更重要的是人的經驗和悟性。不要墨守成規，按部就班，而是要在這個處處混沌喧囂的社會中，學會發現其中的有效信息。
通過于丹老師講的這堂課，讓我明白了一個道理：學生最重要的并不是學習，學會做人才是排在第一位的，如果不會做人的話，就算學***再好，也不是一個健全的人。
想想自己，有時爸爸媽媽督促我學習，我總嫌啰嗦，有時讓我做一些力所能及的事，我總不情愿，想到這里，我不禁感到很內疚，爸爸媽媽為了我，不知操了多少心，受了多少累，我還不知道感恩，總惹他們生氣，傷心，太不應該了。在這里，我想對爸媽說：“我錯了，我以后要聽你們的話，好好孝敬你們，好好報答你們的養育之恩!
”在以后的生活中，我要改掉以自我為中心的壞習慣，跟同學們一起快樂的學習，樹立自己的遠大目標，樂觀，向上，積極進取，做一個優秀的合格人才。
今天我在吉林教育頻道收看了于丹老師的《中小學生感恩教育講座》，受益匪淺。
節目的開頭講的是一個小故事。把大樹比喻成父母，大樹陪著孩子長大，時時刻刻奉獻著自己的果實、樹枝、樹干，讓孩子實現了愿望。孩子長大了，樹就老了。孩子知道每天陪著樹。
這時于丹老師講到了“孝”字。我們應該知道如何感謝父母，尊重老師。“仁”字是要我們充滿愛心，和善待人。
“自立、自強、自信”是說孩子的成長學***固然重要，但更主要的是經驗和悟性。
想想你自己，有時候我父母催我學習，我總覺得他們很啰嗦。有時他們讓我做我能做的，但我總是不情愿。想到這里，我覺得很內疚，爸爸媽媽為我，不知心里有多累，有多累。
而我卻不知道感恩，總惹他們生氣、傷心，真是太不應該了。以后有空的時候，我會送父母一杯溫水和一杯熱茶。足以表達女兒的孝心。
幫媽媽拿東西，洗幾次衣服和襪子，只要從小事做起，從小事做起，讓我學會感恩。
這一課讓我明白了一個道理：對學生來說，最重要的是不要學習。學習成才是最重要的。否則，即使你考試得了100分，你也不是一個健全的人。
<六> 于丹智慧之道觀后感
篇一
今天我觀看了于丹老師的講座，于丹老師演講風格語氣平和、神閑氣定，常常用小故事比喻一個道理，一下子吸引住了我。
于丹老師的演講分為四個主題，一是如何培養孩子的孝心，二是如何培養孩子的愛心，三是如何培養孩子抵抗挫折能力的重要意義，四是如何讓我們的孩子自立、自強、自信。其中第一個主題是我最有感觸。
在講第一個主題的時候于丹老師首先講了一個小故事，這個故事想必大家都知道，但它卻再一次帶給我心靈上的震撼：從前有一顆粗壯的大樹和一個調皮的小男孩，每天小男孩都來找大樹玩，摘幾個果子吃、摘幾片樹葉玩，大樹都不生氣，每天都盼著小男孩來和它玩，大樹一天一天的盼著，但是有一天小男孩不再來找大樹了，又過了很久他已經是個初中的孩子了，小男孩很苦惱的嘆著氣，大樹說：“孩子啊，你怎么了?”小男孩說：“別人都有錢買新玩具我都沒有。”大樹說：“你把我的果子都摘了去賣錢吧。”于是小男孩每年秋天都來收果子。后來，小男孩于是好久都不來看它，又有一天小男孩又在大樹底下嘆氣，大樹問：“你又怎么了?”“別人都有錢蓋新房子、娶新娘，我卻沒有。”“那你把我大的樹枝都看下來賣錢吧。”小男孩就照做了。小男孩又是好久不來看大樹，又有一天小男孩又在樹下嘆氣，“你學業也成了，房子也蓋了，還有什么不滿意的呀?”大樹問，“別人都去海外了，我卻在家里待著。”大樹說：“你把我的樹干砍了做船吧!它能帶你去你想去的地方。”于是，小男孩就把樹干砍了坐船了。有一天小男孩回來了，他已經是一個白發蒼蒼的老人了，大樹問：“我什么也沒有了，只是一個大樹樁，你肯定我不愿理我了，哎。”“不，我回來，是因為想和你一起曬太陽，這是我的心愿，一生的心愿。”
父母無私地給予我們這么多，我們應該懂得珍惜和回報。目前作為學生能回報父母的最好的方式就是好好學習，不讓父母操心。于丹老師還講了周總理每次回家都給老父親喂飯，然后才自己吃，父親去世后好長時間都不斷流淚。這些都是對孩子的最好教育。
名人尚且如此，作為普通人我們也要孝敬父母，讓她們覺得幸福!作為教師的我們還要教育好自己的學生心存感恩，對家人、對長輩、對老師、對朋友、對社會，和曾經幫助過自己的'人都應該感激!感恩從身邊的小事做起，從這一刻做起!
篇二
今天，我看了于丹老師的專題講座，感觸很深。
于丹老師在講座中主要是強調我們中小學生在完成必修課的同時，還要懂得孝敬父母，尊敬老師，關心他人，讓每一個中小學生德、智、體全面發展。
于丹老師首先談到“孝”。百善孝為先，孝是中華文化傳統提倡的行為，一般表現為孝順，孝敬。要對生活充滿感恩的心，感謝父母，尊敬老師。孝不但是外在要求，也是內在的一種責任。
然后談到“仁”.仁就是要學會怎樣處理兩者的關系，要充滿愛心，和善待人。《三字經》里說道：“人之初，性本善。性相近，習相遠。”意思是說，人在剛剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近，但隨著各自生存環境的變化，每個人的習性就會產生差異。教育孩子要與人和睦相處，懂得一個人的痛苦，由兩個人分擔，痛苦就減少一半，相反，一個人的快樂，兩個人分享，快樂就增加了一半，與人交往，多關愛他人，使自己健康，快樂的成長。
最后談到“自立，自強，自信”.樹立正確的人生觀會直接決定人生的軌跡，孩子的成長不是填鴨式的灌輸，知識固然重要，但更重要的是人的經驗和悟性。不要墨守成規，按部就班，而是要在這個處處混沌喧囂的社會中，學會發現其中的有效信息。
通過于丹老師講的這堂課，讓我明白了一個道理：學生最重要的并不是學習，學會做人才是排在第一位的，如果不會做人的話，就算學習成績再好，也不是一個健全的人。
想想自己，有時爸爸媽媽督促我學習，我總嫌啰嗦，有時讓我做一些力所能及的事，我總不情愿，想到這里，我不禁感到很內疚，爸爸媽媽為了我，不知操了多少心，受了多少累，我還不知道感恩，總惹他們生氣，傷心，太不應該了。在這里，我想對爸媽說：“我錯了，我以后要聽你們的話，好好孝敬你們，好好報答你們的養育之恩!”
在以后的生活中，我要改掉以自我為中心的壞習慣，跟同學們一起快樂的學習，樹立自己的遠大目標，樂觀，向上，積極進取，做一個優秀的合格人才。
篇三
今天我在吉林教育頻道收看了于丹老師的《中小學生感恩教育講座》，受益匪淺。
節目的開頭講的是一個小故事。把大樹比喻成父母，大樹陪著孩子長大，時時刻刻奉獻著自己的果實、樹枝、樹干，讓孩子實現了愿望。孩子長大后，大樹變老了，孩子知道每天陪著大樹。這時于丹老師講到了“孝”字。百善孝為先，要我們知道感謝父母，尊敬師長。“仁”字是要我們充滿愛心，和善待人。“自立、自強、自信”是說孩子的成長學習知識固然重要，但更主要的是經驗和悟性。
想想自己，有時候爸爸媽媽督促我學習，我總嫌他們啰嗦。有時候他們讓我做一些力所能及的事情，可我總是不情愿。想到這里，我感到很內疚，爸爸媽媽為了我，不知操了多少心，受了多少累。而我卻不知道感恩，總惹他們生氣、傷心，真是太不應該了。我今后有空閑的時候，給爸爸媽媽送一杯溫水、一杯熱茶。足以表達女兒的孝心。幫媽媽拿東西、洗幾次衣襪，只要從小事做起，從一點一滴做起，讓我學會感恩。
這堂課讓我明白了一個道理：學生最重要的并不是學習，學會做人才是最主要的，否則即使你考試得了100分，也不是一個健全的人。
<七> 于丹智慧之道觀后感
各位專家，各位老師，大家好！
今天我說課的內容是《自然之道》。
《自然之道》是語文S版教材六年級上冊第五組中的一篇反映人與自然關系的科普說明文。自然萬物，有著它自己的生存方式和規律，在自然面前，我們人類該作些什么呢？課文講述了作者和同伴及一位生物學家向導，到南太平洋的加拉巴哥島，觀察南太平洋綠龜的幼龜是怎樣離巢進入大海的，他們看到一只探頭出穴的幼龜被嘲鷹啄咬時，不顧向導的勸阻，要向導把幼龜送入大海，而導致成群的幼龜得到錯誤信息從巢里魚貫而出，結果成了食肉鳥的口中之食。這件事使“我們”感到震驚和懊悔。同時告訴我們，如果不按照自然規律辦事，往往會產生與我們的愿望相反的結果。揭示了“自然之道不可違”的自然規律。
全文圍繞小幼龜的命運寫了人們的態度和表現，從人們的思想感情的變化寫出他們悟出的道理。因此，我在引導學生探究如何通過具體事實來說明道理，表達感情時，把學習的重點確定為：1、把握我和同伴與向導感情的變化：2、抓住重點詞、句讀懂課文，感悟“道”。教學難點是理解向導的話，體會文章所要表達的思想感情。
《語文課程標準》指出：“閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐。”。因此，我采用：以讀懂情，以讀悟理，以讀練說，以讀促寫的教學模式進行聽說讀寫訓練。所以，在教學時，我決定把學生的讀文本放在首位，采用自讀、指名讀、分角色讀、范讀、跟讀、齊讀等不同的讀的方式，
以讀代講，充分發揮主體作用，讓學生自己讀書，反復閱讀語言文字，領悟文本。讓學生在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶，在讀中明白道理。當學生有了自己的感悟，產生表達欲望時，我及時組織學生進行交流，讓學生在交流中各抒己見，相互啟發，相互學習，升華文本內容，從而達到全面把握、正確理解文章內容和深入感悟文章內涵，體會作者思想感情的目的。當然，學生的自讀自悟離不開教師恰當的啟發與點撥，因此，我將按照如下的步驟，并借以多媒體課件輔助教學，引導學生讀懂文本。
一、自主閱讀，激發情感。
上課伊始，根據在第一課時學生學習生字新詞、讀通、讀順課文，理清課文脈絡的基礎上，我以復習生字詞為目的引出學生說出“我們干了一件愚不可及的蠢事” 。然后引導：假設現在我們就是那一行游客，跟著向導一起上島，看看在島上我們都做了什么蠢事。回想自己所做的一切，覺得哪些行為已經是愚不可及？仔細讀課文找出有關內容，細細體會。
出示課件，閱讀提示：
1、自由讀課文3——4自然段。
2、找出有關句子，說說自己是怎樣愚不可及的？把你的體會批注在書上。
3、把你的體會和你的同桌交流一下。
（注：這一環節的教學主要讓學生自主閱讀的體驗，文我一體，用心讀書，書入我心，我入書中進行有效閱讀，感悟文本，并學會學生與文本，學生與學生之間的對話交流，觸摸文本角色的情感脈搏，培養學生的合作意識，張揚學生個性。，）
二、抓重點詞句，以問導讀，領悟“道”
我先引導學生推敲文本中的“欲出又止”和“躊躇不前”兩個詞感受小綠龜的處境，讀懂文本傳遞的信息。然后提出問題：試想一下，弱小無助的幼龜面對如此兇猛的天敵，又是啄又是拉，處境多么危險啊，此時你的心情是怎么樣的？帶著這樣的感受一起來讀這段話！學生通過讀，充分理解這段語言傳遞給我們的信息了:我們真是愚不可及啊！緊接著，我引導學生想象補充，個性閱讀文本，體會游客與向導截然不同的態度。我設計了四個引讀問題。
1、如果你就在現場，面對這樣緊張的一幕，你又會怎么做？那么同伴，向導又是什么反應？體會我、同伴、向導的對幼龜處境的不同態度。
2、沙灘上真的沒有事嗎？（不是）是啊！我們著急，擔心，揪心，可向導卻若無其事，誰來讀讀向導說的話？
在我們眼里向導是個什么樣的人？（無動于衷、鐵石心腸、無情、殘酷）那我就要采訪一下向導，看他怎么說？（我是中央臺記者，我想問問你，你為什么要這么說？理解向導話中的意思）
3、此時，我和同伴對向導所說的“自然之道”是怎么理解的？（不要管它，隨它去吧……）
4、向導的冷淡，招來了同伴的一片（“不能見死不救”）的呼喊！同伴們會怎樣呼喊呢？你能用自己的話來勸勸向導嗎？（引導學生發揮想象，勸說向導）再分角色朗讀。
（這段設計，體現學生個性的閱讀文本，體會文本，讓學生在讀中感悟，在想象中充實閱讀體悟，通過生生交流，師生交流，分享別人的智慧與成果，提高自己的認識，如能產生思想上的共鳴，這更是閱讀的一種樂趣。）
三、圖文結合讀，通過比較分析再讀，體會結局的殘忍。
這一環節的教學，我采用教師范讀，學生結合多媒體課件展示的畫面讀中想像，想象后再朗讀文本，補充文本，通過讀去填補文本中人物的情感、思想，通過想象讓學生走進文本、甚至超越文本。）
如：我在出示“不一會，數十只食肉鳥吃得飽飽的，發出歡快的叫聲，響徹云霄。”這段文字的同時，我還展示了食肉鳥啄食幼龜的動畫，并配有食肉鳥響徹云霄的叫喊聲，我問：看到這樣的畫面，聽到這樣的聲音，你的心情如何？向導的心情呢？我們再把書讀進心里：向導心里難受極了：（學生發揮想象填補心里的想法）
是啊，向導心理難受極了，我們救了一只，卻傷害了無數只。（板書：害）
教師引讀，學跟讀：
終于，向導發出了悲嘆：“如果不是我們，這些海龜根本就不會受到傷害。”
現在我們再來回想一下向導之前說的那句話（出示向導的話：“向導卻若無其事地答道：“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的”齊讀）還會指責他嗎？現在你該如何體會“自然之道”的含義？（大自然生存的方式）
假如我是葬身嘲鶇之腹的一只小幼龜，我想說……
假如我是一只吃得飽飽的嘲鶇，我想說…
假如我是親身經歷這件蠢事的作者，我想說……
請選擇一個寫一寫。
學生寫完后交流，教師小結：我們都感受到了人如果遵循自然之道，就會保護幼龜，如果人違背自然之道，就會傷害幼龜。（板書：人違背遵循）這篇課文按事情發展的順序寫了我們好心辦壞事的故事。孩子們那，我們“我們只有遵循自然之道，才能使人類與自然和諧共存”。
為了鞏固學生對課文內容的進一步理解，我還設計了拓展延伸內容，讓學生內化“道”。師：回顧我們學過的課文，你還知道哪些違背“自然之道”的事情嗎？我們之前學過的，《一個小村莊的故事》《拔苗助長》《我要的是葫蘆》《“打掃”森林》，都是講自然之道的課文。學生講述自己生活中的自然之道的事例。
五、回歸升華，真誠解“道”
1、把故事講給家長聽,和家長一起探討有關自然之道的事情。
2、收集有關人類從大自然中受到過哪些啟發，有什么發明創造的資料。
<八> 于丹智慧之道觀后感
于丹老師在講座中主要是強調我們中小學生在完成必修課的同時，還要懂得孝敬父母，尊敬老師，關心他人，讓每一個中小學生德、智、體全面發展。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
于丹教授講座觀后感
話外音：論語之所以流傳兩千多年而不衰，就在于它對于人內心最本性的理解。現代社會人與人的關系可以說更近了，也可以說更遠了，但無論如何人際關系是每一個人必須面對的問題。那么在現代生活中我們該如何把握為人處世的分寸呢?
現代社會人與人的關系可以說更近了，也可以說更遠了，但無論如何人際關系是每一個人必須面對的問題。孔老夫子說：過尤不及。在孔子看來事情做得過頭了，和沒有做到位是一樣的效果。那么在現代生活中我們該如何把握為人處世的分寸呢?當遇到不公正的待遇時，我們該保持什么樣的心態?面對這種自己親近的人我們又該掌握什么樣的原則?在紛繁復雜的社會環境中，我們怎樣才能保持一個良好的人際關系?
在論語中，其實教給我們很多處世的辦法，做人的規矩。這些道理有時候很樸素。《論語》不是扳著面孔的一部書，它教給我們的一些辦法，有時候透著一些變通。它告訴我們一種做事的原則和把握原則里的分寸。其實我們今天總在說，任何任何事情是該做的不該做的，什么事情是好是壞。有很多時候，一個事情的判定不簡單是好壞之分，只是你什么時間做這件事，或者把這件事做到什么程度。其實有很多事情應當是有尺度的。孔夫子不是一個提倡一味喪失原則，一味要以一種仁愛之心去寬宥一切的人。曾經有他的學生問他，有一個人說：或曰，以德抱怨何如?以德抱怨這個詞，我們不陌生，我們經常說生活里有這樣的人，說你看別人那么對不起他，他還對人那么好。我們覺得這樣的人格應該在孔子這里是得到贊賞的。沒想到呢，孔子反問了他一句：子曰，何以報德?孔夫子說一個人他已經用德去抱怨了，那他還留下什么去抱別人的恩德呢?當別人對他好的時候他又該怎么做呢?問完了這一句，孔子給出了他自己的答案。叫做：以直抱怨，以德報德。說一個人如果有他人有負于你，對不起你了，你可以用你的正直耿介去對待這件事;但是，你要用你的恩德，用你的慈悲去真正回饋那些也給你恩德和慈悲的人。其實，這個道理我們要是一聽覺得好象跟我們理解中的孔子的哲學不一樣啊，孔子也是有原則的，孔子不是提倡以德抱怨的。他給的分寸就是以直抱怨，用你的正直去面對這一切。
其實孔夫子在這里給了我們一種人生的效率和人格的尊嚴。他當然不提倡以怨抱怨，怨怨相報何時了!如果永遠以一種惡意、以一種仇殺去面隊另外的不道德，那么這個世界的循環將是一種惡性的、將是無止無休的，我們付出的不是自己的代價，還有子孫的幸福。所以，以德抱怨同樣不可取。也就是說，你搭上了太多的恩德，你搭上了太多的慈悲，你用不值得的那種仁厚去面對已經有負于你的事情，這也是一種人生的浪費。在兩者之間，其實還有第三種態度。就是用你的公正、用你的率直、用你耿介和磊落的人格坦然面對這一切。既不是德，也不是怨。其實孔夫子的這種態度可以舉一反三，歸集到我們生活中很多很多的事情，就是人生有限，生也有崖。把我們有限的情感、有限的才華留在最應該使用的地方。在今天，我們都在說避免資源的浪費，避免能源的浪費。這個地球上被浪費的資源已經太多了。但是，當我們關注環保的時候，我們其實沒有關注一點，就是心靈環境的荒蕪和我們自身生命能量的浪費。應該說今天物質是繁榮了，但是心靈的生態未必隨之改變，變得欣欣向榮。也不意味著今天那種仇恨、那種報復、種種的甚至高科技的犯罪是停止的嗎?有的時候會越演越烈了。在這樣的情況下，怎么樣避免心靈資源的浪費呢?就是我們面對一件事情迅速的做出判斷、選擇自己最有價值的方式。
話外音：老師，如果一個特別仁義的人掉進去井里。你會跟著跳下去嗎?
為什么要跟著跳井呢?做什么事情都是要用腦子想想的。
曾經有學生宰我去問他的老師。說：老師呀，仁者，雖告曰，井有仁焉，其從之也。看，給他老師出的難題。說問您個問題，如果是一個特別仁義的人，現在有人跑來跟他說，有一個仁者在井里，他掉井里了，你跟著去嗎?這叫井有仁焉。井里頭有一個更賢德的人，你跟著下去嗎?那么，這怎么辦呢?老師問他，子曰：何為其然也?君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。這話說的好。孔夫子說，那干嗎要這么做呢?為什么仁者在井里，你也要跟著毫無原則的就跳到井里去?這是一個君子所為嗎?君子也許不能避免很多的傷害，他可以被人欺騙了，但是他自己的心不能迷惘，也就是說，人不能被自己欺騙了。不能被自己一時智力上的糊涂、一種沖動之下，做出來人生沒有效率的傻事。這是孔夫子所不恥的。他并沒有拘泥地說，仁者在井里你就一定要跟著下去。他很不解說，為什么要這么做呢?所以，其實我們可以看到，孔夫子告訴我們，人的行為一定要有分寸、要有原則、要把握尺度。這在今天是非常難的一件事。
于丹教授講座觀后感
于丹老師在講座中主要是強調我們中小學生在完成必修課的同時，還要懂得孝敬父母，尊敬老師，關心他人，讓每一個中小學生德、智、體全面發展。
于丹老師首先談到“孝”。百善孝為先，孝是中華文化傳統提倡的行為，一般表現為孝順，孝敬。要對生活充滿感恩的心，感謝父母，尊敬老師。孝不但是外在要求，也是內在的一種責任。
然后談到“仁”。仁就是要學會怎樣處理兩者的關系，要充滿愛心，和善待人。《三字經》里說道：“人之初，性本善。性相近，習相遠。”意思是說，人在剛剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近，但隨著各自生存環境的變化，每個人的習性就會產生差異。教育孩子要與人和睦相處，懂得一個人的痛苦，由兩個人分擔，痛苦就減少一半，相反，一個人的快樂，兩個人分享，快樂就增加了一半，與人交往，多關愛他人，使自己健康，快樂的成長。
最后談到“自立，自強，自信”。樹立正確的人生觀會直接決定人生的軌跡，孩子的成長不是填鴨式的灌輸，知識固然重要，但更重要的是人的經驗和悟性。不要墨守成規，按部就班，而是要在這個處處混沌喧囂的社會中，學會發現其中的有效信息。
通過于丹老師講的這堂課，讓我明白了一個道理：學生最重要的并不是學習，學會做人才是排在第一位的，如果不會做人的話，就算學習成績再好，也不是一個健全的人。
想想自己，有時爸爸媽媽督促我學習，我總嫌啰嗦，有時讓我做一些力所能及的事，我總不情愿，想到這里，我不禁感到很內疚，爸爸媽媽為了我，不知操了多少心，受了多少累，我還不知道感恩，總惹他們生氣，傷心，太不應該了。在這里，我想對爸媽說：“我錯了，我以后要聽你們的話，好好孝敬你們，好好報答你們的養育之恩!”
在以后的生活中，我要改掉以自我為中心的壞習慣，跟同學們一起快樂的學習，樹立自己的遠大目標，樂觀，向上，積極進取，做一個優秀的合格人才。
于丹教授講座觀后感
今天早晨，我收看了北京師范大學教授于丹主講的中小學《感恩教育》。它令我受益匪淺，是我完美了自己的品質提升了自己的修養，完美自己的人生!
于丹教授是講話極富感染力，所說的話出口成章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開。她精煉的語言和高度的概括能力，是人嘆為觀止。
孝是什么?于丹教授用一個寓言故事告訴我們孝就是當父母老了是去陪他們。那個寓言中的樹就如同我們的父母，用他的全部來成就我們的一生。但他們不求回報，只求在他們老時我們能陪在他們身邊。
人一定要有人際關系。在300個小學生中，有百分之五十點七的同學因缺玩伴而獨自一人在家玩電腦、看電視;百分之十三點三的同學喜歡喝保姆、家長等長輩玩;百分之三十六的同學沒有固定的朋友。在生活中，人一定要有朋友，不能在別人心中扮演一個可有可無的角色。
感恩，其實并不是那么難做到，我們只要學習好，晚上在家時，給勞累了一天的父母倒杯茶，這就是最好的感恩方法。對大自然的感恩你只要保護環境，愛護花草樹木，植樹節那天抽點時間和家人一起去植樹，這就是對大自然最好的回報。
通過看于丹教授的講座，我明白了在人生中最重要的三大點：孝，良好的人際關系，學會感恩。
<九> 于丹智慧之道觀后感
自然之道，就是自然的道理。在自然中，有許多道理等著人類去發現，本課講的'就是其中之一。
在課文中，我和同伴、向導一起有加拉巴哥島觀察幼龜是怎樣離巢進入大海的。你可能會問，這其中有什么道理啊，不就是觀察嗎？
一開始，則出巢的小海龜被一只食肉鳥“突擊”了，在讀的過各程中，我也為小海龜擔心，害怕它會被叼走。可為什么向導卻若無其事，我也疑惑不解，不會啊？一位生物學家不會見死不救吧，那是只小海龜啊！“這位生特學家真不愛護小動物”我心想。終于，向導把那只幼龜抱走了，這下我可放心了，可接下來發生的事讓我大吃一驚！
突然，數千只海龜魚貫而出，天啊！本以為救了一命的我們，卻害死了幾千條性命。原來那只海龜是“偵察兵”，數百只食肉鳥出現在天空中，是我們把海龜們害慘了！
讀了這篇課文，我明白了：大自然里，每一個事物都有自已的運行規則，一但你打破了這個規則，可能就會造成一些不必要的損傷，我們要尊重大自然！
<十> 于丹智慧之道觀后感
認真看完一部作品以后，相信大家的收獲肯定不少吧，此時需要認真地做好記錄，寫寫觀后感了。那么我們如何去寫觀后感呢？下面是小編為大家收集的于丹講座視頻觀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
今天看了于丹老師的關于人格教育的講座，感慨頗多。
于丹老師首先講了一個故事，我雖然聽過，卻是溫故而知新。故事中的孩子很愛發脾氣，傷了很多人的心，于是他的爸爸讓他每發一次脾氣就在籬笆上釘一個釘子，第一天他把籬笆上釘滿了釘子，密密麻麻，十分恐怖。到這兒，我就想起了我自己，我是不是也一樣？也許我比他好一點，但是我卻同樣是傷了很多人的心。爸爸叫我多穿點衣服，我會對他脾氣；媽媽問我作業有沒有做完，我會對她大喊大叫；外婆問我想吃什么，我仍然是一副不耐煩的樣子。從來都是認為，他們對我的關心是理所應當的，卻從來都不認為，我偏激的言語一次次的傷了他們的心。他們是如此小心翼翼，在呵護我，在保護我，把我捧在手心，我卻像一個刺猬，那樣棘手。后來那個孩子覺得很驚訝，覺得自己太不應該了，決心控制自己的情緒，少發脾氣。籬笆上的釘子一天天地在減少，直到有一天他對爸爸說，我今天一顆釘子也沒有釘。爸爸說，那你把籬笆上的釘子都拔掉吧。孩子將釘子一顆顆拔去，釘子沒了，可那一個個密密麻麻的釘孔卻遠的留在了籬笆上。是啊，說出去的話就像潑出去的水，再也收不回來。我們道歉，我們懺悔，我們深知我們的過錯，可是錯誤已成事實，無法修改，就像我們拿刀子在親人的心里劃了一道口，可以縫合，但疤痕永遠都在。我的親人們是如此的愛我，他們用他們受傷的.心，托起我稚嫩的靈魂，我也會盡我的努力，讓他們的老傷愈合，新傷不再。
后來，于丹老師又講了她和她女兒的故事，使我想起了我的外公。小時候，外公教我剪紙，剪刀在被折得很小的紙片上左轉一個彎，右轉一個彎，再將紙片展開，一幅紙花便完成了。有一次，我剪了一個蝴蝶紙花，便愛不釋手，欣賞了又欣賞，十分珍惜。后來我不小心滴了水在上面，紙花斷了，我很傷心，哭了很久，于是外公便幫我修紙花，他將斷了的地方接上，再在上面粘了一個小星星，做得比原來還漂亮。這告訴我，遇到困難，是沒有用的，眼淚不能幫助你干任何事，用我的手，用我的心，去彌補缺憾才是最重要的。我自認為不是一個愛哭的人，因為我知道眼淚只能證明你的懦弱，我也懂得面對困難，解決問題，可是每當遇到困難，眼淚總是止不住的往下掉，我不想哭，可總是忍不住，這是懦弱么？我想，我不會被自己嚇倒，哭只是發泄情緒的一種方式，我心中激起的熱浪才是我的燃燒的斗志！
最后，我覺得父母教育孩子的方法對孩子的成長也有很大影響，上面說到的爸爸對我噓寒問暖，我對他發脾氣，其實也是有原因的，我知道自己的身體，是冷了還是熱了，我心里也清楚，所以我才對他們的關心覺得不屑。試著對漸漸長大的我們放手，不要管得那么細，讓我們在生活中體驗生活，也許是一種更好的教育方式。
人格教育，聽上去是一個很大的帽子，可是它也就存在于我們生活中的點點滴滴，一次表揚，一次批評，一次安慰，一次開導，都是人格的教育。我想，讓我們這些被教育的人變被動為主動，與我們的父母、老師一起，讓我們的人生更加精彩！
<十一> 于丹智慧之道觀后感
我是周日才知道老師布置給孩子的作業，看陜西四套的《中小學心理健康與學習習慣》節目，我只能通過網絡查到該節目，已經是晚上21：00了，于丹老師結合實例，深入淺出的講解給我留下了深刻地印象，同時也讓我對孩子的所作所為進行了了深刻地反思。講座的主要內容是：關于家長如何對自己地孩子進行家庭教育，怎樣將自己的孩子教育成一個知書達理，有責任感的人。這里提到了具有普遍現象的隔輩教育，也有大家比較關心的課外輔導班的方面，更有如何讓孩子感受來自家庭的愛，可以說，囊括了家庭教育的方方面面。 其中于丹老師通過一小事，培養孩子的責任感的做法對我的觸動最大。一般人看來，這件事本不關孩子的事，可于丹老師目光犀利，發覺這正是培養孩子責任感的一個契機，順勢對孩子進行引導，讓上小學的女兒對此事負起責任。看到這里，我覺得臉上火辣辣的。生活中的一幕浮現在我的眼前。 看完節目有以下幾點可以總結：1.讓孩子主動承認錯誤，勇于承擔責任。2.孩子的壞習慣是怎樣養成的，長輩該如何管教孩子。3.讓孩子知道要做一個負責任的人。4.學會自立、自強、自信5.熱愛祖國、尊敬父母、團結才是力量
于丹老師還強調父母不要強迫孩子參加課外班，要根據孩子地愛好，根據孩子地意愿報課外班。她還特別舉了自己女兒的例子：她女兒愛好踢足球，她就鼓勵孩子去踢，在家里絲毫不加約束。 看完講座，感觸很深，于丹老師不阻止女兒踢球，是因為那是她女兒地愛好，這樣做表現了她對女兒地尊重。每個人都有愛好，我對孩子呢？
聽完于丹老師地講座，我的內心無比的激動，能在孩子未成年前看到這么好的講座，我相信會讓孩子在未來少走彎路，培養孩子自強、自信、自立。
家長：齊睿
20xx年4月10日
<十二> 于丹智慧之道觀后感
今天早晨，我收看了北京師范大學教授于丹主講的中小學生《感恩教育》。它令我受益匪淺，使我完美了的自己的品質，
提升了自己的修養，完美的自己的人生!
節目中主要講了四個方面：一、如何培養孩子的孝心?二、如何培養孩子的愛心?三、如何讓我們的孩子自立、自強和自信?
四、如何培養孩子抵抗挫折的能力?于丹教授的講話極富感染力，所說的話出口成章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開。她精練的語言和高度的概括能力，使人嘆為觀止。
于丹教授的字字句句引起了我無限的思考：孝，是一句溫馨的話語，揉搓父母疲憊的心;是一把親切的嘮叨，分擔父母的痛楚;是一首暖暖的小曲，解釋父母的情懷。讓我們做一個會孝的人吧!
愛心，是患難中的傾囊相助，是錯誤道路上的逆耳忠言，是痛苦時抹去淚水的一縷春風。讓我們做一個會愛的人吧!自尊、自自強、抗挫是完美人生的四大必備，是走向成功的必經之路。讓我們在面對人生的荊棘時，揚起自尊、自立、自強、抗挫的風帆更加從容得徜徉也人生的海洋里!感恩，是一個亙古不變的話題，總能引起人們的遐想，今天我對它有了更深的認識。讓我們做一個感恩的人吧!
<十三> 于丹智慧之道觀后感
今天早上七點正，我的鬧鐘“叮鈴鈴"的大叫：“起床了，起床了，于丹老師的講座開始了！"我真想一腳把小鬧鐘踩的粉碎，可一想七點半于丹老師的講座開始了，就像身上裝了彈簧一樣彈了起來，坐在沙發上開始看于丹老師的講座。
于丹老師的講座開始了，她先給我們講了一個愛心樹的故事：一位小男孩，他幼年時和大樹一起玩，大樹很快樂地陪著他，等孩子長大了后，就很少來看大樹了，大樹很悲傷。終于有一天，小孩子來了，但他很不快樂。大樹問他為什么？他說：“別人都有玩具，有學費去上學，可我沒有錢買玩具和上學。大樹笑呵呵地說：”孩子，雖然我不能給你錢但是我可以給你許多果子，你拿去賣了就可以買玩具可以上學了。“孩子順著樹干爬上了大樹，摘走了許多果子。許多年后，孩子長成青年了。他憤憤不平地來到大樹旁說：“大樹，大樹，你能給我一個房子嗎？”大樹疑惑的問：“孩子你要房子干什么呢？”孩子生氣的說：“別人都成家有了房子，可是我喜歡的女孩說只要我有房子就可以嫁給我。”大樹歡天喜地說；"雖然我不能給你一個大房子，可是你可以拿走我的樹枝。這樣，就可以蓋一間大房子！'"孩子拿走了樹枝造了房子娶了妻子。又過了很多年，孩子成年了。大樹看到他說：“孩子，需要什么幫助嗎？孩子說：“我朋友有了自己的船漂洋過海去闖世界了，可我沒有。”大樹說：“孩子你拿我的樹干吧，這樣你就可以造一艘巨大的帆船漂洋過海了。”孩子造了帆船一去不回。大樹等啊等，終于有一天孩子回來了。現在孩子白發蒼蒼，腿也站不起來了。大樹傷心地說：“孩子抱歉，我什么都給不了你。”孩子雙腿顫抖著說：不，我正是來找你的，希望你能讓我坐在你身上。”大樹說：“好啊！我還可以陪你說說話！”于丹老師告訴我們；‘每個人的父母都是盡全力帶給孩子一切，就像大樹一樣。
這節課讓我明白了父母批評我們都是對我的愛，我們一定要回報父母的恩情。大樹就是父母，小孩就是我們，我想起了中國感動十大人物中的田世國，他的母親得了腎病——腎壞死。田世國背著母親偷偷捐了一個腎給母親。所以我們要報答父母不計回報。如果母親年老，我們也要向周恩來總理一樣每天喂母親藥，每天都給母親蓋被子。
<十四> 于丹智慧之道觀后感
《論語》教給我們的是一種處世之道，這種處世之道是現代人所無法企及的。只有把天地當自己的，才能把自己當天地。
**《天地人之道》觀后感一
天即為自然，即為天空;地，即為大地。品悟天地，即是品悟天地浩然之氣。品懂天地，才能品得人生。
孔夫子就是那個集天地浩然之氣于一身的人，一個偉人，他就是那個引動中國變革的人。他將自己的經驗、自己的思想都傳播給了世人，他自己的所有的為人處事的經驗都濃縮于一本《論語》中，這里有無數個對他**的教導的故事，蘊含了許多的道理。
孔子曰：匹夫不可以奪志。一個有理想和抱負的人，就會有奮斗的動力和前進的方向。
就如我們在生活中一樣，那些碌碌無為的人總是戚戚于貧賤的，真真的有志向的人，肯定會為了理想而奮斗，不會再遭受一些打擊后，而消沉下去。
一個人的成功不僅在于他的能力，還在于他的生活
做人，要講究恕，即“己所不欲勿施于人”，這是何等高尚的情操，無論何人都應有博大的胸懷，“自己不喜歡的事，不要讓別人去做”，這就是寬厚待人的表現了，對他人的寬厚，是當時到后來以至于到現在都是值得稱頌的品質，對于現代社會中人與人相處仍有重要的指導意義，是每個人都應遵循的。
還有一種品質就是以樂面世，即便自己身處困境之中，卻依然以快樂的心態去面對一切、去克服一切、去戰勝一切，讓一切的困難煙消云散，同時在不追求物質的基礎下也要有仁愛之心，要懂得去愛護他人，去幫助他人，去盡自己的一份努力去幫助他人，去愛護他人，去讓他人走出困境。
因此，在生活中，我們應該有理想，為之奮斗，保持樂觀的態度，嘲笑生活，保持一顆慈悲寬容的心，接受他人，與他人和平相處。這是天、地、人的道路。
《天地人之道》觀后感二
人生在世，總要有做人、做事的信仰，這就是天地人之道。
在**于丹教授關于《論語》的解說時，給我影響最深的一句話是：“關愛別人，就是仁;了解別人，就是智。”這句話的意味是十分深刻的。
生活在社會中，我們總是希望別人能善待我們，讓我們過上安全穩定的生活，在困難面前，人們也許愿意伸出援助之手。可是當我們這樣渴求的時候，是否也問過自己，是不是也以最好的方式去對待了別人，關懷了別人?這是很難做到的。
在一言一行中，很多時候我們會做錯，可能傷害了他人。在這種時候，我們不應該道歉并彌補嗎？這是一種愛。
在別人犯難的時候，你是冷眼旁觀，還是熱情相待?或許這一念之差，就會鑄成日后當你需要幫助時，別人不同的做法。
因此，無論結果如何，無論是否會有回報，都能真誠地愛別人，這是一種可貴的信念。
理解他人實際上是一種與人打交道的方式。當我們與他人交流時，我們應該保持一顆真誠善良的心。不欺瞞，不猜忌，只有誠心相待。
這就是最好的了解別人的方式。當做到了這一點的同時，我們自己的身心也就能夠做到坦坦蕩蕩，光明磊落。那樣一種追求正義與誠信的信仰，也就由此形成。
人之信仰，決定著我們的一生，天地為證。我們存在于世，困難重重，險阻不斷，在前行是時候，你是否摒棄了信仰?忘記了最初的意志?
不可。一個國家，可以無兵，可以無糧，但人民不可缺失信仰。個人也是如此，可以吃苦，可以受難，不可以拋棄人生的追求，思想的追求。
否則，存在，又有什么意義呢?
《天地人之道》觀后感三
《論語》所記載的是孔夫子在現實生活中所積累的經驗，古人：“常說半部《論語》治天下”，那么論語中的的詞句對于我們現代人來說有什么實際意義嗎?今天阿宋就讓我們**了《于丹論語心得》。
《論語》的核心就是仁恕。什么是仁恕呢?仁恕就是仁愛寬恕。
孔夫子認為“恕”這個字可以讓人受益終身。孔夫子還給這個字加上了八個字的解釋“己所不欲，勿施于人”。這看起來很簡單，但在當今社會要做到這一點并不容易。
許許多多的事情明明早已過去，可是我們仍然耿耿于懷。這就是不寬容。可當你每一次這樣想的時候，你會被折磨得痛不欲生。
所以啊，我們對于任何一件事都要拿得起放得下。
孔子說：“己欲立人而立人，己欲達人而達人，意思是每個人想讓自己樹立起來，你也要幫助別人樹立起來，也就是說要幫助別人。于丹老師給我們講述了一個國王的故事。
故事中的老人說：世界上最重要的人是現在需要你幫助的人，是離你最近的人；最重要的是馬上做，馬上做；最重要的是現在。那個國王恍然大悟。
這個故事告訴我們，世界上最重要的事情是毫不拖延地幫助那些需要幫助的人。只有做到這也些，你才是個仁人。
仔仔細細品嘗，孔夫子所謂的為人之道是這么的簡單，可以說是大家耳熟能詳。但全世界70億人口中有多少人能做到這一點？在當今社會，每個人都是以自我為中心的，而且**會關心別人嗎？
別說是幫助別人強大起來，樹立起來，就是力所能及的幫助處于困境的人這一點都很難做到。中國人寧愿看著別人，也不愿伸出自己的手。所以孔子的話至今對我們有著重要的影響。
《天地人之道》觀后感四
俗話說“半部論語治天下”，古代的封建社會自秦朝之后，為何會如此推從《論語》呢?帶著這個疑惑，**了這部**的第一部分。這部分主要講了“天地人之道”這個觀點。
盤古開天辟地，天地分開后，天日長一尺，地日厚一尺，盤古也因此每天長高一尺，形成了如今的天與地。天堂是理想主義和現實主義。我們人類生活在天地之間，這是社會主義，包含著天地的本質。
孔子心中的治國之道，三點的話則是兵、糧、民心，如要去掉一點，則是糧、民心，再去的話，就是民心了。如此可見，孔子對于民心何等的重視，什么都不要，只求民心所向。反觀《論語》，句句短小精煉，去蘊含著孔老夫子一生做人處事的準則。
《論語》的重要觀點則是恕與仁，兩個字都是指我們要懷著寬容的心態，面對他人，面對社會，面對自然。在生活中，我們應該對別人友好，不要因為一點小事就矛盾，不要因為一點小事就打架，甚至大架。所謂“己所不欲，勿施于人”，做什么事都要懂得換位思考，站在他人的角度想問題，有時能幫你解決許多問題。
“仁”“愛人”是孔子的重要思想，孔子主張人與人之間和諧共處，如果每個人都是如此，那世界豈不是一番其樂融融的景象，那人與人之間、國與國之間、民族與民族之間還會有爭執，還會有矛盾嗎?
讓我們傳承孔老先生的言語，秉承儒學思想，人與人直接多多包涵，凡事大事化小，小事化無，共建一個和平地球村.
<十五> 于丹智慧之道觀后感
在黑龍江七臺，由于丹老師為我們講了《感恩教育》，它一共分為四段：第一段，培養孝心；第二段，培養愛心；第三段，培養自立、自強、自信；第四段，教育我們理解父母、尊敬老師、懂得感恩。
在講座中，令我印象深刻的是大樹和男孩的故事。故事中的男孩男孩就好像我們，不斷的依靠父母。大樹好像不斷被依賴的父母。它為男孩失去了果子和樹枝，付出了所有。
我們也應該為父母付出些，就像漢文帝劉恒那樣。
有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。他天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。這也是感恩。
還有雞蛋、胡蘿卜、干茶葉的故事我也倍受啟發。
在故事中，鍋中的沸水是我們在人生中的逆境，而它們是經歷挫折的'人。
雞蛋它雖然只是用了薄薄的蛋殼保護了自己，但它樂觀向上，并沒有被挫折打敗，而是經過了受挫的過程，使自己變得強大了。
胡蘿卜剛開始也堅持自己的想法，可是它并沒有保持下來，直到最后，它被挫折打敗了，變成了一灘軟塌塌的胡蘿卜泥。由于它半途而廢，所以我們不能像它這樣。
而干茶葉與它們都不同，它不僅堅持了自己的想法，而且它最終改變了逆境，使沸水變成了茶水。
我們應該學習雞蛋或干茶葉，沒有被沸水改變。在這個故事中，我知道了，人應該堅持不懈，改變逆境。這樣才能得到好的結果。
這兩個蘊含哲理的故事，加上于丹老師精彩的講說，使我懂得了，人不光是要學習，也要感恩，理解他人，使自己更加充實。
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