述職范文|詩經(jīng)的中國名句(范本15篇)

詩經(jīng)的中國名句(范本15篇)。

? 詩經(jīng)的中國名句 ?

【概要】描繪一個女子做完工作，準(zhǔn)備回娘家看望父母。

葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。

言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？歸寧父母。

【注釋】

01、葛：一種多年生蔓草，俗名苧麻，纖維可織布。

02、覃：延長、延伸

03、施(Yi)：同“移”

04、萋萋、莫莫：植物茂盛的樣子

05、黃鳥：黃鸝

06、喈喈(Jie)：黃鸝相和的叫聲

07、刈(Yi)：刀割

08、濩(Huo)：在水中煮

09、絺(Chi)：細(xì)，細(xì)麻布

10、綌(Xi)：粗，粗麻布

11、斁(Yi)：厭惡

12、師氏：負(fù)責(zé)管理女的女管家

13、告：告假

14、歸：回家

15、薄：語氣助詞，稍稍的意思

16、污：用作動詞，搓揉以去污

17、私：指平日所穿的衣服

18、浣(Huan)：洗

19、衣：指見客時穿的禮服

20、害：同“曷”，哪些

21、寧：平安，此作問安

【譯文】

苧麻長啊長，延伸到谷中。葉兒茂蒼蒼，黃鸝飛棲灌木上，唧唧咋咋在歡唱。

苧麻長啊長，延伸到谷中。葉兒茂蒼蒼，割煮織成布衣裳，高高興興穿身上。

告訴女管家，請假回娘家。搓搓我衣裳，洗洗我禮裝。還有哪些洗？心緒早歸家。

? 詩經(jīng)的中國名句 ?

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”這句耳熟能詳?shù)拿裕嘈糯蠹抑浪鲎杂凇对娊?jīng)》，更多詩經(jīng)經(jīng)典讀書名言，你怎能錯過？

豈曰無衣？與子同袍。

它山之石，可以攻玉。

執(zhí)子之手，與子偕老。

我思古人，實獲我心！

凱風(fēng)自南，吹彼棘薪，

修我甲兵，與子偕行！

赳赳武夫，公侯腹心。

靜言思之，不能奮飛。

人之多言,亦可畏也。

桃之夭夭，灼灼其華。

既見君子，云胡不喜。

青青子衿，悠悠我心。

河水清且漣猗。

高山仰止，景行行止。

赳赳武夫，公侯腹心。

靜言思之，不能奮飛。

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。

我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。

? 詩經(jīng)的中國名句 ?

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·關(guān)雎》

譯：水鳥應(yīng)和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》

譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結(jié)為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。

知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·黍離》

譯：知道我的人，說我心煩憂;不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)?

譯：回想當(dāng)初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。

風(fēng)雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜? 《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》

譯：風(fēng)雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢?

譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。

手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細(xì)。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。

譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。

碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。(魏風(fēng).碩鼠)

譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發(fā)誓要離開你，到那舒心地。

晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢?

譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的'缺點錯誤，也值得引以為戒。

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。

手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細(xì)。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。

譯：今生拉著您的手永結(jié)美好，與您永不分離白頭到老!。千百年來一直讓人傳誦，成了生死不渝的愛情的代名詞。

譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。

碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。《詩經(jīng).國風(fēng).魏風(fēng).碩鼠》

譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發(fā)誓要離開你，到那舒心地。

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。

心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。《詩經(jīng).國風(fēng).邶風(fēng).柏舟》

譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的臟衣裳。靜下心來思前想，只恨想飛無翅膀。

? 詩經(jīng)的中國名句 ?

詩經(jīng)的名句摘抄：

1、北風(fēng)其涼，雨雪其霧。惠而好我，攜手同行。

2、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。

3、不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

4、不愧于人，不畏于天。

5、采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。

6、采薇采薇薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。

7、出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。

8、冬之夜，夏之日，百歲之后，歸于其室。

9、夫妻好合，如鼓琴瑟。

10、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。

11、高岸為谷，深谷為陵。

12、高山仰止，景行行止。

13、葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。

14、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

15、害浣害否，歸寧父母。

16、鴻雁于飛，肅肅其羽。

17、及而攜老，老使我怨。

18、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。

19、今夕何夕，見此良人，如月之恒，如日之升。

20、君子于役，不知其明，曷至哉。

21、林有樸樕，野有死鹿。

22、靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說于桑田。

23、靡不有初，鮮克有終。

24、莫往莫來，悠悠我思。

25、南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。

26、女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。

27、普天之下、莫非王土；率土之濱、莫非王臣。

28、七月流火，九月授衣。

29、妻子好合，如鼓瑟琴。

30、巧笑倩兮，美目盼兮。

31、琴瑟在御，莫不靜好。

32、螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

33、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。

34、桑之未落，其葉沃若。

35、叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。

36、溯洄從之，道阻且長。

37、桃之夭夭，其葉蓁蓁。

38、桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。

39、天實為之，謂之何哉！

40、挑兮達(dá)兮，在城闕兮。

41、投我以木瓜，報之以瓊琚。

42、維以不永傷，維以不永懷。

43、我徂東山，不歸。我來自東，零雨其。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。

44、我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。

45、我心匪石不可轉(zhuǎn)也。

46、五月斯蠡動股，六月莎雞振羽。

47、寤寐無為，涕泗滂沱。

48、習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。

49、蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。

50、心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。

51、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

52、吁嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。

53、焉得諼草，言樹之背。

54、宴爾新婚，如兄如弟。

55、燕燕于飛，差池其羽。

56、窈窕淑女，寤寐求之。

57、野有蔓草，零露穰穰，有美一人，婉如清揚。

58、夜未央，庭燎之光。

59、一之日觱發(fā)，二之日粟烈。

60、優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

61、呦呦鹿鳴，食野之蒿。

62、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

63、魚在在藻，依于其蒲。

64、鳶飛戾天，魚躍于淵。

65、鴛鴦于飛，畢之羅之。

66、瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

67、瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠(yuǎn)，曷云能來？

68、知我心者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。

69、知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

70、知子之來之，雜佩以贈之。

71、陟彼岵兮，瞻望父兮。

72、陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。

73、終溫且惠，淑慎其身。

74、子不思我，豈無他人？

75、縱我不往，子寧不來？

相關(guān)知識：

《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了 西周初年至 春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為 笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，被人叫做為笙詩六篇（ 南陔、 白華、華黍、由康、崇伍、 由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為 尹吉甫采集、 孔子編訂。《詩經(jīng)》在先秦時期被人叫做為《詩》，或取其整數(shù)被人叫做《詩三百》。 西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始被人叫做《詩經(jīng)》，并沿用至今。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《 風(fēng)》、《 雅》、《 頌》三個部分。《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《 小雅》和《 大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《 周頌》、《 魯頌》和《 商頌》。

孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“ 無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如 孟子、 荀子、 墨子、 莊子、 韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強說服力。

名被人叫做由來

《詩經(jīng)》約成書于 春秋中期，起初叫做《詩》， 孔子曾多次提及此名稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’” 。“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”

司馬遷記載的也是這一名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”

因為后來傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就被人叫做作“ 詩三百”。之所以改被人叫做《詩經(jīng)》，是由于 漢武帝以《 詩》《 書》《 禮》《 易》《 春秋》為 五經(jīng)的緣故。

產(chǎn)生年代

《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為 西周初年，最遲產(chǎn)生的作品為 春秋時期，上下跨度約五六百年。產(chǎn)生地域以 黃河流域為中心，南到長江北岸，分布在 陜西、 甘肅、 山西、 山東、河北、河南、安徽、湖北等地。

經(jīng)文史專家考定，《詩經(jīng)》中的作品是在 周武王滅商（前1066年）以后產(chǎn)生的。

《 周頌》時代最早，在西周初年產(chǎn)生，是貴族文人作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有部分描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

《 大雅》是周王朝盛隆時期的產(chǎn)物，是中國上古僅存的史詩。關(guān)于《 大雅》這十八篇的創(chuàng)作年代，各家說法不同： 鄭玄認(rèn)為《文王之什》是文王、武王時代的詩，《生民之什》從《生民》至《卷阿》八篇為周公、成王之世詩。 朱熹認(rèn)為：“正《大雅》……多周公制作時所定也。”但均認(rèn)為“正大雅”是西周初年之詩。

《 小雅》產(chǎn)生于西周晚年到東遷以后。

《 魯頌》和《 商頌》都產(chǎn)生在周室東遷（前770年）以后。

內(nèi)容簡介

《詩經(jīng)》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的`怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習(xí)俗方面的動人篇章。

《詩經(jīng)》現(xiàn)存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。

《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩經(jīng)》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。

《雅》分《 大雅》、《 小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現(xiàn)實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩。《 小雅》中也有部分民歌。

《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。

以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內(nèi)），《風(fēng)》的數(shù)量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數(shù)，常說“詩三百”。

? 詩經(jīng)的中國名句 ?

中國名人名事名句現(xiàn)代

1、?對人要和氣，但不要狎昵。

2、我的腳步走走停停，我的心卻從未遠(yuǎn)離。這片土地沉淀了多少歷史的滄桑，多少辛酸疾苦，這里祖祖輩輩永不拋棄，這里個個少年挺起脊梁。

3、最后兩句話是國之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬斯年。人民的靈魂，百姓的脊梁，中華民族大有前途。作者：季羨林

4、這段話源于魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎》，具體是：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

5、老師，大家都說您培養(yǎng)著祖國的棟梁；我卻要說，您就是祖國的棟梁。正是您，支撐起我們一代人的脊梁！

6、為中華之崛起而讀書。——周恩來

7、?也許一個人在真正無可奈何的時候，除了微笑，也只好微笑了。

8、優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。”

9、：惟沉默是最高的輕蔑。

10、橫眉怒對千夫指，俯首甘為孺子牛

11、：勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。

12、不辭艱險出夔門,救國圖強一片心;莫謂東方皆落后,亞洲崛起有黃人。——吳玉

13、：面具戴太久，就會長到臉上，再想揭下來，除非傷筋動骨扒皮。

14、愛國就要為祖國的崛起而努力。——魯迅

15、我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。作者：魯迅

16、中國自古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人他們是中國的脊梁。

17、錢三強（913年10月16日-1992年6月28日）中國原子能事業(yè)的主要奠基人，被譽為“中國原子能科學(xué)之父”、“中國兩彈之父”。杰出科學(xué)家。

18、淚水刺痛眼眶，生活壓彎脊梁。琥珀是生命的墳場，珍珠是痛苦的成長。平平常常事經(jīng)過方不怯場，隨隨意意心坦蕩方無愧過往。

19、?不傲才以驕人，不以寵而作威。

20、?人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。

21、錢學(xué)森（1911.12.11－2009.10.31），漢族，世界著名科學(xué)家，空氣動力學(xué)家，中國載人航天奠基人，“中國科制之父”和“火箭之王”，由于錢學(xué)森回國效力，中國導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射向前推進(jìn)了至少20年。

22、?因為有了因為，所以有了所以，既然已成既然，何必再說何必。

23、你好，很高興遇到你的問題，在如何處理個人與國家命運的關(guān)系上，林則徐留下了千克古名句：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！

24、青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望

? 詩經(jīng)的中國名句 ?

1．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰------<>

2．前不見古人,后不見來者.念天地之悠悠,獨愴然而涕下------唐.陳子昂<>

3．白發(fā)三千丈,緣愁似個長------唐.李白<>

4．冠蓋滿京華,斯人獨憔悴------唐.杜甫<>

5．自是人生長恨水長東------南唐.李煜<>

6．問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流------南唐.李煜<>

7．抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁------唐.李白<>

8．十年一覺揚州夢,贏得青樓薄幸名------唐.杜牧<>

9．苦恨年年壓金線,為他人作嫁衣裳------唐.秦韜玉<>

10．此情可待成追憶,只是當(dāng)時已惘然------唐.李商隱<>

11．天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期------唐.白居易<>

12．別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲------唐.白居易<>

13．出師一表真名世,千載誰堪伯仲間------宋.陸游<>

14．羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)------唐.王之煥<>

15．莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦------宋.李清照<>

16．尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚------宋.李清照<>

17．此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭------宋.李清照<>

18．少年不識愁滋味,愛上層樓.愛上層樓,為賦新詞強說愁------宋.辛棄疾<>

19．人到愁來無處會,不關(guān)情處總傷心------宋.黃庭堅<>

20．悄立市橋人不識,一星如月看多時------清.黃仲則<>

21．今年歡笑復(fù)明年,秋月春風(fēng)等閑度------唐.白居易<>

22．春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花------唐.孟郊<>

23．陶陶然樂在其中------唐.楊炯<>

24．白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)------唐.杜甫<>

25．卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂------唐.杜甫.同上.

? 詩經(jīng)的中國名句 ?

1、言者無罪，聞?wù)咦憬洹！对娊?jīng)·周南·關(guān)雎·序》

2、它山之石，可以攻玉。——《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》

3、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。——《詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟》

4、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。——《詩經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·采葛》

5、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。——《詩經(jīng)·小雅·白駒》

6、手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

7、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》

8、桃之夭夭，灼灼其華。——《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·桃夭》

9、我姑酌彼兕觥，維以不永傷。——《詩經(jīng)·周南·卷耳》

10、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。|——《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·關(guān)雎》

11、死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。——《詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》

12、青青子衿，悠悠我心。——《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》

13、投我以桃，報之以李。——《詩經(jīng)·大雅·抑》

14、風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？——《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》

15、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。——《詩經(jīng)·小雅·小旻》

16、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。——《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》

17、言者無罪，聞?wù)咦憬洹！对娊?jīng)·周南·關(guān)雎·序》

18、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。——《詩經(jīng)·小雅·采薇》

19、秩秩斯干，幽幽南山。——《小雅·鴻雁·斯干》

20、月出皎兮，佼人僚兮。——《詩經(jīng)·國風(fēng)·陳風(fēng)·月出》

21、靡不有初，鮮克有終。——《詩經(jīng)·大雅·蕩》

22、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。——《詩經(jīng)·召南·江有汜》

23、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？——《詩經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·黍離》

24、巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

25、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·漢廣》

26、文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。——《詩經(jīng)·大雅·蕩》

27、衡門之下，可以棲遲。泌之揚揚，可以樂饑。——《詩經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》

28、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。——《詩經(jīng)·國風(fēng)·魏風(fēng)·碩鼠》

29、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。——《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》

30、投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。——《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

31、人而無儀，不死何為。——《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》

? 詩經(jīng)的中國名句 ?

《小雅·采薇》是出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》，為先秦時代的華夏族詩歌。全詩六章，每章八句。是一首戎卒返鄉(xiāng)詩。詩歌表現(xiàn)了將征之人的思家忍苦之情，并將這種感情放在對景物的描寫及對軍旅生活的述說中表現(xiàn)。

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。 王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!

彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。 戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居?一月三捷。

駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒?獫狁孔棘!

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!

(6)靡(mǐ)室靡家：沒有正常的家庭生活。靡，無。室，與“家”義同。

(8)啟居：跪、坐，指休息、休整。啟，跪、跪坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，兩膝著席，危坐時腰部伸直，臀部與足離開;安坐時臀部貼在足跟上。

(10)柔：柔嫩。“柔”比“作”更進(jìn)一步生長。指剛長出來的薇菜柔嫩的樣子。

(12)載(zài)饑載渴：則饑則渴、又饑又渴。載……載……，即又……又……。

(16)陽：農(nóng)歷十月，小陽春季節(jié)。今猶言“十月小陽春”。

(22)我行不來：意思是：我不能回家。來，回家。(一說，我從軍出發(fā)后，還沒有人來慰問過)

(24)路：高大的戰(zhàn)車。斯何，猶言維何。斯，語氣助詞，無實義。

(31)捷：勝利。謂接戰(zhàn)、交戰(zhàn)。一說，捷，邪出，指改道行軍。此句意謂，一月多次行軍。

(35)弭(mǐ)：弓的一種，其兩端飾以骨角。一說弓兩頭的'彎曲處。象弭，以象牙裝飾弓端的弭。魚服，鯊魚魚皮制的箭袋。

? 詩經(jīng)的中國名句 ?

1、所謂伊人，在水一方。 《詩經(jīng) 國風(fēng) 秦風(fēng)》

2、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏 《詩經(jīng)·小雅·采薇》

3、死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老 《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》

述職報告之家價值連城:
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4、它山之石,可以攻玉 《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》

5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨 《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).淇奧》

6、嚶其鳴矣，求其友聲 <<詩經(jīng).小雅.伐木>>

7、投我以桃，報之以李 《大雅·抑》

8、今夕何夕，見此良人。 《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》

9、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》

10、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·桃夭》

11、巧笑倩兮，美目盼兮。 《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

12、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求! 《詩經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·黍離》

13、青青子衿，悠悠我心。 《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》

14、投我以木瓜，報之以瓊琚。 《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

15、風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。 《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》

16、言者無罪，聞?wù)咦憬?《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎·序》

17、靡不有初，鮮克有終。 《詩經(jīng)·大雅·蕩》

18、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》

19、月出皎兮，佼人僚兮。 《詩經(jīng)·國風(fēng)·陳風(fēng)·月出》

20、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。《詩經(jīng).國風(fēng).魏風(fēng).碩鼠》

21、秩秩斯干，幽幽南山 《詩經(jīng).小雅.斯干》

22、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。 《詩經(jīng).國風(fēng).邶風(fēng).柏舟》

23、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。 《詩經(jīng).小雅.白駒》

24、人而無儀，不死何為。 《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》

25、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。 《詩經(jīng)·周南·卷耳》

26、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·漢廣》

27、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。 《詩經(jīng).召南.江有汜》

28、高山仰止，景行行止 《小雅·車轄》

29、一日不見，如三月兮。《國風(fēng)·王風(fēng)·采葛》

? 詩經(jīng)的中國名句 ?

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡家靡室，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。

彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。

駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，獫狁孔棘。

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。

【注釋】：

薇：野豌豆苗，可食。作：生，指初生。止，語末助詞。曰：言、說。一說為語首助詞，無實意。莫：即今“暮”字。 靡室靡家：無有家室生活。意指男曠女怨。 獫（xian，上聲）狁（yun，上聲）：即北狄，匈奴。 不遑：不暇。啟：跪、危坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，故有危坐、安坐的分別。無論危坐和安坐都是兩膝著席，危坐（跪）時腰部伸直，臀部同足離開；安坐時則將臀部貼在足跟上。柔：柔嫩。“柔”比“作”更進(jìn)一步生長。 烈烈：猶熾烈。載饑載渴：則饑則渴；即又饑又渴。 戍：防守。定，止。 聘：問，謂問候。 剛：堅硬。 陽：十月為陽。今猶言“十月小陽春”。靡（gu，上聲），王引之釋為無止息。 啟處：猶言啟居。 孔：甚，很。疚，病，苦痛。 常：常棣，既扶移，植物名。 路：假作“輅”，大車。斯何，猶言維何。 君子：指將帥。 戎車：兵車。 牡：雄馬。業(yè)業(yè)，壯大貌。 定居：猶言安居。 捷：接。謂接戰(zhàn)、交戰(zhàn)。一說，捷，邪出，指改道行軍。此句意謂，一月多次行軍。 騤（kui，陽平）：雄強，威武。 腓（fei，陽平）：庇，掩護(hù)。 翼翼：安閑貌。謂馬訓(xùn)練有素。 弭（mi，上聲）：弓的一種，其兩端飾以骨角。象弭，以象牙裝飾弓端的弭。魚服，魚皮制的箭袋。 日戒：日日警惕戒備。 棘：急。孔棘，很緊急。 昔：指出征時。 依依：茂盛貌。一說，依戀貌。思：語末助詞。 霏霏：雪大貌。 遲遲：遲緩。

【賞析】：《采薇》描述久戍在外的士卒在回家的途中的情景。詩人一開始就交待了回家的時節(jié)，正是歲暮，而從與玁狁作戰(zhàn)的'戰(zhàn)場上歸來，又是何等的有幸。自然會在戰(zhàn)后的歸途中回憶當(dāng)時戍邊作戰(zhàn)的艱苦，忍饑挨餓，不遑啟處，戰(zhàn)事頻繁，形勢危急。撫今追昔，詩人借景寫情，感時傷事，表現(xiàn)深沉的行役之思，而詩人善于以物寫時令，以柳代春，以雪代冬，而且以薇菜的“作”、“柔”、“剛”交待時節(jié)的變化，敘述戰(zhàn)時的生活，又隱寓戍邊之久遠(yuǎn)。尤其是“以樂景寫哀，以哀景寫樂”，更增強了哀樂的情感表達(dá)，增加了詩的藝術(shù)感染力。末尾與首間照應(yīng)，使通篇結(jié)構(gòu)完整，嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，又見出詩人構(gòu)思的精巧。

? 詩經(jīng)的中國名句 ?

1 關(guān)關(guān)jū雎jiū鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經(jīng)國風(fēng)周南關(guān)雎》

3 知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉?《詩經(jīng)國風(fēng)王風(fēng)黍離》

9 投我以木瓜,報之以qióng瓊jū琚。匪報也，永以為好也。《詩經(jīng)國風(fēng)衛(wèi)風(fēng)木瓜》

12 碩鼠碩鼠，無食我shǔ黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。（魏風(fēng)碩鼠）

13 手如柔荑tí，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤qiú蠐cí，齒如hù瓠犀，螓qín首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

16 風(fēng)雨如晦,雞鳴不已。既見君子,云胡不喜?《詩經(jīng)國風(fēng)鄭風(fēng)風(fēng)雨》

19 yōu呦yōu呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓sè瑟吹shēng笙。《詩經(jīng)小雅鹿鳴》

21 jiān蒹jiā葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經(jīng)國風(fēng)秦風(fēng)蒹葭》

? 詩經(jīng)的中國名句 ?

1、我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。——巴金

4、我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？——裴多菲

6、一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國那么他也就不屬于人類。——別林斯基

9、各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑

10、愛自己的祖國。這就是說，要渴望祖國能成為人類理想的體現(xiàn)，并盡自己的力量來促進(jìn)這一點。——加里寧

11、死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游

15、我們在享受著他人的發(fā)明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂于用自己的發(fā)明去為他人服務(wù)。——富蘭克林

20、我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國家。——聞一多

21、我們的祖國并不是人間樂園，但是每一個中國人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂園。——巴金

23、謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的`弊病則與謬誤始終相隨。——狄德羅

26、愛國主義：一堆隨時可以被任何野心家所點燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。——安卜羅斯皮爾斯

28、恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。——吉鴻昌

29、大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。——周恩來

30、人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。——徐特立

31、春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割臺灣！——丘逢甲

35、不能不熱愛祖國但是這種愛不應(yīng)該消極地滿足于現(xiàn)狀，而應(yīng)該是生氣勃勃地希望改進(jìn)現(xiàn)狀，并盡自己的力量來促進(jìn)這一點。——別林斯基

36、不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。——吳玉章

37、要讓我們愛我們的國家，我們的國家應(yīng)該可愛才行。——愛德蒙柏克

39、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進(jìn)步。——魯迅

41、必須經(jīng)過祖國這一層樓，然后更上一層樓，達(dá)到人類的高度。——羅曼羅蘭

44、沒有祖國，就沒有幸福。每個人必須植根于祖國的土壤里。——屠格涅夫

45、我堅持奮戰(zhàn)五十余年，致力于科學(xué)的發(fā)展。用一個詞可以道出我最艱辛的工作特點，這個詞就是失敗。——湯姆遜

46、為了國家的利益，使自己的一生變?yōu)橛杏玫囊簧v然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。——果戈理

52、我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。——愛迪生

53、一個畫家如果不愛民族，不愛祖國，就是喪失民族氣節(jié)。畫的價值，重在人格。人格——李苦禪

55、我平生從來沒有做出過一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮和嚴(yán)格試驗的結(jié)果。——愛迪生

58、愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。——列寧

59、錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。——華羅庚

60、當(dāng)愛國主義涉入認(rèn)知領(lǐng)域時，是一個應(yīng)該被扔出門外的混小子。——阿瑟舒本華

65、一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決了。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心

66、瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。——呂坤

69、只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。——阿托爾斯泰

70、愛祖國，為祖國的前途而奮斗，是時代賦予我們的神圣職責(zé)。——蘇步青

74、我是炎黃子孫，理所當(dāng)然地要把學(xué)到的知識全部奉獻(xiàn)給我親愛的祖國。——李四光

75、能夠獻(xiàn)身于自己祖國的事業(yè)，為實現(xiàn)理想而斗爭，這是最光榮不過的事情了。——吳玉章

78、祖國，我永遠(yuǎn)忠于你，為你獻(xiàn)身，用我的琴聲永遠(yuǎn)為你歌唱和戰(zhàn)斗。——肖邦

79、凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。——愛因斯坦

80、我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻(xiàn)給祖國，獻(xiàn)給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務(wù)。——冼星海

85、真理的大海，讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。——牛頓

? 詩經(jīng)的中國名句 ?

原文：

月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。

月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。

月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮。

賞析：

每首詩都有自己的意境，自己的情調(diào)。中國古代詠月的詩篇真是積案盈箱，汗牛充棟，比如《古詩十九首》的“明月何皎皎”、“明月皎夜光”，初唐張若虛的《春江花月夜》，以及李白的《古朗月行》、杜甫的《閨中望月》，等等等等，不管它們?nèi)绾巫儞Q著視角，變換著形式，變換著語言，但似乎都只是一種意境，一種情調(diào)，即迷離的意境，悵惘的情調(diào)。這種意境與情調(diào)，最早也可以追溯到《月出》。

《月出》的意境是迷離的。清代方玉潤《詩經(jīng)原始》說它“從男意虛想，活現(xiàn)出一月下美人”。詩人思念他的情人，是從看到冉冉升起的皎月開始的。也許因為月兒總是孤獨地懸在無垠的夜空，也許因為它普照一切，籠蓋一切，所謂“隔千里兮共明月”(謝莊《月賦》)，月下懷人的作品總給人以曠遠(yuǎn)的感覺。作者的心上人，此刻也許就近在咫尺，但在這朦朧的月光下，又似乎離得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，真是“美人如花隔云端”(李白《長相思》)。詩人“虛想”著她此刻姣好的容顏，她月下踟躅的婀娜倩影，時而分明，時而迷茫，如夢，似幻。

《月出》的情調(diào)是惆悵的。全詩三章中，如果說各章前三句都是從對方設(shè)想，末后一句的`“勞心悄兮”、“勞心慅兮”、“勞心慘兮”，則是直抒其情。這憂思，這愁腸，這紛亂如麻的方寸，都是在前三句的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，都由“佼人”月下的倩影誘發(fā)，充滿可思而不可見的悵恨。其實這悵恨也已蘊含在前三句中：在這靜謐的永夜，“佼人”為何月下獨自地長久地徘徊，一任夜風(fēng)拂面，一任夕露沾衣?她也是在苦苦地思念著自己。這真是“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”(《春江花月夜》)。

與迷茫的意境和惆悵的情調(diào)相適應(yīng)，《月出》的語言是柔婉纏綿的。通篇各句皆以感嘆詞“兮”收尾，這在《詩經(jīng)》中并不多見。“兮”的聲調(diào)柔婉、平和，連續(xù)運用，正與無邊的月色、無盡的愁思相協(xié)調(diào)，使人覺得一唱三嘆，余味無窮。另外，形容月色的“皎”、“皓”、“照”，形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”，形容體態(tài)的“窈糾”、“懮受”、“夭紹”，形容心情的“悄”、“慅”、“慘”，在古音韻中或?qū)傧宽嵒驅(qū)儆牟宽崳⒂捻嵖赏ǎ瑒t此詩可謂一韻到底，猶如通篇的月色一樣和諧。其中“窈糾”、“懮受”、“夭紹”俱為疊韻詞，尤顯纏綿婉約。其實，這些詞意的細(xì)微差異現(xiàn)在已很難說清。后人連篇累牘的解釋，坦率地說，未嘗沒有望文生義、強作解人之嫌，當(dāng)然這也是不得已的事。如今讀者應(yīng)當(dāng)而且只能根據(jù)全詩的意境和情調(diào)去心領(lǐng)神會。不過這也恰巧可以發(fā)揮讀者的想像，填補時間的變遷所造成的意義空白。

望月懷人的迷離意境和傷感情調(diào)一經(jīng)《月出》開端，后世的同類之作便源源不斷，焦竑《焦氏筆乘》說：“《月出》見月懷人，能道意中事。太白《送祝八》‘若見天涯思故人，浣溪石上窺明月’，子美《夢太白》‘落月滿屋梁，猶疑見顏色’，常建《宿王昌齡隱處》‘松際露微月，清光猶為君’，王昌齡《送馮六元二)‘山月出華陰，開此河渚霧，清光比故人，豁然展心悟’，此類甚多，大抵出自《陳風(fēng)》也。”姚舜牧《重訂詩經(jīng)疑問》也說：“宋玉《神女賦》云：‘其始進(jìn)也，皎若明月舒其光’，正用此詩也。”他們舉出的例子，只是其中一部分罷了。而這些濫觴于《月出》的望月懷人詩賦作品，總能使人受到感動與共鳴，這也正如月亮本身，終古常見，而光景常新。

? 詩經(jīng)的中國名句 ?

《抑》，《詩經(jīng)·大雅·蕩之什》的一篇。為先秦時代的漢族詩歌。全詩十二章，前三章，每章八句，后九章，每章十句。是一首衛(wèi)武公自警自戒的詩。此詩諷刺的周王是平王，而不是厲王也不是幽王。《詩經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。

抑抑威儀，維德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維斯戾。

無競維人，四方其訓(xùn)之。有覺德行，四國順之。訏謨定命，遠(yuǎn)猶辰告。敬慎威儀，維民之則。

其在于今，興迷亂于政。顛覆厥德，荒湛于酒。女雖湛樂從，弗念厥紹。罔敷求先王，克共明刑。

肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)，維民之章。修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。

質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞。慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可為也!

無易由言，無曰茍矣，莫捫朕舌，言不可逝矣。無言不仇，無德不報。惠于朋友，庶民小子。子孫繩繩，萬民靡不承。

視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。相在爾室，尚不愧于屋漏。無曰不顯，莫予云覯。神之格思，不可度思，矧可射思!

辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。彼童而角，實虹小子。

荏染柔木，言緡之絲。溫溫恭人，維德之基。其維哲人，告之話言，順德之行。其維愚人，覆謂我僭。民各有心。

于乎小子，未知臧否。匪手?jǐn)y之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成?

昊天孔昭，我生靡樂。視爾夢夢，我心慘慘。誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。借曰未知，亦聿既耄。

于乎，小子，告爾舊止。聽用我謀，庶無大悔。天方艱難，曰喪厥國。取譬不遠(yuǎn)，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。

儀表堂堂禮彬彬，為人品德很端正。古人有句老俗話：“智者有時也愚笨。”常人如果不聰明，那是本身有毛病。智者如果不聰明，那就反常令人驚。

有了賢人國強盛，四方諸侯來歸誠。君子德行正又直，諸侯順從慶升平。建國大計定方針，長遠(yuǎn)國策告群臣。舉止行為要謹(jǐn)慎，人民以此為標(biāo)準(zhǔn)。

如今天下亂紛紛，國政混亂不堪論。你的德行已敗壞，沉湎酒色醉醺醺。只知吃喝和玩樂，繼承帝業(yè)不關(guān)心。先王治道不廣求，怎能明法利眾民。

皇天不肯來保佑，好比泉水空自流，君臣相率一齊休。應(yīng)該起早又睡晚，里外灑掃除塵垢，為民表率要帶頭。整治你的車和馬，弓箭武器認(rèn)真修，防備一旦戰(zhàn)事起，征服國外眾蠻酋。

安定你的老百姓，謹(jǐn)守法度莫任性。以防禍?zhǔn)峦蝗簧Ｕf話開口要謹(jǐn)慎，行為舉止要端正，處處溫和又可敬。白玉上面有污點，尚可琢磨除干凈;開口說話出毛病，再要挽回也不成。

不要隨口把話吐，莫道“說話可馬虎，沒人把我舌頭捂”，一言既出難彌補。沒有出言無反應(yīng)，施德總能得福祿。朋友群臣要愛護(hù)，百姓子弟多安撫。子子孫孫要謹(jǐn)慎，人民沒有不順服。

看你招待貴族們，和顏悅色笑盈盈，小心過失莫發(fā)生。看你獨自處室內(nèi)，做事無愧于神明。休道“室內(nèi)光線暗，沒人能把我看清”。神明來去難預(yù)測，不知何時忽降臨，怎可厭倦自遭懲。

修明德行養(yǎng)情操，使它高尚更美好。舉止謹(jǐn)慎行為美，儀容端正有禮貌。不犯過錯不害人，很少不被人仿效。人家送我一籃桃，我把李子來相報。胡說羊羔頭生角，實是亂你周王朝。

又堅又韌好木料，制作琴瑟絲弦調(diào)。溫和謹(jǐn)慎老好人，根基深厚品德高。如果你是明智人，古代名言來奉告，馬上實行當(dāng)作寶。如果你是糊涂蟲，反說我錯不討好，人心各異難誘導(dǎo)。

可嘆少爺太年青，不知好歹與重輕。非但攙你互談心，也曾教你辦事情。非但當(dāng)面教導(dǎo)你，還拎你耳要你聽。假使說你不懂事，也已抱子有兒嬰。人們雖然有缺點，誰會早慧卻晚成?

蒼天在上最明白，我這一生沒愉快。看你那種糊涂樣，我心煩悶又悲哀。反覆耐心教導(dǎo)你，你既不聽也不睬。不知教你為你好，反當(dāng)笑話來編排。如果說你不懂事，怎會罵我是老邁。

嘆你少爺年幼王，聽我告你舊典章，你若聽用我主張，不致大錯太荒唐。上天正把災(zāi)難降，只怕國家要滅亡。讓我就近打比方，上天賞罰不冤枉。如果邪僻性不改，黎民百姓要遭殃。

《毛詩序》曰：“《抑》，衛(wèi)武公刺厲王，亦以自警也。”但古人對此多有爭議。《國語·楚語》曰：“昔衛(wèi)武公年數(shù)九十有五矣，猶箴儆于國曰：自卿以下至于師長士，茍在朝者，無謂我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我。聞一二之言，必誦志而納之，以訓(xùn)道我。在輿有旅賁之規(guī)，位寧有官師之典，倚幾有誦訓(xùn)之諫，居寢有暬(xiè)御之箴，臨事有瞽史之道，宴居有師工之誦。史不失書，蒙不失誦，以訓(xùn)御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三國吳韋昭注：“昭謂《懿》詩，《大雅·抑》之篇也，懿讀曰抑。”是以此詩為衛(wèi)武公自儆之詩，而非剌詩。宋朱熹《詩集傳》也持此觀點，云：“衛(wèi)武公作此詩，使人日誦于其側(cè)以自警。”而清姚際恒《詩經(jīng)通論》駁《毛詩序》道：“刺王則刺王，自警則自警，未有兩事可夾雜為文者。”近人亦多以為此系刺詩而非自儆之詩。其實《毛詩序》之說并無大誤，只是措辭有些欠妥，如說成“衛(wèi)武公藉自警以刺王”，就圓通無礙了。因為自儆與刺王兩事看似無關(guān)，實則“乃詩人之狡猾手法，恰當(dāng)賅括在奴隸制社會詩人首創(chuàng)主文譎諫技巧之中”(陳子展《詩經(jīng)直解》)。

至于所刺的周王是否如《毛詩序》所說是周厲王，宋代以來學(xué)者對此考辨已詳。宋戴埴《鼠璞》說：“武公之自警在于髦年，去厲王之世幾九十載，謂詩為刺厲王，深所未曉。”清閻若璩《潛丘剳記》說：“衛(wèi)武公以宣王十六年己丑即位，上距厲王流彘之年已三十載，安有刺厲王之詩?或曰追刺，尤非。虐君見在，始得出詞，其人已逝，即當(dāng)杜口，是也;《序》云刺厲王，非也。”他們都指出《抑》不可能是刺厲王。清魏源《詩古微》進(jìn)一步分析說：“《抑》，衛(wèi)武公作于為平王卿士之時，距幽(王)沒三十余載，距厲(王)沒八十余載。‘爾’、‘女’、‘小子’，皆武公自儆之詞，而刺王室在其中矣。‘修爾車馬，弓矢戎兵’，冀復(fù)鎬京之舊，而慨平王不能也。”魏氏認(rèn)為此詩所刺的周王不是厲王也不是幽王，而是平王，我們覺得他的意見是正確的。

周平王就是周幽王的兒子宜臼，幽王昏庸殘暴，寵愛褒姒，最后被來犯的西戎軍隊殺死在驪山。幽王死后，宜臼被擁立為王。平王二年(公元前770年)，晉文侯、鄭武公、衛(wèi)武公、秦襄公等以武力護(hù)送平王到洛邑，東周從此開始。其時周室衰微，諸侯坐大。平王施政不當(dāng)，《王風(fēng)·君子于役》、《揚之水》就是刺平王使“君子行役無期度”，“不撫其民，而遠(yuǎn)屯戍于母家(申國)”之作。而本詩作者衛(wèi)武公則是周的元老，經(jīng)歷了厲王、宣王、幽王、平王四朝。厲王流放，宣王中興，幽王覆滅，他都是目擊者，平王在位時，他已八九十歲，看到自己扶持的平王品行敗壞，政治黑暗，不禁憂憤不已，寫下了這首《抑》詩。

詩的前四章為第一部分。首章先從哲與愚的關(guān)系說起。《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法，通常說起來主要有賦比興三種，此處用的是賦法，也就是直陳，但這種直陳卻非較常見的敘事而是說理。“靡哲不愚”，看來是古人的格言，千慮一失，聰明人也會有失誤，因此聰明人也要謹(jǐn)慎小心。普通人的愚蠢，是他們天生的缺陷;而聰明人的愚蠢，則顯得違背常規(guī)，令人不解。在衛(wèi)武公眼中，顯然周平王不是一個傻瓜，但現(xiàn) 在卻偏生變得這么不明事理，眼看要將周王朝引向萬劫不復(fù)的深淵。衛(wèi)武公多么希望平王能夠做到“抑抑威儀，維德之隅”啊，可惜現(xiàn)實令人失望。于是接下去作者便開始從正反兩方面來作規(guī)勸諷諫。

第二章衛(wèi)武公很有針對性地指出求賢與立德的重要性。求賢則能安邦治國，“訏謨定命，遠(yuǎn)猶辰告”二句便是求賢的效用，立德則能內(nèi)外悅服，“敬慎威儀，維民之則”二句，便是立德的結(jié)果。第三章轉(zhuǎn)入痛切的批評，“興迷亂于政”、“顛覆厥德”、“荒湛于酒”、“雖(惟)湛樂從(縱)”、“弗念厥紹”、“罔敷求先王”，一下子列舉了平王的六條罪狀，可謂怵目驚心，仿佛是交響樂中由曲調(diào)和緩的弦樂一下子進(jìn)到了音響強烈的銅管樂，痛之深亦見愛之深。第四章“首三句有挽回皇天之意，亦明其為王言之”(陳子展《詩經(jīng)直解》)，再轉(zhuǎn)回正面告誡，要求執(zhí)政者(從自儆角度說是衛(wèi)武公，從刺王角度說是周平王)早起晚睡勤于政事，整頓國防隨時準(zhǔn)備抵御外寇。“用戒戎作，用逷蠻方”兩句，顯然對幽王覆滅的隱痛記憶猶新，故將軍事部署作為提請平王注意的重大問題。

第五章至第八章，是詩的第二部分，進(jìn)一步說明什么是應(yīng)當(dāng)做的，什么是不應(yīng)當(dāng)做的，作者特別在對待臣民的禮節(jié)態(tài)度，出言的謹(jǐn)慎不茍這兩點上不惜翻來覆去訴說，這實際上也是第二章求賢、立德兩大要務(wù)的進(jìn)一步體現(xiàn)。后來孔子所謂的“仁恕”之心，以及傳統(tǒng)格言的“敏于事而慎于言”的道理，已經(jīng)在此得到了相當(dāng)充分的闡發(fā)，從這一點上說，衛(wèi)武公可稱得上是一個倫理家、哲學(xué)家。在具體的修辭上，作者在純粹的說理句中，不時注意插入形象性的語句，使文氣不致過于板滯，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是對比中的形象，第六章的“莫捫朕舌，言不可逝矣”，是動作中的形象，第七章的“相在爾室，尚不愧于屋漏”與第八章的“投我以桃，報之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，實虹小子”以無角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聵，尤為神來之筆，清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》以之與《小雅·賓之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并論，說此詩“是無角者而言其有角”，《賓之初筵》是“有角者而欲其無角”，“二者相參，足見詩人寓言之妙”。

第九章至末章是詩的第三部分。在反覆申述哪些該做哪些不該做之后，衛(wèi)武公便懇切地告誡平王應(yīng)該認(rèn)真聽取自己的箴規(guī)，否則就將有亡國之禍。“荏染柔木，言緍之絲”為詩中惟一用興法的兩句，興又兼比，拿有韌性的'木料才能制作好琴，而上等的制琴木料還應(yīng)配上柔順的絲弦作比方，說明“溫溫恭人，維德之基”的道理，可謂語重心長。而作為對比的“其維愚人”、“其維哲人”幾句的弦外之音，無非是這樣的意思：大王啊，您聽我的話就是明主，您不聽我的話就是昏君，您可要三思啊!其言潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，柔中帶剛。下面第十章“匪手?jǐn)y之，言示之事;匪面命之，言提其耳”，用兩個遞進(jìn)式復(fù)句敘述，已是后世扇面對的雛形，極其鮮明地表現(xiàn)出一個功勛卓著的老臣恨鐵不成鋼的憂憤。而第十一章連用四組疊字詞，更增強了這種憂憤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告語氣作最后的警告，將全詩的箴刺推向高潮。“取譬不遠(yuǎn)，昊天不忒”，就如《大雅·蕩》的結(jié)尾“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”一樣，是痛心疾首的悲嘆。今天的讀者面對這樣的憂憤之詞，仍覺驚心動魄，不知當(dāng)時周平王讀此詩會有什么反應(yīng)?但不管效果如何，此詩“千古箴銘之祖”(吳闿生《詩義會通》)的地位當(dāng)是無法動搖的。并且，除了從文學(xué)角度說《抑》自有其審美價值外，從語言學(xué)角度說，它又是一座成語的礦藏，“夙興夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可捫”、“投桃報李”、“耳提面命”、“諄諄告戒”等成語，都出自本篇。

? 詩經(jīng)的中國名句 ?

莫笑阮籍太猖狂，一字一句詠懷傷。

人生百年幾多悲，且看阮籍筆下?lián)]。

凄寂深夜不能寐，彈琴無人知佳音。

金石之交旦夕絕，山盟海誓換離悲。

才華凋落仕不保，封妻蔭子夢化湯。

青春易逝人易老，富貴美好不能長。

黃金百鎰終有盡，萬事蹉跎空余恨。

不滿布衣可終身，不懼患害逐浮云。

日月更迭四時盡，親朋好友別離多。

一心宏圖游四海，迷途游子不識歸。

生活在魏晉之際的阮籍，政治的動亂鍛煉了他對世俗人生的觀察能力與思考意識。他的八十二首詠懷詩，句句凄涼悲愴，讀來讓人深深感受到人生的悲慘凄涼，甚至?xí)θ松a(chǎn)生悲觀的認(rèn)識。

第一首：凄寂深夜不能寐，彈琴無人知佳音，知己難逢，佳音難覓，人生孤苦。第二首：金石之交旦夕絕，山盟海誓換離悲，如金石一般堅固的情誼也會瞬間斷絕，回想之前的山盟海誓只能是徒增傷悲。第三首：才華凋落仕不保，封妻蔭子夢化湯，當(dāng)個人的利用價值失去的時候，士人的仕途就不復(fù)存在，甚至是自身難保。第四首：青春易逝人易老，富貴美好不能長，時光易逝，青春不再， 美好的東西總是容易失去。第五首：黃金百鎰終有盡，萬事蹉跎空余恨，再多的財富也會揮霍盡，恣意浪費青春只能一事無成。第六首：不知布衣可終身，無懼患害逐浮云，無盡的欲望迫使人們追逐無限的身外之物，卻不知最終會惹禍上身。第七首：日月更迭四時盡，親朋好友別離多，聚少離多，長亭送別的離情別怨讓人傷悲。第八首：一心宏圖游四海，迷途游子不識歸，年輕氣盛時四處闖蕩，迷途難返時方感凄涼??詠懷詩八十二首，每首詩都表現(xiàn)出阮籍對人生悲劇的認(rèn)識，時光易逝、生命短促、生離死別、知己難逢、才華易逝、仕途坎坷、迷途難返等等各種人生孤苦憤懣之事充滿阮籍的字字句句之中。詠懷詩八十二首將阮籍的人生觀完全表現(xiàn)出來，他看透世俗紅塵，人間百態(tài)，但他本人并非是消極的生存，他坦然面對生死與名利。“窮達(dá)自有常，得失又何求”，“貴賤在天命，窮達(dá)自有時”等等。這不是聽天由命，而是在一個動亂年代獲得一片心靈凈土的樂觀的思維方式。而詩中多次寫到登高望遠(yuǎn)，也表現(xiàn)出他對遙遠(yuǎn)的向往與希冀。人們常說阮籍嗜酒，窮途而哭，然“籍本有濟(jì)世志，屬魏晉之際，名士少有全者，籍由是不與世事，逐酣飲為常”，飲酒并不是他的真正人生，他飲酒的目的只是為了避禍而已，這對于生活在魏晉時期的人來說無可厚非。

詩人以詩言志，阮籍借詠懷詩抒發(fā)自己對世俗人生的不滿，也許阮籍的人生觀在現(xiàn)在看來有些悲觀，但處于魏晉玄世的他能用哲學(xué)的思維來洞察人生已是

十分可貴，是文學(xué)史的一大進(jìn)步。

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