[靠結(jié)果生存讀后感]這本書對(duì)我感觸最深的是《恪守職責(zé)的倒茶人》一節(jié)，在書中寫到無論你的領(lǐng)導(dǎo)懂不懂管理，無論你的同事是否配合你，這都不是你不提供結(jié)果的理由很多時(shí)候，困擾我們的往往不是事物本身，而是我們對(duì)事物的看法，我們無法改變問題，但我們可以改變對(duì)問題的態(tài)度，態(tài)度決定了執(zhí)行的力度、態(tài)度決定了結(jié)果，靠結(jié)果生存讀后感。如果我們不改**度，執(zhí)行力和更大的成果將從何而來！我們應(yīng)該用結(jié)果來證明我們的價(jià)值，建立我們的商業(yè)人格。

如果你樹立了自己的商業(yè)人格，你就會(huì)有一套自己負(fù)責(zé)的行為準(zhǔn)則，而不是老板的臉色或同事的行為準(zhǔn)則。我們自己要有獨(dú)立的商務(wù)人格，而要樹立這種人格，就要從根本上改變：從依附型向獨(dú)立型轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持原則去執(zhí)行；從服從型向主動(dòng)型轉(zhuǎn)變，積極行動(dòng)去執(zhí)行；從人治型向法制型轉(zhuǎn)變，遵守制度去執(zhí)行；從避責(zé)型向守責(zé)型轉(zhuǎn)變，承擔(dān)責(zé)任去執(zhí)行；從封閉型向分享型轉(zhuǎn)變，用開放心態(tài)去執(zhí)行！

責(zé)任感和使命感是創(chuàng)造成果奇跡的法寶。其實(shí)，責(zé)任感的含義也很明確，就是：清楚知道結(jié)果是什么，然后不折不扣地執(zhí)行！

我們應(yīng)該樹立正確的人生態(tài)度，也就是專業(yè)人士的態(tài)度！社會(huì)人的心態(tài)！

成年人的心態(tài)！強(qiáng)者的心態(tài)！責(zé)任百分百的心態(tài)。

上班不是拿工資的理由。提供結(jié)果是獲得報(bào)酬的原因。同時(shí)，企業(yè)在提倡結(jié)果導(dǎo)向的同時(shí)，也要注重方法。要把結(jié)果導(dǎo)向融入企業(yè)文化，使結(jié)果導(dǎo)向在企業(yè)扎根，長期存在，影響到每一個(gè)員工。結(jié)果導(dǎo)向的企業(yè)文化整合一旦被員工所接受，企業(yè)的愿望就有可能轉(zhuǎn)化為員工的個(gè)人行為。

每一個(gè)員工只有自覺地以結(jié)果為導(dǎo)向?qū)徱曌约旱墓ぷ鳎拍苁棺约旱墓ぷ髯兊糜幸饬x或有價(jià)值，才能使企業(yè)的每一個(gè)角落都有結(jié)果積累，企業(yè)才能持續(xù)健康發(fā)展。在社會(huì)上，我們能夠發(fā)現(xiàn)好多這樣的人：他們自視甚高，認(rèn)為自己懷才不遇，英雄無用武之地；他們抱怨他們的工資太低；他們抱怨很多學(xué)歷不如他們，才華不如他們的人卻得到上司的賞識(shí)；他們抱怨公司的福利不夠別人的好；他們還抱怨任務(wù)指標(biāo)太高，工作太忙&&所有心懷這些想法的人，其實(shí)是不具備社會(huì)人的意識(shí)和心態(tài)，讀后感《靠結(jié)果生存讀后感》。

引用微軟中國終身榮譽(yù)總經(jīng)理唐駿的話：如果你做得比別人多一點(diǎn)，你成功的機(jī)會(huì)就會(huì)增加十倍。多想，多做，多思考，才可以避免懷才不遇！

企業(yè)里有很多聰明人一眼就能看出公司的問題，但業(yè)有人抱怨說，有些人解決了問題，創(chuàng)造了價(jià)值。所以，我們不可以抱怨自己的收入太少，我們應(yīng)該自責(zé)做出的努力太少，提供的結(jié)果不夠；我們不可以抱怨自己懷才不遇，而應(yīng)該反省自己說的太多，做的太少，期望太高，奉獻(xiàn)太少&&我們想要在社會(huì)上生存和發(fā)展，我們必須成為一個(gè)職業(yè)選手，我們必須建立職業(yè)選手的價(jià)值觀和職業(yè)選手的心態(tài)，因?yàn)槲覀儽仨氉龀鼋Y(jié)果才能在社會(huì)上立足，必須為社會(huì)提供結(jié)果才能被社會(huì)認(rèn)可，只有被社會(huì)認(rèn)可才能夠提升自己的價(jià)值，使自身得到成長。我覺得在我們的廣播電視行業(yè)，不專業(yè)不可怕，可怕的是不以不專業(yè)為恥！

如果我們不改變，如果我們依舊是以業(yè)余選手的心態(tài)來做事，那么我們就不可能做出讓社會(huì)、企業(yè)和客戶滿意的結(jié)果；無法提供我們的結(jié)果，我們最終被社會(huì)唾棄，被企業(yè)淘汰，我們將無法在社會(huì)上生存，更談不上我們自身的成長和發(fā)展。如果我們把企業(yè)當(dāng)成一個(gè)家來看，如果家里出了一些好吃懶做的不孝子那么這個(gè)家遲早會(huì)被拖垮，所以現(xiàn)實(shí)告訴我們只有付出才會(huì)有回報(bào)，只有120%的付出才會(huì)有100%的回報(bào)。讓我們接受一個(gè)我們以前不想接受的概念：

勞動(dòng)是不值錢的，只有勞動(dòng)的結(jié)果才值錢，功勞是有價(jià)值的，苦勞是沒有價(jià)值的，只有我們深刻的理解這個(gè)概念，我們在做每項(xiàng)工作時(shí)才會(huì)有120%的執(zhí)行力。把自己當(dāng)商人，把老板當(dāng)客戶。如果你今天是一個(gè)接線員，你必須每天關(guān)心你的公司。我們可以在心里把自己當(dāng)老板。改變主意同樣重要。

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于是我發(fā)現(xiàn)責(zé)任是導(dǎo)致結(jié)果好與壞的重要因素，說到責(zé)任，隨后的應(yīng)該就是執(zhí)行力的問題，怎么樣才能有120%的執(zhí)行力呢？本書共有16個(gè)經(jīng)典詞匯：認(rèn)真第一，聰明第一

2、 結(jié)果提前，自我反省，如果我們能充分理解，充分實(shí)現(xiàn)，相信我們的工作會(huì)輕松的多，工作的結(jié)果會(huì)滿易的多。所以作為企業(yè)的一員，無論你現(xiàn)在扮演什么角色，請給企業(yè)一個(gè)結(jié)果。做結(jié)果：

作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的人，當(dāng)我們對(duì)一個(gè)結(jié)果負(fù)責(zé)時(shí)，不管是好是壞，我們至少應(yīng)該對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)。不敢承擔(dān)責(zé)任的人是做不好任何事的人。雖然有時(shí)這個(gè)結(jié)果會(huì)傷害我們，但它會(huì)讓我們在痛苦之后成長很多。結(jié)果完全掌握在自己的手上，每天用結(jié)果來交換自己的工資，用結(jié)果來證明自己的價(jià)值，在困境中自救的機(jī)會(huì)只給在困境中做好準(zhǔn)備自救的人，當(dāng)我們學(xué)會(huì)永不言敗，才會(huì)給自己、給他人一個(gè)圓滿的結(jié)果。

? 靠譜和閉環(huán)讀后感

靠譜，顧名思義，是可靠、不懷疑，馬克思靠譜，就是指馬克思主義，在過去近兩個(gè)世紀(jì)，任何想證明他的過時(shí)和錯(cuò)誤，一直沒有出現(xiàn)，他有著強(qiáng)大的生命力。這本書，讓人更鮮明的認(rèn)識(shí)馬克思主義的魅力，更全面了解了馬克思主義形成過程和他的價(jià)值，并且從中更深刻的認(rèn)識(shí)了國家、社會(huì)與個(gè)人存在的發(fā)展和矛盾，給我們這個(gè)時(shí)代以指導(dǎo)、啟迪和改造。

書中寫了馬克思的成長經(jīng)歷，從他經(jīng)歷的雜有叛逆迷茫和苦惱的青春中，我們看到了在理想愛情奮斗的道路上，他給青年一代樹下了不可磨滅的正確的前進(jìn)航標(biāo)。

求學(xué)。他脫離有個(gè)好職業(yè)有個(gè)高薪酬的小理想，十七歲就有著“為人類幸福而工作”的偉大抱負(fù)與胸懷，不斷探索和更新，叛逆的由學(xué)法律改習(xí)哲學(xué)，即使父親強(qiáng)硬的讓他轉(zhuǎn)學(xué)，也沒有改變他的追求，歷盡千辛萬苦，從未放棄對(duì)人類幸福和世界未來的思考和探索，他的思考，讓他的青春叛逆閃閃發(fā)光；他一旦尋找到探索知識(shí)的正確道路，就開始在追夢的道路上奔跑領(lǐng)航，散發(fā)出人生燦爛的光芒。他把追求知識(shí)和真理，立為人生頭等大事。不尊舊從腐，通過實(shí)踐，扎實(shí)讀書，理性思維，最終超越了黑格爾的唯心辯證主義，形成了人類前所未有的、后人經(jīng)久擁有的唯物辯證主義。他承受過家庭的壓力，同行的打擊，他難受過，但從來沒有懷疑過。他是個(gè)革命戰(zhàn)士，還是個(gè)學(xué)者，他的政治生活，其實(shí)就是他的學(xué)術(shù)生活，他隨時(shí)可以為了革命從書房里跑出來，也會(huì)在革命形勢不允許的情況下，重新回到書房。從馬克思好學(xué)看出，任何一個(gè)成功的人，都不是偶然，如我們偉大的毛主席，晚年睡在書房里，與書為伴，真正的活到老學(xué)到老。“人不學(xué)，不知義”，不讀書，就不明理，學(xué)習(xí)理論，形成的正確判斷事物的思想，就能夠做到務(wù)虛、指導(dǎo)務(wù)實(shí)。

擇業(yè)。馬克思一生沒有持久的光鮮職業(yè)，卻成就偉大的事業(yè)。他生在資本主義社會(huì)，但一生卻在為窮人說話，為人民斗爭。以他的才華完全可以過上錦衣玉食、加官進(jìn)爵的生活，但是，他寧可窮困潦倒，也絕不向權(quán)貴低頭，不忘初心，他用行動(dòng)鑒證了自己為人類幸福而工作的偉大夢想。他內(nèi)在的精神品質(zhì)就是：職業(yè)尊嚴(yán)不需要靠金錢來粉飾，也不需要有功名來包裹。他給青年一代樹立里的職業(yè)尊嚴(yán)就是：職業(yè)是自己選擇的，而不是別人給你規(guī)定好的；必須包含創(chuàng)造性的勞動(dòng)，而不只是簡單機(jī)械的重復(fù)性勞動(dòng)；一定要把個(gè)人的成長和社會(huì)進(jìn)步聯(lián)系在一起，為人類的幸福而工作就是最有尊嚴(yán)的職業(yè)，他把這種“高調(diào)”用一生的奮斗、唱成了“高尚”，他堅(jiān)信：這樣的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用的存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。這本書提出，馬克思的高尚行為，教育了我們這一代人，不能用房子、車子、票子、面子，去成為評(píng)價(jià)一個(gè)人是否成功，人的尊嚴(yán)也不能僅用金錢來包裹，不能僅用物質(zhì)來粉飾，不能僅用財(cái)富來假扮。按照世俗的標(biāo)準(zhǔn)，成功仿佛等價(jià)于物質(zhì)上的富足，物質(zhì)越豐富越好，而往往忽略了成功其實(shí)還包括精神的富足與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這本書，更深刻的詮釋啦什么是真正的尊嚴(yán)，將我們中國傳統(tǒng)文化的富貴觀顯露在我們面前，教育我們、指導(dǎo)我們這一代人：什么是富貴？身安為富，心安才為貴。我們的身體在一個(gè)地方安頓下來，有住的地方，有愛的人，有基本的生活條件，這不就是富足嗎？當(dāng)我們身正律己，知止靜安，安而后慮，慮而后得，克服了浮躁，抵御了焦慮，不以物喜，不以己悲，不忘初心，不怕鬼敲門的時(shí)候，難道不就是真正的高貴嗎？這才是真正的人格高貴，才是真正的尊嚴(yán)。當(dāng)前的一些年輕人，在消費(fèi)主義和拜金主義的影響下，價(jià)值觀被扭曲了，他們的成功觀是畸形的，只見物質(zhì)，不見尊嚴(yán)和精神，在現(xiàn)實(shí)中處處碰壁，怨天尤人。在前不久的抗擊疫情中，我們?nèi)珖嗣瘢舷乱恍模娭境沙牵切┠嫘械陌滓聭?zhàn)士，就是體現(xiàn)了高端的為國為社會(huì)為民的品格上的、知識(shí)上的價(jià)值觀，不畏生死，不計(jì)報(bào)酬，舍小家，顧大家，最終取得了國內(nèi)病毒零增長的偉大勝利！XXX是馬克思主義忠誠的繼承者，他在年輕人價(jià)值觀養(yǎng)成這方面提出了建議：價(jià)值觀就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一個(gè)粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)，人生的扣子從一開始就要扣好。這本書指出，對(duì)于青年，選對(duì)了路，就不怕路遠(yuǎn)。只要始終以正確的價(jià)值觀作為指導(dǎo)，就能始終走在正確的方向上，更能在需要做出選擇的時(shí)候，不會(huì)迷茫，不會(huì)迷途。XXX對(duì)廣大青年提出的“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的四點(diǎn)要求，即指明了青年樹立正確價(jià)值觀的前進(jìn)方向，又指明了實(shí)現(xiàn)途徑和有效方法。知識(shí)就是力量，是樹立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。求知為學(xué)，貴在勤奮，貴在鉆研，貴在有恒。青年時(shí)期，是人生最好時(shí)期，要勤于學(xué)習(xí)，敏于求知，形成自己的見解，把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。人無德不立，修德是做人之要，立身之本。青年人，需要道德雨露的滋養(yǎng)，良好品行的塑造。無德之人才華越出眾，危害就越會(huì)大。青年修德志存高遠(yuǎn)，胸懷天下，養(yǎng)成報(bào)效祖國，奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民的大德；學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律，修好公與私之德，人生的路才不會(huì)走偏。明辨是非，則方向清，路子正。面對(duì)各種錯(cuò)誤信息和思潮，形形色色的誘惑和陷阱，面臨紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會(huì)，青年人必須以敏銳的雙眼、理性的思維、從容的心態(tài)、足夠的定力，認(rèn)清方向，堅(jiān)定不移的沿著正確的軌道成長。青年人的夢想實(shí)現(xiàn)要靠實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值觀必須要篤實(shí)，學(xué)以致用，知行合一，沉心靜氣，不能好高騖遠(yuǎn)，不能沉迷幻想，要扎扎實(shí)實(shí)的做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。把挫折考驗(yàn)、艱難困苦作為夢想開花結(jié)果的養(yǎng)料，憑借踏實(shí)而不懈的奮斗，迎來夢想的開花之果。

愛情。馬克思在他的人生道路中的另一個(gè)靠譜的決定就是娶了燕妮這位成功男人背后的偉大女人。可以說，沒有燕妮，就沒有我們今天看到的馬克思。他們最初的家境非常富足，馬克思一生不愿給任何資本家效力，因此，他們大半生窮困，生活艱難，生了七個(gè)孩子，夭折了四個(gè)，但是這些都沒有影響他們對(duì)愛情的忠誠，馬克思對(duì)偉大信念的追求。馬克思不拼爹，不拼顏值，拼的是才華，即使他貧困如洗，始終沒給過燕妮安寧的生活，燕妮還是始終不離不棄；而燕妮高貴，優(yōu)雅，聰明，她臉上長有麻子，并不是完美的漂亮，而在真正在乎她的人眼里，美早已不是世俗所在意的華麗外表，馬克思摯愛燕妮一生，燕妮對(duì)馬克思的支持始終如一。他們的愛情觀就是：最好的愛情不是物質(zhì)上的門當(dāng)戶對(duì)，而是精神上的勢均力敵，只有共同的價(jià)值追求、精神上的契合、三觀一致，才能決定一見傾心是否可以天長地久。愛情，是非理性的情感，它的本質(zhì)不是交換，不是實(shí)用，而是契合；肉體的契合、靈魂的契合、精神的契合，是價(jià)值觀的契合。他們不僅為了彼此，更為了人民而存在，尊重對(duì)方，也尊重自己的信仰！愛情的真正模樣，不是弱者對(duì)強(qiáng)者的依附，而是勢均力敵的美好！

韌性。馬克思是德國人，但是他長達(dá)三十八年沒有國籍，長達(dá)四十年的流亡、四十年的辛苦忙碌、四十年的貧困和付出，終生漂泊異國他鄉(xiāng)，最后在倫敦去世。他從事的事業(yè)，是無產(chǎn)階級(jí)去推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，因此遭到反動(dòng)勢力的恐嚇、詛咒、詆毀、驅(qū)逐，犧牲了健康、幸福和家庭，經(jīng)歷無數(shù)的苦難，貧困到乞討過，甚至睡過地板，但是，都沒有動(dòng)搖過他的追求，從未向反動(dòng)勢力低過頭，他們也用“福利”誘惑過他，當(dāng)局也給他伸過橄欖枝，他全都拒絕，真正的做到了“貧賤不能移，威武不能屈”，把自己鑄成一個(gè)堅(jiān)韌的斗士，一往無前的革命著，寫下了《歷史辯證唯物主義》、《共產(chǎn)黨宣言》等等多個(gè)不朽的著作，直到晚年，還筆耕不輟。馬克思的一生最讓我們值得學(xué)習(xí)的，是他沉默很多年，忍受了孤獨(dú)和寂寞，從來不自怨自艾，永遠(yuǎn)保持著革命樂觀主義精神，他告訴我們，“在科學(xué)上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才會(huì)希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)”、“人的本質(zhì)不是單個(gè)所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”他一生，痛并快樂著，從他的身上看出，幸福是充滿缺陷的，人間酸甜苦辣，皆是珍饈。我們學(xué)習(xí)他的強(qiáng)力的意志力永遠(yuǎn)不會(huì)抑郁。

友誼。友誼人人需要，從古至今，友誼泛泛，多種多樣，書中寫出了出馬克思和恩格斯的珍貴友誼，不是那種天天胡吃海喝的江湖兄弟，也許并不常聯(lián)系，但會(huì)有共同的信念，彼此常掛心中，困難時(shí)相互扶持，有著共同的事業(yè)與共同的志向。人類偉大的友誼，就發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間，出現(xiàn)在兩個(gè)志同道合者的身上。馬克思無限的感激恩格斯的犧牲，恩克斯呢，總在表示自己的慚愧，不能賺更多的錢，讓馬克思沒有后顧之憂。他們合作寫了不少文章，可是恩格斯都把自己放在一個(gè)很低的位置，從來不搶恩格斯的任何風(fēng)頭。我們中國描寫君子的交情有管鮑之交、杵臼之交、金蘭之契等，馬克思無疑是管仲，恩格斯是鮑叔牙。馬克思與恩格斯合作四十年，恩格斯從金錢到精神全方位支持馬克思。馬克思去世后，恩格斯停止自己的著作，用了十一年的時(shí)間，完成了馬克思的《資本論》，共同創(chuàng)立了馬克思主義，建立了人類中最偉大的友誼，共同為人類的幸福做了巨大的貢獻(xiàn)。而當(dāng)今現(xiàn)實(shí)中，權(quán)利，金錢，物欲橫流的社會(huì)，人與人之間最缺乏的就是真摯的友誼，缺乏真誠、坦誠，往往利益成為友誼的架橋，這種友誼生命是短暫的，多變的，甚至是傷害的，只有純潔的思想品德，才能成為友誼的基礎(chǔ)，不單是情感自然的迸發(fā)，更是對(duì)情感的清晰認(rèn)識(shí)和促進(jìn)，才能達(dá)到健康友誼的永恒，促進(jìn)人類文明的的進(jìn)步，建造和諧社會(huì)。

信仰。人為什么要有信仰？信仰解決的就是生死問題、價(jià)值問題。馬克思信仰共產(chǎn)主義，在他之后產(chǎn)生的社會(huì)主義國家，都信仰共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義信仰解決的根本問題是意義和價(jià)值。消滅剝削和壓迫，實(shí)現(xiàn)人民自由，具有無比的崇高性、正義性和神圣性。共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，只有在社會(huì)主義充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，這是當(dāng)今我們社會(huì)主義國家共同努力的目標(biāo)。在任何社會(huì)，有壓迫就有反抗，消滅剝削的階級(jí)，社會(huì)矛盾必然減少，人們的幸福感就會(huì)提升，而創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值就會(huì)得到公正應(yīng)用和回報(bào)，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)穩(wěn)定，相反，沒有共產(chǎn)主義信仰，理想不堅(jiān)定，私有之心膨脹，價(jià)值觀混亂，必然變質(zhì)、貪婪、墮落和腐化，必然偏離社會(huì)進(jìn)步軌道，更談不上對(duì)現(xiàn)實(shí)的正確認(rèn)識(shí)、馬克思主義觀對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)、改造和創(chuàng)造，也談不上科技強(qiáng)國、公正的尊重勞動(dòng)價(jià)值，也談不上改變歷史的落后來改變?nèi)嗣竦乃枷胍庾R(shí)、文明強(qiáng)國，更談不上凝聚共識(shí)和凝聚力量形成積極向上的精神主體。

總之，馬克思靠譜這本書，讓人們清晰地認(rèn)識(shí)了馬克思主義是科學(xué)的解釋世界、改造世界、觀察世界、分析問題、解決問題、創(chuàng)造新世界的思想武器，是普遍的真理，具有永恒的思想價(jià)值，他深刻地揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，指明了人類社會(huì)必然走上社會(huì)主義和共產(chǎn)主義大道的必然規(guī)律。馬克思主義，是一座不可超越的思想高峰。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是我們國家解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)偉大創(chuàng)新放射燦爛光芒的能源料！馬克思是睡著了，但是馬克思卻一直醒著，而且仍然煥發(fā)著強(qiáng)大的生命力，今天我們?nèi)匀恍枰R克思主義，歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明馬克思主義是對(duì)的，馬克思，靠譜！沒有馬克思主義的指導(dǎo)，就沒有現(xiàn)今的社會(huì)主義蓓蕾初放！

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