從歷史看管理讀后感(集錦13篇)
發(fā)表時(shí)間:2024-08-01從歷史看管理讀后感(集錦13篇)。
◆ 從歷史看管理讀后感 ◆
引導(dǎo)語(yǔ):管理會(huì)計(jì)在中國(guó)沒(méi)有得到普遍應(yīng)用是一個(gè)眾所周知的問(wèn)題,眾多的學(xué)者專家也一直沒(méi)有停止過(guò)對(duì)該問(wèn)題的探討,但大都缺乏對(duì)管理會(huì)計(jì)應(yīng)用的本質(zhì)探求。
管理會(huì)計(jì)在我國(guó)企業(yè)中的運(yùn)用是在二十世紀(jì)八十年代初伴隨著管理會(huì)計(jì)理論開始的,有不少的企業(yè)運(yùn)用了責(zé)任會(huì)計(jì),但大部分企業(yè)會(huì)計(jì)人員是缺乏管理會(huì)計(jì)的基本觀念,更談不上應(yīng)用這些方法去參與經(jīng)營(yíng)管理。分析了我國(guó)管理會(huì)計(jì)的現(xiàn)狀及問(wèn)題,結(jié)論是:真正意義上的管理會(huì)計(jì)在中國(guó)仍然沒(méi)有得到普遍應(yīng)用。為此,眾多的學(xué)者專家撰文研究我國(guó)管理會(huì)計(jì)應(yīng)用問(wèn)題,取得了一定的成果,但作者認(rèn)為,在研究管理會(huì)計(jì)應(yīng)用問(wèn)題上,還有一點(diǎn)應(yīng)特別注意,那就是管理會(huì)計(jì)本身的特性問(wèn)題,這是研究管理會(huì)計(jì)應(yīng)用問(wèn)題的根本所在,也是研究的基點(diǎn)和起點(diǎn)。。
一、 管理會(huì)計(jì)的特性釋義
,二是決策支持系統(tǒng)(配參謀人員),三是執(zhí)行與控制系統(tǒng)(配執(zhí)行人員)。會(huì)計(jì)人員屬于決策支持系統(tǒng)的參謀人員。
除此兩個(gè)被基本認(rèn)可的特性外,管理會(huì)計(jì)還有一個(gè)特性:
和行為化特征。正是這一特性極大地影響著管理會(huì)計(jì)的應(yīng)用,不僅在我國(guó),在西方其他國(guó)家也是如此。
二、管理會(huì)計(jì)的個(gè)性化特性對(duì)其應(yīng)用的影響剖析
1、管理會(huì)計(jì)的個(gè)性化特性
管理會(huì)計(jì)側(cè)重于為企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營(yíng)管理服務(wù),這一職能的發(fā)揮對(duì)企業(yè)組織的結(jié)構(gòu)或體制以及企業(yè)所面臨的市場(chǎng)環(huán)境具有依附性。與具有社會(huì)化特征的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)不同,管理會(huì)計(jì)具有企業(yè)化(個(gè)性化)和行為化特征,管理會(huì)計(jì)在實(shí)踐中的應(yīng)用充滿個(gè)性化色彩,它是理性、非理性的統(tǒng)一。管理會(huì)計(jì)理論與方法體現(xiàn)了理性層面,而這些理論與方法的具體應(yīng)用則體現(xiàn)了非理性層面。管理會(huì)計(jì)的“相關(guān)信息適時(shí)地提供給相關(guān)的人”淋漓盡致的體現(xiàn)了其非理性的層面。管理會(huì)計(jì)理論與方法的有效應(yīng)用涉及人的因素。由于引入了“人”的因素,就涉及人的價(jià)值取向與行為動(dòng)機(jī),這樣,管理會(huì)計(jì)的應(yīng)用也就面臨管理人員的形象思維與管理情景兩個(gè)問(wèn)題。這就使得管理會(huì)計(jì)理論與方法本身的邏輯思維受阻,從而導(dǎo)致管理會(huì)計(jì)理論與方法難以像財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)那樣易于直接應(yīng)用于企業(yè)。
現(xiàn)代企業(yè)面臨復(fù)雜而變化的內(nèi)外部環(huán)境,管理會(huì)計(jì)理論難以完全告訴企業(yè)管理人員如何應(yīng)用它,應(yīng)用的智慧在管理會(huì)計(jì)理論之外,這是一種感悟與體驗(yàn)。它涉及管理人員面對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境的職業(yè)判斷問(wèn)題。美國(guó)企業(yè)家包羅蓋蒂在《我的經(jīng)營(yíng)心得》一書寫道:“感覺(jué)、直覺(jué)、意愿和下決心的能力,這些都是超一流的老板的特征,它不具學(xué)術(shù)性,不是從曲線上推導(dǎo)出來(lái),也不是從迷惘的市場(chǎng)研究或電腦中找得出的”。
2、與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)相比,管理會(huì)計(jì)應(yīng)用不具有強(qiáng)制性
從總體上看,財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)可以直接應(yīng)用于企業(yè)實(shí)踐,也許受到這種現(xiàn)實(shí)的影響,人們期望管理會(huì)計(jì)也能像財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)那樣直接應(yīng)用于企業(yè)實(shí)踐。然而管理會(huì)計(jì)的特性決定了管理會(huì)計(jì)不會(huì)像財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)那樣。于是,期望落差影響人們對(duì)管理會(huì)計(jì)在我國(guó)企業(yè)應(yīng)用的認(rèn)識(shí)和判斷。眾多調(diào)查表明:管理會(huì)計(jì)在我國(guó)的應(yīng)用不普遍。但管理會(huì)計(jì)本身是一種思維和理念,要單獨(dú)說(shuō)企業(yè)在哪個(gè)方面具體的應(yīng)用了管理會(huì)計(jì)理論與方法是很難的。有些企業(yè)實(shí)際上已經(jīng)應(yīng)用了管理會(huì)計(jì),但是,確實(shí)在無(wú)意中,又沒(méi)有加以總結(jié),這在一定程度上影響了調(diào)查結(jié)果。
我們應(yīng)該看到管理會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的不同,它不具有強(qiáng)制性,其應(yīng)用與否以及應(yīng)用程度如何完全取決于各個(gè)企業(yè)的內(nèi)在意愿和要求。在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下,外部政策驅(qū)動(dòng)是企業(yè)應(yīng)用管理會(huì)計(jì)的重要特征。與此相適應(yīng),發(fā)展和備受重視的源泉。這樣進(jìn)入90年代后,管理會(huì)計(jì)在我國(guó)應(yīng)用有所突破,邯鄲鋼鐵集團(tuán)公司實(shí)行的“模擬市場(chǎng)核算,實(shí)行成本否決”可謂企業(yè)管理會(huì)計(jì)在我國(guó)企業(yè)應(yīng)用的典范。
3、企業(yè)個(gè)體對(duì)管理會(huì)計(jì)的有效需求不足限制了它的應(yīng)用
我們知道,現(xiàn)代公司制度、金融市場(chǎng)與會(huì)計(jì)之間存在著共生互動(dòng)性。因此,管理會(huì)計(jì)的應(yīng)用依賴于我國(guó)企業(yè)管理體制的轉(zhuǎn)變,依賴于現(xiàn)代企業(yè)制度的建立,依賴于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的完善,也依賴于市場(chǎng)壓力對(duì)企業(yè)的推動(dòng)。這是我國(guó)企業(yè)重視并自覺(jué)應(yīng)用管理會(huì)計(jì)的前提條件。而目前來(lái)看,我國(guó)尚不具備管理會(huì)計(jì)普遍應(yīng)用的市場(chǎng)環(huán)境和企業(yè)制度,那么,管理會(huì)計(jì)在我國(guó)的應(yīng)用問(wèn)題并不是管理會(huì)計(jì)本身的問(wèn)題,而是市場(chǎng)外部環(huán)境、企業(yè)管理機(jī)制的問(wèn)題。這樣,管理會(huì)計(jì)的應(yīng)用必然因環(huán)境不同而不同,因企業(yè)管理人的理念不同而不同,也就不可能像財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)那樣“應(yīng)用廣泛”。因此,理解管理會(huì)計(jì)的特性是認(rèn)識(shí)管理會(huì)計(jì)在企業(yè)有效應(yīng)用的基本立足點(diǎn)。
隨著中國(guó)改革開放政策向縱深放線延伸、市場(chǎng)環(huán)境的不斷完善,管理會(huì)計(jì)將大有作為,具有廣闊的應(yīng)用空間。企業(yè)應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)管理會(huì)計(jì)的特性,轉(zhuǎn)變觀念,結(jié)合企業(yè)具體管理情景,積極探索管理會(huì)計(jì)理論方法與我國(guó)企業(yè)的應(yīng)用途徑,并創(chuàng)造性地加以應(yīng)用。管理會(huì)計(jì)的運(yùn)用,并不囿于形式,只要與企業(yè)內(nèi)外環(huán)境相適應(yīng),和經(jīng)營(yíng)管理機(jī)制相配合,管理會(huì)計(jì)就能夠在企業(yè)中發(fā)揮出重要的作用。
◆ 從歷史看管理讀后感 ◆
管理是一個(gè)與人類發(fā)展緊密相連的概念,它貫穿于各個(gè)時(shí)期的歷史中。通過(guò)閱讀《從歷史看管理》一書,我深入了解了管理在不同歷史背景下的演變,體悟到管理的重要性,并汲取了寶貴的管理經(jīng)驗(yàn)和智慧。
作者在書中通過(guò)將管理與各個(gè)歷史時(shí)期的重大事件相結(jié)合,生動(dòng)地展示了管理思想的起源、發(fā)展和變革。例如,在古代,帝王統(tǒng)治者就需要通過(guò)各種管理手段來(lái)統(tǒng)一和管理國(guó)家,這種管理模式在封建社會(huì)中得到了充分的體現(xiàn)。而到了工業(yè)革命時(shí)期,隨著工業(yè)化的興起,管理的概念開始更加重要。這一時(shí)期的管理者需要面對(duì)大規(guī)模生產(chǎn)和員工,如何高效地組織和管理工作成為了一項(xiàng)重要的任務(wù)。通過(guò)不斷發(fā)展和創(chuàng)新,管理思想逐漸從簡(jiǎn)單的指令式管理轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼⒅厝诵曰芾怼?/p>
在現(xiàn)代,管理已經(jīng)成為各個(gè)組織和企業(yè)不可或缺的一項(xiàng)核心能力。無(wú)論是企業(yè)管理、項(xiàng)目管理還是團(tuán)隊(duì)管理,他們都需要在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境中進(jìn)行高效的組織和運(yùn)作。通過(guò)閱讀《從歷史看管理》,我了解到成功的管理者需要具備廣泛的知識(shí)和技能,包括領(lǐng)導(dǎo)能力、溝通技巧、決策能力等等。同時(shí),書中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作的重要性,只有團(tuán)隊(duì)成員之間的密切合作和默契配合,才能夠?qū)崿F(xiàn)協(xié)同效應(yīng),完成工作目標(biāo)。
管理的核心思想之一是以人為本。在歷史的發(fā)展過(guò)程中,經(jīng)歷了許多殘酷和不人道的管理方式,這些方式往往帶來(lái)了負(fù)面的結(jié)果。而現(xiàn)代管理則強(qiáng)調(diào)尊重和關(guān)心員工,通過(guò)有效的激勵(lì)和培訓(xùn)來(lái)提高員工的工作積極性和創(chuàng)造力。《從歷史看管理》一書中的案例和故事都深刻地揭示了以人為本的管理理念的重要性,這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的啟示。我深刻認(rèn)識(shí)到,作為一個(gè)管理者,要注重員工的需求和關(guān)心他們的發(fā)展,才能夠激發(fā)他們的潛力和激情,為組織創(chuàng)造更大的價(jià)值。
書中還介紹了一些管理的原則和技巧,比如目標(biāo)管理、時(shí)間管理、溝通管理等等。這些管理工具和方法都能夠幫助管理者更好地組織和管理工作。在我的實(shí)際工作中,我也體驗(yàn)到了這些原則和技巧的重要性。例如,通過(guò)明確的目標(biāo)設(shè)定,我能夠更好地安排和控制工作進(jìn)度,提高工作效率;通過(guò)有效的溝通,我能夠更好地與團(tuán)隊(duì)成員合作,并解決問(wèn)題。這些管理經(jīng)驗(yàn)和智慧都成為了我日常工作中的寶貴財(cái)富。
通過(guò)閱讀《從歷史看管理》,我不僅對(duì)管理思想有了更深的理解,也內(nèi)化了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。管理作為一項(xiàng)永恒的任務(wù),它不僅僅是應(yīng)用于組織和企業(yè)中,也貫穿于我們每個(gè)人的生活中。了解管理的歷史,可以讓我們更好地理解現(xiàn)代管理的發(fā)展和變革,從而更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究管理,將書中的理論融入到實(shí)際工作中,做一個(gè)優(yōu)秀的管理者。
◆ 從歷史看管理讀后感 ◆
暑假的時(shí)候,表姐幫我賣了這本《中國(guó)歷史故事》,我愛(ài)不釋手。之后,我就利用空閑的時(shí)間去閱讀。
《中國(guó)歷史故事》主要講的是:發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭(zhēng)、思想、品德的一些小故事,從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活等方面的道理。
在《中國(guó)歷史故事》這本書中,讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事,這個(gè)故事讓我明白了:做事要有耐心,不能半途而廢,就像故事中的老婆婆一樣。
讀了《中國(guó)歷史故事》讓我懂得了只要付出,就會(huì)有收獲。
記得在去年的暑假,我到鄉(xiāng)下大姨去玩,那時(shí)剛好是西瓜成熟的時(shí)候。有一天中午,我吃完午飯,過(guò)了一會(huì)兒,大姨端來(lái)了一盤西瓜,我津津有味地吃了起來(lái),大姨問(wèn)我:“千,吃完西瓜要不要跟我到瓜地里去摘西瓜?”“太好了,大姨我們來(lái)比賽,看誰(shuí)摘的西瓜最多!”
我高興地說(shuō),“好啊,我是不會(huì)手下留情的!”大姨笑瞇瞇地說(shuō)。我便快速地把西瓜給吃完。過(guò)了一會(huì)兒,我就背著個(gè)大竹籃跟大姨一起到瓜地里去摘西瓜。到了瓜地,太陽(yáng)毫不留情地烤著地里的西瓜,還沒(méi)有開始摘西瓜,我就汗流挾背了,“千,快來(lái)摘西瓜呀,我們還要比賽呢!”大姨在瓜地里喊著,“哦,來(lái)了!”說(shuō)完,我就跑了過(guò)去。開始摘西瓜了,我雙手抱著西瓜,用力地拔,西瓜好像跟我作對(duì),我怎么拔也拔不動(dòng),這時(shí),大姨走過(guò)來(lái)笑著對(duì)我說(shuō):“千,不是這樣拔西瓜的,是……,知道了吧!”“哦,原來(lái)是這樣!”我點(diǎn)了點(diǎn)頭,接著像大姨教我的那樣,很快就摘了兩三個(gè)西瓜。第一次頂著火辣辣的太陽(yáng)摘西瓜,真有些不習(xí)慣,我想:又熱又累,真不想干了,我還是到樹底下休息一下吧!然后我就跑到瓜地旁的大樹底下休息,突然,我想起了《中國(guó)歷史故事》這本書,說(shuō):“不行,不能就這樣放棄,我還要和大姨比賽呢!”我站起來(lái),跑向瓜地,又開始摘西瓜了。一個(gè)多小時(shí)過(guò)去了,我的竹籃已經(jīng)被西瓜裝滿了,雖然我摘的西瓜沒(méi)有大姨那么多,但是看著我辛苦勞動(dòng)的成果,我開心地笑了。
讀了這本書,我懂得了:在學(xué)習(xí),在生活的時(shí)候我們會(huì)遇到許多困難的事,但是只要付出,就會(huì)有收獲,我們不能半途而廢。
◆ 從歷史看管理讀后感 ◆
經(jīng)歷了如夏般水深火熱的日子,中國(guó)人民在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,在失去國(guó)土?xí)r,曾一度的頹喪;經(jīng)歷了如冬般寒冷的歲月,中國(guó)人民遭受了八國(guó)聯(lián)軍惡毒的侵略,日軍殘暴的虐殺,那種恥辱,怎一個(gè)“痛”字了得?……
——然而風(fēng)雨之后見彩虹,在失敗中拼搏,從落后中崛起,在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)終于迎來(lái)了她的秋天:新中國(guó)的建立、社會(huì)主義建設(shè)、和平外交……有探索的艱辛,亦有收獲的喜悅;改革開放的春風(fēng)吹遍大地,春光明媚,百花齊放,國(guó)富民強(qiáng),揚(yáng)眉吐氣……中國(guó),真正迎來(lái)了她的春天。
讀著《歷史的選擇》這本書,我一次次地被打動(dòng),在心里一遍遍地默念著這一個(gè)偉大的名字:中國(guó)!中國(guó)!我為愛(ài)國(guó)志士而感動(dòng),我為中國(guó)而自豪。
憶往昔,革命戰(zhàn)爭(zhēng)中,多少戰(zhàn)士拋頭顱,灑熱血。看著山上楓葉的紅火,這是方志敏不屈的信念。刑具有多難?摧殘了一個(gè)人的身體,卻摧不毀那紅色的靈魂,《清貧》《可愛(ài)的中國(guó)》《獄中紀(jì)實(shí)》,譜寫出了革命者的澎湃激情和對(duì)黨的無(wú)比忠誠(chéng);凝視寒梅在冬日里展露出別樣的紅艷,讓人憶起劉胡蘭的大義凜然,她以短暫的青春年華,譜寫出了永生的篇章,以不朽的精神,矗立起了生命的豐碑;眺望遠(yuǎn)方,天邊的火燒云如火焰熊熊燃燒,董存瑞舍身炸碉堡,如此壯烈,如此勇敢,那**的一瞬間,恰似天邊的火燒云,熊熊的、是戰(zhàn)士的無(wú)私情懷……仰望高高飄揚(yáng)的五星紅旗,那片紅色多么光彩奪目,那是我們祖國(guó)的象征,那是無(wú)數(shù)的先烈與愛(ài)國(guó)者,用生命和鮮血染就的。
老師曾多少次教育我們:“如今的生活來(lái)之不易,要感謝中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),要感謝那些為國(guó)獻(xiàn)身的英雄們,沒(méi)有他們,就沒(méi)有我們?nèi)缃竦男腋I睢!币痪渎犓瞥橄蟮脑挘欢跉v史面前,這句話卻是真理,是不可改變的。
正是有了黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)者,才有了中國(guó)復(fù)興的道路。在今天蓬勃發(fā)展、日新月異、國(guó)力強(qiáng)大、土地富饒、人民團(tuán)結(jié)的今天
如今的中國(guó),一派欣欣向榮的景象,看著道道小徑變大道,看著高樓大廈鱗次櫛比;如今的中國(guó),欣賞了紫荊的芬芳,聞見了蓮花的清香,香港、澳門的回歸,像是給中國(guó)這只雄雞以高鳴的希望;如今的中國(guó),看北京奧運(yùn)會(huì)上中華健兒們勇奪金牌,看神舟七號(hào)上天、嫦娥二號(hào)探月,看中華兒女齊心協(xié)力戰(zhàn)勝了種種災(zāi)難,看上海世博會(huì)為中國(guó)譜寫美麗的新篇章……中國(guó)邁進(jìn)的腳步勢(shì)不可擋。
我的手輕輕地拂過(guò)書本,歷史,透過(guò)我的指印,滲透到我的心里,我仿佛感受到了生命的感動(dòng),也有一種溫度,一種愛(ài)國(guó)的激情。
歷史不是一道是非題,不是由“好”或“不好”來(lái)評(píng)論一個(gè)國(guó)家。
——?dú)v史,是一道選擇題。
“文明古國(guó)”“東亞病夫”“亞洲雄獅”“東方巨龍”……歷史給了中國(guó)無(wú)數(shù)個(gè)稱號(hào)。歷史見證了中國(guó)的興衰。歷史選擇了中國(guó)!
——這是必然的,是毋庸置疑的。
中國(guó)!她不是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞,她代表著一種精神,一種正直,一種力量。
我堅(jiān)信歷史的選擇是正確的。在這個(gè)和平的時(shí)代,我們當(dāng)代的中學(xué)生將為國(guó)家的美好未來(lái)而奮斗。我們必須把我們的國(guó)家建設(shè)成為一個(gè)更加繁榮和繁榮的國(guó)家!
◆ 從歷史看管理讀后感 ◆
春秋時(shí)期,吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。越國(guó)被吳國(guó)打敗,越國(guó)勾踐被夫差俘虜。后來(lái),吳王夫差釋放了勾踐,讓他回到了越國(guó)國(guó)都會(huì)稽。勾踐在坐臥的地方吊了個(gè)苦膽,夜里躺在柴草上,面對(duì)苦膽。每天吃飯時(shí)都嘗嘗苦膽。總捫心自責(zé):"你忘了會(huì)稽大敗之辱嗎?"就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運(yùn),經(jīng)過(guò)十年發(fā)展生產(chǎn),積聚力量,又經(jīng)過(guò)十年練兵,終于在公元前奮發(fā)圖強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí)
失敗了并不重要,重要的是敢于面對(duì),敢于重頭再來(lái)。
無(wú)論何時(shí)失敗對(duì)于我們都是悲傷的、沉痛的。在沉痛之中,勾踐沒(méi)有沉淪,沒(méi)有,而是心懷大志,暗自充實(shí)自己鍛煉自己,不斷讓自己更強(qiáng)大,然后等待機(jī)會(huì),等待重新破土的日子。
與其說(shuō)成功是不容易的,不如說(shuō)籌備成功更不容易。正如黎明的前夕是黑暗,迎來(lái)成功 不可能沒(méi)有付出。我們總是看到表面的輝煌,卻很少留意背后的堅(jiān)信。我們總是羨慕別人的成就,卻都不愿付出人家背后的痛苦。
世界上有很多偉大的人,他們之所以能萬(wàn)世揚(yáng)名,是因?yàn)槌惺芰恕胺侨嗽铡钡哪ゾ殹G涣鞣艆s寫成了《離騷》,左丘明雖失明卻著《國(guó)語(yǔ)》,司馬遷忍受宮刑之辱終于完成了千古名作《史記》。
忍別人之不能忍,成別人之不能成。要比別人成功,就要比別人付出更多。在挫敗中反省自己,在黑暗中認(rèn)清前路。跌倒不可怕,重新振作,臥薪嘗膽,給自己從頭再來(lái)的機(jī)會(huì)。我們堅(jiān)信,笑到最后的才是真正的勝者!
讀《赤壁之戰(zhàn)》有感:話說(shuō)曹操率大軍攻打吳國(guó),于是吳蜀聯(lián)合抗曹。由于曹軍不善水戰(zhàn),孔明周瑜決定使用火攻。先是“鳳雛”龐統(tǒng)假意投奔曹操,建議曹軍用鐵索把船只連在一起抵御風(fēng)浪;再是周瑜假打黃蓋,后者假裝降曹;最后孔明推測(cè)出東南風(fēng)將至。風(fēng)起時(shí),黃蓋帶數(shù)十條船降魏,船里裝滿柴草。快到魏軍時(shí),黃蓋點(diǎn)燃柴草,火借風(fēng)勢(shì)向魏軍燒去。魏軍本不熟水性,船又連在了一起,死傷無(wú)數(shù)。魏軍逃跑。
孔明在岸上設(shè)連環(huán)計(jì),殺得曹操四處逃竄,最后只剩數(shù)十人。在華容道上,關(guān)羽念舊情,就放曹操一馬,曹操逃走了。
其中,孔明在七星壇上喚東南風(fēng),正好,三天三夜后風(fēng)起。他猜中曹操多疑的心態(tài),在伏有埋伏的小道放火煙,果然,曹操率軍走進(jìn)了設(shè)有埋伏的小道,可謂是知己知彼,百戰(zhàn)百勝。
赤壁之戰(zhàn)一個(gè)以少勝多的戰(zhàn)役,制勝的根本在于諸葛亮聰明的神機(jī)妙算、周瑜足智多謀、曹操的聽信謠言。
◆ 從歷史看管理讀后感 ◆
《歷史禁區(qū)讀后感》
《歷史禁區(qū)讀后感》這本書給了我很深的思考和啟發(fā)。它帶領(lǐng)我進(jìn)入了那些充滿了神秘和故事的歷史禁區(qū),讓我對(duì)過(guò)去的人和事件有了更深入的了解。
在書中,作者通過(guò)對(duì)世界各地的歷史禁區(qū)進(jìn)行深入研究和考察,揭示了這些地方的獨(dú)特魅力和故事。他們?cè)跉v史上扮演了重要的角色,塑造了各個(gè)國(guó)家和文明的發(fā)展軌跡。每一個(gè)歷史禁區(qū)都有著自己的特色和故事,讓人不禁著迷。
書中提到的一個(gè)歷史禁區(qū)引起了我的特別關(guān)注,那就是古埃及。這個(gè)古老而神秘的文明讓我完全著迷。通過(guò)書中的描述,我了解到古埃及人對(duì)于生命和死亡有著獨(dú)特的觀念和信仰。他們相信死后的世界,將會(huì)繼續(xù)他們的生命。為此,他們建造了宏偉的金字塔和墓穴,以供于國(guó)王和貴族的葬禮。這些古代墓穴非常復(fù)雜和精心設(shè)計(jì),有許多秘密和寶藏埋藏其中。我想象著如果我有機(jī)會(huì)親身參觀這些迷人的古埃及墓穴,我一定會(huì)被它們的壯麗和神秘所征服。
另外一個(gè)引人入勝的歷史禁區(qū)是古羅馬。古羅馬帝國(guó)曾是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一,對(duì)于當(dāng)代的政治制度、建筑藝術(shù)和法律體系都有重要影響。在書中,我了解到古羅馬城市的建筑和基礎(chǔ)設(shè)施非常先進(jìn),為后世的城市規(guī)劃和建設(shè)樹立了榜樣。此外,古羅馬的斗獸場(chǎng)也是令我印象深刻的一點(diǎn)。這些巨大的建筑物見證了無(wú)數(shù)的角斗士比賽和盛大的娛樂(lè)活動(dòng),也反映出古羅馬人民的生活方式和娛樂(lè)觀念。通過(guò)了解古羅馬文明,我對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展和歷史進(jìn)程有了更深入的理解。
除了古埃及和古羅馬,書中還提及了其他許多令人著迷的歷史禁區(qū),如秘魯?shù)鸟R丘比丘、中國(guó)的故宮和巴西的光明城。每一個(gè)歷史禁區(qū)都有著獨(dú)特的魅力和故事,讓人們感受到歷史的厚重和深遠(yuǎn)。
通過(guò)閱讀《歷史禁區(qū)讀后感》,我對(duì)歷史產(chǎn)生了更濃厚的興趣。這本書不僅展示了各個(gè)歷史禁區(qū)的特色和故事,還讓我思考起人類文明的演變和進(jìn)步。它提醒著我,歷史是我們最寶貴的財(cái)富之一,我們應(yīng)該珍視和學(xué)習(xí)從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
最后,我想說(shuō),《歷史禁區(qū)讀后感》這本書讓我充滿了向往和探索歷史的沖動(dòng)。我希望有一天能有機(jī)會(huì)親自走進(jìn)這些歷史禁區(qū),親眼目睹那些曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的偉大事件和人物。同時(shí),我也認(rèn)識(shí)到歷史禁區(qū)不僅是歷史的見證,更是我人生旅程中的一部分。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)歷史禁區(qū),我可以更好地理解自己的文化和身份,同時(shí)也能夠欣賞到人類文明的多樣性和獨(dú)特之處。這是一本值得閱讀和推薦的書籍,它會(huì)給讀者帶來(lái)無(wú)限的啟發(fā)和想象空間。
◆ 從歷史看管理讀后感 ◆
隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮時(shí)期,這一時(shí)期的階段特征是:國(guó)家統(tǒng)一,政局相對(duì)穩(wěn)定;封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展,顯現(xiàn)繁榮景象;各民族聯(lián)系加強(qiáng),統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展;對(duì)外開放,中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁;科技文化世界領(lǐng)先,全面輝煌。
五代遼宋夏金元時(shí)期的階段特征是封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展和民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)。
明清時(shí)期是古代中華文明發(fā)展歷程的最后一個(gè)階段,是統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展, 封建社會(huì)由盛而衰時(shí)期,是一個(gè)繁盛與危機(jī)并存的時(shí)代,社會(huì)處于由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的前夜。
◆ 從歷史看管理讀后感 ◆
內(nèi)容簡(jiǎn)介:《從歷史看人物》的主題都圍繞著歷史人物的成敗,一方面試圖從不同角度來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物,另一方面也試圖在評(píng)價(jià)過(guò)程中反思自己的標(biāo)準(zhǔn)和立場(chǎng),因?yàn)椴还苁菤v史人物的行為還是后人對(duì)他們的評(píng)價(jià),都是由他們自己認(rèn)定的生命價(jià)值決定的。從這兩點(diǎn)出發(fā),作者在第一章挑選了商鞅、王安石、張居正等幾位以改革著稱的政治人物,探討他們的成敗;接下來(lái),則以反省色彩更深的筆調(diào)解析諸葛亮、郭子儀、岳飛等人的得失;在“創(chuàng)業(yè)帝王”與“繼統(tǒng)帝王”兩章中,逐個(gè)分析了漢、宋、明、清的開國(guó)君主與漢、清繼統(tǒng)君主的功業(yè)得失,不但體現(xiàn)了作者對(duì)歷史人物的“同情之了解”,也為現(xiàn)代人經(jīng)營(yíng)事業(yè)提供了許多啟發(fā)。
從歷史看人物讀后感,來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友:談歷史人物,許多人都掌握不好二個(gè)度,容易產(chǎn)生二個(gè)弊端。一是以現(xiàn)在的道德觀去臧否古人,以現(xiàn)在的觀念去衡量古人的作為,如批評(píng)白居易蓄妓云云。二是以古代的是非為是非,不作歷史的評(píng)判。 談歷史人物,我認(rèn)為脫離不了當(dāng)時(shí)的歷史條件和觀念形態(tài),這是應(yīng)該報(bào)以同情的理解,對(duì)當(dāng)時(shí)人的行為要有充分的理解。另外,也要具有歷史的縱深......
從歷史看人物讀后感,來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友:許倬云在書中伊始《歷史上的改革者》一文開始就說(shuō),“我自己對(duì)歷史的評(píng)斷,有兩個(gè)態(tài)度是很重要的,一個(gè)是時(shí)時(shí)心存寬恕,設(shè)身處地,想一想如果把自己擺在那個(gè)歷史人物的位置上,又會(huì)如何,能不能做得比他更好一點(diǎn)....” 我平時(shí)也是做人物報(bào)道寫人物評(píng)論的,所以看了這句話心有共鳴。整本書讀下來(lái),收獲不小,帶來(lái)的思考也很有意義......
◆ 從歷史看管理讀后感 ◆
歷史的讀后感篇一:我看了《歷史的選擇》這本書,受益匪淺。掩卷沉思,我不禁想到,鳥兒之所以選擇天空,是因?yàn)樗鼈冇兄鴪?jiān)硬的翅膀,能在天空中自由自在地飛翔;魚兒之所以選擇湖水,是因?yàn)樗鼈冇兄彳浀奈舶停茉诤袣g快地游動(dòng)。
而中國(guó)之所以選擇共產(chǎn)黨,是因?yàn)樗転槿嗣裰\幸福。他是人民的偉大救星。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立前,是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)。國(guó)家沒(méi)有安寧,人民沒(méi)有生活。1921年,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)28年的浴血奮戰(zhàn),新中國(guó)終于在1949年建立起來(lái),從此中國(guó)人民站了起來(lái)。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下,我們將繼續(xù)實(shí)行改革開放,大力發(fā)展科學(xué)事業(yè),不斷提高中國(guó)的綜合國(guó)力和人民生活水平。今天,中華民族在世界上扮演著重要的角色。這一切都是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。
我們是祖國(guó)的未來(lái)。建設(shè)祖國(guó)未來(lái)的重任必將落在我們身上。我們有責(zé)任從我們的前任手中接過(guò)這項(xiàng)任務(wù)。
為了使我們的國(guó)家在未來(lái)更加繁榮,我們現(xiàn)在必須努力學(xué)習(xí)知識(shí),發(fā)展優(yōu)秀技能,使我們的國(guó)家能夠永遠(yuǎn)屹立在世界民族之林。
歷史的讀后感篇二:歷史的選擇,人民的選擇——這是我讀了《歷史的選擇》后最想說(shuō)的一句話。
剛讀前言,我想到了一個(gè)問(wèn)題:“為什么歷史選擇中國(guó)共產(chǎn)黨?人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨?”
通過(guò)讀《歷史的選擇》,我知道偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨是1921年7月1日誕生的,剛開始參加者只有十幾人,就是這十幾個(gè)人在中國(guó)革命史上寫下了濃墨重彩的一筆。在那些艱苦的歲月里,黨員們不顧自身生命安全,機(jī)智勇敢地開展救國(guó)活動(dòng)。他們一個(gè)接一個(gè)地獻(xiàn)身于中國(guó)革命勝利的光榮,成為了永恒的豐碑。星星之火可以燎原。那一刻,革命的種子以民族精神播撒在每一個(gè)中國(guó)人的心中。
她的誕生具有頑強(qiáng)的生命力,預(yù)示著我們新中國(guó)的到來(lái)!
中國(guó)共產(chǎn)黨為尋求中國(guó)革命的出路不懈探索,愛(ài)國(guó)仁人志士紛至沓來(lái),他們就像一盞明燈指引著中國(guó)革命的勝利,正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族的浴血奮戰(zhàn),1949年10月1日,偉大的新中國(guó)誕生了,勤勞智慧的中國(guó)人民成為了國(guó)家的主人。
新中國(guó)成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨人正帶領(lǐng)人民走上民主、繁榮、文明的道路。年輕的共產(chǎn)黨員邢燕子18歲初中畢業(yè)時(shí),從市區(qū)來(lái)到寶坻縣司家莊村。她很快就成了人們眼中最樸素的農(nóng)民,人們心中最可敬的領(lǐng)袖。她帶領(lǐng)全村婦女干農(nóng)活,后來(lái)又組成了“燕子突擊隊(duì)”……邢燕子是黨的九大至十三大代表,第三屆全國(guó)人大代表。
XXX主席接見她5次,周恩來(lái)總理接見她13次。邢燕子是中華人民共和國(guó)成立后的一名青年黨員,是第一批黨員**的模范,其次是第二批、第三批
撫卷沉思,我終于找到了問(wèn)題的答案:如果歷史沒(méi)有選擇這樣一個(gè)政黨,它能做出什么選擇?這是歷史的選擇,是人民的選擇,是必然的選擇。
作為我的新時(shí)代,我們要以邢燕姿這樣的共產(chǎn)黨員為榜樣,永不放棄,永不放棄,為實(shí)現(xiàn)人生理想而奮斗,為成為建設(shè)祖國(guó)的合格**而奮斗。
歷史的讀后感篇三:讀了《歷史的選擇》這本書,它給我留下了深刻的印象。
我們現(xiàn)在的好生活,都是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨給人民帶來(lái)了困難。因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)現(xiàn)在強(qiáng)大了,沒(méi)人敢再欺負(fù)我們了。人們常說(shuō):“中國(guó)人就象沉睡了千年的一頭猛獅,當(dāng)他醒來(lái)時(shí)威力無(wú)雙,無(wú)人可比。”
不是嗎?你看中國(guó)有多少偉人,像楊利偉,帶著中國(guó)夢(mèng)來(lái)到太空。有人說(shuō):
“他能上太空去,上太空是一件非常容易的事。”還有人說(shuō):“臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功,上太空的身后一定還有很多艱難的事,會(huì)遇到各種危險(xiǎn)。
”所以,我們也不能小看一件看起來(lái)簡(jiǎn)單,但做起來(lái)卻困難重重的事。
我也有這樣的經(jīng)歷——
一天下午,陽(yáng)光明媚。我去琴房練琴,以為自己彈得很熟練了就可以偷懶,老師一來(lái)我就裝模作樣的彈,可老師一走,我就和附近的小伙伴們玩手指游戲。過(guò)了一會(huì)兒,老師讓我彈一首歌。我想:
“切!這么簡(jiǎn)單的還讓我彈,簡(jiǎn)直是張飛吃豆芽——小菜一碟,我就沒(méi)放在心上。”老師說(shuō):
“一個(gè)星期后檢查。。”我急忙說(shuō):“三天就行了。
”我嘴上說(shuō)得輕巧可做起來(lái)卻很難。后來(lái)彈的時(shí)候,我卻發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單,我覺(jué)得雙手不聽使喚,叫他彈這個(gè)音,他卻彈成另一個(gè)音,讓我火冒三丈。過(guò)了一會(huì)兒,汗水慢慢地往上爬,順著我的臉頰流下來(lái)。我擦汗彈鋼琴。
我很著急。經(jīng)過(guò)一個(gè)小時(shí)的努力,我終于演奏了一首小曲。想想我還在張老師面前大夸海口。我用牙使勁地咬著嘴唇想:
“怎么辦啊?只有三天了,我還有三四篇沒(méi)彈會(huì)呢!彈不好怎么辦?
張老師會(huì)氣成什么樣子?媽媽會(huì)不會(huì)說(shuō)我?我會(huì)不會(huì)哭……”我滿腦子都在想沒(méi)彈好的事,不知不覺(jué)地三天過(guò)去了,我卻還彈得結(jié)結(jié)巴巴的。
張老師說(shuō):“不能對(duì)認(rèn)為簡(jiǎn)單的事就不用心去做,那再簡(jiǎn)單的事情也做不好。”
現(xiàn)在,我終于明白了這個(gè)道理。
◆ 從歷史看管理讀后感 ◆
一說(shuō)到管理,很容易聯(lián)想到企業(yè)管理。其實(shí),有人類就有由人結(jié)成的組織,有組織就有管理。家庭、企業(yè)、政府都有管理。作為不同的組織,它們的管理自然有自己的特色。但作為管理,不同組織的管理必然有共性。這些共性就是管理中最基本的共同規(guī)律。
前不久去世的管理大師德魯克把管理學(xué)定義為一門和醫(yī)學(xué)、工程學(xué)一樣的實(shí)用學(xué)科,它的中心不是知識(shí)和邏輯推理,而是解決實(shí)際問(wèn)題,判斷它的最高權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)是成果。這說(shuō)明,學(xué)習(xí)管理不是去背記那幾個(gè)并不復(fù)雜的條條,而是學(xué)會(huì)在不同具體條件下的應(yīng)用。管理學(xué)博士如果連自己的家也管理不好,管理學(xué)恐怕是白學(xué)了。管理學(xué)不僅僅是紙上談兵,沙盤上打戰(zhàn)。
但是,這并不否認(rèn)學(xué)習(xí)書本的重要性。人不可能事事親歷親為,紙上談?wù)劚潮P上打打戰(zhàn)也是必要的。管理是復(fù)雜的,涉及到各個(gè)方面的知識(shí),這就需要跨學(xué)科去學(xué)習(xí),去讀書。在這各種學(xué)科中,歷史當(dāng)然是缺不了的。這正是許倬云先生《從歷史看管理》(廣西師范大學(xué)出版社2005年8月版)的意義所在。
許倬云先生是極有成就的歷史學(xué)家,但他并不拘泥于史學(xué)家的考據(jù)和介紹,而是從歷史中去思考管理和其他問(wèn)題。
在幾千年的中國(guó)歷史中,有哪些成功的管理經(jīng)驗(yàn),有哪些失敗的教訓(xùn),是一份極為豐富的遺產(chǎn)。可惜到現(xiàn)在為止,從管理的角度來(lái)總結(jié)這一份遺產(chǎn)的并不多。這正是許先生《從歷史看管理》的珍貴之處。
-
?述職報(bào)告之家ys575.cOm編輯部新項(xiàng)目參考案例:
- 歷史故事讀后感?|?歷史豐碑讀后感?|?幸福從心開始讀后感?|?歷史的裂縫讀后感?|?從歷史看管理讀后感?|?從歷史看管理讀后感
許先生從中國(guó)幾千年歷史的演變總結(jié)出,任何組織,無(wú)論國(guó)家還是企業(yè),都是一個(gè)系統(tǒng)。一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)包括了不同單位,要使這個(gè)系統(tǒng)協(xié)調(diào)一致并有效率,就必須解決三個(gè)問(wèn)題。一是在戰(zhàn)略層次上如何處理各個(gè)單位之間,尤其是總部和下屬分部之間的關(guān)系,這是組織架構(gòu)問(wèn)題。二是用什么方式來(lái)實(shí)現(xiàn)上層對(duì)下層的控制、執(zhí)行和監(jiān)督。三是如何用人,選用什么人去執(zhí)行各種不同管理職能。
中國(guó)歷史上的組織架構(gòu)分多種,各有不同的現(xiàn)在對(duì)應(yīng)模式。其中包括:一是封建制度,它相當(dāng)于現(xiàn)代麥當(dāng)勞之類的連鎖網(wǎng)絡(luò)模式,這是一種系統(tǒng)內(nèi)各單位的松弛型聯(lián)系。二是秦朝以來(lái)的郡縣制度,相當(dāng)于今天的樹型網(wǎng)絡(luò),即總部下面有不獨(dú)立的分公司。這種架構(gòu)下分公司有可能獨(dú)立。
許先生的這本書是在北大光華管理學(xué)院的演講,書中附錄有與學(xué)生的對(duì)話問(wèn)答,把所涉及的問(wèn)題拓寬并深化了。不能直接聽大師演講,讀這本書也是一種享受。
◆ 從歷史看管理讀后感 ◆
說(shuō)到管理,很容易與企業(yè)管理聯(lián)系起來(lái)。其實(shí),如果有人,就會(huì)有人組成的組織,如果有組織,就會(huì)有管理。家庭、企業(yè)、**都有管理。
作為不同的組織,其管理自然有其自身的特點(diǎn)。然而,作為一種管理,不同組織的管理必須具有共性。:《從歷史看管理》讀后感_
《從歷史看管理》讀后感_
說(shuō)到管理,很容易與企業(yè)管理聯(lián)系起來(lái)。其實(shí),如果有人,就會(huì)有人組成的組織,如果有組織,就會(huì)有管理。家庭、企業(yè)、**都有管理。
作為不同的組織,其管理自然有其自身的特點(diǎn)。然而,作為一種管理,不同組織的管理必須具有共性。這些共性是管理中最基本的共同點(diǎn)。
前不久去世的管理大師德魯克把管理學(xué)定義為一門和醫(yī)學(xué)、工程學(xué)一樣的實(shí)用學(xué)科,它的中心不是知識(shí)和邏輯推理,而是解決實(shí)際問(wèn)題,判斷它的最高權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)是成果。這說(shuō)明,學(xué)習(xí)管理不是去背記那幾個(gè)并不復(fù)雜的條條,而是學(xué)會(huì)在不同具體條件下的應(yīng)用。
教師師范閱讀是閱讀教學(xué)中不可缺少的一部分。我經(jīng)常用師范閱讀讓孩子們學(xué)習(xí)和模仿。比如導(dǎo)讀,我讀一個(gè)句子,讓孩子讀一個(gè)句子,邊讀邊記;第二,我大聲朗讀,我大聲朗讀,孩子們低聲朗讀,邊學(xué)邊模仿;第三,閱讀欣賞,我借用和記錄了閱讀磁帶,在**錄音的同時(shí),孩子們反復(fù)聆聽,在反復(fù)聆聽中體驗(yàn)、品味。管理學(xué)博士如果連自己的家也管理不好,管理學(xué)恐怕是白學(xué)了。
管理不僅僅是紙上談兵,在沙盤上戰(zhàn)斗。然而,這并不否認(rèn)學(xué)習(xí)書籍的重要性。人不可能事事親歷親為。紙上談兵,沙盤上打仗是必要的。
管理是復(fù)雜的,涉及知識(shí)的方方面面,這需要跨學(xué)科的學(xué)習(xí)、閱讀。
要練說(shuō),得練看。看和說(shuō)是統(tǒng)一的。如果你不確定,很難說(shuō)好。練看,就是訓(xùn)練幼兒的觀察能力,擴(kuò)大幼兒的認(rèn)知范圍,讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自然的活動(dòng)中,積累詞匯、理解詞義、發(fā)展語(yǔ)言。
在運(yùn)用觀察法組織活動(dòng)時(shí),我著眼觀察于觀察對(duì)象的選擇,著力于觀察過(guò)程的指導(dǎo),著重于幼兒觀察能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的提高。當(dāng)然,在所有這些學(xué)科中歷史都是必不可少的。這正是許倬云先生《從歷史看管理》(廣西師范大學(xué)出版社2019年8月版)的意義所在。
許倬云先生是極有成就的歷史學(xué)家,但他并不拘泥于史學(xué)家的考據(jù)和介紹,而是從歷史中去思考管理和其他問(wèn)題。在中國(guó)幾千年的歷史中,什么樣的成功管理經(jīng)驗(yàn),什么樣的失敗教訓(xùn),都是極其豐富的遺產(chǎn)。可惜到現(xiàn)在為止,從管理的角度來(lái)總結(jié)這一份遺產(chǎn)的并不多。
這正是許先生《從歷史看管理》的珍貴之處。從中國(guó)幾千年歷史的演變來(lái)看,許先生總結(jié)說(shuō),任何組織,無(wú)論是國(guó)家還是企業(yè),都是一個(gè)體系。
宋以后,京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的教師稱謂皆稱之為“教諭”。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)”。
到清末,學(xué)堂興起,各科教師仍沿用“教習(xí)”一稱。其實(shí)“教諭”在明清時(shí)還有學(xué)官一意,即主管縣一級(jí)的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者則謂“教授”和“學(xué)正”。
“教授”“學(xué)正”和“教諭”的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)”。于民間,特別是漢代以后,對(duì)于在“校”或“學(xué)”中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師”。在一些特定的講學(xué)場(chǎng)合,比如書院、皇室,也稱教師為“院長(zhǎng)、西席、講席”等。
一個(gè)系統(tǒng)包括不同的單元。為了使系統(tǒng)協(xié)調(diào)高效,必須解決三個(gè)問(wèn)題。一種是如何處理各個(gè)單位之間的關(guān)系,特別是戰(zhàn)略層面總部及其下屬部門之間的關(guān)系,這是一個(gè)組織結(jié)構(gòu)問(wèn)題。二是如何實(shí)現(xiàn)上下級(jí)的控制、執(zhí)行和監(jiān)督。
三是如何用人,誰(shuí)來(lái)履行各種管理職能。
中國(guó)歷史上有多種組織結(jié)構(gòu),每一種都有自己的現(xiàn)行對(duì)應(yīng)模式。它包括:一是封建制度,相當(dāng)于現(xiàn)代麥當(dāng)勞連鎖網(wǎng)絡(luò)模式,是制度中各單位之間的一種放松型關(guān)系。
第二,秦代以來(lái)的郡縣制相當(dāng)于今天的樹狀網(wǎng)絡(luò),即總部之下沒(méi)有獨(dú)立的分支機(jī)構(gòu)。這種架構(gòu)下分公司有可能獨(dú)立。許先生的書是在北京大學(xué)光華管理學(xué)院的演講。這本書的附錄是與學(xué)生的對(duì)話,它拓寬和深化了所涉及的問(wèn)題。
你不能直接聽大師的演講。讀這本書也是一種享受。:《從歷史看管理》讀后感_《從歷史看管理》讀后感_
說(shuō)到管理,很容易與企業(yè)管理聯(lián)系起來(lái)。其實(shí),如果有人,就會(huì)有人組成的組織,如果有組織,就會(huì)有管理。家庭、企業(yè)、**都有管理。
作為不同的組織,其管理自然有其自身的特點(diǎn)。然而,作為一種管理,不同組織的管理必須具有共性。
◆ 從歷史看管理讀后感 ◆
最近研讀了“從技術(shù)走向管理”一書。書的第一部分主要記錄了李元芳從技術(shù)崗位轉(zhuǎn)為管理崗位后的困難。在轉(zhuǎn)型過(guò)程中,分別由部門經(jīng)理薛勇、人力資源部經(jīng)歷鄭現(xiàn)實(shí)、副總經(jīng)理熊浩作出指示,逐步由技術(shù)職務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)理職務(wù)。
從中讓我記憶猶新,體會(huì)深刻的內(nèi)容有:
一、從技術(shù)走向管理的角色定位和角色轉(zhuǎn)換
如果公司想提拔一個(gè)人擔(dān)任技術(shù)部門的領(lǐng)導(dǎo),往往會(huì)選擇一個(gè)熟練的專業(yè)人士擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)。而搞技術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)由于理性思維的習(xí)慣,不善于溝通,凡事較真兒,加上本身精通業(yè)務(wù),常常是看下屬做得不好就立刻自己動(dòng)手,不會(huì)把任務(wù)分配給下屬一起做,對(duì)整個(gè)團(tuán)體的運(yùn)作沒(méi)能起到一個(gè)有效的推動(dòng)作用。因此,智能技術(shù)部門的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該學(xué)會(huì)從專業(yè)型向多面手型轉(zhuǎn)變,或者學(xué)會(huì)不勞而獲地執(zhí)政。
從技術(shù)崗位到領(lǐng)導(dǎo)崗位,所站的高度和角度都與從前不一樣,因此要學(xué)會(huì)從“好人”向“壞人”的角色轉(zhuǎn)變。這里所說(shuō)的“壞人”并不是指道德敗壞的意思,而是指在走上領(lǐng)導(dǎo)崗位之前,與同事合作關(guān)系良好,感情也融洽,但變成領(lǐng)導(dǎo)之后,原來(lái)的同級(jí)關(guān)系變成上下級(jí)關(guān)系,大家覺(jué)得你講的話跟以前不一樣了,原則性強(qiáng)了,因此認(rèn)為你變“壞”了。其實(shí),領(lǐng)導(dǎo)干部要適應(yīng)當(dāng)“壞人”。
要學(xué)會(huì)從公司的利益出發(fā)考慮問(wèn)題,不能從哥們兒義氣出發(fā)影響公司總體決策的貫徹。
二、從技術(shù)走向管理應(yīng)具備好習(xí)慣
作為技術(shù)部門的領(lǐng)導(dǎo),要有以成績(jī)?yōu)閷?dǎo)向、以全局為導(dǎo)向、突出重點(diǎn)、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、集思廣益的良好習(xí)慣。我們不僅要引導(dǎo)下屬,更要注重研發(fā)過(guò)程中的結(jié)果導(dǎo)向,更加注重過(guò)程和產(chǎn)出。應(yīng)該清楚的是,技術(shù)是為了商業(yè),為了幫助實(shí)現(xiàn)公司的戰(zhàn)略目標(biāo),為了投資。
因此,有必要定期、不定期地對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行優(yōu)先級(jí)排序,盡早減少無(wú)用的項(xiàng)目。技術(shù)研發(fā)部門的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)提高工作效率。每天面臨的事務(wù)繁多,要懂得區(qū)分輕重緩急。
將緊急而重要的事如領(lǐng)導(dǎo)安排的事優(yōu)先去做,對(duì)重要的事如計(jì)劃、增進(jìn)能力、建立人際關(guān)系等要花大部分時(shí)間(如每天六小時(shí))去做,對(duì)于不重要的事則花最少的時(shí)間去處理或者置之不理。同時(shí)要學(xué)會(huì)授權(quán),懂得在合適的場(chǎng)合說(shuō)“不”字。用人之長(zhǎng),俗話說(shuō):
“十個(gè)指頭各有長(zhǎng)短”。不同的下屬都有自己的特長(zhǎng),要善用每個(gè)人的長(zhǎng)處,好過(guò)花氣力把下屬打造成“完人”。因?yàn)榇蛟焱耆藢?shí)在成本太高,而且也無(wú)必要。
集思廣益,使團(tuán)隊(duì)績(jī)效最大化。“三個(gè)臭皮匠,合成一個(gè)諸葛亮”。再高明的領(lǐng)導(dǎo),也就一個(gè)腦子,靠拍領(lǐng)導(dǎo)腦袋作出的決策是有很大風(fēng)險(xiǎn)的。
三、制定目標(biāo)與計(jì)劃
項(xiàng)目的目標(biāo)既要定得明確又要切實(shí)可行,不可使下屬產(chǎn)生渺茫無(wú)期或可望不可及的感覺(jué),要使目標(biāo)能夠看得見,有一定的高度,但只要努力“跳跳腳”就可“夠得著”,激發(fā)下屬的興趣和積極性,推動(dòng)項(xiàng)目的良性發(fā)展。還要集思廣益,鼓勵(lì)下屬多談對(duì)項(xiàng)目計(jì)劃的意見,而不是“一切都是上頭定”,使他們不僅是在表面而是真正從內(nèi)心參與進(jìn)來(lái),視項(xiàng)目計(jì)劃如“自己生的兒子一般”而全身心投入。總之,在制定項(xiàng)目目標(biāo)時(shí),要遵循明確性、量化、完成性、關(guān)聯(lián)性、可追溯性五個(gè)標(biāo)準(zhǔn),然后按照流程實(shí)施項(xiàng)目,這樣才能保證我們作正確的事情,達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
四、組織與分派工作
作為企業(yè)技術(shù)部門的領(lǐng)導(dǎo)者,它是溝通的橋梁和樞紐。由于與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的信息量不平等,強(qiáng)調(diào)與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的換位思考是不現(xiàn)實(shí)的。正確的做法是:
接受上級(jí)的一切指示,只為上級(jí)提供結(jié)果,與下級(jí)溝通,提倡少理性、多感性,在事情與人不同的時(shí)候,多發(fā)揮情商的作用。向下屬分派工作的過(guò)程中,溝通尤顯重要。應(yīng)明確其權(quán)利和責(zé)任,給與足夠的資源支持,而且要明確知道下屬是否明白你的意圖和要求,等等。
與下屬的溝通可以是一對(duì)一的,讓對(duì)方覺(jué)得自己很重要。
除此之外,我也意識(shí)到生活在于運(yùn)動(dòng),管理在于輾轉(zhuǎn)。管理是指與他人一起或通過(guò)他人更有效地完成活動(dòng)的過(guò)程。管理者通過(guò)對(duì)資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制來(lái)實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。
管理者做不好一顆珍珠,就去做穿珍珠的那根線。此外,桶原理教我們?nèi)绾伟l(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),避免弱點(diǎn),提高團(tuán)隊(duì)的整體效能。
孫明2014年11月27日
◆ 從歷史看管理讀后感 ◆
內(nèi)容簡(jiǎn)介:在這里,讀懂百年中國(guó)與世界。本書分為“歷史總會(huì)被記起”、“斯人已逝”、“歷史的余波”、“不該遺忘的傷痛”四輯,上溯晚清,對(duì)比當(dāng)今,聚焦近代中國(guó)與幽暗人性。從辛亥革命之前大變局,到底清王朝還能撐多久,看末世預(yù)言,看權(quán)臣發(fā)家,看衙門矛盾,看政黨興衰,看博弈游戲,看天災(zāi)人禍,看時(shí)代叛逆,看愛(ài)國(guó)流亡,看官場(chǎng)風(fēng)氣;百年前后,讀林則徐,讀曾國(guó)藩,讀李鴻章,讀左宗棠,讀張之洞,讀郭嵩燾,讀梁?jiǎn)⒊x胡適之,讀宋美齡……追蹤歷史人物在歷史隙縫中的矛盾、困惑與思考,人性的閃光與幽暗。憂天下,探世變。大清王朝的被動(dòng)改革,官辦企業(yè)的正負(fù)效應(yīng),民營(yíng)政策的搖擺結(jié)果,立憲運(yùn)動(dòng)的風(fēng)生水起,革命力量的迅速聯(lián)合,天朝崩解的民意原因,從“起朱樓”到“樓塌了”國(guó)民黨一黨治國(guó)的大陸歲月,以及茨威格關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的反思與人性的絕望,卡夫卡對(duì)于東方民族“文革”遭遇的驚人預(yù)見……回望歷史,反思中國(guó)模式,我們變革的動(dòng)力與空間在哪里?人若不知出生以前發(fā)生之事,則將永如幼童。莫讓心靈在黑暗中行走。
歷史的裂縫讀后感,來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友:讀雷頤的書不純粹是讀史,而是會(huì)不斷產(chǎn)生撫今追昔、從歷史中找到鑰匙的感覺(jué)。在雷頤的筆下,歷史不是冷冰冰的過(guò)去。作者不但把歷史變成故事,而且顯示了高明的講故事的本領(lǐng)。復(fù)雜的政治背景、人事關(guān)系,三言兩語(yǔ)就交代得清清楚楚,歷史人物的性格特征也有著墨不多但準(zhǔn)確的刻畫。
歷史的裂縫讀后感,來(lái)自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友:北京還有一個(gè)雷頤,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的研究員,是研究“日常生活的歷史”的專家,他在《深圳商報(bào)》談“忘記歷史容易重犯錯(cuò)誤”的課題,說(shuō)正義、激情、英勇之外,重要的是要有理性,要有思想啟蒙,要學(xué)維新運(yùn)動(dòng)引進(jìn)現(xiàn)代文明作為強(qiáng)國(guó)富民的手段,那才是愛(ài)國(guó)、救國(guó)之道。不用說(shuō),跟李輝聊天的老人們我是尊敬的;我同時(shí)也尊敬大陸上像李輝、雷頤那樣的年輕一代讀書人:他們才是中國(guó)的希望。
-
推薦閱讀:
幽默故事讀后感(集錦13篇)
最新幸福從心開始讀后感(精華10篇)
從地球到月球讀后感(熱門16篇)
歷史豐碑讀后感(實(shí)用十三篇)
忠誠(chéng)勝于能力讀后感(集錦13篇)
櫻桃小妹子讀后感(集錦13篇)
-
想了解更多從歷史看管理讀后感的資訊,請(qǐng)?jiān)L問(wèn):從歷史看管理讀后感
