中國(guó)音樂(lè)史讀后感

中國(guó)音樂(lè)史讀后感(匯集13篇)。

? 中國(guó)音樂(lè)史讀后感 ?

中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史復(fù)習(xí)資料

一.填空: 1．新音樂(lè)興起于清末,再度興起于五四時(shí)期.2．肖有梅的《今樂(lè)初集》及《新歌初集》開(kāi)近代中國(guó)藝術(shù)歌曲之先河.3,黎錦暉主要從事兒童歌舞音樂(lè)的創(chuàng)作.4．30—40年代出現(xiàn)了一批為古詩(shī)詞譜曲的藝術(shù)性獨(dú)唱曲,著名的有如青主作曲的《大江東去》,《我在長(zhǎng)江頭》；有如黃自作曲的《卜算子》,《南鄉(xiāng)子·燈京口北固亭有懷》；再如劉雪庵作曲的《紅豆詞》,《春夜洛城聞笛》.5．冼星海在30—40年代也曾經(jīng)為古詩(shī)詞創(chuàng)作著名的歌曲《別情》.6．江文也得《臺(tái)灣山地同胞歌》是具有較高水平的藝術(shù)歌曲集.7．中國(guó)近代大合唱的里程碑式杰作是冼星海的《黃河大合唱》.8．30—40年代黃自的清唱?jiǎng)　堕L(zhǎng)恨歌》是大型戲劇性歌唱音樂(lè)的重要作品.9．中國(guó)早期的小提琴音樂(lè)做成功之作是馬思聰?shù)摹秲?nèi)蒙組曲》,《西藏音詩(shī)》,《牧歌》等.10．《南泥灣》和《咱們工人的力量》的曲作者是馬可.11．在秧歌劇基礎(chǔ)上吸收其他的音樂(lè)藝術(shù)成分創(chuàng)作的《白毛女》,《劉胡蘭》等奠定了中華民族新歌劇的基礎(chǔ).12．40年代中后期,解放區(qū)器樂(lè)逐漸活躍,出現(xiàn)了賀綠汀的《森吉德瑪》,馬可的《陜北組曲》等優(yōu)秀管弦樂(lè)曲.13．京劇在北方有四大名旦,他們分別是梅蘭芳,程硯秋,尚小云,荀慧生.14．京劇在北方的四大須生指的是余叔巖,言菊朋,高慶奎,馬連良.15．程硯秋創(chuàng)造了委婉幽咽而又慷慨剛勁的程派唱腔.16．周信芳的表演富于激情,世稱(chēng)麒派.17．評(píng)劇約于1910年由河北的蓮花落子與東北的蹦蹦合流而成.18．越劇“十姐妹”聯(lián)合義演了《山河戀》大大擴(kuò)大了越劇的影響.19．近代新產(chǎn)生和成型了不少新的曲種,如在“樂(lè)亭大鼓”基礎(chǔ)上產(chǎn)生了北京琴書(shū)；在“弦子書(shū)”基礎(chǔ)上產(chǎn)生了西河大鼓等.20．河南墜子是由河南的道情與穎歌柳和三弦書(shū)等合流而成.21．四川清音原來(lái)是流行于農(nóng)村,鄉(xiāng)鎮(zhèn)的曲種,原名為唱琵琶或唱月琴.22．駱玉笙創(chuàng)造了抒情寬闊的駱派,對(duì)近代京韻大鼓藝術(shù)給予較大影響.23．大同樂(lè)會(huì)的柳堯章將琵芭曲《夕陽(yáng)簫鼓》改編成合奏曲《春江花月夜》.24．20—30年代何柳堂創(chuàng)作廣東音樂(lè)《餓馬搖鈴》,《賽龍奪錦》；呂文成創(chuàng)作《平湖秋色》,《步步高》；嚴(yán)老烈創(chuàng)作《旱天雷》,《連環(huán)扣》等作品.25．古老琴樂(lè)的社團(tuán)活動(dòng)在近代最著名的是“今虞 琴社”.26．近代聲樂(lè)發(fā)展的歷程中主要經(jīng)歷了兩個(gè)音樂(lè)潮流的洗禮,即學(xué)校音樂(lè)和抗日救亡歌詠.27．近代填詞歌曲以學(xué)堂樂(lè)歌為發(fā)展端.28．20年代出現(xiàn)許多填詞配曲的反帝愛(ài)國(guó)歌曲,如用《孟姜女》調(diào)填配的《五四運(yùn)動(dòng)》,用《蘇武牧羊調(diào)》填配的《救國(guó)歌》.29．30—40年代的兒童歌曲,著力于兒童與救國(guó),兒童與時(shí)代的關(guān)系,顯示了中國(guó)兒童思想的新變化.30．40年代在解放區(qū)出現(xiàn)了許多采用傳統(tǒng)民歌填詞的優(yōu)秀歌曲,著名的有如安波根據(jù)陜北歌填詞的《怎么辦》,《擁軍花鼓》.31．張寒暉在40年代采用隴東傳統(tǒng)民歌填詞的作品是《軍民大生產(chǎn)》《邊區(qū)十唱》32．1943年劉熾編曲的《翻身道情》是根據(jù)“陜北道情”音樂(lè)改編的.33．獨(dú)唱歌曲是近代編曲創(chuàng)作藝術(shù)水平的代表,其中肖友梅的《問(wèn)》,《南飛之雁語(yǔ)》最突出.34．30年代聶耳的救亡歌曲《畢業(yè)歌》《義勇軍進(jìn)行曲》占有突出地位.35．趙元任獨(dú)唱歌曲的題材突出反映了“五四”精神,《教我如何不想他》是這類(lèi)題材中影響最大的作品.36．《春思曲》是黃自為音樂(lè)會(huì)獨(dú)唱歌曲創(chuàng)作的精心之作.37張曙的代表作《日落西山》的藝術(shù)風(fēng)格與形式是創(chuàng)作方面均有獨(dú)到之處.38．賀綠汀的《嘉陵江上》是朗誦調(diào)風(fēng)格的戲劇性獨(dú)唱曲.39．中國(guó)的多聲部合唱?jiǎng)?chuàng)作中最具代表性的作品是李叔同的三部合唱春游.40．代表20年代合唱歌曲創(chuàng)作水平的是趙元任作曲的《海韻》.41．賀綠汀作曲的《墾春泥》是近代無(wú)伴奏合唱的代表作.42．黃自作曲的《長(zhǎng)恨歌》是我國(guó)第一部清唱?jiǎng)?43．聶耳創(chuàng)作的舞臺(tái)劇是《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》.44．任光的代表作是《漁光曲》,《打回老家去》,《王老五》.45．黃自的合唱作品以《抗敵歌》,《旗正飄飄》流傳最廣.46．劉雪庵的獨(dú)唱歌曲《紅豆詞》曾在知識(shí)分子中廣為傳唱.47．30—40年代有不少新的二胡曲問(wèn)世,如陸修棠的《懷鄉(xiāng)行》,《孤雁》,《風(fēng)雪漫天》；劉北茂的《漢江潮》,《漂泊者之歌》,《前進(jìn)操》,《小花鼓》等.48．近代出現(xiàn)許多中國(guó)樂(lè)器合奏曲,其中以聶耳的《金蛇狂舞》,《翠湖春曉》最為著名.49．30—40年代中國(guó)樂(lè)器合奏音樂(lè)具有大眾文藝的傾向.50．賀綠汀的《牧童短笛》的問(wèn)世,標(biāo)志著中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期,也是近代中國(guó)鋼琴音樂(lè)最杰出的作品.51．安波在秧歌劇方面的代表作是《兄妹開(kāi)荒》,《七月里在邊區(qū)》.52．《秋子》的音樂(lè)是按《西洋大歌劇》的形式設(shè)計(jì)的.53．30年代中國(guó)鋼琴音樂(lè)在國(guó)際比賽中獲獎(jiǎng)的是江文也的作品.54．冼星海在巴黎創(chuàng)作的《d小調(diào)奏鳴曲》是現(xiàn)代最早在國(guó)外上演的中國(guó)管弦樂(lè)作品之一.55．譚小麟的《弦樂(lè)三重奏》是中國(guó)所寫(xiě)的西洋樂(lè)器重奏音樂(lè)在國(guó)外獲獎(jiǎng)的第一部作品.56．黃自的管弦樂(lè)序曲《懷舊》是最早在國(guó)外演奏的中國(guó)管弦樂(lè)曲.57．江文也的成名作《臺(tái)灣舞曲》是一首標(biāo)題性的幻想音詩(shī).58．黎錦暉主要從事《兒童歌舞劇》的創(chuàng)作,著名作品如《可憐的秋香》.59．中國(guó)歌劇探索的里程碑式作品《白毛女》創(chuàng)作于40年代中期.60．1912年音樂(lè)課被列為學(xué)校開(kāi)設(shè)的必修課目之一.61．1904年沈心工的《學(xué)校唱歌集》作為中國(guó)最早的一部音樂(lè)教材出現(xiàn)了 62．中國(guó)最早的一本期刊音樂(lè)小雜志是由李叔同在日本獨(dú)力編印出版的.63．人民教育家陶知行于1927年在南京創(chuàng)辦暁莊學(xué)校.64．中國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育始于上個(gè)世紀(jì)20年代初.65．青主于二,三十年代出版《樂(lè)話》,《音樂(lè)通論》兩本音樂(lè)專(zhuān)著.66．王光祈在比較音樂(lè)學(xué)方面的研究成果主要是《東西樂(lè)制之研究》與《東方民族之音樂(lè)》兩本書(shū).67．最早一部通俗性理論讀物是豐子愷的《音樂(lè)的常識(shí)》.68．“中華全國(guó)音樂(lè)工作者協(xié)會(huì)”成立于1949年.69．1950年《人民音樂(lè)》{月刊}在北京創(chuàng)刊.70．1954年中國(guó)音樂(lè)研究所編的《中國(guó)音樂(lè)史參考圖片》第一輯由人民音樂(lè)出版社出版.71．第一部新秧歌劇是《兄妹開(kāi)荒》.72．1955年3月19日,第五屆國(guó)際肖邦鋼琴比賽評(píng)比結(jié)果揭曉:傅聰獲得第三名和演奏瑪祖卡最優(yōu)獎(jiǎng).73．1956年9月,劉詩(shī)昆在布達(dá)佩斯參加李斯特國(guó)際鋼琴比賽獲得第三名,同時(shí)獲得《匈牙利狂想曲》演奏特別獎(jiǎng).74．大型圖片本的中國(guó)音樂(lè)史著作《中國(guó)音樂(lè)史圖鑒》于1988年由人民音樂(lè)出版社出版.75．近代新民歌多數(shù)依舊曲調(diào)填新詞,或依舊曲略加改編而成.76．新民歌如反對(duì)軍閥政府的《堅(jiān)持到底》,《五更調(diào)》.77．新民歌直接反映工農(nóng)革命斗爭(zhēng)的《北伐曲》,《五一勞動(dòng)節(jié)》,《沙基慘案》.78．近代民間歌舞較具影響的種類(lèi)如秧歌,花鼓,廠燈,采茶等.79．利用秧歌形式表演故事,形成一種新的歌舞劇—秧歌劇.80．近代較有影響的民間器樂(lè)社團(tuán)有:天韻社,大同樂(lè)會(huì),今虞琴社,上海月研究會(huì)等.81．近代比較有影響的民間器樂(lè)社團(tuán)屬于傳統(tǒng)器樂(lè)愛(ài)好者的業(yè)余組織.82．華彥均又名阿炳,江蘇無(wú)錫人.83．近代填詞歌曲中,曲調(diào)選自日本樂(lè)歌和歐洲歌曲的如沈心工的《竹馬》,李叔同的《送別》.84．20年代,黎錦暉在其兒童歌舞音樂(lè)創(chuàng)作中,把采用傳統(tǒng)民歌,戲曲音樂(lè)予以改編.85．30年代,冼星海創(chuàng)作的群眾歌曲如《救國(guó)軍歌》,《在太行山上》.86．30年代,任光創(chuàng)作的群眾歌曲如《漁光曲》,《打回老家去》；麥新創(chuàng)作的是《大刀進(jìn)行曲》.87．“中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)”于1949年7月2日在北京開(kāi)幕.88．“中華全國(guó)音樂(lè)工作者協(xié)會(huì)”成立時(shí),呂驥任主席.89．1949年全國(guó)政協(xié)第一屆全體會(huì)議決議:在中華人民共和國(guó)國(guó)歌末正式制定前,以《義勇軍進(jìn)行曲》暫代國(guó)歌.90．中央音樂(lè)學(xué)院開(kāi)始籌建于1949年,成立于翌年.91．人民音樂(lè)家冼星海在蘇聯(lián)的遺作于1950年送回國(guó)內(nèi).92．《人民音樂(lè)》{月刊}創(chuàng)刊時(shí)主編是繆天瑞.93．華彥均于1950年12月4日因病逝世.94．1950年中科院考古研究所在河南安陽(yáng)殷墟發(fā)現(xiàn)虎紋大石磐.95．歌劇《小二黑結(jié)婚》首演時(shí),主演為郭蘭英.96．1954年,中央音樂(lè)學(xué)院民族音樂(lè)研究所在北京成立.97．1960年5月10日,第一屆“上海之春”音樂(lè)會(huì)開(kāi)幕.98．首屆“羊城音樂(lè)花會(huì)”于1962年3月在廣州舉行.】 99．1978年,湖北隨縣曾侯乙墓出土編鐘,編磐等樂(lè)器124件.100．中華民族音樂(lè)學(xué)家,音樂(lè)史學(xué)家,律學(xué)家楊蔭瀏因病于1984年2月25日在北京逝世.五,名詞解釋: 1,廣東音樂(lè):是在近現(xiàn)代獲得迅速發(fā)展,令人矚目的兵種,最初流行于廣州.20年代初,開(kāi)始采用粵胡主奏,輔以揚(yáng)琴,奏琴的“三件頭”為主的形式.2,弦管:是現(xiàn)代流傳在福建一帶的樂(lè)種,而且在東南亞其他國(guó)家也有流傳,它是近代具國(guó)際影響的中國(guó)樂(lè)種.3,指譜:是弦管藝術(shù)中的套曲的形式,指,就是指套,即有詞,有譜,有琵琶彈奏指法的套曲.譜,即譜套,是純粹的器樂(lè)合奏套曲.11.《春游》:是李叔同創(chuàng)作的三部合唱曲,這部合唱小曲以清新流美的旋律,豐滿的和聲與簡(jiǎn)約的歐洲傳統(tǒng)和風(fēng)格,配以詩(shī)情畫(huà)意的歌詞而成.4.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè):傳統(tǒng)音樂(lè)一般是指世代相處,具有民族特色的本土音樂(lè),中國(guó)傳統(tǒng)陰郁主要包括戲曲音樂(lè),說(shuō)唱音樂(lè),民歌,歌舞音樂(lè),器樂(lè)以及根據(jù)這些藝術(shù)傳統(tǒng)新創(chuàng)新的音樂(lè).5.秧歌劇:是利用秧歌形式表演故事而形成的一種新的秧歌劇.這種新的戲劇形式在40至50年代受到了各地群眾的普遍歡迎.6.學(xué)堂樂(lè)歌:是20世紀(jì)初隨著新式學(xué)堂的建立而興起的歌唱文化,一般指學(xué)堂開(kāi)設(shè)的音樂(lè)課或?yàn)閷W(xué)堂歌唱而編創(chuàng)的歌曲.7.新音樂(lè):是指晚清以來(lái)隨著西洋音樂(lè)的傳入而逐步建立發(fā)展起來(lái)的,不同于此前中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的新音樂(lè).它是清末和近代中國(guó)文化藝術(shù)的重要組成部分20世紀(jì)前半葉,新音樂(lè)以其迅猛之勢(shì)發(fā)展成近代中國(guó)音樂(lè)的一大潮流.8.《森吉德瑪》:是賀綠汀40年代創(chuàng)作的一部西洋樂(lè)器合奏曲,樂(lè)曲的思維邏輯性強(qiáng).音樂(lè)發(fā)展手法簡(jiǎn)歷,尤其是復(fù)調(diào)手法的應(yīng)用和配器的藝術(shù)處理都很出色,是中國(guó)近代小型西洋樂(lè)器合奏音樂(lè)的佳作.9.《孟姜女》是30年代末阿隆以民間唱本為主要藍(lán)本,采用民間廣泛流傳的《孟姜女女十二月花名》為音樂(lè)素材,并按照西方歌劇的形式進(jìn)行音樂(lè)結(jié)構(gòu)的一部音樂(lè)劇作品.10.《海韻》:是徐志摩詞,趙元任曲的代表20年代合唱歌曲創(chuàng)作水平的一首大型的藝術(shù)性合唱曲.它表現(xiàn)了三個(gè)藝術(shù)形象,通過(guò)每個(gè)結(jié)構(gòu)段落不同的藝術(shù)處理,多角度地表現(xiàn)了飄逸,徘徊的女郎以及懇切的詩(shī)翁,翻滾呼嘯的大海.11.《春游》:是李叔同創(chuàng)作的三部合唱曲,這部合唱小曲以清新流美的旋律,豐滿的和聲與簡(jiǎn)約的歐洲傳統(tǒng)和聲風(fēng)格,配以詩(shī)情畫(huà)意的歌聲而成.12.《墾春泥》:是賀綠町作曲的無(wú)伴奏合唱曲,第一樂(lè)段以兩個(gè)聲部的號(hào)子般的音樂(lè),襯托著另外兩個(gè)聲部的模式的旋律,第二段是四個(gè)聲部比較齊整的主調(diào)性音樂(lè).作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),形象鮮明,洋溢著清新溫暖的氣息.13.《臺(tái)灣舞曲》:是汪文也的成名作,是一首標(biāo)題性的幻想音詩(shī),曲中不僅描寫(xiě)人們純樸而熱鬧的且歌且舞.更主要是作者遙想古代的建筑等大自然景象以及由此引起的傷感情緒,樂(lè)曲采用了自由體的回旋奏鳴曲式,音樂(lè)構(gòu)思有兩部曲式的特色.14.新秧歌運(yùn)動(dòng):是1942年延安文藝工作者在舊秧歌形式的基礎(chǔ)上掀起的一種盛極一時(shí)的表演新秧歌的運(yùn)動(dòng),代表作品有《兄妹開(kāi)荒》,《夫妻識(shí)字》

15.《清涼歌集》:是李叔同出家后創(chuàng)作的一部歌曲集,該歌集包括《清涼歌》,《山色歌》等五首.歌詞內(nèi)涵富于哲理性,具有一定的藝術(shù)價(jià)值.16.魯藝:是魯迅藝術(shù)學(xué)院的簡(jiǎn)稱(chēng),是抗戰(zhàn)初期由XXX,林伯渠,周恩來(lái),成仿吾,艾思奇,周揚(yáng)發(fā)起,1938年4月10日正式成立于延安的一所綜合性高等藝術(shù)學(xué)校.17.音樂(lè)美學(xué):研究人類(lèi)音樂(lè)審美實(shí)踐普遍規(guī)律的一門(mén)特殊的藝術(shù)哲學(xué),他把音樂(lè)作為藝術(shù)的一個(gè)特殊的種類(lèi),研究其特殊本質(zhì)和特殊規(guī)律,是關(guān)于音樂(lè)關(guān)的學(xué)問(wèn).六,簡(jiǎn)述題

1.簡(jiǎn)述梅蘭芳時(shí)京劇藝術(shù)的主要貢獻(xiàn)？答:他對(duì)傳統(tǒng)劇目進(jìn)行了新的加工改造,發(fā)展創(chuàng)造了雍容華貴的新腔,新創(chuàng)“花衫”新行當(dāng),形成以其唱腔和表演為主要藝術(shù)特征的京劇藝術(shù)流派,被稱(chēng)為“梅派”.另外他還改革了京劇伴奏音樂(lè)的形式,并形成自己獨(dú)特的表演藝術(shù)體系.2.簡(jiǎn)述學(xué)堂樂(lè)歌的創(chuàng)作方法？答:學(xué)堂樂(lè)歌的歌詞,音樂(lè)創(chuàng)作方式等都與傳統(tǒng)歌曲有許多不同,如文,白語(yǔ)言形式兼采的歌詞,主要以外國(guó)歌曲音樂(lè)作為樂(lè)歌旋律的傾向都豐實(shí)和發(fā)展了傳統(tǒng)歌曲的創(chuàng)作,通過(guò)樂(lè)歌的傳唱和樂(lè)歌為主要的學(xué)校的教育,向中國(guó)大眾尤其是學(xué)生開(kāi)始比較系統(tǒng)地輸入西方音樂(lè)知識(shí),具有啟蒙的意義

3簡(jiǎn)述陳田鶴？答:他是近代作曲家,以創(chuàng)作抒性歌曲見(jiàn)長(zhǎng),主要作品有《老戰(zhàn)歌》,《采桑曲》等,創(chuàng)作風(fēng)格樸實(shí),素材精煉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),富于民族色彩,除創(chuàng)作外,在音樂(lè)教育上也有成績(jī),培養(yǎng)了不少音樂(lè)人才.4簡(jiǎn)述黃自對(duì)音樂(lè)教育的貢獻(xiàn)？答:黃自是近代有重大影響的作曲家,音樂(lè)教育家,畢業(yè)于美國(guó)耶魯大學(xué)音樂(lè)系,其作曲技法嫻熟,藝術(shù)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),音韻清雅,具有明顯的中國(guó)古典文化精神,30年代對(duì)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育作出了顯著成績(jī),培養(yǎng)了著名作曲家賀綠町,劉雪庵等,對(duì)中西音樂(lè)史與和聲學(xué)都有研究.5.簡(jiǎn)述洗星海？答:他是近代著名作曲家,作有歌曲數(shù)百首,大合唱4部等大量音樂(lè)作品,是近代聲樂(lè)創(chuàng)作中最多產(chǎn),高成功率的作曲家,代表作有《黃河大合唱》,《在太行山上》等,他的音樂(lè)創(chuàng)作涉及眾多體裁,被譽(yù)為“人民音樂(lè)家”.6.簡(jiǎn)述聶耳？答:他是近代作曲家中音樂(lè)創(chuàng)作成功率最高者之一,始終國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)音樂(lè)的重要奠基人,其歌曲內(nèi)容的中心是:抗戰(zhàn)救國(guó)與民族解放,作有歌曲30余首飛,代表作有樂(lè)器合奏曲《金蛇狂舞》,《翠湖春曉》等.7.簡(jiǎn)述賀綠町的《牧童短笛》？答:《牧童短笛》是近代中國(guó)鋼琴音樂(lè)最杰出的作品,樂(lè)曲采用了變化再現(xiàn)的三部曲式結(jié)構(gòu),又沒(méi)質(zhì)樸的民歌風(fēng)格旋律,流美的復(fù)調(diào)和東方色彩的對(duì)位化和聲等.創(chuàng)造了中國(guó)式的田園詩(shī)情與意境.它對(duì)其后中國(guó)鋼琴音樂(lè)和其他多聲音樂(lè)創(chuàng)作有重要的啟迪意義.

? 中國(guó)音樂(lè)史讀后感 ?

中國(guó)音樂(lè)審美的文化視野的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：1995年在中國(guó)文聯(lián)出版的該書(shū)初版我就擁有一本，仔細(xì)讀過(guò)，很有收獲，一直珍藏。這次陜西師大出修訂版，還是滿懷期待再購(gòu)進(jìn)。讀來(lái)依然覺(jué)得清新，滿有收益。管建華先生著作頗豐，其出版的專(zhuān)著和發(fā)表的論文我?guī)缀醵加惺詹兀杏X(jué)這是一位真正做學(xué)問(wèn)的學(xué)者。相比當(dāng)前中國(guó)音樂(lè)界一本接一本出的東拼西湊的自我復(fù)制或抄襲之作，管先生的書(shū)是真正能給人以啟示的。值得收藏……

? 中國(guó)音樂(lè)史讀后感 ?

中國(guó)音樂(lè)歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展和演變，形成了獨(dú)具特色的音樂(lè)文化。為了更好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)音樂(lè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，推動(dòng)音樂(lè)教育的深入發(fā)展，我們制定了一套詳細(xì)具體且生動(dòng)的《中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)計(jì)劃》。該計(jì)劃旨在通過(guò)系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和全方位的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)音樂(lè)的興趣和熱愛(ài)，提升他們的音樂(lè)鑒賞能力和創(chuàng)造力，以及加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)歷史的了解。

一、教學(xué)目標(biāo)

1. 培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)史中的經(jīng)典作品，讓學(xué)生深入理解音樂(lè)作品的意境、表達(dá)手法和藝術(shù)內(nèi)涵，培養(yǎng)他們的音樂(lè)欣賞能力，并能自主進(jìn)行音樂(lè)評(píng)論和分析。

2. 引導(dǎo)學(xué)生深入了解中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展和演變。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)史的不同時(shí)期和不同地區(qū)的音樂(lè)作品，讓學(xué)生了解中國(guó)音樂(lè)從古代到現(xiàn)代的歷史變遷，了解不同風(fēng)格和流派的音樂(lè)特色。

3. 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)史中的音樂(lè)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和技法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力，鼓勵(lì)他們進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)新和實(shí)踐，培養(yǎng)他們的音樂(lè)審美意識(shí)和創(chuàng)作表達(dá)能力，為中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

二、教學(xué)內(nèi)容

1. 古代音樂(lè)的發(fā)展與演變。學(xué)習(xí)中國(guó)古代音樂(lè)的發(fā)展歷程、樂(lè)器的演變和使用，學(xué)習(xí)古代音樂(lè)的曲牌和演奏形式，了解古代音樂(lè)的社會(huì)背景和意義。

2. 唐宋元明清各個(gè)歷史時(shí)期的音樂(lè)。學(xué)習(xí)各個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)典音樂(lè)作品，在音樂(lè)作品中體會(huì)時(shí)代精神和文化內(nèi)涵，了解不同朝代音樂(lè)的特點(diǎn)，掌握不同流派和曲牌的演奏和演唱技巧。

3. 民族音樂(lè)和地方音樂(lè)的研究。學(xué)習(xí)中國(guó)各個(gè)民族的音樂(lè)文化，了解不同民族音樂(lè)的特點(diǎn)和演奏形式，學(xué)習(xí)中國(guó)各個(gè)地方的音樂(lè)風(fēng)格和特色。

4. 現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展與創(chuàng)新。學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展歷程，了解中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)的代表人物和代表作品，學(xué)習(xí)現(xiàn)代音樂(lè)的創(chuàng)作方法和表達(dá)手法。

5. 音樂(lè)創(chuàng)作和演奏實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)作和演奏能力，讓學(xué)生親身體驗(yàn)音樂(lè)的魅力，提高他們的音樂(lè)表達(dá)能力和合作意識(shí)。

三、教學(xué)方法

1. 多媒體教學(xué)法。通過(guò)投影儀、音樂(lè)資料庫(kù)等多媒體設(shè)備，展示音樂(lè)作品的演奏和表演過(guò)程，讓學(xué)生直觀地感受音樂(lè)的節(jié)奏和韻律，加深對(duì)音樂(lè)作品的理解。

2. 聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練法。通過(guò)音樂(lè)欣賞、音樂(lè)分析和對(duì)音樂(lè)特點(diǎn)的描述，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練能力和音樂(lè)鑒賞能力，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)作品的理解和表達(dá)。

3. 實(shí)踐活動(dòng)法。通過(guò)學(xué)生合作創(chuàng)作和演奏活動(dòng)，培養(yǎng)他們的音樂(lè)創(chuàng)造能力和演奏技巧，縱情展示他們對(duì)音樂(lè)的理解和表達(dá)。

4. 班級(jí)討論和報(bào)告法。設(shè)置班級(jí)討論和報(bào)告環(huán)節(jié)，讓學(xué)生分享對(duì)音樂(lè)作品的理解和感受，提高他們的表達(dá)能力和批判思維能力。

四、評(píng)價(jià)方法

1. 課堂表現(xiàn)評(píng)分。根據(jù)學(xué)生的課堂參與度、發(fā)言質(zhì)量和表演表現(xiàn)等進(jìn)行評(píng)分，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，提高專(zhuān)注力和合作能力。

2. 作業(yè)評(píng)價(jià)。根據(jù)學(xué)生的課后作業(yè)，評(píng)估他們對(duì)音樂(lè)史知識(shí)的掌握和理解程度，鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維。

3. 項(xiàng)目展示。組織學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)作品的創(chuàng)作和演出，評(píng)選出優(yōu)秀的作品，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考和表達(dá)，展示他們的音樂(lè)才華和創(chuàng)造力。

通過(guò)《中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)計(jì)劃》的實(shí)施，我們相信學(xué)生們將真正了解和欣賞中國(guó)音樂(lè)的美妙之處，了解中國(guó)古代和現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展歷程，培養(yǎng)他們的音樂(lè)創(chuàng)作能力和鑒賞能力，為中國(guó)音樂(lè)事業(yè)的持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我們期待學(xué)生們通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，成為中國(guó)音樂(lè)的繼承者和傳播者，讓中國(guó)音樂(lè)走向世界，展現(xiàn)中國(guó)文化的魅力。

? 中國(guó)音樂(lè)史讀后感 ?

中國(guó)盜墓史的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：本書(shū)所研究和揭示的是考古學(xué)和歷史學(xué)中比較特殊的一類(lèi)題材，即盜墓現(xiàn)象。以往對(duì)于盜墓的感覺(jué)，總認(rèn)為是一個(gè)近現(xiàn)代方出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，但通過(guò)閱讀本書(shū)，可以發(fā)現(xiàn)其實(shí)盜墓的歷史如同人類(lèi)歷史本身一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具體說(shuō)來(lái)，幾乎從中國(guó)人開(kāi)始流行土葬文化之初，盜墓也隨之產(chǎn)生。從本書(shū)，我們可以了解到產(chǎn)生盜墓現(xiàn)象的原因有很多方面，但最根本的可以肯定是厚葬本身所引發(fā)的對(duì)于墓主財(cái)物的覬覦，其他諸如出于報(bào)復(fù)、從風(fēng)水角度實(shí)施厭氣破勢(shì)甚至于精神變態(tài)之如盜墓癖、戀尸癖等也是屢見(jiàn)不鮮。對(duì)于書(shū)中，印象比較深刻的方面：一是漢魏之際的盜墓高潮。最令人大跌眼鏡的就是我們耳熟能詳?shù)牟懿偻揪尤粍e處心裁的設(shè)置有摸金校尉、發(fā)丘中郎將等專(zhuān)司盜墓的政府官職，代表曹魏政府公開(kāi)發(fā)掘各類(lèi)陵墓，所得金銀財(cái)寶用來(lái)充實(shí)軍資和官府公用。這就像打開(kāi)了一個(gè)潘多拉魔盒，自此以后歷代均有政府、軍閥、地方政權(quán)出于謀利、復(fù)仇、懲戒、打擊敵人士氣等各種原因組織盜墓，官方都是如此，民間之盜墓風(fēng)氣也自然是屢禁不絕。曹操公然發(fā)掘他人墳?zāi)梗瑢?duì)于自己身后之事也不得不有所顧忌，因此他提出對(duì)自己的葬禮要實(shí)施薄葬秘葬，一是不用金銀財(cái)寶貴重器物陪葬，以斷絕出于求財(cái)目的的盜墓者之欲望，二是不搞儀式秘密下葬，以防止政敵仇家出于報(bào)復(fù)目的來(lái)盜墓。從歷史的角度來(lái)看，曹操及曹丕兩父子在對(duì)于自己身后喪葬方面是下了苦功的，因此歷史上才會(huì)有曹操立七十二疑冢的傳說(shuō)，而曹操墓至今仍然未被發(fā)現(xiàn)，也沒(méi)有確鑿的證據(jù)表明曹操墓曾被盜掘等基本史實(shí)也證明了曹操在喪葬方面的高明之處。二是如何看待盜墓行為。盜墓行為從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)違背了社會(huì)的良俗，破壞了人類(lèi)的文明，也是對(duì)于死者的侮辱和生者的傷害，當(dāng)然應(yīng)該遭到譴責(zé)和唾棄。但也正如作者在后記中所指出的，盜墓由于其歷史的悠久，已形成一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，在經(jīng)濟(jì)和政治極不平等的時(shí)代，發(fā)掘墓葬有時(shí)可以看作一種表現(xiàn)財(cái)富平均意識(shí)和政治復(fù)仇行動(dòng)的方式。盜墓活動(dòng)偶……

? 中國(guó)音樂(lè)史讀后感 ?

西方音樂(lè)史主要講的是歐美音樂(lè)的歷史，在內(nèi)容上主要分為四個(gè)方面：一、音樂(lè)理論的發(fā)展史，二、音樂(lè)家的發(fā)展史，三、音樂(lè)作品的發(fā)展史，四、音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展史。

上述四個(gè)方面構(gòu)成了西方音樂(lè)史的重要部分，其中，西方音樂(lè)理論的發(fā)展史源于古希臘，發(fā)展于中世紀(jì)、文藝復(fù)興和巴洛克時(shí)期，在古典和浪漫時(shí)期有了質(zhì)的飛躍，在20世紀(jì)得到了極大的發(fā)展，成為最多元化的一個(gè)時(shí)代。

音樂(lè)家的發(fā)展史：在古希臘和古羅馬時(shí)期的音樂(lè)家記載在冊(cè)的很少，從中世紀(jì)開(kāi)始，游吟詩(shī)人、戀詩(shī)歌手等音樂(lè)家財(cái)大批涌現(xiàn)，在文藝復(fù)興時(shí)期，有著名的約斯坎，帕萊斯特利納等，巴洛克的巴赫和亨德?tīng)枺诺涞暮ｎD、莫扎特和貝多芬、浪漫的李斯特 勃拉姆斯，肖斯塔科維奇等。

音樂(lè)作品的發(fā)展史：從古希臘到20世紀(jì)，音樂(lè)作品都是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從單聲部到多聲部，從單聲織體到復(fù)調(diào)織體，到和聲的產(chǎn)生，都驗(yàn)證了音樂(lè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展，

? 中國(guó)音樂(lè)史讀后感 ?

中國(guó)音樂(lè)史題庫(kù)

一、填空題（共20題）

1．周代的宮廷樂(lè)舞大致包括六樂(lè)、小舞、頌樂(lè)、雅樂(lè)、房中樂(lè)和（四夷之樂(lè)）等。

2．《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)中除《周南》與《召南》時(shí)當(dāng)時(shí)江漢流域的（民歌）外，其余都是黃河流域地區(qū)的民歌，多屬北方風(fēng)格。

3．曾侯乙墓出土的巨大編鐘鐘體銘文有2828字，其中涉及音階、調(diào)式、（律名）、階名等音樂(lè)術(shù)語(yǔ)等。4.李延年曾據(jù)張騫從西域帶回的胡曲《摩訶兜勒》改編為“新聲二十八解”，成為中國(guó)歷史上第一位用西域音樂(lè)作為素材進(jìn)行創(chuàng)作的人。

5.與鼓吹樂(lè)相關(guān)的名稱(chēng)又短簫鐃歌、（黃門(mén)鼓吹）、騎吹和橫吹等。

6.琴曲《廣陵散》曲譜最早見(jiàn)于明代朱權(quán)《神奇密譜》，從該曲各段小標(biāo)題來(lái)看，其內(nèi)容與蔡邕《琴操》所載之（《聶政刺韓王》）大致相近，魏末的（嵇康）便以擅彈詞曲著稱(chēng)。

7.清商樂(lè)又名（清樂(lè)），是在相和三調(diào)基礎(chǔ)上形成的。它不僅包含前代的漢魏舊曲，還收人了江南吳歌和荊楚西聲。

8.唐朝有四個(gè)重要的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，、：大樂(lè)署、鼓吹署、（教坊）和梨園。

9.唱賺是宋代藝術(shù)歌曲形式之一，其特點(diǎn)是以“纏令”和（“纏達(dá)”）的曲式結(jié)構(gòu)將各類(lèi)曲牌組合成為套曲進(jìn)行演唱。

10.散曲是元代在宋曲子的基礎(chǔ)上形成的一種具有新音樂(lè)風(fēng)格和語(yǔ)言特色的歌曲形式。曲體形式有（小令）、帶過(guò)曲和散套三種。11.貨郎兒是宋時(shí)留下民間的歌曲，元時(shí)演變成一種（說(shuō)唱藝術(shù)）形式。（第六章，第二節(jié)，第158頁(yè)）

12.南戲有稱(chēng)（“永嘉雜劇”）。音樂(lè)采用“五聲音階”的“南曲為主。

13.朱載育創(chuàng)作、造的“十二平均律“也稱(chēng)（“新法密律”），早于西方，歐洲的十二平均律理論很可能是在朱載育理論的啟發(fā)下出現(xiàn)的。

14.赫德樂(lè)隊(duì)是英國(guó)人（赫德）在清海關(guān)總署成立的一支樂(lè)隊(duì)，在華洋官場(chǎng)極有名聲。

15.1927年，肖友梅得到蔡元培的支持，在上海成立了中國(guó)第一所獨(dú)立建制的高等音樂(lè)學(xué)院—--（國(guó)立音樂(lè)院），肖友梅任代院長(zhǎng)；1929年，更名為國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校，校友梅任校長(zhǎng)。

16青主的音樂(lè)美學(xué)思想主要體現(xiàn)在他的著作《樂(lè)話》和（《音樂(lè)通論》）中。在這兩部著作中，青主對(duì)音樂(lè)的本質(zhì)、音樂(lè)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系和音樂(lè)的社會(huì)作用等音樂(lè)美學(xué)的（根本問(wèn)題）進(jìn)行了論述。

17.王光祈在留德16年中，撰寫(xiě)、譯述和發(fā)表了專(zhuān)著16種。在《東西樂(lè)制之研究》中，他提出了將世界樂(lè)制區(qū)分為“中國(guó)樂(lè)系----五音調(diào)”、“希臘樂(lè)系----七音調(diào)”和“波斯阿拉伯樂(lè)系----四分之三音”等三大樂(lè)系的主張。

18.聶耳原名聶守信，他創(chuàng)作的《梅娘曲》是為田漢的話劇（《春回來(lái)了》）所寫(xiě)的插曲；而為電影《風(fēng)云兒女》所寫(xiě)的主題歌（《義勇軍進(jìn)行曲》）則成為他最成功和影響最大的作品。

19.秧歌劇的題材內(nèi)容十分廣泛，幾乎涉及解放區(qū)群眾生活的所有方面。最為典型的有反映延安軍民

開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的《兄妹開(kāi)荒》；反映解放區(qū)新生活、新風(fēng)俗的（《夫妻識(shí)字》）等。

20.歌劇《白毛女》是“魯藝”于1945年在延安上演的一部歌劇。由賀敬之、丁毅執(zhí)筆作詞作劇，馬可、（張魯）、瞿維、煥之、向隅、陳紫、劉熾作曲

二、名詞解釋?zhuān)ü?題）1．三分損益律 2．相和歌 3．沈心工 4．趙元任

三、作家作品（共4題）1．姜白石的詞調(diào)歌曲 2．李叔同與《送別》 3．劉天華與《光明行》 4．馬思聰與《內(nèi)蒙組曲》

四、簡(jiǎn)答題（共 6題）

1．簡(jiǎn)述遠(yuǎn)古夏商時(shí)期的考古音樂(lè)資料 2．簡(jiǎn)述道家的音樂(lè)思想

3．簡(jiǎn)述漢魏六朝時(shí)期樂(lè)律學(xué)的發(fā)展

4.從九部樂(lè)、十部樂(lè)的興盛看隋唐時(shí)期中外音樂(lè)文化的交流 5.黎錦暉的兒童歌舞音樂(lè)在中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史中的歷史意義 6.簡(jiǎn)述黃自的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作

五、論述題（共2題）1.論明清時(shí)期器樂(lè)音樂(lè)的發(fā)展

2.冼星海《黃河大合唱》的歷史價(jià)值和意義

? 中國(guó)音樂(lè)史讀后感 ?

學(xué)堂樂(lè)歌的產(chǎn)生、發(fā)展及主要代表人物

1.背景：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)各階層要求在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域進(jìn)行改革的呼聲直接推動(dòng)著我國(guó)新型學(xué)校音樂(lè)教育的逐步建立和發(fā)展。1.富國(guó)強(qiáng)兵2.推翻帝制建立共和新政權(quán).2.定義:20世紀(jì)初，隨著新式學(xué)堂的建立而興起的歌唱文化，一般指學(xué)堂開(kāi)設(shè)的音樂(lè)課或?yàn)閷W(xué)堂歌唱而編創(chuàng)的歌曲。

3.目的 推廣新學(xué)，傳播新知、教育國(guó)民、改革社會(huì)《中國(guó)音樂(lè)改良說(shuō)》 4.內(nèi)容 1）.宣揚(yáng)“富國(guó)強(qiáng)兵”、抵御外強(qiáng)欺凌的愛(ài)國(guó)精神，歌頌“推翻帝制、建立共和國(guó)”的新生等。代表性的作品有：夏頌萊作詞的《何日醒》、石更詞辛漢編曲的《中國(guó)男兒》3）.呼吁婦女解放、鼓吹男女平等（如秋瑾的《勉女權(quán)》等）4）.青少年進(jìn)行勤學(xué)苦練、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然（如沈心工、李叔同詞曲的《春游》等）5）.鼓吹學(xué)習(xí)新文化、倡導(dǎo)出去舊習(xí)俗樹(shù)立新風(fēng)氣-《文明婚》 5.藝術(shù)形式：倚曲填詞（一曲多詞、一詞多曲）

6.主要代表人物及作品、代表人物：沈心工（白話詞）出版的歌集有：《學(xué)校唱歌集》《重編學(xué)校唱歌集》1936年，將自己畢生所編寫(xiě)的學(xué)堂樂(lè)歌進(jìn)行了精選、修訂，出版了一本個(gè)人專(zhuān)輯《心工唱歌集》編創(chuàng)作品：《體操-兵操》、《竹馬》《春游》創(chuàng)作作品：以楊度的詞所譜寫(xiě)的歌曲《黃河》

創(chuàng)作特點(diǎn)歷史意義：作品體現(xiàn)出年輕人的性格特色，基本上做到了從選材及用語(yǔ)言切合“循序漸進(jìn)”的教學(xué)原則。以便隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和年級(jí)的提高，程度也逐漸提高。比當(dāng)時(shí)其他出版的唱歌集大大提高了作為學(xué)校唱歌教材的科學(xué)性和系統(tǒng)性。

曾志忞 上海貧兒院管弦樂(lè)隊(duì)是我國(guó)近代第一個(gè)由中國(guó)人組成并由中國(guó)人組織指揮的樂(lè)隊(duì)。音樂(lè)活動(dòng)：1.致力于開(kāi)展普及音樂(lè)的社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)，包括“亞雅音樂(lè)會(huì)”“上海貧兒院音樂(lè)部”2.致力于學(xué)堂樂(lè)歌的編寫(xiě)3.致力于音樂(lè)方面的著述，《樂(lè)典教科書(shū)》，這是當(dāng)時(shí)我國(guó)最早出版的一本比較完備的、系統(tǒng)介紹西方音樂(lè)體系的樂(lè)理教科書(shū)。1905年在《新民叢報(bào)》上發(fā)表了有關(guān)發(fā)展我國(guó)近代音樂(lè)教育的論文《音樂(lè)教育論》。在這篇論文中除了全面闡述為提高學(xué)校音樂(lè)教育所需的各種音樂(lè)的基本知識(shí)外，著重闡述了他對(duì)我國(guó)普及教育的基本主張。這些主張也正是他所提出要建立“新音樂(lè)”的具體化建議。

李叔同（典雅詞）原名文濤，又名案，字叔同、別署息霜 參與我國(guó)第一個(gè)話劇團(tuán)體“春柳社”的活動(dòng)，并曾以飾演《黑奴吁天錄》中的愛(ài)美柳夫人和《茶花女軼事》中的薇奧塔等女角。1903年李叔同在日本獨(dú)自編印出版了我國(guó)最早的音樂(lè)刊物《音樂(lè)小雜志》僅出一期，發(fā)表了他編寫(xiě)的樂(lè)歌三首：《隋緹柳》、《我的國(guó)》、《春郊賽跑》。1918年7月，他決心棄絕一切事實(shí)，在杭州虎跑寺出家為僧，法名“演音”，號(hào)“弘一”。

7.意義：中國(guó)近代新音樂(lè)的開(kāi)端，學(xué)堂樂(lè)歌的產(chǎn)生和發(fā)展是我國(guó)新音樂(lè)文化發(fā)展最初階段的重要標(biāo)志通過(guò)樂(lè)歌的傳唱和約個(gè)為主的學(xué)校音樂(lè)教育，向中國(guó)大眾尤其是學(xué)生開(kāi)始較為系統(tǒng)的輸入西方音樂(lè)知識(shí)，如傳授簡(jiǎn)譜，介紹五線譜確立集體歌唱形式開(kāi)始新的歌曲創(chuàng)作等都具有啟蒙意義。華彥鈞又稱(chēng)“阿炳“生于無(wú)錫的道觀在其父親華清和道士指導(dǎo)下精于琵琶及二胡的演奏.代表作二胡曲《寒春風(fēng)曲》 《二泉映月》《聽(tīng)松》，琵琶曲《大浪淘沙》《昭君出塞》《龍船》.音樂(lè)小雜志:1903年李叔同在日本獨(dú)自編印出版了我國(guó)最早的音樂(lè)刊物《音樂(lè)小雜志》僅出一期，刊物中的所有稿件寫(xiě)插圖/封面制作工作都有他一人完成,發(fā)表了他編寫(xiě)的樂(lè)歌三首：《隋緹柳》、《我的國(guó)》、《春郊賽跑》。

上海貧兒院管弦樂(lè)隊(duì):是我國(guó)近代第一個(gè)由中國(guó)人組成并由中國(guó)人組織指揮的樂(lè)隊(duì).北京國(guó)樂(lè)改進(jìn)社:由劉天華等人發(fā)起,正式設(shè)立于1927年5月15日地址設(shè)在北京.聘請(qǐng)蔡元培等多名音樂(lè)家為名譽(yù)社員,主要活動(dòng)有,第一出版音樂(lè)刊物,第二舉辦暑假音樂(lè)學(xué)習(xí)班,第三舉辦中外音樂(lè)家的音樂(lè)會(huì).為中國(guó)音樂(lè)和作品的發(fā)展做出了貢獻(xiàn).國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校:1929年夏由上海國(guó)立音樂(lè)院改制為國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校,校長(zhǎng)為蕭友梅,該校的體制基本上與過(guò)去的北大音樂(lè)傳習(xí)所相同,即分為本科師范科選科三部分.曾經(jīng)為我國(guó)培養(yǎng)出了一大批新的音樂(lè)人才.蕭友梅是中國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作的先行者,是中國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的奠基者,被尊為:“中國(guó)近代音樂(lè)教育之父”。他的聲樂(lè)作品標(biāo)志著對(duì)學(xué)堂樂(lè)歌填詞創(chuàng)作的一種突破，他的器樂(lè)作品屬于中國(guó)作曲家創(chuàng)作的最早一批西洋樂(lè)器的一部分，具有拓荒意義，他的創(chuàng)作標(biāo)志著中國(guó)人已經(jīng)掌握西方作曲技法，新的音樂(lè)創(chuàng)作已經(jīng)起步。

趙元任先生創(chuàng)作特點(diǎn)：1.由分節(jié)歌過(guò)渡到通譜歌。2.從中國(guó)語(yǔ)言在聲調(diào)、音韻上的特點(diǎn)出發(fā)來(lái)處理歌詞與曲調(diào)的關(guān)系，力求音樂(lè)與歌詞在四聲韻律上相吻合，并取得成功經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)注重音樂(lè)語(yǔ)言的民族風(fēng)格。3.注重鋼琴伴奏在塑造形象和刻畫(huà)意境上的作用。他很善于根據(jù)作品形象刻畫(huà)的要求創(chuàng)造出能夠概括其總體合適的特殊音型。4.對(duì)和聲語(yǔ)言的“中國(guó)化”問(wèn)題及多種調(diào)性相配合的調(diào)性布局做了有意的探索。名詞解釋?zhuān)骸逗推竭M(jìn)行曲》1915年趙元任創(chuàng)作的和平進(jìn)行曲是目前已知中國(guó)人自創(chuàng)小品 黎錦暉及其作品創(chuàng)作

時(shí)間作品：20年代創(chuàng)作了十一部作品 1.特點(diǎn)：這些作品既注意了兒童富于幻想、想象的特點(diǎn)又非常注意以生動(dòng)的形象向少年兒童進(jìn)行新思想的啟蒙教育。2.作品《麻雀與小孩》《葡萄仙子》《小小畫(huà)家》《小羊救母》《神仙妹妹》《明月之夜》3.意義：黎錦暉及其音樂(lè)創(chuàng)作是中國(guó)歌劇發(fā)展史上的最初成果.1931年劉天華創(chuàng)作的《光明行》，情感鮮明集中，全曲自始至終貫穿著明朗、歡欣之情和奮發(fā)向上的力量。‘二胡中的進(jìn)行曲，標(biāo)志著二胡這件樂(lè)器表現(xiàn)力的轉(zhuǎn)折。《懷舊》：黃自于1929年為懷念他的女友胡永馥女士突然逝世而創(chuàng)作，是第一首在國(guó)外上演的中國(guó)管弦樂(lè)作品。名詞解釋?zhuān)骸堕L(zhǎng)恨歌》：清唱?jiǎng)￠L(zhǎng)恨歌是黃自創(chuàng)作的唯一的大型聲樂(lè)套曲次套曲共分為十個(gè)樂(lè)章，其中七個(gè)樂(lè)章是黃自親自完成的各樂(lè)章均有自己獨(dú)特生動(dòng)的形象，合理的布局，各樂(lè)章之間音樂(lè)的情感和色彩的對(duì)比鮮明，并充分、有效地運(yùn)用了各種不同特色的合唱配置恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用了富于戲劇性的、接近歌劇詠嘆調(diào)的寫(xiě)法。

青主，原名廖尚果 代表作品有 1920第一首藝術(shù)歌曲《大江東去》1929《我住長(zhǎng)江頭》。1930年創(chuàng)作了兩部音樂(lè)美學(xué)性著作《樂(lè)話》和《音樂(lè)通論》。這兩部著作的核心思想是所謂“音樂(lè)是上界的語(yǔ)言”這個(gè)命題。

1934年齊爾品“征求有中國(guó)風(fēng)味的鋼琴曲評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)”中的獲獎(jiǎng)作品：頭獎(jiǎng)；賀綠汀《牧童短笛》二等獎(jiǎng)；陳天鶴《序曲》江定仙《搖籃曲》俞便民《c小調(diào)變奏曲》老志誠(chéng)《牧童之樂(lè)》名譽(yù)二等獎(jiǎng)賀綠汀《搖籃曲》

賀綠汀：40年代革命歌曲《游擊隊(duì)歌》《森吉德瑪》《嘉陵江上》《晚會(huì)》。電影歌曲：《春天里》《天涯女》《四季歌》

冼星海：神圣之戰(zhàn)指的是什么戰(zhàn)爭(zhēng)？民族解放指什么？

《神圣之戰(zhàn)》是冼星海繼第一交響樂(lè)《民族解放>之后創(chuàng)作的第二部交響樂(lè),這部作品是在蘇聯(lián)寫(xiě)成的。從德國(guó)法西斯侵略蘇聯(lián)的第一天起,冼星海就產(chǎn)生了寫(xiě)作的動(dòng)機(jī),但因遷離艾斯科和其他公務(wù),未能動(dòng)筆,直到一九四三年一月八日開(kāi)始寫(xiě)這部《第二交響樂(lè)》,原名為《殲滅》,后改為《神圣之戰(zhàn)》。

群眾歌曲《讀書(shū)郎》宋揚(yáng)詞曲 諷刺歌曲《古怪歌》宋揚(yáng) 抒情性歌曲 菩薩即羅忠镕的《山那邊呦好地方》山那邊指的是延安

江文也：孔廟大晟樂(lè)章：完成于1939年，共六個(gè)樂(lè)章 取材于當(dāng)時(shí)北平國(guó)子監(jiān)祭孔禮樂(lè)舞所作的大型交響組曲。企圖以現(xiàn)代的交響音樂(lè)手段、現(xiàn)代的音樂(lè)創(chuàng)作技法，創(chuàng)造出一種具有中國(guó)傳統(tǒng)哲理的精神的、新的中國(guó)現(xiàn)代民族音樂(lè)。這部作品的產(chǎn)生標(biāo)志著他已從一位“日本的臺(tái)灣”作曲家轉(zhuǎn)變成為一位“中國(guó)的臺(tái)灣”作曲家。江文也鋼琴創(chuàng)作及特點(diǎn)：早期《素描五首》《斷章十六首》《北京萬(wàn)華集》中期 《鋼琴敘事詩(shī)“潯陽(yáng)月夜”》《第四鋼琴奏鳴曲“狂歡日”》后期 《鄉(xiāng)土節(jié)令詩(shī)十二首》 王光祈《東西樂(lè)制之研究》，《東方民族之音樂(lè)》首次將音樂(lè)學(xué)引入我國(guó)運(yùn)用比較音樂(lè)學(xué)的方法對(duì)東西方音樂(lè)進(jìn)行比較，被稱(chēng)作“比較音樂(lè)學(xué)東方第一人” 馬思聰小提琴創(chuàng)作及特點(diǎn)

作曲家、小提琴演奏家，是中央音樂(lè)學(xué)院首任院長(zhǎng)，代表作《內(nèi)蒙組曲》、《第一回旋曲》、《西藏音詩(shī)》、《牧歌》等。1.他的這些小提琴作品大多取材于民歌曲調(diào)，因此他的音樂(lè)充滿著濃郁的民族風(fēng)格；2.在音樂(lè)發(fā)展上，自由變奏是其最常用的手法，例如他的《思鄉(xiāng)曲》就是運(yùn)用一個(gè)短小的主題變奏6次，既保持原有主題的基本風(fēng)貌，又使得原有主題不斷豐富，延伸發(fā)展；3.馬思聰通過(guò)他的小提琴曲努力發(fā)揮小提琴的演奏技巧，擴(kuò)大其作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。

魯藝：1938年，在中國(guó)共產(chǎn)黨中央的直接領(lǐng)導(dǎo)下，在延安成立了“魯藝藝術(shù)學(xué)院”設(shè)戲劇音樂(lè)美術(shù)三個(gè)系，系主任先后由呂驥、冼星海等擔(dān)任

解放區(qū)的音樂(lè)創(chuàng)作曹火星《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》馬克《在咱們工人有力量》 秧歌劇：是我國(guó)北方各省廣大農(nóng)村中有著悠久歷史的、十分流行的民間歌舞。1945年《白毛女》中國(guó)歌劇創(chuàng)作史上的豐碑

王光祈有關(guān)中國(guó)音樂(lè)、東方音樂(lè)以及有關(guān)中西音樂(lè)比較的研究：《東西樂(lè)制之研究》《東方民族之音樂(lè)》首次將比較音樂(lè)學(xué)引入我國(guó)運(yùn)用比較音樂(lè)學(xué)的方法對(duì)東西方音樂(lè)進(jìn)行比較研究。“比較音樂(lè)第一人” 新秧歌運(yùn)動(dòng)和秧歌劇是怎樣產(chǎn)生？秧歌劇主要有什么作品，其基本音樂(lè)特點(diǎn)是什么？

新秧歌在傳統(tǒng)秧歌的表演基礎(chǔ)上，加進(jìn)反映新時(shí)代思想精神的內(nèi)容，特別是反映邊區(qū)農(nóng)民在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中真實(shí)感人生活場(chǎng)景的內(nèi)容；在藝術(shù)上，新秧歌劇廣泛地吸收了陜北的民歌、地方戲曲、民間歌舞以及話劇、舞蹈等藝術(shù)形式的創(chuàng)作、表演經(jīng)驗(yàn)，使其成為具有新時(shí)代風(fēng)格的秧歌作品。從這以后，這種新秧歌從延安推向敵后各根據(jù)地，又隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷勝利，推向全國(guó)。主要作品有《夫妻識(shí)字》、《兄妹開(kāi)荒》、《牛永貴掛彩》、《慣匪周子山》等。秧歌劇的音樂(lè)大多是采用當(dāng)?shù)氐拿窀琛⒌胤綉蚯⒚耖g歌舞音樂(lè)等。

歌劇《白毛女》的藝術(shù)特點(diǎn)？

首先，在歌劇《白毛女》的創(chuàng)作中，作曲家們注意到了如何通過(guò)音樂(lè)來(lái)具體而細(xì)致地刻畫(huà)劇中人物形象，使人物形象性格化、戲劇化，特別是對(duì)劇中的三個(gè)主要角色——楊白勞、喜兒、黃世仁，從人物的心理變化來(lái)給予了深刻的刻畫(huà)，而不是簡(jiǎn)單地區(qū)分正面和反面角色。其次，在創(chuàng)作中作曲家們廣泛地吸取了民間音調(diào)來(lái)作為主要人物主導(dǎo)主題的音調(diào)基礎(chǔ)。尤其是在設(shè)計(jì)喜兒的唱段時(shí)，為了體現(xiàn)喜兒在戲劇情節(jié)中不斷變化的性格，吸取了民間戲曲音樂(lè)的創(chuàng)作手法，使人物性格得到了多層次的展示。另外，《白毛女》作為我國(guó)早期一部成功的歌劇作品，在它的創(chuàng)作中吸收了大量西方歌劇創(chuàng)作的寶貴經(jīng)驗(yàn)，如獨(dú)唱、伴唱、重唱、合唱的穿插運(yùn)用，音樂(lè)、歌唱、說(shuō)白、表演的有機(jī)結(jié)合和協(xié)調(diào)統(tǒng)一等問(wèn)題都處理得較好。

? 中國(guó)音樂(lè)史讀后感 ?

一、教學(xué)目標(biāo)

情感態(tài)度與價(jià)值觀

在感受和理解通俗音樂(lè)作品的音響、形式、風(fēng)格特點(diǎn)的同時(shí)，提高音樂(lè)鑒賞和評(píng)價(jià)的能力，形成健康向上的審美觀。

過(guò)程與方法

在對(duì)音樂(lè)形態(tài)與音樂(lè)情感的積極聆聽(tīng)、表演當(dāng)中，提高在音樂(lè)體驗(yàn)中的獨(dú)立見(jiàn)解。

知識(shí)與技能

了解歌曲演唱風(fēng)格和曲式結(jié)構(gòu)，比較通俗歌曲、藝術(shù)歌曲、民歌的片段，了解他們各自的風(fēng)格特點(diǎn)。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)了解通俗歌曲、藝術(shù)歌曲、民歌各自的特點(diǎn)。

難點(diǎn)聽(tīng)音樂(lè)，分辨音樂(lè)種類(lèi)。

三、教學(xué)用具：多媒體

四、教學(xué)過(guò)程

(一)、新課導(dǎo)入

聽(tīng)音樂(lè)，分辨歌曲的唱法。

師：這是一首什么唱法的歌曲?(流行唱法)

(二)、新課學(xué)習(xí)

1、欣賞《思念》，了解其曲式結(jié)構(gòu)與演唱風(fēng)格

(1)《思念》的這首歌曲分為A、B兩段，A段在低音區(qū)，娓娓道出的思念之情;B段逐步推向高音區(qū)，跳躍跌宕，情緒更加激動(dòng)，呼喚似的唱出了無(wú)可奈何的哀怨。演唱風(fēng)格是激動(dòng)的，哀怨的。

(2)播放，了解通俗歌曲、藝術(shù)歌曲、民歌各自風(fēng)格特點(diǎn)。

①播放藝術(shù)歌曲與民歌《我愛(ài)你中國(guó)》《茉莉花》，探究歌詞與演唱特點(diǎn)

老師示范并設(shè)置問(wèn)題：這兩首音樂(lè)分別是什么?它們的.歌詞與演唱特點(diǎn)一樣嗎?(藝術(shù)歌曲：歌詞特點(diǎn)詩(shī)歌為主，藝術(shù)性強(qiáng);演唱特點(diǎn)音色圓潤(rùn)，有較高的演唱技巧，咬字吐字清晰。民間歌曲：歌詞特點(diǎn)即興化、生活化;節(jié)奏旋律特點(diǎn)是民間性、平民性;演唱特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)的情緒表達(dá)和感情抒發(fā)。)

②學(xué)生敲擊節(jié)奏，老師模唱旋律，感受歌曲的節(jié)奏旋律特點(diǎn)(藝術(shù)歌曲的旋律特點(diǎn)音域較寬，節(jié)奏變化大，不便傳唱;民間歌曲的節(jié)奏旋律特點(diǎn)是民間性、平民性。)

③播放歌曲《思念》，感受其流行音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)

師：與藝術(shù)歌曲、民歌相對(duì)比，流行音樂(lè)各自有哪些風(fēng)格特點(diǎn)?(歌詞特點(diǎn)口語(yǔ)化、生活化;節(jié)奏旋律特點(diǎn)易記易唱，音域較窄，節(jié)奏富有變化;演唱特點(diǎn)富有激情和即興的表演方式，注重與觀眾交流努力營(yíng)造寬松隨和的氛圍。)

(3)分別找學(xué)生演唱歌曲的低音區(qū)與高音區(qū)。

(三)、鞏固提高

1、聽(tīng)音樂(lè)，分辨歌曲屬于歌曲的幾種類(lèi)型。(輕音樂(lè)、爵士樂(lè)、搖滾、探戈、迪斯科等)

2、分組表演(由老師將學(xué)生分為男女兩組，進(jìn)行比賽。)

女生演奏一段爵士舞和一首流行歌曲，男生演奏街舞和齊唱一首流行歌曲。

老師評(píng)價(jià)：剛才我們演繹的內(nèi)容雖然各不相同，但是各有千秋，非常的精彩。

(四)、課堂小節(jié)

這節(jié)課我們主要欣賞、對(duì)比、分析了歌曲的不同演唱風(fēng)格和特點(diǎn)，相信同學(xué)們對(duì)通俗歌曲一些演唱風(fēng)格有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，希望同學(xué)們能夠用心去聆聽(tīng)、去體驗(yàn)、去感受音樂(lè)。今天我們就學(xué)到這里，下課。

? 中國(guó)音樂(lè)史讀后感 ?

音樂(lè)舞蹈史詩(shī)一般指以音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌、舞臺(tái)美術(shù)為藝術(shù)手段來(lái)表達(dá)有重大意義的歷史事件的表演，它是根據(jù)中華民族的革命發(fā)展而來(lái)的，它表現(xiàn)歷史事件的發(fā)展，歌頌歷史人物的功德，利用詩(shī)歌和舞臺(tái)的藝術(shù)效果，把整個(gè)歷史時(shí)期的具有代表性的事物串聯(lián)起來(lái)，使群眾在其中受到鼓舞和藝術(shù)的感染。

隨著社會(huì)的發(fā)展，音樂(lè)舞蹈史詩(shī)也要與時(shí)俱進(jìn)，因?yàn)橐魳?lè)舞蹈史詩(shī)它就是對(duì)社會(huì)的反應(yīng)和對(duì)歷史的反應(yīng)，讓人民群眾來(lái)感受歷史的.魅力，讓人們體會(huì)到社會(huì)的變化。所以，音樂(lè)舞蹈史詩(shī)也是要隨著發(fā)展而發(fā)展的，要與時(shí)俱進(jìn)。

1.時(shí)代性。

音樂(lè)舞蹈史詩(shī)中的歌曲大部分都是反映社會(huì)歷史題材的。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的文藝隊(duì)伍，大部分革命的歌曲沒(méi)有編撰出來(lái)，一些重大的事件沒(méi)有在歌曲中體現(xiàn)出來(lái)。所以，現(xiàn)在的音樂(lè)舞蹈史詩(shī)都是時(shí)代內(nèi)容的，具有時(shí)代性。

2.民族性。

音樂(lè)舞蹈史詩(shī)反映了我國(guó)人民喜愛(ài)的載歌載舞的藝術(shù)形式，采用了歌舞、群舞、獨(dú)舞、獨(dú)唱、大合唱、齊唱等多種表演形式，并且加入了民族樂(lè)器的演奏在里面，舞蹈歌曲史詩(shī)更多都是反映我國(guó)民族性的東西，反映中華民族的英雄氣概和革命精神。

3.思想性。

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音樂(lè)舞蹈史詩(shī)是反映中華民族的革命精神的，它有思想表現(xiàn)在里面，反映人民的革命思想，英勇頑強(qiáng)的奮戰(zhàn)精神，還有愛(ài)國(guó)情懷等都是通過(guò)舞蹈或者音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)的，來(lái)反映人民的思想。

? 中國(guó)音樂(lè)史讀后感 ?

? 中國(guó)音樂(lè)史讀后感 ?

? 中國(guó)音樂(lè)史讀后感 ?

讀《最美的音樂(lè)史》讀后感800字：

身處喧囂都市，或生于寧?kù)o村郊，都需要在生活的繁瑣沉悶中有所調(diào)節(jié)，我認(rèn)為，這調(diào)節(jié)，便是音樂(lè)。

“從遠(yuǎn)古的第一支骨笛，到古希臘傳說(shuō)，再到現(xiàn)今通俗音樂(lè)。”《最美的音樂(lè)史》便是這樣一步步概括、記錄、總結(jié)下了從古至今，人類(lèi)是如何從沒(méi)有音樂(lè)概念，發(fā)展到現(xiàn)在——每個(gè)不同的時(shí)期都有對(duì)應(yīng)的不同風(fēng)格的音樂(lè)，并且音樂(lè)風(fēng)格在令人耳目一新的同時(shí)，依然還在大步向前，永不停歇，從不懈怠。

書(shū)本的內(nèi)封面有一句名言：“沒(méi)有音樂(lè)故事的音樂(lè)史是不可能的。”是的，我想，是作者的用心整理與總結(jié)歸納，使得枯燥乏味的音樂(lè)史活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在讀者的眼前。

本以為這又將是一本被我“半途而廢”的書(shū)，誰(shuí)知，捧起后，卻竟有些不舍放下。懷揣著濃厚的興趣與對(duì)音樂(lè)史的渴望，我一頁(yè)頁(yè)地“索取”下來(lái)——牧童在溪水中找到的那根白骨，“吹響”了幾千年人類(lèi)文明史上的第一個(gè)來(lái)自樂(lè)器的音符。這個(gè)看不見(jiàn)的音符，開(kāi)啟了人類(lèi)“最美的音樂(lè)史”。由此奇跡以后，越來(lái)越多的不同音符被發(fā)明、被奏響。

書(shū)中我最喜歡的部分便是17-18世紀(jì)對(duì)各位不同樂(lè)期的音樂(lè)代表家的介紹。德國(guó)作家魯?shù)婪颉ず崭惶丶{在給讀者提供音樂(lè)知識(shí)時(shí)，又借鮮為人知或是精彩絕倫的名家故事為音樂(lè)史加以點(diǎn)綴上色。每個(gè)階段、每個(gè)人物，都有自己獨(dú)特的名字：巴赫——“他的名字應(yīng)該是大海而不是小溪”。音樂(lè)史被一句句名言相連，這也不失為另一種形式：“音樂(lè)不是一切，但沒(méi)有音樂(lè)什么都不是。”——沃爾夫?qū)摹ぐⅠR德烏斯·莫扎特。對(duì)每位有巨大貢獻(xiàn)的音樂(lè)家的簡(jiǎn)介，簡(jiǎn)介而有力：……他的充滿獨(dú)創(chuàng)性的作品中，常富有寬廣如歌、感人至深的旋律，極富個(gè)性；和聲語(yǔ)言新穎大膽，色彩豐富而且極有表現(xiàn)力，節(jié)奏生動(dòng)……

音樂(lè)有許多用處，可以抒發(fā)情感——羊孩潘神為追求心愛(ài)的姑娘，發(fā)明了“潘神的牧笛”——“排簫”；音樂(lè)可以記錄收集民間一些經(jīng)典樂(lè)曲——像格林兄弟整理搜集民間童話那樣，羅馬教皇格里高利一世只因?qū)σ魳?lè)的熱愛(ài)與追求，便讓手下記錄了當(dāng)時(shí)許多經(jīng)典的教堂音樂(lè)，這才有了近代現(xiàn)代的音樂(lè)。

如同“行走江湖，技多不壓身”的道理一般，廣泛涉及除本業(yè)之外的其它更多的知識(shí)，許是益大于弊的。同時(shí)，現(xiàn)在學(xué)樂(lè)器學(xué)音樂(lè)的同學(xué)也越來(lái)越多，我想，這本書(shū)也是了解音樂(lè)史必不可少的神器了。

? 中國(guó)音樂(lè)史讀后感 ?

一·禮樂(lè)制度的規(guī)定

1.祭祀：祭天為“郊”，祭地為“杜”，春天祭宗廟為“諦”，秋天祭祀宗廟為“嘗” 2.大饗禮：天子宴饗諸侯，或諸侯互饗。3.燕禮：君臣宴飲之禮。

4.大射禮；天子或諸侯祭祀前，舉行射箭比賽，以觀其得。5.養(yǎng)老之禮：天子視學(xué)后，對(duì)有學(xué)問(wèn)的來(lái)人行養(yǎng)老之禮。6.鄉(xiāng)飲酒禮;鄉(xiāng)大夫與處士賢者，舉行的飲酒禮。7.鄉(xiāng)射禮：鄉(xiāng)大夫與賢能者舉行的射禮。二·元雜劇的特點(diǎn)

1.音樂(lè)結(jié)構(gòu)為每折一宮，全句共四個(gè)套曲。

2.音樂(lè)風(fēng)格豪放、節(jié)奏活潑、音域?qū)拸V、音程跳動(dòng)大。3.一般由一個(gè)主角演唱到底的演唱形式。4.由“曲、賓白、科”三部分組成。三·聶耳的電影歌曲

《義勇軍進(jìn)行曲》、《鐵蹄下的歌女》、《前進(jìn)歌》、《自衛(wèi)歌》、《碼頭工人歌》 四·劉天華在二胡方面的貢獻(xiàn)及十首二胡曲 1.十首二胡曲廣泛吸收其他樂(lè)器的演奏方法

2.教學(xué)方面，第一次建立了二胡教材體系，首創(chuàng)高校器樂(lè)課程。3.演奏技巧方面，創(chuàng)造了一整套二胡弓法指法符號(hào)。

《病中吟》、《月夜》、《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》、《閑居吟》、《光明行》 《良宵》、《燭影搖紅》、《苦悶之謳》、《悲歌》、《獨(dú)弦操》 五·京劇是怎樣形成的P92 答：1790年，安徽四大徽班（三慶，四喜，春臺(tái)，和春）先后進(jìn)京，帶去二黃腔；漢調(diào)藝人于1796---1850年間進(jìn)京，又帶去西皮腔，徽調(diào)與漢調(diào)藝人常同臺(tái)演出，并吸收了昆腔，梆子腔及當(dāng)?shù)孛耖g曲調(diào)，又吸收其他劇種劇目，大約在19世紀(jì)50---60年代形成了京劇。六·呂文成

擅長(zhǎng)演奏二胡和揚(yáng)琴，從事廣東音樂(lè)創(chuàng)作，作品改編的有《梅花三弄》、《下三虎》、，創(chuàng)作的有《步步高》、《平湖秋月》等。

七·什么是參軍戲

參軍戲是一種諷刺、滑稽性的歌舞表演，它繼承了漢魏晉南北朝以來(lái)的歌舞戲發(fā)展而來(lái)。八·唐代大曲與法曲的區(qū)別 1.大區(qū)比法曲在結(jié)構(gòu)上更為龐大

2.無(wú)論是舞蹈還是音樂(lè)上，大曲都更為熱情奔放，而法曲顯得清雅。九·二胡曲《良宵》

《良宵》是劉天華作于1927年的二胡曲，原名《除夜小唱》。

全曲音樂(lè)形象單一，嫻靜，表達(dá)了作者怡然自得，輕松愉快的心情。十·大司樂(lè)職能 行政 表演 教學(xué)

十一·古代樂(lè)器八大音分類(lèi)法（列舉樂(lè)器）1.金類(lèi)：鐘 鎛 鏞 錞 鉦 鐸 饒 2.土類(lèi)：塤 缶

3.革類(lèi)：土鼓 足鼓 楹鼓 賁鼓 鼗鼓 4.絲類(lèi)：琴 瑟 箏 筑 5.木類(lèi)：祝 圄 敔

6.石類(lèi)：編磬 離磬 玉磬 特磬 7.匏類(lèi)：笙 竽 巢 龢 8.竹類(lèi)：簫 管 龠 箎 篴 十二·什么是四夷之樂(lè)

這是保留在周代宮廷里、非周地的一些其他地方的民族或部落如秦、楚、吳、越、靺等地夷狄蠻戎的音樂(lè)，用于祭祀或婚宴等，這種樂(lè)舞主要是為了耀武揚(yáng)威，它由低級(jí)的樂(lè)宮“鞮鞻氏”掌管。十三·四大京劇名旦

名旦：梅蘭芳、程碩秋、荀慧生、尚小云 十四·大同樂(lè)會(huì)

大同樂(lè)會(huì)是五四運(yùn)動(dòng)前后我國(guó)民族器樂(lè)愛(ài)好者組織的社團(tuán)之一，由鄭覲文等人于1920年在上海發(fā)起。該會(huì)的活動(dòng)主要為學(xué)習(xí)、演奏民族樂(lè)器，研制民族樂(lè)器等，也搞過(guò)一些雅樂(lè)演奏。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，該會(huì)基本上處于停頓狀態(tài)。十五·最早發(fā)明十二平均律的是誰(shuí) 朱載堉

十六·我國(guó)第一部清唱?jiǎng)?《長(zhǎng)恨歌》 作者：黃自

十七·關(guān)于國(guó)立音專(zhuān)的內(nèi)容（我國(guó)第一所音樂(lè)學(xué)院）

1927年在上海成立了我國(guó)第一所獨(dú)立的高等專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院—國(guó)立音樂(lè)院，標(biāo)志著我國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育從此走上了一個(gè)新的階段。國(guó)立音專(zhuān)所培養(yǎng)的一大批音樂(lè)人才，對(duì)中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作、表演與教學(xué)，起到積極的促進(jìn)作用，并成為中國(guó)20世紀(jì)音樂(lè)事業(yè)的中流砥柱。

十八·學(xué)堂樂(lè)歌背景：由于近現(xiàn)代我國(guó)的國(guó)門(mén)被迫或主動(dòng)打開(kāi)，西洋文化大量涌入，使我國(guó)音樂(lè)文化產(chǎn)生劇變。代表人物：沈心工《學(xué)校唱歌集》、《民國(guó)唱歌計(jì)集》、《鐵匠》 李叔同《茶花女》、《早秋》、《留別》 曾志忞《練兵》、《春游》、《揚(yáng)子江》

歷史意義：積極：標(biāo)志著我國(guó)民主主義新文化在音樂(lè)領(lǐng)域里已吐露了新的幼芽，群眾集體唱歌的形式在我國(guó)得以確立和發(fā)展；為我國(guó)的軍哥、工農(nóng)革命以及群眾歌曲體裁的發(fā)展開(kāi)了先河，使西洋音樂(lè)文化的只是和技能逐漸使我國(guó)人民有所認(rèn)識(shí)，其中特別是對(duì)五線譜和簡(jiǎn)譜這兩種新的記譜法的介紹；造就了一批傳播現(xiàn)代化音樂(lè)文化和創(chuàng)建發(fā)展學(xué)校音樂(lè)教育的音樂(lè)家。

局限性：政治功利目的的極端化，使得學(xué)堂樂(lè)歌在誕生之初就沾染上忽視音樂(lè)藝術(shù)屬性的印記，機(jī)械的選曲填導(dǎo)致作品不具有歷史生命力，在學(xué)習(xí)外來(lái)音樂(lè)的過(guò)程中，普遍存在這對(duì)西洋音樂(lè)過(guò)度美化的傾向，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)和民間音樂(lè)的歧視觀念導(dǎo)致作品中民族性與個(gè)性缺乏。十九·清商樂(lè)

又稱(chēng)清商曲，是東晉南北朝間承襲漢魏相和諸曲，吸收當(dāng)時(shí)民間音樂(lè)發(fā)展而成的俗樂(lè)之總稱(chēng)。二十·《樂(lè)府雜錄》

唐代段安節(jié)所撰寫(xiě)記載唐代歌唱家、演奏家等史料的唐代音樂(lè)見(jiàn)聞錄。二十一·宋代音樂(lè)場(chǎng)所

瓦舍:是宋元時(shí)期城市中的游樂(lè)處

勾欄：宋元時(shí)期瓦子里專(zhuān)門(mén)演出的場(chǎng)所。二十二·相和三調(diào) 瑟調(diào)平調(diào) 清調(diào)

二十三·說(shuō)唱音樂(lè)種類(lèi)（宋元時(shí)期）

陶真、鼓子詞、貨郎兒、散曲、唱賺、諸宮調(diào)。二十四·《白毛女》內(nèi)容 成功在于: 1.對(duì)劇中人物形象有具體而細(xì)致的刻畫(huà)，用音樂(lè)很好地傳達(dá)了人物的各種狀態(tài)。2.在民間音樂(lè)的吸收與發(fā)展上，有較高的成就。

3.在歌劇中采用許多西洋歌劇齊唱、重唱與合唱的手法。

4.在樂(lè)隊(duì)伴奏上，成功運(yùn)用管弦樂(lè)隊(duì)來(lái)為民族音調(diào)的歌劇刻畫(huà)人物性格，塑造人物形象，豐富了歌劇的音樂(lè)。

影響：歌劇《白毛女》的成功，標(biāo)志著中華民族音樂(lè)歌劇的成熟，為中華民族歌劇怎樣適應(yīng)中國(guó)人的審美習(xí)慣做了很好的嘗試，對(duì)借鑒西方歌劇形式反映中國(guó)人民現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容方面，為其他歌劇做了成功范例，為中華民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。二十五·六代樂(lè)舞

六代樂(lè)舞，簡(jiǎn)稱(chēng)“六樂(lè)”，是保留在周代宮廷中的六個(gè)據(jù)說(shuō)從黃帝開(kāi)始?xì)v代流傳下來(lái)的代表性的樂(lè)舞。黃帝時(shí)的《云門(mén)大卷》；舜時(shí)的《大韶》；堯時(shí)的《咸池》 夏禹時(shí)的《大夏》；商湯時(shí)的《大濩》；周初的《大武》 二十六·嵇康的《聲無(wú)哀怨論》和《樂(lè)記》 《聲無(wú)哀怨論》

是中國(guó)音樂(lè)思想史中的一部極富思辨性的音樂(lè)美學(xué)論著。

1.對(duì)民間音樂(lè)給予肯定，認(rèn)為“鄭聲”是聲音之至妙，但要從控制以和諧音為標(biāo)準(zhǔn)。

2.音樂(lè)是客觀存在的音響，哀樂(lè)是人們被觸動(dòng)以后產(chǎn)生的情感，兩者并無(wú)因果關(guān)系，從而否定音樂(lè)能表現(xiàn)人的情感，承認(rèn)音樂(lè)具有一定的思想內(nèi)容。

3.認(rèn)為音樂(lè)不能起到社會(huì)與教育作用。

4.肯定一般人在音樂(lè)的合理地位與統(tǒng)治階級(jí)壟斷音樂(lè)的理論相對(duì)立。《樂(lè)記》

是最早的一部具有比較完整體系的音樂(lè)理論著作，它總結(jié)了先秦時(shí)期儒家的音樂(lè)美學(xué)思想，創(chuàng)作于西漢，其豐富的美學(xué)思想，對(duì)兩千多年來(lái)中國(guó)古典音樂(lè)的發(fā)展有著深刻的影響，并在世界音樂(lè)思想史上占有重要的地位。1.揭示了音樂(lè)的本質(zhì)特征，音樂(lè)起源于人的內(nèi)心受到外界事物激發(fā)而產(chǎn)生。2.“聲音之道，與政通矣”

3.端正社會(huì)風(fēng)氣、禮制、倫理、教育等相配合，使社會(huì)達(dá)到和諧。4.強(qiáng)調(diào)音樂(lè)給人們的愉悅感覺(jué)是人類(lèi)生活不可缺少的。二十七·記譜法分辨清楚

文字譜：以文字記述古琴演奏手法的樂(lè)譜。

減字譜：只記彈奏音位與方法而不記音名的記譜法。工尺譜：以漢字記寫(xiě)音樂(lè)符號(hào)而得名的一種記譜方法。

蕭友梅：《新霓裳羽衣舞》《哀悼引》《秋思》《春江花月夜》《卿云歌》《華夏歌》《民本歌》《‘五四’紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)歌》《國(guó)民革命歌》《國(guó)恥》《從軍歌》《問(wèn)》

趙元任：《海韻》《西洋鏡歌》《老天爺》《教我如何不想他》《賣(mài)步謠》《織布》《盡力中華》《我是北方人》《勞動(dòng)歌》《茶花女中的飲酒歌》《揚(yáng)子江上撐船歌》《背著槍》《也是微云》

黎錦暉：《可憐的秋香》《好朋友來(lái)了》《小小畫(huà)家》《三個(gè)小寶貝》《月明之夜》《寒衣曲》《老虎叫門(mén)》 劉天華：《良宵》

黃自：《抗敵歌》《天倫歌》《玫瑰三愿》《本事》《長(zhǎng)恨歌》《懷舊 江文也：《臺(tái)灣舞曲》《漁翁樂(lè)》《鳳陽(yáng)花鼓》《》

冼星海：《夜半歌聲》《熱血》《救國(guó)軍歌》《到敵人后方去》《游擊軍》《路是我們開(kāi)》《江南三月》《莫提起》《在太行山上》

譚小麟：《弦月三重奏》《春雨春風(fēng)》《清平調(diào)》《江夜》 賀綠汀：《牧童短笛》《嘉陵江上》《墾春泥》《天涯歌女》 鄭律成：《延安頌》《八路軍大合唱》

馬可：《南泥灣》《白毛女》《夫妻識(shí)字》《咱們工人有力量》《陜北組曲》

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