婚戀報告
發表時間：2025-12-23婚戀報告（經典13篇）。
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11.07.18（一）晴（490）怎樣看子女婚戀
天天早晚去游泳，有的時候還要教一教新來學習游泳的徒弟，爭取讓更多的人學會游泳，增強生存能力，這是很有必要的。
上班前，妻子和我談起女兒的婚戀問題。妻子的態度十分堅決，女兒要找的男朋友必須經過她的同意，否則沒有任何商量的余地。我批評妻子，指出她的想法和做法都是錯誤的。憲法明確規定婚姻自主，嚴禁父母包辦婚姻。雖然女兒的選擇可能會有不當之處，作為父母的只能提出建設性意見，不該為此大動肝火，更不能做出任何不理智的行為。
關于怎樣看子女婚戀的問題，我的觀點是很明確的，那就是在尊重子女選擇的前提下，客觀的提出自己的參考意見，幫助子女做出較為正確的抉擇，絕不能采取強暴的高壓手段，逼迫子女按照自己的意志去選擇，那樣做一定不是子女自己心悅誠服去談戀愛，正如捆綁不成夫妻一樣，不會有任何好結果的。
父母密切關注并關心子女的婚戀問題是十分正常的，但是要事先想到最壞處，努力做到最好處，世界上沒有十全十美的人，更一定沒有那么稱心如意的戀人或愛人，所謂的滿意都是相對的，所謂的不滿意都是可以理解的，但是大的原則不能改變，那就是強擰的瓜不甜，一切要順其自然，要尊重子女的選擇自由，要深刻認識到世界上的一切事情都不可能以自己的意志為轉移，因此要冷靜的、客觀的、全面的看待和對待子女的婚戀問題，千萬不能做出任何偏激的行動來。
子女有沒有福分那不完全取決于父母，而在于子女自己的勤奮和努力，因為父母不可能跟著子女一輩子，過度的關心必然會適得其反，或者叫物極必反，父母包辦子女婚姻的歷史教訓是十分深刻的，所以作為父母不能鉆進死胡同里，以為自己是全面考慮子女成家后的生活能否幸福，如果不聽父母的話那就是大逆不道，氣不打一處來，其實那樣想、那樣做真的大可不必。
疼愛子女是一切父母的共同意愿，但是怎樣疼愛子女卻有無數各自不同的做法。過分的溺愛或過分的約束往往都沒有好的結果，正確的方法應當是在嚴格要求的同時，給自己一定的自由空間，正如放風箏的道理，一不要把風箏關在屋子里，要把風箏放出去，二是手里要緊緊拽住那根風箏線，不能讓風箏脫離自己的視線。對子女的婚戀問題也應當采取這樣的態度，既要管，又要放，管而不死，放有約束，形成一種互相理解，友好協商的和諧局面，才能保證家庭生活幸福。
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一、前言
教育部于20xx年3月29日召開新聞發布會，頒布了修改后新的《普通高等學校學生管理規定》，刪除了原《規定》中“在校期間擅自結婚而未辦理退學手續的學生，作退學處理”的規定。這意味著普通高校學生在校期間結婚不再需要獲得學校同意，只要根據國家《婚姻法》和《婚姻登記條例》執行即可登記結婚。這個規章的修改帶來了一系列影響，首先就是原來“猶抱琵琶半遮面”的大學生婚戀問題浮上水面，并且具備了一定的制度基礎，那現在大學生婚戀觀究竟如何呢，打破“禁婚令”是否意味著在校大學生結婚會如洪水猛獸般沖向靜謐嚴肅的大學校園呢？本調查小組就是在這種研究背景下展開調查研究的。
二、調查研究相關說明
（一）研究目的
本次調研活動由《和諧校園的構建研究》SRT項目組實施，具體目標如下：
1、通過調查研究了解當代在校大學生婚戀觀現狀，掌握不同年級、性別、生源地在校學生的婚戀觀區別。
2、在以上調查的基礎上，分析不同性別的調查對象對同一問題有不同答案的原因。
3、提出建議，引導學生樹立正確的婚戀觀，加強其責任意識。
（二）調查實施方法
本課題組于20xx年6月成立，在征求指導老師意見之后確定操作程序，設計調查問卷，并于10月份進行試點調查，在總結試點調查工作之后重新修改調查問卷，并最終確定調查方案。
本調查為自填式問卷的隨機調查。問卷發放方式以實地面訪為主。調查的范圍為南京農業大學、南京航空航天大學、南京理工大學、南京師范大學的在校本科大學生。訪問地點為各校教室和宿舍。實地調查共發放問卷165份，回收問卷163份，有效問卷160份，有效回收率為96.9% 。
本問卷設計采用依照自然性征區分調查對象，核心調查的是調查對象的婚戀價值觀。
三、具體數據分析
在對問卷進行分析時主要從四個角度，分別是：大一大二的學生和大三大四的學生（依據是從不同的年齡段），城鎮的學生和農村的學生（依據是從不同的地區成長的，環境的不同），男生和女生（性別的不同）以及對于概括問卷調查的總體數據分析四個方面。對整個問卷進行綜合分析后得出如下結果：
（一）大一大二學生和大三大四學生的角度
1、在被問及是否贊成在校大學生談戀愛的問題時，被調查的學生中，有56%的大一大二的同學贊成在校大學生戀愛，而大三大四的只有23.9%的同學贊成。
2、在問到不贊成在校大學生戀愛的原因時，大三大四學生中有11.8%的人選擇影響學業，39.4%的人選擇沒有經濟基礎，而17.5%的人選了感情不純，7.8%人選擇影響正常社交，而在僅有的反對談戀愛的大一大二的同學中有37.5%的人選擇沒有經濟基礎。通過這些數據的對比，我們可以發現大三大四的同學由于經歷了大一大二的年齡階段，他們更多是著眼于將來的工作，所以他們選擇談戀愛會影響學業從而會影響到將來的工作，并且他們比較現實的看到自己沒有經濟基礎，現在的錢主要來源于父母；而大一大二的同學更多的沒有考慮到這些因素，可以看出隨著閱歷的增加，就業壓力的增加，許多的同學選擇應該是把學業放在第一，抓緊時間認真學習，從而為將來的工作打下基礎。
3、在被問及在校大學生的戀愛動機時，大一大二的同學中有26%的人選擇在校大學生戀愛的動機是找個生活上的伴侶；24%的人選擇是打發時間，排除寂寞；32%的人選擇愛情沒有動機，有緣中意即可；14%的人選擇受周圍環境的影響；4%的人選擇為了生理方面的需要。大三大四的同學中的數據跟大一大二的基本相同。說明大學生談戀愛時的動機是多種多樣的并且并不受年齡的影響。
4、在問到在校大學生戀愛最后能發展為婚姻的幾率時，無論大一大二學生，還是大三大四的學生都認為這種幾率很小。而我們從身邊的事例中，從與學長的交流中了解到由于種種原因，校園情侶關系由戀愛轉化為婚姻關系的是非常少的。大學生戀愛一旦面臨畢業時的種種情況，比如工作地點的不同，導致雙方的距離越來越大，最終不得不選擇分手。所以有很多的因素影響著大學生由戀愛走向婚姻。
從以上的關于大學生戀愛觀的情況調查中，我們發現大一大二的同學中更多的贊成談戀愛，而大三大四從實際的角度出發，選擇大學里應該多花時間在學習上而談戀愛更多的是浪費時間和精力，而且現在的就業壓力這么大，所以應該把更多的花時間在學習上。而且我們可以明顯的看到隨著時間的推移，閱歷的增加，大三大四的同學明顯比大一大二的更現實，考慮的東西多與將來的工作有關，原因應該是后者面臨較大的工作壓力。
5、在被問及自身交際圈中在校大學生結婚情況，大一大二同學有99%的周圍的人沒有結婚，而大三大四中有90%的人沒有，可見現在在校大學生的結婚還是很少的，是少數現象。這種情況也將成為下文研究的重點之一。
6、在回答是否贊成在校大學生結婚的問題時，大一大二的同學有80%的人贊成在校大學生結婚，大三大四的有75%的人贊成。而僅有少部分的同學表示反對。
7、對于校方是否有權力禁止或限制適齡大學生結婚的問題，在被調查的學生中，無論是大一大二的學生還是大三大四的學生都認為學校沒有權力阻止在校學生結婚。有80%的大一大二的學生選擇結婚與學校的管理體制不會沖突，而僅有50%的大三大四的學生選擇沒有沖突。其他50%的大三大四的學生選擇在校大學生結婚會給學校現有的管理體制帶來很大的沖擊。可以看出，大三大四的學生更多的是從學校的角度，從全面的角度來看待這個問題。
8、在被問及在校大學生結婚的最主要障礙時，有9.5%的大一大二的學生選擇在校結婚家長會反對，有11.9%的選擇社會影響，19.1%人選擇個人的精力不濟，還有23.8%的學生選擇個人的物質基礎欠缺。在同一個問題上， 57.6%的大三大四的學生選擇物質基礎欠缺會阻礙在校大學生結婚。
的確，結婚是神圣重大的事情，而且結婚后，雙方的生活更多的是需要物質基礎的，良好的物質基礎是婚姻存續發展的關鍵性的因素。在這一點上，大三大四的同學考慮的比較多，相比而言，大一大二的則少了很多。
9、在回答有關在校大學生結婚后面臨的問題的時候，有45.2%的大一大二的學生選擇學業受到影響，有15.2%的大一大二的學生選擇正常社交受限，16.2%的大一大二學生選擇是生育問題。而在大三大四的學生中，有57.6%的學生選擇是經濟問題，13.8%的學生選擇是住房問題。
從這個問題可以看出，大三大四的學生更多的關注的是實質性的也即有關物質性的問題。相比而言，低年級的學生考慮的問題比較多一些。
10、在被調查的學生中，幾乎所有人都表示知道我國法定的結婚年齡。
從以上在校大學生戀愛婚姻的基本調查中，我們可以看到無論是大一大二還是大三大四的學生，絕大部分是贊成在校大學生結婚的，并且有絕大部分的學生選擇學校無權干涉在校大學生結婚，但是，從現實的角度來說，他們是不會選擇在校結婚的。從考慮的側重點來說，大三大四的學生更多的是考慮物質性的內容，顯然比大一大二的學生更成熟更理性更務實。
（二）從城鎮學生和農村學生的角度對本次調查問卷進行了分析，其中城鎮學生有88問卷份，農村學生有72份問卷，在具體的數據分析中，我們發現無論是城鎮的學生還是農村的學生，在關于戀愛和婚姻的調查中，對許多的問題的回答是相似的。
1、在被問及是否贊成在校大學生談戀愛的問題時，城鎮學生有59.1%的贊成在校大學生戀愛，而農村的學生有65.2%的贊成。
2、在被問到不贊成在校大學生戀愛的原因時，城鎮學生有10.1%的選擇戀愛影響學業，20.3%選擇沒有經濟基礎，25.6%的人選擇感情不純。44%的人選擇愛情排他性影響正常的交往，而農村學生更多的選擇沒有經濟基礎，占到了70.9%。
3、在被調查的學生中，農村的學生有79%的人贊成在校大學生結婚。而城鎮的學生有76%的贊成。
4、對于校方是否有權力禁止或限制適齡大學生結婚的問題，無論農村的學生還是城鎮的學生都選擇學校沒有權力干涉在校大學生結婚。但是60.4%城鎮學生選擇在校大學生結婚與學校的管理秩序不會發生沖突時，有72.4%的農村學生的回答是否定的。
5、在被問及在校大學生結婚的最主要障礙時，城鎮學生有56.3%選擇在校大學生結婚學業受到影響，而有68.6%的農村學生選擇經濟問題是大學生結婚后面臨的主要的問題。
由以上的數據可以看出對是否贊成戀愛，是否贊成結婚時，絕大部分的學生是贊成的，在考慮到戀愛，結婚的具體的問題時，雙方的側重點不同，農村學生更多的是物質經濟方面的東西，這也是合情合理的。但是有這么多的農村學生贊成結婚，這是出乎我們的意料之外的。其實從分析原因來講，現在隨著我國經濟的快速發展，人們的生活水平日益提高，農村的不斷發展完善，再加上受教育程度的增加，我國城鎮和農村學生的看法在許多問題上是一致的。
（三）在對男生和女生的數據進行分析時，我們發現男生和女生對很多問題的看法基本相同，也是絕大部分贊成戀愛，絕大部分贊成在校大學生結婚，比率超過了75%。
（四）從整個問卷的角度分析，在160份問卷中
1、有80.9%的大學生是贊成談戀愛的，在19.1%不贊成的大學生當中，被問及不贊成的原因是，有20.3%的學生選擇沒有經濟基礎。
2、在關于談戀愛的動機有20.4%學生選擇找個生活上的伴侶，有27。1%選擇打發時間，排遣寂寞。有28.4%的學生選擇愛情沒有動機，有緣中意即可，24.2%的學生選擇受周圍環境的影響。
3、有78.9%的學生是贊成結婚的，100%的學生選擇，學校沒有權力干涉在校大學生結婚。
4、有78.3%的學生選擇在校大學生結婚與學校的管理體制沒有沖突。
5、在涉及到在校大學生結婚的主要阻力時有26.9%學生選擇校規校紀所限，25.1%的學生選擇家長反對，26。3%的人選擇社會的影響，12.4%的人選擇個人精力不濟，9.3%的學生選擇個人物質基礎缺乏。
6、有20.4%的人選擇學業會受到影響，有25.2%的.人選擇正常社交受限制，有23.6%的人選擇大學生結婚生育問題無法解決，有17.2%的人選擇經濟問題，有13.6%的人若為住房問題。
從整體上可以看出，絕大多數的在校大學生對戀愛是持贊成態度的，在僅有的反對的人群中，反對的理由也有很多，主要是影響學業，沒有經濟基礎等等。在談到由愛情發展到婚姻的幾率時，絕大部分的學生選擇是很少能成功的。可見，現在的大學生對大學的戀愛還是有著清醒的認識的，并不是非常盲目的。
對婚姻的贊成態度也是建立在合法的基礎上的，即達到法定的結婚年齡。對結婚后面臨的問題，并不是非常盲目的，基本上有了一定的理性的認識。在涉及到學校方面時，選擇學校沒有干涉的權力也是目前社會的主流看法。
四、有關在校大學生結婚的深入分析
（一）在校大學生結婚的原因可總結為兩種類型
1、理想型 許多在校大學生經過甜蜜的戀愛階段后就再也分不開了，立刻進入了婚姻的程序。婚姻是甜蜜的，愛情是偉大的，但是愛情也是盲目的，缺乏理性的。他們選擇擁有了愛情就擁有了一切，毫不顧忌生活的現實性和殘酷性。
2、現實型 隨著對外開放的不斷擴大和市場經濟的深入發展，使得我國社會經濟成分、利益關系分配方式多樣化，市場經濟的實用觀念、利益機制也影響著大學生的心理和道德防線。而且，高校連年擴招，高等教育已逐步從精英教育轉向大眾教育。成長的壓力，就業壓力無比沉重，大學生的經濟意識也呈現出新形勢。有些大學生為了逃避就業的壓力，追求更便捷、更輕松的生活之路，便在學習期間找尋外界社會中合適的結婚對象。
（二）在校大學生結婚沒有成為主流現象的原因
年齡較大的研究生和博士生結婚相對于在校本科生結婚，更容易得到理解和認同。而對于本科生，教育部頒布的新的《普通高校學生管理規定》，對學生能否結婚不再作特殊限制。新《規定》雖然賦予了大學生應有的權利，但并不等于提倡鼓勵在校大學生結婚。因為符合結婚條件的在校大學生屬于沒有獨立經濟能力，并且尚處在學習階段的特殊婚姻主體。他們正處于人生知識積累的關鍵時期，學校是專門的教育場所，在校大學生結婚不僅與國家晚婚晚育的政策相沖突，而且會給學校管理和家庭以及大學生自身帶來一系列的問題。
1、國家計劃生育政策的影響
我國是世界第一人口大國，隨著歷史的發展，人口的迅速增長已嚴重阻礙了我國市場經濟的發展并且帶來了一系列問題。因此我國制定了計劃生育的基本國策，提倡晚婚晚育，少生優生。作為中華人民共和國的公民，我們要堅決擁護國家的方針政策。大學生是國家培養的優秀人才，要具有比普通人更高的政治思想意識，貫徹執行國家的方針政策。而在校大學生結婚的行為顯然不利于國家政策的實施，是國家不鼓勵、不支持的。
2、學校管理以及軟硬件條件的制約
在校大學生結婚，要經過戀愛，然后走向婚姻。組成家庭之后，還有許多其他的事務需要做，要承擔家庭的義務和責任，學生能不能嚴格按照學校的規章制度的要求來完成學習任務，就成了一個大的疑問，這給高校對學生的管理帶來了極大的不便。大學生租住高校附近民房同居也給學校管理帶來了新的難題。假如申請的雙方同在一所高校就讀，若校方批準他們結婚，他們是否可以在校外租房居住？從情理上說，既然是合法夫妻，租房居住也無可厚非。但是從管理的角度來看，允許他們租房，就無法對他們的生活進行有效地管理，而他們一旦在外租房，對未婚大學生將產生一定的影響，難免就會效仿其行為。
高校是培養人才的場所，不是自由市場，不能隨心所欲。大多數高校對大學生同居仍然持否定態度，在《南京農業大學學生守則》上明確規定：“學生宿舍不準留異性住宿”，在女生公寓的牌子上也清楚地寫著“男士止步”，男生樓前宿舍須知也相應地寫明“女生止步”。但隨著禁婚令的接觸，允許在校大學生之間或是已婚人員和在校大學生共同生活學習，必然會加速同居現象的蔓延。學校住宿管理是為了保障同學們的安全與隱私，學生結婚也是其實現自身權利的體現，在此矛盾上，學校應該如何處理呢？
而一旦學生結婚并且懷孕，那也將成為一個令學生和學校雙方頭疼的問題。因為按照我國目前的高校現狀來看，本科學習階段四年的課程是相對固定的，對學生按時定期完成學習的要求還是較為嚴格的，達不到規定學時就不能順利畢業，這個問題應該由學生自己解決。有些學者稱，實行學分制能解決這個問題，但是這牽涉到我國高校的教育管理體制改革，非一日而成。
懷孕學生一朝分娩后，孩子的戶口問題也是一個問題。按照我國戶籍管理規定，如果雙方都居住在同一個城市，或一方居住在城市，那么按照國家計生政策，有合法婚生子的，理應為其子女辦理入戶手續；但是如果雙方都是外地人，只是在某一城市就讀，才將戶口遷入該城市，在其畢業后去向未定時，婚生子能否擁有當地城市戶口就成了一個問題，如果落戶在學校，就無疑增加了學校的管理壓力，而且該問題決不是高校所能獨立解決的。
在校大學生婚姻對校園環境也會產生不利影響，校園是神圣的授業學習場所，近年來由于受外界不良風氣影響以及政治思想和道德教育沒有及時跟進，出現了與校園環境不相協調的現象，有些學生在大庭廣眾之下摟抱、接吻而旁若無人，損害了大學生形象，也破壞了校園嚴肅的教學氣氛。打破“禁婚令”后，這種情況很可能愈演愈烈。另外，試想，在大學校園經常出現成雙成對的夫妻或大腹便便的少婦，這也與校園的學術氛圍極不協調，與我國現在提倡建立“和諧校園”的宗旨相違背。
3、來自家庭的阻力
我國大學收費與國民平均收入的比例是世界上最高的，是第二名日本的3倍，一個農民家庭要供養一個大學生讀完大學本科需要不吃不喝41年，更有很多學生是依靠貸款才完成學業的，在此情況下，如果還要承擔子女在校戀愛甚至結婚的費用，對大多數家庭來說更是無法承受的。而且據調查，絕大多數父母都反對子女在校時結婚，其理由主要是選擇學生最重要的任務就是學習，對于戀愛婚姻等其他事情應該學有所成之后再考慮。父母都希望子女都能順利完成學業，事業有成后再結婚生子，建立家庭。
4、大學生自身能力的不足
首先，對于夫妻雙方都是在讀大學生的經濟來源問題。在我國，大學生是純消費群體，生活費用和教育費用絕大多數都來源于父母的資助。而婚姻不是空中樓閣，婚后生活也不單是談情說愛，必須有經濟基礎作支撐才行，最具有現實性，沒有經濟基礎的婚姻是不會穩固和長久的。盡管有的學生在不斷學著自立，邊打工邊上學，用來補貼學習所需，但也難以完全自立，更何況負擔婚姻生活。所以，在校大學生結婚，會受到經濟條件的限制，因而大學生不宜在校結婚。
其次，未來生活的不確定性是大學生在校結婚的又一大障礙。畢業了，大學生夫妻將何去何從？你有你的專業和理想，你的另一半也有自己的工作和方向，當這些與婚姻發生矛盾的時候，更增加了婚姻的不穩定因素。
影響學習是在校結婚的最大弊端。一個人的時間和精力是有限的。戀愛、婚姻、經營家庭是需要花費大量的時間以及精力的，在校期間的學習是很緊張的，要完成好學業，就應當全身心投入，如果把精力用在戀愛、婚姻、家庭中，這對學生來說，無疑是一種極大的影響。如果錯過了在學校學習的機會，走向社會后再想學習，在工作和生活的重壓之下，是要付出更多代價的。而且如果婚后生活出現波折，勢必會分散更多精力，學習成績也會直線下降。所以，在校大學生結婚，會影響到學習，是不值得提倡的。
經過我們之前做的問卷調查，發現大學生對教育部打破“禁婚令”的新規定普遍表示歡迎，但多數人表示，并不會在大學期間結婚。而根據教育部對70多所高校調查結果顯示，在這些高校中登記結婚的學生只有不到萬分之一，也表明了大多數大學生還是理性的。
五、解決方案
（一）對學生進行思想教育和引導
1、家庭內部的教育
父母在子女的成長過程中不僅需要給予經濟物質方面的資助，更需要教育和鼓勵子女在學校中以學習為中心，增強他們的責任意識和獨立意識。
2、社會傳媒等要注意正確的輿論導向，要注意宣傳正確的婚戀觀、道德觀，樹立正確的社會責任感導向，法律開禁并不等于鼓勵在校大學生結婚。
3、學校應明確規定不提倡在校大學生結婚，強調即使大學生結婚也要自覺遵守學校規定，學生應該積極告知自身婚姻，以便學校進行管理。另外，要加強針對學生的道德教育和思想政治工作，使其明白自身的責任和義務所在。
（二）學校更新其自身觀念，實現人性化管理體制
1、更改校規中對于學生結婚進行處罰的規定。
2、及時了解學生的婚育情況，主動關心。
3、有條件的學校盡量改善軟硬件，為小部分的已婚學生提供獨立生活空間或者有償提供夫妻公寓，對懷孕學生在學時和學制上采取彈性化方法，效仿美國大學住宿政策，為懷孕學生特辟育兒公寓。
（三）國家應給予必要的幫助和支持
由于在校大學生結婚帶來的一系列新的問題從而給學校造成的管理成本的增加，不能由學校獨自承擔，國家要給予政策、程序和物質上的幫助和支持。
總之，面臨新規章、新形勢，若要繼續保證并加強高校教學科研水平，提高學生綜合素質，增強社會競爭力，一方面需要學校與時俱進，采取有針對性的、人性化的管理模式，另外一方面必須嚴肅在校大學生婚戀觀，糾正其只顧個人感情的狹隘心態。只有兩方面共同努力，互相促進，才能營造出一個求實創新、民主活躍的和諧校園。
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一、調查的對象與方法
我們在南京市江蘇教育學院浦口校區的三個系共抽取91個調查對象實施調查。調查的院系包括歷史系、中文系和教官系。共發放問卷100份，回收有效問卷91份，其中男生31人，占34%；女生60人，占66%。
二、調查內容
我們的問卷設計為開放型問卷、封閉型問卷和半封閉型問卷。基本內容包括以下幾類：
一是被試的基本情況：包括性別、年齡、院系和所學的專業。二是對新婚姻法的了解情況：非常了解、比較了解、基本了解、略有耳聞。三是對新婚姻法所持態度的情況：贊同、比較贊同、很不贊同、無所謂。四是對于婚前及婚后財產如何分配的情況：有沒有必要認真看待婚前財產公證、對于“房子誰付首付產權歸誰”持怎樣的態度。五是關于買房的看法：擇偶時會不會考慮對方是否有房、新婚姻法出臺后男女婚前買房的積極性是否會有所增加等等。六是新婚姻法的出臺對婚后生活中出現的糾紛的影響：新婚姻法中對財產分配的強調帶來的后果、對于男女來說新婚姻法公平嗎、房產證上會不會要求加上名字等。
三、調查結果分析
1.對于新婚姻的了解程度
男女之間是有差別的，23%的男生對新婚姻法有所了解，相比較而言，女生占38%。由此可見女生比男生更關注新婚姻法。但總體情況上來分析，就大家對新婚姻法的關注程度來說，調67%的大學生對新婚姻法略有耳聞，只有33%的大學生對新婚姻法有所了解。由此可見，大學生對新婚姻法了解程度低。
2.對房子產權歸屬的看法
53%的大學生不太贊同“房子誰首付產權歸誰”的看法，他們覺得結婚后房子就應該是1夫妻共同的財產，不分彼此。“房子誰首付就屬于誰的”，只有17%的大學生贊同這個觀點，他們認為這樣保護了首付者的權益。14%反對這個觀點，她們認為婚后夫妻就是平等的，利益也應共同分享，不然會影響夫妻的平等關系，引起很大的弊端。而抱著無所謂的態度來看待這個問題的并不多，男女各占4%。可見大部分學生還是比較關注這個問題的。
3.新婚姻法對男女雙方的公平問題
49%的大學生認為新婚姻法是公平的，和以前比起來新婚姻法更加注重男女的平等，更加關注男女的獨立性，讓女人更加獨立。34%的大學生認為新婚姻法不靠譜，這對經濟實力弱的一方嚴重不平等。還有另外17%的大學生認為沒什么太大的差別，表示了默認的態度。
4.新婚姻法能否促進婚前買房的積極性
只有23%的大學生認為新婚姻法的出臺會促進男女婚前買房的積極性，房子是組建家庭的必備條件。67%的大學生認為不一定，他們覺得買不買房光靠法律是沒用的，那要看自己的經濟支付能力，沒有錢一切都是空談。剩下的10%的大學生覺得沒必要買房，可以裸婚，只要兩個人相愛，錢可以慢慢賺，一起攢錢買房，對他們來說影響不大。
5.婚前財產公證的必要性問題
66%的.大學生認為有必要進行婚前財產公證，這是避免未來發生糾紛的正常行為。未來會發生什么誰都不知道，何不現在做好公證呢？免了許多不必要的麻煩。20%的大學生認為沒必要進行婚前財產公證，這會讓雙方感到尷尬，影響彼此之間的信任，正如“你既然相信我，那么為什么又還要公證呢？”這樣會有不和諧的因素，嚴重影響夫妻間的正常生活，而且更容易發生糾紛。剩下的14%的大學生抱著無所謂的態度，或許他們覺得這個問題現在來討論還早了點，正所謂“車到山前必有路”。
6.擇偶時會否考慮對方是否有房的問題
這個問題主要針對對象還是女生，只有10%的女大學生可以跨越這個現在的房車理念，不考慮對方是否有房，愛情第一，只要他們相愛就會在一起，有沒有房那倒無所謂。50%的女大學生可以接受暫時沒房，但是結婚后一定要有房。8%的女大學生認為必須有房，沒房婚姻免談。房子是結婚的基礎。可是如果兩個人真心相愛的話，真甘愿為了一個房子而放棄這段感情嗎？如果是那樣的話，那么我又不相信愛情了。
7.婚姻法中對財產分配的強調帶來的影響
25%的大學生覺得對財產問題的強調會少掉了許多糾紛，婚姻生活會更加美滿。也就是用法律的手段強制決定了財產的確切歸屬問題，確實有利于某些問題糾紛的解決。58%的而大學生認為對財產問題的強調會過于計較，影響夫妻之間的感情。夫妻本是同鸞鳥，財產應該是屬于大家的，不應該分的太透徹，大家一直以來都是這樣判定的。如果財產分割的太透徹會讓彼此覺得對方不夠真誠有異心，會對夫妻的婚姻生活有一定的影響。
8.對于新婚姻法修改所持的態度
32%的大學生贊同此次婚姻法的修改，認為新婚姻法有2利于社會和諧與穩定。40%的大學生比較贊同此次的修改，但是覺得有仍些不足之處：立法上仍存在空白，缺少對配偶權的規定。14%的大學生很不贊同此次婚姻法的修改，他們覺得不利于婚姻的穩定，離婚率會因此而上升。還有最后的14%的大學生持著無所謂的態度，至少目前新婚姻法還沒有對社會及個人造成影響。
四、對策和建議
對于新婚姻法的出臺，我們應該更理性、更深刻地看待分析。引起爭議的條文，其規定有著對社會現實的規范和司法實踐的經驗，出發點和可實施性都是有充分背景和理由的。之所以引起廣泛爭議，無非是道德、文化上人們認識的落差造成。
新婚姻法這些規定的出臺是有其背景原因的。一是市場化、高房價等等所帶來的價值觀的扭曲和婚姻觀的不正確；二是今年來我國離婚率連續增長，離婚案越來越多。同時我們應當看到，婚姻甚至道德不能僅憑法律來約束，更應通過精神建設來正化，通過整個社會的價值觀、道德觀來教育、發展和弘揚。
其中涉及到精神道德文化領域，我們必須看到，法律是道德的最后一根準繩。婚姻中原本重視的互相扶持、互相敬愛等等核心思想，是法律無法通過條文來約束的。這就需要我們對婚姻，對家庭這個社會基本單元進行有效的思想引導，通過樹立典型、弘揚傳統等等方式，倡導婚姻本質的回歸。新婚姻法在操作性上，還可能面臨著種種問題。比如“房產加名稅”“第、三方贈予收回”等等，在實際判決案件上，仍有一個摸索、探究的長期過程。而法律究竟能否在道德滑坡的時候止住向下的加速度，還有待后期的實踐結果。我們應該看到，當前唱紅歌、重孔儒等等一系列活動，是對精神文化的重新重視。
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一、 調查主題
研究生對戀愛和婚姻的觀點和態度
二、 調查時間
20xx年xx月xx至20xx年xx月xx
三、 調查對象
以xxxx大學信息學院研一學生為調查對象，采用自主編制調查提綱，簡單隨機抽樣法選取調查調查對象。具體做法是：小組成員課后在研究生教室、實驗室、寢室隨機抽取同學進行調查，并記錄調查結果。此次調查對象中，我們盡量做到男女比例均衡，因此男女生各占6人，其中計算機專業男女各2人，教育技術學專業男女各4人，年齡在22-26之間。
四、 調查結果分析
(一)調查提綱
1、您現在的戀愛狀況?如果是單身，追問您當前不談戀愛的原因是什么?
2、您的戀愛的動機?
3、擇偶的標準中最看中的因素是?
4、您傾向于認為戀愛中的花費應該由誰來承擔?
5、您對于網戀，異地戀，姐弟戀等戀愛方式的看法?
6、您認為找對象最好的方式是?
7、您覺得哪種因素是促使您結婚的最重要原因?
8、 您對于當下比較流行的婚姻方式，比如裸婚/閃婚/畢婚/試婚/丁克家庭等的看法。或者您還對于哪些社會上關于婚姻的現象有自己的見解?
9、您對婚前性行為的看法?
10、你認為保持婚姻愛情長久的條件有哪些?
(二)結果分析
本次調查提綱分為戀愛觀和婚姻觀兩個部分，戀愛觀主要涉及戀愛狀況、戀愛動機、擇偶標準、戀愛消費、戀愛方式等，婚姻觀主要包括擇偶方式、結婚動機、婚前性行為看法、婚姻方式選擇以及維系婚姻的因素。
本次調查的12個同學只有一個女生有對象，兩個男生表示正在追求中，沒有戀愛的同學占到絕大多數。根據平時的相處和了解，這個結論也算是意料之中。對于單身的同學我們進一步追問了原因。其中大部分同學認為自己沒有遇到合適的對象，還沒有碰到自己心儀的人，有個同學因為覺得時機不夠成熟，希望畢業工作穩定之后再找。可以看出他們還是比較理智的，盲目談戀愛比較少，更多的遵從自己內心的想法，對另一半懷著美好的期待。
戀愛是走向婚姻的必經階段，因此對研究生的戀愛動機也應該有所了解。經過調查，研究生對戀愛的動機把握的比較科學，他們的戀愛動機比較單純，完全出于心理、身理發育到一定成熟階段所產生的。因此，可以認為，并不是所有的研究生在愛情婚戀觀上，越來越采取比較開放、隨意的態度的，至少這不適用于本校信息學院大部分研究生。這可能和研究生接受的教育、自身的修養、身心的發展有一定關系，他們不再像高中那么懵懂、本科那么沖動，開始形成科學合理健康的戀愛動機。應該可以推測還有很少一部分研究生因為內心空虛寂寞、受周圍人影響和為將來事業作跳板等等一些不合理因素而戀愛，他們并沒有樹立科學正確的愛情觀，反映出他們內心的不健康，也間接反映了一些不良社會現象和現實。
戀愛婚姻涉及到男女雙方，每個人對另一半或多或少有自己期望的標準。在調查的研究生中，大部分調查對象更看重戀人的品格，表示善良是最重要的，其他還有會關心人、孝敬父母等，他們還更多傾向于戀人的性格偏外向，外向的人比較開朗健談，能給生活帶來更多快樂。對于相貌問題所有研究生都表示看得過去、順眼就行，只有一個女生對身高做出詳細要求，因為其身高較高的因素。對于家庭條件因素大部分研究生表示無所謂，只要對方積極上進，生活就會美好，而大部分女生則傾向于非獨生子女，希望對方家里有兄弟姐妹。地域問題也是研究生考慮的一個重要因素，對于本省同學來說，擇偶目標都是本省之內，而外省同學對地域沒有嚴格限制，外省女生希望找和自己一個省份的。綜合以上的調查，研究生擇偶標準普遍注重戀人的品質，對相貌和家庭條件要求并不高。相比現在越來越現實的社會中，人們都看重金錢地位，混淆了婚姻，玷污了純潔的愛情，而調查結果反映現在的研究生在擇偶方面對錢財和外貌并不是太在意，表現了研究生的婚戀觀具有理智性。
到底誰該為愛情買單呢?從調查的12名研究生發現，男女生觀點稍有不同。女生普遍贊成aa制，男生更傾向于自己買單，但表示尊重女方意見，如果女生愿意aa表示接受。這與現在普遍的男女生消費心理吻合，男生認為為女生刷卡買單是應盡的義務，這樣才算在自己女朋友面前有面子、有地位。而有一個女生則希望她自己買單，因為不想在戀愛中的給自己太多壓力，女生的戀愛消費觀則反映了女性更傾向于戀愛中男女平等，表明女性的`社會的地位不斷提高，經濟逐漸獨立，這樣在戀愛中雙方才能更公平、平等。
社會的發展也催生了一些比較常見的戀愛方式，比如網戀、異地戀、姐弟戀等。此次調查發現，幾大部分研究生不接受網戀、大部分不接受異地戀、普遍接受姐弟戀，但年齡不能相差太大，在1-3歲之間，思想上比較成熟的表示可以接受。這表明研究生的對戀愛方式的選擇是非常理性的，沒有抱著好玩嘗鮮的心態去體驗網戀、異地戀等這些比較刺激的方式，也表明研究生對戀愛方式的選擇已經比較成熟。
從擇偶方式來看，大部分研究生傾向于選擇自由戀愛，但并不排斥相親這一傳統方式。這說明當代研究生更注重自己的感覺，注重日久生情，他們不愿意被其他因素干擾自己擇偶的自主權利，但是他們也保留了一部分傳統思想，在“男大當婚、女大當嫁”的影響下，表示愿意接受相親，可能也是出于一份對父母的責任心，不讓父母為其婚姻擔心。這從另一方面也表現出研究生在婚戀觀上更加的主動和理智。
在結婚動機方面，絕大部分研究生因為情之所至而結婚，也就是為愛而結婚，是典型的愛情主義者。但是他們還表示如果年齡較大時父母著急也會因此結婚，為了給父母一個交代，讓父母不必再為他們操心。還有個別研究生表示不確定，因為目前來看作為學生一無所有，對婚姻還處于很模糊的狀態，思想還沒有做好準備，這也反映了當今研究生婚戀觀的焦慮，在事業為穩定的情況下，不愿考慮家庭。
對于當下一些比較流行新穎的婚姻方式，研究生們是各有所見。他們普遍不接受裸婚和閃婚，如果畢業后一切就緒，接受畢婚，絕大部分不接受丁克家庭。
? 婚戀報告 ?
柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什么是愛情。
蘇格拉底叫他到麥田走一次，要不回頭地走，在途中要摘一棵最好的麥穗，但只可以摘一次，柏拉圖充滿信心地去了。誰知過了半天他仍沒有回來，最后，他垂頭喪氣地出現在老師跟前，訴說空手而回的原因：“很難得看見一株看似不錯的，卻不知是不是最好，不得已，因為只可以摘一次，只好放棄，再看看有沒有更好的，到發現已經走到盡頭時，才發覺手上一棵麥穗也沒有。”這時，蘇格拉底告訴他：“那就是愛情，愛情是一種理想，而且很容易錯過。”
柏拉圖有一天又問老師蘇格拉底什么是婚姻。
蘇格拉底叫他到杉樹林走一次，要不回頭地走，在途中要取一棵最好、最適合當圣誕樹用的樹材，但只可以取一次。柏拉圖充滿信心地出去。半天之后，他一身疲憊地拖了一棵看起來直挺、翠綠，卻有點稀疏的杉樹。蘇格拉底問他：“這就是最好的樹材嗎？”柏拉圖回答老師：“好不容易看見一棵看似不錯的，又發現時間、體力已經快不夠用了，也不管是不是最好的，所以就拿回來了。”這時，蘇格拉底告訴他：“那就是婚姻，婚姻是一種理智，是分析判斷，綜合平衡的結果。”
柏拉圖有一天又問老師蘇格拉底什么是外遇。
蘇格拉底叫他到樹林走一次，在途中要取一枝最好看的花，柏拉圖又充滿信心地出去。兩個小時之后，他精神抖擻地帶回了一枝艷麗但蔫掉的花，蘇格拉底問他：“這就是最好的花嗎？”柏拉圖回答老師：“我找了兩小時，這是盛開最美麗的花，但我采下帶回來的路上，它就逐漸枯萎下來。”這時，蘇格拉底告訴他：“那就是外遇。外遇是誘惑，它也猶如一道閃電，雖明亮，但稍縱即逝。而且，追不上，留不住。”
有一天，柏拉圖又問老師蘇格拉底什么是生活。
蘇格拉底叫他到樹林走一次，可以來回走，在途中要取一枝最好看的花。柏拉圖有了以前的教訓，又充滿信心地出去，過了三天三夜，他也沒有回來。蘇格拉底走進樹林里去找他，最后發現柏拉圖已在樹林里安營扎寨。蘇格拉底問他：“你找到最好看的花了么？”柏拉圖指著邊上的一朵花說：“這就是最好看的花。”蘇格拉底問：“為什么不把它帶出去呢？”柏拉圖回答老師：“我如果把它摘下來，它馬上就枯萎。即使我不摘它，它也遲早會枯。所以我就在它還盛開的時候，住在它邊上。等它凋謝的時候，再找下一朵。這已經是我找著的第二朵最好看的花。”這時，蘇格拉底告訴他：“你已經懂得生活的真諦了。生活是追隨與欣賞生命中的每一次美麗。”
人生正如穿越麥田和樹林，只走一次，不能回頭，要找到屬于自己最好的麥穗、樹和花，你必須要有莫大的勇氣和付出相當的努力。
蘇格拉底50歲，額頭上溝溝壑壑布滿了皺紋，再加上深陷的眼窩，看上去至少有60歲。然而，一個18歲的姑娘卻瘋狂地愛上了他，并且最終成了他的妻子。一個老氣橫秋，一個鮮嫩欲滴。對這樁不般配的婚姻，許多人都大惑不解。柏拉圖終于忍不住了，向蘇格拉底打探成功的秘訣：“老師，你是用什么方法把小姑娘追到手的？”蘇格拉底老老實實地說：“我實在沒有工夫研究這個問題，我只是專心致志地做自己的事。”柏拉圖不相信，繼續窮追不舍：“這么漂亮的姑娘，你不追她，她怎么會愛上你呢？”蘇格拉底抬頭望望天空，說：“請看看天上的月亮吧，你愈是拼命地追她，她愈是不讓你追上；而當你一心一意地趕自己的路的時候，她卻會緊緊地跟著你。”
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作為一線城市之一，廣州青年的婚戀狀況一直備受關注。當下，他們的擇偶觀、戀愛觀、婚姻觀如何，有著怎樣的婚戀方式?日前，由共青團廣州市委、廣州市青年文化宮婚戀研究中心、廣東省晴朗天婚姻家庭咨詢中心、廣州市青年婚戀服務促進會等單位共同調查的《廣州地區單身青年婚戀調查報告》出爐。報告顯示，在擇偶問題上，想嫁富二代的廣州女性不足一成。
擇偶時最看重性格脾氣
不管是“80后”，還是“90后”，如今都已進入晚婚年齡。調查顯示，廣州地區青年人擇偶最看重的是性格脾氣(占27.8%)、價值觀(占13.1%)和道德品質(占10.7%)。其中“價值觀”一項，女性要比男性高6個百分點。男性在擇偶上最看重女方的“性格”(占64%)、“學歷才華”(占13.8%)和“相貌身材”(占12.6%)。
至于配偶的職業，男性最想娶的是女教師(39.1%)和“公務員”(28.4%);而女性則認為“公務員”(29.7%)和“同行”(22.4%)最靠譜。
調查中，48.7%的受訪者認同“門當戶對”的婚姻比較幸福，“很不同意”只占8%。同時，56.6%的受訪者把“父母之間的感情”“父母與子女之間的感情”“父母的教育水平”作為考察對方家庭的重點因素。
調查顯示，女性最愿意嫁的.人依次為“有潛在發展空間的人”(占57.9%)、“只要自己喜歡就行”(占26.9%)，想嫁富二代的還不到一成(占8.6%)。調查還顯示，67.2%的人不同意“可以和一個自己不喜歡但非常有錢的人戀愛結婚”的說法。此外，近七成人不認同“寧可坐在寶馬車上哭，也不坐在自行車上笑”的婚戀觀。
青年文化宮相關負責人認為，這說明了其實大多數人在婚戀問題上更期待兩情相悅，寧愿接受“有情飲水飽”，也不愿將錢視為擇偶的主要標準。
可接受婚前性行為的人不到四成
在婚前性行為問題上，廣州地區的青年又有何想法?調查顯示，對于婚前性行為，36.3%的受訪者認為可“接受”，20.1%認為“不能接受”，43.6%表示會“視情況而定”。
值得一提的是，“80后”比“90后”對婚前性行為的接受度更高。據了解，“80后”中能夠接受婚前性行為的比例達47.1%，比“90后”高出近20個百分點。
若配偶出軌，近半數人會“冷靜溝通”
廣州青年在面對配偶出軌時會如何處理?調查發現，對于配偶出軌的處理方式，選擇“冷靜溝通，找出原因再說”的受訪者最多，達49.9%，其中女性要比男性高5個百分點;選擇“立即分手”的也不少，占37.6%，只有6%的人選擇“跟蹤，找出證據再說”。
近兩成人接受裸婚
面對現有居高不下的房價，廣州青年是否要先有房再結婚呢?調查顯示，近兩成人愿意選擇“無車、無房、無存款”的裸婚，“不接受”的占32.1%，“視情況而定”的占45.5%。
調查還顯示，在“認為男性具備哪些經濟條件后才能結婚”的選項中，近九成女性認為男性首先要有“穩定的收入”(占87.73%)，而“一定積蓄”和“房子”也成為不少女性考慮的重點，認同前者的占69.25%，認同后者的占59.24%。
有意思的是，近六成廣州青年愿“接受”婚前財產公證，其中男性比女性高13個百分點。
男性更能接受“姐弟戀”
調查發現，雖然廣州青年普遍認為最佳結婚年齡為25歲～30歲，但51.6%的男性愿意接受配偶“比自己小2歲～4歲”，54.3%的女性可接受配偶“比自己大2歲～4歲”。
在社會熱議的“姐弟戀”問題上，能夠接受這一婚戀模式的男性要比女性高出10個百分點。在老少配問題上，近四成人認為愛情與年齡沒有關系，而且年齡越小的受訪者對此的接受度越高。同時，“90后”比“70后”“80后”更贊成真愛與年齡無關。
婚戀專家：廣州青年婚戀觀較為理性
從報告中，能夠解讀出廣州青年的婚戀觀到底有哪些特點?廣州市青年文化宮婚戀研究中心副主任、全國高級婚戀顧問胡展鴻認為，從報告看來當下廣州地區青年的婚戀觀還是比較理性的，他們在擇偶問題上更看重性格，也更期待志同道合的伴侶。
報告中近半數人選擇以“冷靜溝通”的方式來處理配偶出軌，胡展鴻認為這顯示出廣州青年是相當珍視愛情和婚姻的。“婚姻是一個長期性的關系，想要維系需要付出很大的資源和努力。從這一選擇可見，現代青年愿意承認婚姻不完美，這是一種進步。”
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“軍中的男兒也有情，愿意伴你走天涯”。其實軍人并不象別人眼中那樣“無情”!所謂錚錚鐵骨剛中有柔，軍人當之無愧為當今最可愛的人。可是作為奉獻者來說，把青春年華都無私的奉獻給了祖國建設，即使在家人的催促下等到談婚論嫁時已落為了大齡青年，對于很少接觸個人感情的軍人來說，樹立正確的婚戀觀，心理健康至關重要。
軍人屬于特殊群體。軍人的特殊職業，所處的環境和地位決定了其婚戀觀具有自己的特色，軍人必須模范遵守《婚姻法》，尊重社會公德，不得未婚同居，不得發生婚外性關系等。社會中許多人未經結婚登記，履行法律手續而發生性行為，給雙方的身心健康帶來極大的傷害。更出現有些道德敗壞的人，利用性行為來玩弄女性，給許多女性心理上留下不可磨滅的傷痕。他們把婚戀當作吃泡面那么簡單。這樣的婚戀雖說是“速泡速成”，但來的快去的更快，愛情變的泛濫蒼白。
婚戀是一種純真、專一的感情，須做到慎重、負責。所以作為軍人首先要樹立正確的婚戀觀，保持愛情的常態，控制感情，不要過分親昵，以心換心，尊重對方的人格;其次，官兵戀人大多遠離部隊，彼此間只有通過書信、電話來增進感情。要正確處理婚戀中的煩惱，在婚戀中的煩惱和挫折面前，盡量避免心理上的創傷，增加理解和信任;最后需學會擺脫失戀后的痛苦，人生旅途不可能一路順風，婚戀也如此，失戀后盡快消除心靈創傷，鼓足勇氣，保持心理的平橫。
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世紀佳緣報告顯示，當奧運比賽撞上七夕節，六成的男性與超過七成的女性表示可以兩者兼顧，并不會產生太大影響。但是仍然有32%的男性選擇專心過七夕，并且三分之一的人想要趁著這個時期抓住時間進行表白。而選擇專心過七夕的女性卻只有17%，遠遠小于男性。由此可見，男性越來越重視感情。從整體來看，無論男女，70前的人更為關心奧運比賽，而隨著年紀越輕選擇專心過七夕的人越多，反之選擇專心看奧運的人卻越來越少，到80后已經不足10%。
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蒙哥馬利
英國軍事家蒙哥馬利的筆跡很難辨認。有一次，他去參觀設在倫敦的布置得十分漂亮的紀念非洲戰爭的博物館。
他一邊在大廳里漫步，一邊饒有興趣地參觀展品。突然，他愣住了，問管理人員：“這封信是從哪兒弄到的？”管理人員得意地回答說：“這是您親自制定的著名的托布魯克進攻計劃呀！”“糊涂！”蒙哥馬利發火了，“這是我寫給我老婆的一封信。”
海涅 １８４１年，海涅跟巴黎皮貨店的一個女營業員歐仁妮結婚，這是一個不幸的結合。歐仁妮愚蠢無知，而且虛榮心極強。海涅對她的愛情沒有能夠使她克服自己的缺點。詩人臨死時把所有的`財產都留給了她，條件是她必須再嫁一個人。
海涅解釋說：“這樣至少有一個人會因為我的死而感到遺憾。”
尤金·奧尼爾 尤金·奧尼爾（１８８８－１９５３），美國現代戲劇的奠基人和最重要的代表，他的創作對美國現代和當代戲劇有深遠的影響。１９３６年，奧尼爾榮獲諾貝爾文學獎。他不喜歡出名，因此不愿到斯德哥爾摩去領獎。
奧尼爾愛喝酒，而且經常喝得一醉方休。新婚之夜，他又喝得不省人事。第二天早上醒來，他發現身旁躺著一個女人。“你是誰呀？”“你昨天晚上娶的我。”新婚妻子很是吃驚。
毛姆
英國作家毛姆８０歲時曾收到一位女讀者的來信，此信寫得很有趣，寫信者是位年輕的女性，在信中，她寫道：“我讀了你的作品，覺得你一定是一個了不起的大情人，很想愛你。后來我查閱《名人大辭典》，發覺你比我的祖父年歲更大，我只好放棄這念頭了。”毛姆后來說，由此可知，愛情絕不是屬于精神的，而是與肉體分不開的。
海曼 被譽為“世界女排第一重炮手”的海曼曾和一個白人戀愛，但最終卻因膚色種族問題分手。海曼成名后，這個白人去找她說：“親愛的，我們和好吧，現在你已經是世界聞名的大球星了，我非常渴望和你在一起。”
海曼輕蔑地一笑，說：“不知道你愛的是我的名氣還是我這個人？如果愛的是我本人，我現在仍然這么黑。如果愛的是我的名氣，那么，這個問題很好解決，請去買球票看球吧！”
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世紀佳緣報告顯示，在奧運賽事收看上，男女存在差異。超過七成的男性會主動將遙控器的控制權讓給自己的伴侶，而主動將遙控器的控制權讓給對方的。女性僅有不到三成。而從年齡段上看，各個年齡段的男性在看電視時對于遙控器控制權的選擇差異不大，其中90后男性的遷就比例最高，為79%；而女性在此問題上差異較大，年齡越小，越不會選擇遷就對方；70后女性最會遷就對方，后90后女性遷就對方的比例最低。
世紀佳緣情感專家分析稱，造成男女奧運賽事收看上的差異的原因，很可能與改革開放以來“重男輕女”逐漸淡化、女性自我意識覺醒有關。
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愛情，多么美好的東西。從“窈窕淑女，君子好逑”，到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。而大學生正值青春年華，對美好的愛情總是充滿了憧憬。然而不同的大學生對戀愛的這個問題會有不同的看法也就是戀愛婚姻觀不一樣。戀愛婚姻觀就是異性之間在生理、心理和環境因素相互作用下互相傾慕和培養愛情過程的思想觀念。在當今的高校戀愛已成為一種很正常的現象了。而且我國對高校大學生婚姻也不再做要求，這就使大學生戀愛和婚姻更加“合法、合理”。本文將通過問卷調查探討大學生戀愛觀特點，以及形成的原因和造成的影響。以期引導在校大學生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，樹立積極、健康戀愛觀念，促使大學生樹立正確的戀愛觀和人生觀。
一、調查方法和調查對象
1.調查方法：本次調查的調查問卷采用自編的《關于大學生戀愛觀的調查問卷》（詳見附錄一），內容涉及在校大學生如何看待戀愛和混應，如何對待戀愛和婚姻的態度等方面的主要內容，試圖通過該問卷比較客觀、全面、科學地了解大學生的戀愛觀狀況和今后對待婚姻的態度。
2.調查對象：本次調查選取了四川化工職業技術學院在校大二的專科學生，對他們采取隨機抽樣調查。本次調查共發出問卷10份，收回問卷10份，回收率100%，其中有效問卷10份，有效率為100%。
3.調查地點：四川化工職業技術學院校內
4.調查時間：20xx年4月
二、調查結果分析
其中被調查對象中女生人，占30%；男生人，占70%。
據分析，本校大二學生的主要特點是：
1.對于大學生戀愛的態度，有40%的人表示贊同，而更多的人表示無所謂。在調查中沒有一人表示反對。
2.對戀愛的理解中，有50%的人表示以婚姻為目的的尋找伴侶，以共同的生活為目的的。有50%的人是為了自己將來的事業而選擇；戀愛。
3.認識愛情的途徑，有40%的人是從同學、朋友和同齡伙伴之間的交流認識愛情的，而有60%的人覺得認識愛情是因為年齡的增加，從而認識到了愛情。
4.現在戀愛的狀況，有90%的人表示正在觀望之中，而只有10%的人表示不準備在大學期間談戀愛。
5.對于談戀愛的最佳年齡是否在大學中，一半的人表示大學并不是談戀愛的最佳年齡，當然仍然有50%的人表示大學期間是談戀愛的最佳年齡。
6.大學談戀愛對只身的影響中，有80%的人表示大學生談戀愛讓學習生活變
得更加的有動力，能夠讓自己的生活變得豐富多彩，僅有20%的人覺得在大學談戀愛只會分散精力，同時也是在浪費時間。
7.對于戀愛和婚姻是否掛鉤中，有40%的人表示只是為了單純的談一場戀愛，找一個男（女）朋友，有20%的人表示會精心的挑選對象，最后發展為結婚的對象。調查之中有20%的人覺得談戀愛就是玩玩而已，沒有不要當真。
8.在看待戀愛中大學生同居或婚前性行為中，有70%的人口覺得不支持，同時也不反對這種行為，僅有20%表示反對這一現象。其中有10%的人表示這一種行為很正常，沒有必要反對和不支持。
9.在每一個月的戀愛消費承受力中，有50%的人表示能承受的范圍在100-200元之間，只有10的人表示可以承受能力在100元以下。其中40%的人覺得對于每個月的戀愛消費是不確定的，隨心而定的。
10.根據這一次的調查分析，有一半的人表示不會輕易的愛上一個人，有20%的人表示一生只會愛一個人。調查結果顯示仍然有30%的人覺得戀愛是隨興而為的，是可以隨意的。不過沒有一個人贊同可以同時愛上多個人。
三、樹立合理的戀愛婚姻觀
針對上述大學生戀愛的心理特征和存在的問題，為正確引導大學生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對策與建議。首先學校和社會具有不可推卸的責任，應為大學生營造一個良好的社會氛圍和健康向上的環境，同時積極引導大學生樹立正確合理的戀愛觀，在這里就不再贅述。下面主要談談作為大學生自身應該怎樣做。
（一）充分認識到戀愛要受法律法規的約束
作為當代大學生，應具備一定的法律意識和法制觀念，從法的角度來講，修改后的婚姻法增加了關于禁止重婚的規定，在總則則增加規定夫妻應當相互忠實、相互扶助。在法律責任中，重婚追究其刑事責任，因一方重婚而導致的離婚的，無過失的一方有權請求損害賠償。不難看出，國家法律加大了對重婚的處罰，目的就是規范婚姻關系。對于戀愛中的一些過激行為，大學生應該有一個清醒的認識，大學生應該意識到，規范和約束自己的行為，不僅僅是社會主義道德要求，同時也是社會主義法律要求。
（二）對愛情有崇高的定位
人的一生短暫而豐富多彩，在一個人的身邊伴隨著親情、友情、愛情。但最重要、最穩定、最專一的情感則是愛情。無論你到哪里、無論你有多大，只有白頭到老，結發夫妻會最牽腸掛肚，也只有愛情會給人無限的力量去完成任何一個不可能完成的任務。青少年大學生考慮愛情的問題是無須指責的，但一定要正確認識愛情。戀愛是一對男女之間基于一定的客觀物質基礎和共同生活理想，在各自內心形成的最真摯仰慕，并渴望對方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質是承擔責任、勇于奉獻。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實人生，促進成材，構建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛情則表現出了彼此的真愛。愛情不是人生的全部內容，就短暫的人生而言，偉大的事業、崇高的理想更具有意義，而愛情則處于從屬關系，當代大學生只有把愛情融入理想，事業才能給自己的人生及愛情賦予真正的含義。那些“以錢取人”、“以貌取人”、“以戀補虛”等戀愛動機不純的青年們是不可能獲得真正的愛情的。它不但玷污了愛情本身，而且違背了道德的基本要求。
（三）加強戀愛過程中的道德責任感
戀愛與道德有著密切的關系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來的婚姻，
而是為了精神上的空虛，把戀愛當成游戲，因此三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個人交往，性問題也開始發展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問題屢見不鮮，而且還在逐年增加。大學校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎么能與道德無？其次，大學生經不住金錢、權貴的誘惑，為了得到自己想追求的生而傍“大款”，而且在一些娛樂場所，大學生的身影也比比皆是，信奉“金錢主義”、“享樂主義”成了大學生的最新理念。
戀愛與大學生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛情對道德觀念的形成和發展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛情使大學生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。因此，大學生樹立正確的戀愛道德觀念是事業、愛情奮發向上的源泉。
（四）正確處理學習和戀愛的關系
在相當一部分同學眼里，愛情與學業是不相矛盾的，愛情能促進學習，作為學習的動力。確實，在大學生中，存在愛情與事業“雙豐收”，但比例相當小。一切真正偉大的人物，沒有一個是因為愛情而發狂的人，因為偉大的事業抑制了軟弱的感情。古今中外，凡是能立大志，樹大業的人都能正確處理好愛情與事業的關系。作為青年大學生們更應利用自己的“黃金時期”多多積累知識，培養自己在各個方面的能力。大學生不能因為好奇而過早涉入愛情，更不能以愛情為托詞，來滿足自己尋求刺激的心理。當愛情真的降臨到你身上時，要進行理智的思考，擺正愛情與學業之間的關系。戀愛觀實際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛觀，加強教育和管理，這樣才能幫助大學生樹立正確的戀愛觀，引導他們正確處理愛情與學業的關系，成為社會主義事業的合格建設者。
（五）學會識別愛情，注重保護自己
在愛的時候，戀人的智商幾乎為零。因為在鮮花、美言的背后，戀愛雙方要看清你所愛的人的“真偽”那是相當難的。有許多人利用慈祥的外表、優雅的動作、高貴的氣質欺騙著無數無辜少男少女的心。一切都需要自己的努力。如果真有幸運落在你的身邊，你一定要識別它的“真偽”，不要成為愛情的犧牲品。真愛是不需要任何承諾的，有承諾的愛情就預示著即將走到盡頭。兩個人最需要的是真情實感，只有這樣，愛情才會結出美麗、燦爛的花環。
總之，當代大學生在受到外界因素、周圍環境影響的同時，必須培養自身道德，法律規范的修養，樹立正確的戀愛觀，有助于大學生人生觀、價值觀的逐漸成熟、完善；有助于大學生處理好學業與愛情的關系；有助于培養大學生健康的心理環境減少不必要的損失；有助于大學生尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。
附錄：
關于大學生戀愛觀的調查問卷
1、 你的性別是（）
A、男B、女
2、 你對大學生戀愛的態度（）
A、贊成B、反對C、無所謂（請說明）
3、 你對戀愛的理解是（）
A、是為了選擇終生伴侶，是婚姻的前奏，是以共同生活的為目的
B、是為了排解空虛和寂寞，沒有過多的考慮將來
C、是為了將來的事業做跳板
D、不必考慮太多，跟著感覺走就行
4、 目前你周圍同齡人戀愛的多嗎？（）
A、沒有B、個別C、有一些D、很多
5、 你認為大學生認識愛情的途徑主要有哪些（）
A、同齡伙伴、同學、朋友之間的交流
B、年齡增長自然就形成了一些看法
C、學校老師的教誨
D、自身體驗
E、社會上人們所特有的觀點及習俗的影響
6、 你現在的戀愛狀態是（）
A、正在戀愛中B、曾經有過戀愛經驗
C、處于觀望中D、不準備在大學期間談戀愛
7、 你認為大學期間的戀愛是（）
A、一段真摯的感情，是不可或缺的寶貴經歷
B、順其自然，不能強求
C、只是游戲
D、沒概念
8、 有人說談戀愛是大學里的必修課，你對大學期間談戀愛的態度（）
A、從未談過，現在單身
B、從未戀愛，若有出現理想之中的戀人會主動談一場
C、以學業事業為重，大學期間被不談戀愛
D、不好意思，現在熱戀中
9、 你是否認為大學生是戀愛的最佳年齡階段（）
A、是B、否
10、 就大學生談戀愛對自身的影響你怎么看（）
A、學習生活更有動力B、分散精力、浪費時間
C、只有兩人世界D、其他
11、 你覺得談戀愛與婚姻掛鉤嗎（）
A、只是單純的找一個男（女）朋友
B、精心挑選、最后發展為結婚對象
C、玩玩而已
D、其他
12、 你怎樣看待戀愛中大學生同居或婚前性行為（）
A、很正常B、反對C、不支持、不反對
13、 你認為每月的戀愛消費是多少可以承受（）
A、100元以下B、100~200元
C、300元以上D、不定
14、 你的戀愛觀是什么（）
A、一生只愛一個B、隨興而為
C、可同時愛多個人D、不輕易愛一個人
? 婚戀報告 ?
喜歡她，就要陪她做任何事。有些事，不管他是否喜歡，只要你喜歡，他就會陪著你做。有的時候，不管他是不是在忙，只要你呼喚，他總會第一時間出現。有些人，總是喜歡默默的陪著你做任何事。當這個四年一度的奧運與七夕“撞車”，哪一個更重要？你會選擇和她一起看奧運嗎？兩個人是否志趣相同？
8月5日，世紀佳緣發布2016年第二期中國男女婚戀觀調查報告，針對中國單身男女對“奧運情人節”的觀點進行了深入的剖析。世紀佳緣本次采用的是問卷調查的形式，通過對全國各地網友的問卷調查，最終得出了30000余個有效樣本，其中80后與70后占比居多，分別為45.4%與20%。
? 婚戀報告 ?
真愛攜手，相伴永恒。
相愛并不容易，相遇只是開始。
找到屬于您自己的相遇相愛的歷程。
生命中的另一半在這里等你。
在這里，我們真誠相愛。
相信真愛，真愛相約。
最美的邂逅，你我的真愛。
單身的你，我在這里等你。
千里姻緣一線牽。
命中注定，緣來是你。
緣逢此時，情定終生。
相戀一生，摯愛永恒。
月老為媒，心心相印。
溫柔一箭，鐘愛一生。
一束玫瑰，香伴一生。
有緣千里來相會。
珍惜今生情，幸福伴一生。
今生有約，相約今生。
尋找真愛，尋找屬于你的愛。
真愛e點，幸福不遠。
你我牽手，風雨同路。
冥冥注定，愛有因果。
緣分天空，心靈港灣。
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