原則即是道，習慣定乾坤

之前看《高效能人士的七個習慣》這本書的時候，是匆匆翻閱，然后束之高閣。感覺這類所謂成功學方面的書，只不過是迎合現代人浮躁而又急功近利的心態，除了心靈安慰和自我陶醉之外沒有任何其他作用，仔細閱讀這樣的書只會浪費時間。

然而年初時候，公司要求每個人讀這本書，我只能從漫不經心的翻閱轉變為認真閱讀和用心體會。但是通過認真的閱讀和體會，我明白了作者并沒有自我吹噓，而是對現代社會人們所面臨的諸多問題進行了冷靜客觀的分析，并循序漸進的引領讀者善用書中提出的中肯建議。總之，作為現代人的我們，或許都在暗暗期許著、等待著某種改變，作者通過激發我們自身的潛力來幫助我們打開“改變之門”。

而這種改變，對于問題諸多、困惑諸多的我們來講，將會是一種救贖。

在我們所面臨的世界上，科學技術空前發達，經濟迅速發展，物質極其豐富。生活在這個世界的我們，都認為我們應該體驗到空前的“幸福”，但事實上，我們的幸福指數持續降低，各種問題層出不窮，這多少讓我們感到喪氣。作者明確指出“我們的問題和痛苦是普遍存在的，并且日趨嚴峻”。

這是為什么呢？首先，過度的社會競爭造成人們普遍的恐懼感和不安全感，導致人們對成功和眼前目標的追求，卻忽視了未來的發展前景。但任何沒有遠見的努力都有副作用。當副作用出現時，人們互相指責，導致更大的失敗和痛苦，然后陷入絕望的漩渦。

面對這些問題和痛苦，大部分通過地球村的“通行慣例和思維方式”所做的嘗試都蒼白無力，更多的時候以失敗告終。

柯維博士對這些社會問題，更確切的說，是對人類所面對的共同困惑，做了數十年的探索，他發現“它們的解決之道，一直而且永遠都建立在普遍、永恒、不證自明的原則之上，這些原則親歷了人類歷史的每一個持久繁榮的社會。”作者在談到這些原則的時候，更是不斷的強調到“這些原則并非我首創，我只是發掘并把它們整理出來而已。”那么，柯維博士到底發掘了哪些原則，讓這么多人為之贊嘆、折服，并因此獲得了開啟“改變之門”的巨大動力呢？

筆者給出的原則包括七個習慣，首先是三個個人成功習慣，然后是三個公共成功習慣，然后是一個互補的習慣，一共七個習慣。這七個習慣為最終目標提供了一個完整的框架。但是，這七個習慣并不能讓我們面對和解決所有問題，作者也指出，“如果想把別的什么可取之處歸納成習慣，那么只需把它放在習慣二的名下即可…”。

美國作家弗格森說過：“誰也無法說服他人改變，因為我們每個人都守著一扇只能從內開啟的改變之門，不論動之以情或說之以理，我們都不能替別人開門”……隨著閱讀的深入，我越來越認同并珍視史蒂芬柯維幫全人類總結出來的這七個習慣，也積蓄了足夠的熱情打算在今后的生活和工作中運用和踐行這七個習慣。在這里，我先把七個習慣做一個簡單的歸納。

首先是個人領域成功的三個習慣：

1、 積極主動（be proactive）

2、 以終為始（begin with the end in mind）

3、 要事第一（put first things first）

習慣一，積極主動，指的是你可以擁有和選擇一個價值觀體系；習慣二，以終為始，指的是價值體系的備選項或具體內容；習慣三，要事第一，指的是遵循這些價值觀。這三個習慣是基本、普遍和相互聯系的。我特意保留了書中的英文注釋來復述這三個習慣，它能夠幫助我更好的理解這些習慣的實質內容。

積極主動的習慣幫助我們采取積極主動的態度，對過去、現在和未來負責，而不是抱怨自己的不幸。重點是正確的原則和價值觀，而不是情感或外部環境。我們常常忘記正確的原則和價值觀，迷失在自己或公眾的情緒中，或迷失在周圍的環境中，然后做出各種錯誤的決定。

我們因為迷失而做出的錯誤決定無疑是痛苦的經歷。所以，首先，積極主動的原則可以幫助我們找到正確的原則和價值觀，適用于我們的生活，這是其他習慣的基礎。

從終點開始的習慣是讓我們在人生的每一步都時刻關注自己的最終目標。用作者的話說，這是我們的愿景和目標。如果我們堅持這種習慣，時刻用最終目標指引我們當下的行為，就不會出現“走的太遠，而忘記了當初為什么出發”的窘態，也不會因為眼前的困惑而忘記終極的目標并做出錯誤判斷。此外，時刻關注最終目標，可以確保我們的前進方向不會意外偏離。

就像每架飛機都會偏離航線，但它總是通過導航回到正確的航線，最后到達目的地。以終為始的原則，為我們提供這樣的保證。

要事第一的習慣，有利于我們處于忙碌或混亂的狀態時依然能分清各種事務的輕重緩急。只要我們總是把重要的事情放在第一位，我們就不會因為芝麻而失去西瓜。這也是我們邁向成功的重要保證。

這個習慣當然涉及某些偏重于技術層面的內容，但在區分什么才是最重要的事情的時候，還是要參照習慣一和習慣二中的那些原則基礎和價值觀的，因此也可以看出，涉及個人成功領域的這三個習慣是相輔相成、水乳交融的。

另外三個習慣涉及公眾領域的成功，他們分別是：

4、 雙贏思維（think win/win）

5、 知彼解己（seek first to understand, then to be understood）

6、 統合綜效（synergize）

習慣四，雙贏的思想，是建立在相互尊重和互利的基礎上的。它否定和拋棄了敵對競爭模式，從相互依存的角度思考問題，這是三種習慣背后的基本指導思想。習慣五，了解對方，了解自己，提供了合作的基本態度。要想得到別人的理解，就必須努力去理解別人，這是雙方或多方合作的基本保證。習慣六，綜合全面的效果，是在雙方或多方的合作中追求利益最大化的智慧，摒棄分歧，最大限度地尋求共識，從而達到利益最大化，即書中提到的一加一大于二的創造性合作關系。

7、 不斷更新（sharpen the saw）， 這個習慣是前六個習慣的概括性補充，提升了其他六個習慣的實際意義，并賦予其持續強大的生命力，這個習慣強調兩個領域的六個習慣內容并非是呆板的、一成不變的，而是根據時代發展和環境變化不斷更新的，這是七個習慣能夠擁有持續生命力的最終保證。

以上簡略的復述了柯維博士總結歸納的足以改變這個世界的七個習慣，雖然我對于七個習慣的理解是片面和膚淺的，但是我非常同意作者對于閱讀本書的建議：我們需要不斷的、反復的閱讀和體會書里的內容，而這種反復的閱讀和體會也一定能夠給我們更多的收獲。

反復的閱讀和理解這本書的過程中，我不止一次地想到了中西方文化的差異，并因為超越東西方文化的差異而獲得了更多的靈感，這些靈感促使我將這些原則拿來與中華傳統文化中的相關內容做比照。比照之余，我驚奇地發現作者所歸納的這些原則，竟然都被涵蓋在中華傳統文化的博大智慧之中，我因此而興奮不已，同時也有些羞愧，感覺自己就像一個剛剛購買了大量冰塊的愛斯基摩人，又像一個懷揣寶珠卻四處乞討的愚蠢乞丐……

我越來越佩服柯維博士了，作為一個西方人，他能夠在短短數十年時間內，用西方的思維模式發掘并總結出接近于圓滿智慧的人生指導原則，真的很不簡單。我曾聽說，西方人的思維方式是演繹式的，而東方人的思維方式是歸納式的，也就是說，西方人的思維更趨向細微，追逐事物的發展，并做出相應的判斷和調整，他們會在事物的具象上做深入的分析并尋找相應的對策；而東方人歸納式的思維，更強調萬變不離其宗，更習慣超越事物紛繁的外部表象而抓住不變的根本，并在根本上采取相應的對策。

這其中的區別，可以用中西醫的差異加以說明。西醫的發展是趨向于學科細分的，所以現在過不了多長時間就會有新的醫學的邊緣學科出現；而中醫一直都秉承歸納式的診療思路，《黃帝內經》作為古代權威的醫學著作，幾乎沒有講如何診療和對癥下藥，而是用大部分的篇幅去解釋宇宙的規律。這正是因為天地人合一的歸納思維。無論復雜的人體哪個部位有病變，中醫總是依靠看、聞、問的診斷。

談到中西醫的差異，我是門外漢，只是想透過這個差異來說明東西方思維模式的不同。作為習慣于演繹式思維的西方人，柯維博士能夠反其道而行之，突破西方文化中的慣常思維定式，發掘并整理了彌足珍貴的七個習慣，實在是難能可貴。

同時，我更加的佩服和敬仰中國古人的高深智慧，因為本書中所提到的任何原則和習慣，我們中國的古人早已明明白白的指出了，只不過作為現代中國人的我們，從來都沒有認真學習和體會而已，更不用說善加運用了。

下面簡要的將這七個習慣對應于東方傳統文化中的相應內容歸納一下，因為我對于中國傳統文化也知之甚少，勉強去做對應，也有失偏頗。但是作為一己之言，提出來權當是一廂情愿的分享吧^_^

習慣一，積極主動。面對諸多問題，我們應該采取積極主動的態度去嘗試解決，這讓我想到了《弟子規》結尾處的一句話：“勿自暴勿自棄圣與賢可馴致”，我們的古人也教導我們，不管面對什么樣的磨難，都不能自暴自棄，并明確指出，每個人都可以成為圣賢。

這與柯維博士提出的積極主動尋求有效改變的習慣不謀而合。

習慣二，以終為始。傳統文化中有這樣的古訓：敬終慎始，還有成語故事《南轅北轍》，都強調了保持正確方向的重要性。

習慣三，要事第一。這個提醒我們做事要分清輕重緩急的習慣，讓我想到了那句話：物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。

習慣四，雙贏思維。這種態度在我們中華傳統文化中就更普遍了，比如“自利利他、自度度他”的思想，以及“己欲立而立人己欲達而達人”等教誨。

習慣五，知彼解己。中國傳統文化更是有“己所不欲勿施于人”的古訓，它的反面就是自己想要得到什么，就首先要付出什么了。中國儒家“仁”的思想，全部是在講推己及人的博愛精神，而這種仁愛的精神本質，應該是涵蓋并超越知彼解己原則的。

習慣六，統合綜效。這種多方和諧共處，共謀發展的美好原則，讓我想到了《易經》里乾卦的那句卦辭：“見群龍無首，吉”，這是一種萬眾和合的最究竟圓滿的狀態，也是世間萬物的理想狀態，和合圓融，其力無窮，習慣六所追求的最高境界是也。

習慣七，不斷更新。這個習慣要求我們要有動態發展的目光，這與當下比較流行的“與時俱進”的提法比較接近。歷史上“刻舟求劍”的寓言也從反面說明了這個習慣的重要性。

而作者提到的必須由內而外開啟“改變之門”的觀點，更讓我堅信起《大學》里的那些話：“古之欲明明德於天下者先治其國；欲治其國者先齊其家；欲齊其家者先修其身；欲修其身者先正其心；欲正其心者先誠其意。”而這種“明明德”的境界，是一種究竟的“由內而外”，我想運用《大學》中的智慧能達到的效果，應該高于柯維博士運用了七個習慣后達到的效果吧！

總之，柯維博士總結的這些原則，很像我們中國道家講的“道”，所謂“道不遠人”；再高一點，也像佛家講的“自性”或者“佛性”。作者曾說，原則是外部的自然法則，最終會控制我們的行為后果。原則獨立于我們之外，無論我們是否認識它、接納它、喜歡它、相信它、遵從它，它都會發揮作用。

這不正是“道也者，不可須臾離也”嗎？這些原則，就是我們古圣先賢所說的“道”，大道至簡，“道”無所不在，我們從未離開過，“道”也從來沒有休過假，它從古至今無時無刻不在起作用，不論我們是否知道，不論我們是否相信。柯維博士在發現和深入認識了這些原則后，意識到了這些原則是超越文化和地域限制的，它是具有普遍性的。

他在附錄中說到：“事例和做法可能有所不同，具有文化上的差異，但原則都是一樣的。我發現七個習慣蘊涵的原則在世界最主要的六大宗教中都有體現……”。

這更加堅定了我從中國傳統文化中尋找與這些原則相關的智慧的信心。

?十二?高效能的自己讀后感

這是美國教師培訓第一書，是幼師、中小學教師、教育管理者、師范院校師生、對外漢語教師“人手一冊”的必備工具書。

高效能意味著“出成效”，“誕成果”。講效率的教師能引導學習，傳播知識。在當今這個高速發展、競爭激烈的社會，我們太需要高效能了。高效能教師精通專業，具備一定的知識和技能，而且卓有成效，出成果，高效能的教師能影響學生的人生。我們該如何成為一名高效能教師呢?在這本書中給了我們答案。

高效能教師具備以下三個特質：

1、對學生的成功抱有積極的期待。

2、是一位杰出的課堂管理者。

3、知道如何為學生掌握知識而設計課程。

積極期望

積極期望：又叫高度期望，不能與高標準混淆。有積極的期望，簡單地說就是教師相信學生能學好，相信學生有這個能力學好。研究表明，學習者能達到教師對他們的期望值。如果你認為這個學生水平較低，在中等偏下，很遲鈍，那么他很可能會如你所愿。因為無形中，你已經向他傳達了這個消極的暗示。如果你相信這個學生能力很強，超出常人，那么他往往會十分優秀，因為你向他傳遞了這個積極的暗示。所以，教師對所有學生持有積極期望是十分重要的。

課堂管理

課堂管理：包括教師為實現課堂環境最優化而采取的各種實踐和程序，目的是使教學和學習都能順利進行。為此，教師必須創造一個秩序井然的課堂環境。管教對課堂管理幾乎起不到任何作用。你無法管教一個商店，你只能經營它，對一個教室亦是如此。課堂管理始終遵循一個原則——秩序井然的環境是卓有成效的課堂必不可缺的。

設計課程

設計課程：為了知識的.掌握和能力的提升，一名高效能教師必須懂得課程設計，使學生能夠有目標或有標準地學習概念或技能。教師在教學時應該懂得怎樣傳授教學內容，才能達到最終的目標或標準。教師應該明白如何評估學習并提供糾正行動，使學生能夠熟悉概念或技能。學生課業上的成功歸功于教師如何設計課程和檢驗學生的掌握程度。

針對以上三大特質，書中詳細地進行了闡述如何成為一名高效能教師。書中提到，教育的核心是心靈的教育。我們的教育就是用心去關愛學生，真正走進學生的內心。用心引領他們如何學習，如何做人，如何探索，如何生存……

另外，在本書的開頭特意強調了，成功的老師往往會對開學第一天的教學有著很好的規劃。開學伊始，教學活動這個頭開得好不好，將會影響教師接下來整個學年教學的成敗。良好的開端是成功的一半，老師們如果知道怎樣將第一天的教學活動安排好，將會迎來一個高效能課堂和成功的學年。高效能教師對開學第一天都有書面計劃。

“他山之石，可以攻玉”，雖然美國的國情和我國不同，但是《如何成為高效能教師》一書還是值得我們花時間去認真閱讀的，書中介紹的方法獨特，內容精彩，適用于大多數教育工作者。通過不斷學習，使我們積累更豐富的教學經驗，提高有效教學能力，使教育質量得到持續發展。

?十三?高效能的自己讀后感

在我們的身邊，也有許多人有早睡早起的好習慣，但是他的人生并沒有開掛，這是什么原因呢？作者在書的扉頁寫了這樣一句話，時代的智慧：如果說有什么狀況能讓我感覺生不如死，那就是早上起床后不知道該做什么。——納爾遜·曼德拉

從這句話可以看出，有些早起者低效甚至無效是因為缺乏目標規劃和時間管理。每個人都應該明確自己想要什么，并懂得怎樣為之奮斗。有些人是有目標的，但是缺乏對時間的有效利用，所以目標終究成為一張廢紙，只能等待著回爐。

那么，如何利用時間，提高效率，可以參照作者的方法，讓自己變成時間達人，事半功倍。名人就是時代的標簽，能引領眾人積極上向。文中列舉了眾多名人的晨起高效模式，可供大家參考，比如：羅賓斯的“啟動儀式”、加里·維納查克的“三小時預備班”、蒂莫西·費里斯的“五步養生法”等等，這些成功人士的晨間慣例就是很好的范例，有助于我們學習和借鑒。

除此之外，有些人可能對自己的壞習慣很頭疼，但是疲于改正，或者不知道如何改正，作者對此也有很仁慈、很貼切的方法。《清晨高效能》是世界500強企業高管都在用的時間管理術，你只需要10步，就能成功駕馭清晨，精進人生。一本好書，人人都值得擁有。它是作者送給大家的最好禮物。

?十四?高效能的自己讀后感