出塞讀后感
發表時間：2026-01-30出塞讀后感（精華十三篇）。
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《社戲》是魯迅寫的一部小說，文章中寫了不少的人，諸如外祖母的疼愛、母親的孝順與關愛，朋友們的關心與聰明等等，都給讀者留下很深的印象，但最深刻的，還是迅哥在平橋村受到的優待。
關于受優待的原因，可能有許多，可以歸結為以下幾點：
一、家庭好，迅哥家可能當時算得上大戶，故受大人敬。
二、讀過書，能讀“秩秩斯干，悠悠南山”之類，所以受所有人特別是孩子們敬。
這讓我想起，在我剛畢業時的一個同事，只讀完小學五年級，也就十二三歲開始教學，教了一輩子的小學，還當上了村小學的村長，到我，中專畢業，十八歲開始教學，如今十又五年矣！現在，大學本科畢業，怎么也少不了二十三四歲，想教小學還得通過招考，看來，讀書人在近三十年，身份下降的不輕呀！不過，社會對讀書人的評價降低，是不是就不要讀書了呢？
當然不可，雖然現在的大本生，有許多得像剛完成義務教育的初中生一樣，下車間，上一線，但他們如果真正地掌握了知識，具備了文化，那么，不需要很長時間，他們便可以脫穎而出，成為車間、科室的領導，而沒有文化的人，永遠在一線在做著他們能做的貢獻！
其實，上面的過程，與人生完全一樣，人剛出生時，都一樣，都是頑石一塊，隨著不斷地學習，頑石可能開始含鐵，再變銅，最后成金！本科畢業、研究生畢業，甚至博士又如何，我這里所說的成金，是說你成為真正的文化人，有較高的修養，懂禮儀，精通知識，靈活運用，而非一般的讀書人，特別不是指那些讀死書的人。
當金子與石頭放在一起時，即使是瞎子，也可以憑觸覺，感受到金子的與眾不同的，除非你遇到的是傻子，那就不好說了，因為傻子還不如瞎子。不過，還是不要怕，你可以放棄傻子，去找瞎子甚至是智者！記住，是金子不必怕埋沒，只要有夢在，姜太公八十可以釣到周文王，現在醫療條件這么好，再創九十釣魚之佳話，不亦不妄此生乎？
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翩翩之燕，遠集西羌。高山峨峨，河水泱泱兩千年前的一個夜晚，星光燦爛，月色闌珊。宮廷中，一名女子手撫琵琶，低聲吟唱。明天，宮內將有一人，遠嫁塞外，大半生的孤寂、寒冷讓大家望而卻步。一縷輕愁，悄然入心。貝齒輕咬丹唇良久，然后松開，似是下定決心。第二天，女子穿上一身碧綠長衫，踏上遠去長路。綠衫迎朔氣，淚水迷雙眼――從此，一去紫臺連溯漠，獨留青冢向黃昏，親人天隔一方，故鄉只在夢中她，王昭君，四大美女中的王昭君，和親匈奴的王昭君。
昭君遠嫁，用自己的青春和生命詮釋了愛國的內涵。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論，為了故國的安寧、人民的安康，盡管有怨有恨，但昭君將怨和恨深埋曲中，深藏心底，用自己柔弱的肩膀，扛起整個國家的命運；用自己的美麗和智慧，推動干戈化玉帛，安寧歸故土；用攜刻于史書的歷史背影，震撼著華夏兒女的靈魂。
在古往今來的歷史長河中，昭君的生命是短暫的，但正是昭君一樣的仁人志士，用自己的生命書寫著轟轟烈烈的愛國篇章。愛國是什么？父母且不顧，何言子與妻，曹子建用樸實的語言記錄了為國赴險的勇士情懷；茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，林則徐用虎門銷煙的歷史壯舉踐行著自己的人生信念；人生自古誰無死，留取丹心照汗青，文天祥用一身正氣與生命碰撞，書寫下悲壯的愛國答案昭君不孤獨，華夏輝煌的文明史中，有無數捐軀赴國難的志同道合者與她同行。
歲月如梭，歷史的巨輪開到了二十一世紀，和平成為世界主流，中國經濟總量達到世界第二，戰爭似乎遠我們而去，中國人不再是東亞病夫，還需要像昭君一樣愛國嗎？需要！當前，無論是經濟上的下行風險、軍事上的洞朗對峙、網絡上的反動言論都表明著中華民族偉大復興之路還有坎坷，需要愛國志士像昭君一樣永遠胸懷祖國，關鍵時刻挺身而出。位卑未敢忘憂國，作為中學生，也有責任愛祖國！我不求像英雄一樣生活轟轟烈烈，但求珍惜時間認真學習；不求必上戰場為國捐軀，但求立足崗位為國多做奉獻。
消息深宮獨晚聞，挺身而出見超群。塞南枉有兵千萬，未抵琵琶一曲工。為民族大義挺身而出遠赴異域；為塞北漠南息兵休戰手揮琵琶，獨往匈奴。《昭君出塞》再次讓我濕了雙眼。
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2017白鯨讀后感2篇白鯨讀后感范文
范文一在這個寒假里，我讀了好幾本有意義的書，其中《白鯨》這本書非常驚險，非常刺激，給我留下了深刻的印象。
這本書是關于船長第一次發現白鯨的，因為它很大。船長想殺了它，拿走鯨魚油，但他激怒了白鯨，被白鯨咬掉了一條腿。從那以后，他發誓要報仇。當老船長再次帶領水手們出海時，他們遇到了白鯨。他們不怕困難、不怕危險、不怕犧牲、不怕團結、不怕合作，與白鯨一起戰斗到了死。
書中老船長面對困難，迎難而上，勇于挑戰的精神值得我們學習，在我以后的學***活中，一定會遇到許多困難，我要時時用老船長的精神激勵自己，也要佬一個像老船長一樣堅持不懈的人。
但我認為船長無情地掠奪白鯨的生命是不對的。白鯨和所有的動物都是我們的好朋友。我們不僅要殺死它們，還要保護它們。
看完這本書，我的心久久不能平靜，老船長和白鯨的形象永遠會出現在我面前。使我懂得了什么事都有二個方面，我們要學***揚好的一面，改正不好的一面。
范文二這本冒險**的主角叫伊休若，他是一位想到捕鯨船上工作的年輕人，最後雖然如愿以償，卻因此展開一段驚險的旅程，也讓原本容易沮喪的他，變得更勇敢、更堅強。
伊休若本來是想先坐船到南達科特的港口，再坐捕鯨船出海，可惜當他抵達港口時，捕鯨船早已出發，卻因此遇到一位叫因泰吉的好伙伴。他是一只魚叉，按照守護神的指示，和伊舒魯一起登上了下一艘捕鯨船。
當他們到畢科特號捕鯨船上時，見到他們的船長，名叫亞賀布，原本慈祥的他，因為被一只叫摩畢。德克的大白鯨摔斷了一條腿，從此，他的性格發生了很大的變化。他決心殺死鯨魚報仇。雖然船長看起來很冷，但實際上他有一顆親密的心。
我最喜歡的章節叫做“生死決斗”。船長勇敢地面對自己的悲劇事實，并向一個叫摩畢的人挑戰。德克的大白鯨，雖然皮科特號最終沉沒了，但我欽佩阿霍船長永不放棄的精神。
人生的起起落落，人生不可能沒有一個轉折點，只有堅持不懈的努力，無論輸贏，堅持為民，在我眼里是第一位的。看完這段冒險之后，我相信會付出代價的。勇敢面對自己的人生，好好過著五彩繽紛的生活，這樣才是最棒最美好的人生。
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前出塞九首（其六）
杜甫
挽弓當挽強， 用箭當用長。
射人先射馬， 擒賊先擒王。
殺人亦有限， 列國自有疆。
茍能制侵陵， 豈在多殺傷。
詩人先寫《出塞》九首，后又寫《出塞》五首；加“前”、“后”以示區別。《前出塞》是寫天寶末年哥舒翰征伐吐蕃的時事，意在諷刺唐玄宗的開邊黷武，本篇原列第六首，是其中較有名的一篇。
詩的前四句，很象是當時軍中流行的作戰歌訣 ，頗富韻致，饒有理趣，深得議論要領。所以黃生說它“似謠似諺，最是樂府妙境”。兩個“當”，兩個“先”，妙語連珠，開人胸臆，提出了作戰步驟的關鍵所在，強調部伍要強悍，士氣要高昂，對敵有方略，智勇須并用。四句以排句出之，如數家珍，宛若總結戰斗經驗。然而從整篇看，它還不是作品的主旨所在，而只是下文的襯筆。后四句才道出赴邊作戰應有的終極目的。
“殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷？”詩人慷慨陳詞，直抒胸臆，發出振聾發聵的呼聲。他認為，擁強兵只為守邊，赴邊不為殺伐。不論是為制敵而“射馬”，不論是不得已而“殺傷”，不論是擁強兵而“擒王”，都應以“制侵陵”為限度，不能亂動干戈，更不應以黷武為能事，侵犯異邦。這種以戰去戰，以強兵制止侵略的思想，是恢宏正論，安邊良策；它反映了國家的利益，人民的愿望。所以，張會在《杜詩府粹》里說，這幾句“大經濟語，借戍卒口說出”。
從藝術構思說，作者采用了先揚后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的謠諺體開勢，講如何練兵用武，怎樣克敵制勝；后四句卻寫如何節制武功，力避殺伐，逼出“止戈為武”本旨。先行輔筆，后行主筆；輔筆與主筆之間，看似掠轉，實是順接，看似矛盾，實為辯證。因為如無可靠的武備，就不能制止外來侵略；但自恃強大武裝而窮兵黷武，也是不可取的。所以詩人主張既擁強兵，又以“制侵陵”為限，才符合最廣大人民的利益。浦起龍在《讀杜心解》中很有體會地說：“上四（句）如此飛騰，下四（句）忽然掠轉，兔起鶻落，如是！如是！”這里說的“飛騰”和“掠轉”，就是指作品中的奔騰氣勢和波瀾；這里說的“兔起鶻落”就是指在奔騰的氣勢中自然地逼出“擁強兵而反黷武”的深邃題旨。在唐人的篇什中，以議論取勝的作品較少，而本詩卻以此見稱；它以立意高、正氣宏、富哲理、有氣勢而博得好評。
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1、還：hái（還有），huán（還書）（勵志的句子 wWw.DJZ525.COM）
2、這是一首著名的邊塞詩，表現了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過著安定的生活。
3、釋義秦朝和漢朝的明月與關城（不是秦朝的明月與漢朝的關城）沒有什么變化,戰爭自秦漢以來都沒有間斷,離家出征到萬里之外的人還沒有回歸家鄉,只要有李廣飛將軍鎮守龍城,就不讓胡人的騎兵越過陰山南下侵略.全詩秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
4、王昌齡的《出塞》是一首著名的邊塞詩,表達了詩人希望起任良將,早日平息邊塞戰事,使人民過上安定的生活的愿望。
5、出塞：是唐代詩人寫邊塞生活的詩經常用的題目.
6、本詩的后兩句是：_但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。這是一首慨嘆邊戰不斷,國無良將的邊塞詩，表現了詩人希望起任良將,早日平息邊塞戰事,使人民過著安定的生活.
7、出塞唐（王昌齡）秦時明月/漢時關萬里長征/人未還。但使龍城飛/將在，不教胡馬/度陰山。這首七言古詩，應當按照四三的節奏來停頓。譯文：秦漢以來，明月還是那樣照著關塞，離家萬里遠征，將士至今沒有回還。如果攻襲龍城的衛青和飛將軍李廣還在，就不會讓敵人軍隊越過陰山。
8、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
9、多音字:<\/p>
10、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。注釋：
11、作者：王昌齡（唐）
12、譯文及注釋
13、秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
14、陰山：山名,指陰山山脈,在今內蒙古境內,漢時匈奴常常從這里南下侵擾中原地區.7.不教：不叫,不讓.8.度：越過
15、秦時明月漢時關,萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。
16、度：dù（角度），duó（度步）
17、出塞這是唐代詩人王昌齡的作品，詩中寫到秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。這首詩的多音字“還”讀huan二聲，指的是還鄉，也可以讀作hai二聲，說的是沒有。在詩中的意思就是出征打仗的人還沒有還鄉回來。另一個“將”讀四聲，而不是讀一聲，但這里指的確是李廣將軍。
18、王昌齡的《出塞》是一首邊塞詩，詩中的萬里長征人未還高度概括了邊塞戰士的邊疆生活，寫到了___漢___代的大將軍___李廣___，當時的匈奴稱其為“__漢之飛將軍____”。
19、依舊是秦漢時期的明月和邊關，守邊御敵鏖戰萬里征夫未回還。
20、龍城飛將：“龍城”指地名,而“飛將”則指威名赫赫的“漢之飛將軍”李廣.“龍城飛將”并不指一人,實指李廣,更是借代眾多漢朝抗匈名將.
21、漢、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。詩人暗示，這里的戰事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯想到戰爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。
22、譯文：自秦漢時期以來，明月就如現在這樣照耀著邊關，遠征萬里的征夫還沒有歸家。但是如果龍城的飛將李廣現在還在，一定不會讓敵人的鐵蹄踏過陰山。
23、詩中多音字：
24、將：jiāng（將來），jiàng（武將）
25、王昌齡〔唐代〕秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
26、秦時明月漢時關：即秦漢時的明月,漢朝時的關塞.意思是說,在漫長的邊防線上,一直沒有停止過戰爭.
27、分別是:塞,還,將,教,度。
28、倘若龍城的飛將李廣如今還在，一定不會讓敵人的鐵蹄踏過陰山。
29、塞：sài（塞外），sè（堵塞）
30、教：jiāo（教書），jiào（家教）
31、《出塞》(唐)王昌齡，詩中共有5個多音字：
32、但使：只要.
33、胡馬：指敵方的戰馬.胡,古人對西北少數民族的稱呼.
34、塞：sài，sè
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唐代：王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
譯文
依舊是秦漢時期的明月和邊關，守邊御敵鏖戰萬里征夫未回還。
倘若龍城的飛將李廣如今還在，一定不會讓敵人的鐵蹄踏過陰山。
注釋
但使：只要。
龍城飛將：漢朝名將李廣。這里泛指英勇善戰的將領。也有說是指衛青。《漢書·衛青霍去病傳》載，元光六年（前129年），衛青為車騎將軍，出上谷，至籠城，斬首虜數百。籠城，顏師古注曰：“籠”與“龍”同。龍城飛將指的是衛青奇襲龍城的事情。
教：令，使。
胡馬：指侵擾內地的外族騎兵。
度：越過。
陰山：位于今內蒙古中部及河北北部。
賞析
這是一首著名的邊塞詩，表達了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過上安定的生活的愿望。
詩人從描寫景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象。“秦時明月漢時關”不能理解為秦時的明月漢代的關。這里是秦、漢、關、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。詩人暗示，這里的戰事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯想到戰爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。
怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩人寄希望于有才能的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”倘若攻襲龍城的.衛青和飛將軍李廣而今健在，絕不許讓胡人的騎兵跨越過陰山。“龍城”指奇襲匈奴圣地龍城的名將衛青，而“飛將”則指威名赫赫的飛將軍李廣。“龍城飛將”并不只一人，實指李衛，更是借代眾多漢朝抗匈名將。“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。“度陰山”，跨過陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論。
這首詩雖然只有短短四行，但是通過對邊疆景物和征人心理的描繪，表現的內容是復雜的。既有對久戍士卒的濃厚同情和結束這種邊防不顧局面的愿望；又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿，同時又以大局為重，認識到戰爭的正義性，因而個人利益服從國家安全的需要，發出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。
詩人并沒有對邊塞風光進行細致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個典型畫面來揭示士卒的內心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復雜的內容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。
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《后出塞》這部小說是作者閻連科所著，講述的是主人公溫文爾雅的歸鄉之旅。他在長期漂泊、放浪、沉淪之后，最終返回故鄉，經歷了種種變故、磨礪和成長。這本書深刻而體面地展示了追求自我認同、尋找回歸故土的那份渴望。
從小說的開頭，我們就可以看出主人公的心態十分復雜。他曾經在外面漂泊了這么長時間，變得不再和家鄉的舊友、家人相處，感覺跟他們之間已經漸行漸遠了。在故鄉被販子反復購買出賣，他感到了悲憤，對這樣的社會感到憤怒。然而，隨著時間的推移，他卻開始意識到，社會可以變，而他自己也可以改變。這是他一步一步重塑自己的過程。
他在和販子的斗爭中，徹底擺脫了舊怨，和鄉里的人民重建起聯系。他感受到了和家鄉人民之間的真正聯系，體認到了和家園之間的深刻紐帶。他在漸漸地領悟到，一個人真正的力量來自于內心深處，來自于自身的執著和堅持。他在和販子的較量中更加堅定了自己的信念，同時也從對手身上感受到了對于故鄉、自我認同的追求。他發現，這是一種對一切沒有流于表面的東西的追求。
小說的完美結尾是非常感人的，因為它通過主人公的歸來，讓我們真正感受到故鄉的重要性和力量。在他回到家里的那一刻，感覺回到了自己的家，是有著一份內心的渴望，回到了自己的故土。他經過了多年的風雨、變幻，在這一刻感到了完整，觸摸到了那份真正的心靈寄托。小說正是通過這樣一種細致又自然的刻畫，生動描繪了主人公在歸家的征途中所經歷的那些變化。
總之，《后出塞》這本小說在描寫主人公尋找自我身份和歸屬感的同時，也深刻觸及了許多當代人的人性深層次的勵志主題。它鮮明地表達了一個人在尋找自我的過程中所必須具備的那份內心執著和堅持。這本書還向讀者展示了故土深情的力量。它不僅是一本文學作品，更是一份寶貴的人生感悟、精神資產。
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這是一部偉大的尋根文學，阿城從一個側面展現了某個時代的精神。李劼先生說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運。《棋王》應當屬于阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作。
初讀阿城的《棋王》，嚇了一跳，還以為是魯迅先生寫的。不過這神似魯迅先生的文筆也不是《棋王》叫我驚訝的地方，我喜歡《棋王》是因為作者竟然可以透過一副棋盤，演繹出人性最根本的東西：精神上勝利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。這些欲望很簡單、很平常，是最基本的，在那樣晦澀的青春里，毫不張揚，卻震撼著我的心。
阿城對知青生活的抒寫，發掘了這種在當時應該是相當廣泛的知情記憶，主要是知青下鄉時的艱苦生存狀態。《棋王》花費大量的筆墨在講述和描寫王一生、“我”和腳卵。主人公是王一生，最主要的就是講述兩樣事，一是“吃”，另一個是“下棋”。王一生自小家貧，生活很艱苦，所以他十分注重吃，但是他也癡迷于象棋。王一生真性情，不趨炎附勢，他堅決的拒絕了腳卵用烏木棋交換參賽的資格，并且還師從于一個撿破爛的老頭。在其以上融入了道家的文化，也就是棋道。最后和九大高手的九局連環車輪大戰，以勝出告終。結尾作者想要表達的時棋呆子在下棋中終于找的自己的歸屬，從普通的生存之道上升到生活之道，而另一個主人公“我”也在棋呆子的影響下，完成了對生命價值的追求。
《棋王》的主要魅力來自于主人公王一生，他天性柔弱，在“文化大革命”的浩劫中，好比狂風中的沙粒，無所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。“何以解憂，唯有象棋”他受益于一位神秘的拾破爛的老頭授予的絕妙棋藝就到家文化的精髓，這便是陽之氣相游相交。
恰恰通過棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態度？看懂人生和看懂下棋姿態完全有共通之處，否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅持，靠淡泊。欲望往往令人進步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創造了人，思想則承載了記憶，以及創新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質，也需要思想。《棋王》也許能告訴你。
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1、度：越過。
2、這是一首的邊塞詩，表達了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過上安定的生活的愿望。這首詩也被稱為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露。
3、出塞是唐朝詩人王昌齡創作七言絕句，共兩首。
4、《出塞·其一》
5、漢、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。詩人暗示，這里的戰事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯想到戰爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。
6、萬里長征人未還。
7、不教胡馬度陰山。
8、城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。這是王昌齡出塞二首。第一首概嘆邊戰不斷，缺少良將。
9、全詩原文如下：
10、詩人并沒有對邊塞風光進行細致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個典型畫面來揭示士卒的內心世界。景物描寫只是用來刻畫人物思想感情的一種手段，漢關秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感*彩。把復雜的內容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。這首詩意境雄渾，格調昂揚，語言凝煉明快。
11、秦時明月漢時關：即秦漢時的明月，秦漢時的關塞。意思是說，在漫長的邊防線上，一直沒有停止過戰爭。
12、秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
13、龍城飛將：《漢書·衛青霍去病傳》載，元光六年（前129年），衛青為車騎將軍，出上谷，至籠城，斬首虜數百。籠城，顏師古注曰：“籠”與“龍”同。龍城飛將指的是衛青奇襲龍城的事情。其中，有人認為龍城飛將中飛將指的是漢飛將軍李廣，龍城是唐代的盧龍城（盧龍城就是漢代的李廣練兵之地，在今河北省喜峰口附近一帶，為漢代右北平郡所在地），縱觀李廣一生主要的時間都在抗擊匈奴，防止匈奴掠邊。這里指英勇善戰的將領。
14、唐王昌齡
15、“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”兩句，融抒情與議論為一體，直接抒發戍邊戰士鞏固邊防的愿望和保衛國家的壯志，洋溢著愛國激情和民族自豪感。寫得氣勢豪邁，鏗鏘有力。同時，這兩句又語帶諷刺，表現了詩人對朝廷用人不當和將帥腐敗無能的不滿。有弦外之音，使人尋味無窮。
16、出塞王昌齡秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
17、倘若龍城的飛將李廣如今還在，一定不會讓敵人的鐵蹄踏過陰山。
18、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
19、胡馬：指侵擾內地的外族騎兵。
20、教：令，使。
21、秦時明月漢時關，
22、但使龍城飛將在，
23、秦時明月漢時關，，萬里長征人未還。
24、這是一首著名的邊塞詩，表現了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過著安定的生活。
25、王昌齡〔唐代〕
26、陰山：位于今內蒙古中部及河北北部。
27、李廣這樣的將軍立馬陣前，一定不會讓敵人的鐵蹄踏過陰山。這是一首著名的邊塞詩，表現了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過著安定的生活。詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象。“秦時明月漢時關”不能理解為秦時的明月漢代的關。這里是秦、關、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論。這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩《出塞》兩首，本詩是第一首。
28、第二首描寫一場驚心動魄的戰斗剛剛結束，抒寫自信開拓為特征的傳統尚武精神。
29、《出塞》是唐代詩人王昌齡的一首邊塞詩，詩中運用互文的修辭手法，從景物描寫入手，借用典故，加上對出征士兵們的心理描述，表達了詩人內心強烈的愛國之情和對和平的期盼。
30、依舊是秦漢時期的明月和邊關，守邊御敵鏖戰萬里征夫未回還。
31、龍城飛將：指漢朝名將李廣。南侵的匈奴懼怕他，稱他為“飛將軍”。這里泛指英勇善戰的將領。
32、出塞：是唐代詩人寫邊塞生活的詩常用的題目。
33、這首詩雖然只有短短四行，但是通過對邊疆景物和征人心理的描繪，表現的內容是復雜的。既有對久戍士卒的濃厚同情和結束這種邊防不顧局面的愿望；又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿，同時又以大局為重，認識到戰爭的正義性，因而個人利益服從國家安全的需要，發出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。
34、但使：只要。
35、騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。
36、漢、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。詩人暗示，這里的戰事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯想到戰爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。
37、西北和北方地區的生活、《入塞》、《塞下》、《后出塞》等漢唐樂府民歌的名稱作詩題。
38、唐代：王昌齡
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今天，我看了茨威格的《名人傳》中的《貝多芬》傳。當我看完了著篇文章之后，是我更加了解了音樂大師貝多芬。路德維夕，凡，貝多芬一七七零年二月十六日出生于可隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上。貝多芬的父親是一個不聰明而洶酒的男高音歌手，母親是一個仆人，一個廚子的的孩子。貝多芬的童年是艱苦的，不象摸扎特般享受過家庭的溫暖。一開始，他的人生就是一場艱苦而殘酷的斗爭。他20歲就離開了自己的家，到外面謀生，就當他在音樂界嶄露頭角的時候，他的耳朵幾乎聾了，但是，他憑著對音樂的深厚情感和超人的天賦，創作了許多著名的鋼琴奏鳴曲和交響樂曲，成為聞名世界的一代音樂家。
眾所周知，貝多芬不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后來發展到耳朵失聰。可是這位自尊心極強的音樂家仍然相信，“誰也無法戰勝我，我要死死握住命運的咽喉。 ”
在悲苦的日子里。貝多芬從事于謳歌歡樂的事業，只有音樂才能使他戰勝自己的痛苦，將他從死亡的邊緣一次又一次拽了回來。
在貝多芬的創作生涯中，戰勝惡劣的命運，戰勝人類的平庸始終是他的主題！！
啊！貝多芬真是一個不向命運低頭、百折不撓、對未來充滿希望的人。我想：我們從小也要發揚貝多芬的這種精神，不能輕易向命運屈服，對未來一定要充滿信心，在學習中發揚刻苦拼搏、勇于進取、不向困難妥協的勁頭，爭取各方面都取得優異的成績
雖說，人不可貌相，但這樣一個人，確實很難讓人與音樂這門高雅的藝術連接起來。但就是他成為音樂史上的偉人，在人類發展史上畫上濃墨重彩的一筆。
貝多芬的一生簡直可與虛構的偉大悲劇媲美。艱苦的童年，愛情的失敗，生活的拮據，孤獨無依，但這些卻阻擋不了他向音樂的殿堂的邁進，撲滅不了他對音樂的無限熱愛。或許是天妒英才，又或許是前世造的孽，總之種種原因，更大的惡魔在前面——傷病，重傷風，肺病，關節炎，黃熱病，結膜炎，似乎早有預謀，先后折磨著這位偉大的音樂家，更要命的是耳聾。耳聾，對常人來說只是一部分世界的死滅，對音樂家是整個世界的死滅。
世界死滅了，“我”似乎也不存在了。貝多芬也不例外，早在32歲他就定下遺囑，用他自己的話說就是“把我從無窮的痛苦之中解放了出來。”或許這這是一種解脫方法，面對殘酷的命運，不能改變，起碼能逃避。但貝多芬那對音樂的熱愛的不可馴服的力量戰勝了人類的平庸，戰勝了自己的命運，戰勝了他的痛苦。他不相信死亡。
于是，他一次次把死神和解脫拒之門外，開始了苦難的歷程。當痛苦與日俱增的時候，積聚到他無法承受的時候，就如潮水般傾瀉而出，成為一部部偉大的作品，他的血與淚的結晶。
每個英雄似乎都有一段不同尋常的經歷，都要為自己的理想而犧牲。而擺在貝多芬面前的甚至是從生到死的犧牲，但懷著對藝術，這高于一切的上帝的熱愛，抱著自己的不變理想，貝多芬毅然踏上了這條不歸路。用痛苦換來快樂。
一個不幸的人，當貧窮、殘廢、孤獨，都襲他而來的時候，當世界不給他歡樂、聲音的時候，他卻創造了歡樂來給予了世界！就像羅曼羅蘭說的那樣，“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。”而我了解的是一個偉大的貝多芬。
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《水滸傳》是部龐大、復雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發生，發展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當時起義的社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內在原因。英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。他們不滿官府的剝削，受地主的掠奪和迫害起而反抗，結果被逼上山落草。勇猛地向統治階級進行沖擊。他們是從血的教訓中覺醒過來的。
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一只蜘蛛，為了朋友的生存而上演的感人故事。
從頭讀起，一直被故事有趣的情節而吸引。直到夏洛的離開和她離開時的話語：“生命的價值是什么，該怎么說呢？我們出生，我們短暫的活著，我們死亡。一個蜘蛛在一生中只忙碌著捕捉、吞食小飛蟲是毫無意義的。通過幫助你，我才可能試著在我的生命里找到一點價值。老天知道，每個人活著時總要做些有意義的事才好吧。”，感動充滿了我的內心。這也許就是這部小說作者想要告訴我們的孩子的道理。
我覺得每一個孩子都應該讀一讀這本書，讓正被自私的社會環境所影響的孩子們從心靈上明白，幫助和奉獻，是一件值得奮斗到死的事。
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愛默生說過：“責任具有至高無上的價值，它是一種偉大的品格，在所有價值中它處于最高的位置。”責任就是做好你被賦予的任何有意義的事情，家庭需要責任，因為責任讓家庭充滿愛；社會需要責任，因為責任能夠讓社會和諧發展；企業也需要責任，因為責任讓企業更有凝聚力、戰斗力和競爭力。
責任體現忠誠。忠誠是一種職業的責任感，是一種對職業的忠誠，是對從事職業的敬業精神。一旦養成對事業的忠誠和責任感，我們即使面對逆境，也會鼓足勇氣；面對誘惑，也會不為之所動。是企業養育了我們，是企業提供我們成長成才的舞臺，是企業給予我們成功的機遇。當我們對企業懷有感恩之心，對企業的忠誠將變成自覺的行動。對企業的忠誠，也將喚醒我們的責任感、自信心，激發人格力量的迸發。我們會因為要擔負的責任而變得更加勇敢和堅強，會調動起所有的潛能，發展自己的能力。責任保證了敬業、保證了企業的競爭力、保證了創造、也真正代表了一個員工對企業的忠誠度。
在當代社會，幾乎每一個優秀企業都非常強調責任的力量。在IBM每名員工堅守和履行的價值觀念之一就是：“在人際交往中永遠保持誠信的品德，永遠具有強烈的責任意識。”在微軟“責任”貫穿于員工們的全部行動。責任在這里不僅僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統帥與核心。缺乏責任意識，其他的能力就失去了用武之地，所以，在企業里，責任是勝于能力的。無論我們有多么優秀的能力，只有通過盡職盡責的工作才能完美地展現。最優秀的人才總是希望進入最優秀的企業。而每一個優秀的企業都在詮釋、創造和踐行著自己的企業文化、職業精神和價值觀念。我們作為企業的一名員工，有些事情并不是需要很費力才能完成的，做與不做之間的差距就在于責任。
作為我們奮戰在一線的員工來說，雖然不必像陳景潤一樣嘔心瀝血，攻克世界頂級的理論難題；不必像董存瑞一樣頭頂藥包，頑強抗敵而壯烈的犧牲；而我們需要所擁有的是他們那種至死不渝的敬業精神，以及他們為了自己執著的事業而誓死報國的雄心壯志。在實際工作中，我們要以企業為家，帶著一份高度的責任心和自信心與企業融為一體。我們要以同事為伴，用一份真誠的愛心去關懷身邊的每一個人，我們要以團隊為單元作戰，增強集體的核心力量，把我們從事的工作做得最好。
有人說，假如你非常熱愛自己的工作，那你的生活就是天堂；假如你非常厭惡自己的工作，你的生活就是地獄。在每個人的生活中，大部分的時間是和工作聯系在一起的。如果我們放棄了對自己的責任，就背棄了對我們所負使命的忠誠和信守。清醒地意識到自己的責任，勇敢地扛起它，無論對于自己還是對于企業都將是問心無愧的。人可以不偉大，也可以清貧，但我們不可以沒有責任。任何時候，我們都不能放棄肩上的責任，扛著它，就是扛起自己生命的信念。
天地生人，有人當有一人之業；人生在世，生一日當盡一日之勤。通過對《責任與忠誠》一書的學習，我更加明白：責任是成果，責任是創新，責任是效率，責任是生存，責任就是對工作出色的完成，責任就是忘我的堅守，責任就是人性的升華，責任更是企業的立命之本發展之基。當前，我國正處于基礎設施建設高速發展期，作為一名石油工作者，我們的工作意味著責任，我們的工作呼喚責任。
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