九歌國殤讀后感
發表時間：2025-06-04九歌國殤讀后感(熱門八篇)。
當細細地品讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會讀哦，寫8篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的關于讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
九歌國殤讀后感 篇1
縱有一腔愛國的熱血，還是為那汨羅江的波濤融盡了最后一聲嘆息。
楚王看不清你的耿直，逐你出郢都；世人看不透你的清高，笑你如草芥。漁夫不懂你的處世之道，而你嘴角揚起一絲淺笑：舉世皆濁我獨清。不理會那些無端的誹謗和蜚語，只是一意孤行，即便被流放到荒蕪的國界邊疆，滾滾塵沙還是臟不了你的衣擺，北風呼嘯還是亂不了你的心弦。（工作總結之家 Dg15.cOm）
奸臣的排擠再也無法湮沒你的鋒芒，潑墨書沉浮身世，又揮筆問茫茫青天。一首《離騷》，浪漫的筆調，抨擊了群小猖獗，鄙棄了朝政日非；一篇《天問》，非凡的學識，練就“千古萬古至奇之作”；你把風、雨、雪、電、云、月當成自己的侍從，在生命之巔，臨危不懼；你讓鳳凰展翅、你讓巨龍騰空，亙古千年，任你御風游走。朝野的勾心斗角阻絕不了你深沉的才氣在這一電閃雷鳴的日子呼風喚雨；你留下的驚世之作，怎會讓時間埋沒從巨濤駭浪中蹣跚而出的赤子情懷。
可是，當郢都被攻占的噩耗為你所知，你絕望的步履行至江畔，你的信仰隨破碎的故土順流而去。手秉青銅劍，心中早已沒有哀怨。明明是喪國之痛，狂風卻吹干你婆娑的淚眼；江水的刺骨之寒，驅趕心頭殘存的.膽怯，剛毅寫下畢生的信念。
那么，你看見了嗎？你的渾然正氣激蕩了這一江烏水，沿岸的人們揚起了龍舟帆，用菰葉包黍米祭你長眠江底的魂。你看見了嗎？你的堅韌人格澎湃了多少文人墨客蠢蠢欲動的心緒，你無意開創的“楚辭”先河，被后人奉為“逸響偉辭，卓絕一世”。“藍墨水的上游，是汨羅江”，是否是因為你的才情，讓洞庭湖變身詩家圣地？
這些，屈原，你都看見了嗎？
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”當你羸弱的軀體浸入無情的江水，水聲隔絕了亂世的嘈雜，還你一片難得的凈土，你笑了。你的離去，并不需要王侯將相假惺惺的憐憫，并不需要鄉親們熱淚盈眶的惋惜，你只求這一份純粹——在你合眼的時刻，在你靈魂升華的時刻。
屈原，我多想撩開歷史的面紗，看看你形如枯槁憔悴的臉，讓我為你的滿腔熱血喝彩，讓我為你的滿腹經綸頂禮膜拜。多想穿越這如翼的書卷，想象你立足江邊眼里噙淚的悲壯畫面。多想讀懂你的千篇佳作，多想讀懂你亂如麻的心思，多想走近你，屈原！
九歌國殤讀后感 篇2
余秋雨先生說，中國文脈，是指中國文學幾千年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流。
這種潛流，在近處很難發現，只有從遠處看去，才能領略大概，就像那一條倔犟的山脊所連成的天際線。正是這條天際線，使我們知道那個天地之大，以及那個天地之限，并領略了一種注定要長久包圍我們生命的文化儀式。這股潛流，在絕大多數情況下，不是官方主流；不是民間主流；屬于文學，并不從屬于哲學學派；雖然重要，但體量不大；并不一以貫之，而是時斷時續，斷多續少；對周圍的其他文學現象有吸附力，更有排斥力。
就個人而言，不經過教育，何能自由取用？
余秋雨進一步說：“如果不分高低，只讓每個時間和空間的民眾自由取用、集體“海選”，那么，中國文學，能選得到那位流浪草澤、即將投水的屈原嗎？能選得到那位受過酷刑、恥而握筆的司馬遷嗎？能選得到那位僻居荒村、艱苦躬耕的陶淵明嗎？他們后來為民眾知道，并非民眾自己的行為。而且，知道了，也并不能體會他們的內涵。因此我敢斷言，任何民粹主義的自由海選，即便再有人數、再有資金，也與優秀文學基本無關。”
這不是文學的悲哀，而是文學的高貴。今天，我們回望歷史，那些在云霧中隱約可見的山脊是什么呢？
“文脈的原始材料，是文字。漢字大約起源于五千多年前。……王朝譜牒，甲骨文和金文……終于聽到聲音了，那是《詩經》。《詩經》使中國文學從一開始就充滿了稻麥香和蟲鳥聲。這種香氣和聲音，將散布久遠，至今還聞到、聽到。”
我們看到了，背靠著一大批神話傳說，刻寫著一行行甲骨文、金文，吟唱著一首首《詩經》，中國文化隆重上路。其實，這也就是以孔子、老子為代表的先秦諸子出場前的精神背景。
春秋戰國時期的百家爭鳴及楚辭，再到秦漢時期的'大一統與書同文對文學的影響，漢賦及無韻離騷《史記》，魏晉時期的三曹及竹林七賢等文人雅士的詩作文采，再到唐宋詩詞，元曲及明清小說，一氣呵成，使歷史與現實相溝通，文理與形象相交融。
余先生說：“尋得這股潛流，是做減法的結果，……減法更為重要，也更為艱難，減而見筋，減而顯神，減而得脈。”然“得脈者難得知音”，所以，余先生只能深深一嘆，他主張“在目前必然寂寞的文化良知領域，應該重啟文明之思，重開嚴選之風，重立古今坐標，重建普世范本，這樣，文化的復興才有可能。”
余先生身體力行，為中國文學把脈、梳理、分類、總結，雖有不盡完美之處，但表現出來的中國精神，讓人為之感動。作者：陳曉光
九歌國殤讀后感 篇3
董存瑞，1929年出生，是一名英勇的戰士，為此，人們也根據他事跡創作了電影、電視劇和書籍。
這個暑假我就閱讀了一本書《董存瑞》。董存瑞一生幾乎沒有過好日子，16歲就參軍。作為戰士，他十分勇敢、堅強，在攻打隆化中學時，帶領戰友連續炸掉4座炮樓、5座碉堡，可就在沖鋒號吹起，戰友們站起身沖向敵人的一剎那，一座暗堡里敵人的機槍吐著火舌又吼叫了起來，眼看著自己的戰友一個個倒了下去，董存瑞毅然拿起炸藥包沖向敵碉堡，敵碉堡巧妙的隱藏在一座橋上，由于橋下無支撐點，董存瑞焦急如焚，片刻的猶豫之后只見他單手托起炸藥包，高呼“為了新中國，前進！”拉響了導火索，一聲巨響，敵人的碉堡飛上了天，前進道路上的最后一顆釘子終于被拔除了。董存瑞用他一個人的生命換來了戰斗的勝利，挽回了眾多戰友的生命。
董存瑞為了祖國的解放事業獻出了自己寶貴的生命，他的為國捐軀，不怕犧牲的精神令人肅然起敬。沒有董存瑞和眾多先烈們拋頭顱灑熱血的壯舉，就不會有現在的新社會，更不會有我們今天的幸福生活。作為新一代的接班人，我們一定要珍惜現在的'幸福生活，努力學習，用科學知識武裝大腦，打贏新技術條件下看不見硝煙的戰爭，為祖國爭光添彩，否則，我們怎么對得起死去的烈士。
董存瑞高大的形象永遠是我們前進的方向，向英雄學習，向英雄致敬，是我們每一個革命后代共同的心聲。
九歌國殤讀后感 篇4
一股文化潛流，流過《楚辭》，屈原的沉吟感慨在楚江上空回旋；流經熠熠生輝的漢賦，司馬家的絕唱千古流傳……隨著時代的變遷，又經歷了三國兩晉南北朝、唐宋元明清的淘洗，將中國文脈傳承至今。
中國的歷史文化成就頗高，然而要在此中探尋到一條文脈，實屬不易。《中國文脈》這本書的作者余秋雨先生是一位探求文化、傳承文化的旅者。他踏遍中國與世界古文明發源地，獨自尋找著文化的根源，只為剖析中國博大精深的文化乃至世界文化。他以自己獨特的文筆為讀者呈現出了中國文化的精華。他細致地尋找、深刻地思考，憑借文章的感染力與表現力再現了藏匿于時間深處的文化光華。這感受讓人回味無窮，這過程讓人難以忘懷。
其中令我印象最深刻的是書中對唐代文化描述的.片段——唐詩幾男子。唐代是一場審美爆發的時代，是詩歌的盛世。這一盛世誕生了豪邁激昂的詩仙李白，誕生了具有憂國憂民、悲天憫人情懷的詩圣杜甫。唐詩包含了最豪放的想象、最幽深的思念、最仁愛的同情。它有“月落烏啼霜滿天”的自然美景，有“語不驚人死不休”的誓言，有“長風破浪會有時”的豪情，有“會當凌絕頂”的壯志。在我看來，唐代是全人類詩歌領域的巔峰時期，唐詩在中國文脈中散發著綿綿不絕的溫熱。
中國文化不會因為時代的變遷而消失，反而會踏著那早已為之鋪好的紅地毯，身披屬于他的光輝，且行且吟。我也愿在閱讀這條道路上慢慢探索，默默熱愛。
九歌國殤讀后感 篇5
“林花謝了春紅，太匆匆。”時間在不知不覺中過去了，我慢慢地成長起來，慢慢地自立起來。
我的人生為何這樣的匆匆呢？什么事都發生在我的意料之外，有的甚至都在我還沒準備好之前就發生了，節拍總是這樣快，在我還沒有想出來時，我便被醫生提前抱了出來，當我還沒有想上幼兒園"幼兒園時，我便被父母送了進去，接著，當我還正過過著無憂無慮的童年生活時，我卻被老師笑著迎進了小學的大門。在學校里，時間飛奔似流水，我很快到了開始小升初的緊張復習當中，考試終于結束了，我開始進入了我現在的學校——廣大附中。我的人生太匆匆了，我時常想做的事情還沒做完，另一件事情就接踵而來，時間就這樣很快地流逝了。
晝夜更替，四季轉換，日子過的就是這么迅速，你不能去阻止地球的運行，你也不能讓時間倒流，你只能這樣匆匆地過掉每一天。也許，有些人只求物質上的時間，愚昧地去停止鬧鐘的走動來保持時間的永恒，而有些人只會從現在起珍惜每一分每一秒去做好每一件事情。
時間的`匆匆常常捉弄人們，它會使兩個互相思念的人即將相遇時，因為時間的匆匆卻各奔東西，它也會使人在一瞬間犯下一個嚴重的錯誤，時間的匆匆也會給人帶來好的機遇，讓你的事業成功。時間的匆匆如流水一樣，上帝從不會給人多一分或一秒，所以只靠自己去珍惜。
匆匆地來，匆匆地去，讓我們在這匆匆的日子里流下美好的回憶……
九歌國殤讀后感 篇6
我最近讀了一本書，它的名字叫《中華典故故事》，這本書中有許許多多的故事，每一個故事都讓人記憶深刻。這本書中讓我深有感觸的一篇故事，是《分香賣履》。
《分香賣履》是說三國時期的曹操已經走到了生命的盡頭，臨終前他最不放心的不是王位繼承人的問題，因為早在建安二十二年十月，曹操便已立下長子曹丕為魏太子，即將來的魏文帝;他此時最不放心的，也不是戰事和政局問題，關羽已死，下一步劉備定要興兵討伐東吳，對曹魏來說，正是坐山觀虎斗之時，待西蜀、東吳兩敗俱傷之后，不難將劉備與孫權分頭收服;他此時最放心不下的，更不是墓葬問題，對于葬地、墓穴之類，曹操早已做了準備和安排;曹操此時最放心不下的，是他心愛的姬妾們。曹操立下遺囑，“我的侍妾、婢女、歌伎都很辛苦，要讓她們住在銅雀臺上，善待她們!”，這就是曹操的《遺令》。
曹操把平時收藏的名香分給他的女人們，并給她們出主意“你們在銅雀臺中無事可做時，不妨學著織鞋，賣了可以得錢自給。”曹操英雄一世，被稱作我國古代偉大的政治家、軍事家、文學家，在去世前仍念念不忘和他朝夕相處的姬妾們，也讓世人看到了曹操性格中的柔情的一面。我想，如果嫁給這樣的男人，這輩子還有什么后悔的呢?
每個人都有鮮為人知的一面，通過這些小事，更能深入了解這個人，小故事，大道理。我說的很簡略，還是原書很好看啊!大家可以到圖書館去找哦!
九歌國殤讀后感 篇7
《易中天中華經典故事》是由著名學者易中天創作的，是當下“傳統文化教育”的代表性作品，全書共102個經典故事，56個中華智慧，215個精選古文片段，700個創意動漫，用講故事的趣味方式來帶領讀者走進中華文化傳統經典故事，像我一樣無半點古文功底也能讀懂。將中西方現與古完美地結合。
書中首先介紹的是《論語子路》，當中令我最深刻的不是子路而是孔子。以前對孔子的了解無非不就是“中國偉大政治家、思想家等一系列文稱。可是在這本書中，孔子卻變成了一個文武雙全，無所不能的全能型學者，連他的徒弟也怕了他，沒想到孔子那么深藏不露，讓我嚇了一跳。
書中偶爾也會增入不少原文，這是為了讓我們更好地理解相關背景，一般后面都是用一個不同色的框來框住的。寫得很詳細，可我讀完后總是很疑惑，我不懂它是什么意思，于是我就去聯系上面的故事和通過自身了解，我就能在從中尋找到答案。我覺得這種方法可以使我們更好的讀懂這些古文。
書的作者易中天老先生在書中化成“學霸小天他和書中的我“刀刀狗”在一起，帶領我們有了六篇古文中的精髓，在圖畫中，小天和刀刀狗會依據情景來打扮成各種樣子，適應不同的古文場景。既能讓我們迅速地融入到故事當中去，又能給書的內容增添幾分趣味性。有時書中的圖畫又能使人眼前一亮，增加深刻的記憶和對書中的古文生起了興趣。而且，在人們的眼中，這些古文往往比較乏味，可書中的這些圖畫的加入，就使場面有了升華，立刻生動起來了，讓人們有了讀古文的興趣，那么中華的國粹又能在這些生動的圖畫中傳承下去了。
每本書的開頭一頁都會有一個小故事，這些小故事并不是空穴來風，而是在揭示每一本書的主要內容。就是像《周易》比喻成迷宮，可是，人們眼中認為十分難懂的《周易》其實有一團看似不起眼的的小毛球就能夠“走出去”，而這一團小毛球，又如同這本書的真諦：只有了解了《周易》的真諦，這本書就容易讀多了，可不是嗎？易中天先生在最后還給我們開了個玩笑稱：“周易周易，其實很容易的嘛！”看到這里，以前對《周易》一概不知的我，居然豁然開朗，還笑了起來，當我真的把《周易》讀完時，還不正是這樣嗎？
書中從不同的方面和例子來介紹同一個人物，就好比《論語》中的子路篇，易中天先生通過幾個例子寫出了不同性格的子路，背景和信息。也了解到子路相關信息和關于古代的課堂信息以及其他同學的信息。
中華經典故事博大精深，在易中天的筆下，他們都有了鮮活的生命，變得更加生動有趣，淺顯易懂，通過對這六本書的閱讀，我對中華文化一定會更加了解！
九歌國殤讀后感 篇8
昨天晚上我和媽躺在床的兩頭，兩個人手中的扇子快速的扇動，甚至能聽得見輕微的風聲。媽輾轉反側，口中嘟囔著：“真是熱死了!”我翻了個身，回答道：“那你躺地板上睡吧，涼快點。”“現在不行，”媽壓低了聲音說，“快要到農歷五月了，地氣重，躺不得。”聽到這個，我突然想起臨近的端午節，五月初五在古人的眼里是個“毒日”。
想必是屈原的冤魂久留不散吧，我挪到冰涼一些的席子上，想道。現在的人都很喜歡端午節：龍舟上急促的鼓點，打著振奮人心的節奏;荷葉里噴香的粽子，飄散著一種沁人的糯米香;頸項上精美的香囊，一針一線精湛的繡工，沉淀了古韻遺風的沉香。人們總是沉浸在這個節日歡樂祥和的氣氛中，有多少人記得這個源遠流長的節日的始祖——屈原。
當年，屈原兩次被頃襄王流放。他自嘆滿腹詩書經綸，胸懷雄韜偉略，心中愛國深切，卻遭奸佞惡毒陷害，以致落得如此下場，心中不甘。于是縱身一躍，徑向汩羅江的深處走去，悲壯的獻出了自己的生命。在那樣污穢渾濁的社會下，屈原不受其感染，而同流合污，而是選擇了用這樣一種極端的方式來控訴這個社會，證明自己的兩袖清風。他的壯舉被后人給予了極高的評價：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”
文章《漁父》中，漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?世人皆醉，何不哺其糟而歠其醴?何故深思高舉，自令放為?”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙塵俗之塵埃乎?”漁父是一個隨遇而安樂天知命的人，雖然他與屈原同處于一個黑暗的社會，但卻在隨性自適中保持自己的節操;而屈原則是一個“性情中人”，他始終追求著清白高尚的人格，寧愿舍棄生命也不愿與奸佞同流合污，至死不渝。在這樣的背景下，這兩種截然不同的'態度都表現了崇高的人格精神。
轉為現實，我所生活的世界也同樣是這樣的。我身邊的環境，也讓我看到了屈原的那種絕望。我忘了是什么時候，是誰對我說過的一句話：“在我們這樣的影響下，你遲早都會被我們給帶壞的。”這句話讓我記憶深刻。當時我什么都沒有說，但是卻在心里暗暗的想著，就算是有你們不良風氣的影響，我也依然要做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。不知怎么就想起了千百年前那個隨遇而安的漁父，那個忠貞不渝的屈原，那段簡潔而深刻的對話。以及我要在地氣極重的陰歷五月，創造出陽光喜人的成績
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